id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms502	true	3486387408165963031	144	186	739	956	1557	300	الولدان القران----- من شعاءر الدين ومراسمه اخذ به اهل الملة ودرجوا عليه ----------------لما يسبق ب-ه الي القلوب من رسوخ الايمان وعقاءده اذ هو اصل التعليم الم----بني عليه ما يحصل بعده-- من الملكات و----ذلك لان تعليم الصغار اشد رسوخا وهو اصل لما بعده	502	2792207958717626167	Hindawi040635716-ara1.ms189	false	-8223368780363360532	23	70	128	364	1605	300	الولدان للقران شعار من شعا-ر الدين-------- اخذ به اهل الملة ودرجوا عليه في جميع امصارهم لما يسبق فيه الي القلوب من رسوخ الايمان وصار القران --اصل التعليم الذي ينبني عليه ما يحصل به بعض من الملكات وسبب ذلك -ان تعليم الصغ-ر اشد رسوخا وهو اصل لما بعده	189	3199019787603893192	187	289.5	149	249	75.10040283203125	29	JK001412-ara1	Hindawi040635716-ara1
JK001412-ara1.ms503	true	8487694850741477609	76	172	417	977	1701	300	الطريقة الثالثة لاهل افريقية وهي خلط هذا التعليم-------------- بالحديث في الغالب ومدارسة قوانين العلوم وتلقين بعض مساءلها الا ان----- عنايتهم ب--------استظهار القران------ ووقوفهم علي اختلاف روايات-- قراءه اكثر مما سواه وعنايتهم بالخط تبع لذلك وبالجملة فطريقتهم اقرب الي طريقة اهل الاندلس لاتصال سند طريقتهم بمشيخة اهل الاندلس الذي جازوا عند تغلب النصاري علي شرق بلدهم واستقروا بتونس وعنهم اخذ ولدانهم من بعد ذلك الطريقة الرابعة لاهل المشرق وهي خلط----- التعليم كذلك فيما بلغ عنهم قال ولا ادري بم عنايتهم منه- والذي ينقل لنا ان عنايتهم بدراسة القران وصحف العلم--------- في زمان الشبيبة ولا يخلطونه بتعليم الخط	503	2792207958717626167	Hindawi040635716-ara1.ms043	false	854645344183598217	237	300	1322	1694	1694	300	الشبيبة واما ا----هل افريقية فيخلطون في تعليمهم للولدان القران بالحديث في الغالب----------------------------------------- الا ان اكثر عنايتهم بالقران واستظهار الولدان اياه ووقوفهم علي اختلاف رواياته وقراءته---- مما سواه وعنايتهم بالخط تبع لذلك واما اه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المشرق --فيخلطون في التعليم كذلك علي ما يبلغنا ----ولا ادري بم عنايتهم منها والذي ينقل لنا ان عنايتهم بدراسة القران وصحف العلم وقوانينه في زم-ن الشبيبة ولا يخلطونه بتعليم الخط-	43	3199019787603893192	269	395.0	220	610	44.09836196899414	36	JK001412-ara1	Hindawi040635716-ara1
JK001412-ara1.ms504	true	1433726867220843491	37	139	196	698	1571	300	ولقد--------------- ذهب ابن العربي الي-------------------- غريبة في وجه التعليم واعاد في ذلك وابدا و---قدم تعليم العربية والشعر---------------- كما هو مذهب اهل الاندلس قال لان الشعر ديوان العرب ويدعو الي تقديمه مع العربية فساد اللغة ثم ينتقل منه الي الحساب ليتمرن فيه ثم الي درس القران واستغفل --------اهل بلاد-ه في ا----خذ الطفل بالقران ---في اول امره لقراءته ما لا يفهم وتبعه في امر غيره اهم منه قال ثم ينظر في اصول الدين ثم اصول الفقه ثم الجدل ثم الحديث ونهي مع ذلك عن خلط علمين الا مع قبول المتعلم لجودة ذهنه ونشاطه ق--------------------------------------------------------------------------------ال وهو لعمري مذهب حسن الا ان العواءد لا تساعد عليه	504	2792207958717626167	Hindawi040635716-ara1.ms044	false	-779976051066099469	85	175	472	901	1531	300	و-قد ذهب القاضي ابو بكر ابن العربي في كتاب رحلته الي طريقة غريبة في وجه التعليم واعاد في ذلك وابدا وقد قدم تعليم العربية والشعر علي ساءر العلوم كما هو مذهب اهل الاندلس ثم ين-----------------------------------------------------------------تقل منه الي الحساب ثم ينتقل -----الي درس القران ثم قال ويا غفلة اهل بلادنا في ان يءخذ الصبي بكتاب الله في اول امره يقرا--- ما لا يفهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------22 وفي تعليق ابن خلدون علي كلام ابن العربي ما يدل علي ان هذه الطريقة غير متبعة قال وهو لعمري مذهب حسن الا ان العواءد لا تساعد عليه	44	3199019787603893192	239	272.0	187	652	36.65644073486328	39	JK001412-ara1	Hindawi040635716-ara1
JK001412-ara1.ms504	true	1433726867220843491	129	170	650	861	1571	300	وهو لعمري مذهب حسن الا ان العواءد لا تساعد عليه وه ياملك بالاحوال توجيه عادة قال ووجه ما اختصت به العواءد من تقد-م دراسة القران ايثار التبرك به----- وخشية ما يعرض للولد في جنون الصبا من --------القواطع عن العلم فيفوته القران	504	2792207958717626167	Hindawi040635716-ara1.ms126	false	-8231457758576590978	29	68	156	366	1654	300	وهو لعمري مذهب حسن الا ان العواءد لا تساعد عليه وهي املك بالاحو---------------ال ووجه ما اختصت به العواءد من تقديم دراسة القران ايثار التبرك والثواب وخشية ما يعرض للولد في جنون الصبا من الافات والقواطع عن العلم فيفوته القران	126	3199019787603893192	192	353.5	155	225	85.33333587646484	33	JK001412-ara1	Hindawi040635716-ara1
JK001412-ara1.ms505	true	-4960125556011027211	76	135	386	684	1594	300	لا ينبغي لمءدب الصبيان ان يزيد في ضربهم اذا احتاجوا اليه علي ثلاثة اسواط ومن كلام عمر رضي الله عنه من لم يءدبه الشرع لا ادبه الله حرصا علي صون النفوس عن مذلة التاديب وعلما بان المقدار الذي عينه الشرع لذلك املك له فانه اعلم بمصلحته تعليم ملوكي قال ومن احسن مذاهب التعليم ما تقدم به الرشيد ل-علم ولده	505	2792207958717626167	Hindawi040635716-ara1.ms115	false	7462538566757101847	268	293	1398	1528	1571	300	لا ينبغي لمءدب الصبيان ان يزيد في ضربهم اذا احتاجوا اليه علي ثلاثة اسواط شيءا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن احسن مذاهب التعليم ما تقدم به الرشيد لمعلم ولده	115	3199019787603893192	124	228.0	100	299	41.47157287597656	23	JK001412-ara1	Hindawi040635716-ara1