id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001412-ara1.ms230	true	-6746290818042404402	223	251	1126	1268	1512	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عن ربه عز وجل النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها--- مخافتي ابدلته ايمانا يزيد حلاوته في قلبه رواه الطبراني	230	2792207958717626167	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0485	false	-6857310070439925382	238	268	1270	1419	1584	302	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عن ربه عز وجل النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايمانا يج-د حلاوته في قلبه رواه الطبراني	485	6403008343565050443	140	261.0	112	150	93.33333587646484	25	JK001412-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK001412-ara1.ms262	true	5417711961396654005	33	100	192	521	1561	300	لفظ ظ----اهر في معني المراد به معني اخر يتناوله ذلك اللفظ علي- خلاف الظاهر--------------------------------------------------- وهو وخ--------داع فان اقتضت--ه مصلحة شرعية راجحة علي خداع المخاطب او حاجة لا مندوحة عنها الا بالكذب فلا باس بالتعريض والا فهو مكروه ------------------------------الا ان يتوصل به الي اخذ باطل او دفع حق فيحرم قال مثال التعريض المباح قول النخعي اذا بلغ الرجل عنك شيءا قلته فقيل الله يعلم ما قلت من ذلك	262	2792207958717626167	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0229	false	3040096971216265947	194	261	960	1304	1495	302	لفظا هو ظاهر في معني يري--د به معني اخر يتناوله ذلك اللفظ لكنه خلاف --ظاهره image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0327png وهو ضرب من الخداع فان دعت اليه مصلحة شرعية----------------------- او حاجة لا مندوحة عنها الا بالكذب فلا باس بالتعريض والتورية وان لم يكن شء من ذلك كره وليس بحرام الا ان يتوصل به الي اخذ باطل او دفع حق---------- مثال التعريض المباح-------------------------------------------- الله يعلم ما قلت من ذلك	229	6403008343565050443	223	334.5	174	425	52.47058868408203	42	JK001412-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK001412-ara1.ms276	true	-3821206330883451076	235	265	1169	1328	1524	300	اهل الفقه والحكمة طوبي لمن طاب مكسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله رواه الطبراني قال	276	2792207958717626167	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0237	false	7800344117377295656	117	147	582	737	1529	302	الله عليه وسل---م طوبي لمن طاب -كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله رواه الطبراني وعن	237	6403008343565050443	144	266.0	115	159	90.5660400390625	25	JK001412-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK001412-ara1.ms309	true	599645463704690976	245	298	1275	1537	1546	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------انه قال لا يدخل الجنة نمام وفيهما -------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير قال في رواية البخاري بلي انه كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستبري من	309	2792207958717626167	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0197	false	8398862832348355637	56	117	286	585	1571	302	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقوا البول فانه اول ما يحاسب به العبد في القبر رواه الطبراني في الكبير باسناد لا باس به وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير--------------------- بلي انه كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر- من	197	6403008343565050443	213	352.5	168	322	66.1490707397461	39	JK001412-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK001412-ara1.ms309	true	599645463704690976	61	95	309	479	1546	300	يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او كرهه ثالث او سواء كان الكشف بالقول او -الكناية او بالرمز او بالايماء او نحو ذلك وسواء كان المنقول قولا او عملا عينيا او	309	2792207958717626167	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0233	false	-9010425234225597566	106	135	537	684	1557	302	يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او غيره------ما سواء كان الكشف بالقول او بالكتب او-- بالرمز------------ او نحوه--- وسواء كان المنقول قولا او عملا عي-با او	233	6403008343565050443	134	233.0	106	171	78.3625717163086	25	JK001412-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK001412-ara1.ms552	true	6627706782953709546	200	245	1029	1249	1552	300	قس بن ساعدة واكثم بن ساعدة واكثم بن صيفي اجتمعا فقال احدهما لصاحبه كم وجدت في ابن ادم من العيوب قال هي اكثر من ان تحصي والذي احصيته ثمانية الاف عيب ووجدت خصلة واحدة ان استعملها سترت العيوب كلها قال وما هي قال حفظ اللسان	552	2792207958717626167	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0248	false	4783194100889675808	94	131	503	684	1673	304	قس بن ساعدة واكثم--------------- بن صيفي------- فقال احدهما لصاحبه كم وجدت في ابن ادم من العيوب قال هي اكثر من ان تحصي والذي احصيته ثمانية الاف عيب ووجدت خصل------ة ان استعملها سترت العيوب كلها وهي----------- حفظ اللسان	248	6403008343565050443	178	326.0	141	220	80.90908813476562	35	JK001412-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1