id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001336-ara1.ms007	true	-2118410430840256856	31	55	156	277	1547	300	يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت افعاله وصفاته ولكنه اله واحد------------- لا يضاده في ملكه احد	7	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3221	false	-1125857915043358658	118	145	595	729	1521	300	يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكة وسلطانه ولعرفت افعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ملكه احد	3221	7286496044364560739	120	228.0	96	134	89.55223846435547	22	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms008	true	2595060926450962374	199	294	1076	1574	1600	300	الله عليه وسلم قال علم الايمان الصلاة فمن فرغ لها قلبه وحافظ عليها بحدودها فهو --مءمن وعن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قال وهو علي المنبر ان الرجل ليشيب عارضاه في الاسلام وما اكمل لله تعالي صلاة قيل وكيف ذلك قال لا يتم ركوعها وسجودها وخشوعها وتواضعه واقباله علي الله فيها وقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدثنا ونحدثه فاذا حضرت الصلاة فكانه لم يعرفنا ولم نعرفه وقيل للحسن---------- ما بال المتهجدين من احسن الناس وجوها فقال لانهم خلوا بالرحمن فالبسهم نورا من نوره وقال	8	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2124	false	3905165040942644896	99	153	505	793	1522	300	ايضا عليه السلام-- علم الايمان الصلاة فمن فرغ لها قلبه وقام------- بحدودها فهو المءمن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت ام سلمة------------------ كان رسول الله صلي الله عليه واله يحدثنا ونحدثه فاذا حضرت الصلاة فكانه لم يعرفنا ولم نعرفه وقيل للحسن رحمه الله ما بال المتهجدين من احسن الناس وجوها قا-ل لانهم خلوا بالرحمن فالبسهم نورا من نوره وقال	2124	7286496044364560739	254	445.0	203	510	49.80392074584961	43	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms009	true	2324065924515503361	216	294	1074	1475	1505	300	وقال هشام بن عروة كان ابي يطيل المكتوبة ويقول هي راس المال وقال ابو الطفيل سمعت ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه يقول يا ايها الناس قوموا الي نيرانكم فاطفءوها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الصلاة الي الصلاة كفارة لما بينهما ما اجتنبت الكباءر وجزا-------------------------- محمد بن المنكدر---------- عليه وعلي امه وعلي اخته الليل اثلاثا فماتت اخته فجزاه عليه وعلي امه فما------تت امه فقام الليل كله وكان مسلم بن بشار--------------- اذا اراد ان يصلي	9	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2125	false	4403383386801524909	0	57	0	285	1505	300	وقال هشام بن عروة كان ابي يطيل المكتوبة ويقول هي راس المال -قال يونس بن عبيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما استخف احد بالنوافل الا استخف بالفراءض يقال ان محمد بن المنكدر جزا الليل عليه وعلي امه وا----خته------ اثلاثا فماتت اخته فجزاه عليه وعلي امه نصفين فماتت امه فقام الليل كله -كان مسلم بن يسار لا يسمع الحديث اذا قام---- يصلي	2125	7286496044364560739	192	290.5	150	458	41.9213981628418	33	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms010	true	5454896910805899842	2	145	12	733	1528	300	وكان اذا دخل البيت- سكت اهله فلا يسمع لهم كلام فاذا قام الي الصلاة --تحدثوا وضحكوا----------------- ووقع حريق الي جنبه وهو في الصلاة فما شع-ر به حتي اطفء وكان الحمام يقع علي راس ابن الزبير في المسجد الحرام يحسبه جذعا منصويا لطول انتصابه في الصلاة وكانت العصافير تقع علي ظهر ابراهيم بن شريك وهو ساجد كما تقع علي الحاءط وختم القران في ركعة واحدة اربعة من الاءمة عثمان بن عفان وتميم الداري وسعيد بن جبير وابو حنيفة رضي الله تعالي عنهم وراي الاوزاعي شابا بين القبر والمنبر فلما طلع الفجر استلقي ثم قال عند الصباح يحمد القوم السري فقال يا ابن اخي لك ولاصحابك لا للجمالين وكان خلف بن ايوب لا يطرد الذباب عن--------- وجهه---- في الصلاة--------------------- فقيل له كيف تصبر فقال بلغني ان الفساق يتصبرون تحت السياط ليقال فلان صبو----------ر وانا بين يدي ربي افلا اصبر علي ذباب يقع علي وقال ابو	10	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2125	false	4403383386801524909	59	136	295	657	1505	300	وكان اذا دخل --بيته سكت اهله فلا يسمع لهم كلام حتي يقوم الي الصلاة فيتحدثون ويلغطون فهو لا يشعر بهم ووقع حريق الي جنبه وهو في الصلاة فلم يشعر به حتي حرق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان خلف بن ايوب لا يطرد الذباب اذا وقع علي وجهه وهو في الصلاة في بلاد كثيرة الذبان فقيل له كيف تصبر فقال بلغني ان الشطار ي-صبرون تحت السياط ليقال فلان صبور افلا اصبر وانا بين يدي ربي علي اذ------ي ذباب يقع علي -قال ابن	2125	7286496044364560739	265	403.5	204	786	33.71501159667969	45	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms014	true	-3558435789380309268	144	181	741	924	1517	300	وعنه صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يكسو مسلما ثوبا الا كان في حفظ الله ما كانت عليه منه رقعة وقال------- عبد العزيز بن عمير الصلاة تبلغك نصف الطريق والصوم يبلغك باب ال------ملك والصدقة تدخلك عليه	14	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3727	false	-4344589031566208989	198	235	1035	1217	1554	300	وعنه صلي الله عليه واله ما من مسلم يكسو مسلما ثوبا الا كان في حفظ الله ما دام------ منه رقعة وقال عمر بن عبد العزيز-------- الصلاة تبلغك نصف الطريق والصوم يبلغك باب الملك الملك والصدقة تدخلك عليه	3727	7286496044364560739	165	301.5	131	196	84.18367004394531	30	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms015	true	-2081945156547238361	21	85	95	385	1447	300	الشعبي من لم ير نفسه -----الي ثواب الصدقة احوج من الفقير الي صدقته فقد ابطل صدقته وضرب بها وجهه وكان الحسن بن صالح اذا جاءه ساءل فان كان عنده ذهب او فضة او طعام اعطاه فان لم يكن عنده من ذلك شء اعطاه دهنا او غيره-- مما ينتفع به فان لم يكن عنده شء اعطاه كحلا او اخرج -ابرة وخيطا فرقع بهما ثوب الساءل	15	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2127	false	6222372725366935396	9	69	51	325	1538	300	الشعبي من لم ير نفسه احوج الي ثواب الصدقة----- من الفقير الي صدقته فقد ابطل صدقته وضرب بها وجهه -كان الحسن بن صالح اذا جاءه ساءل فان كان عنده ذهب او فضة او طعام اعطاه فان لم يكن اعطاه زيتا او سم-------نا او نحوهما مما ينتفع به فان لم يكن اع--------طاه كحلا او -خرج بابرة وخيط وخاط به--ا ثوب الساءل	2127	7286496044364560739	237	415.5	183	298	79.53020477294922	46	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms019	true	-1122072120720873814	161	245	801	1273	1600	300	مجاهد ان الحجاج اذا قدموا مكة لحق---تهم الملاءكة فسلموا علي ركبان الابل وصافحوا ركبان الحم-ر واعتنقوا المشاة اعتناقا وكان من سنة السلف رضي الله عنهم ان يشيعوا الغزاة ويستقبلوا الحجاج ويقبلوهم بين اعينهم ويسالوهم الدعاء لهم ويبادروا ذلك قبل ان يتدنسوا ب--------الاثام وعن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ قد وعد هذا البيت ان يحجه--- كل سنة ستماءة الف فان نقصوا كملهم الله تعالي من الملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة فكل من حجها يتعلق باستارها ويسعي- حولها حتي تدخل الجنة فيدخل-- معها	19	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0082	false	1400441017776912226	0	75	0	431	1547	300	مجاهد ان الح-اج -ذا قدموا مكة استقبلتهم الملاءكة فسلموا علي ركبان الابل وصافحوا ركبان الحمير واعتنقوا المشاة اعتناقا----- من سنة السلف ان -----------------------------يستقبلوا الح-اج ويقبلوا- بين اعينهم ويسالوهم الدعاء لهم ويبادروا ذلك قبل ان يتدنسوا بالذنوب والاثام وفي الحديث ا------------------ن الله تعالي قد وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ستماءة الف فان نقصوا اتمهم الله --------بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة وكل من حجها متعلق باستارها -يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخلون معها	82	7286496044364560739	386	651.0	316	496	77.82257843017578	53	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms023	true	2230036378199575420	231	267	1234	1417	1582	300	العقل ملك والخصال رعية- فاذا ضعف عن القيام عليها وصل الخلل اليها فسمعه---------- اعرابي فقال هذا كلام يقطر -----------------------------------------------عسله وقيل بايدي العقول تمسك اعنة النفوس و----------------------------------------------------كل شء اذا كثر رخص الا العقل فانه كلما كثر غلا	23	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3988	false	2915093496286594868	95	155	487	778	1519	300	العقل ملك والخصال رعيته فاذا ضعف عن القيام عليها وصل الخلل اليها وسمع هذا الكلام اعرابي فقال هذا كلام يقطر عسله قال معن بن زاءدة ما رايت قفا رجل الا عرفت عقله -قيل فان رايت وجهه قال ذا كتاب يقرا بعض الفلاسفة عقل الغريزة مسلم الي عقل التجربة بعضهم كل شء اذا كثر رخص الا العقل فانه اذا -كثر غلا	3988	7286496044364560739	145	229.0	114	293	49.48805618286133	25	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms029	true	-4768845702091138066	153	278	802	1385	1485	300	وقال ايضا- صلي الله عليه وسلم اصغر البيوت بيت صغر من كتاب الله تعالي وقال الشعبي ا------------------------لذي يقرا القران انما يحدث عن ربه عز وجل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفد غالب ابن صعصعة علي علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ومعه ابنه الفرزدق فقال له من انت -قال غالب بن صعصعة ق---------ال ذو الابل الكثيرة قال نعم قال فما فعلت بابلك قال اذهبتها النواءب وزعزعتها الحقوق قال ذلك خير سبلها ثم قال له يا ابا الاخطل من هذا الذي-- معك قال ابني وهو شاعر قال علمه القران فهو خير له من الشعر فكان ذلك في نفس الفرزدق حتي قيد نفسه والي علي نفسه ان لا يحل قيده حتي يحفظ القران ف-----------حفظه في سنة وفي ذلك قال- وما صب رجلي في حديد مجاشع مع القيد الا حاجة لي اريدها	29	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2010	false	992692015257747243	102	252	547	1278	1516	300	وقال النبي صلي الله عليه واله اصفر البيوت جوف صفر من كتاب الله------ وقال الشعبي اياكم وتفسير القران فان الذي يفسره------ انما يحدث عن الله الحسن رحمه الله رحم الله امرا عرض نفسه وعمله علي كتاب الله فان وافق حمد الله وساله الزيادة وان خالف اعتب وراجع من قريب حفظ عمر بن الخطاب سورة البقرة فنحر واطعم وفد غالب -بن صعصعة علي علي عليه السلام-------------- ومعه ابنه الفرزدق فقال له من انت فقال غالب بن صعصعة المجاشعي قال ذو الابل الكثيرة قال نعم قال -ما فعلت -ابلك قال اذهبتها النواءب وذعذعتها الحقوق قال ذاك خير سبلها ثم قال--- يا ابا الاخطل من هذا الغلام معك قال ابني وهو شاعر قال علمه القران فهو خير له من الشعر فكان ذلك في نفس الفرزدق حتي قيد نفسه والي ا-----------لا يحل قيده حتي يحفظ القران فما حله حتي حفظه و----------ذلك قوله وما صب رجلي في حديد مجاشع مع الق-د الا حاجة لي اريدها	2010	7286496044364560739	484	800.0	375	785	61.65605163574219	88	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms030	true	-1160983217944659783	131	169	704	886	1522	300	من قرا القران ثم راي ان احدا ا--------------وتي فقد استصغر ما عظم- الله وعنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان القلوب لتصدا كما يصدا الحديد قيل يا رسول الله وما جلاءها قال قراءة القران وذكر الموت وقال	30	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2011	false	5976468244893729419	175	245	903	1254	1537	300	من قرا القران ثم راي ان احدا اوتي افضل مما اوتي فقد استصغر--- عظمة الله وجاء في بعض الاثار ان الله تعالي خلق بعض القران قبل ان يخلق ادم وقراه علي الملاءكة فقالوا طوبي لامة ينزل عليها هذا وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تنطق بهذا وقال النبي صلي الله عليه واله ا--------ن القلوب -تصدا كما يصدا الحديد قيل يا رسول الله وما جلاءها قال قراءة القران وذكر الموت وعنه	2011	7286496044364560739	162	261.0	127	363	44.62809753417969	28	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms030	true	-1160983217944659783	0	64	0	351	1522	300	امسيت فان القران يحيي القلب الميت وينهي عن الفحشاء والمنكر وحكي الزمخشري في كتابه ربيع الابرار قال ومن حكايات الحشوية ما قيل ان ابراهيم الخواص مر بمصروع فاذن في اذنه فناداه الشيطان من جوفه دعني اقتله فانه يقول القران مخلوق وكان سفيان الثوري رحمه الله تعالي اذا دخل---- رمضان ترك جميع العبادة واقبل علي قراءة القران ---------وكان الا-مام مالك بن انس رحمه الله تعالي	30	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2011	false	5976468244893729419	30	61	146	317	1537	300	ومساء فان القران يحيي القلب الميت وينهي عن الفحشاء والمنكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سفيان الثور----------------ي اذا دخل شهر رمضان ترك جميع العبادة واقبل علي قراءة القران من المصحف كعب الاحبار قال------------- الله تعالي	2011	7286496044364560739	148	231.5	120	365	40.54794692993164	21	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms034	true	6693111542471851777	0	23	0	141	1658	300	في الوحشة والمحدث في الخلوة والجليس في الوحدة والصاحب في الغربة والدليل علي السراء والمعين علي الضراء والزين عند الاخلاء والسلاح علي الاعداء	34	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4098	false	-8907924434112245196	276	299	1462	1603	1607	300	في الوحشة والمحدث في الخلوة والجليس في الوحدة والصاحب في الغربة والدليل علي السراء والمعين علي الضراء والزين عند الاخلاء والسلاح علي الاعداء	4098	7286496044364560739	141	282.0	118	141	100.0	23	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms100	true	2403269625511847285	242	300	1235	1531	1531	300	جاءت امراة الي امير المءمنين عمر رضي الله عنه فقالت يا امير المءمنين ان زوجي يصوم النهار ويقوم الليل فقال لها----------------------------------- نعم الرجل --------------------------------------------زوجك وكان في مجلسه رجل يسمي كعب-ا فقال يا امير المءمنين ان هذه المراة تشكو زوجها في امر مباعدته اياها عن فر---------------اشه فقال له كما فهمت كلامها احكم بينهما فقال كعب علي بزوجها فا--حضر فقال-	100	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2392	false	-7072729386848649632	15	83	73	416	1493	300	جاءت امراة الي عمر بن الخطاب -----------------فقالت يا امير المءمنين ان زوجي يصوم النهار ويقوم الليل واني اكره ان اشكوه وهو يعمل بطاعة الله فقال نعم الزوج زوجك فجعلت تكرر عليه القول وهو يكرر عليها الجواب فقال ---------------له كعب بن سور يا امير المءمنين انها--------- تشكو زوجها في---- مباعدته اياها عن فراشه ففطن عمر حينءذ وقال له قد وليتك ال------حكم بينهما فقال كعب علي بزوجها فاتي به فقال	2392	7286496044364560739	191	272.5	148	394	48.47715759277344	30	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms101	true	4501922122966972650	4	124	17	600	1477	300	تشكوك قال افي امر طعام ام شراب قال بل في امر مباعدتك اياها عن فراشك فانشدت المراة تقول يا ايها القاضي الحكيم انشده الهي خليلي عن فراشي مسج--------------------ده نهاره وليله لا يرقده فلست في امر النساء احمده فانشا الزوج يقول زهدني في فرشها وفي الحلل اني امرء اذهلني ما قد نزل في سورة النمل وفي السبع الطول وفي كتاب الله تخويف يجل فقال له القاضي ان له----ا عليك حقا لم يزل في اربع نصيبها-------- لمن عقل فعاطها ذاك ودع عنك العلل ثم قال-------------------- ان الله تعالي احل لك من النساء مثني وثلاث ورباع فلك ثلاثة ايام بلياليهن-------------- ولها يوم وليلة فقال عمر رضي الله عنه لا ادري من ايكم---- اعجب امن كلامه-----ا ام من حكمك بينهما اذهب فقد وليتك----- البصرة	101	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2392	false	-7072729386848649632	86	205	429	1007	1493	300	تشكوك قال في----- طعام او شراب قال لا قال--------------------------------ت المراة-------- ايها القاضي الحكيم ر-شده الهي خليلي عن فراشي مسجده زهده في مضجعي تعبده نهاره وليله ما يرقده فلست في امر النساء احمده فقال زوجها------ زهدني في فرشها وفي الحجل اني امرء اذهلني ما قد نزل في سورة النمل وفي السبع الطول وفي كتاب الله تخويف -جلل قال كعب------ ان لها حقا عليك يا رجل ت------------صيبها من اربع لمن عقل فاعطها ذاك ودع عنك العلل فقال لعمر يا امير المءمنين ان الله------ احل له من النساء مثني -ثلاث ورباع فله ثلاثة ايام ولياليهن يعبد فيها ربه ولها يوم وليلة فقال عمر ---والله ما اعلم ----من اي امريك اعجب امن فهمك امرهما ام من حكمك بينهما اذهب فقد وليتك قضاء البصرة	2392	7286496044364560739	440	693.5	343	663	66.36500549316406	74	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms106	true	6013298016014645709	260	295	1258	1424	1448	300	وقال ملك لوزير------------ه ما خير ما يرزقه العبد قال عقل يعيش به قال فان عدمه قال ادب يتحلي به قال فان عدمه قال مال يست---ره قال فان عدمه قال فصاعقة تحرقه وتريح منه العباد والبلاد	106	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3661	false	-2073148734272845302	36	74	178	358	1468	300	وقال بعض الملوك لبعض وزراءه ما خير ما يرزقه العبد قال عقل يعيش به قال فان عدمه قال ادب يتحلي به قال فان عدمه قال مال يستتر به قال فان عدمه قال -صاعقة تحرقه فتريح منه العباد والبلاد	3661	7286496044364560739	155	283.0	120	181	85.63536071777344	30	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms123	true	-7215010095073934915	206	299	1041	1507	1509	300	عبد الواحد بن زيد ما احسب ان شيءا من الاعمال يتقدم الصبر الا الرضا--------- ولا اعلم درجة ارفع من الرضا وهو راس المحبة قيل له متي يكون العبد راضيا عن ربه قال اذا سرته المصيبة كما تسره النعمة وكان عبد------------------------------------------ الله بن مرزوق من ندماء المهدي---------------------------------------------------------------------------------- فسكر يوما ففاتته الصلاة -جاءته جارية له بجمرة---- فوضعتها علي رجله فانتبه مذعورا فقالت له اذا لم تصبر علي نار الدنيا فكيف تصبر علي نار الاخرة فقام فصلي الصلوات وتصدق بما يملكه وذهب يبيع البقل فدخل عليه --فضيل وابن عيينة فاذا تحت راسه لبنة وما -تحت جنبه	123	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0580	false	607966620889293317	4	111	19	576	1514	300	عبد الواحد بن زيد ما احسب--- شيءا من الاعمال يتقدم الصبر الا الرضا والقناعة ولا اعلم درجة ارفع من الرضا وهو راس المحبة----------------------------------- قال ابن شبرمة في محمد بن واسع لو ان انسانا اكتفي بالتراب لاكتفي به يقال من جملة ما اوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام قل لعبادي المتسخطين لرزقي اياكم ان اغضب فابسط عليكم الدنيا كان لبعض الملوك نديم فسكر----- ففاتته الصلاة فجاءت- جارية له بجمرة نار فوضعتها علي رجله فانتبه مذعورا فقالت انك--- لم تصبر علي نار الدنيا فكيف تصبر علي نار الاخرة فترك الدنيا وانقطع الي العبادة وقعد--- يبيع البقل فدخل عليه الفضيل وابن عيينة فاذا تحت راسه لبنة وليس تحت جنبه	580	7286496044364560739	319	494.5	251	607	52.55354309082031	55	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms124	true	7584988719111331315	97	227	461	1123	1501	300	عليه الصلاة والسلام انظروا الي الطير------- تغدو وتروح ليس معها شء من ارزاقها لا تحرث ولا تحصد والله يرزقها فان زعمتم انكم اكبر بطونا من الطير فهذه الوحوش و--البقر والحمر لا تحرث ولا تحصد والله يرزقها وقيل--------------------------------------------------------- وفد عروة بن اذينة علي هشام بن عبد الملك فشكا اليه خلته فقال له----- القاءل لقد علمت وما الاسراف من خلقي ان الذي هو رزقي سوف ياتيني اسعي اليه فيعييني تطلبه ولو قعدت اتاني ليس يعييني وقد جء--ت من الحجاز الي الشام في طلب الرزق فقال يا امير المءمنين لقد وعظت فابلغت وخرج فركب ناقته وكر الي الحجاز راجعا فلما كان من------------- الليل نام هشام علي فراشه فذكر عروة فقال في نفسه------- رجل قريش قال حكمة ووفد علي-------- فجبهته ورددته خاءبا فلما اصبح وجد اليه بالفي دينار فقرع عليه الرسول باب داره بالمدينة	124	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0581	false	8211059172049439061	62	200	338	1027	1533	300	عليه --------السلام انظروا الي --طير السماء تغدو وتروح ليس معها شء من ارزاقها لا تحرث ولا تحصد والله يرزقها فان زعمتم انكم اوسع بطونا من الطير فهذه الوحوش من البقر والحمر لا تحرث ولا تحصد والله يرزقها سويد بن غفلة كان اذا قيل له قد ولي فلان يقول حسبي كسرتي وملحي وفد عروة بن اذينة علي هشام بن عبد الملك فشكا اليه خلته فقال له الست القاءل لقد علمت وما الاشراف من خلقي ان الذي هو رزقي سوف ياتيني اسعي ل--ه فيعنيني تطلبه ولو قعدت اتاني ل-ا يعنيني فكيف خرجت من الحجاز الي الشام ت--طلب الرزق ثم اشتغل عنه فخرج وقعد علي--------------------- ناقته ونصها--------- راجعا الي الحجاز فذكره هشام في الليل فسال عنه فقيل انه رجع الي الحجاز فتذمر وندم وقال رجل----- قال حكمة ووفد علي مستجديا فجبهته ورددته ثم وجه ا-------------ليه بالفي درهم فجاء------ الرسول وهو----- بالمدينة	581	7286496044364560739	473	726.0	372	763	61.99213790893555	79	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms125	true	-7666634323788666769	180	300	924	1531	1531	300	نبي وابن نبي ودخل علي بن ابي طالب رضي الله عنه المسجد وقال لرجل كان واقفا علي باب المسجد امسك علي بغلتي فاخذ الرجل لجامها ومضي وترك البغلة فخرج علي وفي ---------------------------يده درهمان ليكافء بها الرجل علي امساكه بغلته فوجد البغلة واقفة بغير لجام فركبها ومضي ودفع لغلامه درهمين يشتري بهما لجاما فوجد- الغلام اللجام-------- في السوق قد باعه السارق بدرهمين------------------------------- فقال علي رضي- الله عنه ان العبد ليحرم نفسه الرزق الحلال بترك الصبر ولا يزداد علي ما قدر له وقيل لراهب من اين تاكل فاشار الي فيه وقال الذي خلق هذه الرحي ياتيها بالطحين وقال سليم --بن المهاجر الجيلي كسوت جميل الصبر وجهي فصانه به الله عن غشيان كل بخيل فما عشت لم ات البخيل ولم اقم علي بابه-	125	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0582	false	3256139934622813712	196	293	966	1480	1515	300	نبي -ابن نبي -دخل علي عليه السلام الم-------------سجد وقال لرجل------------------------- امسك علي بغلتي فخلع ------لجامها وذهب به--------- فخرج علي عليه السلام بعد ما قضي صلاته وبيده درهمان ليدفعهما اليه مكافاة ل----------ه فوجد البغلة عطلا فدفع الي احد غلمانه الدرهمين ل------------يشتري بهما لجاما فصادف الغلام اللجام المسروق في السوق قد باعه الرجل- بدرهمين فاخذه بالدرهمين وعاد الي مولاه فقال علي عليه السلام-- ان العبد ليحرم نفسه الرزق الحلال بترك الصبر ولا يز-اد علي ما قدر له--------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن المهاجر البجلي كسوت جميل الصبر وجهي فصانه به الله عن غشيان كل بخيل فلم يتبذلني-- البخيل ولم اقم علي بابه	582	7286496044364560739	345	488.0	271	678	50.88495635986328	54	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms125	true	-7666634323788666769	113	160	583	820	1531	300	ولا تجزع اذا اعسرت يوما فقد ايسرت في الزمن الطويل ولا تظنن بربك ظن سوء فان الله اولي بالجميل وان العسر يتبعه يسار وقول الله اصدق كل قيل فلو ان العقول تسوق رزقا لكان المال عند ذوي العقول واوحي الله تعا----------لي الي يوسف عليه الصلاة والسلام انظر	125	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0582	false	3256139934622813712	2	51	14	249	1515	300	فلا تجزع اذا اعسرت يوما فقد ايسرت في الدهر الطويل ولا تظنن بربك ظن سوء فان الله اولي بالجميل وان العسر يتبعه يسار وقيل الله اصدق كل قيل ولو ان العقول تجر- رزقا لكان المال عند ذوي العقول عاءشة قال لي رسول الله صلي الله---- عليه وسلم ان اردت -------	582	7286496044364560739	192	345.0	150	247	77.73279571533203	34	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms126	true	4529091433316826496	7	88	36	422	1514	300	ان يري الي الناس مبذولا لغير قليل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي معروف الكرخي خلف امام فلما فرغ من صلاته قال الامام لمعروف- من اين تاكل قال اصبر---- حتي اعيد صلاتي التي صليتها خلفك قال ولم ق--ال لان من شك في --رزقه شك في خالقه وقال ابو حازم ما لم يكتب لي لو ركبت الريح ما ادركته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر ---------------بن ابي عمر اليوناني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلا السعر في بغداد من بعد رخصة واني في الحالين بالله واثق فلست اخاف الضيق والله واسع غناه ولا الحرمان والله رازق	126	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0583	false	6941331813427360850	0	182	0	901	1463	300	ان يري الي الناس مبذولا لغير قليل وقف بعض الملوك علي سقراط وهو في المشرقة فقال له سل حاجتك قال حاجتي ان تزيل عني ظلك فقد منعتني الرفق بالشمس فاحضر له ذهبا وكسوة ديباج فقال انه لا حاجة بسقراط الي حجارة الارض ولعاب الدود انما حاجته الي امر يصحبه حيثما توجه صلي معروف الكرخي خلف امام فلما انفتل سال ذلك--- الامام -معروفا من اين تاكل قال اصبر علي حتي اعيد ما-------- صليته- خلفك قال لماذا قال لان من شك في الرزق- شك في الرازق قال الشاعر ولا تهلكن النفس وجدا وحسرة علي الشء اسداه لغيرك قادره ولا تياسن من صالح ان تناله وان كان نهبا بين ايد تبادره فانك لا تعطي امرا حظ نفسه ولا تمنع الشق الذي الغيث ناصره قال عمر بن الخطاب لعلي بن ابي طالب عليه السلام قد مللت الناس واحببت ان الحق بصاحبي فقال ان سرك اللحوق بهما فقصر املك وكل دون الشبع واخصف النعل وكن كميش الازار مرقوع القميص تلحق بهما وقال بعض شعراء العجم غلا السعر في بغداد من بعد رخصه واني في الحالين بالله واثق فلست اخاف الضيق والله واسع غناه ولا الحرمان والله رازق	583	7286496044364560739	288	441.5	224	915	31.47541046142578	50	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms126	true	4529091433316826496	104	299	500	1512	1514	300	منصور الفقيه الموت اسهل عندي بين القنا والاسنة والخيل تجري سراعا مقطعات الاعنة من ان يكون لنذل علي فضل ومنه وانشد اعرابي ايا مالك لا تسال الناس والتمس بكفيك فضل الله فالله اوسع ولو تسال الناس التراب لاوشكوا اذا قيل هاتوا ان يملوا ويمنعوا وقال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم اوصني قال عليك بالياس مما في ايدي الناس واياك والطمع فانه فقر حاضر وقيل اذا وجدت الشء في السوق فلا تطلبه من صديقك وقيل لاعرابية من اين معاشكم قالت لو لم نعش الا من حيث نعلم لم نعش وقال اعرابي احسن الاحوال حال يغبطك بها من دونك ولا يحقرك معها من فوقك وقال------ المعري اذا كنت تبغي العيش فابغ توسطا فعند التناهي يقصر المتطاول توقي البدور النقص وهي اهلة ويدركها النقصان وهي كوامل وقال اخر اقنع بايسر رزق انت ناءله واحذر ولا تتعرض للارادات فما صفا البحر الا وهو منتقص ولا تعكر الا في الزيادات وقال اعرابي استظهر علي الدهر بخفة الظهر قال هشام بن ابراهيم البصري وكم ملك جانبته عن كراهة لاغلاق باب او لتشديد حاجب ولي في غني نفسي مراد ومذهب اذا انصرفت عني وجوه المذاهب وقيل------- ينبغي------- ان يكون المرء في دنياه كالمدعو الي الوليمة ان اتته صحفة تناولها وان	126	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0584	false	7172933505264787391	59	211	299	1092	1570	300	منصور الفقيه الموت اسهل عندي بين القنا والاسنه والخيل تجري سراعا مقطعات الاعنه من ان يكون لنذل علي فضل ومنه------ اعرابي اتياس ان يقارنك النجاح فاين الله والقدر المتاح -----------------------------------------------------------------------قال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم اوصني قال -------------------------------اياك والطمع فانه فقر حاضر وعليك بالياس مما في ايدي الناس حكيم ا-----------------------------------------------------------------------------------------حسن الاحوال حال يغبطك بها من دونك ولا يحقرك لها- من فوقك ابو العلاء المعري فان كنت تهوي العيش فابغ توسطا فعند التناهي يقصر المتطاول توقي البدور النقص وهي اهلة ويدركها النقصان وهي كوامل خالد بن صفوان كن احسن ما تكون في الظاهر حالا اقل ما تكون في الباطن م----------------------------الا فان الكريم من كرمت عند الحاجة خلته واللءيم من لءمت عند الفاقة طعمته شعر------- وكم ملك جانبته من كراهة لاغلاق باب او لتشديد حاجب ولي في غني نفسي مراد ومذهب اذا ابهمت دوني وجوه المذاهب بعض الحكماء ينبغي للعاقل ان يكون------ في دنياه كالمدعو الي الوليمة ان اتته صحفة تناولها وان	584	7286496044364560739	544	852.5	430	1032	52.71317672729492	91	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms131	true	-6168703841883812661	181	215	926	1117	1549	300	اردشير بن بابك اربعة تحتاج الي اربعة الحسب الي الادب والسرور الي الامن والقرابة الي المودة والعقل الي التجربة وقال---- لا تستحقر الراي الجزيل من الرجل الحقير فان الدرة لا يستهان بها لهوان غاءصها	131	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3987	false	-6588681205320457965	249	282	1198	1386	1474	300	اردشير بن بابك اربعة تحتاج الي اربعة الحسب الي الادب والسرور الي الامن والقرابة الي المودة والعقل الي التجربة الاسكندر لا تحت-قر الراي الجزيل من------ الحقير فان الدرة لا يستهان بها لهوان غاءصها	3987	7286496044364560739	180	338.5	147	195	92.30769348144531	31	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms131	true	-6168703841883812661	30	63	160	320	1549	300	محمد ابن داود وزير- المامون قول القاءل اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمة فان فساد الراي ان يترددا فاضاف اليه قوله وان كنت ذا عزم فانفذه عاجلا فان فساد العزم ان يتقيدا	131	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3989	false	7856079952267182588	128	160	700	855	1582	300	محمد -بن يزداد كاتب المامون قول الشاعر اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمة فان فساد الراي ان تترددا فاضاف الي-----ه وان كنت ذا عزم فانفذه عاجلا فان فساد العزم ان يتفندا	3989	7286496044364560739	139	253.5	108	161	86.33540344238281	25	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms140	true	-6644128422749269232	171	205	846	990	1463	300	ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطءه وقل حي------------اءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار يا بني	140	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2365	false	-3588034529052205247	76	112	371	524	1410	300	ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه وقال لابنه عبد الله--- يا بني	2365	7286496044364560739	117	218.0	87	156	75.0	26	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms140	true	-6644128422749269232	103	203	527	983	1463	300	عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي بما قسم الله له لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب اخيه هتكت عورات بنيه ومن نسي خطيءته استعظم خطيءة غيره ومن اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن خالط الانذال احتقر ومن دخل مداخل السوء اتهم ومن جالس العلماء وقر ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خ-------------طءه وقل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	140	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3871	false	-8258714923809264659	98	157	490	754	1457	300	عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق--- ال---له لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن دخل مداخل السوء اتهم ومن ------------------------------------------------------------كثر كلامه كثر خطءه ومن كثر خطءه -قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	3871	7286496044364560739	214	385.5	164	469	45.628997802734375	46	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms147	true	-4928455535336902482	265	300	1304	1474	1474	300	اذا تم العقل نقص الكلام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------ اعرابي رب منطق صدع جمعا وس---كوت شعب صدعا وقال وه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بن الورد بلغنا ان الحكمة عشرة اجزاء تسعة منها في الصمت والعاشر في عزلة--- الناس --وقال علي بن هشام-	147	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1442	false	5121813925128808898	122	278	633	1400	1502	300	اذا تم العقل نقص الكلام واصل بن عطاء لان يقول الله لي يوم القيامة هلا قلت احب الي من ان تقول لي لم قلت لاني اذا قلت طالبني بالبرهان واذا سكت لم يطالبني بشء نزل النعمان بن المنذر برابية فقال له رجل من اصحابه ابيت اللعن لو ذبح رجل علي راس هذه الرابية الي اين كان يبلغ دمه فقال النعمان المذبوح والله انت ولانظرن الي اين يبلغ دمك فذبحه فقال رجل رب كلمة تقول دعني اعرابي رب منطق صدع جمعا ورب سكوت شعب صدعا -قالت امراة لبعلها ما لك اذا خرجت تطلقت وتحدثت واذا دخلت قعدت وسكت قال لاني ادق عن جليلك وتجلين عن دقيقي النخعي كانوا يتعلمون السكوت كما يتعلمون الكلام علي بن هشام لعمرك ان الحلم زين لاهله وما الحلم الا عادة وتحلم اذا لم يكن صمت الفتي من بلادة وعي فان الصمت اهدي واسلم وهيب بن الورد ان------ الحكمة عشرة اجزاء تسعة منها في الصمت والعاشرة العزلة عن الناس مكث الربيع بن خثيم	1442	7286496044364560739	144	210.0	115	774	18.604650497436523	24	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms150	true	1648126841054234106	67	117	335	571	1485	300	وروي عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليزني فيتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لم يغفر له حتي يغفر له صاحبها و---عن---- انس رضي الله	150	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1823	false	6584504750096115707	139	177	688	869	1506	300	وروي--- جابر ---وابو سعيد عن-----ه صلي الله عليه واله-------- اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا------------------------------------ ان الرجل -يزني في------توب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه وروي عن انس عنه صلي الله	1823	7286496044364560739	156	242.0	122	243	64.1975326538086	26	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms150	true	1648126841054234106	157	202	786	1005	1485	300	الاحنف في خصلتان لا اغتاب جليسي اذا غاب عني ولا ادخل في- امر قوم لا----- يدخلونني فيه وق-------------------------------------------------------------------------يل للربيع بن خيثم ما نراك تعيب احدا فقال لست عن نفسي راضيا--------- فاتفرغ لذ------م الناس وانشد لن-فسي ابكي لست ابكي لغيرها لنفسي من نفسي عن الناس شاغل	150	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1826	false	4265561395021509021	179	241	896	1198	1486	300	الاحنف في خ-لتان لا اغتاب جليسي اذا قام عني ولا ادخل بين ا--لقوم فيما لم يدخلو-ني فيه قيل لرجل من العرب من السيد فيكم قال الذي اذا اقبل هبناه واذا ادبر اغتبناه قيل للربيع بن خيثم ما نراك تعيب احدا فقال لست-------- راضيا علي نفسي فاتفرغ لذكر عيوب الناس ثم قال لنفسي ابكي لست ابكي لغيرها لنفسي في نفسي عن الناس شاغل	1826	7286496044364560739	188	301.5	147	314	59.87261199951172	31	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms154	true	-6813577762826791136	96	184	519	965	1528	300	الاحنف في شء بلغه عنه فانكره الاحنف فقال له معاوية بلغني عنك الثقة فقال له الاحنف------ ان الثقة لا يبلغ مكروها وكان الفضل بن سهل يبغض السعاية واذا اتاه ساع يقول له ان صدقتنا ابغضناك وان كذبتنا عاقبناك وان استقتلنا اقلناك وكتب في جواب كتاب ساع نحن نري ان------ قبول السعاية شر من السعاية لان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي شء واخبر به كمن قبله واجازه فاتقو-----------ا الساعي---------------------- فانه لو كان--- في سعايته صادقا لكان في صدقه لءيما اذ لم يحفظ الحرمة ولم يستر العورة	154	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1455	false	-6418180249667591581	152	231	736	1116	1432	300	الاحنف عن شء بلغه عنه فانكره------- فقال اخبرني بذل--------ك الثقة فقال كلا ايها الامير ان الثقة لا ينم عرض بعض عمال الفضل بن سهل عليه رقعة ساع في طي------------------------------------------------------------------------------------- كتاب كتبه اليه فوقع الفضل قبول السعاية شر من السعاية لان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي قبيح------- كمن ------اجازه وعمل به فاطرد هذا الساعي عن عملك واقصه عن بابك فانه لو لم يكن في سعايته كاذبا لكان في صدقه لءيما اذ لم يرع- الحرمة ولم يستر العورة	1455	7286496044364560739	249	356.5	190	494	50.40485763549805	44	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms156	true	-3861401728795036626	238	265	1203	1334	1504	300	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وطوبي لمن لزم بيته واكل قوته واشتغل بطاعت---ه وبكي علي خطيءته فكان من نفسه في شغل والناس منه في راحة	156	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2018	false	-4302800276062980253	60	88	298	432	1509	300	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وطوبي لمن لزم بيته واكل قوته واشتغل بطاعة ربه وبكي علي خطيءته فكان من نفسه في شغل والناس منه في راحة	2018	7286496044364560739	130	253.0	103	134	97.01492309570312	26	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms162	true	-6995774320663468691	265	288	1367	1494	1558	300	اري الملوك بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	162	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3881	false	3196675974257871400	188	211	1002	1128	1582	300	اري رجالا- بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	3881	7286496044364560739	122	235.0	99	127	96.06299591064453	22	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms167	true	1010725372963886245	114	153	567	743	1487	300	وقال ابو تمام ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يلين قليلا فما خاب من لم ياته متعمدا ولا فاز من قد نال منه وصولا اذا لم نجد للاذن عندك موضعا وجدنا الي ترك المجء سبيلا	167	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3441	false	1384893582365287191	66	104	360	531	1483	300	وقال اخر----- ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يلين قليلا فما خاب من لم ياته مترفعا ولا فاز من قد رام فيه دخولا اذا لم نجد للاذن عندك موضعا وجدنا الي ترك المجء سبيلا	3441	7286496044364560739	160	302.0	122	176	90.90908813476562	33	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms174	true	8351429900865336883	243	300	1246	1515	1515	300	رجل علي علي عند عمر------------------------------ رضي الله عنهما وعلي جالس فالتفت عمر اليه وقال--- يا ابا الحسن قم فاجلس مع خصمك ف--------------تناظرا و--انصرف الرجل ورجع علي------------ الي مجلسه فتبين لعمر التغير في وجه علي فقال يا ابا الحسن ما-لي اراك متغيرا اكرهت ما كان قال نعم قال وما ذاك قال كنيتني بحضرة خصمي هلا قلت--- يا علي-	174	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3421	false	-3313636520457511805	151	221	753	1078	1472	300	رجل علي علي بن ابي طالب عليه السلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه-- وعلي جالس فالتفت عمر اليه فقال قم يا ابا الحسن--- فاجلس مع خصمك فقام فجلس معه وتناظرا ثم انصرف الرجل ورجع علي عليه السلام الي محل-ه فتبين عم-ر التغير في وجه---ه فقال يا ابا الحسن ما لي اراك متغيرا اكرهت ما كان قال نعم قال وما ذاك قال كنيتني بحضرة خصمي هلا قلت قم يا علي	3421	7286496044364560739	247	399.0	194	335	73.7313461303711	43	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms177	true	-2312810765992752518	66	152	333	795	1555	300	الي الشعبي فادعت عنده ف--------قضي لها فقال هذيل الاشجعي فتن الشعبي لما رفع الطرف اليها فتنته ببنان كيف رءيا معصمي-ها ومشت مشيا رويدا ثم هزت منكبيها فقضي جورا علي الخصم ولم يقض عليها فتناشدها الناس وتداولوها حتي بلغت الشعبي فضرب الاشجعي ثلاثين سوطا وحكي ابن ابي ليلي قال انصرف الشعبي يوما من مجلس القضاء--------------------------------- ونحن معه فمررنا بخادمة تغسل الثياب وهي تقول فتن الشعبي لما واعادته ولم تعرف بقية البيت ف-----------لقنها الشعبي وقال رفع الطرف اليها ثم قا-----ل ابعده الله اما انا فما قضيت----- الا بالحق	177	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3422	false	-5578809124659171537	168	258	809	1279	1498	300	الي الشعبي وهو قاضي عبد الملك فقضي لها فقال هذيل الاشجعي فتن الشعبي لما رفع الطرف اليها فتنته بثنايا ها وقوسي حاجبيها ومشت مشيا رويدا ثم هزت منكبيها فقضي جورا علي الخصم ولم يقض عليها فقبض الشعبي عليه وضربه------------------------------- ثلاثين سوطا قال- ابن ابي ليلي ثم- انصرف الشعبي يوما من مجلس القضاء وقد شاعت الابيات و تناشدها الناس ونحن معه فمررنا بخادم- تغسل الثياب و---تقول فتن الشعبي لما ولا تحفظ تتم--------ة البيت فوقف عليها ولقنها و-------قال رفع الطرف اليها ثم ضحك وقال ابعده الله والله ---ما قضينا لها الا بالحق	3422	7286496044364560739	332	546.5	264	525	63.238094329833984	54	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms183	true	-2937511847728981778	225	271	1113	1349	1489	300	يا عباد الله انما الهكم الله الذي في السماء الذي نصر نوحا بعد حين الذي يسقيكم الغيث عند الحاجة واليه مفزعكم عند الكرب والله لا يبلغني ان الله تعالي احب شيءا الا احببته واستعملت--ه الي يوم اجلي ولا -----------ابغض شيءا الا ابغضته وهجرته الي يوم اجلي	183	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2248	false	-6550652365520683834	253	300	1316	1552	1552	300	يا عباد الله انما الهكم الله الذي في السماء الذي نصرن---ا بعد حين الذي يسقيكم الغيث عند الحاجة واليه مفزعكم عند الكرب والله لا يبلغني ان الله------ احب شيءا الا احببته و---عملت به الي يوم اجلي ولا يبلغني انه ابغض شيءا الا ابغضته وهجرته الي يوم اجلي-	2248	7286496044364560739	222	404.0	179	249	89.15662384033203	42	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms184	true	2893806375785543538	55	124	279	623	1466	300	اهل الكوفة من واليهم فشكوه الي المامون ف----------قال ما علمت في عمالي اعدل ولا اقوم بامر الرعية و---اعود بالرفق عليهم منه فقال رجل منهم يا امير المءمنين ما احد اولي--------------------- بالعدل والانصاف منك فان كان بهذه الصفة ف---علي امير المءمنين ان يوليه بلدا بلدا حتي يلحق---- كل بلد من عدله مثل الذي لحقنا---- وياخذ-- بقسطه -منه كما اخذنا و--------اذا فعل-------------- ذلك لم يصبنا -----منه اكثر من ثلاث سنين فضحك	184	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2249	false	317507794195097225	128	205	659	1039	1489	300	اهل الكوفة---------------- الي المامون من واليهم فقال ما علمت في عمالي اعدل ولا اقوم بامر الرعية ولا اعود بالرفق ------منه فقال له- منهم واحد فل-----------ا احد اولي منك يا امير المءمنين بالعدل والانصاف واذا--- كان بهذه الصفة فمن عدل امير المءمنين ان يوليه بلدا بلدا حتي يلحق اهل كل بلد من عدله مثل ما-- لحقنا منه وياخذوا بقسطهم منه كما اخذ منه سواهم واذا فعل امير المءمنين ذلك لم يصب الكوفة منه اكثر من ثلاث سنين فضحك	2249	7286496044364560739	281	424.0	223	419	67.06443786621094	44	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms207	true	-57336262346406996	222	255	1114	1278	1504	300	وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا-- خلق الله تعالي من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل	207	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3804	false	492913613831119273	14	48	67	230	1479	300	وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا و خلق الله له--- من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل	3804	7286496044364560739	159	307.5	126	166	95.78313446044922	31	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms209	true	3385750369128091137	246	300	1201	1491	1491	300	وقال ابراهيم بن عباس------- لو وزنت كلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمحاسن الناس----- لرجحت وهي قوله عليه الصلاة والسلام انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم باخلاقكم وفي رواية اخري فسعوهم ببسط الوجه والخلق الحسن وعنه صلي الله عليه وسلم حسن الخلق زمام من رحمة الله تعالي في انف صاحبه والزمام بيد الملك-	209	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1305	false	-4629833338723236963	16	57	70	291	1578	300	وقال ابراهيم بن عباس الصولي لو وزنت كلمة رسول الله صلي الله عليه واله بمحاسن الخلق كلها لرجحت---- قوله-------------------- انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم باخلاقكم وفي الخبر المرفوع---------------------------------------------------- حسن الخلق زمام من رحمة الله------ في انف صاحبه والزمام بيد الملك	1305	7286496044364560739	192	315.5	154	303	63.366336822509766	33	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms210	true	2022910422738609584	45	71	243	369	1457	300	لان يصحبني فاجر حسن الخلق احب الي من ان يصحبني عابد س-ء الخلق لان الفاجر اذا حسن خلقه خف علي الناس واحبوه والعابد اذا ساء خلقه	210	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1305	false	-4629833338723236963	266	292	1413	1540	1578	300	لان يصحبني فاجر حسن الخلق احب الي من ان يصحبني عابد سيء الخلق لان الفاسق اذا حسن خلقه خف علي الناس واحبوه والعابد اذا ساء خلقه	1305	7286496044364560739	124	241.0	98	127	97.6377944946289	24	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms210	true	2022910422738609584	0	43	0	231	1457	300	والملك يجره الي الخير والخير يجره الي الجنة وسوء الخلق زمام من عذاب الله تعالي في انف صاحبه والزمام بيد الشيطان والشيطان يجره الي الشر والشر يجره الي النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعض السلف الحسن الخلق ذو قرابة عند الاجانب والس-ء الخلق اجنبي عند اهله	210	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1305	false	-4629833338723236963	57	168	291	866	1578	300	والملك يجره الي الخير والخير يجره الي الجنة وسوء الخلق زمام من عذاب الله------ في انف صاحبه والزمام بيد الشيطان والشيطان يجره الي الشر والشر يجره الي النار وروي الحسن بن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله ان الرجل يدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم وانه ليكتب جبارا ولا يملك الا اهله وروي ابو موسي الاشعري قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله يمشي وامراة بين يديه فقلت الطريق لرسول الله صلي الله عليه فقالت الطريق معرض ان شاء اخذ يمينا وان شاء اخذ شمالا فقال صلي الله عليه واله دعوها فانها جبارة وقال بعض السلف الحسن الخلق ذو قرابة عند الاجانب والسيء الخلق اجنبي عند اهله	1305	7286496044364560739	225	429.5	183	581	38.72633361816406	40	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms217	true	8679648235043011079	156	201	751	957	1471	300	قال الشاعر ومن لم يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه يمت وهو عات-----------------------------------------------------ب وقال اخ---ر اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان انت لم تشرب مرارا علي الاذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه وقال اذا رايت من	217	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3775	false	-3304412350360136844	229	273	1184	1390	1533	300	قول الشاعر ومن لم يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب ومن يتتبع جاهدا كل عثرة يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب وقال الشاعر اذا-------------------------------------------------------- انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه وكان يقال اغض عن	3775	7286496044364560739	138	243.0	106	262	52.671756744384766	25	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms228	true	5779434591895399958	59	296	311	1511	1529	300	في الشفاع--------------ات فثقل ذلك علي المنصور فحجبه مدة ثم لم يصبر---------------------------------------- عنه فامر الر---------------------بيع ان يكلمه في ذلك--- فكلمه------- وقال اعف يا امير المءمنين لا تثقل عليه في الشفاعات فقبل ذلك منه فلما توجه الي الباب اعترضه قوم من قريش --معهم -رقاع--------------------- فسالوه ايصالها الي المنصور فقص عليهم القصة فاب-وا الا ان ياخذها فقال ا-----------------------------------------------------------------------قذفوها في كمي ثم دخل عليه -------وهو في الخضراء مشرف علي مدينة السلام وما حولها م-ن البساتين فقال-------- له اما تري الي حسنها يا ابا عبد الله فقال -له يا امير المءمنين -بارك الله لك فيما اتاك وهناك باتمام نعمتك عليك فيما اعطاك فما بنت العرب في دولة الاسلام ولا العجم في سالف الايام احصن ولا احسن من مدينتك ولكن سمجتها في عيني خصلة قال وما هي قال--- ليس لي فيها ضيعة فتبسم وقال قد حسنتها في عينك بثلاث ضياع قد اقطعتكها فقال انت والله يا امير المءمنين شريف الموارد كريم المصادر فجعل الله تعالي باقي عمرك اكثر من ماضيه ثم اقام معه يومه ذلك فلما نهض ليقوم بدت الرقاع----- من كم-ه فجعل يردهن----------------------------------- ويقول ارجعن خاءبات -----------خاسرات فضحك المنصور وقال-- بحقي عليك الا اخبرتني واعلمتني بخبر هذه الرقاع فاعلمه وقال ما ات--يت يا ابن معلم الخير الا كريما و--تمثل بقول عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر------------- لسنا وان احسابنا كرمت يوما علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلو---------ا وتصفح الرقاع وقضي حواءجهم عن اخرها ق----ال محمد-------- فخرجت من عنده وقد ربحت واربحت وقال المبرد	228	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3669	false	-232258850869431579	0	265	0	1347	1503	300	في الشفاعات وقضاء الحاجات فثقل ذلك علي المنصور فحجبه مدة ثم تتبعته نفسه فحادث الربيع فيه وقال انه لا صبر لي عنه لكني قد ذكرت شفاعاته فقال الربيع انا اشترط الا يعود فكلمه الربيع فقال نعم فمكث اياما لا يشفع ثم وقف ل-----------------------------------------------------ه قوم من قريش وغيرهم برقاع وهو يريد دار المنصور فسالوه ان ياخذ رقاعهم----- فقص عليهم القصة فضرعوا ال--يه وسالوه فقال اما اذ ابيتم قبول العذر فاني لا اقبضها منكم ولكن هلموا فاجعلوها في كمي فقذفوها في كمه و--دخل علي المنصور وهو في الخضراء يشرف علي مدينة السلام وما حولها بين البساتين والضياع فقال له اما تري الي حسنها -----------------قال بلي يا امير المءمنين فبارك الله لك فيما اتاك وهناك باتمام نعمته عليك فيما اعطاك فما بنت العرب في دولة الاسلام ولا العجم في سالف الايام احصن ولا احسن من مدينتك ولكن سمجتها في عيني خصلة قال -ما هي قال او ليس لي فيها ضيعة ف-ضحك وقال --نحسن-ها في عينك -ثلاث ضياع قد اقطعتكها فقال انت والله يا امير المءمنين شريف الموارد كريم المصادر فجعل الله------ باقي عمرك اكثر من ماضيه وجعل----------------------------------ت الرقاع تبدر من كميه في اثناء كلامه وخطابه للمنصور وهو يلتفت اليها ويقول ارجعن خاسءات ثم يعود الي حديثه فقال المنصور ما هذه بحقي عليك الا ---------اعلمتني -خبرها--------- فاعلمه فضحك فقال ابيت يا ب-ن معلم الخير الا كر-ما ثم تمثل بقول عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ابن ابي طالب لسنا وان احسابنا كملت يوما علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا ثم اخذها وتصفحها ووقع فيها كلها بما طلب اصحابها قال محمد بن جعفر فخرجت من عنده وقد ربحت واربحت -قال المبرد	3669	7286496044364560739	889	1331.5	698	1494	59.50468444824219	139	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms230	true	4460230814028241385	123	148	707	831	1592	300	صلي الله عليه وسلم لا ترفعوني فوق قدري فتقولوا في ما قالت النصاري في المسيح-- فان الله عز وجل اتخذني عبدا قبل ان يتخذني رسولا	230	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3065	false	-1784066159866185187	110	136	533	659	1531	300	صلي الله عليه واله لا ترفعوني فوق قدري فتقولوا في ما قالت النصاري في ابن مريم فان الله عز وجل اتخذني عبدا قبل ان يتخذني رسولا	3065	7286496044364560739	117	227.5	92	126	92.85713958740234	23	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms232	true	3940346605397940749	207	289	1066	1467	1523	300	اتي واءل بن حجر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاقطعه ارضا وقال لمعاوية اعرض عن هذ------ه الارض-------- عليه واكتبها له فخرج معه معاوية في هاجرة شديدة ومشي خلف ناقته فاحرقه حر الشمس فقال له اردفني خلفك علي ناقتك قال لست من ارداف الملوك قال فاعطن---ي نعليك قال ما بخل يمنعني يا ابن ابي سفيان ولكن اكره ان يبلغ اقيال اليمن انك لبست نعلي ولكن امش في ظل ناقتي فحسبك بها- شرفا وقي-ل انه لحق--------- زمن معاوية ودخل عليه فاقعده معه علي	232	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3918	false	-7119936139389835550	18	97	82	474	1488	300	اتي واءل بن حجر---- النبي صلي الله عليه واله فاقطعه ارضا وامر معا-وية ان يمضي معه فيريه الارض ويعرضها عليه ويكتبها له فخرج مع واءل--- في هاجرة شاوية ومشي خلف ناقته فاحرقته الرمضاء فقال--- اردفني ق---------------ال لست من ارداف الملوك قال فادفع الي نعليك قال ما بخل يمنعني يا -بن ابي سفيان ولكن اكره ان يبلغ اقيال اليمن انك لبست نعلي ولكن امش في ظل ناقتي فحسبك بذاك شرفا ويقال انه عاش حتي ادرك زمن معاوية فاجلس----------ه معه علي	3918	7286496044364560739	315	511.5	244	429	73.42657470703125	54	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms237	true	7719210262751642499	7	28	39	152	1607	300	السنا بني مروان كيف تبدلت بنا الحال او دارت علينا الدواءر اذا ولد المولود منا تهللت له الارض واهتزت اليه المنابر	237	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3919	false	1135665429895990737	94	115	486	599	1539	300	السنا بني مروان كيف تبدلت بنا الحال او دارت علينا الدواءر اذا ولد المولود منا تهللت له الارض واهتزت اليه المنابر	3919	7286496044364560739	113	226.0	92	113	100.0	21	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms238	true	8114784341075745063	259	300	1301	1496	1496	300	وانا اناس لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا ظل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل-	238	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0658	false	7132316145434685370	237	278	1163	1359	1473	300	وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقصر حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظباة نفوسنا وليست علي غير السيوف تسيل	658	7286496044364560739	183	349.0	143	196	93.36734771728516	35	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms247	true	7457053034178012911	0	153	0	785	1487	300	ويستانس بالليل وظلمته -كان والله غزيرة العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويعاتب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان والله------ يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعون---اه ونحن والله مع تقريبه ل--نا وقربة منا لا----- نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطلة ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد الله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدولة وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ الخاءف ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه يقول يا دنيا ال----------ي تعرضت ام الي تشوقت هيهات غري غيري لقد ابنتك ثلاثا لا رجعة لي فيك- فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير اه من قلة الزاد -----------ووحشة الطريق قال فوكفت دموع معاوية حتي ما يملكها علي لحيته وهو يمسحها وقد اختنق القوم بالبكاء وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزني عليه والله حزن من ذبح ولدها في حجرها	247	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3676	false	-8885660236342288347	136	264	693	1347	1531	300	وي--انس بالليل ووحشته وكان------ غزير- العبرة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن -كان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استفتيناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا ييءس الضعيف من عدله واشهد -----لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين و----------------يقول يا دنيا غري غيري ا بي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد باي---نتك ثلاثا لا رجعه لي فيها فعمرك قص-----------ير وخطرك حقير اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي---------- معاوية----------------------------------------------------------- وقال رحم الله ابا --حسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال---------------- حزن من ذبح ولدها في حجرها	3676	7286496044364560739	566	938.0	446	825	68.60606384277344	92	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms254	true	-4482532424315267242	20	59	92	281	1512	300	علام بنيت امرك في التوكل علي الله عز وجل قال علي اربع خصال علمت ان رزقي لا ياكله غيري فاطمانت- به نفسي وعلمت ان عملي لا يعمله غيري فانا مشغول به وعلمت ان الموت ياتيني بغته فانا ابادره وعلمت	254	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0299	false	-4260605007380566670	267	300	1305	1463	1463	300	علام بنيت امرك-------------------------- قال علي اربع خصال علمت ان رزقي لا ياكله غيري فلم اهتم به----- وعلمت ان عملي لا يعمله غيري فانا مشغول به وعلمت ان الموت ياتيني بغتة فانا ابادره وعلمت-	299	7286496044364560739	152	270.0	121	190	80.0	30	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms281	true	549804812919703048	201	245	1011	1266	1519	300	اذا اجتمعوا ضروا واذا افترقوا نفعوا فقيل قد علمنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم -قال------------ يرجع اهل المهن الي مهنهم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والنساج الي منسجه والخباز الي مخبز--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال بعض السلف لا تسبوا الغوغاء فانهم يطفءون الحريق ويخرجون الغريق	281	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3769	false	8199226775629063314	102	166	528	895	1647	300	اذا اجتمعوا ضروا واذا تف-رقوا نفعوا فقيل قد علمنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم فقال عليه السلام يرجع اهل المهن الي مهنهم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والنساج الي منسجه والخباز الي مخبزه الشرح كان الحسن اذا ذكر الغوغاء واهل السوق قال قتلة الانبياء وكان يقال العامة كالبحر اذا هاج اهلك راكبه وقال بعضهم---- لا تسبوا الغوغاء فانهم يطفءون الحريق وينقذون الغريق	3769	7286496044364560739	244	446.0	201	372	65.59140014648438	39	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms281	true	549804812919703048	245	293	1266	1494	1519	300	وقال الاحنف ما قل سفهاء قوم الا ذلوا وقال حكيم -------لا يخرجن احد من بيته الا وقد اخذ في حجر-ه قيراطين من جهل فان الجاهل لا يدفعه الا الجهل اراد السفه قال الشاعر الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا وقيل الجاهل من لا جاهل له	281	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3852	false	-2927418883789074633	236	272	1228	1397	1536	300	وقال الاحنف ما قل سفهاء قوم الا ذلوا وقال بعض الحكماء لا يخرجن احد من بيته الا وقد اخذ في حجزته قيراطين من جهل فان الجاهل لا يدفعه الا الجهل وقالوا الج-------------------------------------------------------------------اهل من لا جاهل له	3852	7286496044364560739	147	274.0	114	236	62.28813552856445	30	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms282	true	-5860560331982221224	49	72	239	354	1510	300	اذا كنت بين الجهل والحلم قاعدا وخيرت اني شءت فالحلم افضل ولكن اذا انصفت من ليس منصفا ولم يرض منك الحلم فالجهل امثل	282	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3852	false	-2927418883789074633	274	297	1409	1524	1536	300	اذا كنت بين الجهل والحلم قاعدا وخيرت اني شءت فالعلم افضل ولكن اذا انصفت من ليس منصفا ولم يرض منك الحلم فالجهل امثل	3852	7286496044364560739	114	227.0	91	115	99.13043212890625	22	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms295	true	-7760899236395392389	109	145	544	711	1481	300	ابا خالد اعني سعيد بن خالد اخا العرف لا اعني ابن بنت سعيد ولكنني اعني ابن عاءشة الذي ابو ابويه خالد بن اسيد عقيد الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لم يرض الندي بعقيد	295	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3140	false	-7457102294056624665	200	236	1036	1203	1515	300	ابا خالد اعني سعيد بن خالد اخا العرف لا اعني ابن بنت سعيد ولكنني اعني ابن عاءشة الذي ابو ابويه خالد بن اسيد عقيد الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لم يرض الندي بعقيد	3140	7286496044364560739	167	334.0	131	167	100.0	36	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms314	true	-4246831216697627754	8	42	33	191	1478	300	وقال اخ-ر خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداء حزين اذا جءته في حاجة سد بابه فلم تلقه الا وانت كمين	314	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3442	false	6006101819707379617	8	41	41	200	1529	300	وقال بشار خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم يعين ولا تبخلا بخل ابن قرعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين اذا جءته للعرف اغلق بابه فلم تلقه الا وانت كمين	3442	7286496044364560739	143	266.0	111	159	89.93710327148438	27	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms320	true	6011225537368819914	186	287	939	1422	1479	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها والذي بعث محمد صلي الله عليه وسلم بالحق ما كان لنا منخل ولا اكل رسول----- صلي الله عليه وسلم خبزا منخولا منذ بعثة الله تعالي الي ان قبض قيل-- فكيف كنتم تاكلون----- الشعير قالت كنا نقول اف اف وعن جابر رضي الله عنه تعالي رفعة نعم الادب الخل وكفي بالمرء سرفا ان يسخط ما قرب اليه وقال عمر رضي الله تعالي عنه ما اجتمع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ادمان الا اكل احدهما وتصدق بالاخر وقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله تعالي ما ----كان يجتمع --لونان --في لقمة في فم-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	320	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3846	false	-7158732897226662218	56	154	280	742	1520	300	عاءشة-------------------- والذي بعث محمدا------------------ بالحق ما كان لنا منخل ولا اكل رسول الله صلي الله عليه واله خبزا منخولا منذ بعثه الله --الي---- ان قبض قالوا فكيف كنتم تاكلون دقيق الشعير قالت كنا نقول اف اف -----------------------------------------------------------------انس-------------------------------------------- م-------------------------------------------------ا اكل رسول الله صلي الله عليه واله رغيفا محورا الي ان لقي ربه عز وجل ابو هريرة ما شبع رسول الله صلي الله عليه واله واهله ثلاثة ايام متوالية من خبز حنطه حتي فارق الدنيا وروي مسروق قال دخلت علي عاءشة وهي تبكي -فقلت ما يبكيك قالت ما اشاء ان ابكي الا بكيت مات رسول الله صلي الله عليه واله	3846	7286496044364560739	222	299.0	169	665	33.38345718383789	37	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms323	true	1108335706007410616	94	147	478	745	1517	300	تعير بعضها بكثرة الاكل وانشدوا لست باكال كاكل العبد ولا بنوام كنوم الفهد وانشد الاصمعي لرجل من بني فهد اذا لم ازر الا لاكل اكلة فلا رفعت كفي الي طعامي فما اكله ان نلتها بغنيمة ولا جوعة ان جعتها بغرام وقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ارارد رسول الله صلي الله عليه وسلم	323	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3846	false	-7158732897226662218	0	44	0	216	1520	300	تعير------ بكثرة الاكل وانشد-- لست باكال كاكل العبد ولا بنوام كنوم الفهد وقال الشاعر------------------ اذا لم ازر الا لاكل اكلة فلا رفعت كفي الي طعامي فما اكلة ان نلتها بغنيمة ولا جوعه ان جعتها بغرام ابن عباس كان------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	3846	7286496044364560739	191	329.0	150	267	71.53558349609375	35	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms324	true	-5495236428248248418	118	219	588	1050	1452	300	وقال الشمردل وكي---ل عمرو بن العاص قدم سليمان بن عبد الملك الطاءف------------------ فدخل هو وعمر بن عبد العزيز----------- الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يا شمردل -ما عندك ما تطعمني قلت------------------------------ عندي جدي كاعظم ما يكون سمنا -------------------قال عجل به فاتيته به ك------انه عكة سمن فجعل ياكل منه ولا يدعو عمر ح--------------تي اذا لم يبق منه الا فخدا قال هلم يا ابا جعفر فقال اني صاءم فاكله ثم قال يا شمردل ويلك اما عندك شء قلت ست- دجاج-----------ات كانهن افخاد --نعام-------- فاتيته بهن فاتي ----------------------------------------------------عليهن ثم قال يا شمردل اما عندك شء قلت سويق كانه قراضة الذهب فاتيته به فعبه حتي اتي عليه ثم قال	324	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3754	false	4688479384643456521	80	217	411	1076	1471	300	وقال الشمردل وكيل ال عمرو بن العاص قدم سليمان------------- الطاءف وقد عرفت استجاعته فدخل هو وعمر بن عبد العزيز وايوب ابنه الي بستان لي هناك يعرف بالرهط فقال ناهيك بمالك هذا لولا جرار فيه قلت يا امير المءمنين انها ليست بجرار ولكنها جرار الزبيب فضحك ثم جاء حتي القي صدره علي غصن شجرة هناك وقال يا شمردل اما عندك شء تطعمني وقد كنت استعددت له فقلت بلي والله عندي جدي كانت تغدو عليه حافلة وتروح عليه اخري فقال عجل به ف-جءته به مشويا كانه عكة سمن فاكله ---------لا يدعو عليه عمر ولا ابنه حتي اذا بقي فخذ قال يا عمر----- هلم ق-------------ال اني صاءم------ ثم قال يا شمردل----- اما عندك شء قلت بلي دجاجات خمس مشويات كانهن رءلان النعام قال هات فاتيته بهن فكان ياخذ برجل الدجاجة حتي يعري عظامها ثم يلقيها حتي اتي عليهن ثم قال ----------------------------------------------------------------------------------	3754	7286496044364560739	269	333.5	206	799	33.667083740234375	42	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms373	true	3363810781241886185	69	107	393	581	1514	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه ثلاث من كن فيه كن عليه البغي والنكث والمكر قال الله تعالي---------- انما بغيكم علي انفسكم وقال تعالي فمن نكث فانما ينكث علي نفسه وقال تعالي ولا يحيق المكر الس-ء الا باهله	373	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0453	false	8575119192228104634	88	123	453	627	1532	300	ابو بكر الصديق------------- ثلاث من كن فيه كن عليه البغي والنكث والمكر قال سبحانه يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم وقال------ فمن نكث فانما ينكث علي نفسه وقال------ ولا يحيق المكر السيء الا باهله	453	7286496044364560739	153	261.5	121	199	76.8844223022461	30	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms381	true	-2566276168558853033	73	122	352	598	1518	300	وقال عبد الله بن سليمان بن وهب كفاية الله خير- من توقينا وعادة الله في الماضين تكفينا كاد الاعادي فلا والله م-ا تركوا قولا وفعلا وتلقين--------ا وتهجينا ولم نزد نحن في سر وفي علن علي مقالتنا يا ربنا اكفينا فكان ذاك ورد الله حاسدنا بغيظة لم ينل تقديره فينا	381	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2240	false	8264126520315016831	106	154	518	763	1520	300	وقال عبد الله بن سليمان بن وهب كفاية الله اجدي من توقينا وعادة الله في الاعداء تكفينا كاد الاعادي فما ابقوا ولا تركوا عيبا وطع--------نا وتقبيحا وتهجينا ولم نزد نحن في سر وفي علن علي مقالتن---ا الله يكفينا وكان ذاك ورد الله حاسدنا بغيظه لم ينل ماموله فينا	2240	7286496044364560739	204	349.5	157	256	79.6875	34	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms383	true	-1843771365849975981	22	195	99	987	1475	300	امير المءمنين قاتل الله ال---------حسد ما اعدله بدا بصاحبه فقتله ثم خلع علي البدوي واتخذه وزيرا وراح الوزير بحسده وقال المغيرة شاعر ال المهلب ال المهلب قوم ان مدحتهم كانوا الاكارم اباء واجدادا ان العرانين تلقاها محسدة ولا تري للءام الناس حسادا وقال عمر رضي الله عنه يكف-----------يك من الحاسد انه يغتم وقت سرورك وقال مالك بن دينار شهادة القراء مقبولة في كل شء الا شهادة بعضهم علي بعض فانهم اشد تحاسدا من التيوس وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله تعالي عنه رفعه ان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب وقال منصور الفقيه منافسة الفتي فيما يزول علي نقصان همته دليل ومختار القليل اقل منه وكل فواءد الدنيا قليل يقول الله عز وجل الحاسد عدو نعمتي متسخط لفعلي غير راض بقسمي التي قسمت لعبادي قال الشاعر ابا حاسدا لي علي نعمتي اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في حكمه لانك لم ترض لي ما وهب فاخزاك ربي بان زادني وسد عليك وجوه الطلب وقال الاصمعي رايت اعرابيا قد بلغ عمره ماءة وعشرين سنة فقلت له ما اطول عمرك فقال تركت الحسد فبقيت	383	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0208	false	-795146769329458901	81	261	421	1338	1534	300	امير المءمنين عليه السلام لله در الحسد ما اعدله بدا بصاحبه فقتله ومن كلام عثمان بن عفان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكفيك من انتقامك من الحاسد انه يغتم وقت سرورك وقال مالك بن دينار شهادة القراء مقبولة في كل شء الا شهادة بعضهم علي بعض فانهم اشد تحاسدا من السوس في الوبر وقال ابو تمام واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود لولا محاذرة العواقب لم تزل للحاسد النعمي علي المحسود وتذاكر قوم من ظرفاء البصرة الحسد فقال رجل منهم ان الناس ربما حسدوا علي الصلب فانكروا ذلك ثم جاءهم بعد ذلك بايام فقال ان الخليفة قد امر بصلب الاحنف 1 بن قيس ومالك بن مسمع وحمدان الحجام فقالوا هذا الخبيث يصلب مع هذين الرءيسين فقال الم اقل لكم ان الناس يحسدون علي الصلب وروي انس بن مالك مرفوعا ان ال---------حسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب وفي الكتب القديمة--------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله عز وجل الحاسد عدو نعمتي متسخط لفعلي غير راض بقسمتي وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاصمعي رايت اعرابيا قد بلغ----- ماءة وعشرين سنة فقلت له ما اطول عمرك فقال تركت الحسد فبقيت	208	7286496044364560739	374	654.0	297	1355	27.601476669311523	67	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms383	true	-1843771365849975981	251	279	1253	1377	1475	300	وقال الشاعر يا طالب العيش في امن وفي دعة رغدا بلا قتر صفوا بلا رنق خلص فءادك من غل ومن حسد فالغل في القلب مثل الغل في العنق	383	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0209	false	-2483668306087805813	109	137	575	697	1499	300	وقال --شاعر يا طالب العيش في امن وفي دعة محضا بلا كدر صفوا بلا رنق خلص فءادك من غل ومن حسد فالغل في القلب مثل الغل في العنق	209	7286496044364560739	117	223.5	89	124	94.3548355102539	25	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms384	true	5822993002065421669	251	290	1249	1448	1490	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه الي خالد بن الوليد -اعلم ان عليك عيونا من الله ترعاك وتراك فاذا لقيت العدو فاحرص علي الموت توهب لك السلامة ولا-تغسل الشهداء من دماءهم فان دم الشهيد يكون له نورا يوم القيامة	384	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0656	false	-8094848076940821032	32	68	154	334	1530	300	ابو بكر-------------------- الي خالد بن الوليد واعلم ان عليك عيونا من الله ترعاك وتراك فاذا لقيت العدو فاحرص علي الموت توهب لك الحيا-ة ولا تغسل الشهداء من دماءهم فان دم الشهيد يكون له نورا يوم القيامة	656	7286496044364560739	176	329.0	141	201	87.56218719482422	32	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms394	true	-4597601215764312082	215	249	1140	1317	1568	300	دعوت الناس الي الحرب فدع الناس جانبا واخرج الي لي------------------------علم اينا المران علي قلبه والمغطي علي بصره وانا ابو الحسن قاتل جدك وخالك واخي------ك شدخا يوم بدر وذلك السيف معي وبذلك القلب القي عدوي	394	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3013	false	3152681359015158272	195	232	961	1154	1526	300	دعوت ------الي الحرب فدع الناس جانبا واخرج الي واعف الفريقين من القتال لتعلم اينا المرين علي قلبه والمغطي علي بصره فانا ابو --حسن قاتل جد------ك واخيك وخالك شدخا يوم بدر وذلك السيف معي وبذلك القلب القي عدوي	3013	7286496044364560739	159	280.0	127	207	76.81159210205078	26	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms395	true	-3828418782311790885	108	130	501	604	1456	300	ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المخذم فلا مهر اغلي من علي وان علا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	395	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1156	false	-2371946464913510115	12	34	57	160	1532	300	ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المصمم فلا مهر اغلي من علي وان غلا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	1156	7286496044364560739	100	197.0	78	103	97.0873794555664	20	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms399	true	-3277372886277795269	81	138	387	655	1476	300	والله ما رايت جلدا قط ركب علي لحم ولا لحما علي عصب ولا عصبا علي عظم مثل جلده ول---حمه وع----------------صبه و----------------------لا رايت نفسا----- بين جنبين مثل نفس--- ركبت بين جنبيه ولقد قام يوما الي الصلاة فمر--- حجر من حجارة المنجنيق ----------------------------------بين لحييه وصدره فوالله ما خشع له- بصره و---قطع له- قراءته ولا ركع دون الركوع----- كان يركع	399	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4017	false	1616444900498289484	10	88	41	405	1445	300	والله ما رايت جلدا قط ركب علي لحم ولا لحما علي عصب ولا عصبا علي عظم مثل جلده علي لحمه ولا مثل لحمه علي عصبه ولا مثل عصبه علي عظمه ولا رايت نفسا ركبت بين جنبين مثل نفس له ركبت بين جنبين ولقد قام يوما الي الصلاة فمر به حجر من حجارة المنجنيق بلبنه مطبوخة من شرفات المسجد فمرت بين لحييه وصدره فوالله ما خشع لها بصره ولا قطع لها قراءته ولا ركع دون الركوع الذي كان يركع	4017	7286496044364560739	265	461.0	208	364	72.80220031738281	45	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms408	true	-4165688297117261135	127	207	602	998	1472	300	حنيفة النميري قا-----------ل كان لابي حنيفة سيف ليس بينه وبين العصا فرق وكان يسميه لعاب المنية ف---------------------------اشرفت عليه ذات ليلة وقد انتضاه وهو واقف علي باب بيت-------ه وقد سمع---- حسا في دراه وهو يقول ايها المغتر بنا المجترء علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير قليل وسيف صقيل وهو لعاب المنية الذي سمعت ب----------------------------ه اخرج بالعفو عنك قبل ان ادخل بالعقوبة عليك ثم فتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب علي وجل فاذا كلب قد خرج فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحمد لله الذي مسخك كلبا وكفانا حربا وخرج	408	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1144	false	5047514014634212671	116	251	611	1293	1545	300	حي--ة النميري وكان جبانا قيل كان لابي حي--ة سيف ليس بينه وبين الخشب فرق -كان يسميه لعاب المنية فحكي عنه بعض جيرانه انه قال اشرفت عليه---- ليلة وقد انتضاه وهو واقف ب---باب بيت في داره وقد سمع فيه حسا-------- وهو يقول ايها المغتر بنا المجترء علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير قليل وسيف صقيل---- لعاب المنية الذي سمعت به مشهورة صولته ولا تخاف نبوته اخرج بالعفو عنك لا---- ادخل بالعقوبة عليك اني والله ان ادع قيسا تملا الفضاء عليك خيلا ورجلا سبحان الله ما اكثرها واطيبها والله ما انت ببعيد من تابعها والرسوب في تيار لجتها وقال وهبت ريح ففتحت الباب-------- فخرج كلب يشتد فلبط بابي حية واربد وشغر برجليه وتبادرت اليه نساء الحي فقلن يا ابا حية لتفرخ روعتك انما هو كلب فجلس وهو يقول الحمد لله الذي مسخك كلبا وكفاني حربا وخرج	1144	7286496044364560739	330	506.5	261	718	45.961002349853516	55	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms412	true	-6908976068201139630	166	222	825	1117	1492	300	رايت نفسي فيما اتعاطي من مدح----ك كالمخبر عن وضوء النهار الباهر والقمر الزاهر و------------------------ايقنت اني حيث انتهي من القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فانصرفت عن الثناء عليك الي الدعاء لك العجز مقصر عن الغاية فانصرفت عن الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي علم الناس بك وقال الحرث بن ربيعة في رجل	412	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0010	false	-8048770247373853241	1	49	9	256	1621	300	رايتن---ي فيما اتعاطي من وصف فضلك كالمخبر عن -ضوء النهار الباهر والقمر الزاهر الذي لا يخفي علي الناظر فايقنت اني حيث انتهي بي القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فانصرفت عن الثناء عليك الي الدعاء---------------------------------------------------------- لك ووكلت الاخبار عنك الي علم الناس بك وما اقول----------- في رجل	10	7286496044364560739	206	364.0	165	320	64.375	36	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms443	true	6577960123251096726	18	47	95	228	1508	300	الشاعر- لا يكذب المرء الا من مهانته او فعله السوء او من قلة الادب لبعض جيفة كلب خير راءحة من كذبة المرء في جد وفي لعب ولما نصب------ معاوية	443	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1318	false	-8526385496936789929	233	263	1132	1271	1461	300	الشعراء لا يكذب المرء الا من مهانته او عادة السوء او من قلة الادب ل-عض جيفة كلب خير راءحة من كذبة المرء في جد وفي لعب شهد اعرابي عند معاوية	1318	7286496044364560739	117	206.0	89	140	83.57142639160156	24	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms443	true	6577960123251096726	45	168	217	825	1508	300	نصب معاوية ضي الله تعالي عنه ابنه يزيد لولاية العهد اقعده في قبة حمراء وجع-ل الناس يسلمون علي معاوية ثم يسلمون علي يزي------------------------------د حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي معاوية فقال يا امير المءمنين اعلم انك لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها و----الاحنف ساكت ف--------------قال معاوية م---الك لا تقول يا ابا بحر فقال اخاف الله تعالي ان كذبت- واخافكم ان صدقت ف------------قال جزاك الله---------- خيرا عما تقول ثم امر له بالوف فل-----ما خرج الاحنف لقيه ذلك الرجل بالباب فقال له يا ابا بحر اني لاعلم ان هذا من شرار خلق الله تعالي---- ولكنهم------- استوثقوا من---- الاموال بالابواب والاقفال فلسنا نطمع في ا--خراجها الا بما سمعت فقال له الاحنف يا هذا امس-----ك فان ذا الوجهين خليق ان لا يكون------ عند الله	443	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1889	false	3879018175723940639	144	274	708	1358	1491	300	نصب معاوية------------------ ابنه يزيد لولاية العهد اقعده في قبة حمراء وادخل الناس يسلمون علي معاوية ثم يميلون الي قبة يزيد فيسلمون عليه بولاية العهد حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي معاوية فقال يا امير المءمنين اما- انك لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها وكان الاحنف جالسا فلما خف الناس قال معاوية ما بالك لا تقول يا ابا بحر -قال اخاف الله------ ان كذبتك واخافك- ان صدقتك فماذا اقول فقال جزاك الله عن الطاعة خيرا و-----------امر له بصلة جزيلة فلما خرج------- لقيه ذلك الرجل بالباب فقال--- يا ابا بحر اني لاعلم ان شر من------ خلق الله هذا الرجل ولكن هءلاء قد استوثقوا من هذه الاموال بالابواب والاقفال فلسنا نطمع في استخراجها الا بما سمعت فقال---------- يا هذا امسك عليك فان ذا الوجهين خليق ا--لا يكون وجيها عند الله	1889	7286496044364560739	506	800.5	401	716	70.6703872680664	85	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms471	true	5004144106538764002	3	153	16	748	1450	300	------كاني انظر الي وبيض الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم وعن سهل بن سعد يرفعه ان في الجنة لمرعي من مسك مثل مراعي دوابكم هذه وعن------------------------------------ انس رضي الله تعالي عنه قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنام----------------- فعرق فجاءت امي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ وقال يا ام سليم ما هذا الذي تصنعين فقالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو -من اطيب ريحه الطيب وعن عمر رضي الله تعالي عنه قال-------------- لو كنت تاجرا ما اخترت علي العطر ان فاتني ربحه لم يفتني ريحه وناول المتوكل فتي------------ فارة المسك فقال-- لءن كان هذا طيبنا وهو طيب لقد طيبته من يديك الانامل واهدي----------------------- عبد الله بن جعفر----- لمعاوية قارورة من الغالية فساله كم انفق عليها فذكر مالا جزيلا فقال هذه غالية فسميت بذلك وشمها مالك بن سليمان بن خارجة --------من اخته هند بنت اسماء فق---------------------------ال علميني كيف تصنعين طيبك فقالت لا	471	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3911	false	1540043107143720479	135	300	703	1523	1523	300	عاءشة كاني انظر الي وبيص المسك في مفارق رسول الله صلي الله عليه واله وهو محرم وكان ابن عمر يستجمر بعود غير مطري ويجعل معه الكافور ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه واله يصنع وروي انس بن مالك -----------قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه واله فقال عندنا والوقت صيف فعرق فجاءت امي بقارورة فجعلت تسلت --عرقه---- فاستيقظ وقال يا ام سليم ما--------- تصنعين ق-الت هذا عرقك نجعله في طيبنا فانه من اطيب ال-----طيب ونرجو به بركه صبياننا فقال اصبت ومن كلام عمر لو كنت تاجرا ما اخترت غير العطر ان فاتني ربحه لم يفتني ريحه -ناول المتوكل احمد بن ابي فنن فارة --مسك فانشده لءن كان هذا طيبنا وهو طيب لقد طيبته من يديك الانامل قالوا سميت الغالية غالية لان عبد الله بن جعفر اهدي لمعاوية قارورة منها------ فساله كم انفق عليها فذكر ما------لا فقال هذه غالية فسميت غالية شم م--الك بن اسماء- بن خارجة الفزاري من اخته هند بنت اسماء ريح غالية وكانت تحت الحجاج فقال علميني----------- طيبك ق-الت لا-	3911	7286496044364560739	520	774.5	405	883	58.8901481628418	89	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms471	true	5004144106538764002	153	219	748	1053	1450	300	افعل -تريد ان تعلمه جواريك هو لك مني كلما اردته ثم ------قالت والله اني ما تعلمته الا من شعرك حيث تقول اطيب الطيب عرف ام ابان فار مسك بعنبر مسحوق قال--------------------------------------------- ابو قلابة---- كان ابن مسعود رضي الله تعالي عنه اذا خرج من بيته الي المسجد عرف جيران الطريق انه--- مر من طيب ريحه وعن- الحسن ابن زيد الهاشمي عن ابيه قال رايت ابن عباس رضي	471	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3912	false	7829299795216870897	0	72	0	331	1458	300	افعل اتريد ان تعلمه جواريك هو لك عندي -ما اردته ثم ضحكت وقالت والله---- ما تعلمته الا من شعرك حيث قلت- اطيب الطيب طيب ام ابان فار مسك بعنبر مسحوق خلطته بعودها وببان فهو احوي علي اليدين شريق وروي ابو قلابة قال كان ابن مسعود------------------- اذا خرج من بيته الي المسجد عرف من في الطريق انه قد مر من طيب ريحه وروي الحسن -بن زيد-------- عن ابيه قال رايت ابن عباس حين	3912	7286496044364560739	248	394.5	189	365	67.94520568847656	47	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms471	true	5004144106538764002	216	298	1040	1442	1450	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يطلي جسده------- فاذا مر في الطريق قال الناس امر ابن عباس ام مر المسك وعنه عن ابيه قال رايت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما حين احرم والغالية علي صدغيه كانها لزقة وقال ابو الضحي رايت علي راس---- الزبير من المسك ما لو كان لي لكان راس مالي وقيل لما بني عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه بفاطمة بنت عبد الملك اسرج في مسارجه تلك الليلة بالغالية وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشعبي الراءحة الطيبة تزيد في العقل	471	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3912	false	7829299795216870897	143	284	691	1379	1458	300	ابن عباس كان----------------- يطلي جسده بالمسك فاذا مر ب--الطريق قال الناس امر ابن عباس ام ال---مسك وق-------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الضحي رايت علي راس ابن الزبير من المسك ما لو كان لي لكان راس مالي----- لما بني عمر بن عبد العزيز علي ----------------فاطمة بنت عبد الملك اسرج في مسارجه تلك الليلة -الغالية الي ان طلعت الشمس كانت لابن عمر بندقة من مسك يبوكها بين راحتيه فتفوح راءحتها كان عمر بن عبد العزيز في امارته المدينة يجعل المسك بين قدميه ونعله فقال فيه الشاعر يمدحه له نعل لا تطبي الكلب ريحها وان وضعت في مجلس القوم شمت سمع عمر قول سحيم عبد بني الحسحاس وهبت شمال اخر الليل قرة ولا ثوب الا درعها ورداءيا فما زال بردي طيبا من ثيابها مدي الحول حتي انهج البرد باليا فقال له ويحك انك مقتول فلم تمض عليه ايام حتي قتل قال الشعبي الراءحة الطيبة تزيد في العقل	3912	7286496044364560739	255	412.0	200	823	30.984203338623047	46	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms472	true	5370869687997294690	44	138	228	700	1550	300	اختلف في طرقات المدينة وجد عرفا طيبا قيل-------- ولذلك سميت طيبة واقول واله ما طابت طي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة الا بالقلب الطاهر صلي الله عليه وسلم وما احسن ما قيل اذا لم اطب في طيبة عند طيب به طيبة طابت فاين اطيب وقيل ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارة المسك دويبة شبيهة بالخشف------------------ تصاد لسر----تها فاذا صادها الصياد عصب السرة بعصابة شديد---------ة فيجتمع فيها دمها ثم يذبحها -------------------ثم ياخذ السرة فيدفنها في الشعير حتي يستحيل الدم المجتمع فيها مسكا ذكيا بعد ان كان لا يرام نتنا وقد يوجد---------- جرذان سود يقال لها فارات المسك ليس عندها الا راءحة لازمة لها وحكي	472	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3913	false	-1671042480559675710	149	299	788	1547	1552	300	اختلف في طرقات المدينة وجد راءحة طيبة وبنة عجيبة ولذلك سميت طيبة والزنجية بها تجعل في راسها شيءا من بلح وما لا قيمة له فتجد له خمرة لا يعدلها بيت عروس من ذوات الاقدار قال ولو دخلت كل غالية وعطر قصبة الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هواز وقصبة انطاكية لوجدتها قد تغيرت وفسدت في مدة يسيرة اراد الرشيد المقام في انطاكية فقال له شيخ منها انها ليست من بلادك فان الطيب الفاخر يتغير فيها حتي لا ينتفع منه بشء والسلاح يصدا فيها سيراف من بلاد فارس لها فغمة طيبة فارة المسك دويبة شبيهة بالخشف تكون في ناحية تبت تصاد لاجل سرتها فاذا صادها الصاءد عصب سرتها بعصاب- شديد وهي مدلاة فيجتمع فيها دمها ثم يذبحها وما اكثر من ياكلها ثم ياخذ السرة فيدفنها في الشع-ر حتي يستحيل الدم المحتقن فيها مسكا ذكيا بعد ان كان لا يرام نتنا وقد يوجد في البيوت جرذان سود يقال لها فار-- المسك ليس عندها الا راءحة لازمة لها وذكر	3913	7286496044364560739	315	367.5	251	870	36.2068977355957	50	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms472	true	5370869687997294690	137	213	695	1077	1550	300	وحكي ان الع---------نبر ياتي علي طفاوة---- الماء لا يدري احد معدنه--------------------- فلا ياكل---ه شء الا مات ولا ينقره طاءر الا بقي منقاره فيه ولا يقع عليه حيوان الا نصلت اظفاره فيه والتجار-- والعطارون ربما وجدوا اظفارا فيه وقال الزمخشري عفا الله عنه -----------------------------------------------------سمعت ناسا من اهل مكة يقولون----------------------------- هو من زبد بحر سرنديب واجود العنبر الاشهب ثم الازرق وادونه الاسود وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما ليس في العنبر زكاة انما هو شء نث-ره البحر	472	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3914	false	-8757708323015763497	118	208	613	1072	1564	300	---وقال الزمخشري العنبر يات----ي طفاوة علي الماء لا يدري احد معدنه يقذفه البحر الي البر فلا ياكل منه شء الا مات ولا ينقره طاءر الا بقي منقاره فيه ولا يقع عليه ------الا نصلت اظفار----ه والبحريون والعطارون ربما وجدو-------ا فيه المنقار والظفر قال والبال وهو سمكه طولها خمسون ذراعا يءكل منه اليسير فيموت قال وسمعت ناسا من اهل مكة يقولون هو ضفع ثور في بحر الهند وقيل هو من زبد بحر سرنديب واجوده------ الاشهب ثم الازرق وادونه الاسود وفي حديث ابن عباس--------------- ليس في العنبر زكاة انما هو شء يدسره البحر	3914	7286496044364560739	301	476.5	239	504	59.72222137451172	50	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms477	true	4479030159078663073	29	119	151	592	1511	300	وعن ابي عامر الانصاري رضي الله عنه رايت ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه يغير بالحناء والكتم وقيل خضاب الحناء يصفي البصر ويذهب بالصداع ويزيد------------------------------------------- في البهاء ت---------------------------------------------------------------------------سود اعلاها وتابي اصولها وليس الي رد الشباب سبيل وقيل وفد عبد المطلب بن هاشم علي سيف بن ذي يزن فقال له لو خضبت شعرك فلما رجع الي مكة اختضب فقالت--- امراته نبيلة---------------- ما احسن هذا------- لو دام فقال ولو دام لي هذا الخضاب حمدته وكان بديلا من خليل قد انصرم تمتعت منه والحياة قصيرة ولا بد من موت نبيلة او هرم	477	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3630	false	2155793580878682550	31	143	153	686	1452	300	وعن ابي عامر الانصاري------------- رايت ابا بكر ي--------------------------غير بالحناء والكتم ورايت عمر لا يغير شيءا من شيبه وقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة ولا احب ان اغير نوري وكان انس بن مالك يخضب وينشد نسود اعلاها وتابي اصولها وليس الي رد الشباب سبيل وروي ان- عبد المطلب وفد---- علي سيف بن ذي يزن فقال له لو خضبت----- فلما عاد الي مكة خ--ضب فقالت له امراته نثيلة ام العباس وضرار ما احسن هذا الخضاب لو دام فقال فلو دام لي هذا الخضاب حمدته وكان بديلا من خليل قد انصرم تمتعت منه والحياة قصيرة ولا-بد من موت نثيلة او هرم	3630	7286496044364560739	322	508.5	250	585	55.0427360534668	59	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms484	true	2334698946170098686	70	162	347	785	1487	300	النغير ونظر المامون الي غلام حسن في------ الموكب فساله عن ا---------------------------------------------------سمه فقال لا اد-----------------------------------ري فقال ت--------سميت لا ادري فانك لا تدري بما فعل الحب المبرح في صدري وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رضي- الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا سميتم الولد محمدا فاكرموه و-وسعوا له في المجلس ولا تقبحوا له وجها وعن-------------------ه ما من قوم كان بينهم مشورة ف-----------حضر من اسمه محمدا او احمد فادخلوه في مشورتهم الا كان خيرا لهم وما من ماءدة وضعت فحضر عليها من اسمه محمد- او احمد الا قدس الله ذلك المنزل في كل يوم مرتين	484	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3925	false	-936178901064522197	121	274	580	1310	1460	300	الصحاري نظر المامون الي غلام حسن الوجه في الموكب فقال له يا غلام ما اسمك قال لا ادري قال او يكون احد لا يعرف اسمه فقال يا امير المءمنين اسمي الذي اعرف به لا ادري فقال المامون وسميت لا ادري لانك لا تدري بما فعل الحب المبرح في صدري ولد لعبد الله بن جعفر بن ابي طالب ولد ذكر فبشر به وهو عند معاوية بن ابي سفيان فقال له معاوية سمه باسمي ولك خمسماءة الف درهم فسماه معاوية فدفعها اليه وقال اشتر بها لسمي ضيعه ومن حديث علي عليه السلام --------عن النبي صلي الله عليه واله اذا سميتم الولد محمدا فاكرموه واوسعوا له في المجلس ولا تقبحوا له وجها وعنه صلي الله عليه واله ما من قوم كانت ل-هم مشورة فحضر معهم عليها من اسمه محمدا او احمد فادخلوه في مشورتهم الا خير -----لهم وما من ماءدة وضعت فحضر عليها من اسمه محمدا او احمد الا قدس----- ذلك المنزل في كل يوم مرتين	3925	7286496044364560739	382	640.0	299	749	51.00133514404297	68	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms493	true	6854221111859555834	244	299	1248	1526	1529	300	الناس لصاحب المال الزم من الشعاع للشمس وهو عندهم اعذب من الماء وارفع من السما---------------ء واحلي من الشهد وازكي من الورد خطءه صواب وسيءاته حسنات وقوله مقبول يرفع مجلسه ولا يمل حديثه والمفلس عند الناس اكذب من لمعان السراب واثقل من الرصاص----------------------------- لا يسءل عليه ان قدم ولا يسلم ع---------نه ان غاب -------ان حضر اردوه	493	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3859	false	-4280867356873326731	197	260	1028	1344	1585	300	الناس لصاحب المال الزم من الشعاع للشمس وهو عندهم ---------------ارفع من السماء واعذب من الماء واحلي من الشهد وازكي من الورد خطءه صواب وسيء-ته حسنة- وقوله مقبول يغشي مجلسه ولا يمل حديثه والمفلس عندهم---- اكذب من لمعان السراب ومن رءيا الكظة ومن مراة اللقوة ومن سحاب تموز لا يسال ع-نه ان غاب ولا يسلم عليه اذا قدم ان غاب شتموه وان حضر طردوه	3859	7286496044364560739	231	369.5	181	338	68.34319305419922	37	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms494	true	8161368328941031524	13	65	75	324	1534	300	طلبت الراحة لنفسي فلم اجد له-ا اروح من ترك ما لا يعنيها وتوحشت ------في البرية فلم ار وحشة اقر من قرين السوء وشهدت الزحوف وغالبت الاقران فلم ار قرينا اغلب للرجل من المراة السوء ونظرت الي كل ما يذل القوي- ويكسره فلم ار شيءا اذل له ولا اكبر من الفاقة وكل مقل	494	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4121	false	5172502059329259608	107	158	539	782	1502	300	طلبت الراحة لنفسي فلم اجد شيءا اروح من ترك ما لا يعنيني وتوحشت في القفر البلقع فلم ار وحشة اشد من قرين السوء وشهدت الزحوف ولقي-ت الاقران فلم ار قر-نا اغلب م------ن المراة------ ونظرت الي كل ما يذل العزيز ويكسره فلم ار شيءا اذل له ولا اكسر من الفاقة 356 اول	4121	7286496044364560739	213	372.0	163	257	82.87937927246094	38	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms504	true	-7129968087516950089	76	101	367	476	1455	300	الم تر ان الدهر يهدم ما-بني وياخذ ما اعطي ويفسد ما اسدي فمن سره ان لا يري ما يسوءه فلا يتخذ شيءا ينال به فقدا	504	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0698	false	5534360698274193495	150	175	732	840	1467	300	الم تر ان الدهر يهدم ما بني ويسلب ما اعطي ويفسد ما اسدي فمن سره ا--لا يري ما يسوءه فلا يتخذ شيءا يخاف له فقدا	698	7286496044364560739	101	185.5	77	110	91.81818389892578	20	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms506	true	-7215151897358296653	79	125	410	639	1523	300	مر اهلك ان يروحوا في كسب المكارم ويدلجوا في حاجة من هو ناءم فوالذي وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا-- خلق الله تعالي من ذلك السرور لطفا فاذا نابت--ه ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل	506	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3804	false	492913613831119273	0	48	0	230	1479	300	مر اهلك ان يروحوا في كسب المكارم ويدلجوا في حاجة من هو ناءم فوالذي وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا و خلق الله له--- من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل	3804	7286496044364560739	222	426.0	176	233	95.27896881103516	43	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms510	true	-8062195875021019092	150	172	739	853	1478	300	الشاعر ما اعتاض باذل وجهه بسءاله عوضا ولو نال الغني بسءال واذا السءال مع النوال وز-----------نته رجح السءال وخف كل نوال وقال	510	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3231	false	-7958360174786433385	156	178	742	857	1467	300	الشاعر ما اعتاض باذل وجهه بسءاله عوضا ولو نال الغني بسءال واذا---------- النوال الي السءال قرنته رجح السءال وخف كل نوال وقال	3231	7286496044364560739	102	190.0	82	125	81.5999984741211	19	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms521	true	-675062448359347059	139	165	747	876	1548	300	وقال ابو العتاهية الا انما التقوي هي العز والكرم وحبك للدنيا هو ال-ذل والسقم وليس علي عبد تقي نقيصة اذا صحح التقوي وان حاك او حجم	521	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0695	false	3375525243953621719	103	129	531	661	1482	300	وقال ابو العتاهية الا انما التقوي هي البر والكرم وحبك للدنيا هو الفقر والعدم وليس علي عبد تقي غضاضة اذا صحح التقوي وان حاك او حجم	695	7286496044364560739	119	223.0	93	130	91.53845977783203	22	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms522	true	3646858327456177924	41	82	191	385	1428	300	بدرهم لحما وسمطه خلف دابته وهو القاءل هذه الابيات اف للدنيا اذا كانت كذا انا منها في بلاء واذي ان صفا عيش امرء في صحبها جرعته ممسيا كاس الردي ولقد كنت اذا ما قيل من انعم العالم عيشا قيل ذا وقال	522	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3741	false	-911226175698608644	4	42	21	198	1454	300	----اللحم ويسمطه خلف دابته وهو القاءل------------ اف -لدنيا اذا كانت كذا انا منها في هموم واذي ان صفا عيش امرء في صبحها جرعته ممسيا كاس القذي ولقد كنت اذا ما قيل من انعم العالم عيشا قيل ذا وقال	3741	7286496044364560739	164	299.5	127	194	84.53607940673828	32	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms523	true	-3108815278591872325	218	289	1066	1421	1474	300	محمد بن عبد الله بن طاهر في قصره علي ال-----دجلة ينظر فاذا هو بحشيش في وسط- الماء وفي وسطه قصبة علي راسها رقعة فدعا بها فاذا فيها مكتوب شعرا وهو للشافعي رضي الله تعالي عنه تاه الاعيرج واستعلي به البطر فقل له خير ما استعملته الحذر احسنن ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر قال فما انتفع بنفسه	523	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2295	false	-6394839615460088407	20	80	95	398	1540	300	محمد بن عبد الله بن طاهر في قصره ببغداد علي دجلة----- فاذا--- بحشيش علي وجه الماء في- وسطه قصبة علي راسها رقعة فامر بها فوجد هذا------------------------------------------- تاه الاعيرج واستولي به البطر فقل ل--خير ما استعملته الحذر احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر فلم ي----نتفع بنفسه	2295	7286496044364560739	269	478.5	212	361	74.5152359008789	47	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms523	true	-3108815278591872325	21	54	104	260	1474	300	قتل عامر بن اسماعيل مروان بن محمد ونزل في داره وقعد علي فر-شه دخلت عليه عبدة بنت مروان فقالت-------------- يا عامر ان دهرا انزل مروان عن فرشه واقعدك عليه لقد ابلغ في عظتك	523	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3742	false	7836155003886577666	45	72	235	365	1594	300	قتل عامر بن اسماعيل مروان بن محمد------------- وقعد علي فراشه --------------------------قالت ابنه مروان له يا عامر ان دهرا انزل مروان عن فرشه واقعدك عليها لم--بلغ في عظتك	3742	7286496044364560739	111	175.0	88	171	64.91227722167969	21	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms523	true	-3108815278591872325	218	289	1066	1421	1474	300	محمد بن عبد الله بن طاهر----------- في قصره علي الدجلة ينظر فاذا هو بحشيش في وسط- الماء وفي وسطه قصبة علي راسها رقعة فدعا ب---ها فاذا فيها مكتوب شعرا وهو للشافعي رضي الله تعالي عنه تاه الاعيرج واستعلي به البطر فقل له خير ما استعملته الحذر احسنن ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر قال فما انتفع بنفسه	523	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3839	false	-6592879364092511226	235	297	1242	1556	1569	300	محمد بن عبد الله بن طاهر امير بغداد في قصره علي --دجلة يوما واذا--- بحشيش علي وجه الماء في- وسطه قصبة علي----ها رقعة فامر باخذها فاذا فيها------------------------------------------ تاه الاعيرج واستولي به البطر فقل له خير ما استعملته الحذر احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر---- فما انتفع بنفسه	3839	7286496044364560739	282	499.5	223	370	76.21621704101562	49	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms525	true	-125459967892813036	108	144	565	741	1509	300	والشيطان في هلاك الناس الا طمعا---------------------------------------------- اضرب بطرفك حيث شءت هل تنظ----------ر الا فقيرا يكابد فقرا او غنيا بدل نعمة الله كفرا او بخيلا اتخذ------ بحق الله وفرا او متمردا كان بسمعه عن سماع المواعظ وقرا	525	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1741	false	-2302802603094497492	0	47	0	237	1610	300	والشيطان في هلاك الناس الا طمعا فهذا اوان قويت عدته وعمت مكيدته وامكنت فريسته اضرب بطرفك حيث شءت من الناس فهل تبصر الا فقيرا يكابد فقرا او غنيا بدل نعمة الله كفرا او بخيلا اتخذ البخل بحق الله وفرا او متمردا كان باذنه عن سم-ع المواعظ وقرا	1741	7286496044364560739	167	301.0	131	238	70.1680679321289	30	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms525	true	-125459967892813036	198	223	1014	1133	1509	300	الامين--------- يا نفس قد حق الحذر اين المفر- من القدر كل امرء مما يخاف ويرتجيه علي خطر من يرتشف صفو الزمان يغص يوما بالكدر------ وقال	525	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3840	false	6185562843946391970	161	189	820	955	1493	300	الامين بن زبيدة يا نفس قد حق الحذر اين الفرار من القدر كل امرء مما يخاف ويرتجيه علي خطر من يرتشف صفو الزمان يغص يوما بالكدر الاصل وقال	3840	7286496044364560739	116	210.5	91	135	85.9259262084961	22	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms526	true	3707009536192403263	0	32	0	162	1582	300	الا بذنوب اقترفوها لان الله تعالي ليس بظلام للعبيد ولو ان الناس حين ينزل بهم الفقر ويزول عنهم الغني فزعوا ال- ربهم بصدق--- نيات---------------هم لرد عليهم كل شارد واصلح لهم كل فاسد	526	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2036	false	-8439558222431245524	108	143	589	764	1536	300	الا بذنوب اجترحوها لان الله------ ليس بظلام للعبيد ولو ان الناس حين تنزل بهم النقم وتزول عنهم النعم فزعوا الي ربهم بصدق من نياتهم ووله من قلوبهم لرد عليهم كل شارد واصلح لهم كل فاسد	2036	7286496044364560739	147	260.5	116	181	81.21546936035156	23	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms538	true	-6496292538250263739	133	200	663	1011	1484	300	اذا احب الله عبدا ابتلاه فاذا احبه الحب البالغ اقتناه قالوا وما اقتناه- قال -لا يترك له مالا ولا ولدا ومر موسي عليه الصلاة والسلام برجل كان يعرفه مطيعا لله عز وجل قد مزقت السباع لحمه واضلاعه وكبده ملقاة علي الارض فوقف متعجبا فقال اي رب عبد----------ك ابتليته بما اري فاوحي الله تعالي اليه انه سالني درجة لم يبلغها بعمله فاحببت ان ابتليه لابلغه--- تلك الدرجة وكان	538	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3719	false	-700682506627748331	229	294	1132	1463	1488	300	اذا احب الله عبدا ابتلاه فاذا احبه الحب البالغ اقتناه قالوا وما اقتناءه قال الا يترك له مالا ولا ولدا -مر موسي عليه --------السلام برجل كان يعرفه مطيعا لله------- قد مزقت السباع لحمه واضلاعه وكبده ملقاة---------- فوقف متعجبا فقال اي رب عبدك المطيع لك ابتليته بما اري فاوحي الله------ اليه انه سالني درجة لم يبلغها بعمله فجعلت له بما تري سبيلا الي تلك الدرجة وجاء	3719	7286496044364560739	293	515.0	234	363	80.71625518798828	51	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms540	true	8720567209755102034	109	153	557	766	1509	300	بزرجمهر--------- عن حاله في نكبته فقال عولت عل-------------------ي اربعة اشياء اولها اني قلت القضاء والقدر لا بد من جريانهما -الثاني اني قلت ان لم اصبر فما اصنع -الثالث اني قلت قد كان يجوز ان يكون اعظم------ من هذا -الرابع اني قلت لعل الفرج قريب	540	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3661	false	-2073148734272845302	141	190	695	930	1468	300	بزرجمهر في بليته عن حال---------ه فقال هون- علي ما انا فيه فكري في اربعة اشياء اولها اني قلت القضاء والقدر لا-بد من جريانهما والثاني اني قلت ان لم اصبر فما اصنع والثالث اني قلت قد كان يجوز ان تكون المحنة اشد من هذه والرابع اني قلت لعل الفرج قريب	3661	7286496044364560739	191	318.5	150	246	77.64227294921875	32	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms564	true	-6319516850120030043	133	299	669	1472	1475	300	الي بيت ابيك وتكلم الناس في--ها فقال اب---------وها يا بنية ان الناس قد اكثروا فيك الكلام---------------------- فان يكن الرجل صادقا دسيت علي-ه من يقتله لينقطع كلام الناس وان يك كاذبا حاكمته الي بعض كهان اليمن فقالت له لا والله ما هو علي بصادق فقال له يا فاكه انك قد رميت ابنتي بامر عظيم ف----------حاكمني الي بعض كهان اليمن فخرج الفاكه في جم-عة من بني مخزوم وخرج ابوها في جماعة من بني عبد مناف و-----معهم هند- ونسوة ف-----لما شارفوا البلاد قالوا غدا نرد علي هذا الرجل فتغيرت حالة هند فقال ----------------------------------------لها ابوها اني اري حالك قد تغير وما هذا الا لمكروه عندك فقالت لا والله------------------------------------------------------------------------- ولكن- اعرف انكم تاتون بشرا يخطء ويصيب ولا امنه ان يسمني بسيما تكون علي ----------سبة ---فقال لها لا تخشي فسوف اختبره فصفر لفرسه حتي -----------ادلي ثم ادخل --------------في احليله حبة حنطة وربطه فلما اصبحوا قدموا علي الرجل فاكرمهم ونحر لهم فلما تغدوا قال له عتبة---- قد جءناك في امر وقد خبانا لك خبيءة نختبرك بها قال خباتم لي تم---رة في كمدة -قال	564	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0221	false	-6947139187495024883	0	191	0	928	1471	300	الي اهلها ف---تكلم الناس في ذلك فقال لها عتبة ابوها يا بنية ان الناس قد اكثروا في امرك فاخبريني بقصتك علي الصحة فان كان لك ذنب دسست الي الفاكه من يقتله فتنقطع عنك القالة فحلفت انها لا تعرف لنفسها جرما وانه لكاذب عليها فقال عتبة للف------------------------اكه انك قد رميت ابنتي بامر عظيم فهل لك ان تحاكمني الي بعض الكهنة---- فخرج الفاكه في جماعة من بني مخزوم وخرج -عتبة في جماعة من بني عبد مناف واخرج معه- هندا ونسوة معها فلما شارفوا --بلاد الكاهن ----------------------تغيرت حال- هند وتنكر امرها واختطف لونها فراي ذلك ابوها فقال ل------ها اني اري ما بك------- وما ذاك الا لمكروه عندك فهلا كان هذا قبل ان يشتهر عند الناس مسيرنا قالت يا ابت ان الذي رايت مني ليس لمكروه عندي ولكني اعلم انكم تاتون بشرا يخطء ويصيب ولا امن -ان يسمني ميسما يكون علي عارا عند نساء مكة قال لها فاني سامتحنه قبل المسالة بامر ثم صفر بفرس له فادلي ثم اخذ حبة بر فادخلها في احليله وشده بسير وتركه حتي اذا ورد---وا علي الكاهن اكرمهم ونحر لهم ف----------قال--- عتبة انا قد جءناك ل--امر وقد خبات- لك خبيءا اختبرك به فانظر ما هو فقال ثمرة في كمرة فقال	221	7286496044364560739	465	579.5	355	1019	45.632972717285156	64	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms565	true	-5792705345069358366	2	66	8	325	1515	300	ابين من هذا قال حبة بر في احليل مهر قال ف----انظر -----في امر هءلاء النسوة فجعل ياتي الي كل وا--حدة منهن ويضرب بيده---------------------- علي كتفها ويقول لها انهضي حتي بلغ هندا فقال انهضي غير رسحاء ولا زانية وستلدين ملكا اسم---ه معاوية فنهض اليها الفاكه فاخذ-- بيدها------------------ فجذبت يدها من يده وقالت اليك عني فوالله اني لاحرص ان يكون ذلك- من غيرك فتزوجها ابو سفيان	565	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0221	false	-6947139187495024883	191	262	928	1272	1471	300	ابين من هذا قال حبة بر في احليل مهر قال صدقت انظر الان في امر هءلاء النسوة فجعل يدنو من واحدة واحدة منهن ويقول انهضي حتي صار الي هند فضرب علي كتفها و-----------------------------قال انهضي غير رقحاء ولا زانية ولتلد-ن ملكا يقال له معاوية فوثب اليها الفاكه فاخذها بيده وقال قومي الي بيتك فجذبت يدها من يده وقالت اليك عني فوالله لا كان منك ولا كان الا من غيرك فتزوجها ابو سفيان	221	7286496044364560739	237	383.0	185	374	63.36898422241211	38	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms569	true	1625346574823277245	5	59	28	264	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------- من عرض له من هذه الطيرة شء فليقل اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وعنه صلي- الله عليه وسلم انه قال ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له	569	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3928	false	6920888659174135863	202	253	1005	1229	1462	300	رسول الله صلي الله عليه واله وقد ذكرت عنده الطيرة من عرض له من هذه الطيرة شء فليقل اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك ولا حول ولا قوة الا بالله------------- وعنه عليه السلام---------------- ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له	3928	7286496044364560739	197	349.0	149	253	77.86561584472656	44	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms569	true	1625346574823277245	104	139	481	664	1502	300	لا يعلم المرء ليلا ما يصبحه الا كواذب ما يجري به الفال والفال والزجر والكهان كلهم مضللون ودون الغيب اقفال وقال لبيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمري ما تدري الطوارق بالحصي ولا زاجرت الطير ما الله صانع وقال اخر	569	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3929	false	-4016388828956058913	116	190	569	949	1522	300	لا يعلم المرء ليلا ما يصبحه الا كواذب ما يجري به الفال والفال والزجر والكهان كلهم مضللون ودون الغيب اقفال وعن النبي صلي الله عليه واله القيافة والطرق والطيرة من الخبث ابن عباس يرفعه من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر ابو هريرة يرفعه من اتي كاهنا فصدقه فيما يقول فقد برء مما انزل الله علي ابي القاسم شاعر لعمرك ما تدري الطوارق بالحصي ولا زاجرت الطير ما الله صانع وقال اخر	3929	7286496044364560739	175	327.5	141	380	46.05263137817383	32	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms644	true	-5955917261344288269	215	295	1097	1509	1533	300	الا تنظرون الي صغير من خلق الله كيف احكم خلقه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة في صغر جثتها ولطافة هيءتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي الارض وسعت في مناكبها وطلبت رزقها تنقل الحبة الي جح------------------رها تجمع في حرمها لبردها -في وردها لصدرها--------------------------- لا يغفل عنها المنان ولا يحرمها الديان و----------------------------------لو فكرت في مجاري اكلها -في علوها وسفلها وما في الجوف من شراسيف بطنها وما في الراس	644	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2574	false	-4592028986952503308	211	300	1143	1613	1613	300	الا ينظرون الي صغير ما خلق -----كيف احكم خلقه واتقن تركيبه وفلق له السمع والبصر وسوي له العظم والبشر انظروا الي النملة في صغر جثتها ولطافة هيءتها لا تكاد تنال بلحظ البصر ولا بمستدرك الفكر كيف دبت علي ارضها وصبت علي------------- رزقها تنقل الحبة الي جحرها وتعدها في مستقرها تجمع في حر-ها لبردها وفي وردها لصدرها مكفول برزقها مرزوقة بوفقها لا يغفله---ا المنان ولا يحرمها الديان ولو في الصفا اليابس والحجر الجامس ولو فكرت في مجاري اكلها وفي علوها وسفلها وما في الجوف من شراسيف بطنها وما في الراس-	2574	7286496044364560739	377	686.0	302	493	76.47058868408203	65	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms645	true	163027961086449709	0	24	0	130	1566	300	خلقها عجبا وللقيت من وصفها تعبا فتعالي الذي اقامها علي قواءهما وبناها علي دعاءمها لم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه علي خلقها قادر	645	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2575	false	3339489004458503312	5	29	25	154	1637	300	خلقها عجبا و-لقيت من وصفها تعبا فتعالي الذي اقامها علي قواءمها وبناها علي دعاءمها لم يشركه في فطرتها فاطر ولم يعنه علي خلقها قادر	2575	7286496044364560739	127	247.0	103	130	97.69230651855469	22	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms709	true	5077545840432862099	151	186	786	945	1536	300	--اذا--- لم يفعلا ذلك عرض البغض بينهما وقال عبد بني الحسحاس وكم قد شققنا من رداء محبر ومن برقع عن طفلة غير عانس اذا شق برد شق بالبرد برقع من الحب حتي كلنا غير لابس	709	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3945	false	3437746451106526494	11	46	59	219	1575	300	ودام فان لم يفعلا ذلك فسد حبهما قال سحيم--- عبد بني الحسحاس وكم قد شفقنا من رداء محبر ومن برقع عن طفله غير عابس اذا شق برد شق بالبرد برقع دواليك- حتي كلنا غير لابس	3945	7286496044364560739	128	230.0	95	164	78.04878234863281	25	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms712	true	510112781118100507	48	176	241	889	1484	300	بعضهم رايت امراة مستقبلة البيت-------------- في غاية الضعف والنحافة رافعة يديها تدعو فقلت لها هل--- من حاجة فقالت حاجتي ان تنادي في الموقف بقولي تزود كل الناس زادا يقي-هم وما-لي زاد والسلام علي نفسي فناديت كما امرتني واذ----ا بفتي نحيل الجسم قد اقبل الي فقال انا الزاد فمضيت به اليها فما زاد --علي النظر والبكاء ثم قالت له انصرف بسلام ف-قلت ما علمت ان ل--قاءكما يقتصر ----علي هذا فقالت امسك يا هذا اما علمت ان ركوب العار ودخول النار شديد قال ابراهيم بن محمد المهلبي كم قد ظفرت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر وكم خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتانيس اه-------وي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها سقر وقال	712	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4093	false	7014329503941916054	134	261	659	1296	1487	300	بعضهم رايت امراة مستقبلة البيت في الموسم وهي في غاية الضر -والنحافة رافعة يديها تدعو فقلت لها هل لك من حاجة ق-الت حاجتي ان تنادي في الموقف بقولي تزود كل الناس زادا يقيمهم وما لي زاد والسلام علي نفسي ففعلت------------ واذا انا بفتي منهوك -----------------فقال انا الزاد فمضيت به اليها فما زادوا علي النظر والبكاء ثم قالت له انصرف مصاحبا فقلت ما علمت ان التقاءكما يقتصر فيه علي هذا فقالت امسك يا فتي اما علمت ان ركوب العار ودخول النار شديد قال بعضهم------------------ كم قد ظفرت بمن اهوي فيمنعني منه الحياء وخوف الله والحذر وكم خلوت بمن اهوي فيقنعني منه الفكاهة والتحديث والنظر اهوي الملاح واهوي ان اجالسهم وليس لي في حرام منهم وطر كذلك الحب لا اتيان معصية لا خير في لذة من بعدها سقر -قال	4093	7286496044364560739	563	1010.5	448	687	81.95050811767578	100	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms712	true	510112781118100507	192	225	968	1129	1484	300	----فقالت بحق الله الا اتيتنا اذا كان لون الليل شبة الطيالس فجءت وما في القوم يقظان غيرها وقد نام عنها كل واش وحارس فبتنا -بليل طيب- نستلذه جميعا ولم اقلب لها كف لامس	712	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4094	false	1288898246639788564	134	168	713	880	1542	300	اخر فقالت بحق الله الا اتيتنا اذا كان لون الليل لون الطيالس فجءت وما في القوم يقظان غيرها وقد نام عنها كل وال وحارس فبتنا مبيتا طيبا نستلذه جميعا ولم امدد لها كف لامس	4094	7286496044364560739	151	275.5	118	167	90.41915893554688	27	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms713	true	-3588249704194215323	4	51	18	239	1467	300	ما اري فيك--------- شيءا مما كان يقول--ه جميل فقالت يا امير المءمنين انه كان يرنو الي بعينين ليستا في راسك -----------------قال فكيف رايتيه في عشقه قالت كان كما قال الشاعر----- لا والذي تسجد الجباه له ما-لي بما تحت ذيلها خبر ولا بفيها ولا هممت بها ما كان	713	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4091	false	-3907133155541829644	248	300	1227	1458	1458	300	ما اري فيك يا بثينة شيءا مما كان يلهج به جميل فقالت----------------- انه كان يرنو الي بعينين ليستا في راسك يا امير المءمنين قال فكيف صادفته في عفته قالت---- كما وصف نفسه اذ قال لا والذي تسجد الجباة له ما لي بما ضم ثوب-ها خبر ولا بفيها ولا هممت به- ما كان-	4091	7286496044364560739	172	252.0	131	255	67.45098114013672	31	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms713	true	-3588249704194215323	51	300	239	1467	1467	300	الا الحديث والنظر وقد قدمت هذين البيتين في الجزء الاول فيما جاء في الكتابة علي سبيل الرمز وعن ابي سهل الساعدي قال دخلت علي جميل وبوجهه اثار الموت فقال لي يا ابا سهل ان رجلا يلقي الله ولم يسفك د------ما ولم يشرب خمرا ولم يات فاحشة افترجو له الجنة قلت اي والله فمن هو قال اني لارجو ان اكون---- ذلك فذكرت له بثينة فقال اني لفي اخر يوم من----- الدنيا واول يوم من -----الاخرة لا نالتني شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ان كنت حدثت نفسي بريبة قط وعن عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عبد المطلب ابي النبي صلي الله عليه وسلم انه دعته بغي الي نفسها وبذلت له مالا وكانت تتكهن وتسمع باتيان رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت جميلة فارادت ان تخدع عبد الله رجاء ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم منها للنور الذي راته بين عينيه فابي وقال اما الحرام فالحمام دونه والحل لا تابي ونستدينه فكيف بالامر الذي تبغينه يحمي الكريم عرضه ودينه وقال اخر واحور مخضوب البنان محجب دعاني فلم اعرف الي ما دعا وجها بخلت بنفسي عن مقام يشينها ولست مريدا ذاك طوعا ولا كرها وراود شاب----------- ليلي الاخيلي----ة عن نفسها فاشمازت ----وقالت وذي حاجة قلنا له لا تبح بها فليس اليها ما حييت سبيل لنا صاحب لا ينبغي ان نخونه وانت لاخري صاحب وخليل وقال ابن ميادة موانع لا يعطين حبة خردل وهن دوان في الحديث اوانس ويكرهن ان يسمعن في اللهو ريبة كما كرهت صوت اللجام الشوامس وقال اخر حور حراءر ما هممن بريبة كظباء مكة صيدهن حرام يحسبن من لين-	713	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4092	false	-4201945789434447784	0	219	0	1068	1477	300	الا الحديث والنظر وقال ابو س-----------------------------------------------------------------------هل الساعدي---- دخلت علي جميل في مرض موته فقال--------- يا ابا سهل رجل---- يلقي الله ولم يسفك دما حراما ولم يشرب خمرا ولم يات فاحشة ا-ترجو له الجنة قلت اي والله فمن هو قال اني لارجو ان اكون انا ذلك فذكرت له بثينة فقال اني لفي اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من ايام الاخرة لا نالتني شفاعة محمد------------------- ان كنت حدثت نفسي بريبة معها او مع غيرها قط قال الشاعر قالت وقلت ترفقي فصلي حبل امرء بوصالكم صب صادق اذا بعلي فقلت لها الغدر شء ليس من شعبي ثنتان لا اصبو لوصلهما عرس الصديق وجاره الجنب اما الصديق فلست خاءنه والجار اوصاني به ربي يقال ان امراة ذات جمال دعت عبد الله بن عبد المطلب ------------------------------------------الي نفسها لما ك-----------انت تري علي وجهه م---------------------------------------------------------------------------------ن ا------------------------------لنور-------------------- فابي وقال اما الحرام فالممات دونه والحل لا حل فاستب--ينه فكيف بالامر الذي تبغينه يحمي الكريم عرضه ودينه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راود توبة بن الحمير ليلي الاخيلية مرة عن نفسها فاشمازت منه وقالت وذي حاجة قلنا له لا تبح بها فليس اليها ما حييت سبيل لنا صاحب لا ينبغي ان نخونه وانت لاخري صاحب وخلي-----ل ابن ميادة موانع لا يعطين حبه خردل وهن زوان في الحديث اوانس ويكرهن ان يسمعن في اللهو ريبة كما كرهت صوت اللجام الشوامس----- اخر بيض اوانس ما هممن بريبة كظباء مكة صيدهن حرام يحسبن من لين	4092	7286496044364560739	730	1249.0	574	1492	48.9276123046875	129	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms714	true	4424323683734971384	10	33	63	186	1519	300	العباس بن الاحنف اتاذنون لصب في زيارتكم فعندكم شهوات السمع والبصر لا يظهر الشوق ان طال الجلوس به عف الضمير ولكن فاسق النظر	714	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4093	false	7014329503941916054	110	133	532	655	1487	300	العباس بن الاحنف اتاذنون لصب في زيارتكم فعندكم شهوات السمع والبصر لا يضمر السوء ان طال الجلوس به عف الضمير ولكن فاسق النظر	4093	7286496044364560739	119	234.0	96	123	96.74797058105469	21	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms716	true	-2202636151299562740	255	299	1251	1460	1464	300	-عنه يطوف ذات ليلة في سكك المدينة اذ سمع امراة تقول--------- هل من سبيل الي خمر فاشربها ام من سبيل الي نصر بن حجاج الي فتي ماجد الاعراق مقتبل سهل المحيا كريم غير ملجاج تنميه اعراق صدق حين تنسبه اخي وفاء عن المكروب فراج	716	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2379	false	-1249458248616699362	11	57	52	270	1476	300	بينا يطوف عمر في بعض- سكك المدينة اذ سمع امراة تهتف من خدرها هل من سبيل الي خمر فاشربها ام هل سبيل الي نصر بن حجاج الي فتي ماجد الاعراق مقتبل سهل المحيا كريم غير ملجاج تنميه اعراق صدق حين تنسبه اخي قداح عن المكروب فراج	2379	7286496044364560739	190	348.0	147	219	86.75798797607422	37	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms716	true	-2202636151299562740	162	190	793	947	1464	300	هذا الليل وازور جانبه وليس الي جنبي خليل الاعبة فوالله لولا الله تخشي عواقبه لحرك- من هذا السرير جوانبه مخافة ربي والحياء يعفني واكرام بعلي ان تنال مراتبه	716	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2403	false	-8927095710421300275	66	94	330	484	1506	300	هذا الليل وازور جانبه وليس الي جنبي خليل الاعبه فوالله لولا الله تخشي عواقبه لزعزع من هذا السرير جوانبه مخافة ربي والحياء يصدني واكر-م بعلي ان تنال مراكبه	2403	7286496044364560739	146	275.0	118	155	94.19355010986328	23	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms717	true	343476346654219699	212	300	1054	1503	1503	300	الي البصرة --------------------------بريدا الي عتبة بن غزوان------------ فاقام---- اياما ثم ن------ادي عتبة من اراد ان يكتب ا---------------------لي امير المءمنين----- فليكتب فان البريد--------- خارج فكتب---------- نصر بن حجاج بسم----------- الله الرحمن الرحيم------------------- سلام عليك يا امير المءمنين اما بعد فاسمع مني هذه الابيات لعمري لءن سيرتني او حرمتني وما نلت من عرضي عليك حرام فاصبحت منفيا علي غير ريبة وقد كان لي بالمكتين مقام لءن غنت الذلفاء يوما بمنية وبعض اماني النساء غرام ظننت بي الظن الذي ليس بعده بقاء وما-لي جرمة فالام ف------------------------------------------------------يمنعني مما تقول تكرمي واباء صدق-	717	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2378	false	-283258042405224893	108	218	520	1072	1482	300	الي البصرة فروي الاصمعي قال ابرد عمر بريدا الي عتبة بن ابي سفيان بالبصرة فاقام بها اياما ثم نادي منادي عتبة من اراد ان يكتب الي اهله بالمدينة او الي امير المءمنين شيءا فليكتب فان --بريد المسلمين خارج فكتب الناس ودس نصر بن حجاج كتابا فيه لعبد الله عمر امير المءمنين من نصر بن حجاج سلام عليك----------------- اما بعد يا امير المءمنين----- لعمري لءن سيرتني او حرمتني لما نلت من عرضي عليك حرام ا---------------------------------------------------ءن غنت الذلفاء يوما بمنية وبعض اماني النساء غرام ظننت بي الظن الذي ليس بعده بقاء فما لي في الندي كلام واصبحت منفيا علي غير ريبة وقد كان لي بالمكتين مقام سيمنعني مما تظن- تكرمي واباء صدق	2378	7286496044364560739	321	461.0	253	628	51.11465072631836	52	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms717	true	343476346654219699	5	185	23	909	1503	300	لا ا-ري معي بالمدينة رجلا تهتف به العواتق في خدورهن علي بنصر -بن حجاج فلما اصبح اتني بنصر ين حج--------اج فاذا هو من احسن الناس وجها واحسنهم شعرا فقال عمر عزيمة من امير المءمنين لناخذن من شعرك فاخذ من شعره فخرج من عنده وله وجنتان كانهما شقتا قمر فقال له اعت-م فاعتم فافتتن الناس- بعينيه فقال له عمر والل--ه لا تساكنني في بلدة انا فيها فقال---- يا امير المءمنين ما ذنبي قال هو ما اقول لك ثم سيره الي البصرة وخشيت المراة التي سمع---- منها عمر ما سمع ان يبدر من عمر اليها---- شء فدست اليه المراة ابياتا وهي قل للامام الذي تخشي بوادره ما-لي وللخمر او نصر بن حج--------------------------------------------------اج لا تجعل الظن حقا ان تبينه ان السبيل سبيل الخاءف الراجي ا------------------------------------------------------ن الهوي -زم بالتقوي فتحبسه حتي يقر بالجام واسراج قال فبكي عمر رضي الله تعالي عنه وقال الحمد لله الذي زم ال-هوي بالتقوي قال وطال مكث نصر بن حجاج بالبصرة فخرجت امه يوما ----------------------------------------------بين الاذان والاقامة متعرضة لعمر فاذا هو قد-- خرج في ازار ورداء وبيده الدرة فقالت له يا امير المءمنين والله لاقفن انا وانت بين يدي الله	717	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2379	false	-1249458248616699362	71	241	337	1183	1476	300	لا ادري معي--------- رجلا يهتف به العواتق في خدورهن علي بنصر ابن حج----------------------------اج فاتي به فاذا هو--- احسن الناس وجها وعينا و-شعرا فامر ب-------------------------------------------------شعره فجز فخرجت ----له وجنتان كانه------- قمر فامره ان يعتم فاعتم فف--تن النساء بعينيه فقال--- عمر لا ولله لا تساكنن---ي بارض انا -بها -قال ولم يا امير المءمنين --------قال هو ما اقول لك ف--سيره الي البصرة وخافت المراة التي سمع عمر منها---- ما سمع ان يبد-------ر اليها منه شء فدست اليه------- ابياتا---- قل للامير الذي تخشي بوادره ما لي وللخمر او نصر بن حجاج اني بليت ابا حفص بغيرهما شرب الحليب وطرف فاتر ساج لا تجعل الظن حقا او تبينه ان السبيل سبيل الخاءف الراجي ما منية قلتها عرضا بضاءرة والناس من هالك قدما ومن ناج ان الهوي رعية التقوي تقيد-ه حتي اقر بالجام واسراج---- فبكي عمر -------------------وقال الحمد لله الذي قيد الهوي بالتقوي واتت-------------------------------------ه يوما ام نصر حين اشتدت عليها غيبة ابنها فتعرضت لعمر بين الاذان والاقامة فقعدت له علي الطريق فلما خرج يريد الصلاة هتفت به و------قالت--- يا امير المءمنين لاجاثينك غدا --------بين يدي الله	2379	7286496044364560739	550	743.0	432	1067	51.546390533447266	84	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms791	true	-849074842747217028	2	58	10	286	1514	300	صلي الله عليه وسلم علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها ومعه بنو هاشم ورءساء مضر خطب فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا ------------بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان محمد بن عبد الله ابن اخي من لا يو-زن به	791	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2791	false	3937896494834398047	262	299	1308	1491	1494	300	صلي الله عليه واله---- خديجة وهي قوله------------------------------------------------- الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل --------------------------------------وجعل لنا بلدا حراما وبيتا محجوج-----------ا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان محمد بن عبد الله---- اخي من لا يوازن به	2791	7286496044364560739	162	257.5	127	289	56.055362701416016	29	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms791	true	-849074842747217028	139	242	670	1226	1514	300	الذي ---------------------منه خرجت وعشك الذي منه درجت الي رج-ل لم تعرفيه وقرين لم تالفيه فكوني له امة ليكون لك عبدا واحفظي له- خصالا عشرا يكن لك ذخرا فاما الاولي والثانية فالرضا------ بالقناعة وحسن -----------السمع له والطاعة واما --------------------------------------------------الثالثة والرابعة فالتفقد لمواقع عينيه وا-------------نفه فلا تقع عينه منك علي قبيح ولا يشم انفه منك الا اطيب الريح واما ------------------------------------------------------------الخامسة والسادسة فالتفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د لوقت طعامه و-------------------منامه فان شدة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة واما السابعة والثامنة فالاحراز لماله والارعاء علي حشمه وعياله واما التاسعة والعاشرة فلا تعصي له امرا ولا تفشي- له سر------------------ا فانك ان خالفت امره او غرت صدره وان افشيت سره لم تامني غدره	791	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3726	false	-3842344548261320438	39	168	210	950	1595	300	الذي فيه درجت والوكر الذي منه خ-------------------رجت الي منزل لم تعرفيه وقرين لم تالفيه فكوني له امة يكن-- لك عبدا واحفظي عني خصالا عشرا ام-------------ا الاولي والثانية فحسن الصحابة بالقناعة وجميل المعاشرة بالسمع--- والطاعة ففي حسن الصحابة راحة القلب وفي جميل المعاشرة رضا الرب والثالثة والرابعة -التفقد لمواقع عينة والتعهد لمواضع انفه فلا تقع عينه منك علي قبيح ولا يجد انفه منك خبيث ------ريح واعلمي ان الكحل احسن الحسن المفقود وان الماء اطيب الطيب الموجود والخامسة والسادسة الحفظ لماله والارعاء علي حشمه وعياله واعلمي ان اصل الاحتفاظ بالمال حسن التقدير واصل الارعاء علي الحشم والعيال حسن التدبير والسابعة والثامنة التعهد لوقت طعامه والهدوء والسكون عند منامه فحرار-ة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة و------------------------------------------------------------------التاسعة والعاشرة ------------------لا تفشين له سرا ولا تعصين له امرا فانك ---------------------------ان افشيت سره لم تامني غدره	3726	7286496044364560739	353	516.5	285	896	39.39731979370117	47	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms794	true	-5987918979254348243	218	277	1057	1353	1462	300	المغيرة بن شعبة لما و-لي الكوفة سار الي دير هند بنت النعمان---------- وهي فيه عمياء مترهبة فاستاذن عليها فقالت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من انت قال---- المغيرة ين شعبة الثقفي قالت -ما حاجتك قال جءت خاطبا قالت انك لم تكن جءتني لجمال ولا مال------- ولكنك اردت ان تتشرف--- في محافل العرب فتقول تزوجت بنت النعمان بن المنذر والا فاي خير في اجتماع ------عمياء	794	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1779	false	-7828372744450082740	127	218	629	1077	1484	300	المغيرة بن شعبة وهو والي الكوفة صار الي دير هند بنت النعمان بن المنذر وهي فيه عمياء مترهبة فاستاذن عليها فقيل لها امير هذه المدرة بالباب قالت قولوا له من ولد جبلة بن الايهم انت قال لا قالت افمن ولد المنذر بن ماء السماء انت قال لا قالت فمن انت قال انا المغيرة بن شعبة الثقفي قالت فما حاجتك قال جءت خاطبا قالت لو كنت---- جءتني لجمال او حال لاطلبنك ولكن- اردت ان تتشرف بي في محافل العرب فتقول نكحت ابنة النعمان بن المنذر والا فاي خير في اجتماع اعور وعمياء	1779	7286496044364560739	263	443.5	209	453	58.057395935058594	40	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms803	true	-4044323428674463938	261	297	1379	1563	1578	300	ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن -اكفف--------- ابصارهن بالحجاب -------فان شدة الحجاب خير لهن من الارتياب وليس خروجهن باضر من دخول-- من لا يوثق به عليهن فان استطعت ان لا يعرفهن غيرك فافعل	803	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3249	false	-8661572346704391277	239	275	1247	1436	1574	300	ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن ب--حجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي عليهن--------- وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن وان استطعت ا--لا يعرف-ن غيرك فافعل	3249	7286496044364560739	153	245.5	122	203	75.36946105957031	24	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms836	true	-2095232435656235745	46	249	225	1267	1542	300	يخفض الداعي صوته بالدعاء لقوله تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية وعن ابي عبد الرحمن الهمداني قال صليت مع ابي اسحاق الغداة فسمع رجلا يجهر في الدعاء فقال -كن كزكريا اذ نادي ربه نداء خفيا وينبغي للداعي ان لا يتكلف وان ياتي بالكلام المطبوع غير المسجوع لق----------------------------وله صلي الله عليه وسلم اياكم والسجع في الدعاء بحسب احدكم--- يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وع--مل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وع--مل وقيل ادعوا بلسا--------------------ن الذلة والاحتقار ولا تدعوا بلسان الفصاحة والانطلاق وكانوا لا يزيدون في الدعاء علي سبع كلمات فما دونها كما في اخر سورة البقرة وعن سفيان بن عيينة لا يمنعن احدكم من الدعاء ما يعلم- من نفسه فقد----------- اجاب الله دعاء شر الخلق ابليس -اذ قال رب انظرني الي يوم يبعثون وعن النبي صلي الله عليه وسلم اذا سال احدكم---- مسالة فتعرف الاجابة فليقل الحمد لله علي الذي بنعمته تتم الصالحات ومن ابطا عليه-- من ذلك شء فليقل الحمد لله علي كل حال وعن سلمة ب------------------------ن الا---كوع قال ما- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الدعاء يستفتح الدعاء الا قال سبحان ربي الاعلي الوهاب وعن ابي سليمان الداراني من اراد ان يسال الله حاجة------- فليبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	836	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1206	false	-5643293444274780126	5	181	36	939	1542	300	يخفض------- صوته لق--------وله تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية وقد روي ان عمر -------------------------------------------سمع رجلا يجهر بالد--عاء فقال لكن -زكريا--- نادي ربه نداء خفيا ويكره ان----------- يتكلف ----------الكلام------------ المسجوع ويستحب الاتيان بالمطبوع منه لقوله صلي الله عليه واله اياكم والسجع في الدعاء بحسب احدكم ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل وقيل في الوصية الصالحة ادع ربك بلسان الذلة والاحتقار -------لا بلسان الفصاحة والتشدق وقال--------------------------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة--- يمنعن احدكم من الدعاء ما يعلمه من نفسه فان الله تعالي اجاب----- دعاء شر خلقه- ابليس حيث قال--- انظرني------------------- النبي صلي الله عليه واله اذا سال احدكم ربه مسالة فتعرف الاجابة فليقل الحمد لله---- الذي بنعمته تتم الصالحات ومن ابطا عنه شء من ذاك--- فليقل الحمد لله علي كل حال وم--------ن الاداب ان يفتتح بالذكر والا يبتدء بالمسالة كان رسول الله صلي الله عليه واله قبل ان يدعو يقو-------------------ل سبحان ربي ال-علي الوهاب ابو---- سليمان الداراني من اراد ان يسال الله تعالي حاجته فليبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله	1206	7286496044364560739	690	1084.5	544	1152	59.89583206176758	112	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms838	true	4189753194928550090	143	195	737	999	1533	300	اللهم ان كنا عصيناك فقد تركنا من معاصيك ابغضها اليك وهو الاشراك وان كنا قصرنا عن بعض طاعتك فقد تمسكن-----ا باحبها اليك وهو شهادة ان لا اله الا انت وان رسلك جاءت بالحق من عندك ومن دعاء سلام بن مطيع اللهم ا-----------------------------------ن كنت--- بلغت احدا من عبادك الصالحين درجة ببلاء فبلغنيها بالعافية	838	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1202	false	3995427812617936702	225	284	1112	1417	1491	300	اللهم ان كنا عصيناك فقد تركنا من معاصيك ابغضها اليك وهو الاشراك وان كنا قصرنا عن بعض طاعتك فقد تمسكنا منها باحبها اليك وهو شهادة ان لا اله الا انت وان رسلك جاءت بالحق من عندك اعرابي اللهم انا نبات نعمتك فلا تجعلنا حصاءد نقمتك بعضهم اللهم ان كنت قد بلغت احدا من عبادك الصالحين درجة ببلاء فبلغنيها بالعافية	1202	7286496044364560739	236	446.0	187	305	77.3770523071289	43	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms838	true	4189753194928550090	244	284	1241	1449	1533	300	الحسن------- من دخل المقابر فقال اللهم رب الارواح الفانية والاجساد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مءمنة--- ادخل عليها روحا من عندك وسلاما مني كتب ال---له بعدد من مات من لد-ن ادم الي ان تقوم الساعة حسنات	838	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1203	false	-8732863888951405107	95	136	471	686	1530	300	الحسن البصري من دخل المقبرة فقال اللهم رب الارواح العالية والاجساد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي--- مءمنة بك ادخل عليهم روحا من----ك وسلاما مني كتب الله له بعدد من ولد منذ زمن ادم الي ان تقوم الساعة حسنات	1203	7286496044364560739	189	331.5	152	222	85.1351318359375	30	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms839	true	-8494063974409261686	225	300	1159	1539	1539	300	لاعرابي اتحسن ان تدعو ربك -قال نعم --------قال اللهم انك اعطيتنا ----الاسلام من غير ان نسالك فلا تحرمنا الجنة ونحن نسالك وذكر لعبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام بن مطيع ان الرجل تصيبه البلوي ف-------------------------------------------------------------------------------------يدعو فتبطء عنه الاجابة فقال بلغني ان الله تعالي يقول كيف ارحمه------- من شء به ارحمه و--قال طاوس بينما انا في الحجر ذات ليلة اذ دخل علي علي ابن الحسين------------ فقلت رجل صالح من اهل بيت الخير لاسمعن دعاءه فسمعته يقول عبي--------------دك بفن-------------اءك مسكينك بفناءك-	839	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1202	false	3995427812617936702	88	214	433	1069	1491	300	لاعرابي اتحسن ان تدعو ربك فقال نعم ثم دعا فقال اللهم انك مننت علينا بالاسلام من غير ان نسالك فلا تحرمنا الجنة ونحن نسالك سمعت اعرابية تقول في دعاءها يا عريض الجفنة يا ابا المكارم يا ابيض الوجه فزجرها رجل فقالت دعوني اصف ربي بما يستحقه وكان موسي بن جعفر عليه السلام يقول في سجوده اخر الليل الهي عظم الذنب من عبدك فليحسن العفو من عندك ذكر عند بعض الصالحين رجل قد اصابه بلاء عظيم وهو يدعو فتبطء عنه الاجابة فقال بلغني ان الله تعالي يقول كيف ارحم المبتلي من شء--- ارحمه به قال طاوس اني ل-----في الحجر---- ليلة اذ دخل علي -----بن الحسين عليه السلام فقلت رجل صالح من اهل بيت صالح- لاسمعن دعاءه فسمعته يقول في اثناء دعاءه عبدك بفناءك ساءلك بفناءك مسكينك بفناءك	1202	7286496044364560739	303	466.5	240	654	46.33027648925781	49	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms840	true	8838740611391938474	96	129	498	663	1514	300	سمعت اعرابيا ------يقول اللهم ان كان رزقي في السماء فانزله وان كان في الارض فاخرجه وان كان بعيدان فقربه وان كان قريبا فيسره وان كان قليلا فكثره وان كان كثيرا فبارك لي فيه	840	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1204	false	7405665949611162638	234	268	1171	1341	1517	300	سمعت اعرابيا يدعو ويقول اللهم ان كان رزقي في السماء فانزله وان كان في الارض فاخرجه وان كان بعيدا- فقربه وان كان قريبا فيسره وان كان قليلا فكثرة وان كان كثيرا فبارك لي فيه	1204	7286496044364560739	163	312.5	130	171	95.32164001464844	30	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms840	true	8838740611391938474	221	260	1118	1321	1514	300	ومن دعاءه رضي الله عنه ---اللهم صن وجهي باليسار ولا تبدل جاهي بالاقتار فاسترزق طامعا رزقك من غيرك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاجابة والمنع وعن ابي	840	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1206	false	-5643293444274780126	206	243	1060	1257	1542	300	ومن دعاء- علي عليه السلام اللهم صن وجهي باليسار ولا تبذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزق--------ك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاعطاء والمنع انك علي	1206	7286496044364560739	173	308.5	137	206	83.98058319091797	26	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms840	true	8838740611391938474	221	260	1118	1321	1514	300	ومن دعاءه رضي الله عنه -اللهم صن وجهي باليسار ولا تبدل جاهي بالاقتار فاسترزق طامعا رزقك من غيرك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاجابة والمنع وعن ابي	840	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2347	false	5689269650207493485	65	102	315	511	1553	300	ومن دعاء له عليه السلام اللهم صن وجهي باليسار ولا تبذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزق--------ك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاعطاء والمنع انك علي	2347	7286496044364560739	167	304.5	134	204	81.86274719238281	26	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms840	true	8838740611391938474	226	270	1141	1369	1514	300	اللهم صن وجهي باليسار ولا تبدل جاهي بالاقتار فاسترزق طامعا رزقك من غيرك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك كله ولي الاجابة والمنع وعن ابي عباس رضي الله عنهما عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم	840	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4142	false	4505731068294671423	182	228	940	1174	1556	300	اللهم صن وجهي باليسار ولا تبذل جاهي بالاقتار فاسترزق طالبي رزق--------ك واستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من اعطاني وافتتن بذم من منعني وانت من وراء ذلك---- ولي الاعطاء والمنع انك علي كل شء قدير 764 كل حقد حقدته قريش علي رسول الله صلي الله عليه واله	4142	7286496044364560739	173	291.0	137	246	70.32520294189453	28	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms863	true	2203909657984917277	174	290	927	1515	1564	300	-روي عن عبد الله بن انيس رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايكم يحب ان يصح جسمه فلا يسقم فقالوا كلنا يا رسول الله قال اتحبون ان تكونوا كالحمير الصوالة الا تحبون ان تكونوا اصحاب بلايا واصحاب كفارات والذي بعثني بالحق نبيا ان الرجل لتكونن له الدرجة في الجنة فلا يبلغها بشء من عمله فيبتليه الله تعالي ليبلغ------ درجة لا يبلغها بعمله وقال صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يمرض -----الا حط الله من خطاياه كما تحط الشجرة ورقها وكان يقول لا تزال الاوصاب والمصاءب بالعبد حتي تتركه كالفضة البيضاء والنقية المصفاة وقيل ان الناس قد حموا في فتح خيبر فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------فقال	863	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3719	false	-700682506627748331	34	130	157	634	1488	300	وروي--- عبد الله بن انس---------------- عنه--------- صلي الله عليه واله انه قال ايكم يحب ان يصح ف-----لا يسقم -قالوا كلنا يا رسول الله قال اتحبون ان تكونوا كالحم-ر الصاءلة الا تحبون ان تكونوا اصحاب بلايا واصحاب كفارات والذي بعثني بالحق ا-----ن الرجل لتكو-ن له الدرجة في الجنة فلا يبلغها بشء من عمله فيبتليه الله------ ليبلغه الله درجة لا يبلغها بعمله وفي الحديث ايضا-------- ما من مسلم يمرض مرضا الا حت الله به خطاياه كما تحت الشجرة ورقها وروي ابو عثمان النهدي قال دخل رجل اعرابي ع----------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه واله ذو جسمان عظيم فقال	3719	7286496044364560739	390	631.5	307	614	63.517913818359375	63	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms864	true	-1440595741367912893	71	120	348	588	1500	300	عفيرة بنت الوليد البصرية العابدة الزاهدة رحمها الله تعالي انها سمعت رجلا يقول ما اشد العمي علي من كان بصيرا فقالت له يا عبد الله عم----------------------------------------ي القل-ب عن الله اشد من عمي العين عن الدنيا والله لوددت ان الله وهب لي كنه معرفته ولم يبق مني جارحة الا اخذها	864	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1436	false	-7066015291774262597	4	51	23	255	1522	300	عفيرة بنت الوليد البصرية العابدة----------------------------------- رجلا يقول ما اشد العمي علي من كان بصيرا فقالت------ عبد الله غفلت عن مرض الذنوب واهتممت بمرض الاجساد عمي القلوب عن الله اشد من عمي العين عن الدنيا -------وددت ان الله وهب لي كنه محب-ته ولم يبق مني جارحة الا تبلها	1436	7286496044364560739	184	314.5	144	281	65.48043060302734	35	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms879	true	-7503786731778296021	90	124	458	632	1536	300	كاني باخواني علي جنب حفرت-ي يهيلون- فوقي والعيون دما تجري فيا ايها المذري علي دموعه ستعرض في يومين عني وعن ذكري عفا الله عني انزل القبر ثاويا ازار فلا ادري واجفي فلا ادري وكان	879	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3722	false	1473792692457719712	219	252	1091	1261	1504	300	كاني باخواني علي حافتي قبري يهيلونه فوقي وادمعهم---- تجري فيا ايها المذري علي دموعه ستعرض في يومين عني وعن ذكري عفا الله عني يوم اترك-- ثاويا ازار فلا ادري واجفي فلا ادري وجاء	3722	7286496044364560739	145	249.5	114	176	82.38636016845703	26	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms889	true	6905718587056470661	273	297	1358	1471	1483	300	الصحاصح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تكن الجوانح و------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد فقدك فارح	889	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3850	false	-1123425010199457449	39	86	199	420	1496	300	الحماسة سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح لءن حسنت فيك المراثي بوصفها لقد حسنت من قبل فيك المداءح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح	3850	7286496044364560739	104	193.0	80	221	47.05882263183594	20	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms890	true	8534986881525409805	60	107	306	537	1528	300	وقال اخر يرثي صديقه خليلي ما ازداد الا صبابة اليك وما تزداد الا تناءيا خليلي لو نفس فدت نفس ميت فديتك مسرورا بنفسي وماليا وقد كنت ارجو ان تعيش وان امت------- فحال رجاء الله دون رجاءيا الا فليمت من شاء بعدك انما عليك من الاقدار كان حذاريا	890	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2552	false	-4951478242508625178	204	248	984	1203	1476	300	وقال اخر اجار-----------ي ما ازداد الا صبابة عليك وما تزداد الا تناءيا اجاري لو نفس فدت نفس ميت فديتك مسرورا بنفسي وماليا وقد كنت ارجوا --------ان املاك حقبة فحال قضاء الله دون رجاءيا الا فليمت من شاء بعدك انما عليك من الاقدار كان حذاريا	2552	7286496044364560739	198	355.5	156	238	83.19327545166016	37	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms890	true	8534986881525409805	60	101	306	505	1528	300	وقال اخر يرثي صديقه خليل----------ي ما ازداد الا صبابة اليك وما تزداد الا تناءيا خليلي لو نفس فدت نفس ميت فديتك مسرورا بنفسي وماليا وقد كنت ارجو ان تعيش وان امت فحال رجاء الله دون رجاءيا الا فليمت من شاء بعدك	890	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3849	false	2062201437604729209	258	300	1301	1507	1507	300	وقال اخر يرثي رجلا اسمه جارية اجاري ما ازداد الا صبابة عليك وما تزداد الا تناءيا اجاري لو نفس فدت نفس ميت فديتك مسرورا بنفسي وماليا وقد كنت ارجو ان اراك حقيقة-- فحال قضاء الله دون قضاءيا الا فليمت من شاء بعدك-	3849	7286496044364560739	168	291.0	130	209	80.38277435302734	32	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK001336-ara1.ms890	true	8534986881525409805	101	123	505	623	1528	300	انما عليك من الاقدار كان حذاريا اخذها بعضهم فقال ك-------------------------------------------------------------------------نت السواد لمقلتي يبكي عليك الناظر من شاء بعدك فليمت فعليك كنت احاذر	890	5905738133191433026	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3850	false	-1123425010199457449	0	37	0	191	1496	300	انما عليك من الاقدار كان حذاريا ومن الشعر المنسوب الي علي عليه السلام ويقال انه قاله يوم مات رسول الله صلي الله عليه واله كنت السواد لناظري فبكي عليك الناظر من شاء بعدك فليمت فعليك كنت احاذر	3850	7286496044364560739	97	169.5	78	191	50.78533935546875	16	JK001336-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed