id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms459	false	-7506968694612432748	160	258	927	1473	1695	300	مراعاتهم لحسن الاختيار في اختطاف المدن بمراعاة ما تقدم من ذلك------------------------- فانه بالتفاوت فيه--- تتفاوت جودة المصر او رداءته من حيث العمران الطبيعي والعرب بمنعزل عن ذلك -انما تراع-ي مراعي الابل خاصة لا تبالي- بالماء طاب او خبث ولا قل ا--كثر ولا يسالون عن زكي- المزارع--------- والاهوية لانتقالهم في الارض ونقلهم الحبوب من البلد البعيد والظعن كفيل لهم بطيب الرياح لا سيما في القفر المختلف لانها نما تخبث مع القرار وكثرة الفضلات اعتبار قال وانظر لما اختطفوا الكوفة والبصرة والقيروان---- لم يراعوا في اختطاطها ا-ر مراعي الابل وما يقرب من الفقر ومسالك الظعن فكانت بعيدة عن الوضع الطبيعي	459	2792207958717626167	Hindawi092024806-ara1.ms030	true	-657177612426456429	228	300	1283	1697	1697	300	مراعاتهم لحسن الاختيار في اختطاط المدن في المكان وطيب الهواء والمياه والمزارع والمراعي فانه بالتفاوت في هذا تتفاوت جودة المصر و--رداءته----------------------- والعرب بم-عزل عن هذا وانما يراعون مراعي ابلهم خاصة لا يبالون بالماء طاب او خبث ولا قل او كثر ولا يسالون عن زكاء المزارع والمنابت والاهوية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانظر لما اختط-وا الكوفة والبصرة والقيروان كيف لم يراعوا في اختطاطها الا مراعي ابلهم وما يقرب من القفر ومسالك الظعن فكانت بعيدة عن الوضع الطبيعي-	30	392927302565509767	323	505.0	262	594	54.377105712890625	46	JK001412-ara1	Hindawi092024806-ara1
JK001412-ara1.ms483	false	1873144044606464872	226	296	1276	1665	1684	300	ابعد الناس عن لاصناءع وذلك لانهم اعرق في البدو وابعد عن العمران -------وما يدعو اليه من الصناءع وغيرها وعجم المغرب من البربر بمثابتهم في ذلك لرسوخ بداوتهم منذ احقاب من السنين وعجم المشرق وامم النصرانية بعدوة البحر الرومي اوم الناس عليها لانهم اعرق في العمران الحضري وابعد عن البدو وسذاجته شاهد اعتبار قال ولهذا تجد اوطان العرب وما ملكوه في الاسلام قليلة الصناءع بالجملة حتي تجلب اليه من موضع اخر	483	2792207958717626167	Hindawi092024806-ara1.ms031	true	-3866093702401858510	38	72	204	386	1607	300	ابعد الناس عن الصناءع----- لانهم اعرق في البدو وابعد عن العمران الحضري وما يدعو اليه من الصناءع وغيرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا نجد اوطان العرب وما ملكوه في الاسلام قليل- الصناءع بالجملة حتي تجلب من قطر------ اخر	31	392927302565509767	166	291.0	134	396	41.919193267822266	27	JK001412-ara1	Hindawi092024806-ara1
JK001412-ara1.ms508	false	3557061915046151902	20	114	133	668	1666	300	علوم ذات ملكات محتاجة الي التعليم فاندرجت في جملة الصناءع واحتاجت الي التعليم وقد تقدم ان الصناءع من منتحل الحضر وان العرب ابعد الناس عنه----------ا فصارت العلوم لذلك حضرية وبعد العرب عن----------ها والحضر لذلك العهد فهم العجم او من في معناهم من الموالي ومن تبعهم في الحضارة من اهل الامصار فكان صاحب صناعة النحو سيبويه والفارسي والزجاج وهم عجم في النسب لكن ربوا في اللسان العربي فاكتسبوه بالمربي ومخالطة العرب وحملة الحديث اكثرهم --عجم او --مستعجمون باللغة والمربي وعلماء علم الكلام واصول الفقه كذلك وكذلك اكثر المفسرين فلم يقم بفهم العلم وتدوينه الا الاعاجم	508	2792207958717626167	Hindawi092024806-ara1.ms031	true	-3866093702401858510	80	134	424	727	1607	300	-----ذات ملكات محتاجة الي التعليم فاندرجت في جملة الصناءع وال----------------------------------------------------------عرب ابعد الناس عنها كما قدمنا فصارت العلوم لذلك حضرية وبعد العرب عنها وعن سوقها والحضر لذلك العهد -هم العجم او من في معناهم من الموالي ولذلك كان حمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة العلم في الاسلام --اكثرهم العجم او المستعجمون باللغة والمربي و-------------------------------------------------------لم يقم بحفظ العلم وتدوينه الا الاعاجم	31	392927302565509767	252	404.5	205	559	45.080501556396484	34	JK001412-ara1	Hindawi092024806-ara1
JK001412-ara1.ms444	false	-3843774077531179985	172	220	991	1260	1711	300	وقع للعرب لما -----------ملكوا فارس والرو--------------------------م ولم يكونوا لذلك العهد في شء من الحضارة فقد-------- قدم لهم المرفق فحسبو--------ه رقاعا وعثروا علي الكافور في خزاءن كسري فاستعملوه في عجينهم ملحا وامثال ذلك فلما استعبدوا اهل الدول قبلهم واستعلموهم في مهنهم وحاجات منازلهم واختاروا منهم المهرة في -مث-ل ذلك	444	2792207958717626167	Hindawi092024806-ara1.ms034	true	-2459354040670979488	244	300	1284	1607	1607	300	وقع للعرب لما كان الفتح وملكوا فارس والروم واستخدموا بناتهم وابناءهم ولم يكونوا لذلك العهد في شء من الحضارة فقد حكي انه قدم لهم المرقق فكانوا يحسبونه رقاعا وعثروا علي الكافور في خزاءن كسري فاستعملوه في عجينهم ملحا وامثال ذلك فلما استعبدوا اهل الدول قبلهم واستعملوهم في مهنهم وحاجات منازلهم واختاروا منهم المهرة في امثال ذلك-	34	392927302565509767	262	474.5	215	324	80.86419677734375	41	JK001412-ara1	Hindawi092024806-ara1
JK001412-ara1.ms507	false	3046994658072494572	196	258	1067	1424	1677	300	والسبب فيه--- ان الملة في اولها لم يكن فيها علم ولا صناعة --------------لسذاجة ---بداوتها اذ ذاك واحكام --شريعتها كانت -------------------------لرجال ينقلونها في صدورهم وقد عرفوا ماخذها من الكتاب والسنة---- تلقوها عن الشا---رع واصحابه والقوم يومءذ عرب لم يعرفوا امر التعليم ---------والتدوين و---------------لا دعتهم اليه حاجة لجري الامر علي ذلك م-ن الصحابة والتابعين------ وسموا الحاملين ----لذلك ب-----القراء--- الذين كانوا يقراون الكتاب وليسوا باميين	507	2792207958717626167	Hindawi092024806-ara1.ms140	true	3214126725318752515	132	210	743	1186	1676	300	والسبب في ذلك ان الملة في اولها لم يكن فيها علم ولا صناعة لمقضتي احوال السذاجة والبداوة وانما ----احكام الشريعة التي هي اوامر الله ونواهيه كان الرجال ينقلونها في صدورهم وقد عرفوا ماخذها من الكتاب والسنة بما تلقوه من صاحب الشرع واصحابه والقوم يومءذ عرب لم يعرفوا امر التعليم والتاليف والتدوين ولا دفعوا اليه ولا دعتهم اليه حاجة وجري الامر علي ذلك زمن الصحابة والتابعين كانوا يسمون المختصين بحمل ذلك ونقله القراء اي الذين------ يقرءون الكتاب وليسوا -اميين	140	392927302565509767	310	493.5	256	454	68.28193664550781	43	JK001412-ara1	Hindawi092024806-ara1
JK001412-ara1.ms508	false	3557061915046151902	19	80	128	460	1666	300	-------كلها علوم ذات ملكات محتاجة الي التعليم فاندرجت في جملة الصناءع واحتاجت الي التعليم وقد تقدم----- ان الصناءع من منتحل الحضر وان العرب ابعد الناس عنها فصارت العلوم لذلك حضرية وبعد----- العرب عنها والحضر لذلك العهد فهم العجم او من في معناهم من الموالي ومن تبعهم في ا-------------------لحضارة من اهل الامصار------------- فكان صاحب صناعة النحو سيبويه والفارسي-------- والزجاج و------------هم عجم في	508	2792207958717626167	Hindawi092024806-ara1.ms140	true	3214126725318752515	228	295	1279	1645	1676	300	العلوم كلها--------- ملكات محتاجة الي التعليم فاندرجت في جملة الصناءع-------------------- وقد كنا قدمنا ان الصناءع من منتحل الحضر وان العرب ابعد الناس عنها فصارت العلوم لذلك حضرية وبعد عنها العرب----- والحضر لذلك العهد -هم العجم او من في معناهم من الموالي واهل الحواضر لانهم اقوم علي ذلك للحضارة الراسخة فيهم منذ دولة الفرس فكان صاحب صناعة النحو سيبويه والفارسي من بعده والزجاج من بعدهما وكلهم عجم في	140	392927302565509767	267	426.5	216	401	66.58354187011719	42	JK001412-ara1	Hindawi092024806-ara1
JK001412-ara1.ms188	false	-7073820395654800342	4	73	22	420	1574	300	----ثلث الليل في ايام- العرب اخبارها والعجم وملوكها وسياستها وسيرتها وحروبها ومكاءدها وغير ذلك من اخبار الامم السالفة ثم تاتيه الظرف الغريبة من عند نساءه من الحلوي او غيرها من الماكل اللطيفة ثم يدخل فينام ثلث الليل ثم يقوم------ فيحضر له الدفاتر فيها سير الملوك واخبارها والحروب والمكاءد فيقرا ذلك عليه غلمان له مرتبون -قد وكلوا بحفظها وقراءتها فيمر بسمعه كل ليلة جمل من الاخبار والسير والاثار وانواع السياسات	188	2792207958717626167	Hindawi092024806-ara1.ms144	true	1281823206865327377	159	225	876	1260	1699	300	الي ثلث الليل في اخبار العرب وايامها والعجم وملوكها وسياستها لرعيت-----------------ها وغير ذلك من اخبار الامم السالفة ثم تاتيه الطرف الغريبة من---- نساءه من الحلوي و--غيرها من الماكل اللطيفة ثم يدخل فينام ثلث الليل ثم يقوم فيقعد فيحضر--- الدفاتر فيها سير الملوك واخبارها والحروب والمكايد فيقرا ذلك عليه غلمان له مرتبون وقد وكلوا بحفظها وقراءتها فتمر بسمعه كل ليلة جمل من الاخبار والسير والاثار وانواع السياسات	144	392927302565509767	357	655.0	293	410	87.07317352294922	54	JK001412-ara1	Hindawi092024806-ara1