id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	108	158	529	774	1517	300	قال الحسن سالت ابي رحمه الله تعالي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله تعالي وجزا لاهل------------ه ثم جزء----- بينه وبين الناس فيرد ذلك --------علي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا	564	2792207958717626167	JK000584-ara1.ms132	true	-608356744564574891	153	202	729	966	1468	300	قال عل-----------ي ر-ضي الله عنه في وصف دخوله--- صلي الله عليه وسلم---- كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزء------ لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم شيءا	132	-5788024318550930853	186	295.5	144	271	68.63468933105469	31	JK001412-ara1	JK000584-ara1
JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	108	300	530	1570	1570	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها---------- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن------- عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شتن الكفين والقدمين شاءل الاطراف خمص----ان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب-- واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر ----------------من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة طويل السكوت يفتتح الكلام ويخ-تمه باشراقة ويتكلم-- بجوامع الكلم فصل- لا-	563	2792207958717626167	JK000584-ara1.ms449	true	-6767392195900014480	8	161	38	854	1557	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق وروي عقيصته والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينمها عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين------------------------------------------------ والقدمين ساءل الاطراف 4 2 خصمان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب 7 واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويروي ينس اصحابه يبدا من لقيه بالسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------- يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه -يتكلم 8 بجوامع الكلم فضلا لا	449	-5788024318550930853	743	1372.0	601	1087	68.35326385498047	124	JK001412-ara1	JK000584-ara1
JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	0	80	0	390	1517	300	فضول ولا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان قلت ل-ا يذم منها شيءا لا يذي---م ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني بطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام	564	2792207958717626167	JK000584-ara1.ms449	true	-6767392195900014480	161	195	854	1020	1557	300	فضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غضب اعرض واشاح----------------- جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام	449	-5788024318550930853	155	270.0	122	395	39.24050521850586	26	JK001412-ara1	JK000584-ara1
JK001412-ara1.ms548	false	-6711719967235322656	167	292	895	1579	1633	300	الحسن انه قال طلا-ب هذا العلم ثلاثة اصناف من الناس فاعرفوهم بصفاتهم فصنف تعلموه للمراء والجدل وصنف تعلموه للاستطالة والختل وصنف تعلموه للتفقه والعقل فصاحب المراء والجدال متعرض للقتال في اندية الرجال يذاكر العلم بخفة الحلم قد تسربل الجشع وتبرا من الورع فدق الله من هذا خيشومه وقطع منه الحزم حيزومه وصاحب الاستطالة والختل ذو خب وملق يستطيل علي اشباهه من امثاله فيختلهم بخلع حليته فهو لحلوانهم هاضم ولدينه حاطم فاعمي الله عن هذا خبره وقطع من اثار العلماء اثره وصاحب التفقه والعقل ذو كابة وحزن قد تنحي عن فرش-ه وقام الليل في حندسه يعمل ويخشع قد ازكتاه يداه واعمرتاه رجلاه فهو مقبل علي شانه عارف باهل زمانه قد استوحش من كل--- ثقة من اقرانه فشد الله من هذا اركانه واعطاه يوم القيامة امانه----- الصنف --	548	2792207958717626167	JK000584-ara1.ms863	true	2903458709539717136	97	165	472	834	1548	300	الحسن رحمه الله طلب هذا العلم ثلاثة اصناف من الناس----------------- فصنف تعلموه للمراء والجهل وصنف تعلموه للاستطالة والختل وصنف تعلموه للتفقه والعقل فصاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب التفقه والعقل ذو كابة وحزن قد تنحي في برنسه وقام الليل في حندسه قد او كد---------تاه يداه واعمدتاه رجلاه فهو مقبل علي شانه عارف باهل زمانه قد استوحش من كل ذي ثقة من اخوانه فشد الله من هذا اركانه واعطاه يوم القيامة امانه وذكر الصنفين	863	-5788024318550930853	324	587.5	263	696	46.55172348022461	52	JK001412-ara1	JK000584-ara1