id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms067	true	-2047376854120933193	76	181	402	1029	1686	300	الفرس من اهل الزحف كانوا يتخذون فيه الفيلة محمولا---------- عليها افواج م-ن الخشب امثال الصروح مشحونة بالمقاتلة والسلاح والرايات ويصفو-ها وراءهم-------------- كانهم الحصون فتقوي---- نفوسهم ويزداد وثوقهم كما وقع من ذلك في القادسية وفي اليوم الثالث اشتدوا علي المسلمين فخالطها رجالات من العرب وضربوها بالسيوف علي خراطمها ونكصت علي اعقابها الي مرابضها بالمداءن فخف معسكر فارس لذلك وانهزموا في اليوم الرابع وكان اكثرهم العجم كالروم وملوك القوط بالاندلس يتخذون الاسرة -ينصبون للملك سريره ويحت---------------------------ف به من ------حاشية- وجنود- من هو زعيم بالاستماتة دونه وترفع الرايات في اركان السرير ويحدق به سياج اخر من الرماة بالرجالة فيعظم هيكله------ ويصير فءة- للمقاتلة وملجا للفر و--------------------------الكر وفع-----------ل ذلك	67	2792207958717626167	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0157	false	-4377906903925321622	7	89	34	516	1652	300	الفرس يفعلون فانهم كانوا يتخذون---- الفيلة في الحروب يحملون عليها ابراجا من الخشب امثال الصروح مشحونة بالمقاتلة والسلاح والرايات ويضعونها وراءهم في حومة الحرب كانها --حصون فتقوي بها نفوسهم وربما جعلوا ملجاهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسرة فينصبون للملك سريره في حومة الحرب وراء المقاتلة ويحف به من خدمه وحاشيته وجنوده من هو زعيم بالاستماتة دونه وترفع الرايات في اركان السرير ويحدق به سياج اخر من الرماة والرجالة -يعظم هيكل السرير ويصير فيءا للمقاتلة وملجا لهم وكثيرا ما كانت العجم تحارب بالكر والفر وتجعل مثل ذلك	157	3768231104985140155	320	470.5	262	737	43.41926574707031	38	JK001412-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
JK001412-ara1.ms104	true	3280673937471684012	8	71	42	353	1631	300	اخذ المال او الملك من غير عوض ولا سبب فقط علي ما هو المشهور لانه اعلم من ذلك ف---------كل من اخذ ملك احد او غصبه في عمله او طالبه بغير حتي او فرض عليه م-ا لم يفرضه الشارع فقد ظلمه قال ابن خلدون فجباة الاموال بغير حقها ظلمة والممعتدون علنها ظلمه والمنتهبون لها ظلمة والمانعون لحقوق الناس ظلمة وغصاب ال-ملاك علي العموم ظلمة	104	2792207958717626167	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0309	false	-7753004207074700282	134	191	770	1053	1637	300	اخذ المال من يد مالكه بلا عوض ولا سبب ولك---------------------نه اع-م من ذلك كثيرا فان كل من اخذ ملك احد او غصبه في عمله او طالبه بغير حق- او فرض عليه حقا لم يفرضه الش-رع فقد ظلمه-------------- فجباة الاموال بغير حقها ظلمة وال-معتدون عليها ظلمة والمنتهبون لها ظلمة والمانعون لحقوق الناس ظلمة وغصاب الاملاك علي العموم ظلمة	309	3768231104985140155	251	419.5	197	322	77.95030975341797	41	JK001412-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
JK001412-ara1.ms122	true	1772471191784584885	101	176	514	882	1527	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له وسو بين الناس ب--وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف في عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس فتراجعت فيه اليوم---- عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي	122	2792207958717626167	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0192	false	-8294553728820580225	228	300	1217	1563	1563	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اد-ي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له ساو بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته ---امس ف-راجعت---- اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي-	192	3768231104985140155	327	585.0	259	380	86.0526351928711	58	JK001412-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
JK001412-ara1.ms122	true	1772471191784584885	176	292	882	1490	1527	300	الحق فان الحق قويم ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفخم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف ---------الاشباه والامثال فقس الامور عند بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينه اخذت له بحق -والا سج---لت القضية عليه فانه--- انفي للشك واجلي للعمي- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجريا عليه شهادة زور او وظنينا في------- ولاء او نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن عليه الذخر	122	2792207958717626167	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0193	false	8032067483448332999	0	102	0	528	1552	300	الحق فان الحق قويم ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه و---------قس الامور---- بنظاءرها----------------------------------------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او -ظنينا في نسب او ولاء فا-------ن الله سبحانه عفا عن الايمان--- ودرا بالبينات--------- واياك والقلق والضجر والتافف بالخصوم ف---------------------ان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم به الله الاجر ويحسن ب--ه الذكر	193	3768231104985140155	462	809.0	368	632	73.10126495361328	75	JK001412-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
JK001412-ara1.ms192	true	-6579290702275250501	17	110	90	589	1574	300	يطوف بالبيت اخر الليل يقو---------ل اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحال بين الحق واهله من الظلم والطمع ف---------------------------------------------ساله عن مراده بذلك فقال له ذلك الرجل--------------------- الذي دخله الطمع حتي حال بينه وبين الحق واصلاح ما ظهر من البغي والفساد انت قال له---------------------- ويحك وكيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء علي يدي -والحلو والحامض في قبضتي قال وهل دخل احدا من الطمع ما دخلك يا امير المءمنين ان الله------ استرعاك امور المسلمين واولهم فاغفلت امورهم واهتممت بحمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجير والاجر وابوابا من الحديد وحجبه- معهم	192	2792207958717626167	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0763	false	-2473663763349876306	28	114	134	602	1597	300	يطوف بالكعبة ليلا اذ سمع قاءلا يقول اللهم---- اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من ال-------طمع فخرج المنصور الي ناحية من المسجد ودعا القاءل وساله عن قوله فطلب ان يءمنه حتي يقول الحق فامنه فقال له ان الذ---------------ي حال ------بين الحق واهله هو---------------------- انت يا امير المءمنين قال المنصور ويحك وكيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء في قبضتي والحلو والحامض عندي فقال الرجل لا-------------------------------------------ن الله تعالي استرعاك -----المسلمين و---------------------------------اموالهم فجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص- والاجر وابوابا من الحديد وحجابا معهم	763	3768231104985140155	283	392.5	229	604	46.854305267333984	37	JK001412-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
JK001412-ara1.ms215	true	6893320017694776748	88	162	477	903	1598	300	بني دور العلم للفقهاء وانشا المدارس للعلماء واسس الرباطات للعباد والزهاء واهل الصلاح والفقراء ثم اجري لهم الجرايات مشاهرة والكساوي والنفقات واجري الحبر والورق لمن كان من اهل الطلب للعلم مضافا الي ارزاقهم وعم بذلك جميع اقطار المملكة سلطانه ابو الفتح بن البارسلان فلم يكن في اواءل الشام وهي ببيت المقدس الي الشام الاعلي وديار يكر والعراقين وخراسان باقطارها الي سمرقند ووراء نهر جيحون زهاء ماءة يوم حاصل علم او طالبه او متعبد او	215	2792207958717626167	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0568	false	-2716505901020989613	256	300	1497	1751	1751	300	بني دور العلم للفقهاء وانشا المدارس للعلماء واسس الرباط-- للعباد والزهاد واهل الصلاح والفقراء ثم اجري---- الجرايات---------------- والنفقات لطلبة العلم وغير---------------------------------------------هم وعم بذلك ساءر اقطار --مملكته------------------------------------- ف--------------------------------ي الشام------- وديار بكر والعراقين وخراسان ---------الي سمرقند فلم يكن فيها حام-----------------ل علم او طالبه او متعبد او-	568	3768231104985140155	220	317.0	180	426	51.643192291259766	31	JK001412-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
JK001412-ara1.ms215	true	6893320017694776748	246	300	1317	1598	1598	300	يا بني انا شيخ اعجمي ولو نودي علي فيمن يزيد لم احفظ خمسة دنانير وانت غلام تركي لو نودي عليك عساك تحفظ ثلاثين دينارا وانت مشتغل بلذاتك ومنهمك في شهواتك واكثر ما يصعد الي الله تعالي معاصيك دون طاعتك وجيوشك الذين تعدهم للنواءب اذا احتشدوا كافحوا عنك بسيوف طولها ذراع-- وقوس لا ينتهي مدي-	215	2792207958717626167	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0569	false	-3767350581869142789	48	102	251	531	1644	300	يا بني انا شيخ اعجمي -لو نودي علي فيمن يزيد لم احفظ خمسة دنانير وانت غلام تركي لو نودي عليك عساك تحفظ ثلاثين دينارا وانت مشتغل بلذاتك -منهمك في شهواتك واكثر ما يصعد الي الله تعالي معاصيك دون طاعتك وجيوشك الذين تعدهم للنواءب اذا احتشدوا كافحوا عنك بسي-ف طوله- ذراعان وقوس لا ينتهي مدي	569	3768231104985140155	277	523.5	224	284	97.53520965576172	48	JK001412-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
JK001412-ara1.ms216	true	-369638074405926501	0	55	0	338	1602	300	مرماها ثلاثماءة ذراع وهم مع ذلك مستغرقون في المعاصي والخمور والملاهي والمزامر والطنبور واني اقمت لك جيشا يسمي جيش الليل فاذا جن الليل------- قامت جيوش الليل علي اقدامهم صفوفا بين يدي ربهم فارسلوا دموعهم واطلقوا بالدعاء السنتهم ومدوا الي الله العظيم اكفهم بالدعاء لك ولجيوشك فانت وجيوشك في خفارتهم تعيشون وبدعاءهم تبيتون وببركاتهم تمطرون وترزقون	216	2792207958717626167	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0569	false	-3767350581869142789	102	156	531	860	1644	300	مرماها ثلاثماءة ذراع وهم مع ذلك مستغرقون في المعاصي والخمور والملاهي والمزمار والطنبور وانا اقمت لك جيشا يسمي جيش الليل -اذا نامت جيوشك ليلا قامت جيوش الليل علي اقدامها صفوفا بين يدي ربهم فارسلوا دموعهم واطلقوا-------- السنتهم ومدوا الي الله------- اكفهم بالدعاء لك ولجيوشك فانت وجيوشك في خفارتهم تعيشون وبدعاءهم تبيتون وببركاتهم تمطرون وترزقون	569	3768231104985140155	311	583.0	259	345	90.14492797851562	47	JK001412-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
JK001412-ara1.ms398	true	8574534556967793858	254	291	1316	1501	1564	300	عبد الرحمن بن غنم الي عمر رضي الله عنهما ونصه------------------------------------ قال كتبنا لعمر بن الخطاب------------- حين صالح نصاري---- الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذ وكذا- لما قدمتم	398	2792207958717626167	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0722	false	-4646225317486145167	255	300	1350	1584	1584	300	عبد الرحمن بن غنم الاشع----ري المتوفي سنة واليك صورة العهد المذكور برواية ابن غنم قال كتبنا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا انكم لما قدمتم-	722	3768231104985140155	159	256.5	128	239	66.5271987915039	28	JK001412-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
JK001412-ara1.ms399	true	8312867849266314274	0	300	0	1526	1526	300	لكم علي انفسنا ان لا نحدث في مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحني ما كان م------نها في خطط المسلمين ولا نمنع كناءسنا ان ينزلها احد من المسلمين في ليل ولا في نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مداءننا من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال نطعمهم ولا نءدي في م---------------نازلنا ولا كناءسنا جاسوسا ولا نكتم غشنا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شركا و-لا ندعو اليه احدا و-لا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ان ارادوه وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا -تشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين و---فرق شعر ولا تتكلم بكلامهم ولا تك-ني بكناهم ولا نركب -السروج ولا نتقلد السيوف ولا تتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخمور واذ نجز مقاديم رءوسنا وان نلزم زي-ا حيث ما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا وان لا نظهر الصلبان علي كناءسنا وان لا نظهر صلبي-نا وكتبنا في شء من طرق المسلمين و---اسواقهم ولا نضرب نواقيسنا في كناءسنا الا نقرا خفيفا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين ولا نخرج شعانينا -ولا باعوث-ا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ول-----------------------------------------------------------------ا نتطلع عليهم في منازلهم فلما اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا لكم ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شء مما شرطناه لكم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل من اهل المعاندة والشقاق فكتب اليه عمر رضي الله عنه ان امضي ما سالوه وزد --فيه حرفين اشترطتهما عليهم مع ما شرطوه علي انفسهم ا--لا تشتروا شيءا من-	399	2792207958717626167	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0723	false	4533390395264224344	9	294	65	1531	1564	300	لكم علي انفسنا ال--ا نحدث في مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا -----ما كان مختطا منها في خطط المسل-------------------------------------------مين في ليل ولا--- نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل -----------من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال نطعمهم ولا نءوي في كناءسنا ولا في منازل------------نا جاسوسا ولا نكتم غشا- للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شرعنا ولا ندعو اليه احدا والا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ان اراد-- وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نكتني بكناهم ولا نركب بالسروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقاد-م رءوسنا و---نلزم زينا حيث-ما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا و---لا ن--------------------------------ظهر صلباننا وكتبنا في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نضرب نواقيسنا في كناءسنا الا ضربا خفيفا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين ولا نخرج شعانيننا ولا باعوثنا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران----- في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين ولا نتطلع الي م-----نازلهم فلما اتيت عمر---------- رضي الله عنه بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا---- ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا في شء مما شرطناه لكم وضمنا- علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل---- منا ما يحل من اهل المعاندة والشقاق فكتب اليه عمر امض----------------- ما سالوه والحق فيه حرفين اشترط-هما عليهم مع ما شرطوه علي انفسهم ان لا يشتروا شيءا من	723	3768231104985140155	1329	2413.0	1068	1632	81.43382263183594	228	JK001412-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
JK001412-ara1.ms428	true	-5319927820072225724	195	250	1119	1374	1640	300	اراد ان يكتب الي قيصر ف-------------------------قيل له ان العجم لا يقبلون كتابا الا ان يكون مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقش عليه محمد رسول الله قال البخاري جعل الثلاث كلمات في ثلاثة اسطر وختم به وقال لا ينقش احد مثله قال وتختم به ابو بكر ------وعمر ------وعثمان ثم سقط من يد عثمان في بءر اريس	428	2792207958717626167	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0099	false	7575958231617001346	223	271	1199	1425	1575	300	اراد ان يكتب الي قيصر وكسري يدعوهما الي الاسلام قيل له ان العجم لا يقبلون كتابا الا ان يكون مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقش عليه محمد رسول الله وانتقل هذا الخاتم الي ابي---------------------------------------------------------------- بكر ثم الي عمر ثم الي عثمان ووقع-- من يد عثمان في بءر اريس	99	3768231104985140155	160	261.5	124	292	54.79452133178711	31	JK001412-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
JK001412-ara1.ms445	true	-8201789708229230961	113	142	619	778	1594	300	ليلة زفافها الف حصاة من الياقوت وايقا--د شموع العنبر في كل واحدة منها ماءة من وهو رطل وثلثان وبسطه الفرش التي كان الحصير منها منسوجا بالذهب مكللا بالدر والياقوت	445	2792207958717626167	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0955	false	2946326239564656109	0	29	0	153	1749	300	ليلة زفافها الف حصاة من الياقوت وقد اوقد شموع العنبر في كل واحدة----- ماءة من وهو رطل وثلثان وبسط لها فرشا--- كان الحصير منها منسوجا بالذهب مكللا بالدر والياقوت	955	3768231104985140155	140	255.0	114	161	86.9565200805664	24	JK001412-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
JK001412-ara1.ms446	true	-8775091087209726014	0	36	0	203	1724	300	مرازبة كسري وقد صنع لاهل فارس صنيعة احضر فيها صحافا من الذهب علي اخونة الفضة اربعا علي كل واحد ويحمله اربع وصاءف ويجلس عليه اربعة من الناس فاذا -طعموا اتبعوا اربعتهم الماءدة بصفاءحها ووصاءفها فقال---- الحجاج	446	2792207958717626167	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0946	false	-8633852650119613185	261	297	1504	1707	1722	300	مرازبة كسري وقد صنع لاهل فارس صنيعا احضر فيه- صحاءف--- الذهب علي اخونة الفضة اربعا علي كل واحد وتحمله اربع وصاءف ويجلس عليه اربعة من الناس فاذا اطعموا اتبعوا اربعتهم الماءدة بصحاف-ها ووصاءفها فلما سمع الحجاج	946	3768231104985140155	189	341.5	154	208	90.86538696289062	28	JK001412-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
JK001412-ara1.ms505	true	-4960125556011027211	137	237	692	1247	1594	300	الاحمر بعث الي الرشيد لت------اديب ولده الامين فقال يا احمر ان امير المءمنين قد دفع اليك مهجة نفسه وثمرة فءاده فصير يدك عليه مبسوطة وطاعته لك واجبة فكن له بحيث وضعك امير المءمنين اقرءه القران وعرفه الاخبار وروه الاشعار وعلمه السنن وعرفه بمواقع الكلام وبدءه وامنعه من الضحك الا في اوقاته وخذه بتعظيم مشايخ بني هاشم اذا دخلوا عليه ورفع مجالس القواد اذا حضروا مجلسه ولا تمرن بك ساعة الا وانت مغتنم تاديبة وفاءدة تفيده اياها من غير ان تحزنه فتميت قلبه وذهنه ولا تمعن في مسامحته فيستحلي الفراغ ويالفه وقومه ما استطعت بالرفق والملاينة فان اباهما فعليك بالشدة والغلطة	505	2792207958717626167	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0983	false	3550448698724014505	20	118	120	660	1617	300	الاحمر المذكور لما عهد اليه بتاديب----- الامين وهي- يا احمر ان امير المءمنين قد دفع اليك مهجة نفسه وثمرة قلب-ه فصير يدك عليه مبسوطة وطاعته لك واجبة فكن له بحيث وضعك امير المءمنين اقرءه القران وعرفه الاخبار وروه الاشعار وعلمه السنن وبصره بمواقع الكلام وبدءه وامنعه من الضحك الا في اوقاته وخذه بتعظيم مشايخ بني هاشم اذا دخلوا عليه ورفع مجالس القواد اذا حضروا مجلسه ولا تمرن بك ساعة الا وانت مغتنم --------فاءدة تفيده اياها من غير ان تحزنه فتميت ------ذهنه ولا تمعن في مسامحته فيستحلي الفراغ ويالفه وقومه ما استطعت بالقرب والملاينة فان اباهما فعليك بالشدة والغلظة	983	3768231104985140155	505	954.0	410	561	90.017822265625	86	JK001412-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1