id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms449	false	-1992708220382935622	9	48	41	258	1613	300	ولا تنكرن ما ليس بمعهود عندك ولا في عصرك شء من امثاله فتضيق حوصلتك عن ملتقط الممكنات فكثير من الخواص اذا سمعوا امثال هذه الاخبار عن الدول السابقة بادروا بالانكار وليس ب--------صواب -ان احوال الوجود والعمران متفاوتة وكثير--- منها	449	2792207958717626167	Hindawi036480695-ara1.ms135	true	5131923855471943351	237	279	1287	1516	1620	300	ولا تنكرن ما ليس بمعهود عندك ولا في عصرك شء من امثاله فتضيق حوصلتك عن ملتقط الممكنات فكثير من الخواص اذا سمعوا امثال هذه الاخبار عن الدول السالفة بادروا بالانكار وليس ذلك من الصواب فان احوال الوجود والعمران متفاوتة ومن ادرك منها	135	-7531220840087735747	210	393.5	171	229	91.70305633544922	35	JK001412-ara1	Hindawi036480695-ara1
JK001412-ara1.ms449	false	-1992708220382935622	120	179	626	939	1613	300	بين طبيعة الممكن والممتنع بصريح عقله ومستقيم فطرته مما دخل في نطاق الامكان قبله وما خرج عنه رفضه قال وليس المراد-- الامكان العقلي------- فان نطاقه اوسع شء فلا يفرض حدا بين الواقعات بل الام----------كان بحسب المادة التي للشء ف----اذا نظر-- اصله---- وجنسه وفصله ومقدار عظمه وقوته اجري-- الحكم من نسبة ذلك علي احواله------- بالامتناع علي ما خرج عن نطاقه	449	2792207958717626167	Hindawi036480695-ara1.ms137	true	-102417427998680419	37	100	212	557	1694	300	بين طبيعة الممكن والممتنع بطريق عقله ومستقيم فكرته فما دخل في نطاق الامكان قبله وما خرج عنه رفضه---- وليس --مرادنا الامكان العقلي المطلق فان نطاقه اوسع شء فلا يفرض حدا بين الواقعات وانما مرادنا الامكان بحسب المادة التي للشء فانا اذا نظرنا اصل الشء وجنسه وصنفه ومقدار عظمه وقوته اجرينا الحكم من نسبة ذلك علي احواله وحكمنا بالامتناع علي ما خرج عن نطاقه	137	-7531220840087735747	293	517.0	236	351	83.47578430175781	48	JK001412-ara1	Hindawi036480695-ara1