id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms444	false	-3843774077531179985	175	227	1005	1306	1711	300	ملكوا---- فارس والروم و-------------------------لم يكونوا لذلك العهد------- في شء من الحضارة فقد----------- قدم لهم المرفق فحسبو--------ه رقاعا وعثروا علي الكافور في خزاءن كسري فاستعملوه في عجينهم ملحا وامثال ذلك فلما استعبدوا اهل الدول قبلهم واستعلموهم في مهنهم وحاجات منازلهم واختاروا منهم المهرة في -مث-ل ذلك والقومة عليه افادوفم علاجه ---والقيام علي ------التفنن	444	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms125	true	8268561863102286677	236	300	1318	1684	1684	300	ملك العرب فارس والروم واستخدموا بناتهم وابناءهم لم يكونوا علي راي ابن خلدون في شء من الحضارة فقد زعم 18 انه قدم لهم المرقق فكانوا يحسبونه رقاعا وعثروا علي الكافور في خزاءن كسري فاستعملوه في عجينهم ملحا وامثال ذلك فلما استعبدوا اهل الدول قبلهم واستعملوهم في مهنهم وحاجات منازلهم واختاروا منهم المهرة في امثال ذلك والقومة عليه افادوهم علاج ذلك والقيام علي عمله والتفنن-	125	-2532694928176625523	281	480.0	232	367	76.56675720214844	44	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms192	false	-6579290702275250501	76	237	397	1247	1574	300	قال--- وهل دخل احدا من الطمع ما دخلك يا امير المءمنين ان الله استرعاك امور المسلمين واولهم فاغفلت امورهم واهتممت بحمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجير والاجر وابوابا من الحديد وحجبه معهم السلاح ثم سجنت نفسك----- فيها عنهم وبعثت عمالك في ج---مع الاموال وجبايتها واتخذت وزراء واعوانا ظلمة ان نسيت لم يذكروك وان ذكرت لم يعينوك وقويتهم علي ظلم الناس بالاموال والسلاح وامرت ان لا يدخل عليك---- من الناس -الا فلان وفلان نفر- سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع ولا العاري ولا الضعيف الفقير ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرتهم الا يحجبوا ع-نك تج-ء الاموال ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله فما لنا لا نخونه وقد سخر لنا فاتمروا علي ان لا يصل اليك من علم اخبار الناس ---الا ما ارادوا ولا يخرج لك عامل فيحالف لهم امرا الا اقصوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم عظمهم الناس	192	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms163	true	7242499762596898089	166	300	856	1549	1549	300	قال له وهل دخل احد م-ن الطمع ما دخلك----------------- ان الله استرعاك امر عباده واموا--لهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص- والاجر وابوابا من الحديد وحراسا مع- السلاح ثم سجنت نفسك عنهم فيها----- وبعثت عمالك في جبايات الاموال وجمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وامرت ان لا يدخل عليك احد من الرجال الا فلان وفلان نفرا سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع---- العاري اليك و-------------لا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ان لا يحجبوا دونك تجبي الاموال وتجمع---ها قالوا هذا قد خان الله فما لنا لا نخونه------------ فاتمروا ان ----لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا ولا يخرج لك عامل الا خونوه عندك ونف-----وه حتي تسقط منزلته عندك ف------لما انتشر ذلك عنك وعنهم عظمهم الناس-	163	-2532694928176625523	596	1019.0	480	872	68.34862518310547	99	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms192	false	-6579290702275250501	237	288	1247	1521	1574	300	وهابوهم و---------كان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليتقربوا بها علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك اهل ---------الثروة والقدرة من رعيتك لينالوا ظلم من دونهم من الرعية فامتل-ت بلاد الله تعالي بالظلم بغيا وفساد ا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل ------بينه وبين الدخول وان	192	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms164	true	-7474666088684144201	0	51	0	277	1620	300	وهابوهم وصانعوهم فكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليقو--وا بها علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو المقدرة والثرو--------ة من رعيتك لينالوا ظلم من دونهم---------- فامتلات بلاد الله بالطمع ظلما وبغيا وفساد-ا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينك وبينه الي- ان قال فان	164	-2532694928176625523	228	377.0	183	299	76.25418090820312	33	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms215	false	6893320017694776748	88	186	477	1022	1598	300	بني دور العلم للفقهاء وانشا المدارس للعلماء واسس الرباطات للعباد والزهاء واهل الصلاح والفقراء ثم اجري لهم الجرايات مشاهرة والكساوي والنفقات واجري الحبر والورق لمن كان من اهل الطلب للعلم مضافا الي ارزاقهم وعم--- بذلك جميع اقطار المملكة سلطانه ابو الفتح بن البارسلان فلم يكن في اواءل الشام وهي ببيت المقدس الي ال-----شام الاعلي وديار يكر والعراقين وخراسان باقطارها الي سمرقند و--وراء نهر جيحون------ زهاء ماءة يوم حاصل علم او طالبه او متعبد او زاهد في زاويته الا وكرامة- شاملة له وسابغة عليه وكان الذي يخرج من بيوت امواله في هذه الابواب ستماءة الف دينار في كل سنة	215	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms255	true	-6701804110874609176	166	259	965	1466	1709	300	بني دور العلم للفقهاء وانشا المدارس للعلماء واسس الرباطات للعباد والزهاد ثم رتب---------------------- لهم الجرايات------- والكساوي والنفقات واجري الخير والرزق لمن كان من اهل الطلب للعلم مضافا الي ارزاقهم وعم 26 بذلك ساءر اقطار --مملكته----------------------------- فلم يكن من اواءل الشام وهي -بيت المقدس الي ساءر الشام الاعلي وديار بكر والعراقين وخراسان باقطارها الي سمرقند من وراء نهر جيحون مسيرة زهاء ماءة يوم حامل علم او طالبة او متعبد او زاهد في زاويته الا وكرامته شاملة له وسابغة عليه وكان الذي يخرج من بيوت امواله في هذه الابواب ستماءة الف دينار في كل سنة	255	-2532694928176625523	458	821.0	370	562	81.49465942382812	74	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms122	false	1772471191784584885	76	254	392	1280	1527	300	الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما لما ولاه قضاء الكوفة ونصه -----------------------------------------من عبد الله عمر---------- امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له وسو بين الناس ب--وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف في عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس فتراجعت فيه اليوم عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قويم ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفخم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند---- بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بين-ه اخذت له بحق -والا سجلت --------القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجريا عليه شهادة	122	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms304	true	954213896897770607	119	300	570	1480	1480	300	الي ابي موسي الاشعري عبد الله بن قيس واليكه بنصه المعجب الذي لم تبل الايام جدته بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس- بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس ف-راجعت فيه------ عقلك وهديت---- لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله------- واشبهها بالحق واجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية ف-----انه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة-	304	-2532694928176625523	786	1418.5	627	956	82.21757507324219	141	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms122	false	1772471191784584885	254	300	1280	1527	1527	300	زور او وظنينا في ولاء او نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والقلق-- والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن عليه الذخر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله-	122	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms305	true	1398025392496369215	0	44	0	232	1557	300	زور او -ظنينا في ولاء او نسب فان الله------- تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والغلق 2 والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان ا--------لحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن ب--ه الذخر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله	305	-2532694928176625523	227	414.5	185	250	90.80000305175781	38	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms123	false	5410662392297435099	2	28	8	135	1527	300	ما بينه وبين الناس ومن تخلق الناس بما يعلم الله انه ليس من نفيه شانه الله فما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	123	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms305	true	1398025392496369215	44	70	232	359	1557	300	ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	305	-2532694928176625523	125	248.0	99	127	98.4251937866211	24	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms369	false	1418511315336187492	24	50	118	263	1590	300	الشافعي حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا--- بالجريد ويجملوا علي الابل ويطاف بهم في ---------العشاءر والقباءل ويقال هذا جز-ء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام	369	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms320	true	-3760927157419214371	169	193	980	1111	1651	300	الشافعي حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا 27 بالجريد------------------ ويطاف بهم في القباءل والعشاءر--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام	320	-2532694928176625523	118	207.0	96	158	74.68354797363281	19	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms331	false	3721294778766729639	48	173	256	893	1563	300	اما بعد فاني امرك ومن معك بتقوي الله علي كل حال فان تقوي الله افضل العدة علي العدو واقوي المكيدة في الحرب وامرك ومن معك ان تكونوا اشد احتراسا من المعاصي من احتراسكم من عدوكم فان ذنوب الجيش اخوف عليهم من عدوهم وانما ينصر المسلمون علي عدوهم بمعصية عدوهم الله ولولا ذاك لم يكن لنا---- بهم قوة لان عددنا ليس كعددهم ولا عدتنا كعدتهم فان استوينا في المعصية كان لهم الفضل علينا و--القوة وان لم ننصر عليهم بفضلنا ل- نغلبهم بقوتنا واعلموا ان عليكم في سيركم حفظة من الله تعالي يعلمون ما تفعلون فاستحيوا منهم ولا تعملوا بمعاصي الله وانتم في سبيل الله ولا تقولوا ان عدونا شر منا فلن يسلطوا علينا وان اسانا فرب قوم--- سلط عليهم شر منهم كما سلط علي بني اسراءيل	331	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms398	true	-8784237812459719159	178	300	929	1543	1543	300	اما بعد فاني امرك ومن معك بتقوي الله علي كل حال فان تقوي الله افضل العدة علي العدو واقوي المكيدة في الحرب وامرك ومن معك ان تكونوا اشد احتراسا من المعاصي من-------كم من عدوكم فان ذنوب الجيش اخوف عليهم من عدوهم وانما ينصر المسلمون---------- بمعصية عدوهم لل-ه ولولا ذلك لم تكن لنا قوة بهم---- لان عددنا ليس كعددهم ولا عدتنا كعدتهم فان استوينا في المعصية كان لهم الفضل علينا في القوة والا-- ننصر عليهم بفضلنا لم نغلبهم بقوتنا واعلموا ان عليكم في سيركم حفظة من الله------ يعلمون ما تفعلون فاستحيوا منهم ولا تعملوا بمعاصي الله وانتم في سبيل الله ولا تقولوا ان عدونا شر منا فلن يسلط-- علينا وان اسانا حرب قوم قد سلط عليهم شر منهم كما سلط علي بني اسراءيل-	398	-2532694928176625523	597	1117.5	479	647	92.27202606201172	107	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms331	false	3721294778766729639	173	300	893	1563	1563	300	لما علموا بمعاصي الله كفرة المجوس فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا فاسالوا الله ال-عون ع-لي انفسكم كما تسالونه ------علي عدوكم اسال الله ذلك لنا ولكم وترفق بالمسلمين في مسيرهم ولا تسير بهم سيرا يتعبهم ولا تقصر بهم عن منزل الرفق بهم حتي يبلغوا عدوهم والسفر لم ينقص قوتهم فانهم ساءرون الي عدو مقيم حاقد الانفس والكراع واقم بمن معك في كل جمعة يوما وليلة---- يكون ذلك لهم راحة يحمون ب-ها انفسهم ويرمون اسلحتهم وامتعتهم ونح منازلهم عن قري اهل الصلح------- فلا يدخلها من اصحابك الا من تثق به وبدينه ولا يرزءا احدا من اهلها شيءا فان لهم حرمة وذمة ابتليتم بالوفاء بها كما ابتلوا بالصبر عليها فكما صبروا لكم فوفوا لهم ولا تستنصروا علي اهل الحرب بظلم اهل الصلح واذا وطءت ادني ارض العدو فاذك العيون-	331	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms399	true	-3921478438869040211	0	127	0	679	1574	300	لما عملوا بمساخط الله كفرة المجوس فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا واسالوا الله المعونة علي انفسكم كما تسالونه النصر علي عدوكم اسال الله ذلك لنا ولكم وترفق بالمسلمين في مسيرهم ولا تجشمهم م-سيرا يتعبهم ولا تقصر بهم عن منزل ير-فق بهم حتي يبلغوا عدوهم والسفر لم ينقص قوتهم فانهم ساءرون الي عدو مقيم حامي الانفس والكراع واقم بمن معك في كل جمعة يوما وليلة حتي تكون ----لهم راحة يجمون فيها انفسهم ويرمون اسلحتهم وامتعتهم ونح منازلهم عن قري اهل الصلح والذمة فلا يدخلها من اصحابك الا من تثق ----بدينه ولا يرز-ا احدا من اهلها شيءا فان لهم حرمة وذمة ابتليتم بالوفاء بها كما ابتلوا بالصبر عليها ف-ما صبروا لها فعفوا لهم ولا تستنصروا علي اهل الحرب بظلم اهل الصلح واذا وطءت ادني ارض العدو فاذك العيون	399	-2532694928176625523	634	1179.5	513	691	91.75108337402344	106	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms332	false	5592085409776003841	0	173	0	902	1620	300	بينك وبينهم ولا يخفي عليك امرهم وليكن عندك من العرب او من اهل الارض من تثق به وتطمءن الي نصحه وصدقه فان الكذوب لا ينفعك خبره وان صدق في بعضه والغاش---- عليك -ليس عينا لك وليكن منك عند دنوك من ارض العدو ان تكثر من الطلاءع وتبث السرايا بينك وبينهم فتقطع السرايا امدادهم ومرافقهم وتتبع الطلاءع عوراتهم وانتق للطلاءع اهل الراي والباس من اصحابك وتخير لهم سوابق الخيل فان لقوا عدوك كان اول من يلقاهم اهل القوة-------- واجعل امر السرايا الي اهل الاجتهاد والصبر والجل-د ولا تخص بها احدا من خاصتك فيضيع من راي مءامرتك اكثر مما حابيت به اهل خاصتك ولا تبعث طليعة ولا سرية في وجه يتخوف فيه عليها---- ضيعة ونكاية فاذا عانيت العدو فاضمم اليك اقاصيك وطلاءعك وسراياك واجمع اليك مكيد------تك ثم--- تعاجلهم المناجزة ما لم يستكرهك قتال حتي تبصر عورة عدوك ومقاتله وتعرف الارض كلها كمعرفتك اهلها فتصنع بعدوك كصن-عه بك ثم اذك احرار احراسك علي عسكرك وتحفظ من البيات جهدك وكل -----اسير اتيت به ليس له عهد فاضرب--- عنقه لترهب به ع--------دو الله وعدوك والله ولي امرك ومن	332	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms399	true	-3921478438869040211	127	300	679	1574	1574	300	بينك وبينهم ولا يخف- عليك امرهم وليكن عندك من العرب او من اهل الارض من --------تطمءن الي نصحه وصدقه فان الكذوب لا ينفعك خبره وان صدق في بعضه والغاش عين عليك وليس عينا لك وليكن منك عند دنوك من ارض العدو ان تكثر من الطلاءع وتبث السرايا بينك وبينهم فتقطع --سرايا امدادهم ومرافقهم وتتبع الطلاءع عوراتهم وانتق للطلاءع اهل الراي والباس من اصحابك وتخير لهم سوابق الخيل فان لقوا عدوا كان اول ما تلقاهم---- القوة من رايك واجعل امر السرايا الي اهل الج--هاد والصبر والجلاد ولا تخص بها احدا يهوي فيض-----ع من رايك وامر-ك اكثر مما حابيت به اهل خاصتك ولا تبعث طليعة ولا سرية في وجه تتخوف---- عليها فيه ضيعة ونكاية فاذا عاينت العدو فاضمم اليك اقاصيك وطلاءعك وسراياك واجمع اليك مكيدتك وقوتك ثم لا تعاجلهم المناجزة ما لم يستكرهك قتال حتي تبصر عورة عدوك ومقاتله وتعرف الارض كلها كمعرفة- اهلها فتصنع بعدوك كصنيعه بك ثم اذك -------حراسك علي عسكرك وتحفظ من البيات جهدك ولا تءت باسير --------ليس له عهد الا ضربت عنقه -ترهب بذلك عدوك وعدو الله------ والله ولي امرك ومن-	399	-2532694928176625523	822	1475.0	662	946	86.89218139648438	136	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms317	false	-6831038777697976934	118	162	583	788	1587	300	كانت بيني وبين قوم احن فجعلت ذلك---- دبر اذني وتحت قدمي فمن كان محسنا فليزدد في احسانه ومن كان مسيءا فلينزع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم--- قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي تبدو لي صفحته	317	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms437	true	-5035707153597282070	169	210	897	1088	1579	300	كان- بيني وبين اقوام اشياء قد جعلتها دبر اذني وتحت قدمي فمن كان محسنا فليزدد---------- ومن كان مسيءا فلينزع---------- اني لو علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته	437	-2532694928176625523	165	288.0	128	212	77.83018493652344	32	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms171	false	-4921160981101009209	246	300	1290	1574	1574	300	زياد انه كان اذا اولي احدا قال--- خذ عهدك وسر الي عملك واعلم انك مصروف راس سنتك وانك تصير الي اربع خلال فاختر لنفسك انا ان وجدناك امينا ضعيفا استبدلنا ب---ك لضعفك وسلمتك من مضرتنا امانتك وان وجدناك خاءنا قويا استبدلنا ب---ك واحسنا علي خيانتك ادبك فاوجعنا ظهرك اتثقلنا غرمك وان جمعت بين-- الجرمين-	171	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms438	true	-733254381437514987	48	100	256	537	1559	300	ز--------ياد اذا -ولي رجلا قال له خذ عهدك وسر الي عملك واعلم انك مصروف راس سنتك وانك تصير الي اربع خلال فاختر لنفسك اذا وجد---ناك امينا ضعيفا استبدلنا بقوتك لضعفك وسلمتك من مو-تنا امانتك وان وجدناك خاءنا قويا است--هنا بقوتك واحسنا علي خيانتك ادبك فاوجعنا ظهرك واثقلنا غرمك وان جمعت علينا الجرمين	438	-2532694928176625523	253	450.5	203	296	85.47297668457031	40	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms209	false	3646846641781670994	23	77	125	418	1705	300	الوليد كتب اليه ان يكتب اليه بسيرته فكتب اليه اني ايقظت رايي وانمت هواي وادنيت السيد المطاع في قومه ووليت الحرب الحازم في امره وقلدت الخراج للموفي لامانته وقسمت لكل خصم من نفسي قسما اعطي-ه حقا من نظري ولطيف عنايت------ي وصرفت السيف الي العصب--- المس-------------------------ء فخاف المذنب صولة العقاب وتمسك المحسن بحظه من الثواب	209	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms453	true	-3215837643363994675	164	222	867	1186	1606	300	الوليد يامر---ه ان يكتب اليه بسيرته فكتب اليه اني ايقظت رايي وانمت هواي وادنيت السيد المطاع في قومه ووليت الحرب الحازم في امره وقلدت الخراج الموفر لامانته وقسمت لكل خصم من نفسي قسما اعطيته حظا من ------لطيف عنايتي ونظري وصرفت السيف الي النطف 73 المسء والثواب الي المحسن البرء فخاف المريب صولة العقاب وتمسك المحسن بحظه من الثواب	453	-2532694928176625523	272	498.5	220	328	82.92682647705078	43	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms404	false	5927412638390346752	6	283	25	1510	1606	300	فام ايقاع التهم بالبراءة والظنون السيءة بهم ماثم فاجعل من شانك حسن الظن في باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه فيهم بعينك ---ذلك علي اصطناعهم ورياضتهم ولا يجدن عدو الله الشيطان في امرك مغمزا فانه انما يكتفي بالقليل من وهنك فيدخل عليك من الغم بسوء الظن بهم ما ينغمص لذاذة عيشك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتكفي بها ما احببت كفايته من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كلها ولا يمنع-ك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك و-----المباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر في ما يقيمها ويصلحها بل لتكون مباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية بالنظر في حواءجهم وحمل مسءوناتهم اثر عندك مما سوي ذلك فانه اقوم للدين واحيي للسنة واخلص نيتك في جميع هذا وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم انه مسءول عما صنع ومجزء بما احسن وماخوذ بما اساء فان الله عز وجل جعل الدين حزرا وعزا ورفع من اتبعه وعززه فاسلك بمن تسوسه وترعاه نهج الدين وطريقة الاهدي واقم حدود الله تعااي ل في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما يستحقوه ولا تعطل ذلك وا تتهاون فيه ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك ما يفسد عليك حسن ظنك واع-زم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب البدع والشبهات يسلم لك دينك وتقوم- لك مروءتك واذا عاهدت عهدا فوف به واذا وعدت الخير فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض من عيب--- ذي عيب من عريتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اه----------ل النميمة فان اول فساد امورك في عاجلها----- واجلها--- تقريب الكذوب والجراة علي الكذب لان الكذب راس المثاثم والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها -لا يسلم له صاحب ولا يستقيم لطبعه-- امر واحببت اهل ال-صلاح والصدق	404	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms500	true	9116602978419002022	0	179	0	976	1684	300	فان ايقاع التهم بالبداء- والظنون السيءة بهم ماثم واجعل من شانك حسن الظن--- باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه فيهم يع-نك 42 ذلك علي اصطناعهم ورياضتهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك ولتكن المباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر في-ما يقيمها ويصلحها والنظر----------------------------------------------- في حواءجهم وحمل م-ءوناتهم اثر عندك مما سوي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقم حدود الله --------في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا تهاون به و-لا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك ما يفسد عليك حسن ظنك واعتزم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب البدع والشبهات يسلم لك دينك وتستقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا ف-ف به واذا وعدت الخير فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهله واقص اهل النميمة فان اول فساد امرك- في عاجل الامور واجلها 43 تقريب الكذوب والجراة علي الكذب لان الكذب راس الماث-م والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها ولا يسلم له صاحب ولا يستقيم لمطيعها امر واجتنب سوء الاهواء والجور	500	-2532694928176625523	894	1633.0	724	1521	58.77711868286133	142	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms405	false	-5364260346400861109	2	41	14	242	1629	300	واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنهما رايك واظهر براءتك من ذلك لرعيتك واقم- بالعدل سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الوقار والحلم واياك والحدة والطيش- والغرور غيما انت بسبيله	405	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms500	true	9116602978419002022	175	214	950	1179	1684	300	واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنه-ا رايك واظهر براءتك من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الوفاء والحلم واياك والحدة والطيرة والغرور فيما انت بسبيله	500	-2532694928176625523	221	424.0	182	230	96.08695983886719	34	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms405	false	-5364260346400861109	122	208	644	1141	1629	300	ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي تدخر وتكنز البر والتقوي وال-عدل- وا--صلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لدماءهم والاغاثة للمهوفهم واعلم ان الاموال اذا كنزت وادخرت في الخزاءن لا تنمو وان- كانت في -صلاح الرعية واعطاء حقوقهم وكف الاذي-- عنهم نمنت وزكت وصلحت بها العامة وتزينت بها الولاة وطاب بها الزمان واعتقد----- العز والمنعة فليكن كنز ذخاءرك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد ما يصلح من امورهم ومعا-شهم فانك اذا فعلت ذلك قرت	405	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms500	true	9116602978419002022	214	300	1179	1684	1684	300	ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي تذخر وتكنز البر والتقوي والمعدلة واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لدماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا كثرت وز-خرت في الخزاءن لا تثمر واذا كانت في اصلاح الرعية واعطاء حقوقهم وكف المءونة عنهم نم-ت وربت وصلحت بها العامة وتزينت بها الولاة وطاب بها الزمان واعتقد فيها العز والمنعة فليكن كنز خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد ما يصلح--- امورهم ومعايشهم فانك اذا فعلت ذلك قرت-	500	-2532694928176625523	474	867.0	390	511	92.75929260253906	69	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms406	false	-7451122380978478250	33	278	183	1477	1599	300	ولا تحقرن ذنبا ولا تمارين حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداه-ن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تامم-ن غدارا ولا توالين فاسقا ولا ت-تبعن غاويا ولا تحمدن مراءيا ولا تحقرن انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تحسنن باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن موعدا ولا تزهون فخرا ولا تظهرن غضبا ولا تاتين بذخا ولا تمشين مرحا ولا تزكين سفيها ولا تفرطن في طلب الاخرة ولا تدفعن الايام عمايا ولا تغمضن عن --ظالم رهبة منه او محاباة ولا تطلبن ثواب الاخرة ب--الدنيا---- واكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن في مشورتك اهل الرفه والبخل ولا تسمعن منهم قولا فان ضررهم اكثر من -نفع-هم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت فيه امر رعيتك من الشح واعلم انك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم لله امرك الا قليلا فان رعيتك انما تعتمد علي محبتك بالكف عن اموالهم وترك الجور عليهم ووال من صفا لك من اولياءك بالا فضال عليهم وحسن العطية لهم واجتنب الشح واعلم انه اول ما عصي به الانسان ربه وان العاصي بمنزلة الخزي وهو قوله تعالي ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فسهل طريق الجود بالحق واجعل للمسلمين كلهم في فيءك حظا ونصيبا وايقن ان الجود من افضل اعمال العباد فاعده لنفسك خلقا وارض به عملا ومذهبا وتفقد----- الجند في دواوينهم وامكنتهم وادرر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معا-شهم ليذهب الله عز وجل بذلك فاقتهم فيقوي لك امرهم وتزيد به قلوبهم في طاعتك وامرك خلوصا وانشراحا	406	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms501	true	-1849134753282890782	42	227	226	1208	1619	300	ولا تحقرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تاتمنن غدارا ولا توالين فاسقا ولا تبتغين عاديا ولا تحمدن مراءيا ولا تحقرن انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تجبين باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن -وعدا ولا ترهقن هجرا ولا تظهرن غضبا ولا تاتين بذخا ولا تمشين مرحا ولا تركبن سف-ها ولا تفطرن في طلب الاخرة ولا تدفع- الايام عتابا ولا تغمض- عن الظالم رهبة منه او مخافة و-لا تطلبن ثواب الاخرة في الدنيا قال واكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن في مشورتك اهل الذمة والنحل ولا تسمعن ل-هم قولا فان ضررهم اكثر من منفعتهم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت فيه امر رعيتك من الشح واعلم انك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم لك- امرك الا قليلا فان رعيتك انما تعق-د علي محبتك بالكف عن اموالهم وترك الجور عنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفقد امور الجند في دواوينهم ومكاتبهم وادرر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معايشهم -يذهب الله------- بذلك فاقتهم فيقوي بك امرهم وتزيد به قلوبهم في طاعتك وامرك خلوصا وانشراحا	501	-2532694928176625523	920	1683.5	739	1313	70.06854248046875	152	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms407	false	-7934960868166238813	171	212	946	1184	1654	300	وانظر حق- الخراج الذي استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعة ولاهله توسعه ومنعة ولعدوه وعدوهم كتبا وغيظا ولاهل الكفر من بغاتهم ومعاديهم ذلا وصغارا فوزعه بين اصحاب- بالحق والعدل وال-سوية والعموم فيه ولا ترفعن منه شيءا عن شريف لشرفه	407	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms501	true	-1849134753282890782	260	300	1388	1619	1619	300	وانظر هذا الخراج الذي استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعة ولاهله سعة-- ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظا ولاهل الكفر من معاه-------ديهم ذلا وصغارا فوزعه بين اصحابه بالحق والعدل والتسوية والعموم فيه ولا ترفعن منه شيءا عن شريف لشرفه-	501	-2532694928176625523	218	400.0	179	241	90.45642852783203	33	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms407	false	-7934960868166238813	212	300	1184	1654	1654	300	ولا عن غني لغناه ولا عن كاتب لك ولا عن احد من خاصتك ولا حاشيتك ولا تاخذن منه فوق الاحتمال له ولا تكلفن امر- فيه شطط واحمل الناس كلهم علي امن من الخوف فان ذلك اجمع لالفتهم والزم لرضي العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك ورعيتك لانك راعيهم وقيمهم ف-خذ منهم ما اعطوك من عفوهم ونفذ----------ه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم واستعمل عليهم------------ ذوي الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة-	407	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms502	true	-6859945330617123742	0	90	0	486	1560	300	ولا عن غني لغناه ولا عن كاتب لك ولا عن احد من خاصتك و---حاشيتك ولا تاخذن منه فوق الاحتمال له ولا تكلفن امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي---- مر ال-حق فان ذلك اجمع لالفتهم والزم لرضا العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك -رعيتك لانك راعيهم وقيمهم تاخذ منهم ما اعطوك من عفوهم ومقدرتهم وتنفقه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم فاستعمل عليهم في كور عملك ذوي الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة	502	-2532694928176625523	452	845.0	367	495	91.3131332397461	76	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms408	false	-8432153933749577823	0	255	0	1283	1543	300	لك في ما تقلدت واسند اليك ولا يشغل-ك عن- شاغل ولا يصرفنك عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك واحرزت به المحبة من رعيتك واعنت علي الصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك وكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتياض جندك -ارض --العامة بافاضة العطاء فيعم من نفسك وكن- محمود السياسة مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكن ف-ي امورك كلها اذا عدل وقوة والة وعدة فنافس في هذا ولا تقدم عليه شيءا تحمد مغبة امرك ان شاء الله تعالي واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك بخب-ر عمالك ويكتب اليك بسير-هم واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاينا لاموره كلها وان اردت ان تامرهم بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه -العافية ورجوت فيه حسن الدفاع والنصح والصنع فامضه والا فتوقف عنه وراجع اهل البصر والعلم به ثم خذ فيه عدته فانه ربما نظر الرجل في امر من اموره وقد اتاه علي ما يهوي فاغواه ذلك واعجبه فان لم ينظر في عواقبه اهلكه ونغص عليه امره فاستعمل الحزم في كل ما اردت وباشره بعد عون الله عز وجل بالقوة واكثر من استخارة ربك في جميع امورك وافرغ من عمل يويك ولا نءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان لغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه فاذا اخرت عمله اجتمع عليك امر يومين فش-غلك ذلك حتي تمرض منه واذا امضيت---- يوم عمله ارحت بدنك ونفسك و-----احكمت امور سلطانك وانظر احرار الناس وذوي	408	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms502	true	-6859945330617123742	90	299	486	1555	1560	300	لك في-ما تقلدت واسند اليك ولا يشغلنك عنه شاغل ولا يصرفنك عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك واحرزت به المحبة من رعيتك واعنت علي الصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك فكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتباط جندك وارضاء العامة بافاضة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود السياسة مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها -ذا عدل وقوة والة وعدة فنافس في هذا ولا تقدم عليه شيءا تحمد مغبة امرك ان شاء الله------ واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيرتهم واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين- لام-ره كله- وان اردت ان تامره- بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فيه حسن الدفاع والنصح والصنع فامضه والا فتوقف عنه وراجع اهل البصر والعلم به ثم خذ فيه عدته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافرغ من عمل يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان لغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك امر يومين فيشغلك ذلك حين تعرض له فا-ذا امضيت لكل يوم عمله ارحت ------نفسك وبذلك احكمت امور سلطانك وانظر احرار الناس وذوي	502	-2532694928176625523	1029	1934.5	825	1303	78.97160339355469	178	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms408	false	-8432153933749577823	256	300	1289	1543	1543	300	منهم ممن بلوت-- صفاء طويتهم وشهرة مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمحافظة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة واحتمل مءونتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك للنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي-	408	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms503	true	-503311699862048170	1	45	3	260	1649	300	منهم ممن تستيقن صفاء طويتهم وشهدت مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمخالصة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مءونتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك للنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي	503	-2532694928176625523	244	467.5	201	257	94.94163513183594	40	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms409	false	-8534915733952911619	0	300	0	1649	1649	300	رفع مظلمة اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فسل عنه اخفي مسالة ووكل بامثاله اهل الصلاح من عريتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الله به امرهم وتعاهد ذوي الباساء ويتاماهم وار املهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتداء بامير المءمنين اعزه الله تعالي في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم يرزقك به بركة وزيادة واجر للاضراء--- من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظون لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقوم-ا يرفقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي سرف في بيت المال واعلم ان الناس اذا اعطوا حقوقهم وافضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انفاسهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل الرفق ب-هم وربما تبرم المتصفح لامور الناس لكثرة ما يرد عليه ويشغل ذكره وذهنه وفكره منها ما يناله به مءونة ومشقة وليس من يرغب في العدل ويعرف محاسن اموره في العاجل وفضل ثواب الاجل كالذي يستقل ما يقربه من الله تعالي ويلتمس به رحمته واكثر الاذن للناس عليك وابرز لهم-- وجهك وسكن لهم حواسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولين لهم النطق في المسالة والتصريح والنظر واعطف عليهم بجودك وفضلط واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس والتمس الصنيعة والاجر من غير مكد-ر ولا منان للصنيعة فان العطية علي ذلك تجارة مربحة ان شاء الله تعالي واعتبر بما تري من امور الدنيا ومن مضي من قبلك من اهل السلطان والرياسة في القرون الخالية والامم الباءدة ثم اعتصم في احوالك كلها بامر الله سبحانه وتعالي والوقوف عند محبته والعمل بشريعته وسنته واقامة دينة وكتابه واجتنب ما فارق ذلك وخالفه ودعا الي سخط الله عز وجل واعرف ما يجمع عمالك من الاموال وما ينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطبتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الاخلاق ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك-	409	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms503	true	-503311699862048170	45	246	260	1381	1649	300	رفع مظلمة اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فسل عنه احفي مسالة ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الله به امرهم وتعاهد ذوي الباساء ويتاماهم وار-املهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجر للاضراء 45 من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقواما يرفقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي سرف في بيت المال واعلم ان الناس اذا اعطوا حقوقهم وف-ضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انف-سهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل الرفق منهم وربما تبرم المتصفح لامور الناس لكثرة ما يرد عليه ويشغل فكره وذهن------ه منها ما يناله به مءونة ومشقة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر الاذن للناس عليك وابرز للناس وجهك وسكن لهم حواسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ول-ن لهم في ------المسالة والمنطق-------- واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس والتمس الصنيعة والاجر من غير تكدير ولا امتنان------ فان العطية علي ذلك تجارة مربحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعرف ما تجمع عمالك من الاموال و---ينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطت-هم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الامور- ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك	503	-2532694928176625523	1082	2003.0	884	1658	65.25934600830078	175	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms410	false	1794303267664381069	1	56	5	283	1599	300	وخاصتك اليك من اذا راي عيبا فيك فلا تمنعه هيبتك من انهاء ذلك اليك في ستر واعلامك بما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهريك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل--- عليك فيه بكتبه ومءامراته وما عنده من حواءج عمالك وامور كورك ورعيتك ثم فرغ لما	410	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms503	true	-503311699862048170	246	300	1381	1649	1649	300	وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم- تمنعه هيبتك من انهاء ذلك اليك في س-ر واعلامك -ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهريك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لك----ل منهم في كل يوم وقتا يدخل به عليك---- بكتبه ومءامر-ته وما عنده من حواءج عمالك وامور كورك ورعيتك ثم فرغ لما-	503	-2532694928176625523	262	480.5	210	281	93.23843383789062	45	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms410	false	1794303267664381069	56	117	283	602	1599	300	يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر فيه والتدبر له فما كان موافقا للحق- والحزم فامضه واستخر الله عز وجل فيه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة عنه ولا تمنن علي رعيتك ولا علي غيرهم بمعروف تءتيه ل--هم ولا تقبل من احد -----الا الوفاء والاستقامة والعون في امو-----ر المسلمين ولا تضعن المعروف الا علي ذلك	410	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms504	true	-3450088805487747503	0	61	0	324	1576	300	يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر فيه والتدبر له فما كان موافقا للحزم والحق- فامضه واستخر الله ف-------يه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة عنه ولا تمنن علي رعيتك ولا علي غيرهم بمعروف تءتيه اليهم ولا تقبل من احد منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المءمنين ولا تضعن المعروف الا علي ذلك	504	-2532694928176625523	304	570.5	245	332	91.5662612915039	53	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms420	false	-3164847784426022112	224	253	1250	1391	1664	300	مناف حتي لقد امر سليمان بن عبد الملك من دمشق بقتل عبد العزيز ابن موسي بن نصير بقرطبة فقتل ولم يرد امره ثم تلاشت ل----------------ما اصابهم من الترف فانقرضوا	420	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms664	true	158855677830129581	0	32	0	156	1649	300	مناف حتي لقد امر سليمان بن عبد الملك من دمشق بقتل عبد العزيز -بن موسي بن نصير بقرطبة فقتل ولم يرد امره ثم اضمحلت عصبية بني امية بما اصابهم من الترف فانقرضوا	664	-2532694928176625523	133	245.5	105	157	84.71337890625	26	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms439	false	-8357290165352205424	0	47	0	238	1623	300	الكتب عنا وورودها علينا بذلك اذا كل مدعو بهذا الاسم غيرنا منتحل له ودخيل فيه ومتسم بما لا يستحقه وعلمنا ان التمادي علي ترك الواجب لنا من ذلك حق اضعناه واسم لا يستحقه علمنا ان التمادي علي ترك الواجب لنا من ذلك حق اضعناه واسم ثابت استقطناه	439	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms710	true	7544378511398693571	101	134	552	718	1634	300	الكتب عنا وورودها علينا بذلك اذ- كل مدعو بهذا الاسم غيرنا منتحل له ودخيل فيه ومتسم بما لا يستحق- وعلمنا ان التمادي -في ترك الواجب لنا من ذلك حق اضعناه و--------------------------------------------------------------------اسم ثابت اس-قطناه	710	-2532694928176625523	165	306.0	132	238	69.32772827148438	28	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK001412-ara1.ms028	false	-6247367451157843075	43	161	224	898	1656	300	الرعية وجباية الموال و-بعث البعوث و----------------------------------------------------------------------حماية الثغور -------------والقاصر ع-----------ن ذلك ناقص الملك بقدر الفاءت منه وله الواقع صورتان الصورة الاولي فوات بعض ما ذكر والملك به خداج غير تام قال ابن خلدون كما وقع لكثير من ملوك البربر في دولة الاغالبة ب--القيروان و-ملوك العجم صدر الدولة العباسية الصورة الثانية فوت ----------------------------------الضرب علي ساءر الايدي لقصور العصبية عن استعلاءها علي ساءر العصبيات ووجود من يده فوق يده والملك بذلك ظاهر نقصه عن تمام حقيقته قال كامراء النواحي ورءساء الجهات الذين تجمعهم دولة واحدة تعريف قال وكثيرا ما يوجد هذا في الدول- المتسعة النطاق فيوجد ملوك في النواحي القاصية يدينون بطاعة الدولة الجامعة لهم كصنهاجة مع العبيديين وزناتة مع الامويين تارة ومع العبيديين اخري و---كملوك العجم في دولة بني العباس	28	2792207958717626167	Hindawi068305130-ara1.ms713	true	343905833010289855	35	144	186	785	1633	300	الرعية ويجبي الاموال ويبعث البعوث ويحمي الثغور ولا تكون فوق يده يد قاهرة ومن قصرت به عصبيته عن بعضها مثل حماية الثغور او جباية الاموال او بعث البعوث فهو ملك ناقص لم تتم حقيقته--------------------------------------------------------------------------------------------- كما وقع لكثير من ملوك البربر في دولة الاغالبة في القيروان ولملوك العجم صدر الدولة العباسية ومن قصرت عصبيته ايضا عن الاستعلاء علي جميع العصبيات والضرب علي ساءر الايدي وكان فوقه حكم غيره فهو ايضا ملك ناقص لم تتم حقيقته وهءلاء مثل ----------------------------------------------امراء النواحي ورءساء الجهات الذين تجمعهم دولة واحدة---------- وكثيرا ما يوجد هذا في الدولة المتسعة النطاق مثل -----------------------------------------------------------صنهاجة مع العبيديين وزناتة مع الامويين تارة و---العبيديين اخري ومثل ملوك العجم في دولة بني العباس	713	-2532694928176625523	356	511.5	292	810	43.950618743896484	48	JK001412-ara1	Hindawi068305130-ara1