id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms215	false	6893320017694776748	246	300	1317	1598	1598	300	يا بني انا شيخ اعجمي ولو نودي علي في-من يزيد لم احفظ خمسة دنانير وانت غلام تركي لو نودي عليك عساك تحفظ ثلاثين دينارا وانت مشتغل بلذاتك ومنهمك في شهواتك واكثر ما يصعد الي الله تعالي معاصيك دون طاع-تك وجيوشك الذين تعدهم للنواءب اذا احتشدوا كافحوا عنك بسيوف طولها ذراع-- وقوس لا ينتهي مدي-	215	2792207958717626167	Hindawi059507481-ara1.ms014	true	-2201462988776674351	102	157	556	838	1631	300	يا بني انا شيخ اعجمي -لو نودي علي في من يزيد لم احفظ خمسة دنانير وانت غلام تركي لو نودي عليك عساك تحفظ ثلاثين دينارا وانت مشتغل بلذاتك -منهمك في شهواتك واكثر ما يصعد الي الله تعالي معاصيك دون طاعاتك وجيوشك الذين تعدهم للنواءب اذا احتشدوا كافحوا عنك بسي-ف طوله- ذراعان وقوس لا ينتهي مدي	14	-7991522663574974957	277	513.5	224	286	96.8531494140625	49	JK001412-ara1	Hindawi059507481-ara1
JK001412-ara1.ms216	false	-369638074405926501	0	55	0	338	1602	300	مرماها---- ثلاثماءة ذراع وهم مع ذلك مستغرقون في المعاصي والخمور والملاهي والمزامر والطنبور واني اقمت لك جيشا يسمي جيش الليل فاذا جن الليل------- قامت جيوش الليل علي اقدامهم صفوفا بين يدي ربهم فارسلوا دموعهم واطلقوا بالدعاء السنتهم ومدوا الي الله العظيم اكفهم بالدعاء لك ولجيوشك فانت وجيوشك في خفارتهم تعيشون وبدعاءهم تبيتون وببركاتهم تمطرون وترزقون	216	2792207958717626167	Hindawi059507481-ara1.ms014	true	-2201462988776674351	157	213	838	1171	1631	300	مرماها الي ثلاث مءة ذراع وهم مع ذلك مستغرقون في المعاصي والخمور والملاهي والمزمار والطنبور وانا اقمت لك جيشا يسمي جيش الليل -اذا نامت جيوشك ليلا قامت جيوش الليل علي اقدامهم صفوفا بين يدي ربهم فارسلوا دموعهم واطلقوا-------- السنتهم ومدوا الي الله------- اكفهم بالدعاء لك ولجيوشك فانت وجيوشك في خفارتهم تعيشون وبدعاءهم تبيتون وببركاتهم تمطرون وترزقون	14	-7991522663574974957	310	573.5	258	349	88.8252182006836	46	JK001412-ara1	Hindawi059507481-ara1
JK001412-ara1.ms280	false	-3267866831474936568	90	126	467	665	1637	300	-الاتباع والانصار قال الامام -الغزالي-------------------- ويجري ذلك بين الملوك في المكاثرة بالجنود وبين العلماء في المكاثرة بالمستفيدين قال --------وبالجملة فكل ما هو نعمة وامكن ان يعتقد كما لا وان لم يكن تصورا تصور --------ان يتكبر به	280	2792207958717626167	Hindawi059507481-ara1.ms129	true	3559586794572957682	230	269	1280	1514	1689	300	بالاتباع والانصار وال-تلامذة والغلمان وبالعشيرة وبالاقارب ويجري ذلك بين الملوك في المكاثرة بالجنود وبين العلماء في المكاثرة بالمستفيدين قال الغزالي وبالجملة فكل ما هو نعمة وامكن ان يعتقد كما-لا وان لم يكن في نفسه كمالا امكن ان يتكبر به	129	-7991522663574974957	177	297.0	145	236	75.0	28	JK001412-ara1	Hindawi059507481-ara1
JK001412-ara1.ms263	false	-7171873014220374429	132	181	711	952	1567	300	السر ان ينكره وان كان كاذبا وليس الصدق واجبا في كل مقام و----كما يجب- للرجل ان يخفي عيوب نفسه واسراره فكذلك يجب ان يخفي عيوب اخيه المسلم واسراره قال وان احتاج الي الكذب فله ان يفعل ذلك في حق اخيه فانه ب--------منزلته وهما كشخص واحد لا يختلفان الا بالبدن	263	2792207958717626167	Hindawi059507481-ara1.ms135	true	-7633077541554366925	217	260	1112	1318	1516	300	وله -ان ينكره وان كان كاذبا فليس الصدق واجبا في كل مقام فانه كما يجوز للرجل ان يخفي عيوب نفسه واسراره -----------------------------------------------وان احتاج الي الكذب فله ان يفعل ذلك في حق اخيه فان اخاه نازل منزلته وهما كشخص واحد لا يختلفان الا بالبدن	135	-7991522663574974957	184	331.0	146	254	72.44094848632812	35	JK001412-ara1	Hindawi059507481-ara1
JK001412-ara1.ms359	false	-2728870919124385847	223	283	1126	1431	1515	300	فلا يجوز الدخول عليهم------ الا بعذرين احدهما ان يكون من جهتهم امر الزام لا امر اكرام وعلي------- انه لو امتنع لاوذي او افسد عليه طاعة الرعية واضطرب امر السياسة فتجب----- الاجابة ط---اعة لهم بل مراعاة لمصلحة الخلق حتي لا تضطرب الولاية الثاني ان يدخل عليهم في دفع ظلم عن نفسه او عن مسلم سواه اما بطري-------ق الحسبة واما بطريق التظلم	359	2792207958717626167	Hindawi059507481-ara1.ms174	true	841347558187380428	86	145	445	739	1567	300	ولا تجوز زيارة الملك الجاءر الا بعذرين الاول -ان يكون من جهتهم امر الزام لا امر اكرام ويعلم الرجل انه ان امتنع -اوذي او -فسدت ط----اعة الرعي-------------------ة فتجب عليه الاجابة لا طاعة لهم بل مراعاة لمصلحة الخلق حتي لا تضطرب الولاية الثاني ان يدخل عليهم في دفع ظلم----------- عن مسلم سواه او عن نفسه بطريق الحسبة --او بطريق التظلم	174	-7991522663574974957	229	380.0	180	333	68.76876831054688	36	JK001412-ara1	Hindawi059507481-ara1