id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms109	true	-3954480602466608881	143	212	717	1051	1500	300	ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله------- يوم القيامة يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة الوعيد الرابع التعرض به للعنة الله وسد باب القبول دونه فعن اب--------------------------------ن عباس رضي الله عنهما ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم قال الاءمة من قريش	109	2792207958717626167	JK000637-ara1.ms1669	false	-4147757180957816561	194	265	936	1280	1445	300	ابي امامة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله مغلولا يوم القيامة يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اءمة اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة رواه احمد والطبراني وفيه يزيد بن ابي مالك وثقه------------ ابن حبان وغيره وبقية رجاله ثقات وعن عبادة بن الصامت قال قال -رسول الله صلي الله عليه وسلم --------ما من امير	1669	4145316257554229354	232	362.5	179	378	61.37565994262695	43	JK001412-ara1	JK000637-ara1
JK001412-ara1.ms162	true	8929788143306027192	115	187	604	989	1598	300	صلي الله عليه وسلم امران احدهما جعله شرطا في الدين ففي------ الصحيحين عن جابر- رضي الله عنه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم الثاني مفارقته ----------------للمسلمين بتركه ف-------------------------------------------------------------عن حذيفة---------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لا يهتم بامر المسلمين فليس منهم ومن لم يصبح ويمس- ناصحا لله و-رسوله ولكتابه ولامامه ولعامة المسلمين فليس منهم رواه الطبراني	162	2792207958717626167	JK000637-ara1.ms0088	false	-2176335629883145710	166	256	843	1312	1529	300	صلي الله عليه وسلم قال الدين النصيحة رواه البزار ورجاله رجال الصحيح- وعن ثوبان رضي الله عنه عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم قال راس الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله عز وجل ولاءمة المسلمين وللمسلمين عامة رواه الطبراني في الاوسط وفيه ايوب بن سويد وهو ضعيف لا يحتج به وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لا يهتم بامر المسلمين فليس منهم ومن لم يصبح ويمسي ناصحا لله ولرسوله ولكتابه ولامامه ولعامة المسلمين فليس منهم رواه الطبراني	88	4145316257554229354	266	401.0	211	481	55.301456451416016	43	JK001412-ara1	JK000637-ara1
JK001412-ara1.ms190	true	5929973098572596353	76	134	409	701	1557	300	فعن ابي الشماخ الازدي عن ابن عم له من اصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم انه اتي معاوية رضي الله عنه فدخل عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي--- امر الناس ثم اغلق بابه دون المسكين والمظلوم وذوي الحاجة اغلق الله تبارك وتعالي ابواب الرحمة -دون حاجته وفقره وافقر ما يكون اليها رواه	190	2792207958717626167	JK000637-ara1.ms1676	false	6706366967169090150	15	71	86	364	1510	300	وعن ابي السماح الازدي عن ابن عم له من اصحاب ال-نبي صلي الله عليه وسلم انه اتي معاوية------------- فدخل عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي من امر الناس ثم اغلق بابه دون المسكين والمظلوم وذ-ي الحاجة اغلق الله تبارك وتعالي ابواب --رحمته دون حاجته وفقره -افقر ما يكون اليها رواه	1676	4145316257554229354	266	484.5	212	296	89.8648681640625	47	JK001412-ara1	JK000637-ara1
JK001412-ara1.ms234	true	5429663700685468824	188	243	993	1260	1582	300	ان الحارث بن هشام وعكرمة بن ابي جهل وعياش -بن ابي ربيعة رضي الله عنهم خرجوا يوم اليرموك فدعا الحارث بن هشام بماء يشربه فنظر اليه عكرمة فقال ادفعوه الي عكرمة فلما اخذه عكرمة نظر الي- عياش------------- فقال------ ادفعوه الي عياش فما وصل الي عياش حتي مات ولا وصل الي واحد منهم حتي ماتوا رضي	234	2792207958717626167	JK000637-ara1.ms2059	false	1671097524206044097	70	115	337	564	1458	300	ان الحارث بن هشام وعكرمة بن ابي جهل وعياش ابن ابي ربيعة اصيب-------------وا يوم اليرموك فدعا الحارث ب-------------شراب فنظر اليه عكرمه فقال ادفعوه الي عكرمة فدفع اليه -----فنظر اليه عياش بن ابي ربيعة فقال عكرمة ادفعوه الي عياش فما وصل الي --------------------------احد منهم حتي ماتوا ----	2059	4145316257554229354	194	304.0	153	288	67.36111450195312	31	JK001412-ara1	JK000637-ara1
JK001412-ara1.ms235	true	-3603369531540319558	101	188	556	998	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم منه ف------------------------------------------------------------------في------------------- الصحيحين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من البخل والكسل وارذل العمر وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات الثاني طرده عن مجاورة رب العزة فعن ابن عباس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خلق الله جنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدن بيديه ودلي فيها ثمارها وشق فيها انهارها ثم نظر اليها فقال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون فقال وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل رواه الطبراني	235	2792207958717626167	JK000637-ara1.ms3863	false	-1225729192216504730	192	282	988	1435	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الجنة لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك رواه البزار والطبراني في الاوسط ورجاله رجال الصحيح و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس -عن النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله جنة عدن خلق فيها مالا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون وفي رواية خلق الله جنة عدن بيد-ه ودلي فيها ثمارها وشق فيها انهارها ثم نظر ف-يها فقال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون فقال وعزت-------ي لا يجاورني فيك بخيل رواه الطبراني	3863	4145316257554229354	220	341.5	175	657	33.485538482666016	35	JK001412-ara1	JK000637-ara1
JK001412-ara1.ms250	true	-5277085183884756370	206	300	1063	1494	1494	300	عنه قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله رفيق يجب الرفق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ----------بن مالك رضي الله عنه قال-- ما كان الرفق في شء ---الا زانه ولا كان الخرق في شء الا شانه وان الله رفيق يحب الرفق رواه البزاز الثاني اعطاء الله تعالي به في مقاصد الاعمال------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالا يعطي علي غيره فعن جابر--------------------------------------------------------- بن عبد الله رضي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل ي يعطي علي الرفق مالا يعطي علي الخرق واذا احب الله عبدا اعطاه الرفق وما من اهل بيت يحرمون الرفق الا حرموا-	250	2792207958717626167	JK000637-ara1.ms2577	false	1444535515980391725	48	194	226	939	1475	300	انس قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي علي الرفق مالا يعطي علي العنف رواه البزار والطبراني في الاوسط والصغير واحد اسنادي البزار ثقات وفي بعضهم خلاف وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان الرفق في شء قط الا زانه ولا كان الخرق في شء الا شانه وان الله رفيق يحب الرفق رواه البزار وفيه كثير بن حبيب وثقه ابن ابي حاتم وفيه لين وبقية رجاله ثقات وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه مالا يعطي علي العنف رواه البزار وفيه عبدالرحمن بن ابي بكر الجدعاني وهو ضعيف وعن جرير بن عبد-الله ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز-وجل -ليعطي علي الرفق مالا يعطي علي الخرق واذا احب الله عبدا اعطاه الرفق -ما من اهل بيت يحرمون الرفق الا حرموا	2577	4145316257554229354	352	587.5	270	722	48.75346374511719	67	JK001412-ara1	JK000637-ara1
JK001412-ara1.ms255	true	5851426848466619494	154	190	786	979	1537	300	فعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا ----------اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم رواه	255	2792207958717626167	JK000637-ara1.ms1246	false	-9141730658353623525	99	134	492	682	1537	300	وعن عبادة بن الصامت------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم رواه	1246	4145316257554229354	179	337.0	146	203	88.17733764648438	31	JK001412-ara1	JK000637-ara1
JK001412-ara1.ms260	true	7966464172430393592	183	229	966	1198	1564	300	فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء فقالوا ما امارة السفهاء قال امراء يكونون من بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فا-لءك	260	2792207958717626167	JK000637-ara1.ms1716	false	3252422363721321458	259	300	1324	1536	1536	300	وعن جابر بن عبد الل-------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء -قال و-ما امارة السفهاء قال امراء يكونو---ن بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم ب--كذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولءك-	1716	4145316257554229354	207	369.0	168	233	88.84120178222656	36	JK001412-ara1	JK000637-ara1
JK001412-ara1.ms276	true	-3821206330883451076	208	264	1031	1324	1524	300	الوعد عليه بالجنة ففي الحديث طوبي لمن تواضع في غير معصية وذل ل--نفسه في غير مسالة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن طاب مكسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله رواه الطبراني	276	2792207958717626167	JK000637-ara1.ms3657	false	-1969597059454024353	50	105	250	530	1560	300	الله- عليه وسلم طوبي -------------لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسءلة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن طاب -كسبه وحسنت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله رواه الطبراني	3657	4145316257554229354	257	484.5	205	295	87.11864471435547	45	JK001412-ara1	JK000637-ara1
JK001412-ara1.ms370	true	1765579494554440965	163	219	848	1123	1551	300	فعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تتذاكر ينزع هذا باية وينزع هذا باية فخرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما يفقا في وجهه حب الرمان فقال يا هءلاء بهذا بعثتم ام بهذا امرتم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض مطابقة في -------	370	2792207958717626167	JK000637-ara1.ms0167	false	7488032235795614880	195	249	988	1254	1513	300	وعن ابي سعيد-------------------- قال كنا جلوسا عند باب رسول الله صلي الله عليه وسلم نتذاكر ينزع هذا باية وينزع هذا باية فخرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما يفقا في وجهه حب الرمان فقال يا هءلاء بهذا بعثتم ام بهذا امرتم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض رواه الطبراني في	167	4145316257554229354	244	465.5	194	286	85.31468200683594	47	JK001412-ara1	JK000637-ara1
JK001412-ara1.ms380	true	6464978450914004392	64	197	325	936	1476	300	فعن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي لم يزل في غضب الله تعالي حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله في حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله تتابع الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي---- مسلم -كلمة -هو منها برء سبه بها في الدنيا كان حقا -----لله ان يدليه يوم القيامة في النار حتي يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي بنفاذ ما قال---- روا----ه الطبراني---------------------------------------------- الثاني مضادة الله تعالي بها واعظم بذلك هلاكا------- فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله يقول --------------من حالت شفاعته دون حد في حدود الله ------فقد ضاد الله عز -وجل ومن خاصم في باطل وهو- يعلم ---------لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن	380	2792207958717626167	JK000637-ara1.ms1304	false	6203583324547073961	65	235	343	1127	1436	300	وعن ابي الدرداء -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي لم يزل في سخط الله------ حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله--- حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله تتابع الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء سبه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بانفاذ ما قال وفي رواية عن ابي الدرداء ايضا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ذكر امرءا بشء ليس فيه ليعيبه به حبسه الله في نار جهنم حتي ياتي بنفاذ ما قال فيه رواه كله الطبراني في الكبير واسناد الاول وفيه من لم اعرفه ورجال ال----------------------------------------ثاني ثقات وعن ابي -هريرة قال-------- قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله في ملكه ومن اعان علي خصومة لا يعلم احق ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع ومن	1304	4145316257554229354	488	800.0	374	860	56.74418640136719	90	JK001412-ara1	JK000637-ara1
JK001412-ara1.ms381	true	6029911259581144957	39	92	197	446	1580	300	فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسخط الله في رضي الناس سخط الله عليه واسخط عليه من ارضاه في سخطه ومن ارضي الله في سخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه من اسخطه في رضاه حتي يزينه ويزين عمله وقوله------ في عينه رواه الطبراني	381	2792207958717626167	JK000637-ara1.ms3652	false	8590628697853002580	16	63	88	309	1453	300	وعن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسخط الله------------- سخط الله عليه واسخط عليه من ارضاه في سخطه ومن ارضي الله في سخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه من اسخطه في رضاه حتي يزينه ويزين ------قوله وعمله في عينه رواه الطبراني	3652	4145316257554229354	214	390.5	168	255	83.92156982421875	44	JK001412-ara1	JK000637-ara1
JK001412-ara1.ms390	true	6897227138980052608	58	87	295	431	1502	300	فان اللعنة تنزل علي من حضره حين لم يدفعوا عنه ولا يقفن احدكم موقفا يضرب فيه رجل ظلما فان اللعنة تنزل علي من حضره حين لم يدفعوا عنه رواه	390	2792207958717626167	JK000637-ara1.ms2137	false	8014038831536005292	0	29	0	136	1502	300	فان اللعنة تنزل علي من حضره حيث لم يدفعوا عنه ولا يقفن احدكم موقفا يضرب فيه رجل ظلما فان اللعنة تنزل علي من حضره حين لم يدفعوا عنه رواه	2137	4145316257554229354	135	269.0	106	136	99.26470947265625	28	JK001412-ara1	JK000637-ara1
JK001412-ara1.ms437	true	-3722220297602429232	98	211	491	1084	1543	300	امير المءمنين -قال--------------------------- فذاك اذا ال--------ثانية ان لبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم قدما الي المدينة واناخا راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخلا فاذا بهما بعمرو بن العاص فقالا ----------له استاذن لنا علي امير المءمنين يا عمرو فقال عمروا انتما والله اصبتما اسمه ------------نحن المءمنون وهو اميرنا فوثب عمرو فدخل -----علي عمر فقال السلام عليك يا امير المءمنين فقال عمر ما بداك في هذا الاسم يعلم الله لتخرجن مما قلت قال ان لبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم قدما فاناخا راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخلا وقالا لي استاذن لنا يا عمرو علي امير المءمنين فهما والله اصابا اسمك انت الامير ونحن المءمنون فجري الامر علي ذلك اعتبار بسابقة عناية يروي ان------------------ه رضي الله عنه	437	2792207958717626167	JK000637-ara1.ms2968	false	-1582482617102904508	145	223	676	1102	1491	300	امير المءمنين فقال اخبرتني الشفاء بنت عبدالله وكانت من المهاجرات الاول ان لبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم قدما---- المدينة فا---------تي--------ا المسجد فوجدا ع-------------مرو بن العاص فقالا يا ابن العاص استاذن لنا علي امير المءمنين فقال-------------- انتما والله اصبتما اسمه فهو الامير ونحن المءمنون--------------------- فدخل عمرو علي عمر فقال السلام عليك يا امير المءمنين فقال عمر ما-------- هذا فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت الامير ونحن المءمنون فجري الكتاب من يومءذ رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح باب في صفته رضي الله عنه	2968	4145316257554229354	282	370.0	224	674	41.83976364135742	45	JK001412-ara1	JK000637-ara1
JK001412-ara1.ms518	true	5018668564251489517	204	233	1015	1165	1520	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الاخرة وشر-ف المنازل وانه لضعيف العبادة وانه ليبلغ بسوء خلقه اسفل درجة في جهنم	518	2792207958717626167	JK000637-ara1.ms2584	false	-7649213529892371958	0	29	0	151	1487	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الاخرة وشريف المنازل وانه لضعيف العبادة وانه ليبلغ بسوء خلقه اسفل درجة في جهنم	2584	4145316257554229354	150	295.0	121	151	99.3377456665039	28	JK001412-ara1	JK000637-ara1
JK001412-ara1.ms549	true	5145024876422742188	29	67	157	362	1611	300	الله حقكم الثاني قوله صلي الله عليه وسلم---- لكعب بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء فقال وما امارة السفهاء قال امراء يكونون من بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولءك	549	2792207958717626167	JK000637-ara1.ms1716	false	3252422363721321458	263	300	1340	1536	1536	300	الله ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء -قال وما امارة السفهاء قال امراء يكونو---ن بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولءك-	1716	4145316257554229354	184	335.0	150	209	88.03827667236328	31	JK001412-ara1	JK000637-ara1
JK001412-ara1.ms549	true	5145024876422742188	67	104	362	556	1611	300	ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي ومن لم يصدقهم ولم يعنهم علي ظلمهم فولءك مني وانا منهم وسيردون علي حوضي يا كعب بن عجر--------------------------------------------------------------------------ة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها و--باءع نفسه فموبقها رواه الامام احمد	549	2792207958717626167	JK000637-ara1.ms1717	false	418967301715138993	0	37	0	192	1536	300	ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي ح-----------------------------------------------------------------------وضي يا كعب بن عجرة الصيام جنة والصدقة تطفء الخطيءة والصلاة قربان او قال برهان يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها او باءع نفسه فموبقها رواه------- احمد	1717	4145316257554229354	115	211.5	93	270	42.592594146728516	19	JK001412-ara1	JK000637-ara1
JK001412-ara1.ms563	true	3027033129409897347	69	258	351	1348	1570	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة-------- وكان وصافا عن---- حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ا-طول من المربوع واقصر من المذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن------- عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شت----------ن الكفين والقدمين شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو- تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول	563	2792207958717626167	JK000637-ara1.ms2847	false	-3432080643332659442	114	300	600	1579	1579	300	الحسن بن علي ---------------قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا عن صفة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر واطول من المربوع واقصر من المشذب----------- رجل الشعر اذا تفرقت عقيصته فرق------- فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمنة في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري اليدين- والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر------------- رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءر الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وتخطي تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت م--عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول-	2847	4145316257554229354	904	1669.0	727	1030	87.7669906616211	157	JK001412-ara1	JK000637-ara1
JK001412-ara1.ms564	true	-1233662863099824393	0	272	0	1368	1517	300	فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان قلت لا يذم منها شيءا لا يذيم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها ف-ضرب براحته---- اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال فكتمتها عن الحس-ن زمانا ثم حدثته فوج-ته قد سبقني اليه فسال-- عما سالت عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه ومجلس-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحس-ن سالت ابي رحمه الله تعالي عن -----دخول النبي صلي الله عليه وسلم قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله تعالي وجزا لاهل-----------ه ثم جزء----- بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغون--ي حاجة من لا يستطيع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم ولا------------------ ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه	564	2792207958717626167	JK000637-ara1.ms2848	false	-7783836807981237033	48	300	247	1519	1519	300	فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذ------------------م ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا نوزع الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء --------------لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحة اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا ضحك غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام---- فكتم-ها--- الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما سالت---ه ووجدته قد سال اباه عن مدخل-------ه ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت اب----------------ي عن دخول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء------ لاهله وجزء لنفسه ثم جزا نفسه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة فلا يدخر عنهم شيءا ف------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل به--------م فيما يصلحهم ويلاءمهم ويخب--------------رهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوا في حاجة من لا يستطيع ابلاغها ي---------------------------------------------ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذاك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا -مما ينفعهم ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ولا ينفرهم فيكرم--- كريم كل قوم ويوليه-	2848	4145316257554229354	1153	2052.0	916	1436	80.29248046875	196	JK001412-ara1	JK000637-ara1
JK001412-ara1.ms564	true	-1233662863099824393	272	300	1368	1517	1517	300	عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه-	564	2792207958717626167	JK000637-ara1.ms2849	false	-406863191638720480	0	27	0	141	1545	300	عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد س------ره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال- الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القب-ح ويوهنه	2849	4145316257554229354	138	246.5	112	150	92.0	22	JK001412-ara1	JK000637-ara1
JK001412-ara1.ms565	true	7135737516954413847	0	274	0	1402	1523	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلا- او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اع-مهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان---------- صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس ---------الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذ-ا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال---- كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان---------- صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ---------ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل -الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول-هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان -كان اصحابه ليستجلونه- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الي	565	2792207958717626167	JK000637-ara1.ms2849	false	-406863191638720480	27	300	141	1545	1545	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعظمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومء-ازرة---- فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبهم لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المتصرف---- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين متواصين -فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة------- ويحفظون الغريب قال قلت كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فاحش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشته-------------ي ولا يخيب فءة قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك نفسه من ث-لاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا -سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الهفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه ليستجلبوهم ويقول اذا رايتم طالب الح-جة فارش-------دوه ولا يقبل الثناء الا-	2849	4145316257554229354	1294	2402.5	1038	1458	88.75171661376953	220	JK001412-ara1	JK000637-ara1