id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001336-ara1.ms143	false	-7239293423800075353	30	104	164	542	1527	300	الله تعالي قد---------- اتي ملك الدنيا بحذافيرها سليمان بن داود عليه-- السلام فسخر له ------------------الانس والجن والشياطين والطير والوحش والبهاءم وسخر له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب ثم رفع عنه حساب ذلك اجمع ف---------قال له ------هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب فو ا-لله ما عدها نعمة كما عددتموها ولا حسبها كرامة كما حسبتموها بل خاف ان تكون استدراجا من الله تعالي ومكرا به فقال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر	143	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms005	true	-8382500214044719457	152	220	796	1136	1532	300	الله تعالي من الدنيا ما اتي--------------------- سليمان بن داود عليهما السلام حيث اتاه ملك جميع الدنيا والانس والجن---------- والطير والوحش و----------------الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب ثم زاده الله تعالي ما هو خير منها فقال له تعالي هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب ص فوالله ما عدها نعمة كما عددتموها ولا حسبها كرامة كما حسبتموها بل قال عند ذلك -------------------------------------هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر	5	-1990144133241282576	251	393.5	199	424	59.19811248779297	40	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms893	false	-1949248754153517337	160	300	826	1537	1537	300	قال الله تعالي قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي فوصف سبحانه وتعالي جميع الد-----نيا بانها متاع قليل وانت ايها الانسان تعلم انك ما اوتيت من---- القليل الا قليلا ثم -ان القليل ان تمتعت ب-----------------ه فهو لعب ولهو ---------لقوله تعالي------- انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وقال تعالي--- وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون--------- فلا تب-ع ايها العاقل حياة قليلة تفني بحياة كثيرة تبق----------------------ي كما قال ابن عياض لو-------------- كانت الدنيا ذهبا يفني و-----الاخرة خزفا يبقي لوجب علينا ان نختار ما ي--بقي علي -ما يفني ثم------------------------------------ تامل بعقلك هل اتاك الله------ من الدنيا مثل ما اوتي سليمان-------- عليه الصلاة والسلام حيث ملكه الله تعالي جميع الدنيا من انس وجن وسخر له الريح والطير والوحوش------------------------------- ثم زاده الله تعالي احسن----- منها حيث قال------ هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب-- فوالله ما عدها نعمة مثل ما عددتموها ولا-	893	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms005	true	-8382500214044719457	39	204	223	1059	1532	300	قال الله تعالي قل متاع الدنيا قليل النساء-------------- فوصف ---الله تعالي جميع متاع الدنيا بانها متاع قليل وانت------------- تعلم انك ما اوتيت من ذلك القليل الا قليلا ثم ذلك القليل ان تمتعت به ولم تعص الله فيه فهو لهو ولعب وزينة قال الله تعالي اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة الحديد ثم قال وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون العنكبوت فلا تبتع ايها العاقل لهوا قليلا يفني بحياة الابد حياة لا تفني وشباب لا يبلي كما قال الفضيل رحمه الله تعالي لو كانت الدنيا ذهب- يفني وكانت الاخرة خزفا يبقي لوجب------ ان نختار خزفا يبقي علي ذهب يفني فكيف وقد اخترنا خزفا يفني علي ذهب يبقي تامل بعقلك هل اتاك الله تعالي من الدنيا ما ا-----تي سليمان بن داود عليهما ------السلام حيث اتاه -------ملك جميع الدنيا والانس والجن------------ والطير والوحش والريح تجري بامره رخاء حيث اصاب ثم زاده الله تعالي ما هو خير منها فقال له تعالي هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب ص فوالله ما عدها نعمة كم---ا عددتموها ولا	5	-1990144133241282576	545	792.0	428	906	60.15452575683594	87	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms894	false	8384646984816551979	0	73	0	358	1517	300	حسبها رفعة مثل ما حسبتموها بل خاف ان يكون استدراجا من حيث لا يعلم فقال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر وهذا فصل الخطاب لمن تدبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وقد قال لك ولجميع اهل الدنيا فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون-------- وقال تعالي وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين و--------------------------روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لو كانت الدنيا تزن عندا-لله جناح بعوضة ما سقي	894	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms005	true	-8382500214044719457	204	300	1059	1532	1532	300	حسبها كرامة ك--ما حسبتموها بل قال عند ذلك -----------------------------هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر وهذا فصل الخطاب لمن تدبره ان يقول له ربه في معرض المنة هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب ثم خاف سليمان عليه السلام ان يكون استدراجا من حيث لا يعلم هذا وقد قال لك ولساءر اهل الدنيا فوربك لنسالنهم اجمعين-عما كانوا يعملون الحجر93 وقال------ وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين الانبياء تامل بعقلك الي ما روي عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقي-	5	-1990144133241282576	288	475.5	229	516	55.8139533996582	51	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms894	false	8384646984816551979	78	199	382	1026	1517	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا اريك الدني-----ا بما فيها قلت بلي يا رسول الله فاخذ بيدي واتي--- الي واد من اودية المدينة فاذا مزبلة فيها رءوس الناس وعذرات وخرق بالية وعظام البهاءم ف--قال يا ابا هريرة هذه الرءوس كانت تحرص حرصكم وتامل امالكم و--هي اليوم صارت عظاما بلا جلد ثم هي صاءرة -عظما رميما وهذه العذرات الوان اطعمتهم اكتسبوها من حيث اكتسبتم------وها في الدنيا فاصبحت والناس يتحامونها وهذه الخرق البالية رياشه-----------م اصبحت والرياح تصفقها وهذه العظام عظام دوابهم التي كانوا ينتجعون عليها اطراف البلاد فمن كان باكيا علي الدنيا فليبك قال فما برحنا حتي اشتد بكاءنا وروي ا-ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم	894	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms006	true	2533935643268448538	116	231	565	1183	1523	300	ابو هريرة -----------------قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الا اريك الدنيا جمعا بما فيها قلت بلي قال--------- فاخذ بيدي واتي بي الي واد من اودية المدينة فاذا مزبلة فيها رءوس الناس وعذرات وخرق بالية وعظام البهاءم ثم قال يا ابا هريرة هذه الرءوس كانت تحرص حرصكم وتامل امالكم ثم هي اليوم تساقط جلدا بلا عظم ثم هي صاءرة رمادا رمددا وهذه العذرات الوان اطعمتهم اكتسبوها من حيث اكتسبوها وقذفوها في بطونهم فاصبحت والناس يتحامونها وهذه الخرق البالية رياشهم ولباسهم ثم اصبحت والرياح تصفقها وهذه العظام عظام دوابهم التي كانوا ينتجعون عليها اطراف البلاد فمن كان باكيا علي الدنيا فليبك---- فما برحنا حتي اشتد بكاءنا وقال ابن----------------------- عمر اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	6	-1990144133241282576	539	940.0	433	676	79.73372650146484	87	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms896	false	4071871299617131607	58	300	300	1671	1671	300	غيره حسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر وقال اخر------------------------- فان كنت لا تدري متي الموت فاعلمن بانك لا تبقي الي اخر الدهر يا ابن ادم اين الاولون والاخرون اين نوح شيخ المرسلين اين ادريس رفيع رب العالمين اين ابراهيم خليل الرحمن ا-------ين موسي الكليم من بين ساءر النبيين ----------اين عيسي روح الله وكلمته راس الزاهدين وامام الساءحين اين محمد خاتم النبيين اين اصحابه الاب----------رار اين الامم الماضية اين الملوك السالفة اين القرون الخالية اين الذين نصبت علي مفارقهم التيجان اين الذين قهروا الابطال والشجعان اين الذين دانت لهم المشارق والمغارب اين الذين تمتعوا باللذات والمشارب اين الذين تاهوا علي الخلاءق كبرا وعتيا اين الذين راحوا في الحلل بكرة وعشيا اين الذين اغتروا بالاجناد اين اصحاب الوزراء وال-قواد اين اصحاب السطوة والاعوان اين اصحاب الامرة والسلطان اين اصحاب الاعمال والولايات اين الذين خفقت علي رءوسهم الالوية والرايات اين الذين قادوا الجيوش والعساكر اين الذين عمروا القصور والدساكر اين الذين اعطوا النصر في مو-طن الحروب والمواقف اين الذين ا--منوا بسطوتهم -كل خاءف اين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين ملاوا ما بين الخافقين فخرا وعزا اين الذين فرشوا القصور حريرا وقزا اين الذين تضعضعت لهم الارض هيبة وع-----------------------------------زا هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ذكرا----- افناهم ا-لله مفني الامم وابادهم مبيد الرمم واخرجهم من سعة القصور الي ضيق---- القبور تحت الجنادل والصخور فاصبحوا لا تري الا مساكنهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ينفعهم ما جمعوا ولا اغني عنهم ما اكتسبوا اسلمهم الاحباء والاولياء وهجرهم الاخوان -الاصفياء-	896	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms007	true	-5927686951527595518	11	282	61	1621	1728	300	----احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر يا ايها الرجل الق سمعك واعرني لبك فان كنت لا تدري متي الموت فاعلمن بانك لا تبقي الي اخر الدهر اي---ن ادم ابو الاولين والاخرين اين نوح شيخ المرسلين اين ادريس رفيع رب العالمين اين ابراهيم خليل الرحمن الرحيم اين موسي الكليم من بين ساءر النبيين والمرسلين اين عيسي روح الله وكلمته راس الزاهدين وامام الساءحين اين محمد خاتم النبيين اين اصحابه الابرار المنتخبون اين الامم الماضية اين الملوك السالفة اين القرون الخالية اين الذين نصبت علي مفارقهم التيجان اين الذين اعتزوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالا------------------جناد والسلطان اين اصحاب السطوة----------------------------------------------------- والولايات اين الذين خفقت علي رءوسهم الالوية والرايات اين الذين قادوا الجيوش والعساكر اين الذين عمروا القصور والدساكر اين الذين اعطوا النصر في مواطن الحروب والمواقف اين الذين اقتحموا المخاطر والمخاوف اين الذين دانت لهم المشارق والمغارب اين الذين تمتعوا في اللذات والمارب اين الذين تاهوا علي الخلاءق كبرا وعتيا اين الذين استلانوا الملابس اثاثا ورءيا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا مريم اين الذين ملاوا ما بين الخافقين ------عزا اين الذين فرشوا القصور خز--ا وقزا اين الذين تضعضعت لهم الارض هيبة وهزا اين الذين استذلوا العباد قهرا ولزا هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا مريم افناهم والله مفني الامم وابادهم مبيد الرمم واخرجهم من سعة القصور واسكنهم ضنك القبور تحت الجنادل والصخور فاصبحوا لا تري الا مساكنهم فعاث الدود في اجسامهم واتخذ مقيلا في ابدانهم فسالت العيون علي الخدود وامتلات تلك الافواه بالدود وتساقطت الاعضاء وتمزقت الجلود وتناثرت اللحوم وتقطعت البطون فلم ينفعهم ما جمعوا ولا اغني عنهم ما ك--سبوا اسلمك- الاحبة -والاولياء وهجرك- الاخوان والاصفياء	7	-1990144133241282576	1041	1861.5	849	1829	56.91634750366211	165	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms897	false	-4035418334847911351	34	132	196	681	1507	300	فخر فيما يزول ولا غني فيما لا يبقي وهل الدنيا الا كما قال بعض الحكماء المتقدمين قدر يغلي وك-يف يملي وفي هذا المعني قال الشاعر ولقد سالت الدار عن اخبارهم فتبسم-ت عجبا ولم تبدي حتي مررت علي الكنيف فقال لي اموالهم ونوالهم عندي ولقد اصاب ابن السماك حيث قال ل---لرشيد لما قال له--- عظني وكان بيده شربة--- ماء فقال له يا امير المءمنين لو------ حبست عنك هذه الشربة اكنت تفديها بملكك قال نعم قال يا امير المءمنين لو شربتها وحبست عن الخروج اكنت تفديها بملكك قال نعم فقال له لا خير في ملك لا يساوي شربة ولا بولة	897	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms009	true	-3178138951595233038	24	117	122	583	1466	300	فخر فيما يزول ولا غني فيما يفن---ي وهل الدنيا الا كما قال الاول---------------- قدر يغلي وكنيف يملا وكما قا----------ل الشاعر ولقد سالت الدار عن اخبارهم فتمايلت عجبا ولم تبدي حتي مررت علي الكنيف فقال لي اموالهم ونوالهم عندي ولقد اصاب ابن السماك لما قال له الرشيد يا ابن السماك عظني و----بيده شربة من ماء فقال--- يا امير المءمنين ارايت لو حبست عنك هذه الشربة اكنت تفديها بملكك قال نعم قال يا امير المءمنين ارايت لو حبس عنك خروجها-- اكنت تفديها بملكك قال نعم -قال ف--لا خير في ملك لا يساوي شربة ولا بولة	9	-1990144133241282576	389	670.0	306	502	77.49004364013672	68	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms897	false	-4035418334847911351	132	195	681	993	1507	300	وقال ابن شبرمة اذا كان البدن سقيما لم ينفعه الطعام واذا كان القلب م-----------غرما لم تنفعه الموعظة و-------------------------------------------------------------------روي ان ابا العتاهية مر بدكان وراق واذا بكتاب فيه لا------------- ترجع الانفس عن غيها ما لم يكن منها لها زاجر فقال لمن هذا البيت فقيل لابي نواس قاله للخليفة هارون الرشيد حين نهاه عن حب الجمال وعشق الملاح فقال وددت انه لي بنصف شعري وممن	897	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms011	true	8288063650857824319	16	86	84	420	1457	300	وقال ابن شبرمة اذا كان البدن سقيما لم ينفعه الطعام واذا كان القلب مغرما بحب الدنيا لم تنفعه الموعظة وقد قيل اذا قسا القلب لم تنفعه موعظة كالارض ان سبحت لم ينفع المطر ويروي ان ابا العتاهية مر بدكان وراق فاذا -كتاب فيه بيت من الشعر لن ترجع الانفس عن غيها ما لم يكن منها لها زاجر فقال لمن هذا------ فقيل لابي نواس ف------------------------------------------------------------قال وددت انه لي بنصف شعري وقال	11	-1990144133241282576	235	419.5	184	403	58.31265640258789	43	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms897	false	-4035418334847911351	194	239	988	1214	1507	300	وممن استبصر من ابناء الملوك فراي عيب الدني--------ا وتقضيها وزوالها ابراهيم ا---دهم بن منصور كان من ابناء ملوك خراسان من كورة بلخ -لما زهد الدنيا زهد في-------------- ثمانين سريرا قال با-------ن بشار سالت ابراهيم بن ادهم كيف كان بدء امرك حتي صرت الي هذا فقال	897	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms012	true	4730802832515156204	240	288	1247	1490	1544	300	وممن استبصر من ابناء الملوك فراي عيب الدنيا وفناءها وتقضيها وزوالها ابراهيم بن ادهم بن منصور---- من ابناء ملوك خراسان من كورة بلخ ولما -----------زهد في الدنيا زهد عن ثمانين سريرا قال ابراهيم بن بشار سالت ابراهيم بن ادهم كيف كان بدء امرك حتي صرت الي هذا -قال	12	-1990144133241282576	207	368.5	165	259	79.92278289794922	35	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms900	false	8687027013674250020	211	300	1025	1501	1501	300	وهب بن منبه اصبت علي قصر غمدان وهو قصر سيف بن ذي يزن بارض صنعاء اليمن وكان من الملوك الاجلة مكتوبا بالقلم المسندي فترجم بالعربي- فاذا هي ابيات جليلة وموعظة عظيمة جميلة وهي هذه الابيات باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا من اعالي عز معقلهم فاسكنوا حفرة يا بءس ما نزلوا فاذا همو صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت محجبة وكان من دونها -----الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طالما-	900	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms012	true	4730802832515156204	58	140	301	746	1544	300	وهب بن منبه اصبت علي---- غمدان وهو قصر سيف بن ذي يزن بارض صنعاء اليمن وكان من الملوك الاجلة مكتوبا بالقلم المسند- فترجم -العربية فاذا هي ابيات جليلة وموعظة عظيمة---------------------- باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا من اعالي--- معقلهم فاسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم-- صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت محجبة----- من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طالما	12	-1990144133241282576	433	801.5	353	483	89.64803314208984	73	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms897	false	-4035418334847911351	238	300	1209	1507	1507	300	فقال كان ابي من ملوك خراسان و-----------------كان قد حبب الي الصيد فبين-ا انا راكب فرسي و----كلبي معي اذ رايت--- ثعلبا او ارنبا فحركت فرسي نحوه فسمعت نداء من وراءي يا ابراهيم -ما لهذا خلقت ولا بهذا امرت فوقفت انظر يمنة ويسرة فلم ار احدا فقلت-------- لعن الله الشيطان ثم حركت فرسي فسمعت نداء اعلي من الاول يا ابراهيم -ما لهذا خلقت ولا-	897	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms013	true	1588394910797397334	25	90	121	441	1522	300	فقال كان ابي من ملوك خراسان وكان من المياسير وكان قد حبب الي الصيد فبينما انا راكب فرسا ومعي كلبي فاثرت ارنبا او ثعل---------با فحركت فرسي----- فسمعت نداء من وراءي يا ابراهيم ليس لهذا خلقت ولا بهذا امرت فوقفت انظر يمنة ويسرة فلم ار احدا فقلت في نفسي لعن الله الشيطان ثم حركت فرسي فسمعت نداء اقوي من الاول يا ابراهيم ليس لهذا خلقت ولا	13	-1990144133241282576	267	461.5	211	334	79.94011688232422	48	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms898	false	2759984219915926346	0	206	0	1057	1522	300	بهذا امرت فوقفت انظر يمنة ويسرة فلم ار شيءا فقلت-------- لعن الله الشيطان ثم حركت فرسي فسمعت ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء من قربوس سرجي يا ابراهيم -ما لهذا خلقت ولا بهذا امرت فوقفت وقلت هيهات جا---ءني النذير من رب العالمين والله لا عصيت ربي ما عصمني بعد يومي هذا فتوجهت الي اهلي وخلفت فرسي وجءت الي بعض رعاة ابي فاخذت جبته وكساءه والقيت اليه ثيابي فلم ازل ارض تقلني وارض تضعني حتي صرت الي العراق فعملت بها اياما فلم يصف لي شء من الحلال فسالت بعض المشايخ عن الحلال فقال عليك بالشام قال فانصرفت الي بلد------------ يقال لها المنصوري------------ة فعملت بها اياما فلم يصف لي----- شء من الحلال فسالت بعض المشايخ فقال ان اردت الحلال فعليك بطرسوس فان -----------المباحات بها والعمل فيها كثير فانصرفت اليها قال فبين-ا انا قاعد علي باب البحر اذ جاءني رجل فاكتراني انظر له بستانا فتوجهت معه فاقمت في البستان اياما كثيرة فاذا -خادم له قد اقبل ومعه اصحاب له ولو لممت ان البستان بخادم ما نظرته فقعد في مجلسه ثم قال يا ناظورنا فاجبته قال اذهب فانتا باكبر رمان تقدر عليه واطيبه فاتيته برمان فكسر الخادم واحدة------- فوجدها حامضة فقال يا ناظورنا انت منذ كذا وكذا في بستاننا تاكل من فاكهتنا ورماننا ولا تعرف الحلو من الحامض فقلت والله ما اكلت من فاكهتكم شيءا	898	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms013	true	1588394910797397334	61	300	300	1522	1522	300	بهذا امرت فوقفت انظر يمنة ويسرة فلم ار احدا فقلت في نفسي لعن الله الشيطان ثم حركت فرسي فسمعت نداء اقوي من الاول يا ابراهيم ليس لهذا خلقت ولا بهذا امرت فوقفت مقشعرا وجعلت انظر يمنة ويسرة فلم ار شيءا فقلت لعن الله ابليس ثم حركت فرسي فسمعت نداء من قربوس سرجي يا ابراهيم ليس لهذا خلقت ولا بهذا امرت فوقفت وقلت هيهات قد جاءني النذير من رب العالمين والله لا عصيت ربي ما عصمني بعد يومي هذا فتوجهت الي اهلي وخلفت فرسي وجءت الي بعض رعاة ابي فاخذت جبته وكساءه والقيت اليه ثيابي فلم تزل ارض تقلني وارض تضعني حتي صرت الي العراق وعملت بها اياما فلم يصف لي شء من الحلال فسالت---- المشايخ عن الحلال فقال عليك بالشام قال فانصرفت الي الشام الي مدينة يقال لها المنصورية وهي المصيصة فعملت بها اياما فلم يصف لي منها شء من الحلال فسالت بعض المشايخ فقال ان اردت الحلال فعليك بطرطوس فان العمل بها والمباحات ----------------كثير ق--------------ال فبينما انا قاعد علي باب البحر اذ جاءني رجل فاكتراني انظر له بستانا فتوجهت معه فمكثت في البستان اياما كثيرة فاذا بخادم--- قد اظلل ومعه اصحاب له ولو علمت ان البستان لخادم ما نظرته فقعد في مجلسه ثم قال يا ناظورنا فاجبته قال اذهب فاتنا باكبر رمان تقدر عليه واطيبه فاتيته برمان فاخذ الخادم رمانة فكسرها فوجدها حامضة فقال يا ناظورنا انت منذ كذا وكذا في بستاننا تاكل من فاكهتنا ورماننا -لا تعرف الحلو من الحامض -قلت والله ما اكلت من فاكهتكم شيءا-	13	-1990144133241282576	987	1826.0	789	1262	78.20919036865234	174	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms898	false	2759984219915926346	206	300	1057	1522	1522	300	ولا اعرف الحلو من الحامض قال فغمز الخادم اصحابه وقال الا تعجبون من هذا ثم قال لي لو كنت ابراهيم بن ادهم ما كنت بهذه الصفة قال ثم ت------حدث الناس بذلك وجاءو---------------------ا الي البستان فلما رايت كثرة الناس اختفيت والناس داخلون وانا هارب منهم وكان---------------- ياكل من كسب يده وكان يحصد ويحفظ البساتين وي-عمل في الطين فبينما هو يوما يحرس كرما اذ مر به جندي فقال اعطنا من هذا العنب فقال له ان--- صاحبه لم ياذن لي فضربه بالسوط فطاطا راسه وقال اضرب راسا طالما عصي الله يا سيدي الجندي فاستحي الرجل وتركه ومضي-	898	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms014	true	-5751734656697406834	0	95	0	479	1550	300	وما اعرف الحلو من الحامض قال فغمز الخادم اصحابه وقال الا تعجبون من هذا ثم قال لي لو كنت ابراهيم بن ادهم ما زاد علي هذا فلما كان من الغد حدث الناس في المسجد بالصفة فجاء الناس عنقا الي البستان فلما رايت كثرة الناس اختبات والناس داخلون وانا هارب منهم وكان ابراهيم بن ادهم ياكل من عمل يده مثل الحصاد وحفظ البساتين والعمل في الطين وكان----- يوما يحفظ كرما ف--مر به جندي فقال اعطنا من هذا العنب فقال ما امرني صاحبه فاخذ ي------ضربه بالسوط فطاطا راسه وقال اضرب راسا طالما عصي الله فانحجز--------------- الرجل------ ومضي	14	-1990144133241282576	363	598.5	286	513	70.7602310180664	63	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms899	false	-992931602699861094	0	79	0	385	1474	300	وروي ان داود عليه الصلاة والسلام بينما هو----- في الجبال اذ مر --علي غار ---------------فيه رجل عظيم الخلقة من بني ادم ملقي علي ظهره وعند راسه حجر محفور مكتوب ------------فيه انا دوس-م الملك تملكت الف عام وفتحت الف مدينة وهزمت الف جيش وافتضيت الف بكر من بنات الملوك ثم صرت الي ما تري----- التراب فراشي والحجر-- وسادي فمن راني فلا تغر-ه الدنيا كما غرتني وقال وهب بن منب-------------ه خرج عيسي عليه الصلاة والسلام ذات يوم مع اصحابه فلما ارتفع	899	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms016	true	2827030158399668953	216	300	1160	1566	1566	300	وروي ان داود عليه الس--------لام بينما هو يسيح في الجبال اذ اوفي علي غار فنظر اليه فاذا فيه رجل عظيم م-------ن بني ادم واذا ----------عند راسه حج------ر مكتوب بكتاب محفور فيه انا دوسوم الملك -ملكت الف عام وفتحت الف مدينة وهزمت الف جيش وافترعت الف بكر من بنات الملوك ثم صرت الي ما تري فصار التراب فراشي والحجارة وسادي فمن راني فلا تغرنه الدنيا كما غرتني وقال وهب بن منبه رضي الله عنه خرج عيسي عليه السلام يوما مع جماعة من-- اصحابه فلما ارتفع-	16	-1990144133241282576	322	521.5	252	441	73.01587677001953	56	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms899	false	-992931602699861094	79	206	385	1009	1474	300	النهار مروا بزرع قد ا---------فرك فقالوا يا نبي الل-ه انا جياع فاوحي الله تعالي اليه ان اءذن لهم في قوتهم فاذن لهم فتفرقوا في الزرع يفركون وياكلون فبينما هم كذلك اذ جاء صاحب الزرع ----يقول زرعي وارضي ورثتها من ابي وجدي فباذن من تاكلون يا هءلاء قال فدعا عيسي ربه ان يبعث-------- جميع من ملكها-------- من لدن ادم الي تلك الساعة فاذا عند كل سنبلة--- ما شاء الله من رجل و--امراة -------يقولون ارضنا ورثناها عن اباءنا واجدادنا ففر الرجل منهم وكان قد بلغه امر عيسي ولكن لا يعرفه فلما عرفه قال معذرة اليك يا -نبي الله---- لم اعرفك زرعي ومالي--- حلال لك فبكي عيسي عليه الصلاة والسلام وقال ويحك هءلاء كلهم--- ورثوها----- وعمروها ثم ارتحلوا عنها وانت مرتحل عنها ولا حق بهم----- ليس لك ارض ولا مال	899	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms017	true	4344771753004422321	0	134	0	645	1473	300	النهار مروا بزرع قد امكن من الفرك فقالوا يا رسول الله انا جياع فاوحي الله تعالي اليه ان اءذن لهم في قوتهم فاذن لهم فتفرقوا في الزرع يفركون وياكلون فبينما هم كذلك اذ جاء صاحب الزرع وهو يقول زرعي وارضي ورثته- عن اباءي ----باذن من تاكلون يا هءلاء قال فدعا عيسي ربه فبعث الله تعالي جميع من ملك تلك الارض من لدن ادم الي ساعته----- فاذا عند كل سنبلة او ما شاء الله--- رجل او امراة كل ينادي زرعي وارضي ورث--ته عن اباءي ففزع--------- الرجل منهم وكان قد بلغه امر عيسي وهو- لا يعرفه فلما عرفه قال معذرة اليك يا رسول الله اني لم اعرفك زرعي ومالي لك حلال--- فبكي عيسي عليه --------السلام وقال ويحك هءلاء كلهم قد ورثوا الارض وعمروها ثم ارتحلوا عنها وانت مرتحل عنها و------بهم لاحق ليس لك ارض ولا مال	17	-1990144133241282576	531	874.5	416	687	77.2925796508789	97	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms899	false	-992931602699861094	206	300	1009	1474	1474	300	ولما مات --اسكندر قال ارسطاطاليس ايها الملك قلد حركتنا بسكوتك وقال بعض الحكماء من اصحابه لقد كان الملك امس انطق منه اليوم وهو اليوم اوعظ منه امس اخذه ابو العتاهية فقال كفي حزنا بدفنك ثم اني نفضت تراب قبرك من يديا وكانت في حياتك لي عظات وانت اليوم اوعظ منك حيا و-------------------------------------------------------قال عبد الله بن المعتز نسير الي الاجال في كل ساعة فايامنا تطوي وهن مراحل ولم ار مثل الموت حتي كانه اذا ما تخطته الاماني باطل وما اقبح التفريط في زمن الصبا فيكف به والشيب في الراس شاعل ترحل من الدنيا بزاد من-	899	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms018	true	1158797460084099581	106	209	569	1088	1548	300	ولما مات الاسكندر قال ارسطوطاليس ايها الملك لقد حركتنا بسكونك وقال بعض الحكماء من اصحابه---- كان الملك امس انطق منه اليوم وهو اليوم اوعظ منه امس نظمه ابو العتاهية فقال كفي حزنا بدفنك ثم اني نفضت تراب قبرك من يديا وكانت في حياتك لي عظات فانت اليوم اوعظ منك حيا ووجد مكتوبا علي قبر قهرنا من قهرنا فصرنا للناظرين عبرة وقال عبد الله بن المعتز نسير الي الاجال في كل ساعة وايامنا تطوي وهن مراحل ولم ار مثل الموت حقا فانه اذا ما تخطته الاماني باطل وما اقبح التفريط في زمن الصبا فكيف به والشيب في الراس شاعل ترحل من الدنيا بزاد من	18	-1990144133241282576	447	854.0	355	523	85.46845245361328	81	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms900	false	8687027013674250020	17	163	88	792	1501	300	من بني هاشم من بني العباس بن عبد المطلب قد رفض الدنيا واقبل------------------------------------------- علي الاخرة فجمعتني واياه الطريق فانست به وقلت له هل لك ان تعادلني فان معي فضلا من راحلتي فجزاني خيرا وقال لو اردت هذا --لكان سهلا ث---م انس الي فجعل يحدثني فقال انا رجل من ولد العباس-------------- كنت اسكن البصرة وكنت ذا كبر شديد ونعمة طاءلة ومال كثير وبذخ زاءد فامرت يوما خادما لي ان يحشو لي فراشا ------من حرير و مخدة بورد نثير ففعل ف-اني لناءم -اذا بقمع وردة قد نسي--ه الخادم- فقمت اليه ف-اوجعته- ضربا ثم عدت الي مضجعي بعد اخراج القمع من المخدة فاتاني ات في --منامي في صورة فظيعة فهزني وقال افق من غشيتك وانتبه من رقدتك ثم انشا يقول------------ يا خل انك ان توسد لينا وسدت بعد اليوم صم الجندل فامهد لنفسك صالحا تسعد به فلتندمن غدا اذا لم تفعل فانتبهت مرعوبا وخرجت من ساعتي هاربا الي ربي	900	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms020	true	-7740383435694995316	127	284	650	1403	1481	300	من بني هاشم من ولد العباس بن عبد المطلب كان يسكن البصرة فتاب فخرج منها فتفقد فما عرف له اثر ولا وقف له علي خبر فاعجبني قوله ثم تجمعت معه وانسته وقلت له هل لك ان تعادلني فان معي فضلا من راحلتي فجزاني خيرا وقال لو اردت هذا المكان لي معدا ثم انس الي فجعل يحدثني فقال انا رجل من ولد العباس بن عبد المطلب كنت اسكن البصرة وكنت ذا كبر شديد---------------------- وبذخ واني -امرت----- خادمة لي ان تحشو لي فراشا ومخدة من حرير------- بورد نثير ففعلت واني لناءم واذا بقمع وردة قد اغفلته الخادمة فقمت اليها واوجعتها ضربا ثم عدت الي مضجعي بعد اخراج القمع من المخدة فاتاني ات في المنام- في صورة فظيعة فهزني وقال افق من غشيتك ابصر من حير--تك ثم انشا يقول هذه الابيات يا خد انك ان توسد لينا وسدت بعد الموت صم الجندل فاعمل لنفسك صالحا تسعد به فلتندمن غدا اذا لم تفعل فانتبهت فزع--ا وخرجت من ساعتي هاربا الي ربي	20	-1990144133241282576	570	961.0	444	793	71.87894439697266	104	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms900	false	8687027013674250020	168	210	815	1021	1501	300	من كان يعلم ان الموت يدركه والقبر مسكنه والبعث يخرجه وانه بين جنات مزخرفة يوم القيامة او نار ستنضجه فكل شء سوي التقوي به سمج ومن اقام عليه منه اسمجه تري الذي اتخذ الدنيا له وطنا لم يدر ان المنايا سوف تزعجه	900	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms022	true	6370275834397410538	62	104	294	500	1515	300	من كان يعلم ان الموت مدركه والقبر مسكنه والبعث مخرجه وانه بين جنات ستبهجه يوم القيامة او نار ستنضجه فكل شء سوي التقوي به سمج وما اقام عليه منه اسمجه تري الذي اتخذ الدنيا له سكنا لم يدر ان المنايا سوف تزعجه	22	-1990144133241282576	195	379.0	153	206	94.66019439697266	37	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms901	false	-1890622289339622371	170	298	875	1532	1542	300	اراك هذه الاية من صاحب الرغيف الثالث فقال ما كانا الا -اثنين---- فم-را علي وجوههما حتي انتهيا الي نهر----- عجاج فاخذ عيسي صلوات الله عليه بيد الرجل ومشي به علي الماء حتي جاوز- النهر فقال الرجل سبحان الله فقال عيسي عليه الصلاة والسلام بالذي اراك هذه الاية من صاحب الرغيف الثالث فقا- ما كانا الا -اثنين فمرا علي وجوههما حتي اتيا قرية عظيمة خربة واذا قريب منها ثلاث لبنات عظام وقيل ثلاثة اكوام من الرمل فقال لها كوني ذهبا باذن الله فكانت فلما راها الرجل قال هذا مال فقال عيسي نعم-------------------- واحدة لي وواحدة لك وواحدة لصاحب الرغيف الثالث فقال الرجل انا صاحب الرغيف الثالث فقال عيسي عليه الصلاة والسلام هي لك كلها ثم فارقه عيسي واقام الرجل ليس معه ما يحملها عليه فمر به ثلاثة نفر فقتلوه	901	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms022	true	6370275834397410538	193	299	968	1509	1515	300	اراك هذه الاية من -اكل الرغيف الثالث فقال ما كانا الا رغيفين قال فمضيا علي وجوههما فمرا ب---------نهر عظيم عجاج فاخذ عيسي عليه السلام بيده فمشيا -----------علي الماء حتي جاوزا الماء فقال الرجل سبحان الله فقال عيسي عليه السل--------ام بالذي اراك هذه الاية من -اكل الرغيف الثالث فقال ما كانا الا رغيفين فخرجا ح-----------تي اتيا قرية عظيمة خربة واذا قريب منها ثلاث ل----------------------بنات من --ذهب فقال الرجل هذا --------------------------------------------مال فقال عيسي عليه السلام اجل هذا مال واحدة لي وواحدة لك وواحدة لصاحب الرغيف------- فقال الرجل انا صاحب الرغيف------- فقال عيسي-------------------- هي لك كلها ف--فارقه ف-----اقام عندها ليس معه ما يحملها عليه فمر به ثلاثة نفر فقتلوه	22	-1990144133241282576	435	686.5	343	691	62.95224380493164	70	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms523	false	-3108815278591872325	145	185	717	900	1474	300	وقال عبد الملك بن عمي-----------------------ر رايت راس الحسين رضي الله عنه بين ي-----دي ابن زياد في قصر الكوفة ثم رايت راس ز----ياد بين يدي المختار ثم رايت راس الخ-تار بين يدي مصعب---------- ثم رايت راس مصعب بين ----------يدي عبد الملك	523	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms023	true	-3336970292961593647	60	107	319	541	1482	300	وقال عبد الملك بن عمير رايت في هذا القصر عجبا رايت راس الحسين علي ثوبين مصبوغين بين يدي ابن زياد-------------- ثم رايت راس ابن زياد بين يدي المختار ثم رايت راس المختار بين يدي مصعب بن الزبير ثم رايت راس مصعب بن الزبير بين يدي عبد الملك	23	-1990144133241282576	147	256.0	114	236	62.28813552856445	27	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms902	false	1263685049476589556	77	176	435	940	1559	300	وقال الهيثم بن عدي وجد-- غار- في جبل لبنان--- زمن الوليد بن عبد الملك وفيه رجل مسجي علي سرير من الذهب وعند راسه لوح من الذهب ايضا مكتوب فيه بالرومية انا سبا بن نواس------- خدمت عيصو ابن اسحاق بن ابراهيم خليل الرب------- الاكبر وعشت بعده دهرا طويلا ورايت عجبا كثيرا ولم ار فيما رايت اعجب من غافل عن الموت وهو يري مصارع اباءه ويقف علي قبور احبابه ويعلم انه صاءر اليهم ثم لا يتوب وقد علمت ان الاجلاف الجفاة يستنزلونني عن سريري ويتولونه وذلك حين يتغير الزما---------------ن ويكثر الهذيان ويتراس الصبيان فمن ادرك هذا الزمان عاش قليلا ومات ذليلا	902	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms024	true	2047547496714387545	65	167	317	831	1467	300	وقال الهيثم بن عدي وجدوا غارا في جبل لبنان في زمن الوليد بن عبد الملك وفيه رجل مسجي علي سرير من --ذهب وعند راسه لوح من --ذهب----- مكتوب فيه بالرومية انا سبا بن انوس بن سبا خدمت عيصو -بن اسحاق بن ابراهيم خليل الرب الديان الاكبر وعشت بعده عمرا طويلا ورايت عجبا كثيرا ولم ار فيما رايت اعجب من غافل عن الموت وهو يري مصارع اباءه ويقف علي قبور احبابه ويعلم انه صاءر اليهم ثم لا يتوب وقد علمت ان الاجلاف الحفاة سي-نزلونني عن سريري ويتولونه وذلك حين يتغير الزمان ويتامر الصبيان ويكثر الحدث---------------ان فمن ادرك هذا الزمان عاش قليلا ومات ذليلا	24	-1990144133241282576	468	861.5	372	540	86.66666412353516	85	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms903	false	-677371732597963358	76	133	417	701	1557	300	وحكي ان رجلين تنازعا في ارض فانطق الله تعالي لبنه من جدار تلك الارض فقالت اني كنت ملكا من الملوك ملكت الدنيا الف سنة ثم ----صرت رميما الف سنة------------------------- ثم اخذني خزاف وعملني اناء فاستعملت الف سنة حتي تكسرت وصرت ترابا فاخذني طواب وعملني لبنا وانا في هذا الجدار---- كذا وكذا سنة فلم تتنازعان في هذه الارض	903	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms030	true	-9031006466125981591	171	221	825	1066	1486	300	وروي ان رجلين تنازعا في ارض فانطق الله لبنة------ من جدار تلك الارض فقالت اني كنت ملكا من --ملوك ملكت الدنيا الف سنة ثم مت وصرت رميما الف سنة فاخذني خزاف واتخذني خزفا ثم اخذني وضرب-------------------------------------------------------------------ني لبنا وانا في هذا الجدار منذ كذا وكذا سنة فلم تتنازعا ف-ي هذه الارض	30	-1990144133241282576	196	340.0	153	317	61.829654693603516	38	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms903	false	-677371732597963358	168	299	882	1554	1557	300	القصر قال صدقت ثم اقبل علي الله وترك القصر والدنيا وقي---------------------------------ل سءل الخضر عليه السلام عن اعجب را-----ه في الدنيا مع طول سياحته------------- وقطعه للقفار والفلوات فقال اعجب شء رايته اني مررت بمد---ينة لم ار علي وجه الارض احسن منها فسالت بعض اهلها متي بنيت هذه المدينة فقالوا سبحان الله لم يذكر اباءنا ولا اجدادنا متي بنيت وما زالت كذلك من عهد الطوفان ثم غبت عنها-------- خمسماءة سنة ومررت بها ف----------اذا هي خاوية علي عروشها ولم ار احدا اساله و-----اذا رعاة غنم فدنوت منهم فقلت اين المدينة التي----- ههنا فقالوا سبحان الله لم يذكر اباءنا ولا اجدادنا انه كان ههنا-------- مدينة ثم غبت------------- خمسماءة سنه ومررت بها و------اذا موضع تلك المدينة بحر واذا غواصون يخرجون منه شبه الحلية فقلت ل-----لغواصين منذ كم---- هذا البحر ههنا فقالوا سبحان الله لم يذكر اباءنا	903	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms032	true	-4471924231189227403	0	150	0	765	1549	300	القصر قال صدقت ثم اقبل علي نفسه وترك الد-------نيا ومن عجاءب اخبار الخضر عليه السلام قال سءل الخضر عليه السلام عن اعجب شء رايته في الدنيا في طول سياحتك وكثرة خلواتك وقطعك القفار والفلوات فقال اعجب ما رايت- اني مررت علي مدينة لم ار علي وجه الارض احسن منها فسالت بعض----هم متي بنيت هذه المدينة فقال-- سبحان الله ما يذكر اباءنا و---اجدادنا متي بنيت وما زالت كذلك من عهد الطوفان ثم غبت عنها نحوا من خمسماءة عام وعبرت عليها بعد ذلك فاذا هي خاوية علي عروشها لم- ار احدا اساله عنها واذا رعاة غنم فدنوت منهم فقلت اين المدينة التي كانت ههنا فقالوا سبحان الله ما يذكر اباءنا ولا اجدادنا -----ان ههنا قط كانت مدينة --فغبت عنها نحوا من خمسماءة عام ثم انتهيت اليها فاذا موضع تلك المدينة بحر واذا غواصون يخرجون منه شبه الحلية فقلت لبعض الغواصين منذ كم كان هذا البحر ههنا فقالوا سبحان الله ما يذكر اباءنا	32	-1990144133241282576	596	1023.5	472	790	75.44303894042969	96	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms904	false	-5471041092714173800	1	123	8	647	1582	300	الا ان هذا البحر من------ عهد الطوفان --فغبت------------- خمسماءة سنة وجءت فاذا ال---------------بحر قد غاض ماءه واذا مكانه غيضة و---------------------------------------صيادون يصيدون فيها السمك في زوارق صغار فقلت لبعضهم اين البحر الذي كان ههنا فقالوا سبحان الله لم يذكر اباءنا ولا اجدادنا انه كان ههنا--- بحر فغبت------------- خمسماءة عام ثم جءت- الي ذلك ف-------اذا هو مدينة علي الحالة- الاولي والحصون والقصور والاسواق قاءمة فقلت لبعضهم اين الغيضة التي كانت ههنا ومتي بنيت هذه المدينة فقالوا سبحان الله لم يذكر اباءنا ولا اجدادنا الا ان هذه المدينة علي حالها من------ عهد الطوفان فغبت عنها نحو---- خمسماءة سنة ثم ا--تيت اليها فاذا عاليها سافلها وهي تدخن بدخان شديد فلم ار احدا اساله ثم اتيت راعيا فسالته اي------------------------------------ن المدينة قال سبحان الله لم يذكر اباءنا ولا	904	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms032	true	-4471924231189227403	151	300	774	1549	1549	300	الا ان هذا البحر منذ بعث الله الطوفان ثم غبت عنها نحوا من خمسماءة عام ثم انتهيت اليها فاذا ذلك البحر قد غاض ماءه واذا مكانه غيضة ملتفة بالقصب والبردي والسباع حولها واذا صيادون يصيدون----- السمك في زوارق صغار فقلت لبعضهم اين البحر الذي كان ههنا فقال-- سبحان الله ما يذكر اباءنا ولا اجدادنا انه كان ههنا قط بحر فغبت عنها نحوا من خمسماءة عام ثم اتيت الي ذلك الموضع فاذا هو مدينة علي --حالته الاولي والحصون والقصور والاسواق قاءمة فقلت لبعضهم اين الغيضة التي كانت ههنا ومتي بنيت هذه المدينة فقال-- سبحان الله ما يذكر اباءنا ولا اجدادنا الا ان هذه المدينة علي حالها منذ بعث الله الطوفان فغبت عنها نحوا من خمسماءة عام ثم انتهيت اليها فاذا عاليها سافلها وهي تدخن بدخان شديد فلم ار احدا اساله ثم رايت راعيا فسالته اين المدينة التي كانت ههنا ومتي حدث هذا الدخان فقال سبحان الله ما يذكر اباءنا ولا-	32	-1990144133241282576	582	1000.5	466	787	73.95171356201172	96	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms904	false	-5471041092714173800	123	209	647	1104	1582	300	اجدادنا الا ان هذا الم----كان هكذا منذ كان فهذا اعجب شء رايته في سياحتي---------- فسبحان مبيد العباد ومفني البلاد ووارث الارض ومن عليها وباعث من خلق منها بعد رده اليها ولبعضهم قف بالديار فهذه اثارهم تبكي الاحبة حسرة وتشوقا كم قد وقفت بها اساءل--------- اهلها عن حالها مترحما او مشفقا فاجابني داعي الهوي في رسمها فارقت من تهوي وعز الملتقي ولبعضهم----------------------------- ايها الربع الذي قد دثرا وكان عينا ثم اضحي اثرا اين سكانك ماذا فعلوا خبرن عنهم سقيت المطرا فلقد نادي منادي دارهم رحلوا واستودعوني عبرا	904	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms033	true	-5831730797731720525	0	91	0	480	1531	300	اجدادنا الا ان هذا الموضع كان هكذا منذ كان فهذا اعجب شء رايته في سياحتي في الدنيا فسبحان مبيد العباد ومفني البلاد ووارث الارض ومن عليها الي يوم التناد شعر--------------------- قف بالديار فهذه اثارهم تبكي الاحبة حسرة وتشوقا كم قد وقفت بها اساءل مخبرا عن اهلها او ناطقا------- او مشفقا فاجابني داعي الهوي في رسمها فارقت من تهوي فعز الملتقي وسمعت بالعراق منشدا ينشد هذه الابيات ايها الربع الذي قد دثرا -كان عينا ثم اضحي اثرا اين سكانك ماذا فعلوا خبرن عنهم سقيت المطرا ولقد نادي مناديهم بنا رحلوا واستودعوني عبرا	33	-1990144133241282576	393	702.5	316	509	77.21021270751953	69	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms139	false	-8167026536010472761	158	201	775	1012	1531	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم في بعض خطبه ايها الناس--- الايام تطوي والاعمار تفني والابدان في الثري تبلي وان الليل والنهار يتراكضان تراكض البريد ويقربان كل بعيد ويخلقان كل جديد وفي ذلك عباد الله ما الهي عن الشهوات ورغب في الباقيات الصالحات	139	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms034	true	3568807952722384848	21	65	104	343	1577	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم في بعض خطبه ايها الناس ان الايام تطوي والاعمار تفني والابدان في الثري تبلي وان الليل والنهار يتراكضان تراكض البريد -يقربان كل بعيد ويخلقان كل جديد وفي ذلك عباد الله ما الهي عن الشهوات ورغب في الباقيات الصالحات	34	-1990144133241282576	236	461.0	193	240	98.33333587646484	42	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms904	false	-5471041092714173800	233	275	1237	1458	1582	300	وقال بعض الحكماء الدنيا كالماء المالح كلما ازداد صاحبها شرابا ازداد عطشا او كالكاس من --عسل وفي اسفله --سم فللذاءق منه حلاوة عاجلة وفي اسفله الموت او كحل-------م الناءم يفرح------ في منامه فاذا استيقظ زال فرحه او -كالبرق----- يضء قليلا ثم يذهب	904	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms034	true	3568807952722384848	65	106	343	580	1577	300	وقال بعض الحكماء الدنيا كالماء المالح كلما ازداد صاحبه- شر-با ازداد عطشا و--كالكاس من العسل -في اسفله السم فللذاءق منه حلاوة عاجلة وفي اسفله الموت الزعاف وكاحلام الناءم التي تفرحه في منامه فاذا استيقظ انقطع الفرح وكالبرق الذي يضء قليلا و--يذهب	34	-1990144133241282576	192	309.5	155	244	78.68852233886719	26	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms905	false	3138278060713705426	0	61	0	301	1492	300	ظل الاراك كفاية لمن كل يوم يقتضيه رحيل قال فلم يلبث بعدها الا قليلا ومات وقال ومن يامن الدنيا يكن مثل قابض علي الماء خانته فروج الاصابع ووجد مكتوب -علي قصر--- باد اه--------------له هذي منازل اقوام عهدتهم في خفض عيش نفيس ما-له خطر صاحت بهم ناءبات الدهر فانقلبوا الي القبور فلا عين ولا اثر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قيل للدنيا صفي نفسك ما -عدت	905	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms037	true	-261572026082074234	0	81	0	404	1472	300	ظل الاراك كفاية لمن كل يوم يقتضيه رحي----ل فلم يلبث بعدها الا يسيرا حتي قضي نحبه------------------------------------------------------- ووجد مكتوبا علي قصر قد باد اهله واقفرت منازله هذي منازل اقوام عهدتهم في خفض عيش نفيس ما له خطر صاحت بهم ناءبات الدهر فانقلبوا الي القبور فلا عين ولا اثر وللشريف الرضي ولقد مررت علي ديارهم وطلولها بيد البلي نهب فوقفت حتي عج من تعب نضوي وضج بعدني الركب وتلفتت عيني فمذ خفيت عنها الطلول تلفت القلب ولو قيل للدنيا صفي نفسك ما تعدت	37	-1990144133241282576	226	396.5	179	463	48.812095642089844	43	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms139	false	-8167026536010472761	248	300	1251	1531	1531	300	ولما ضرب ابن ملجم لعنه الله عليا رضي الله عنه -دخل منزله فاعترته غشية ثم افاق فدعا الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما وقال اوصيكما بتقوي الله تعالي والرغبة في الاخرة والزهد في الدنيا ولا تاسفا علي شء فاتكما منها فانكما عنها راحلان افعلا الخير وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا ثم دعا-	139	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms038	true	6235191013397597848	216	259	1106	1338	1551	300	ولما ضرب ابن ملجم---------- عليا رضي الله عنه ادخل منزله فاعترته غشية ثم افاق ودعا الحسن والحسين ف---------------------قال اوصيكما بتقوي الله تعالي والرغبة في الاخرة والزهد في الدنيا ولا تاسفا علي شء فاتكما منها اعم-------------------لا الخير وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا ثم دعا	38	-1990144133241282576	225	406.0	183	282	79.7872314453125	38	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms140	false	-6644128422749269232	0	42	0	219	1463	300	محمدا ولده وقال له اما سمعت ما اوصيت به اخويك قال بلي قال فاني اوصيك به وعليك ببر اخويك وتوقيرهما ومعرفة فضلهما ولا تقطع امرا دونهما ثم اقبل عليهما وقال اوصيكما به خيرا فانه اخوكما وابن ابيكما وانتما تعلمان ان اباه كان	140	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms038	true	6235191013397597848	259	300	1338	1551	1551	300	محمدا و-----قال له اما سمعت ما اوصيت به اخويك قال بلي قال فاني اوصيك به وعليك ببر اخويك وتوقيرهما ومعرفة فضلهما ولا تقطع امرا دونهما ثم اقبل عليهما وقال اوصيكما به خيرا فانه سيفكما وابن ابيكما وانتما تعلمان ان اباه كان-	38	-1990144133241282576	210	406.0	170	219	95.89041137695312	38	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms140	false	-6644128422749269232	42	267	219	1303	1463	300	يحبه فاحباه ثم قال--- يا بني اوصيكم بتقوي الله في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الرضا والغضب والقصد في الغني والفقر والعدل في- الصديق والعدو والعمل في النشاط والكسل والرضا عن الله في الشدة والرخاء يا بني ما شر بعده الجنة بشر ولا خير بعده النار بخير وكل نعيم دون الجنة -حقير وكل بلاء دون النار عافية يا بني من ابصر عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي بما قسم الله له لم يحزن علي ما فاته ومن سل --سيف البغي قتل به ومن حفر لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب اخيه هتك--ت عورات بنيه ومن نسي خطيءته استعظم خطيءة غيره ومن اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن خالط الانذال احتقر ومن دخل مداخل السوء اتهم ومن جالس العلماء وقر ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطءه وقل حي------------اءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار يا بني الادب ميزان الرجل وحسن الخلق خير قرين يا بني العافية عشرة اجزاء تسعة منها في الصمت الا عن ذكر الله تعالي وواحدة في ترك مجالسة السفهاء يا بني زينة الفقر الصبر وزينة الغني الشكر يا-بني لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي -----------------------ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية يا بني الحرص مفتاح التعب ومطية النصب	140	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms039	true	-6784684020466415457	0	231	0	1111	1462	300	يحبه فاحباه ثم قال له يا بني اوصيك- بتقوي الله في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الرضي والغضب والقصد في الغني والفقر والعدل علي الصديق والعدو والعمل في النشاط والكسل والرضي عن الله في الشدة والرخاء يا بني ما شر بعده الجنة بشر ولا خير بعده النار بخير وكل نعيم دون الجنة محقور وكل بلاء دون النار عافية يا بني من ابصر عيب نفسه ش--غل عن عيب غيره ومن رضي ب---قسم ال---له لم يحزن علي ما فاته ومن سل السيف البغي قتل به ومن حفر لاخيه بءرا وقع فيها ومن كشف حجاب اخيه انكشفت عورات بيته ومن نسي خطيءته استعظم خطيءة غيره ومن اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن خالط الانذال احتقر ومن دخل مداخل السوء اتهم ومن جالس العلماء وقر ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطاه ومن كثر خطاه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار يا بني الادب خير ميراث-- وحسن الخلق خير قرين يا بني العافية عشرة اجزاء تسعة منها في الصمت الا عن ذكر الله تعالي وواحدة في ترك مجالسة السفهاء يا بني زينة الفقر الصبر وزينة الغني الشكر يا بني لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية------- الحرص مفتاح التعب ومطية النصب	39	-1990144133241282576	1040	1997.0	820	1129	92.1169204711914	204	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms140	false	-6644128422749269232	267	300	1303	1463	1463	300	ولما حضرت هشام بن عبد الملك الوفاة نظر الي اهله يبكون حوله فقال جاد لكم هشام بالدنيا وجدتم له بالبكاء وترك لكم جميع ما جمع وتركتم عليه ما حمل ما اعظم منقلب هشام-	140	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms040	true	2781785438415662818	131	163	615	771	1405	300	ولما حضرت هشام بن عبد الملك الوفاة نظر الي اهله يبكون حوله فقال جاد لكم هشام بالدنيا وجدتم له بالبكاء وترك لكم----- ما جمع وتركتم عليه ما حمل ما اعظم منقلب هشام	40	-1990144133241282576	155	298.0	124	161	96.2732925415039	31	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms905	false	3138278060713705426	89	225	433	1113	1492	300	وروي ا--------------ن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه لما رجع من صفين ودخل اواءل الكوفة راي قبرا ف---قال قبر من هذا فقالوا قبر خباب ابن الارث فوقف عليه وقال رحم الله خبابا اسلم راغبا وهاجر طاءعا وعاش مجاهدا وابتلي في جسمه اخرا الا وان الله لا يضيع----- اجر من احسن عملا ثم مشي فاذا هو بقبور فجاء حتي وقف عليها وقال السلام عليكم اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة انتم لنا سلف ونحن لكم تبع وبكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم طوبي لمن ذكر المعاد وعمل ليوم الحساب وقنع بالكفاف ورضي عن الله تعالي ثم قال يا اهل القبور اما الازواج فقد نكحت واما الديار فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت وهذا ما---- عندنا فما------- عندكم ثم التفت الي اصحابه وقال اما انهم لو تكلموا لقالوا وجدنا خير الزاد التقوي	905	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms041	true	-8479732871690564837	40	177	191	875	1538	300	وروي ان امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه لما رجع من صفين ودخل اواءل الكوفة فاذا هو بقبر قال قبر من هذا قا-لوا قبر خباب -بن الارت فوقف عليه وقال رحم الله خبابا اسلم راغبا وهاجر طاءعا وعاش مجاهدا وابتلي في جسمه اخرا الا ولن-------- يضيع الله اجر من احسن عملا ثم مضي فاذا ق----بور فجاء حتي وقف عليها فقال السلام عليكم اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة انتم لنا سلف ونحن---- تبع وبكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم طوبي لمن ذكر المعاد وعمل ل-----لحساب وقنع بالكفاف ورضي عن الله تعالي ثم قال يا اهل القبور اما الازواج فقد نكحت واما الديار فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت فهذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما انهم لو تكلموا لقالوا وجدنا خير الزاد التقوي	41	-1990144133241282576	631	1181.0	503	713	88.49929809570312	114	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms143	false	-7239293423800075353	157	224	833	1160	1527	300	وقال الفضل بن الربيع حج هارون الرشيد سنة من السنين فبينما انا ناءم ذات ليلة اذ سمعت قرع الباب فقلت من هذا فقال اجب امير المءمنين فخرج- مسرعا فقال---------------------- يا امير المءمنين لو ارسلت الي اتيتك فقال ويحك قد حاك في نفسي شء لا يخرجه الا عالم فانظر لي رجلا اساله عنه فقلت--- ههنا سفيان بن عيينة فقال امض بنا اليه فاتيناه فقرعت عليه الباب فقال من	143	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms043	true	126178793394756269	233	300	1099	1427	1427	300	وقال الفضل بن الربيع حج هارون الرشيد-------------- فبينما انا ناءم---- ليلة اذ سمعت قرع الباب فقلت من هذا فقال اجب امير المءمنين فخرجت مسرعا فاذا هو امير المءمنين فقلت يا امير المءمنين لو ارسلت الي اتيتك فقال ويحك قد حاك في نفسي شء لا يخرجه الا عالم -انظر لي رجلا اسال----ه فقلت له ههنا سفيان بن عيينة ق-ال امض بنا اليه فاتيناه فقرعت عليه الباب فقال من-	43	-1990144133241282576	298	541.0	237	353	84.41926574707031	54	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms143	false	-7239293423800075353	224	292	1160	1492	1527	300	هذا فقلت اجب امير المءمنين فخرج مسرعا فقال يا امير المءمنين لو ارسلت الي اتيتك فقال جد لما جءنا له فحادثه ساعة ثم قال له اعليك دين قال نعم فقال يا ابا العباس اقض دينه ثم انصرفنا فقال ما اغني عني صاحبك شيءا فانظر لي رجلا اساله فقلت ههنا عبد الرزاق بن همام فقال امض بنا الي------ه فاتيناه فقرعت- عليه الباب فقال من هذا -قلت اجب امير المءمنين	143	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms044	true	-2038903678767458101	0	66	0	325	1467	300	هذا فقلت اجب امير المءمنين فخرج مسرعا فقال يا امير المءمنين لو ارسلت الي اتيتك فقال خذ لما جءنا له فحادثه ساعة ثم قال ----عليك دين قال نعم فقال يا ------عباس اقض دينه ثم انصرفنا فقال ما اغني عني صاحبك شيءا فانظر لي رجلا اساله----- ههنا عبد الرزاق بن همام فقال امض بنا اليه نساله فاتيناه فقرعنا عليه الباب فقال من هذا فقلت اجب امير المءمنين	44	-1990144133241282576	314	587.0	249	340	92.35294342041016	58	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms144	false	5337885138108298669	0	256	0	1255	1469	300	به فحادثه ساعة ثم قال له اعليك دين قال نعم فقال يا ابا العباس اقض دينه ثم انصرفنا فقال ما اغني عني صاحبك شء-- فانظر لي رجلا اساله فقلت ههنا---- الفضيل بن عياض فقال امض الينا الي------ه فاتيناه فاذا هو قاءم--------------------------------------------- يصلي في غرفته يتلو اية من كتاب الله تعالي وهو يرددها فقرعت عليه الباب فقال من هذا فقلت اجب امير المءمنين فقال مال-ي ولامير المءمنين فقلت سبحان الله ا-ما تجب عليك طاعته----------------------------------------------------------------------------- ففتح الباب ثم ارتقي الي اعلي الغرفة فاطفا السراج ثم التجا الي زاوية من زوايا الغرفة فجعلنا نجول عليه بايدينا فسبقت كف الرشيد كفي اليه فقال اواه من كف ما الينها ان نجت غدا من عذاب الله تعالي فقلت في نفسي ليكلمنه الليلة بكلام نقي من قلب نقي فقال جد لما جءنا له -رحمك الله تعالي فقال وفيم جءت حملت علي نفسك وجميع من معك حملوا عليك حتي لو سالته----------------------------م ان يتحملوا عنك شقصا من ذنب ما فعلوا ولكان اشدهم حبا لك اشدهم هربا منك ثم قال ان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لما ولي الخلافة دعا سالم بن عبد الله ومحمد بن كعب القرظي ورجاء بن حيوة فقال لهم اني قد ابتليت بهذا البلاء فاشيروا علي فعد الخلافة بلاء وعددتها انت واصحابك نعمة فقا---ل سالم بن عبد الله ان اردت النجاة غدا من عذاب الله فصم عن الدنيا وليكن افطارك فيها علي الموت وقال--- محمد بن كعب ان اردت النجاة غدا من عذاب الله تعالي فليكن كبير المسلمين عندك ابا واوسطهم عندك اخا واصغرهم عندك ولدا فبر اباك وارحم اخاك وتحنن علي ولدك وقال--- رجاء بن حيوة ان اردت النجاة	144	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms044	true	-2038903678767458101	19	300	96	1467	1467	300	له فحادثه ساعة ثم قال ع----ليك دين قال نعم فقال يا ------عباس اقض دينه ثم انصرفنا فقال ما اغني عني صاحبك شيءا فانظر لي رجلا اساله----- ههنا عبد الرزاق بن همام فقال امض --بنا اليه نساله فاتيناه فقرعنا عليه الباب فقال من هذا فقلت اجب امير المءمنين فخرج يصلي في غرفته يتلو اية من كتاب الله تعالي وهو يرددها فقرعت عليه الباب فقال من هذا فقلت اجب امير المءمنين فقال ما لي ولامير المءمنين فقلت سبحان الله اوما ع----ليك طاعته اوليس قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس للمءمن ان يذل نفسه فنزل ففتح الباب ثم ارتق---------ي الغرفة فاطفا السراج ثم التجا الي زاوية من زوايا الغرفة فجعلنا نجول عليه بايدينا فسبقت كف الرشيد كفي فق-----ال اواه من كف ما الينها ان نجت غدا من عذاب الله ف------قلت في نفسي ليكلمنه الليلة بكلام نقي من قلب تقي فقال خذ لما جءنا له يرحمك الله ف------قال وفيم جءت حطبت علي نفسك وجميع من معك حطبوا عليك حتي لو سالتهم عند انكشاف الغطاء عنك وعنهم ان يتحملوا عنك شقصا من ذنب ما فعلوا ولكان اشدهم حبا لك اشدهم هربا منك ثم قال ان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لما ولي الخلافة دعا سالم بن عبد الله ومحمد بن كعب القرظي ورجاء بن حيوة فقال لهم اني قد ابتليت بهذا البلاء فاشيروا علي فعد الخلافة بلاء وعددتها انت واصحابك نعمة فقال هل سالم بن عبد الله ان اردت النجاة غدا من عذاب الله فصم عن الدنيا وليكن افطارك فيها---- الموت وقال له محمد بن كعب ان اردت النجاة غدا من عذاب الله------ فليكن كبير المسلمين عندك ابا واوسطهم عندك اخا واصغرهم عندك ولدا فبر اباك وارحم اخاك وتحنن علي ولدك وقال له رجاء بن حيوة ان اردت النجاة-	44	-1990144133241282576	1162	2156.0	920	1429	81.31560516357422	217	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms144	false	5337885138108298669	256	299	1255	1463	1469	300	غدا من عذاب الله تعالي فاحب للمسلمين ما تحب لنفسك واكره لهم ما تكره لنفسك ثم متي شءت مت واني لاقول ---هذا واني لاخاف عليك اشد الخوف يوم تزل---- الاقدام فهل معك رحمك الله مثل هءلاء القوم من يامرك بمثل هذا فبكي هارون	144	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms045	true	1469026712313831560	0	43	0	204	1444	300	غدا من عذاب الله------ فاحب للمسلمين ما تحب لنفسك واكره لهم ما تكره لنفسك ثم متي شءت مت واني لاقول لك هذا و-----اخاف عليك اشد الخوف يوم تزل فيه الاقدام فهل معك رحمك الله مثل هءلاء القوم من يامرك بمثل هذا فبكي هارون	45	-1990144133241282576	197	367.0	156	215	91.6279067993164	39	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms145	false	-8808623046022251929	0	268	0	1299	1456	300	بكاء شديدا حتي غشي عليه فقلت له ارفق يا امير المءمنين فقال يا ابن الربيع قتلته انت واصحابك وارفق به انا ثم افاق هارون الرشيد فقال زدني فقال يا امير المءمنين بلغني ان عاملا لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه شكا اليه سهرا فكتب له --عمر يقول يا اخي اذكر سهر اهل النار في النار وخلود الابدان فان ذلك يطرد بك الي ربك ناءما و--يقظان- واياك ان تزل قدمك عن هذا السبيل فيكون اخر العهد بك ومنقطع الرجاء منك فلما قرا كتابه طوي البلاد حتي قدم عليه فقال له عمر ما اقدمك فقال له لقد خلعت قلبي بكتابك لا وليت--- ولاية ابدا حتي القي الله عز وجل فبكي هارون بكاء شديدا ثم قال زدني -قال يا امير المءمنين ان العباس عم النبي صلي الله عليه وسلم جاء اليه فقال يا رسول الله امرن----ي امارة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا عباس------------ نفس تحييها خير من امارة لا تحصيها ان الامارة حسرة وندامة يوم القيامة فان استطعت ان لا تكون اميرا فافعل فبكي هارون الرشيد بكاء شديدا ثم قال زدني يرحمك الله فقال يا حسن الوجه انت الذي يسالك الله عن هذا الخلق يوم القيامة فان استطعت ان تقي هذا الوجه من النار فافعل واياك ان تصبح وتمسي وفي قلبك غش لرعيتك فان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل من اصبح لهم غاشا لم يرح راءحة الجنة فبكي هارون الرشيد بكاء شديدا ثم قال له اعليك دين قال نعم دين لربي--- يحاسبني عليه فالويل لي------------------- ان ناقشني والويل ان سالني والويل لي ان لم يلهمني حجتي قال هارون انما اعني دين العباد قال ان ربي لم يامرني بهذا او انما امرني ان اصدق وعده واطيع امره	145	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms045	true	1469026712313831560	43	300	204	1444	1444	300	بكاء شديدا حتي غشي عليه فقلت له ارفق --بامير المءمنين فقال يا ابن الربيع قتلته انت واصحابك وارفق به انا ثم افاق------------- فقال زدني فقال يا امير المءمنين بلغني ان عاملا لعمر بن عبد العزيز------------- شكا اليه----- فكتب اليه عمر -----يا اخي اذكر سهر اهل النار في النار وخلود الابد --فان ذلك يطرد بك الي ربك ناءما او يقظانا واياك ان تزل قدمك عن هذه السبيل فيكون اخر العهد بك ومنقطع الرجاء منك فلما قرا كتابه طوي البلاد حتي قدم اليه فقال ---عمر ما اقدمك فقال له---- خلعت قلبي بكتابك لا وليت لك ولاية ابدا حتي القي الله -تعالي فبكي هارون بكاء شديدا ثم قال زدني فقال يا امير المءمنين ان العباس عم النبي صلي الله عليه وسلم جاء----ه فقال يا رسول الله امرني علي امارة فقال له------ صلي الله عليه وسلم يا عباس يا عم النبي نفس تحييها خير من امارة لا تحصيها ان الامارة حسرة وندامة يوم القيامة فان استطعت ان لا تكون اميرا فافعل فبكي هارون------- بكاء شديدا ثم قال زدني يرحمك الله فقال يا حسن الوجه انت الذي يسالك الله عن هذا الخلق يوم القيامة فان استطعت ان تقي هذا الوجه من النار فافعل واياك ان تصبح وتمسي وفي قلبك غش لرعيتك فان النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اصبح لهم غاشا لم يرح راءحة الجنة فبكي هارون------- بكاء شديدا ثم قال ----عليك دين قال نعم دين لربي لم يحاسبني عليه فالويل لي ان سالني والويل لي ان ناق----------------شني والويل لي ان لم يلهمني حجتي قال ان------ما اعني دين العباد قال ان ربي لم يامرني بهذ--------ا امرني ان اصدق وعده واطيع امره-	45	-1990144133241282576	1174	2168.0	931	1347	87.15664672851562	221	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms146	false	64650334583134608	0	47	0	232	1522	300	علي عيالك وتقو بها علي عبادة ربك فقال سبحان الله انا دللتك علي سبيل الرشاد -تكافءني انت بمثل هذا سلمك الله ووفقك ثم صمت فلم يكلمنا فخرجنا من عنده فقال لي هارون اذا دللتني علي رجل فدلني علي مثل هذا فان هذا سيد المسلمين اليوم واعلم ان	146	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms046	true	-1278161827752050996	31	76	161	384	1506	300	علي عيالك وتقو بها علي عبادة ربك فقال سبحان الله انا ادل-ك علي سبيل النجاة وتكافءني---- بمثل هذا سلمك الله ووفقك ثم صمت فلم يكلمنا فخرجنا من عنده فقال لي هارون اذا دللتني علي رجل فدلني علي مثل هذا ه----ذا سيد المسلمين اليوم وروي ان -	46	-1990144133241282576	209	392.0	166	233	89.69956970214844	39	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms141	false	-4284137862910294664	3	125	11	630	1466	300	الله له-- وقال الاوزاعي للمنصور في بعض كلامه يا امير المءمنين اما علمت انه كان بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم جريدة يابسة يستاك بها ويردع بها المنافقين فاتاه جبريل عليه السلام فقال يا محمد ما هذه الجريدة التي بيدك اقذفها لا تمتلا قلوبهم رعبا فكيف بمن سفك دماء المسلمين وانت----------هب اموالهم يا امير المءمنين ان المغفور له ما تقدم من ذنبه وما تاخر دعا الي القصاص من نفسه بخدشة خدشها اعرابيا من--------------------------------------------------------------- غير تع-مد يا امير المءمنين لو--------------------------------------------------------------- ان ذنوبا من النار صب ووضع عل------ي الارض لاحرقها فكيف بمن يتجرعه ولو ان ثوبا من النار وضع علي الارض لاحرقها فكيف بمن يتقمصه ولو ان حلقه من سلاسل جهنم وضعت علي جبل لذاب فكيف بمن يتسلسل بها ويرد فضلها علي عاتقه	141	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms047	true	6564178805482703784	17	151	91	753	1514	300	الله شيءا وقال الاوزاعي للمنصور في بعض كلامه يا امير المءمنين اما علمت انه كان بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم جريدة يابسة يستاك بها ويردع بها المنافقين فاتاه جبريل ف------------قال يا محمد ما هذه الجريدة----- بيدك اقذفها لا تم-لا قلوبهم رعبا فكيف -من سفك دماء المسلمين وشق ابشارهم ونهب اموالهم ا-----------------ن المغفور له ما تقدم من ذنبه وما تاخر دعا الي القصاص من نفسه بخدشة خدشها اعرابيا عن غير عمد فقال له جبريل عليه السلام ان الله لم يبعثك جبارا تكسر قلوب رعيتك يا امير المءمنين لو ان ثوبا من النار صب علي ما في الارض لاحرقه فكيف بمن يتقمصه ولو ان ذنوبا من النار صب----- علي ما في الارض لاحرقه- فكيف بمن يتجرعه ولو----------------------------------------------------------- ان حلقة من سلاسل جهنم وضعت علي جبل لذاب فكيف بمن ي-سلك فيها ويرد فضلها علي عاتقه	47	-1990144133241282576	497	890.0	396	764	65.05235290527344	86	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms081	false	-4305855074665753141	119	266	584	1293	1462	300	الصبي يا امير المءمنين لو كان القول كما تقول لكان في ---------------------مجلسك هذا من هو احق به منك قال صدقت -------فتكلم فقال -------يا امير المءمنين انا قدمنا عليك من بلد تحمد ال---------------له الذي من علينا بك -ما قدمنا عليك رغبة منا ولا رهبة منك اما عدم الرغبة فقد امنا ب--ك في منازلنا واما عدم الرهبة فقد امنا جورك بعدلك فنحن وفد الشكر والسلام فقال له عمر رضي الله عنه عظني يا غلام فقال -------يا امير المءمنين ان اناسا غرهم حلم الله ----------------------وثناء الناس عل--------------------------------يهم فلا تكن ممن يغر-ه حلم الله --------------------وثناء الناس عليه فتزل--- قدمك وتكون من الذين ق--------------------------------------------------ال الله فيهم ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون فنظر عمر في سن الغلام------- فاذا له اثنتا--- عشرة--------------------------------------------------- سنة فانشدهم عمر رضي الله تعالي عنه------------------------ تعلم فليس المرء يولد عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل فان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	81	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms051	true	8397118564829139210	81	252	394	1221	1457	300	الامر يا امير المءمنين بالسن---------------- لكان في الامة من هو احق منك بمجلسك هذا فقال عمر------------ صدقت قل ما بدا لك غلام اصلح الله امير المءمنين نحن وفد تهنءة لا وفد مرزءة وقد اتيناك لمن الله الذي من علينا بك لم تقدمنا اليك رغبة ----ولا رهبة---- اما---- الرغبة فقد اتتنا منك في بلاد-نا واما---- الرهبة فقد امنا جورك بعدلك ف-----------------------قال له عمر------------- عظني يا غلام فقال اصلح الله امير المءمنين ان -ناسا غرهم حلم الله عليهم وطول املهم وكثرة ثناء الناس عليهم فزلت بهم اقدامهم فهووا في النار فلا-------- يغرنك حلم الله عليك وطول املك وكثرة ثناء الناس عليك فتزل بك قدمك فتلتحق بالقوم فلا جعلك الله منهم والحقك بصالحي هذه الامة ثم سكت فسال الامام عمر---------------------------------------------------------- الغلام عن سنه فاذا هو ابن احدي عشرة سنة ثم سال عن نسبه فاذا هو من ولد الحسين بن علي بن ابي طا-------لب رضي الله عنه فتمثل عمر عند ذلك بقول الشاعر تعلم فليس المرء يولد عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل وان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	51	-1990144133241282576	440	552.5	339	982	44.8065185546875	67	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms142	false	-7395066395841082798	51	128	236	611	1464	300	وروي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لكعب الاحبار يا كعب خوفنا قال اوليس فيكم كتاب الله وسنة نبي-----ه صلي الله عليه وسلم قال بلي يا كعب ولكن خوفنا فقال يا امير المءمنين اعمل فانك---- لو وافيت يوم القيامة بعمل سبعين نبيا لازدريت عملهم مما تري فنكس عمر رضي الله عنه راسه واطرق---- مليا ثم رفع راسه وقال يا كعب خوفنا فقال يا امير المءمنين لو فتح من جهنم قدر منخر ثور بالمشرق ورجل بالمغرب	142	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms053	true	8194680618771222120	227	300	1107	1462	1462	300	وروي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لكعب الاحبار يا كعب خوفنا قال اوليس فيكم كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي يا كعب ولكن خوفنا -قال يا امير المءمنين اعمل عملا وجل لو وافيت يوم القيامة بعمل سبعين نبيا لازدريت عملهم مما تري ف---------------------------اطرق عمر مليا ثم اف----اق فقال يا كعب خوفنا فقال يا امير المءمنين لو فتح من جهنم قدر منخر ثور بالمشرق ورجل بالمغرب-	53	-1990144133241282576	331	603.0	262	388	85.30928039550781	63	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms142	false	-7395066395841082798	182	293	869	1431	1464	300	دخلت علي الافضل بن امير الجيوش وهو امير علي مصر فقلت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد السلام علي نحو ما سلمت ردا جميلا واكرمني اكراما جزيلا وامرني بدخول مجلسه وامرني بالجلوس فيه فقلت ايها الملك ان الله تع--------الي قد احلك محلا ع-ليا شامخا وانزلك منزلا شريفا باذخا وملكك طاءفة من ملكه واشركك في حكمه ولم يرض ان يكون امر احد فوق امرك فلا ترض ان يكون احد- اولي بالشكر م-------------------------------------------------------------نك وليس الشكر باللسان وانما هو بالفعال والاحسان قال الله تعالي اعملوا ال داود شكر----ا واعلم ان هذا الذي اصبحت فيه من الملك انما صار اليك بموت من كان قبلك وهو خارج عن----ك بمثل ما صار اليك فاتق الله فيما خولك	142	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms054	true	-8711364340259327887	176	300	849	1469	1469	300	دخلت علي الافضل بن امير الجيوش وهو ملك----- مصر فقلت --سلام عليكم ورحمة الل--------ه فرد السلام علي نحو ما سلمت ردا جميلا واكرم-- اكراما جزيلا وامرني بدخول مجلسه وامرني بالجلوس فيه فقلت ايها الملك ان الله سبحانه وتعالي قد احلك محلا عاليا شامخا وانزلك منزلا شريفا باذخا وملكك طاءفة من ملكه واشركك في حكمه ولم يرض ان يكون امر احد فوق امرك فلا ترض ان يكون احدا اولي بالشكر منك وان الله سبحانه قد الزم الوري طاعتك فلا يكون احد اطوع لك منك وليس الشكر باللسان ولكنه--- بالفعال والاحسان قال الله تعالي اعملوا ال داود شكرا سبا واعلم ان هذا الذي اصبحت فيه من الملك انما صار اليك بموت من كان قبلك وهو خارج عن يديك بمثل ما صار اليك فاتق الله فيما خولك-	54	-1990144133241282576	532	992.0	425	641	82.99532318115234	97	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms142	false	-7395066395841082798	128	172	611	815	1464	300	لغلي دماغه حتي يسيل من حرها فنكس عمل عمر ثم افاق فقال يا كعب زدنا فقال يا امير المءمنين ان جهنم لتزفر زفرة يوم القيامة فلا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا جثا علي ركب---------------------------------------تيه يقول يا رب---- لا اسالك اليوم الا نفسي	142	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms054	true	-8711364340259327887	0	51	0	242	1469	300	لغلي دماغه حتي يسيل من حرها فبكي---- عمر ثم افاق فقال يا كعب زدنا فقال يا امير المءمنين ان جهنم لتزفر زفرة يوم القيامة فما يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا -خر علي ركبتيه حتي يخر ابراهيم خليل الرحمن علي ركبتيه يقول يا رب اني لا اسالك اليوم الا نفسي	54	-1990144133241282576	194	359.0	151	247	78.54251098632812	39	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms143	false	-7239293423800075353	3	157	18	833	1527	300	والقطمير-------- قال الله تعالي فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون-------- وقال تعا-----لي وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين--------- واعلم ايها الملك ان الله تعالي قد اتي ملك الدنيا بحذافيرها -سليمان بن داود عليه-- السلام فسخر له الانس والجن------- والشياطين والطير والوح-ش والبهاءم وسخر له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب ثم رفع عنه حساب ذلك اجمع فقال له هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب فو ا-لله ما عدها نعمة كما عددتموها ولا حسبها كرامة كما حسبتموها بل خاف ان تكون استدراجا من الله تعالي ومكرا به فقال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر------ فافتح الباب وسهل الحجاب وانصر المظلوم واغث الملهوف اعانك الله علي نصر المظلوم وجعلك كهفا للملهوف وامانا للخاءف ثم اتممت المجلس بان قلت قد جب-ت البلاد شرقا وغربا فما اخترت مملكة وارتحت اليها ولذت لي الاقامة فيها غير هذه المملكة ثم انشدته والناس اكيس من ان يحمدوا رجلا حتي يروا عنده اثار احسان	143	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms055	true	-3412755964518278859	8	163	38	870	1558	300	والقطمير والفتيل قال الله تعالي فوربك لنسالنهم اجمعين-عما كانوا يعملون الحجر93 وقال الله تعالي وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين الانبياء واعلم ايها الملك ان الله تعالي قد اتي ملك الدنيا بحذافيرها لسليمان بن داود عليهما السلام فسخر له الانس والجن والطير والشياطين------- والوحوش والبهاءم وسخر له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب ثم رفع عنه حساب ذلك اجمع فقال له هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب ص فوالله ما عدها نعمة كما عددتموها ولا حسبها كرامة كما حسبتموها بل خاف ان يكون استدراجا من الله تعالي ومكرا به فقال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر النمل فافتح الباب وسهل الحجاب وانصر المظلوم------------- اعانك الله علي نصر المظلوم وجعلك كهفا للملهوف وامانا للخاءف ثم اتممت المجلس بان قلت قد دورت البلاد شرقا وغربا فما اخترت مملكة تزوجت ف--يها وولد لي ف--------يها غير هذه المملكة ثم انشدت- والناس اكيس من ان يحمدوا رجلا حتي يروا عنده اثار احسان	55	-1990144133241282576	762	1411.0	615	864	88.19444274902344	133	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms141	false	-4284137862910294664	197	300	961	1466	1466	300	وروي زياد عن مالك بن انس رضي اللله تعالي عنه قال لما بعث ابو جعفر الي مالك بن انس وابن طاوس قال دخلنا عليه و----هو جالس علي فرش-------- وبين يديه انطاع قد بسطت وجلادون--------- بايديهم السيوف يضربون الاعناق فاوما الينا ان اجلسا فجلسنا فاطرق زمانا طويلا ثم رفع راسه والتفت الي ابن طاوس وقال حدثني عن ابيك قال---- سمعت ابي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل اشركه الله تعالي في ملكه فادخل عليه الجور في حكمه فامسك ابو جعفر ساعة حتي اسود ما بيننا وبينه قال مالك فضممت ثيابي مخافة ان ينالها شء من-	141	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms057	true	-5809086123757931880	110	212	543	1035	1458	300	وروي زياد بن مالك بن انس --------------------قال لما بعث ابو جعفر الي مالك بن انس وابن طاوس فدخل----ا عليه فاذا هو جالس علي فرش قد نضدت وبين يديه انطاع قد بسطت وبين يديه جلاوزة بايديهم السيوف يضربون الاعناق فاوما الينا ان اجلسا فجلسنا فاطرق ع--نا طويلا ثم رفع راسه -------الي ابن طاوس فقال حدثني عن ابيك قال نعم سمعت ابي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل اشركه الله------ في ملكه فادخل عليه الجور في حكمه فامسك ابو جعفر ساعة حتي اسود ما بيننا وبينه قال مالك فضممت ثيابي مخافة ان ينتضح علي من	57	-1990144133241282576	445	805.0	351	531	83.80414581298828	86	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms142	false	-7395066395841082798	3	55	12	251	1464	300	ثم قال يا ابن طاوس ناولني هذه الدواة فامسك -----------------------------------عنه فقال ما يمنعك ان تناولنيها قال اخاف ان تكتب بها معصية فاكون شريكك فيها فلما سمع ذلك قال قوما عني فقال ابن طاوس ذلك ما كنا نبغي قا----------ل مالك فما زلت اعرف لابن طاوس فضله من ذلك اليوم وروي ان عمر بن	142	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms057	true	-5809086123757931880	213	273	1039	1320	1458	300	ثم قال يا ابن طاوس ناولني هذه الدواة فامسك عنه ثم قال ناولني هذه الدواة فامسك عنه فقال ما يمنعك ان تناولنيها قال اخشي ان تكتب بها معصية فاكون شريكك فيها فلما سمع ذلك قال قوما عني ق-ال ابن طاوس ذلك ما كنا نبغي منذ اليوم قال مالك فما زلت اعرف لابن طاوس فضله من ذلك اليوم وقال ا--حمد بن	57	-1990144133241282576	226	428.0	175	284	79.57746124267578	46	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms141	false	-4284137862910294664	146	197	726	961	1466	300	ياتي رجل غدا ليس له في الاسلام نسب ولا اب ولا جد فيكون اولي برسول الله صلي الله عليه وسلم منك كما كانت امراة فرعون اولي بموسي---------------- وكما كانت امراة نوح وامراة لوط اولي بفرعون و--------من ابطا به عمله لم يسرع به نسبه ومن اسرع به عمله لم يبطء به نسبه	141	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms059	true	-8601485515272790165	0	54	0	247	1421	300	ياتي رجل غدا ليس له في الاسلام نسب ولا اب ولا جد فيكون اولي برسول الله صلي الله عليه وسلم منك كما كانت امراة فرعون اولي بنوح ولوط من زوجتيهما وكما كانت زوج------------ة لوط اولي بفرعون من زوجته من ابطا به عمله لم يسرع به نسبه ومن اسرع به عمله لم يبطء به نسبه	59	-1990144133241282576	216	393.5	167	259	83.3976821899414	47	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms168	false	1404460426058193930	90	211	457	1053	1481	300	البواب واما ذكر الولايات------ وما فيها --من -------الخطر العظيم فقد قال الله تعالي لداود عليه السلام يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب جاء في التفسير ان من اتباع الهوي ان يحضر الخصمان بين يديك فتود ان يكون الحق للذي في قلبك محبة خاصة وبهذا------- سلب سليمان بن داود ملكه قال ابن عباس رضي الله عنهما كان الذي اصاب سليمان بن داود عليهما السلام ان ناسا من اهل جرادة امراته وكانت من اكرم نساءه عليه تحاكموا اليه مع غيرهم فاحب ان يكون الحق لاهل جرادة فيقضي لهم فعوقب بسبب ذلك حيث لم يكن هواه فيهم واحد ا	168	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms060	true	-4476233523496557447	121	218	572	1050	1486	300	----------------الولاة والقضاة وما في ذلك من الغرر والخطر ق-----------ال الله تعالي------------------ يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ص------------------------------------------------------------ جاء في التفسير ---من اتباع الهوي ان تحضر الخصمين بين يديك فتود ان يكون الحق للذي لك منه------ خاصة وبهذه الخصلة سلب سليمان بن داود ملكه قال ابن عباس--------------- كان الذي اصاب سليمان بن داود عليهما السلام ان ناسا من اهل جرادة امراته وكانت من اعز- نساءه عليه تحاكموا اليه مع غيرهم فاحب ان يكون الحق لاهل جرادة فيقضي لهم فعوقب حين--------- لم يكن هواه فيهم واحدا -	60	-1990144133241282576	433	734.0	342	618	70.06472778320312	78	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms169	false	-4615704305348307236	0	213	0	1047	1467	300	بن الخطاب رضي الله عنه بعث الي عاصم--- يستعمله علي الصدقة فابي وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة يءتي بالوالي فيق-ف علي جسر جهنم فيامر الله تعال--------ي الجسر فينتفض--- انتفاضة فيزول كل عضو منه عن مكانه ثم يامر الله تعالي بالعظام فترجع الي اماكنها---------- فان كان لله------ مطيعا اخذ بيده واعطاه كفلين من رحمته وان كان لله------ عاصيا انخرق به الجسر فهوي به في نار جهنم مقدار سبعين خريفا فقال عمر رضي الله عنه سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم ما لم اسمع قال نعم وكان سلمان وابو ذر حاضرين فقال سلمان اي والله يا عمر ومع السبعين سبعون خريفا في واد يلتهب التهابا فضرب عمر رضي الله عنه بيده علي جبهته وقال انا لله وانا اليه راجعون -من ياخذها بما فيها فقال سلمان من ارغم الله انفه والصق خده بالارض وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود في السنن قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي عريف علي الماء واني اسالك ان تجعل لي العرافة من بعده فقال النبي صلي الله عليه وسلم العرفاء في النار وروي ابو---------- سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اشد الناس عذابا يوم القيامة الامام الجاء------------------------ر وقالت عاءشة رضي الله عنها سمعت رسول الله------ صلي الله	169	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms062	true	-4648005064603027596	55	300	270	1487	1487	300	بن الخطاب رضي الله عنه بعث الي عاصم ان يستعمله علي الصدقة فابي وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة يءتي بالوالي فيقذف علي جسر جهنم فيامر الله سبحانه وتعالي الجسر فينتفض به انتفاضة فيزول كل عظم منه عن مكانه ثم يامر الله تعالي -العظام فترجع الي اماكنها ثم يساءله فان كان لله تعالي مطيعا اخذ بيده واعطاه كفلين من رحمته وان كان لله تعالي عاصيا --خرق به الجسر فهوي به في ج----هنم مقدار سبعين خريفا فقال عمر س-------------معت من النبي صلي الله عليه وسلم ما لم اسمع قال نعم وكان سلمان وابو ذر حاضرين فقال سلمان اي والله يا عمر ومع السبعين سبعون خريفا في واد يلتهب التهابا فقال عمر ب-------------يده علي جبهته----- انا لله وانا اليه راجعون ومن ياخذ-- بما فيها فقال سلمان من سلب الل-ه انفه والصق خده بالارض وروي ان العباس قال امرني يا رسول الله فاصيب واستريش فقال له يا عباس يا عم النبي نفس تحييها خير من امارة لا تحصيها الا احدثكم عن الامارة اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها حسرة يوم القيامة وروي ابو داود في السنن قال جاء رجل ف---------------------------------قال يا رسول الله ان ابي عريف علي الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة من بعده فقال النبي صلي الله عليه وسلم العرفاء في النار وروي الساجي عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال --لي النبي صلي الله عليه وسلم--- اشد الناس عذابا يوم القيامة الامام الجاءر وقال امير المءمنين علي بن ابي طا-لب رضي الله عنه- سمعت رسول الله النبي صلي الله-	62	-1990144133241282576	916	1647.0	725	1312	69.81707000732422	167	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms169	false	-4615704305348307236	191	300	933	1467	1467	300	صلي الله عليه وسلم---- ان اشد الناس عذابا يوم القيامة الامام الجاءر وقالت عاءشة رضي الله عنها سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يود انه لم يقض بين اثنين في تمرة وقال الحسن البصري ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا عبد الرحمن بن سمرة -يستعمله فقال يا رسول الله خر لي فقال اقعد في بيتك وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو هريرة رضي الله عنه ما من امير يءمر علي عشرة الا جء به يوم القيامة مغلولا انجاه عمله او اهلكه وقال طاوس لسليمان بن عبد الملك هل تدري يا امير المءمنين من اشد الناس عذابا يوم القيامة قال سليمان-	169	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms063	true	-5309004185476032045	69	240	332	1162	1461	300	صلي الله عليه وسلم قال ان القاضي لينزل في جهنم في مزلقة ابعد من عدن وقالت عاءشة رضي الله عنها سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يود انه لم يقض بين اثنين في تمرة وروي الحسن البصري ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا عبد الرحمن بن سمرة ليستعمله فقال يا رسول الله خر لي ق-ال اقعد في بيتك وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليودن اقوام يوم القيامة لو وقعوا من الثريا ولم يكونوا امراء علي شء فكم من متخوض في مال الله ومال رسوله له النار غدا يوم القيامة وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صنفان من امتي لا تنالهما شفاعتي يوم القيامة امام ظالم غشوم وغال في الدين مارق منه وقال ابو هريرة رضي الله عنه ما من امير يءمر علي عشرة الا جء به يوم القيامة مغلولا -نجاه عمله او اهلكه وقال طاوس لسليمان بن عبد الملك هل تدري يا امير المءمنين من اشد الناس عذابا يوم القيامة قال سليمان	63	-1990144133241282576	483	885.0	380	837	57.706092834472656	94	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms170	false	-5160798759622557549	2	30	8	148	1514	300	طاوس اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل اشركه الله في ملكه فجار في حكمه فاستلقي سليمان علي سريره وهو يبكي فما زال يبكي حتي قام عنه جلساءه وقال	170	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms063	true	-5309004185476032045	243	271	1174	1313	1461	300	طاوس اشد الناس عذابا يوم القيامة من- اشركه الله في ملكه فجار في حكمه فاستلقي سليمان علي سريره وهو يبكي فما زال يبكي حتي قام عنه جلساءه وقال	63	-1990144133241282576	137	267.0	109	140	97.85713958740234	27	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms170	false	-5160798759622557549	52	86	262	424	1514	300	وقال ابو بكر بن ابي مريم حج قوم فمات صاحب لهم بارض فلاة فلم يجدوا ماء فاتاهم رجل فقالوا له دلنا علي الماء فقال احلفوا لي ثلاثا وثلاثين يمينا انه لم يكن صرافا ولا	170	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms064	true	-3987248694153292529	267	300	1315	1472	1472	300	وقال ابو بكر بن ابي مريم حج قوم فمات صاحب لهم بارض فلاة فلم يجدوا ماء فاتاهم رجل فقالوا--- دلنا علي الماء ق-ال احلفوا لي ثلاثة وثلاثين يمينا انه لم يكن صرافا ولا-	64	-1990144133241282576	155	295.0	123	162	95.67901611328125	29	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms170	false	-5160798759622557549	85	155	420	773	1514	300	ولا مكاسا ولا عريف----------ا ويروي ولا عرافا ولا بريدا وانا ادلكم علي الماء فحلفوا ل--------------------------------------------------------------------------ه ثلاثا وثلاثين يمينا كما تقدم----- فحلفوا له فاعانهم علي غسلة ثم قالوا له تقدم فصل عليه فقال لا حتي تحلفوا لي ثلاثا وثلاثين يمينالا كما تقدم فحلفوا له فصلي عليه ثم التفتوا فلم يجدوا احدا فكانوا يرون انه الخضر عليه السلام وقال ابو ذر--- رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	170	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms065	true	931575091120980067	1	81	6	416	1449	300	ول----------ا عريفا ولا بريدا ويروي ولا عراف----------ا وانا ادلكم علي الماء فحلفوا له ثلاثة وثلاثين يمينا فدلهم علي الماء ثم قالوا عاونا علي غسله قال احلفوا لي ثلاثة وثلاثين يمينا كما تقدم ذكره فحلفوا له فاعانهم علي غسله ثم قالوا تق---دم فصل عليه ق-ال لا حتي تحلفوا لي اربعا وثلاثين يمين--ا كما تقدم فحلفوا له فصلي عليه ثم التفتوا فلم ير-وا احدا فكانوا يرون انه الخضر عليه السلام ق-ال ابن مسعود رضي الله عنه قال النبي------- صلي الله عليه وسلم	65	-1990144133241282576	298	533.0	235	445	66.96629333496094	48	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms185	false	1531507633298493009	35	72	174	353	1477	300	وهب بن منب-------------ه اذا هم الوالي بالجور او عمل به ادخل الله النقص في اهل مملكته في الاسواق والزروع والضروع وكل شء واذا هم بالخير والعدل او عمل به ادخل الله البركة في اهل مملكته كذلك -قال	185	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms071	true	5945376711370092440	233	273	1445	1636	1780	300	وهب بن منبه رضي الله عنه اذا هم الوالي بالجور او عمل به ادخل الله النقص في اهل مملكته في الاسواق والزر-ع والضر-ع وكل شء واذا هم بالخير والعدل او عمل به ادخل الله البركة في اهل مملكته كذلك وقال	71	-1990144133241282576	177	330.0	140	193	91.70984649658203	33	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms185	false	1531507633298493009	71	300	349	1477	1477	300	قال الوليد بن هشام ان الرعية ل-------------------تصلح بصلاح الوالي وتفسد بفسادة وق----------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما ان ملكا من الملوك خرج يسير في مملكته متنكرا-------- فنزل علي رجل له بقرة تحلب----------------- قدر ثلاث بقرات------ فتعجب الملك من ذلك وحدثته نفسه باخذها فلما كا------ن من الغد حلبت له- النصف مما حلبت بالامس فقال له الملك ما بال حل-بها نقص ارعت في غير مرعاها بالامس فقال لا ولكن- اظن ان ملكنا راها او وصله خبرها فهم باخذها فنقص لبنها فان الملك اذا ظلم او هم بالظلم ذهبت البرك-----------------------------------------------------------------------------------------ة فتاب الملك وعاهد ربه في نفسه ان لا ياخذها ولا يحسد احدا من الرعية فلما كان من الغد حلبت عادتها ومن المشهور ب--ارض المغرب ان السلطان بلغه ان امراة لها حديقة فيها القصب الحلو -ان كل قصبة منها تعصر قدحا فعزم الملك علي اخذها منها ثم اتاها وسالها عن ذلك فقالت نعم ثم انها عصرت قصبة فلم يخرج منها نصف قدح فقال لها اين الذي كان يقال فقالت هو الذي بلغك الا ان يكون السلطان قد عزم علي اخذها مني فارتفعت البركة منها فتاب الملك-- واخلص----- لله النية وعاهد الله ان لا ياخذها منها ابدا ثم امرها فعصرت قصبة منها فجاءت ملء --قدح وحكي سيدي ابو بكر الطرطوشي رحمة الله في كتابه سراج الملوك قال حدثني بعض الشيوخ ممن كان يروي الاخبار بمصر قال كان بصعيد مصر نخلة تحمل عشرة ارادب و----لم يكن في ذلك الزمان نخلة تحمل نصف ذلك فغصبها السلطان-	185	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms072	true	-7231356102639546616	4	236	24	1186	1525	300	قال الوليد بن هشام ان الرعية لتفسد بفساد الوالي وتصلح بصلاحه وقال سفيان الثوري لابي جعفر المنصور اني لاعلم رجلا ان صلح صلحت الامة وان فسد فسدت الامة قال ومن هو قال انت وقال ابن عباس ان--------------- ملكا من الملوك خرج يسير في مملكته مستخفيا بمكانه فنزل علي رجل له بقرة فراحت البقرة فحلبت له قدر حلاب ثلاثين بقرة فتعجب الملك ل--ذلك وحدثته نفسه باخذها فلما راحت عليه من الغد حلبت علي النصف مما حلبت بالامس فقال له الملك ما بال حلابها نقص ارعت في غير مرعاها بالامس ق-ال لا ولكني اظن ان ملكنا ه--------------------م باخذها فنقص لبنها فان الملك اذا ظلم او هم بالظلم ذهبت البركة فعاهد الملك الله سبحانه وتعالي في نفسه ان لا ياخذها فراحت من الغد فحلبت حلاب ثلاثين بقرة فتاب الملك وعاهد ربه لاعدلن ما بقيت -----------------------------------------------------------ومن المشهور في ارض المغرب ان السلطان بلغه ان امراة لها حديقة فيها القصب الحلو وان--- قصبة منها تعصر قدحا فعزم------ علي اخذها منها ثم اتاها وسالها عن ذلك فقالت نعم ثم انها عصرت قصبة فلم تبلغ -----نصف قدح فقال لها اين الذي كان يقال فقالت هو الذي بلغك الا ان يكون السلطان قد عزم علي اخذها مني فارتفعت --بركت---ها فتاب السلطان واخلص نيته ل-----------------له ان لا ياخذ-----ها ابدا ثم امرها فعصر----------------ت ملء القدح و-------------------------------------------------------------حدثني بعض الشيوخ ممن كان يروي الاخبار بمصر قال كان بصعيد مصر نخلة تحمل عشرة ارداب تمرا لم يكن في---- الزمان نخلة تحمل نصف ذلك فغصبها السلطان	72	-1990144133241282576	838	1421.0	662	1381	60.680667877197266	148	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms186	false	5605361930460570040	0	63	0	334	1602	300	فلم تحمل شيءا في ذلك العام----- ولا تمرة واحدة و-------------------قال لي شيخ من اشياخ الصعيد اعرف هذه النخلة وقد شاهدتها وهي تحمل-------- عشرة ارداب وستين ويبه وكان صاحبها يبيعها في سني الغلاء كل ويبه بدينار وحكي ايضا رحمه الله تعالي قال شهدت في --الاسكندرية والصيد---------- مطلق للرعية -السمك يطفو علي الماء لكثرته وكانت الاطفال تصيده بالخرق من جانب البحر ثم حجزه الوالي ومنع	186	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms072	true	-7231356102639546616	236	300	1186	1525	1525	300	فلم تحمل----- في ذلك العام شيءا ولا ثمرة واحدة قال شيخنا رحمه الله قال لي شيخ من اشياخ الصعيد اعرف هذه النخلة في الناحية الغربية يجني منها عشرة ارداب -ستين ويبة وكان صاحبها يبيعها في سني الغلاء كل ويبة بدينار وقال الشيخ رضي الله عنه و-----شهدت انا بالاسكندرية والصيد في الخليج مطلق للرعية والسمك فيه يغلي كثرة يصيده-------- الاطفال------ بالخرق-------------- ثم حجره الوالي ومنع-	72	-1990144133241282576	234	326.0	187	379	61.741424560546875	31	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms186	false	5605361930460570040	63	196	334	1043	1602	300	الناس من صيده فذهب السمك حتي لا يكاد يوجد ---------------الي يومنا هذا وهكذا تتعدي سراءر الملوك وعزاءمهم ومكنون ضماءرهم الي الرعية ان خيرا فخير وان شرا فشر وروي اصحاب التواريخ في كتبهم قالوا كان الناس اذا اصبحوا في زمان الحجاج يتساءلون اذا تلاقوا--------- من قتل البارحة ومن صلب ومن جلد ومن قطع وما اشبه ذلك وكان الوليد بن هشام صاحب ضياع واتخاذ مصانع فكان الناس يتساءلون في زمانه عن البنيان والمصانع والضياع وشق الانهار وغرس الاشجار ولما ولي سليمان بن عبد الملك وكان صاحب ------طعام ونكاح كان الناس يتحدثون ويتساءلون في الاطعمه الرفيعة ويتغالون في المناكح والسراري ويعمرون مجالستهم بذكر ذلك ولما ولي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كان الناس يتساءلون كم تحفظ من القران وكم وردك--- كل ليلة وكم يحفظ فلان وكم- يختم وكم يصوم من الشهر وما اشبه ذلك	186	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms073	true	-8813229834646954499	0	128	0	688	1562	300	الناس من صيده فذهب السمك حتي لا يكاد يري فيه الا الواحدة الي يومنا هذا وهكذا بتعدي سراءر الملوك وعزاءمهم ومكنون ضماءرهم ف-ي الرعية ان خيرا فخير وان شرا فشر وروي اصحاب التواريخ في كتبهم قالوا كان الناس اذا اصبحوا في زمان الحجاج و------------تلاقوا يتساءلون من قتل البارحة ومن صلب ومن جلد ومن قطع وامثا--ل ذلك وكان الوليد ص--------احب ضياع واتخاذ مصانع فكان الناس يتساءلون في زمانه عن البنيان والمصانع والضياع وشق الانهار وغرس الاشجار ولما ولي سليمان بن عبد الملك وكان صاحب نكاح وطعام -----فكان الناس يتحدثون ي----------- الاطعمة الرفيعة ويتوسعون في الانكحة والسراري ويغمرون مجالس-هم بذكر ذلك ولما ولي عمر بن عبد العزيز------------- كان الناس يتساءلون كم تحفظ من القران وكم وردك في كل ليلة وكم يحفظ فلان ومتي يختم وكم يصوم من الشهر وامثا--ل ذلك	73	-1990144133241282576	625	1122.5	504	743	84.11843872070312	105	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms181	false	-4881221650573282638	13	73	73	384	1514	300	اعلم ارشدك الله------ ان الله تعالي امر بالعدل ثم علم سبحانه وتعالي انه ليس كل النفوس---- تصلح علي العدل بل تطلب الاحسان وهو فوق العدل فقال تعالي ان الله -امر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي الاية فلو وسع الخلاءق العدل ما قرن الله به الاحسان------------------------------------------------------------- والعدل ميزان الله تعالي في الارض الذي--- يءخذ به للضعيف من القوي والمحق من المبطل	181	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms081	true	3032258685137258145	194	266	1068	1427	1606	300	اعلم ارشدك الله تعالي ان الله تعالي امر بالعدل ثم علم سبحانه وتعالي ان----- كل الناس ليست تصلح علي العدل بل تطلب الاحسان وهو فوق العدل فقال------ ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي النحل فلو وسع الخل--ق العدل ما قرن ب-----ه الاحسان فمن لا يصلح حتي يزاد علي العدل كيف يصلح اذا لم يبلغ به العدل والعدل ميزان الله------ في الارض الذي به يءخذ--- للضعيف من القوي وللمحق من المبطل	81	-1990144133241282576	276	463.0	221	386	71.50259399414062	45	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms231	false	7053113760822209206	130	227	642	1129	1480	300	والخيلاء وما اشبه اعلم-- ان الكبر والاعجاب يسلبان الفضاءل ويكسبان الرذاءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسبك من رذيله تمنع من س--ماع النصح وقبول التاديب والكبر يكسب المقت ويمنع من ال------------------------------------------------------تالف قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من ك------------------------------------------------------------------------------------------------بر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لا ينظر الله اليه وقال الاحنف بن قيس ما تكبر احد الا من ذلة يجدها في نفسه ولم تزل الحكماء تتحامي الكبر وتانف منه------------------------------------------------------------------ ونظر افلاطون الي رجل جاهل معجب بنفسه فقال وددت اني مثلك في ظنك وان اعداءي مثلك في الحقيقة	231	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms089	true	9083255353764025136	69	210	365	1113	1586	300	والاعجاب--------- اعلموا ان الكبر والاعجاب يسلبان الفضاءل ويكسبان الرذاءل لان الكبير يكون بالمنزلة والعجب يكون بالفضيلة والمتكبر يجل نفسه عن رتبة المتعلمين والمعجب يستكثر فضله عن استزادة المتادبين وحسبك من رذيلة تمنع من استماع النصح وقبول التاديب فالكبر يكسب المقت ويمنع من التالف وكل كبر ذكره الله تعالي في القران فمقرون بالشرك ولذلك قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للعباس انهاك عن الشرك بالله والكبر كانه يحتجب في تعصب منهما وقال ازدشير بن بابك ما الكبر الا فضل حمق لم يدر صاحبه اين يذهب به فصرفه الي الكبر وقا---------------------------------------------------------------------ل الاحنف بن قيس ما تكبر احد الا من ذلة يجدها في نفسه ولم تزل الحكماء تتحامي الكبر وتانف منه قال الشاعر فتي كان عذب الروح لا من خصاصة ولكن كبرا ان يقال به كبر ونظر افلاطون الي رجل جاهل معجب بنفسه فقال وددت اني مثلك في ظنك وان اعداءي مثلك في الحقيقة	89	-1990144133241282576	352	613.5	282	831	42.358604431152344	59	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms232	false	3940346605397940749	5	57	22	301	1523	300	وقالوا لا يدوم الملك مع الكبر وحسبك من رذيلة تسلب الرياسة والسيادة واعظم من ذلك ان الله تعالي حرم الجنة علي المتكبرين فقال تع--------الي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا------ فقرن الكبر بالفساد وقال تعالي---------------------- ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق ---------قال بعض	232	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms089	true	9083255353764025136	241	300	1272	1586	1586	300	وقالوا لا يدوم الملك مع الكبر وحسبك من رذيلة تسلب ---------السيادة واعظم من ذلك ان الله تعالي حرم الجنة علي المتكبرين فقال سبحانه وتعالي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا القصص فقرن الكبر بالفساد فمنعنا من دخول الجنة وقال عز وجل ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق الاعراف وقال بعض-	89	-1990144133241282576	257	467.0	208	324	79.32098388671875	45	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms232	false	3940346605397940749	57	81	301	416	1523	300	الحكماء ما رايت متكبرا الا ما تحول ما به بي يع----ني اتكبر عليه واعلم ان الكبر يوجب المقت ومن مقته رجاله لم يستقم حاله	232	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms090	true	-2068279700562739058	0	23	0	115	1532	300	الحكماء ما رايت متكبرا ال---ا تحول دا-ءه في عيني اني اتكبر عليه واعلم ان الكبر يوجب المقت ومن مقته رجاله لم يستقم حاله	90	-1990144133241282576	106	189.5	84	119	89.07563018798828	18	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms443	false	6577960123251096726	19	44	102	212	1508	300	لا يكذب المرء الا من مهانته او فعله السوء او من قلة الادب لبعض جيفة كلب خير راءحة من كذبة المرء في جد وفي لعب	443	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms090	true	-2068279700562739058	177	202	942	1052	1532	300	لا يكذب المرء الا من مهانته او عادة السوء او من قلة الادب لبعض جيفة كلب خير راءحة من كذبة المرء في جد وفي لعب	90	-1990144133241282576	106	208.0	81	110	96.36363983154297	24	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms048	false	8480352559496504572	49	194	232	1129	1690	300	توجب المحبة والمضرة توجب البغضة والمخالفة توجب العداوة والمتابعة توجب الالفة------------------------------------------ والعدل يوجب اجتماع القلوب والجور يوجب الفرقة وحسن الخلق يوجب المودة وسوء الخلق يوجب المباعدة والانبساط يوجب المءانسة والانقباض يوجب الوحشة والكبر يوجب المقت والتواضع يوجب الرفعة والجود يوجب المدح والبخل يوجب الذم وا--لتواني يوجب التضييع ---------------------------------------------والحزم يوجب السرور ----------------------والحذر يوجب السلامة واصابة التدبير توجب بقاء النعمة وبالتاني تسهل المطالب وبحسن---- المعاشرة تدوم المحبة وبخفض الجانب تانس النفوس وبسعة خلق المرء يطيب عيشه والاستهانة توجب التباعد وبكثرة الصمت تكون الهيبة وبعدل المنطق تجلب الجلالة وبالنصفة تكثر المواصلة وبالافضال يعظم القدر وبصالح الاخلاق تزكو الاعمال وباحتمال المءن يجب السءدد وبالحلم علي السفيه تكثر انصارك عليه وبالرفق والتودد تستحق اسم الكرامة وبترك ما لا يعنيك يتم لك الفضل واعلم ان السياسة تكسو اهلها المحبة و--------------------------------من صغر الهمة الحسد للصديق علي النعمة والنظر في العواقب نجاة ومن لم يحلم ندم ومن صبر غنم ومن سكت سلم ومن	48	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms092	true	-3446801062206274343	133	300	711	1748	1748	300	توجب المحبة والمضرة توجب البغضة والمخالفة توجب العداوة والمتابعة توجب الالفة والصدق يوجب الثقة والامانة توجب الطمانينة والعدل يوجب اجتماع القلوب والجور يوجب الفرقة وحسن الخلق يوجب المودة وسوء الخلق يوجب المباعدة والانبساط يوجب المءانسة والانقباض يوجب الوحشة والكبر يوجب المقت والتواضع يوجب الرفعة والجود يوجب الحمد والبخل يوجب المذمة والتواني يوجب التضييع والجد يوجب رجاء الاعمال والهوينا توجب الحسرة والحزم يوجب السرور والتغرير يوجب الندامة والحذر يوجب العذر-- واصابة التدبير توجب بقاء النعمة وبالتاني تسهل المطالب وبلين كنف المعاشرة تدوم المودة وبخفض الجانب تانس النفوس وبسعة خلق المرء يطيب عيشه والاستهانة توجب التباعد وبكثرة الصمت تكون الهيبة وبعدل المنطق يجبر الخلل --وبالنصفة تكثر المواصلة وبالافضال يعظم القدر وبصالح الاخلاق تزكو الاعمال وباحتمال المءن يجب السودد وبالحلم علي السفيه تكثر انصارك عليه وبالرفق والتءدة يستحق اسم الكرم-- وبترك ما لا يعنيك يتم لك الفضل واعلم ان السياسة تكسو اهلها المحبة والفظاظة تخلع صاحبها ثوب القبول ومن صغر الهمة الحسد للصديق علي النعمة والنظر في العواقب نجاة ومن لم يحلم ندم ومن صبر غنم ومن سكت سلم ومن-	92	-1990144133241282576	864	1658.0	722	1044	82.75862121582031	130	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms048	false	8480352559496504572	193	300	1125	1690	1690	300	ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم ومن اطاع هواه ضل ومع العجلة الندامة ومع التاني السلامة وزارع البر يحصد السرور وصاحب الع-قل مغبوط وصداقة الجاهل تعب اذا جهلت فاسال واذا زللت فارجع واذا اسات فاندم واذا ندمت فاقلع--------------------------------------------------------------------------------------------- المرو-ات كلها تبع للعقل والراي تبع للتجربة والعقل اصله التثبت وثمرته السلامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاعمال كلها تتبع القد--ر واختار العلماء اربع كلمات من اربع كتب فمن التوراة من قنع شبع وم----------------------ن الانجيل من اعتزل نجا ومن الزبور من سكت سلم ومن القران ومن يعتصم بالله فقد هدي------------------------------------------------------------------------------------------ الي صراط مستقيم واجت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت حكماء العرب والعجم علي اربع كلمات------ لا تحمل بطنك ما لا يطيق ولا تعمل عملا لا ينفعك-	48	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms093	true	-2193996796533305888	2	197	8	1102	1652	300	ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم ومن اطاع هواه ضل ومع العجلة الندامة ومع التاني السلامة -زارع البر يحصد السرور وصاحب العاقل مغبوط وصديق- الجاهل تعب اذا جهلت فاسال واذا زللت فارجع واذا اسات فاندم واذا ندمت فاقلع واذا فضلت فاكتم واذا منعت فاحمد واذا اعطيت فاجزل واذا غضبت فاحلم من بداك ببره فقد شغلك بشكره المروءات كلها تبع للعقل -الراي تبع للتجربة والعقل اصله التثبت وثمرته السلامة والتوفيق اصله العقل وثمرته النجح والتوفيق والاجتهاد زوجان فلاجتهاد سبب والتوفيق ينجح بالاجتهاد قال الله تعالي والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا العنكبوت والاعمال كلها -تبع للمقدور واختار العلماء اربع كلمات من اربع كتب م-ن التوراة من قنع شبع ومن الزبور من سكت سلم ومن الانجيل من اعتزل نجا وم----------------------ن القران ومن يعتصم بالله فقد هدي ال عمران الحلم شرف والصبر ظفر والمعروف كنز والجهل سفه والايام دول والدهر غير والمرء منسوب الي فعله وماخوذ بعمله اصطناع المعروف يكسب الحمد اكرموا الجليس يعمر ناديكم انصفوا من انفسكم يوثق بكم اياكم والاخلاق الدنءة فانها تضيع الشرف وتهدم المجد نهنهة الجاهل اهون من جريرته راس العشيرة يحمل اثقالها واجمعت حكماء العرب والعجم علي اربع كلمات قالوا لا تحمل قلبك ما لا يطيق ولا تعمل عملا لا ينفعك	93	-1990144133241282576	516	927.0	415	1121	46.030330657958984	88	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms024	false	3927724669646167235	77	142	408	742	1535	300	قلب اي عقل وقالوا التجربة مراة العق------------------ل ولذلك حمدت اراء المشايخ حتي قالوا المشايخ اشجار الوق----------------ار لا يطيش لهم سهم ولا يسقط لهم فهم وعليكم باراء الشيوخ فانهم ان عدموا ذكاء الطبع فقد افادتهم الايام حيلة وتجربة قا-ل الشاعر الم تر ان العقل زين لاهله ولكن تمام العقل طول التجارب وقال --اخر اذا طال عمر المرء في غير افة افادت له الايام في كرها عقلا	24	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms107	true	3812143763427534061	146	215	781	1151	1568	300	الايام عظة وقالوا التجربة مراة العقل والغرة ثمرة الجهل ولذلك حمدت اراء الشيو-خ حتي قالوا المشايخ اشجار الوقار وينابيع الانوار لا يطيش لهم سهم ولا يسقط لهم وهم فعليكم باراء الشيوخ فانهم ان عدموا ذكاء الطبع فقد افادتهم الايام حنكة وتجربة وقال الشاعر الم تر ان العقل زين لاهله ولكن تمام العقل طول التجارب وقال الاخر اذا طال عمر المرء في غير افة افادت له الايام في كرها عقلا	107	-1990144133241282576	318	602.5	254	371	85.71428680419922	54	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms027	false	1453124687043636825	0	159	0	854	1595	300	ببعض فتمكننا الغرة منهم والوثبة عليهم وعقدوا --لذلك المشورات وتراجعوا فيه بالمناظرات واج-معوا علي انه فرصة الده------------ر وكان رجل منهم من ذوي العقل والمعرفة والراي غاءبا عنهم فقالوا من الحزم عرض الراي عليه فلما اخبروه بما اجمعوا عليه قال لا اري ذلك صوابا فسالوه عن علة ذلك فقال في غد اخبركم ان شاء الله تعالي فلما اصبحوا اتوا اليه------ وقالوا -قد وعدتنا ان تخبرنا في هذا اليوم بما عولنا عليه فقال سمعا وطاعة وامر باحضار كلبين عظيمين كان قد اعدهما ثم حرض بينهما وحرض كل واحد منهما علي الاخر فتواثبا وتهارشا حتي سالت دماءهما فلما بلغا الغاية فتح باب بيت عنده وارسل عل----ي الكلبين ذءبا كان قد -اعده لذلك فلما ابصراه تركا ما كانا عليه وتالفت قلوبهما ووثبا جميعا علي الذءب فقتلاه ف--------------اقبل الرجل علي اهل الجمع فقال---- مثلكم مع المسلمين مثل هذا الذءب مع الكلاب لا يزال الهرج بين المسلمين- ما لم يظهر لهم عدو من غيرهم فاذا ظهر----------------- تركوا العداوة بينهم وتالفوا علي العدو فاستحسنوا قوله واستصوبوا -	27	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms108	true	-7094158932124596877	107	267	572	1419	1586	300	ببعض فتمكننا الغرة فيهم والوثبة عليهم وضربوا في ذلك مشا-ورات وتراجعوا فيه بالمناظرات واجتمعوا علي انه فرصة الدهر وثغرة النحر وكان رجل منهم من ذوي الراي والمعرفة------- غاءبا عنهم فقالوا من الحزم عرض الراي عليه فلما اخبروه بما اجمعوا عليه قال لا اري ذلك صوابا فسالوه عن علة ذلك فقال غدا --اخبركم ان شاء الله فل------ما اصبحوا غدوا عليه للوعد وقالوا لقد وعدتنا قال نعم ف----------------------------------------------امر باحضار كلبين عظيمين قد ----اعدهما ثم حرش بينهما والب كل واحد منهما علي الاخر فتواثبا وتهارشا حتي سالت دماءهما فلما بلغا الغاية فتح باب بيت عنده وارسل منه علي الكلبين ذءبا عنده قد اعده فل-----ما ابصراه تركا ما كانا عليه وتالفت قلوبهما ووثبا جميعا علي الذءب فنالا منه ما ارادا ثم اقبل الرجل علي اهل الجمع فقال لهم مثلكم مع المسلمين مثل هذا الذءب مع الكلاب لا يزال الهرج والقتال بينهم ما لم يظهر لهم عدو من غيرهم فاذا ظهر لهم عدو من غيرهم تركوا العداوة بينهم وتالفوا علي العدو فاستحسنوا قوله وتفرقوا عن	108	-1990144133241282576	710	1283.5	574	918	77.34204864501953	117	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms025	false	-2055048154280644831	132	290	689	1528	1582	300	وقال ابو الدرداء رضي الله تعالي عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عويمر ازدد عقلا تزدد من الله تعالي قربا قلت بابي---- وامي -------------ومن لي بالعقل قال اجتنب محارم الله تعالي واد فراءض الله تعالي تكن عاقلا ثم تنقل الي صالح الاعمال تزدد في الدنيا عقلا وتزدد من الله قربا و-----عزا وحكي بعض اهل المعرفة قال حياة النفس بالروح وحياة الروح بالذكر وحياة القلب بالعقل وحياة العقل بالعلم ويروي عن ----------علي بن ابي طالب كرم الله وجهه انه كان ينشد هذه الابيات ويترنم بها ان المكارم اخلاق مطهرة فالعقل اولها والدين ثانيها والعلم ثالثها والحلم رابعها والجود خامسها والعرف ساديها والبر سابعها والصبر ثامنها والشكر تاسعها واللين عاشيها والعين تعلم من عيني محدثها ان كان من حزبها او من اعاديها والنفس تعلم اني لا اصدقها ولست ارشد الا حين اعصي---------------------------------------------------------ها وقال بعض الحكماء العاقل من عقله في ارشاد و---رايه في امداد فقوله سديد وفعله حميد والجاهل من جهله في اغراء فقوله سقيم وفعله ذميم	25	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms109	true	6358265303676089718	86	218	434	1124	1556	300	وقال ابو الدرداء -------------------قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم يا عويمر ازدد عقلا تزدد من ربك ق-------ربا قلت بابي انت وامي يا رسول الله ومن لي بالعقل قال اجتنب محارم الله------ واد فراءض الله------ تكن عاقلا ثم تنفل---- صالح الاعمال تزدد في الدنيا عقلا وتزدد من ربك ق-ربا وعليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------عزا وتروي هذه الابيات لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه------------------------------------- ان المكارم اخلاق مطهرة فالعقل اولها والدين ثانيها والعلم ثالثها والحلم رابعها والجود خامسها والعرف سادسها والبر سابعها والصبر ثامنها والشكر تاسعها واللين عاشيها--------------------------------------------------------- والنفس تعلم اني لا اصدقها ولست ارشد الا حين اعصيها والعين تعلم من عيني محدثها ان كان من خربها او من اعاديها وقال بعض الحكماء العاقل من عقله في ارشاد ومن رايه في امداد فقوله سديد وفعله حميد والجاهل من جهله في اغواء فقوله سقيم وفعله ذميم	109	-1990144133241282576	569	1000.5	459	931	61.1170768737793	94	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms163	false	5258853712204222541	82	228	438	1220	1585	300	الباب السادس ---عشر-- في ذكر الوزراء وصفاتهم واحوالهم وما اشبه ذلك قال الله تعالي حاكيا عن موسي عليه السلام واجعل لي وزيرا من اهلي--- فلو كان السلطان يستغني عن الوزراء لكان احق الناس بذلك كليم الله موسي بن عمران عليه السلام ثم ذكر حكمة الوزارة فقال اشدد به ازري واشركه في امري----- دلت هذه الاية علي ان----- الوزار ة ت-شد قواعد المملكة وان يفوض اليه السلطان----------- اذا استكملت فيه الخصال المحمودة ثم قال كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا----- دلت هذه ال-اية علي ان بصحبة العلماء والصالحين -اهل الخبرة والمعرفة تنتظم امور الدنيا والاخرة وكما يحتاج اشجع الناس------ الي السلاح وافره الخيل الي السوط واحد الشفار الي المسن كذلك يحتاج اجل الملوك واعظمهم واعلمهم الي الوزير وروي ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه	163	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms111	true	-8830370980144689390	158	300	823	1597	1597	300	الباب الرابع والعشرون في---- الوزراء وصفاتهم قا----------------------ل الله تعالي في قصة م--وسي عليه السلام واجعل لي وزيرا من اهلي طه فلو كان السلطان يستغني عن الوزراء لكان احق الناس بذلك كليم الله موسي بن عمران------------ ثم ذكر حكمة الوزراء فقال اشدد به ازري-واشركه في امري طه32 دلت هذه الاية علي ان موضع الوزير ان يشد قواعد المملكة وان يفضي اليه السلطان بعجز ونحوه اذا استكملت فيه الخصال المحمودة ثم قال كي نسبحك كثيرا-ونذكرك كثيرا طه34 دلت هذه الكلمة علي ان بصحبة العلماء والصالحين واهل الخبرة والمعرفة تنتظم امور الدنيا والاخرة وكما ان--- اشجع الناس يحتاج الي السلاح وافره الخيل الي السوط واحد الشفار الي المسن كذلك يحتاج اجل الملوك واعظمهم واعلمهم الي الوزير وروي ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال ما بعث الله نبيا-- ولا استخلف--- خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه-	111	-1990144133241282576	702	1261.0	571	825	85.09091186523438	114	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms163	false	5258853712204222541	233	300	1247	1585	1585	300	وهب بن منبه قال موسي------------ لفرعون امن ولك الجنة ولك ملكك قال--- حتي اشاور هامان فشاوره في ذلك فقال له هامان بينما انت اله تعبد اذ صرت تعبد فانف واستكبر وكان من امره ما كان وعلي هذا النمط كان وزير الحجاج يزيد بن---- مسلم لا يالوه خبالا ولبءس القرناء شر قرين لشر خدين واشرف منازل الادميين النبوة ثم الخلافة ثم الوزارة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الامثال نعم الظهير الوزير واولي-	163	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms112	true	564776998356520115	35	125	183	655	1588	300	وهب بن منبه قال موسي عليه السلام لفرعون امن ولك الجنة ولك ملكك قال لا حتي اشاور هامان فشاوره في ذلك فقال--------- بينما انت اله تعبد اذ صرت تعبد فانف واستكبر وكان من امره ما كان وعلي هذا النمط كان وزير الحجاج يزيد بن ابي مسلم لا يالوه خبالا ولبءس القرناء شر قرين لشر خدين واشرف منازل الادميين النبوة ثم الخلافة ثم الوزارة الوزير عون علي الامور وشريك في التدبير وظهير علي السياسة ومفزع عند النازلة والوزير مع الملك بمنزلة سمعه وبصره ولسانه وقلبه وفي الامثال نعم الظهير الوزير واعلم	112	-1990144133241282576	327	603.0	263	481	67.98336791992188	63	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms164	false	-4756563980770937676	0	89	0	489	1614	300	ما يظهر نبل السلطان وقوة تمييزه وجودة عقله في انتخ-اب الوزراء واستنقاء الجلساء ومحادثة العقلاء فهذه ثلاث خلال تدل علي كماله وبهذه الخلال يجمل في الخلق ذك--------------------ره وترسخ في النفوس عظمته والمرء موسوم بقرينة وكان يقال حلية الملوك وزينتهم وزراءهم وفي كتاب كليلة ودمنة لا يصلح السلطان الا بالوزراء و---الاعوان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شريح بن---- عبيد لم يكن في بني اسراءيل ملك الا ومعه رجل حكيم اذا راه غضبان كتب اليه صحاءف وفي كل صحيفة ارحم المسكين واخش الموت واذكر الاخرة فكلما غضب الملك ناوله الحكيم صحيفة حتي يسكن غضبه ومثل	164	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms112	true	564776998356520115	144	284	744	1515	1588	300	ما يظهر نبل السلطان وقوة تمييزه وجودة عقله في استنجاب الوزراء واستنفاد الجلساء ومحادثة العقلاء فهذه ثلاث خصال تدل علي كماله وبهاءه------ يجمل في الخلق ذكره ويجل في العقول قدره وترسخ في النفوس عظمته والمرء موسوم بقرينه وكان يقال حلية الملوك وزينتهم وزراءهم وفي كتاب كليلة ودمنة لا يصلح السلطان الا بالوزراء ولا الاعوان الا بالمودة والنصيحة ولا المودة والنصيحة الا بالراي والعفاف واعظم الاشياء ضررا علي الناس عامة وعلي الولاة خاصة ان يحرموا صالحي الوزراء ولاعوان فتكون اعوانهم غير ذي جدوي وغني ويحذر الملك ان يولي الوزارة غير المتحرين كيلا تضيع الامور كما يحذر ان يتطبب بغير طبيب بصير مامون قال شريح بن ابي عبيد لم يكن في بني اسراءيل ملك الا ومعه رجل حكيم اذا راه غضبان كتب ل--ه صحاءف -في كل صحيفة ارحم المسكين واخش الموت واذكر الاخرة فكلما غضب الملك ناوله صح-------يفة حتي يسكن غضبه وقال	112	-1990144133241282576	458	840.5	371	787	58.1956787109375	77	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms164	false	-4756563980770937676	88	259	484	1412	1614	300	ومث-ل الملك الخير --والوزير السوء الذي يمنع الناس خيره ولا يمكنهم من الدنو منه كالماء الصافي فيه التمساح فلا يستطيع المرء دخوله وان كان سابحا والي---- الماء محتاجا ومثل السلطان كمثل الطبيب ومثل الرعية كمثل المرضي ومثل الوزير كمثل السفير بين المرضي والاطباء فاذا كذب السفير بطل التدبير وكما ان السفير اذا اراد ان يقتل احد- من المرضي وصف للطبيب نقيض داءه فاذا سقاه كمثل الطبيب علي صفة السفير هلك العليل كذلك الوزير ينقل الي الملك ما ليس في الرجل فيقتله الملك فمن ههنا شرط في الوزير ان يكون------- صدوقا في لسانه عدلا في دينه مامونا في اخلاقه بصيرا بامور الرعية وتكون بطانة الوزير ايضا من اهل الامانة والبصيرة وليحذر الملك ان يولي الوزارة لءيما ف---اللءيم اذا ارتفع جفا اقاربه وانكر معارفه واستخف بالاشراف وتكبر علي ذوي الفضل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل بعض الوزراء ----علي بعض الخلفاء وكان الوزير من اهل العقل والادب فوجد عنده رجلا ذميا كان الخليفة يميل اليه ويقربه فقال الوزير منشدا يا ملكا طاعته لازمه وحبه مفترض واجب ان الذي شرفت من اجله يزعم هذا انه كاذب واشار الي الذمي	164	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms113	true	-4002029379647251897	67	300	351	1555	1555	300	ومثال الملك الخير مع الوزير السوء الذي يمنع الناس خيره ولا يمكنهم من الدنو منه كالماء الصافي فيه التمساح فلا يستطيع المرء دخوله وان كان سابحا وكان الي الماء محتاجا ومثل السلطان -مثل الطبيب ومثل الرعية -مثل المرضي ومثل الوزير -مثل السفير بين المرضي والاطباء فان- كذب السفير بطل التدبير وكما ان السفير اذا اراد ان يقتل احدا من المرضي وصف للطبيب نقيض داءه فاذا سقاه الط-----بيب علي صفة السفير هلك العليل كذلك الوزير ينقل الي الملك ما ليس في الرجل فيقتله الملك فمن ههنا شرطنا --------ان يكون الوزير صدوقا في لسانه عدلا في دينه مامونا في اخلاقه بصيرا بامور الرعية ويكون بطانة الوزير----- من اهل الامانة والبصيرة و-يحذر الملك ان يولي الوزارة لءيما فان اللءيم اذا ارتفع جفا اقاربه وانكر معارفه واستخف بالاشراف وتكبر علي ذوي الفضل ولما اراد سليمان بن عبد الملك ان يستكتب كاتب الحجاج يزيد بن مسلم قال له عمر بن عبد العزيز اسالك بالله يا امير المءمنين ان لا تحيي ذكر الحجاج باستكتابك اياه فقال يا ابا حفص اني لم اجد عنده خيانة دينار ولا درهم قال عمر انا اوجدك من هو اعف منه في الدينار والدرهم قال ومن هو قال ابليس ما مس دينارا ولا درهما وقد اهلك هذا الخلق ودخل رجل له عقل وادب علي بعض الخلفاء-------------------------------- فوجد عنده رجلا ذميا كان الخليفة يميل اليه ويقربه فقال------------- يا ملكا طاعته لازمة وحبه مفترض واجب ان الذي شرفت من اجله يزعم هذا انه كاذب واشار الي الذمي-	113	-1990144133241282576	835	1549.0	679	1273	65.59308624267578	140	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms164	false	-4756563980770937676	259	300	1412	1614	1614	300	فاساله يا امير المءمنين عن ذلك فساله فلم يجد بدا من ان يقول هو صادق فاعترف بالاسلام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بعض الملوك قد كتب ثلاث رقاع وقال لوزيره اذا رايتني غضبان فادفع الي رقعة بعد رقعة وكان في الاولي انك لست باله وانك-	164	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms114	true	-1808688929623222438	0	63	0	312	1602	300	فاساله يا امير المءمنين عن ذلك فساله فلم يجد بدا من ان يقول هو صادق فاعترف بالاسلام لا يعرف وزير الملك ما له او ما عليه حتي يراعي من صاحبه الواثق به ما يراعيه العاشق الغيور من المعشوقة المتهمة وكان بعض الملوك قد كتب ثلاث رقاع وقال لوزيره اذا رايتني غضبان فادفع الي رقعة بعد رقعة وكان في الاولي انك لست باله وانك	114	-1990144133241282576	201	387.0	161	312	64.42308044433594	40	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms165	false	2831543204186025209	0	111	0	578	1549	300	ستموت وتعود الي التراب فياكل بعضك بعضا وفي الثانية ارحم من في الارض يرحمك من في السماء وفي الثالثة اقض بين الناس بحكم الله فانهم لا يصلحهم الا ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما كانت امور المملكة عاءدة الي الوزراء وازمة الملوك في اكف الوزراء سبق فيهم من العقلاء المثل الساءر فقالوا لا تغتر بمودة الامير اذا غشك الوزير واذا احبك الوزير فنم لا تخش الامير و-مثل السل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان كالدار والوزير بابها فمن اتي الدار من بابها ولج ومن اتاها من غير بابها انزعج--------------------------------------------------------------------------------------------------- وموقع الوزارة من المملكة كموقع المراة من البصر فكما ان من لم ينظر -في المراة لا يري محاسن وجهه وعيوبه كذلك السلطان اذا لم يكن له وزير لا يعلم محاسن دولته وعيوبها	165	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms114	true	-1808688929623222438	63	237	312	1241	1602	300	ستموت وتعود الي التراب فياكل بعضك بعضا وفي الثانية ارحم من في الارض يرحمك من في السماء وفي الثالثة اقض بين الناس بحكم الله فانه -لا يصلحهم الا ذلك اذا كان الوزير يساوي الملك في الراي والهيبة والطاعة فليصرعه الملك فان لم يفعل فليعلم انه المصروع وفي الامثال اذا سكنت الدهماء خافت الوزراء ولما كانت امور المملكة عاءدة الي الوزارة وازمة الملوك في اكف الوزراء سبق فيهم من العقلاء المثل الساءر فقالوا لا تغتر بمودة الامير اذا غشك الوزير واذا احبك الوزير ف---لا تخش الامير ويقال الخرق مماراة الامراء ومعاداة الوزراء ورب امر كرهه الامير فتم بالوزير وكم من امر اراده الامير فنهاه عنه الوزير وانما السلطان كالدار والوزير بابها فمن اتي الدار من بابها ولج ومن اتاها من غير بابها انزعج وقال انوشروان لا يتم للملك امره حتي يرفع نفسه عن كل عيب ويكون له جليس مامون الغيب وخادم ناصح الجيب وموقع الوزارة من المملكة كموقع المراة من النظر فكما ان من لم ينظر الي المراة لم ير- محاسن وجهه وعيوبه كذلك السلطان اذا لم يكن له وزير لا يعرف محاسن دولته وعيوبها	114	-1990144133241282576	559	1060.0	450	934	59.85010528564453	100	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms347	false	-79702419866794412	68	112	355	563	1488	300	وكان في الاولي اقصر فما انت وهذا الغضب انك لست باله انما انت بشر يوشك ان --------ياكل بعضك بعضا وفي الثانية ارحم من في الارض يرحمك من في السماء وفي الثالثة احمل عباد الله علي كتاب الله فانه لا يصلحهم الا ذاك روي انه	347	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms114	true	-1808688929623222438	56	94	279	466	1602	300	وكان في الاولي------------------------ انك لست باله وانك ستموت وتعود الي التراب فياكل بعضك بعضا وفي الثانية ارحم من في الارض يرحمك من في السماء وفي الثالثة اقض بين الناس بحكم ا-----لله فانه لا يصلحهم الا ذلك اذا كان	114	-1990144133241282576	136	218.0	104	216	62.96296310424805	23	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms165	false	2831543204186025209	139	167	729	877	1549	300	الراس وكما ان المراة لا تريك وجهك الا بصفاء جوهرها وجودة صقلها ونقاءها من الصدا كذلك السلطان لا يكمل امره الا بجودة عقل الوزير وصحة فهم-----------ه ونقاء قلبه	165	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms115	true	-6118441699970904008	17	47	92	250	1544	300	الملك وكما ان المراة لا تريك وجهك الا بصفاء جوهرها وجودة صقلها ونقاءها من الصدا كذلك الامير- لا يكمل امره الا بجودة عقل الوزير وصحة فهمه وصفاء نفسه ونقاء قلبه	115	-1990144133241282576	140	262.0	112	159	88.0503158569336	25	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms216	false	-6108860181073604843	92	119	469	615	1564	300	وقال الاوزاعي الصاحب للصاحب كالرقعة في الثوب ان لم تك---ن مثله شانته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن طاهر المال غاد وراءح والسلطان ظل زاءل والاخوان كنوز وافرة وقال	216	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms117	true	7158250764014064161	85	156	428	785	1583	300	وقال الاوزاعي الص-------احب كالرقعة في الثوب ان لم تكن من مثله شانته وقال مالك بن مسمع للاحنف بن قيس يا ابا بحر ما اشتاق الي غاءب اذا حضرت ولا انتفع بحاضر اذا غبت فاخذه ابراهيم الكاتب فنظمه فقال وانت الهوي من بينهم وانت الحبيب وانت المطاع وما بك ان بعدوا وحدة وما معهم ان بعدت اجتماع وقال عبد الله بن طاهر المال غاد وراءح والسلطان ظل زاءل والاخوان كنوز وافرة وقال	117	-1990144133241282576	139	266.0	113	364	38.18681335449219	23	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms216	false	-6108860181073604843	118	155	610	820	1564	300	وقال المامون للحسن بن سهل نظرت في اللذات فوجدتها كلها مملولة سوي سبعة قال وما السبعة يا امير المءمنين قال خبز الحنطة ولحم الغنم والماء البارد والثوب الناعم والراءحة الطيبة والفراش الواطء والنظر الي الحسن من كل	216	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms117	true	7158250764014064161	263	300	1376	1583	1583	300	وقال المامون للحسن بن سهل نظرت في اللذات فوجدتها كلها مملولة خلا سبعة قال وما السبع- يا امير المءمنين قال خبز الحنطة ولحم الغنم والماء البارد والثوب الناعم والراءحة الطيبة والفراش الو-طء والنظر الي الحسن من كل-	117	-1990144133241282576	204	390.0	168	210	97.14286041259766	33	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms217	false	8679648235043011079	199	243	949	1166	1471	300	رايت من اخي-ك امرا تكرهه او خلة لا تحبها------------------------------------- فلا تقطع حبلة ولا تصرم وده ولكن داو كلمته واستر عورته وابقه وابرا من عمله قال الله تعالي فان عصوك فقل اني برء مما تعملون-------- فلم يامره بقطعهم وانما امره بالبراءة من عملهم السء وقال	217	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms118	true	-7171826680335987246	173	226	871	1133	1493	300	رايت من جليسك امرا تكرهه او خلة لا تحبها او صدرت منه كلمة عوراء او هفوة غبراء فلا تقطع حبله ولا تصرم وده ولكن داو كلم-ه واستر عورته فابقه وابرا من عمله قال الله تعالي فان عصوك فقل اني برء مما تعملون الشعراء فلم يامره بقطعهم وانما امره بالبراءة من عملهم السوء قال	118	-1990144133241282576	209	381.5	166	263	79.46768188476562	39	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms343	false	-11435718711687666	99	183	485	887	1493	300	الدواء ولما دخل الفيل من دمشق واجتمع الناس لرءيته -صعد معاوية في مكان مرتفع ينظر اليه فبينما هو كذلك اذ نظر في بعض الحجر من قصره رجلا مع بعض حرمه فاتي الحجرة ودق الباب فلم يكن من فتحه بد فوقعت عينه علي الرجل فقال له يا هذا في- قصري وتحت جناحي تهتك حرمتي وانت في قبضتي ما حملك علي هذا قال فبهت الرجل وقال حلمك اوقعني فقال له معاوية فان عفوت عنك تسترها علي قال نعم فعفا عنه وخلي سبيله وهذا من ---------------الحلم الواسع	343	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms122	true	622368928375829054	219	300	1159	1549	1549	300	المنكر ولما دخل الفيل--- دمشق حشد--- الناس لرءيته وصعد معاوية في علية له متطلعا------ فبين-ا هو كذلك اذ نظر في بعض الحجر في قصره رجلا مع بعض حرمه فاتي الحجرة ودق الباب فلم يكن من فتحه بد فوقعت عينه علي الرجل فقال له يا هذا افي قصري وتحت جناحي تهتك حرم-ي وانت في قبضتي ما حملك علي ذلك---- فبهت الرجل وقال حلمك اوقعني -قال له معاوية فان عفوت عنك تسترها علي قال نعم ف---------خلي سبيله وهذا من الدهاء العظيم والحلم الواسع-	122	-1990144133241282576	346	603.0	269	419	82.57756805419922	63	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms132	false	-3219671395299214220	229	292	1193	1512	1553	300	وكان يقال من اعطي اربعا لم يمنع اربعا من اعطي الشكر لم يمنع المزيد ومن اعطي التوبة لم يمنع القبول ومن اعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة ومن اعطي المشورة لم يمنع الصواب وقيل اذا استخار الرجل ربه واستشار صحبه واجهد رايه فقد قضي ما عليه ويقضي الله تعالي في امره ما يحب وقال بعضهم خمير الراي خير من فطيره وتقديمه خير من تاخيره	132	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms126	true	7438343675261427324	174	217	933	1154	1624	300	وكان يقال من اعطي اربعا لم يمنع اربعا من اعطي الشكر لم يمنع المزيد ومن اعطي التوبة لم يمنع القبول ومن اعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة ومن اعطي المشورة لم يمنع الصوا--------------------------------------------------------------------------------------------------ب وقال بعضهم خمير الراي خير من فطيره وتقديمه خير من تاخيره	126	-1990144133241282576	221	439.0	178	319	69.27899932861328	42	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms420	false	-547250944957606521	27	59	136	297	1486	300	من اعطي اربعا لم يمنع من اربع- من اعطي الشكر لا يمنع المزيد ومن اعطي التوبة لا يمنع القبول ومن اعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة ومن اعطي المشورة لم يمنع الصواب وقال	420	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms126	true	7438343675261427324	176	207	943	1102	1624	300	من اعطي اربعا لم يمنع--- اربعا من اعطي الشكر لم يمنع المزيد ومن اعطي التوبة لم يمنع القبول ومن اعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة ومن اعطي المشورة لم يمنع الصواب وقال	126	-1990144133241282576	156	299.0	125	162	96.29629516601562	27	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms136	false	6877477690611036054	145	295	758	1571	1599	300	في النصيحة اعلموا ان النصيحة للمسلمين وللخلاءق اجمعين من سنن المرسلين قال الله تعالي اخبارا عن نوح عليه الصلاة والسلام ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغريكم هو ربكم واليه ترجعون وقال شعيب عليه السلام ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين وقال صالح عليه السلام ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصح---------------------------------------------------------------------------------------ين وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين ولعامتهم فالن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صح لله هو وصفه بما هو اهله وتنزيهه عما ليس له باهل-------------- والقيام بتعظيمه والخضوع له ظاهرا وباطنا والرغبة في محابه والب--عد عن مساخطه وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه والجهاد في رد العصاة الي طاعته قولا وفعلا---------------------------------- والنصيحة لكتابه اقامته في التلاوة وتحسينه عند القراءة وتفهم ما فيه---------- والذب عنه من تاويل المحدثين وطعن الطاعنين	136	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms128	true	-166960687435507019	94	300	481	1597	1597	300	في النصيحة اعلموا ان النص---ح لمسلمين وللخلاءق اجمعين من سنن المرسلين قال الله تعالي اخبارا عن نوح عليه السل--------ام ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هود و-----------------قال شعيب عليه السلام ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين وقال صالح عليه السلام ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة ربه كان له اجره مرتين وروي ابو--- هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الدين النصيحة--- الدين النصيحة--- الدين النصيحة قيل-- لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين ولعامتهم فالنصح في الجملة فعل الشء الذي به الصلاح والامانة ماخوذ من النصاحة وهي السلوك التي يخاط بها وتصغيرها نصيحة تقول العرب هذا قميص منصوح اي مخيط ونصحته نصحا اذا خطته ويختلف النصح في الاشياء لاختلاف الاشياء فالنصح لله هو وصفه بما هو اهله وتنزيهه عما ليس--- باهل له عقدا وقولا والقيام بتعظيمه والخضوع له ظاهرا وباطنا والرغبة في محابه والتباعد عن مساخطه وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه والجهاد في رد العصاة الي طاعته قولا وفعلا وارادة بث جميع ما ذكرناه في عباده والنصيحة لكتابه اقامته في التلاوة وتحسينه عند القراءة وتفهم ما فيه واستعماله والذب عنه من تاويل المحرفين وطعن الطاعنين-	128	-1990144133241282576	752	1402.5	614	1162	64.71600341796875	124	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms137	false	446568654067731888	0	108	0	647	1579	300	قال الله تعالي كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته ولنتذكر اولو الالباب-- والنصيحة للرسول ---------عليه السلام اح-----------------------------------------ياء سنته بالطلب لها واحياء طريقته في بث الدعوي وتاليف الكلمة والتخلق بالاخلاق الطاهرة والنصيحة للاءمة معاونتهم علي ما -كلفوا القيام به ب--تنبيههم عند الغفلة وارشادهم عند الهفوة وتعليمهم ---ما جهلوا وتحذيرهم ممن يريد بهم السوء ----واعلامهم باخلاق عمالهم وسيرتهم في الرعية وسد خلتهم عند الحاجة---------------------------- ورد القلوب النافرة اليهم والنصيحة العامة للمسلمين الشفقة عليهم وتوقير كبيرهم والرحمة لصغيرهم وتفريج كربهم و----------------------توقي ما يشغل خواطرهم ويفتح باب الوسواس عليهم واعلم ان جرعة النصيحة مرة لا يقبلها الا اولو العزم وقال ميمون بن مهران قال لي--------- عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه	137	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms129	true	2901242472672824750	5	126	29	764	1674	300	قال الله تعالي كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب ص والنصيحة للرسول صلي الله عليه وسلم مءازرته ونصرته والحماية من دونه حيا وميتا واحياء سنته بالطلب واح----ياء طريقته ب--بث الدعوي وتاليف الكلمة والتخلق يالاخلاق الطاهرة والنصيحة للاءمة معاونتهم علي ما تكلفوا القيام به في تنبيههم عند الغفلة وارشادهم عند الهفوة وتعليمهم عندما جهلوا وتحذيرهم ممن يريد---- السوء بهم واعلامهم باخلاق عمالهم وسيرتهم في الرعية وسد خلتهم عند الحاجة ونصرتهم في جمع الكلمة عليهم ورد القلوب النافرة اليهم والنص--ح لجماعة المسلمين الشفقة عليهم وتوقير كبيرهم والرحمة لصغيرهم وتفريج كربهم ودعوتهم الي ما يسعدهم وتوقي ما يشغل خواطرهم ويفتح باب الوسواس عليهم ومن---------- النصيحة للمسلمين رفع مءنة نفسه وبدنه وحواءجه عنهم------- قال الاصمعي لقط عمر بن الخطاب---- رضي الله عنه	129	-1990144133241282576	550	934.0	455	768	71.61458587646484	76	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms137	false	446568654067731888	103	200	623	1082	1579	300	عبد العزيز رضي الله عنه قل لي في وجهي ما اكر-ه فان الرجل لا ينصح اخاه حتي يقول له في وجهه ما يكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي منثور الحكم ودك من نصحك وقلاك من مشي في هوا-----------------------------------ك وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو الدرداء رضي الله عنه ان شءتم لانصحن لكم ان احب عباد الله الي الله الذين يحبون الله تعالي الي عباده ويعملون في الارض نصحا ولورقة بن نوفل لقد نصحت لاقوام وقلت لهم اني النذير فلا يغرركم احد لا شء مما تري تبقي بشاشته الا الاله ويردي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما ذخاءره والخلد قد حاولت عاد- فما خلدوا وقال	137	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms130	true	5462816189833650994	0	178	0	877	1501	300	عبد العزيز رضي الله عنه قل لي في وجهي ما اكرهه فان الرجل لا ينصح اخاه حتي يقول له في وجهه ما يكرهه وقال مالك النصيحة لله في ارضه هي التي بعث الله بها انبياءه ومن امر الاسلام القصد والنصيحة لعباد الله في امورهم والنفوس مستثقلة للنصح نافرة عن اهله ماءلة الي ما وافق هواها وفي منثور الحكم ودك من نصحك وقلاك من مشي في هواك وكان يقال اخوك من احتمل ثقل نصيحتك وقال بعضهم عرضت نصيحة مني لمزيد فقال غششتني والنصح مر وما لي ان اكون نصحت زيدا وزيد طاهر الاثواب بر ولكن قد اتاني ان زيدا يقال عليه في نقعاء شر فقلت له تجنب كل شء يقال عليك ان الحر حر وقال اخر وعلي النصوح نصيحتي وعلي عصيان النصوح وقال القطامي ومعصية الشفيق عليك مما يزيدك مرة منه استماعا وخير الامر ما استقلت منه وليس بان تتبعه اتباعا وقال ورقاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن نوفل لقد نصحت لاقوام وقلت لهم انا النذير فلا يغرركم احد لا شء مما تري تبقي بشاشته الا الاله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عادا فما خلدوا وقال	130	-1990144133241282576	321	364.5	250	1010	31.78217887878418	63	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms349	false	-8884701566664532525	178	252	909	1272	1517	300	محمود الوراق سالزم نفسي الصفح عن كل مذنب وان عظمت منه علي الجراءم فما الناس الا واحد- من ثلاثة شريف ومشروف ومثل مقاوم فاما الذي فوقي فاعرف قدره واتبع فيه الحق والحق لازم واما الذي دوني فان قال صنت عن اجابته نفسي وان لام لاءم واما الذي مثلي فان زل او هفا تفضلت ان الحر- بالفضل حاكم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاحنف بن قيس لابنه يا بني اذا اردت ان تءاخي رجلا فاغضبه فان انصفك والا فاحذره	349	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms133	true	243762621266678300	82	243	414	1193	1473	300	محمود الوراق سالزم نفسي الصفح عن كل مذنب وان عظمت منه علي الجراءم فما الناس الا واحدا من ثلاثة شريف ومشروف ومثل مقاوم فاما الذي فوقي فاعرف فضله واتبع فيه الحق والحق لازم واما الذي دوني فان قال صنت عن اجابته نفسي وان لام لاءم واما الذي مثلي فان زل او هفا تفضلت ان الحلم بالفضل حاكم وقال الاصمعي سمعت اعرابيا يقول اسرع الناس جوابا من لم يغضب لا توقدن بين جبينك جمرة الغضب واردد اساءته بالحلم فان شجرة النار اذا الحت عليها الرياح تخللت اغصانها فتشعل نار فتحترق من اصوله وقال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ثلاث من اجتمعن فيه فقد سعد من اذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل واذا قدر عفا وكف وسءل جعفر بن محمد رضي الله عنه عن حد الحلم فقال وكيف يعرف فضل شء لم نر كماله في احد وقال الاحنف بن قيس لابنه يا بني اذا اردت ان تواخي رجلا فاغضبه فان انصفك والا فاحذره	133	-1990144133241282576	358	698.0	284	779	45.956356048583984	70	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms349	false	-8884701566664532525	275	300	1389	1517	1517	300	ومن امثال العرب احلم تسد قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر لن يبلغ المجد اقوام وان شرفوا حتي يدلوا وان عزوا لاقوام ويشتموا فتري الالوان مسفرة لا صفح ذل-	349	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms134	true	-9077350298316731444	26	112	130	543	1465	300	ومن امثال العرب احلم تسد ويروي ان هشاما غضب علي رجل من اشراف الناس فشتمه فوبخه الرجل وقال له اما تستحي ان تشتمني وانت خليفة الله في ارضه فاطرق هشام واستحي وقال له اقتص فقال انا اذا سفيه مثلك قال فخذ عن ذلك عوضا من المال قال ما كنت لافعل قال فهبها لله قال هي لله ثم لك فنكس هشام راسه وقال والله لا اعود لمثلها قال الشاعر لن يبلغ المجد اقوام وان شرفوا حتي يذلوا وان عزوا لاقوام ويشتموا فتري الالوان مسفرة لا صفح ذل	134	-1990144133241282576	125	236.0	101	413	30.26634407043457	23	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms350	false	3453728275511133137	29	83	162	414	1464	300	وقال رجل لابي بكر الصديق رضي الله عنه لاسبنك سبا يدخل معك--- قبرك فقال معك والله ي--دخل لا معي وقيل -ان الاحنف سبه رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو يماشيه في الطريق فلما قرب من المنزل وقف الاحنف وقال له يا هذا ان كان قد بقي معك شء فهات وقله ههنا فاني اخاف ان يسمعك فتيان الحي فيءذوك	350	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms135	true	4075505491933436304	178	254	918	1267	1493	300	وقال رجل لابي بكر الصديق رضي الله عنه لاسبنك سبا يدخل معك في قبرك فقال ابو بكر معك يدخل لا معي وقال رجل للاحنف بن قيس ان قلت لي كلمة لتسمعن عشرة فقال له الاحنف لكنك لو قلت لي عشرا لم تسمع مني واحدة وروي ان رجلا سب الاحنف وهو يماشيه في الطريق فلما قرب من المنزل وقف الاحنف وقال--- يا هذا ان كان--- بقي معك شء ف-----قله ههنا فاني اخاف ان يسمعك فتيان الحي فيءذوك	135	-1990144133241282576	220	381.0	171	360	61.11111068725586	40	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms350	false	3453728275511133137	116	139	580	684	1464	300	ومن اشعر بيت قيل في الحلم قول كعب بن زهير اذا انت لم تعرض عن الجهل والخنا اصبت حليما او اصابك جاهل وقال	350	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms136	true	-4848916944507759978	229	252	1079	1183	1427	300	ومن اشعر بيت قيل في الحلم قول كعب بن زهير اذا انت لم تعرض عن الجهل والخنا اصبت حليما او اصابك جاهل ووصف	136	-1990144133241282576	101	199.0	78	104	97.11538696289062	22	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms350	false	3453728275511133137	88	164	443	800	1464	300	وقال لقمان لابنه يا بني ثلاثة لا يعرفون الا عند ثلاثة لا يعرف الحليم الا عند الغضب ولا الشجاع الا عند الحرب ولا اخوك الا عند الحاجة اليه ومن اشعر بيت قيل في الحلم قول كعب بن زهير اذا انت لم تعرض عن الجهل والخنا اصبت حليما او اصابك جاهل وقال اخر واذا بغي باغ عليك بجهله فاقتله بالمعروف لا بالمنكر وقال اخر قل ما بدا لك من صدق ومن كذب حلمي اصم واذني غير صماء	350	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms136	true	-4848916944507759978	46	105	204	478	1427	300	وقال لقمان لابنه يا بني ثلاثة لا يعرفون الا عند ثلاثة لا يعرف الحليم الا عند الغضب ولا الشجاع الا عند الحرب ولا اخوك الا عند الحاجة اليه وسب رجل بعض الحكماء فا--------------------------------عرض عنه فقال له اياك اعني فقال له الحكيم وعنك اعرض وفي ذلك قيل--------------------------------------------------- قل ما بدا لك من زور ومن كذب حلمي اصم واذني غير صماء	136	-1990144133241282576	203	334.5	154	357	56.86274337768555	40	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms282	false	-5860560331982221224	263	300	1340	1510	1510	300	حذيفة العدوي انه قال انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي في القتلي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته فاذا انا به بين القتلي فقلت له اسقيك فاشار الي ان نعم فاذا-	282	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms144	true	-2053793925733936589	24	58	122	281	1483	300	حذيفة العدوي-------- انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي في القتلي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته فاذا انا به بين القتلي فقلت له اسقيك فاشار---- ان نعم فاذا	144	-1990144133241282576	158	298.5	125	171	92.39765930175781	32	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms283	false	-5508444282967199341	1	51	5	226	1519	300	يقول اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق اليه واسقه فاذا هو هشام بن العاص فقلت--- اسقيك فاشار الي ان نعم فسمع اخر يقول اه فاشار -الي ان انطلق اليه فجءته فاذا هو قد مات --فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات --فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	283	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms144	true	-2053793925733936589	59	105	285	489	1483	300	يقول اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق اليه فاذا------ هو هشام بن العاص فقلت له اسقيك----------------- فسمع اخر يقول اه فاشار هشام ان انطلق اليه فجءته فاذا هو قد مات ثم رجعت الي هشام فوجدته- قد مات ثم رجعت الي ابن عمي فوجدته- قد مات	144	-1990144133241282576	180	304.5	137	229	78.60262298583984	38	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms284	false	8895224418352014395	3	43	13	201	1467	300	صلي الله عليه وسلم انه قال السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار و-لجاهل --سخي احب الي الله من عابد بخبل	284	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms144	true	-2053793925733936589	113	151	529	712	1483	300	صلي الله عليه وسلم ال--------سخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد عن النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والجاهل السخي احب الي الله من عابد بخيل	144	-1990144133241282576	177	335.0	139	191	92.67015838623047	33	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms283	false	-5508444282967199341	136	196	664	971	1519	300	وقيل لقيس بن سعد هل رايت قط اسخي منك قال نعم نزلنا بالبادية علي امراة فجاء زوجها فقالت له انه نزل بنا ضيفان فجاءنا بناقة فنحرها وقال شانكم فلما كان من الغد جاء باخري فنحرها وقال شانكم فقلنا ما اكلنا من التي نحرت البارحة الا القليل فقال اني لا اطعم ضيفاني الباءت فبقينا عنده اياما والسماء تمطر وهو يفعل كذلك	283	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms145	true	4596089666417843508	242	300	1212	1507	1507	300	وقيل لقيس بن سعد هل رايت قط اسخي منك قال نعم نزلنا بالبادية علي امراة فحضر زوجها فقالت--- انه نزل بك ض-يفان فجاء-- بناقة فنحرها وقال شانكم فلما جاء--- الغد جاء باخري ونحرها وقال شانكم فقلت- ما اكلنا من التي نحرت البارحة الا اليسير فقال اني لا اطعم اضيافي الغاب فاقم-نا عنده اياما والسماء تمطر وهو يفعل كذلك-	145	-1990144133241282576	271	495.5	216	307	88.27361297607422	45	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms284	false	8895224418352014395	155	230	754	1126	1467	300	وانعمهم بالا واكرمهم طباعا واجلهم في النفوس قدرا فسكت القوم فقام فتي فقال ابيت اللعن افضل الناس من عاش الناس--- فضله فقال صدقت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اسماء بن خارجة يقول ما احب ان ارد احدا عن حاجة لانه ان كان كريما اصون عرضه او----- لءيما اصون عنه عرضي وكان مورق العجلي يتلطف في ادخال السرور والرفق علي اخوانه فيضع عند احدهم البدرة-- ويقول له امسك-ها حتي اعود اليك- ثم يرسل يقول له انت م-نها في حل وقال	284	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms145	true	4596089666417843508	0	112	0	555	1507	300	وانعمهم بالا واكرمهم طباعا واجلهم في النفوس قدرا فسكت القوم فقال فتي----- ابيت اللعن افضل الناس من عاش الناس في فضله -قال صدقت وقال الحسن باع طلحة بن عثمان ارضا بسبعماءة الف فلما جاءه المال قال ان رجلا يبيت هذا عنده لا يدري ما يطرقه لغرير بالله ثم جعلها صررا وجعل رسوله يختلف الي الناس حتي قسمها وما اصبح عنده منها درهم وكان اسماء بن خارجة يقول ما احب ان ارد احدا عن حاجة لانه ان كان كريما اصون عرضه وان كان لءيما اصون عنه عرضي وكان مورق العجلي يتلطف في ادخال --------الرفق علي اخوانه فيضع عن----دهم الف درهم ويقول--- امسكوها حتي اعود اليكم ثم يرسل --اليهم انتم منها في حل وقال	145	-1990144133241282576	336	588.5	267	578	58.13148880004883	56	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms285	false	1403997841460734698	34	75	175	382	1480	300	واكرم العرب في الاسلام طلحة بن عبيد الله رضي الله تعالي عنه جاء اليه رجل فساله برحم بينه وبينه فقال هذا حاءطي بمكان كذا وكذا وقد اعطيت فيه --ماءة الف درهم يراح الي -المال بالعشية فان شءت فالمال وان شءت فالحاءط	285	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms145	true	4596089666417843508	165	201	820	1005	1507	300	واكرم العرب في الاسلام طلحة بن عب-د الل-------------------ه جاء----ه رجل فساله برحم بينه وبينه فقال هذا حاءطي بمكان كذا وكذا وقد اعطيت فيه ستماءة الف درهم يراح الي بالمال -العشية فان شءت فالمال وان شءت فالحاءط	145	-1990144133241282576	182	324.5	146	210	86.66666412353516	30	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms283	false	-5508444282967199341	51	135	226	658	1519	300	ومن عجاءب ما ذكر في الايثار ما حكاه ابو محمد الازدي قال لما احترق المسجد بمرو ظن -المسلمون ان النصاري احرقوه فاحرقوا خانات-هم فقبض السلطان علي جماعة من الذين احرقوا الخانات وكتب رقاعا فيها------------ القطع و-----الجلد والقتل ونثرها عليهم فمن وقع -عليه رقعة فعل به ما فيها فوقعت رقعة فيها القتل بيد رجل فقال والله ما كنت ابالي لولا ام لي وكان بج-نبه بعض الفتيان فقال له في رقعتي الجلد وليس- لي ام فخذ انت رقعتي واعطني رقعتك---------- ففعل- فقتل ذلك الفتي وتخلص هذا	283	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms147	true	-2632423492743005573	135	219	653	1081	1499	300	ومن عجاءب ما روي في الايثار ما ذكره ابو محمد الازدي قال لما احترق المسجد بمصر قال المسلمون ان النصاري احرقوه فاحرقوا خانا لهم فقبض السلطان---- جماعة من الذين احرقوا الخان-- وكتب رقاعا فيها القتل وفيها القطع وفيها الجلد------- ونثرها عليهم فمن وقعت عليه رقعة فعل به ما فيها فوقعت رقعة فيها القتل بيد رجل فقال------ ما كنت ابالي لولا ام لي وكان بجانبه بعض الفتيان فقال له في رقعتي الجلد وليست لي ام فادفع لي ------------رقعتك وخذ رقعتي ففعلا فقتل هذا------ وتخلص هذا	147	-1990144133241282576	372	641.5	298	465	80.0	62	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms284	false	8895224418352014395	100	148	481	715	1467	300	ووجد مكتوبا علي حجر انتهز الفرص عند امكانها ولا تحمل ن----فسك هم ما لم ياتك واعلم ان تقتيرك علي نفسك توفير لخزانة غيرك فكم من جامع لبعل حليلته وقال علي رضي------------ الله تعالي عنه ما جمعت من المال فوق قوتك فانما انت فيه خازن لغيرك وقال النعمان بن	284	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms147	true	-2632423492743005573	7	58	34	275	1499	300	ووجد مكتوبا علي حجر انتهز الفرص عند امكانها ولا تحمل علي نفسك هم ما لم ياتك واعلم ان تقتيرك علي نفسك توفير لخزانة غيرك فكم من جامع لبعل حليلته وقال علب بن ابي طالب كرم الله وجه-----ه ما جمعت من المال فوق قوتك فانما انت فيه خازن لغيرك وروي مالك ي ----	147	-1990144133241282576	207	377.5	162	250	82.80000305175781	40	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms286	false	8636613219162258804	179	235	906	1177	1498	300	ولما مرض قيس بن سعد بن عبادة استبطا اخوانه في العيادة فسال عنهم فقيل له انهم يستحيون مما لك عليهم من الدين فقال اخزي الله ما-لا يمنع عني الاخوان من الزيارة ثم امر مناديا ينادي من كان لقيس عنده مال فهو منه في حل فكسرت عتبة بابه بالعشي لكثرة العواد وك----ان عبد الله بن جعفر من ------	286	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms148	true	-8975799059697000813	164	220	869	1136	1513	300	ولما مرض قيس بن ساع-------دة استبطا اخوانه في العيادة فسال عنهم فقيل له انهم يستحيون مما لك عليهم من الدين فقال اخزي الله ما لا يمنع---- الاخوان من الزيارة ثم امر من---- ينادي من كان لقيس عنده مال فهو منه في حل فكسرت عتبة بابه بالعشي لكثرة العواد ويروي ان عبد الله بن جعفر وكان احد	148	-1990144133241282576	250	462.0	198	282	88.65248107910156	50	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms288	false	5068978126599490653	67	150	337	730	1469	300	الي ضيعة له فنزل علي حاءط به نخيل لقوم وفيه غ-لام اسود يقوم عليه- فاتي بقوته ثلاثة اقراص فدخل كلب فدنا من الغلام فرمي اليه بقرص فاكله ثم رمي اليه بالثاني والثالث فاكلهما وعبد الله ينظر اليه فقال يا غلام كم قوتك كل يوم قال ما رايت قال فلم اثرت هذا الكلب قال ارضنا ما هي بارض كلاب وانه جاء من مسافة بعيدة جاءعا فكرهت ان ارده قال فما انت صانع اليوم قال اطوي يومي هذا فقال عبد الله بن جعفر -الام علي	288	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms148	true	-8975799059697000813	222	300	1147	1513	1513	300	الي ضيعة له فنزل علي نحيل ---------قوم وفيها غلام اسود يقوم عليها فاتي بقوته ثلاثة اقراص ودخل كلب فدنا من الغلام فرمي له قرصا ف--اكله ثم رمي له ---الثاني والثالث فاكلهما وعبد الله ينظر ف-----قال يا غلام كم قوتك كل يوم قال ما رايت قال فلم اثرت هذا الكلب قال------ ما هي بارض كلاب وانه جاء من مسافة بعيدة جاءعا فكرهت ----رده قال فما انت صانع اليوم قال اطوي يومي هذا فقال عبد الله بن جعفر االام علي-	148	-1990144133241282576	343	631.5	270	396	86.61616516113281	62	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms285	false	1403997841460734698	151	177	746	873	1480	300	ان الاشعث بن قيس ارسل الي عدي بن حاتم يستعير منه قدورا كانت لابيه حاتم فملاها مالا وبعث بها اليه وقال انا لا نعيرها فارغة وكان	285	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms149	true	-1572902493113943269	133	158	704	826	1548	300	ان الاشعث بن قيس ارسل الي عدي بن حاتم يستعير منه قدورا كانت لابيه حاتم فملاه-----ا وبعث بها اليه وقال انا لا نعيرها فارغة وقال	149	-1990144133241282576	120	232.0	95	127	94.48818969726562	23	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms286	false	8636613219162258804	66	145	318	721	1498	300	ويروي ان عبد الله بن ابي بكر وكان من اجود الاجواد عطش يوما في طريقه فاستسقي من منزل امراة فاخرجت ل--ه كوزا وقامت خلف الباب وقالت تنحوا عن الباب ولياخذه بعض غلمانكم فانني امراة عز-----ب مات زوجي منذ ايام فشرب عبد الله الماء وقال يا غلام احمل اليها عشرة الاف درهم فقالت سبحان الله اتسخرن-ي فقال يا غلام احمل اليها عشرين الفا فقالت اسال الله العافية فقال يا غلام احمل اليها ثلاثين-------------------------------------------- فما امست حتي كثر خطابها وكان رضي	286	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms149	true	-1572902493113943269	193	281	1016	1459	1548	300	ويروي ان عبد الله بن ابي بكر وكان اح----د الاجواد عطش يوما في طريقه فاستسقي من منزل امراة فاخرجت اليه كوزا وقامت خلف الباب وقالت تنحوا عن الباب ولياخذه بعض غلمانكم فا-ني امراة من العرب مات زوجي منذ ايام فشرب عبد الله------ وقال يا غلام احمل اليها عشرة الاف درهم فقالت سبحان الله -تسخر بي فقال يا غلام احمل اليها عشرين الفا فقالت اسال الله العافية فقال يا غلام احمل اليها ثلاثين الفا فقالت اف لك فحمل اليها اربعين الف درهم فما امست حتي كثر خطابها وقال بعض	149	-1990144133241282576	380	698.5	303	455	83.51648712158203	69	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms285	false	1403997841460734698	177	224	873	1107	1480	300	الاستاذ ابو سهل الصعلوكي من الاجواد ولم--- يناول احدا شيءا----- وانما كان يطرحه ف-ي الارض فيتناوله الاخذ----- من الارض وكان يقول الدنيا اقل خطرا من ان تري ----من اجلها يد فوق يد اخري وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلي وسال	285	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms150	true	8715934998771596456	176	226	930	1178	1545	300	الاستاذ ابو سهل الصعلوكي من الاجواد لم يكن يناول احد- شيءا بيده وانما كان يطرحه علي الارض فيتناوله الاخذ بيده من الارض وكان يقول الدنيا اقل خطرا من ان تري يدي من اجلها--- فوق يد اخري وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلي وكان	150	-1990144133241282576	224	401.5	178	252	88.88888549804688	41	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms286	false	8636613219162258804	34	64	162	309	1498	300	فدخل الدار واخرج-- اليه ما كان عليه ثم دخل الدار باكيا فقالت له زوج-ته هلا تعللت حيث شقت عليك الاجابة فقال انما ابكي لاني لم اتفقد حاله حتي احتاج الي	286	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms150	true	8715934998771596456	0	27	0	138	1545	300	فدخل الدار واخرجها ا------------ليه ثم دخل الدار باكيا فقالت له امراته هلا تعللت حين شقت عليك الاجابة فقال انما ابكي لاني لم اتفقد حاله حتي احتاج الي	150	-1990144133241282576	131	244.5	104	150	87.33333587646484	23	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms284	false	8895224418352014395	266	300	1301	1467	1467	300	ولما دخل---- المنكدر علي عاءشة رضي الله عنها قال لها يا ام المءمنين اصابتني فاقة فقالت ما عندي شء فلو كان ع-ندي عشرة الاف درهم لبعثت بها اليك فلما خرج من عندها جاءتها عشرة-	284	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms151	true	6632478349738292454	60	95	290	462	1508	300	ولما دخل ابن المنكدر علي عاءشة رضي الله عنها قال لها يا ام المءمنين اصابتني فاقة فقالت ما عندي شء فلو كانت عندي عشرة الاف درهم لبعثت بها اليك فلما خرج من عندها جاءتها عشرة	151	-1990144133241282576	164	315.5	132	172	95.34883880615234	32	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms285	false	1403997841460734698	0	34	0	175	1480	300	الاف درهم من عند خالد بن اسيد فارسلت بها اليه في اثره فاخذها ودخل بها السوق فاشتري جارية بالف درهم فولدت له ثلاثة اولاد فكانوا عباد المدينة وهم محمد وابو بكر وعمر بنو المنكدر	285	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms151	true	6632478349738292454	95	124	462	610	1508	300	الاف درهم من عند خالد بن اسيد فارسلت بها----- في اثره---------------------- فاشتري جارية بالف درهم فولدت له ثلاثة اولاد فكانوا عباد المدينة وهم محمد وابو بكر وعمر بنو المنكدر	151	-1990144133241282576	148	283.0	119	175	84.57142639160156	27	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms286	false	8636613219162258804	143	175	712	887	1498	300	وكان رضي الله تعالي عنه- ينفق علي اربعين دارا من جيرانه عن يمينه واربعين عن يساره واربعين امامه واربعين خلفه ويبعث اليهم بالاضاحي والكسوة في الاعياد ويعتق في كل عيد ماءة مملوك	286	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms152	true	-7418046631395066985	85	118	426	599	1511	300	وكان عبد الله بن ابي بكر ينفق علي اربعين دارا من جيرانه عن يمينه واربعين عن يساره واربعين امامه واربعين خلفه ويبعث لهم ---الاضاحي والكسوة في الاعياد ويعتق في كل عيد ماءة مملوك	152	-1990144133241282576	156	298.5	126	176	88.63636016845703	27	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms293	false	8537415625241957978	211	300	1051	1491	1491	300	رضي الله تعالي انه اعرابي فقال يا امير المءمنين ان لي اليك حاجة الحياء يمنعني ---ان اذكرها فقال -خطها-------------- في الارض فكتب اني فقير فقال يا ق-------نبر اكسه حلتي ف-قال الاعرابي-- كسوتني حلة تبلي محاسنها فسوف اكسوك من حسن الثنا حللا ان نلت حسن الثنا قد نلت مكرمة وليس تبغي بما قدمته بدلا ان الثناء ليح-ي ذكر صاحبه كالغيث يح-ي نداه السهل والجب----------------------------------------------------لا لا تزهد الدهر في عرف بدات به كل امرء سوف يجزي بالذي فعلا فقال يا قنبر--------- زده ماءه دي-----------------------------------نار فقال يا امير المءمنين لو فرقتها في-	293	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms152	true	-7418046631395066985	182	281	925	1415	1511	300	رضي الله------ عنه------- فقال يا امير المءمني---ن لي اليك حاجة الحياء يمنعني من ان اذكرها -قال فخطها علي الارض فخط في الارض----- اني فقير فقال لغلامه يا قنبر اكسه حلتي فكساه الحلة فقال كسوتني حلة تبلي محاسنها فسوف اكسوك من حسن الثنا حللا -------------------------------------------------------ان الثناء ليحيي ذكر صاحبه كالغيث يحيي نداه السهل والجبلا ان نلت حسن ثناء نلت مكرمة لا تبغين بما قد نلته بدلا لا تزهد الدهر في عرف بدات به كل امرء سوف يجزي بالذي فعلا فقال علي رضي الله عنه زده ماءة دينار فاعطاه اياها فلما ولي الاعرابي قال قنبر يا امير المءمنين لو فرقتها في	152	-1990144133241282576	336	553.0	266	567	59.25925827026367	54	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms283	false	-5508444282967199341	235	259	1195	1329	1519	300	وقال بعض الحكماء اصل المحاسن كلها الكرم واصل الكرام نزاهة النف-س عن الحرام وسخاءها بما تملك علي الخاص والعام وجميع خصال الخير من فروعه	283	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms153	true	7333500435274470175	121	144	615	746	1508	300	وقال بعض الحكماء اصل المحاسن كلها الكرم واصل الكر-م نزاهة النفوس عن الحرام وسخاءها بما -ملكت من الخاص والعام وجميع خصال الخير و--فروعه	153	-1990144133241282576	125	224.5	103	135	92.59259033203125	18	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms313	false	3813405235130595253	19	40	91	198	1531	300	وامرة بالبخل قلت لها اقصري فليس اليه ما حييت سبيل اري الناس اخوان الكريم وما اري بخيلا له في العالمين خليل	313	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms153	true	7333500435274470175	34	55	172	278	1508	300	وامرة بالبخل قلت لها اقصري فليس اليه ما حييت سبيل اري الناس خل-ان الكرام ولا اري بخيلا له في العالمين خليل	153	-1990144133241282576	102	198.0	81	107	95.32710266113281	18	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms537	false	4266502361664106857	54	121	279	619	1515	300	وقال بعض الرواة دخلت مدينة يقال لها دقار فبينما انا اطوف في خرابها اذا رايت مكتوبا بباب قصر خرب بماء الذهب واللازورد هذه الابيات يا من الح عليه الهم والفكر وغيرت حاله الايام والغير اما سمعت لما قد قيل في مثل عند الاياس فاين الله والقدر ثم ا----------لخطوب اذا احداثها طرقت فاصبر فقد فاز اقوام بما صبروا وكل ضيق سياتي بعده سعة وكل فوت وشيك بعده الظفر	537	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms161	true	-5646196813812932882	66	130	338	652	1514	300	وقال بعض الرواة دخلت مدينة يقال لها ذمار فبينما انا اطوف في خرابها اذ- رايت مكتوبا علي- قصر خراب-------------------------------- يا من الح عليه الهم والفكر وغيرت حاله الايام والغير اما سمعت بما قد قيل في مثل عند الاياس فاين الله والقدر وقال غيره نم للخطوب اذا احداثها طرقت واصبر فقد فاز اقوام بما صبروا فكل ضيق سياتي بعده سعة وكل صبر وشيك بعده --ظفر	161	-1990144133241282576	287	526.0	226	350	82.0	51	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms537	false	4266502361664106857	121	195	619	984	1515	300	ولما حبس ابو ايوب في السجن خمس عشرة سنة ضاقت حيلته وقل صبره فكتب الي بعض اخوانه يشكو اليه طول حبسه وقلة صبره فرد عليه جواب رقعته يقول صبرا ابا -يوب صبر مبرح واذا عجزت عن الخطوب فمن لها ان الذي عقد الذي انعقدت به عقد المكاره فيك يملك حلها -صبرا فان الصبر يعقب راحة ولعلها ان تنجلي ولعلها ف--اجابه ابو ايوب يقول------------ صبرتني ووعظتني وانا لها وستنجلي بل لا اقول لعلها ويحلها من	537	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms162	true	-5129528232098236346	227	300	1137	1497	1497	300	ولما حبس ابو ايوب خمسة-------- عشرة سنة ضاقت حيلته وقل صبره فبعث الي بعض اخوانه يشكو----- طول حبسه وقلة صبره فرد عليه جواب رقعته ص-----برا ابا ايوب صبر مبرح فاذا عجزت عن الخطوب فمن لها ان الذي عقد الذي انعقدت به عقد المكاره فيك يملك حلها اصبر- فان الصبر يعقب راحة فلعلها ان تنجلي ولعلها فلما وقف ابو ايوب علي ذلك كتب اليه صبرتني ووعظتني فانال-ها وستنجلي بل لا اقول لعلها ويحلها من-	162	-1990144133241282576	324	576.5	256	381	85.03936767578125	57	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms537	false	4266502361664106857	195	234	984	1176	1515	300	كان صاحب عقدها كرما به اذ كان يملك حلها فما لبث بعد ذلك---- اياما حتي اطلق مكرما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشدوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ابتليت فثق بالله وارض به ان الذي يكشف البلوي هو ال--------------------------------------------------------له الياس يقطع احيانا بصاحبه لا تياسن فان الصانع الله	537	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms163	true	707024369629461892	0	135	0	686	1538	300	كان صاحب عقدها كرما به اذ كان يملك حلها فما لبث بعد ذلك الا اياما حتي اطلق مكرما ولتميم بن المعز تماسكت صبرا واحتسابا فانني اري الصبر سيفا ليس فيه فلول عذابي ان اشكو الي الناس انني عليل ومن اشكو اليه عليل وان الذي يشكو الي غير راحم ويفشو بما في نفسه لمجهول وقال بعض الشعراء دع الدهر يجري بمقداره ويقضي عجاءب اوطاره ونم نومة عن ولاة الامور وخل الزمان بتدواره فانك ترحم من قد غبطت وتعجب من قبح اثاره وانشد بعضهم ويمنعني الشكوي الي الناس انني عليل ومن اشكو اليه عليل ويمنعني الشكوي الي الله انه عليم بما ابديه قبل اقول ولغيره اذا ابتليت فثق بالله وارض به ان الذي يكشف البلوي هو الله اذا قضي الله فاستسلم لقدرته ما لامرء حيلة فيما قضي الله الياس يقطع احيانا بصاحبه لا تياسن فان الصانع الله	163	-1990144133241282576	189	345.0	151	686	27.5510196685791	38	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms370	false	6967054477226065450	163	300	846	1557	1557	300	-عليه يا بني لا-تقصص رءياك علي اخوتك الاية--------------- فلما افشي يوسف عليه السلام رءياه بمشهد امراة يعقوب اخبرت اخوته فحل به ما حل ومن شواهد الكتاب العزيز في السر قوله تعالي فاوحي الي عبده ما اوحي وقوله تعالي وما هو علي الغيب بضنين اي بمتهم وفي الحديث استعينوا علي قضاء حواءجكم بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي رضي الله عنه وكرم وجهه سرك اسيرك فاذا تكلمت به صرت اسيره واعلم ان امناء الاسرار اقل و----------جودا من امناء الاموال وحفظ الاموال ايسر من كتمان الاسرار لان------------------------------------------------------------------ لسان ناطق ويشيعها كلام سابق وحمل الاسرار اثقل من حمل الاموال فان الرجل -يستقل بالجمل الثقيل فيحمله ويمشي ب-------ه ولا يستطيع كتم السر وان الرجل يكون سره في قلبه فيلحقه من القلق والكرب ما لا يلحقه من حمل الاثقال فاذا اذاعه استراح قلبه وسكن خاطره وكانما القي عن نفسه حملا-	370	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms166	true	-3162126796554841884	2	153	12	828	1586	300	قال-- يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا يوسف فلما افشي يوسف عليه السلام رءياه بمشهد امراة يعقوب اخبرت اخوته فحل به ما حل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث استعينوا علي قضاء حواءجكم بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود واعلم ان كتمان السر من الخصال المحمودة في جميع الخلق ومن اللوازم في حق الملوك ومن الفراءض الواجبة علي الوزراء وجلساء الملوك والاتباع قال علي رضي الله عن----------ه سرك اسيرك فان- تكلمت به صرت اسيره واعلم ان امناء الاسرار اشد تعذرا واقل جودا من امناء الاموال وحفظ الاموال ايسر من كتم-- الاسرار فان احراز الاموال منيعة بالابواب والاقفال واحراز الاسرار بارزة يذيعها لسان ناطق ويشيعها كلام سابق وعبء الاسرار اثقل من عبء الاموال وان الرجل ليستقل بالحمل الثقيل -يحمله ويمشي به ويثقله ولا يستطيع كتم السر وان الرجل يكون سره في قلبه فيلحقه من القلق والكرب ما لا يلحقه بحمل-- الاثقال فاذا اذاعه استراح قلبه وسكن جاش-ه وكانما القي عن نفسه جبلا	166	-1990144133241282576	556	968.0	445	945	58.83597946166992	95	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms371	false	-4584457101541182083	1	70	6	376	1539	300	وقال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه القلوب اوعية والشفاء اقفالها والالسن مفاتيحها فليحفظ كل انسان مفتاح سره ومن عجاءب الامور ان الاموال كلما كثرت خزاءنها كان- اوثق لها واما الاسرا-ر فانها كلما كثرت خزاءنها كان اضيع لها وكم من اظهار سر اراق دم صاحبه ومنعه من بلوغ ماربه ولو كتمه ا---من سطواته وقال انو شروان من حصن سره فله بتحصينه خصلتان الظفر بحاجته والسلامة من السطوات وقيل	371	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms166	true	-3162126796554841884	153	222	828	1186	1586	300	-قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه القلوب اوعية والشفاه اقفالها والالسن مفات-حها فليحفظ كل امرء- مفتاح سره ومن اعج-ب الامور ان الاموال كلما كثرت خزا-نها كانت اوثق له-----ا الا السر فانه- كلما كثرت خزانه ك--ان اضيع له- وكم من اظهار سر اراق دم صاحبه ومنع- من بلوغ ماربه ولو كتمه امن من سطو-ته وقال انو-شروان من حصن سره فله بتحصينه خصلتان الظفر بحاجته والسلامة من السطوات وقال	166	-1990144133241282576	338	591.5	272	375	90.13333129882812	51	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms371	false	-4584457101541182083	244	296	1274	1514	1539	300	كتمان الاسرار يدل علي جواهر الرجال وكما انه لا خير في انية لا تمسك ما فيها فكذلك لا خير في انسان لا يمسك سره قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومستودعي سرا كتمت مكانه عن الحس خوفا ان ينم به الحس وخففت عنه- من هوي النفس شهوة فاودعته من حيث لا يبلغ الح-س وقال قيس بن	371	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms167	true	-2857737624857736473	0	129	0	631	1481	300	كتمان الاسرار يدل علي جواهر الرجال وكما انه لا خير في انية لا تمسك ما فيها ف-----لا خير في انسان لا يملك سره ويروي ان رجلا اودع سره عند رجل فقال له افهمت قال بل جهلت فقال احفظت قال بل نسيت وقيل لبعضهم كيف كتمك للسر فقال اجحد المخبر واحلف للمستخبر قال الشاعر ولو قدرت علي كتمان ما استملت مني الضلوع علي الاسرار والخبر لكنت اول من ينسي سراءره اذ كنت من نشرها يوما علي خطر قال شيخنا ومن احسن شء سمعته في كتمان السر ما انشده بعض فقهاء البصريين بالبصرة فقال ولها سراءر في الضمير طويتها نسي الضمير بانها في طيه وفي معناه ومستودعي سرا كتمت مكانه عن الحس خوفا ان ينم به الحس وخ-فت عليه من هوي النفس شهرة فاودعته من حيث لا تبلغ النفس وقال العتبي	167	-1990144133241282576	221	392.0	171	637	34.693878173828125	41	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms372	false	-8999640033356230325	14	119	78	562	1475	300	وقال جعفر بن عثمان يا ذا الذي اودعني سره لا ترج ان تسمعه مني لم اجره قط علي فكرتي كانه لم يجر في اذني وكان عمر- بن الخطاب رضي الله عنه يقول ما افشيت--- سري احد قط- فافشاه---- فلمته اذ كان صدري به اضيق وقال الاحنف بن قيس يضيق صدر الرجل بسره فاذا حدث به احدا قا----ل اكتمه علي ------قال الشاعر اذا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرء افشي سره بلسانه ولام به غ--يره فهو احمق اذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر اضيق وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر اذا ما ضاق صدرك عن حديث وافشته الرجال فمن تلوم وان عاتبت من افشي حديثي وسري عنده فانا الملوم-- وقال	372	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms168	true	7316019645439101940	45	235	231	1140	1454	300	وقال جعفر بن عثمان يا ذا الذي اودعني سره لا ترج ان تسمعه مني لم اجره قط علي فكرتي كانه لم يجر في اذني وكان عمرو بن العاص ي--------------قول ما افشيت من سري الي رجل فافشاه علي فلمته اذ كان صدري به اضيق وقال الاحنف بن قيس يضيق صدر احدهم بسره حتي يحدث به غيره ثم يقول اكتمه علي ومن امثال ال-فرس اذا افشيت الي سرك واوصيتني ان لا ابوح بالسر فهلا اوصيت بهذا نفسك وفي منثور الحكم انفرد بسرك ولا تودعه حازما فيزل ولا جاهلا فيخون وانشدوا اذا المرء افشي سره بلسانه ولام عليه غيره فهو احمق اذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر اضيق وفي منثور الحكم من افشي سره كثر عليه المتامرون قال الشاعر وسرك ما كان عند امرء وسر الثلاثة غير الخفي وقال اخر ولا تنطق بسرك كل سر اذا ما جاوز الاثنين فاشي وقال غيره تبوح بسرك ضيقا به وتبغي لسرك من يكتم وكتمان سرك فيما تخاف وفيما تحاذره اخرم اذا ذاع سرك من مخبر فانت اذا لمته الوم وقال اخر اذا ما ضاق صدرك عن حديث وافشته الرجال فمن تلوم وان عاتبت من افشي حديثي وسري عنده فانا الملومنن وقال	168	-1990144133241282576	432	771.5	334	924	46.75324630737305	85	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms418	false	-8433911355641839949	165	252	820	1249	1489	300	الشكر الواجب علي جميع الخلاءق فشكر القلب وهو ان يعلم العبد ان النعمة من الله عز وجل---- وان لا نعمة علي الخلق من اهل السموات والارض الا وبدايتها من الله تعالي حتي يكون الشكر لله------ عن نفسك وعن غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرك والدليل علي ان الشكر محله القلب وهو المعرفة قوله تعالي وما بكم من نعمة فمن الله--------------------------------------- ايقنوا انها من الله وقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر معرفة العجز عن الشكر وقد روي ان داود عليه السلام قال الهي كيف اشكرك وشكري لك نعمة من عندك فاوحي الله تعالي اليه الان قد شكرتني	418	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms170	true	5162940314476447412	67	260	342	1336	1531	300	الشكر الواجب علي جميع الخل--ق فشكر القلب وهو ان تعلم ان------ النعمة من الله تعالي وحده وان لا نعمة علي الخلق من اهل السموات والارض الا -بداءتها من الله تعالي حتي يكون الشكر لله تعالي عن نفسك وعن غيرك بمعرفة انعام الله تعالي عليك وعلي غيرك وهذا النوع هو الذي يقال فيه يجب علي العبد ان يشكر الله تعالي علي نعم اسديت الي غيره والدليل علي ان الشكر محله القلب وهو المعرفة قوله تعالي وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون النحل اي ايقنوا انها من الله تعالي والي هذه الكلمة انتهي جميع ما قاله الخلق في الشكر والدليل عليه ايضا قوله تعالي ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون ال عمران اي فاتقوني فانه شكر لنعمتي وخلق الله الحياة نعمة علي العبد فقال تعالي ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون البقرة والعبارة عنه ان يقال الشكر اعتراف القلب بانعام الله تعالي علي وجه الخضوع ويقال فيه الشكر اعتكاف علي بساط الشهود بادامة حفظ الحرمة وقال ابو عثمان الشكر معرفة العجز عن الشكر و---روي ان داود عليه السلام قال الهي كيف اشكرك وشكري لك نعمة من عندك فاوحي الله تعالي اليه الان قد شكرتني	170	-1990144133241282576	404	714.5	320	1006	40.1590461730957	75	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms418	false	-8433911355641839949	252	300	1249	1489	1489	300	وفي هذا يقال الشكر علي الشكر اتم الشكر ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمود الوراق ---------------------اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا مس بالسراء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر فما منهما الا له فيه نعمة-	418	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms171	true	303894233320410981	6	86	22	423	1471	300	وفي هذا يقال الشكر علي الشكر اتم الشكر وذلك بان تري شكرك بتوفيقه ويكون ذلك التوفيق من اجل النعمة فتشكره علي الشكر ثم تشكره علي شكر الشكر الي ما لا يتناهي وهذا الشكر ايضا واجب ونظم محمود الوراق كلاما في المعني فقال اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا مس بالسراء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر فما منهما الا له فيه نعمة	171	-1990144133241282576	239	449.0	192	401	59.60099792480469	48	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms419	false	1165850208440053330	0	85	0	426	1483	300	تضيق بها الاوهام والسر والجهر---------------------------------------------------------------------------------------------- وفي مناجاة موسي عليه السلام الهي خلقت ادم بيدك وفعلت وفعلت فكيف -شكرك فقال ا---علم ان ذلك مني فكانت معرفته بذلك شكره لي و----اما شكر اللسان فقد قال الله تعالي و----اما بنعمة ربك فحدث ويروي عن ا---------------------------------------------------------------لنعمان بن بشير رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله------ والتحدث بالنعم شكر و------------------------------------------------------------------------------قال عمر ابن عبد-العزيز ر-ضي الله عنه تذكروا النعم فان ذكرها شكر	419	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms171	true	303894233320410981	86	215	423	1068	1471	300	تضيق بها الاوهام والسر والجهر ومن اقر بنعمة الله واحسانه فقد اقر بقدر ما كلف لان احدا لا يمكنه ان يوازي شكر نعمة الله تعالي وفي مناجاة موسي عليه السلام الهي خلقت ادم بيدك وفعلت وفعلت فكيف يشكرك -قال ان يعلم ان ذلك مني فكان- معرفته بذلك شكره لي فصل واما شكر اللسان ف---قال----- تعالي فيه واما بنعمة ربك فحدث الضحي قيل يعني النبوة وقيل يعني القران وحكم الاية عام في جميع النعم روي النعمان بن بشير ان النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم قال من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله تعالي والتحدث بالنعم شكر وقال الله تعالي حكاية عن اهل الجنة انهم قالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده الزمر وقال عمر -بن عبد العزيز رحمه الله تذا---كروا النعم فان ذكرها شكر	171	-1990144133241282576	363	600.5	289	685	52.99270248413086	61	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms419	false	1165850208440053330	125	216	620	1072	1483	300	ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا لله شكورا وقال ابو ه-رون دخلت علي ابي حازم فقلت له يرحمك الله ما شكر العينين قال اذا رايت بهما خيرا ذكرته واذا رايت بهما شرا سترته قلت --فما شكر الاذنين قال اذا سمعت بهما خيرا حفظته واذا سمعت بهما شرا نسيته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حكمه ادريس عليه الصلاة والسلام لن يستطيع احد ان يشكر الله ------علي نعمة بمثل الانعام علي خلقه ليكون صانعا الي الخلق مثل ما صنع--- الخالق --اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اردت--- تحرس دوام النعمة من الله تعالي عليك فادم مواساة الفقراء	419	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms173	true	3152251296028062684	0	176	0	867	1566	300	ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا---- شكورا وقال ابو هارون دخلت علي ابي حازم فقلت له -رحمك الله ما شكر العينين قال اذا رايت بهما خيرا اذعته واذا رايت بهما شرا سترته قلت له ما شكر الاذنين قال اذا سمعت بهما خيرا حفظته واذا سمعت بهما شرا نسيته قلت فما شكر اليدين قال لا تاخذ بهما ما ليس لك ولا تمنع حق الله فيهما قلت فما شكر البطن قال ان يكون اسفله صبرا واعلاه علما قلت فما شكر الفرج قال كما قال الله تعالي والذين هم لفروجهم حافظونالا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين المءمنون6 فان انت فعلت فانت الشاكر حقا وفي حكمة ادريس عليه --------السلام لن يستطيع احد ان يشكر الله تعالي علي نعمة بمثل الانعام علي خلقه ليكون صانعا الي الخلق مثل ما صنع به الخالق تعالي واذا ثبت ان فعل الطاعات شكر فان فيهما ما هو اشد ملازمة من غيره فالطاعة في مواساة الفقراء اشكل بالشكر علي الغني من غيرها لانها من جنس النعمة فاذا اردت ان تحرس دوام --نعم---- الله تعالي عليك فادم مواساة الفقراء	173	-1990144133241282576	427	753.5	339	886	48.194129943847656	80	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms419	false	1165850208440053330	210	300	1036	1483	1483	300	الله تعالي عليك فادم مواساة الفقراء وقد---------- وعد الله تعالي عباده بالزيادة --علي الشكر فقال تعالي لءن شكرتم لازيدنكم وقد جعل -لعبادة علامة يعرف بها الشاكر فمن لم يظهر عليه المزيد علمنا انه لم يشكر فاذا راينا الغني يشكر الله تعالي بلسانه وماله في نقصان علمنا انه قد ------------خل بالشكر-------------- اما انه لا يزكي ماله او يزكيه لغير اهله او يءخره عن وقته او يمنع حقا واجبا عل----يه من كسوة عريان او اطعام جاءع او شبه ذلك فيدخل في قول النبي صلي الله عليه وسلم لو صدق الساءل ما-افلح من-	419	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms174	true	7308082492727774868	171	260	919	1347	1532	300	الله تعالي علي الحياة قال الشيخ قلت ان الله تعالي وعد ------------------الزيادة وقوله الحق -------------------------------وقد جعل العبادة علامة يعرف بها الشاكر فمن لم يظهر عليه المزيد علمنا انه لم يشكر فاذا راينا الغني يشكر الله تعالي بلسانه وماله في نقصان علمنا انه لم يشكر بل قد اخل بالشكر الذي اخذ عليه اما---- لا يزكيه ----او يزكي- لغير اهله او يءخره عن وقته او يمنع حقا واجبا عليه فيه من كسوة عريان او -طعام جاءع وشبهه----- فيدخل في قول النبي صلي الله عليه وسلم لو صدق الساءل ما افلح من	174	-1990144133241282576	346	559.0	274	492	70.32520294189453	61	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms420	false	-547250944957606521	40	169	195	823	1486	300	ومن اعطي التوبة لا يمنع القبول ومن اعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة ومن اعطي المشورة لم يمنع الصواب وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المغيرة بن شعبة اشكر من انعم عليك وانعم علي من شكرك فانه لا بقاء للنعم -اذا كفرت ولا زوال لها-اذا شكرت وكا----------------------------------------------ن يقول الحسن ابن ادم متي تنفك من شكر النعمة وانت مرتهن بها كلما شكرت نعمة تجد ذلك بالشكر اعظم منها عليك فانت لا تنفك بالشكر من نعمة الا الي ما هو اعظم منها وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عثمان بن عفان رضي الله عنه دعي الي اقوام لياخذهم علي ريبة فافترقوا قبل ان ياخذهم عثمان فاعتق------ رقبة شكرا لله تعالي اذ -لم يجر علي يديه فضيحة---- مسلم ويروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نملة قالت لسليمان بن داود عليهما السلام يا نبي الله انا علي قدري اشكر لله منك وكان راكبا علي فرس ذلول فخر	420	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms176	true	-3519260358500147351	0	299	0	1464	1467	300	ومن اعطي التوبة لم يمنع القبول ومن اعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة ومن اعطي المشورة لم يمنع الصواب وكان يقال اذا رعيت النعم بالشكر فهي اطواق واذا رعيت بالكفر فهي اغلال قال حبيب نعم اذا رعيت بشكر لم تزل نعما فان لم ترع فهي مصاءب وبعث الحجاج الي الحسن بعشرين الف درهم فقال الحمد لله الذي ذكرني قال علي بن ابي طالب لا تكن ممن يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي تنهي ولا تنتهي وتامر الناس بما لم تات تحب الصالحين ولا تعمل بما عملوا وتبغض المسيءين وانت منهم تكره الموت لكثرة ذنوبك ولا تدعها طول حياتك وقال المغيرة بن سعيد اشكر من انعم عليك وانعم علي من شكرك فانه لا بقاء -لنعمة اذا كفرت ولا زوال لها اذا شكرت وان الشكر زيادة من النعم وامان من النقم وكان الحسن يقول------ ابن ادم متي تنفك عن شكر النعم- وانت مرتهن بها كلما شكرت نعمة تجدد لك بالشكر اعظم منها عليك فانت ما تنفك بالشكر عن نعمة الا الي ما هو اعظم منها وقال سفيان لما جاء البشير الي يعقوب عليه السلام قال علي اي دين تركته قال علي السلام قال الحمد لله الان تمت النعمة وروي ان عثمان بن عفان رضي الله عنه دعا الي قو--م لياخذهم علي ريبة فافترقوا قبل ان يبلغهم------ فاعتق عثمان رقبة شكر الله تعالي اذا لم يجر علي يديه فضيحة رجل مسلم ويروي ان الحسن بن علي التزم الركن وقال الهي نعمتني فلم تجدني شاكرا وابليتني فلم تجدني صابرا فلا انت سلبت النعمة بترك الشكر ولا انت ادمت الشدة بترك الصبر الهي ما يكون من الكريم الا الكرم ولا من الجافي الا الجفا وقال عون بن عبد الله الخير الذي لا شر فيه الشكر مع العافية والصبر عند المصيبة وروي ان نملة قالت لسليمان بن داود-------------- يا نبي الله انا علي قدري اشكر لله منك وكان راكبا علي فرس ذلول فخر	176	-1990144133241282576	573	1038.0	452	1494	38.35341262817383	108	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms420	false	-547250944957606521	169	232	823	1118	1486	300	ساجدا لله تعالي ثم قال لولا اني ابجلك لسالتك عن ان تنزع مني ما اعطيتني وقال صدقة بن يسار بينما داود عليه السلام في محرابه اذ مرت به دودة فتفكر في خلقها وقال ما يعبا الله بخلق --هذه فانطقها الله تعالي له فقال له يا داود تعجبك نفسك وانا علي قدر ما اتاني الله تعالي اذكر لله واشكر له منك علي ما اتاك	420	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms177	true	-6043417813330254454	0	56	0	271	1501	300	ساجدا---------- ثم قال لولا اني ابجلك لسالتك--- ان تنزع عني ما اعطيتني وقال صدقة بن يسار بينما داود عليه السلام في محرابه اذ مرت به دودة فتفكر في خلقها وقال ما يعبا الله تعالي بهذه فانطقها الله تعالي وقالت----- يا داود تعجبك نفسك لانا علي قدر ما اتاني الله------ اذكر لله واشكر له منك فيما-- اتاك	177	-1990144133241282576	253	461.0	198	297	85.18518829345703	47	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms422	false	2169866083357279531	252	275	1224	1340	1469	300	الوراق الهي لك الحمد الذي انت اهله علي نعم ما كنت قط لها اهلا ان ز---دت تقصيرا تزدني تفضلا كاني بالتقصير استوجب الفضلا	422	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms177	true	-6043417813330254454	57	80	279	398	1501	300	الوراق الهي لك الحمد الذي انت اهله علي نعم ما كنت قط لها اهلا متي ازددت تقصيرا تزدني تفضلا كاني بالتقصير استوجب الفضلا	177	-1990144133241282576	112	214.0	90	119	94.11764526367188	21	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms422	false	2169866083357279531	163	254	764	1236	1469	300	واولي رجل رجلا اعرابيا خير------ا فقال لا ابلاك الله ببلاء يعجز عنه صبرك و---انعم عليك نعمة يعجز عنها شكرك وانشد بعضهم واجاد ساشكر لا اني اجازيك منعما بشكري ولكن كي يزاد لك الشكر واذكر اياما لدي اصطنعتها واخر ما يبقي علي الشاكر الذكر وقال اخر اوليتني نعما ابوح بشكرها وكفيتني كل الامور باسرها فلاشكرنك ما حييت وان امت فلتشكرنك اعظمي في قبرها وقال اخر ايا رب----------- قد احسنت عودا وبداة الي فلم ينهض باحسانك الشكر فمن كان ذا عذر لديك وحجة فعذري اقراري بان ليس لي عذر وقال محمود الوراق الهي	422	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms178	true	8850229990114830346	39	129	207	679	1528	300	واولي رجل----- اعرابيا ايلاء حسنا فقال لا ابلاك الله -بلاء يعجز عنه صبرك ولا انعم عليك نعمة يعجز عنها شكرك وانشدوا---------- ساشكر لا اني اجازيك منعما بشكري ولكن كي يري ذلك الشكر واذكر اياما لدي اصطنعتها واخر ما يبقي علي الشاكر الذكر ولبعضهم- اوليتني نعما ابوح بشكرها وكفيتني كل الامور باسرها فلاشكرنك ما حييت وان امت فلتشكرنك اعظمي في قبرها ولبعض العرب في المعني الهي قد احسنت عودا وبداة الي فلم ينهض باحسانك الشكر فمن كان ذا عذر لديك وحجة فعذري اقراري بان ليس لي عذر وكان مطرف يقول الهي ---	178	-1990144133241282576	409	748.0	329	492	83.13008117675781	72	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms224	false	-7068070743686048004	120	278	636	1487	1612	300	واذا رايت الرجل هجاما علي اعراض الناس------- فقد ماثل عالم الكلاب فان داب الكلب ان يجفو من لا-يجفوه ويءذي من ---------لا يءذيه فعامله بما كنت تعامل به الكلب اذا نبح- الست ---------------------------------------------------------تذهب وتتركه واذا رايت انسانا قد جبل علي الخلاف ان -------------------قلت نعم لا قال لا وان قلت لا قال نعم فالحقه بعالم الحمير فان داب الحمار ان ادنيته بعد وان ابعدته قرب ------------------------------------------------------------------فلا تنتفع به ولا يمكنك مفارقته وان- رايت انسانا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهجم علي الاموال والارواح فالحقه بعالم الاسود وخذ حذرك منه كما تاخذ حذرك من الا-------------------------------------------------------------سد واذا بليت بانسان خبيث كثير الروغان فالحقه بعالم الثعالب واذا رايت -من يمشي بين الناس بالنميمة ويفرق بين الاحبة فالحقه بعالم الظربان وهي دابة صغيرة تقول العرب عند تفرق الجماعة مشي بينهم ظربان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتفرقوا واذا رايت انسانا لا يسمع الحكمه والعلم وينفر-------- من مجالسة العلم---------اء ويالف----- اخبار اهل ال-----------------------------------دنيا فالحقه بعالم الخنافس فانه يعجبها اكل العذرات وملامسة---- النجا--------------------------------------سات وتنفر من ري--ح المسك والورد واذا شمت الراءحة الطيبة ماتت لو--قتها واذا رايت	224	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms180	true	1416836079529707954	0	281	0	1529	1628	300	واذا رايت الرجل هجاما علي اعراض الناس وثلبهم فقد ماثل عالم الكلاب فان داب الكلب ان يجفو من لا يجفوه ويبتدي بالاذية من لا يءذيه فعامله بما كنت تعامل به الكلب اذا نبحك الست تذهب في شانك ولا تخاصمه ولا تسبه فافعل بمن يهتضم عرضك مثل ذ-------لك واذا رايت انسانا قد جبل علي الخلاف ان قلت لا قال نعم وان قلت نعم ---قا------------------ل -لا فالحقه بعالم الحمير فان داب الحمار ان ادنيته بعد وان ابعدته قرب وانت تستمتع بالحمار ولا تسبه ولا تفارقه فاستمتع ايضا بهذا الانسان ولا ت----سبه ولا------ تفارق-ه واذا رايت رجلا يطلب عثرات الناس وسقطاتهم فمثله في الادميين كمثل الذباب في عالم الطير فان الذباب يقع علي الجسد فيتحامي صحيحه ويطلب المواضع النغلة منه ذوات المدة والدم والنجاسة فاستر ذلك الموضع ولا تخاصمه واذا بليت بسلطان يهجم علي الاموال والارواح فالحقه بعالم الاسود وخذ حذرك منه كما تاخذ حذرك من الاسد وليس الا الهرب منه كما قال النابغة ولا قرار علي زار من الاسد واذا بليت بانسان خبيث كثير الروغان فالحقه بعالم الثعالب واذا بليت بمن يمشي---------- بالنماءم ويفرق بين الاحبة فالحقه بعالم الظربان وهي دابة صغيرة تقول العرب عند تفرق الجماعة فسا بينهم ظربان فتفرقوا وخاصة هذه الدويبة اذا جعلت وسط جماعة ان يتفرقوا وكما ان الجماعة اذا اقبلت نحوهم هذه الدابة طردوها ومنعوها الدخول بينهم كذلك ينبغي اخراج النمام من بين الجماعة فان لم يفعلوا يوشك ان يفرق بينهم ويفسد قلوب بعضهم علي بعض واذا رايت انسانا لا يسمع ا--------لعلم والحكمة وينفر من مجالس ا-لعلماء والحكماء ويالف سماع اخبار---- الدنيا والخرافات وما يجري في مجالس العوام فالحقه بعالم الخنافس فانه يعجبه- اكل العذرات ويالف رواءح النجاسات ولا تراه الا ملابسا للاخلية والمرحضات وينفر من رواءح المسك والورد واذا طرح عل---يك المسك وماء الورد مات واذا رايت	180	-1990144133241282576	711	1214.5	571	1596	44.54887390136719	112	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms183	false	-2937511847728981778	103	222	517	1094	1489	300	لك حاجتي ام اضرب لك قبلها مثلا فقال--- بل اضرب -------المثل- فقال -----------ان الطفل الصغير اذا نابه امر يكرهه فانما يفزع الي امة------- اذ لا يعرف غيرها وظنا منه ان- لا ناصر له غيرها فاذا ترعرع واشتد------ كان فرارة ا-------لي ابيه ف------------------------------------اذا بلغ وصار رجلا وحدث به امر شكاه الي الوالي لعلمه -انه اقوي من ابيه فاذا زاد عقله شكاه ال-------------ي السلطان لعلمه -انه اقوي ممن سواه فان لم ينصفه السلطان شكاه الي الله تعالي لعلمه -انه اقوي من السلطان وقد نزلت بي نازلة وليس احد فوقك اقو----ي منك الا الله تعالي فان انصفتني والا رفعت امر-ي الي الله تعالي في الموسم فاني متوجه الي بيته وحرمه فقال المنصور بل ننصفك وامر ان يكتب الي واليه برد ضيعته اليه	183	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms188	true	-4315930637869107656	0	135	0	656	1526	300	لك حاجتي ام اضرب لك قبلها مثلا فقال له بل اضرب لي قبلها مثلا فقال اصلحك الله ان الطفل الصغير اذا نابه امر يكرهه فانه يفر ا--لي امه لنصرته اذ لا يعرف غيرها -ظنا منه انه لا ناصر له فوقها فاذا ترعرع واشتد فاوذي كان فراره وشكواه الي ابيه لعلمه ان اباه اقوي من امه علي نصرته فاذا بلغ وصار رجلا وحزبه --امر شكا- الي الوالي لعلمه بانه اقوي من ابيه فان- زاد عقله واشتدت شكيمته شكي الي السلطان لعلمه بانه اقوي ممن سواه فان لم ينصفه السلطان شكا- الي الله تعالي لعلمه بانه اقوي من السلطان وقد نزلت بي نازلة وليس---- فوقك احد اقوي منك الا الله تعالي فان انصفتني والا رفعت امرها الي الله تعالي في الموسم فاني متوجه الي بيته وحرمه -قال-------- بل ننصفك وامر ان يكتب الي واليه برد ضيعته اليه	188	-1990144133241282576	526	906.5	414	677	77.69571685791016	91	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms035	false	-135111995822954690	0	52	0	267	1540	300	ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي الضني كيما يصح به وانت سقيم ونراك تصل-ح بالرشاد عقولنا ابدا وانت من الرشاد عديم فابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما تقول ويهتدي بالقول منك وينفع التعليم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم	35	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms190	true	-8060110428624780120	157	210	810	1075	1600	300	ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي الضنا كيما يصح به وانت سقيم ما زلت تلقح بالرشاد عقولنا صفة و-انت من الرشاد عديم ا-بدا بنفسك فانهها عن غيها فان- انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما تقول ويقتدي بالراي منك وينفع التعليم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم	190	-1990144133241282576	244	460.0	194	268	91.0447769165039	43	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms161	false	-7416901217906824641	117	253	634	1323	1566	300	علي النهي عن صحبة السلطان قال في كتاب كليلة ودمنة ثلاثة لا يسلم عليها الا القليل صحبة السلطان واءتمان النساء علي الاسرار وشرب السم علي التجربه وكان يقال قد خاطر بنفسه من ركب البحر واعظم منه خطرا من صحب- السلطان وكان بعض الحكماء يقول احق الامور بالتثبت فيها امور السلطان فان- من صحب السلطان بغير عقل فقد لبس الشعار الغرور وفي حكم الهند----- صحبة السلطان علي ما فيها من العز والثروة عظيمة الخطر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل للعتابي لم لا تصحب السلطان علي ما فيك من الادب قال لاني رايته يعطي عشرة الاف في غير شء ويرمي من السور في غير شء ولا ادري اي الرجلين اكون وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال معاوية لرجل من قريش اياك والسلطان فانه يغضب غضب الصبي ويبطش بطش الاسد وقال --ميمون بن مهران قال لي عمر بن عبد العزيز يا ميمون احفظ عني اربعا لا تصحبن السلطان	161	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms193	true	940283544451909892	0	256	0	1347	1557	300	علي النعي عن صحبة السلطان قال في كتاب كليلة ودمنة ثلاثة لا يسلم عليها الا القليل صحبة السلطان واءتمان النساء علي الاسرار وشرب السم علي التجربة وكان يقال قد خاطر بنفسه من ركب البحر واعظم منه خطرا--- صحبة السلطان وقال مردك------------ احق الامور بالتثبت فيها ام-ر السلطان فانه من صحب السلطان بغير عقل فقد لبس --شعار الغرور وفي حكم الهند ايضا صحبة السلطان علي ما فيها من العز والثروة عظيمة الخطر وانما تشبه بالجبل الوعر فيه الثمار الطيبة والسباع العادية والثعابين المهلكة فالارتقاء اليه شديد والمقام فيه اشد وليس يكافء خير السلطان شره لان خير السلطان لا يعدو مزيد الحال وشر السلطان قد يزيل الحال ويتلف النفس التي لها طلب المزيد ولا خير في الشء الذي في سلامته مال وجاه وفي نكبه الجاءحة والتلف ولهذا لما قيل للعتابي لم لا تصحب السلطان علي ما فيك من الادب قال لاني رايته يعطي عشرة الاف في غير شء ويردي من السور في غير شء ولا ادري اي الرجلين اكون واخبرني ابو العباس الحجازي وكان ممن درج ارض الهند والصين وانتهي الي صين الصين الي جبل الياقوت بالهند وان فيه ثعابين عظيمة ليس في معمور الارض اعظم منها وان الواحد منها ليبلغ الثور صحيحا فلا يصل احد الي ذلك الجبل ولا يقربه فاذا كثرت الامطار احدرت السيول منه الحصي وساءر ما فيه من المنافع الي مستقر المياه علي مسيرة ايام من الجبل فيبحث الناس عن ذلك الحصي فيوجد فيه الواحدة بعد الواحدة من احجار الياقوت وقال معاوية لرجل من قريش اياك والسلطان فانه يغضب غضب الصبي ويبطش بطش الاسد وقال المامون لو كنت رجلا من العامة ما صحبت السلطان -------------------------------------	193	-1990144133241282576	588	1090.5	470	1402	41.940086364746094	105	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms161	false	-7416901217906824641	234	300	1231	1566	1566	300	الاسد- وقال ميمون بن مهران قال لي عمر بن عبد العزيز يا ميمون احفظ عني اربعا لا تصحبن السلطان و-ان امرته بالمعروف ونهيته عن المنكر ولا تخلون بامراة وان اقراتها القران ولا تصل من قطع رحمه فانه لك اقطع ولا تتكلم بكلام اليوم تعتذر منه غد---------------------------------------------------------ا وكم--- راينا وبلغنا ممن صحب السلطان من اهل -------الفضل والعقل والعلم والدين ليصلحه ففسد هو به فكان كما قي------ل عدوي-	161	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms194	true	5466926280206238839	23	101	119	519	1572	300	الاخرة وقال ميمون بن مهران قال لي عمر بن عبد العزيز يا ميمون احفظ عني اربعا ل- تصحب--- سلطانا وان امرته بالمعروف ونهيته عن المنكر ولا تخلون بامراة وان اقراتها القران ولا تصل من قطع رحمه فانه لك اقطع ولا تتكلم بكلام اليوم تعتذر منه غدا وفي منثور الحكم كثرة الاشغال مذهلة عن وجود اللذات بكنهها وكم قد راينا وبلغنا ممن صحب السلطان من اهل العقل والفضل -------والعلم والدين ليصلحه ففسد هو به فكان كما قال الاول عدوي	194	-1990144133241282576	318	579.5	256	411	77.37226104736328	56	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms162	false	-6995774320663468691	0	107	0	561	1558	300	البليد الي الجليد سريعة والجمر يوضع في الرماد فيخمد ومثل من -صحب السلطان ليصلحه مثل من ذهب ليقيم حاءطا ماءلا فاعتمد عليه ليقيمه فخر الحاءط عليه فاهلكه قال الشاعر ومعاشر السلطان شبه سفينة في البحر ترجف داءما من خوفه ان ادخلت من ماءه في جوفها يغتالها مع ماءها في جوفه وفي كتاب كليلة ودمنة لا يسعد من ابتلي بصحبة الملوك فانهم لا عهد لهم ولا وفاء ولا قريب ولا حميم ولا يرغبون فيك الا ان يطعموا فيما عندك فيقربوك عند ذلك فاذا قضوا حاجتهم منك تركوك ورفضوك ولا ود للسلطان ولا اخ---------------اء والذنب عنده لا يغفر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت الحكماء صاحب السلطان كراكب الاسد يخافه الناس وهو لمركوبه اخوف	162	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms194	true	5466926280206238839	101	213	519	1120	1572	300	البليد الي الذكي- سريعة والجمر يودع في الرماد فيخمد ومثل من يصحب السلطان ليصلحه مثل من ذهب ليقيم حاءطا ماءلا فاعتمد عليه ليقيمه فخر الحاءط عليه فاهلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي كتاب كليلة ودمنة لا يسعد من ابتلي بصحبة الملوك فانهم لا عهد لهم ولا وفاء ولا قريب ولا حميم ولا يكرم عليهم الا ان يطمعوا فيما عنده فيقربوه عند ذلك فاذا قضيت حاجتهم---- تركوه و-------لا ود --------ولا اخاء الا بجر البلاء والذنب -----لا يغفر وقال بزرجمهر لا تصلح صحبة السلطان الا بالطاعة والبذل ولا مواخاة الاخوان الا باللين والمواساة وقال بعض حكماء الفرس المال والسلطان مفسدان لكل احد الا لرجل له عقل كامل وقالت الحكماء صاحب السلطان كراكب الاسد يخافه الناس وهو لمرك-به اخوف	194	-1990144133241282576	401	720.0	322	742	54.04312515258789	63	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms160	false	3325537804796906720	100	280	521	1413	1516	300	عنهما قال لي ابي يا بني اني اري امير المءمنين يستخليك ويستشيريك ويقدمك علي الاكابر من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم واني اوصيك بخلال ثلاث لا تفشين له سرا ولا تجرين عليه كذبا ولا تغتابن عنده احدا قال الشعبي رحمه الله تعالي قلت لابن عباس كل واحدة منهن خير من الف فقال اي والله و---من عشرة الاف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الحك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء اذا زادك السلطان تانيسا فزده اجلالا واذا جعلك اخا فاجعله ابا واذا زادك احسانا فزده فعل العبد مع سيده واذا ابتليت بالدخول علي السلطان مع الناس فاخذوا في الثناء عليه فعليك بالدعاء له و----------------------------------------------لا تكثر في الدعاء له عند كل كلمة فان ذلك تنبيه بالوحشة والغربة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسلم بن عمر لمن خدم السلطان لا تغتر بالسلطان اذا ادناك ولا تتغير منه اذا اقصاك وروي ان بعض الملوك استصحب حكيما فقال له اصحبك علي ثلاث خصال قال وما هن قال لا تهتك لي سترا ولا تشتم لي عرضا ولا تقبل في قول قاءل حتي تستشيرني قال هذا لك فماذا لي عليك قال لا افشي لك سرا ولا ادخر عنك نصيحة ولا اوثر عليك احدا قال نعم الصاحب للمستصحب انت وقال	160	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms195	true	6089265031390968013	0	271	0	1363	1528	300	عنهما قال لي ابي يا ب----ني اري امير المءمنين يستخليك ويستشير-ك ويقدمك علي الاكابر من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم واني اوصيك بخلال ثلاث لا تفشين له سرا ولا تجرين عليه كذبا ولا تغتابن عنده احدا قال الشعب----------------ي قلت لابن عباس كل واحدة منهن خير من الف ق-ال اي والله خير من عشرة الاف وقالوا اصحب السلطان بحذر والصديق بالتواضع والعدو بالجهد والعامة بالبشر ولا تحكم لاحد بحسن راي الملك الا بحسن اثره وقال بعض الحكماء لا تستطلع السلطان ما كتمك ولا تفش ما اطلعك عليه ومن دل علي السلطان استقله ومن امتن عليه عادله ومن اظهر انه يستشيره ابعده وقال نعض الحكماء اذا زادك السلطان تانيسا فزده اجلالا واذا جعلك اخا فاجعله ابا واذا زادك احسانا فزده فعل العبد مع سيده واذا ابتليت بالدخول علي السلطان مع الناس فاخذوا في الثناء عليه فعليك بالدعاء له وان نزلت منه منزلة الثقة فاعزل عنه كلام الملق ولا تكثر من الدعاء له عند كل كلمة فان ذلك ش-بيه بالوحشة والغلبة الا ان تكلمه علي رءوس الناس فلا تال بما عظمته وذكرته وقال ابن المقفع لتكن حاجتك في سلطانك ثلاث خلال رضاء ربك ورضاء سلطانك ورضاء من تلي عليه ولا عليك ان تلهو عن المال والذخر فسياتيك منهما ما يكفي ويطيب وقال مسلم بن عمر لمن عدم السلطان لا تغتر بالسلطان اذا حب-اك ولا تتغير ا----ذا اقصاك وروي ان بعض الملوك استصحب حكيما فقال له اصحبك علي ثلاث خصال قال وما هن قال لا تهتك لي س-را ولا تشتم لي عرضا ولا تقبل في قول قاءل حتي تستشيرني قال هذا لك فم--ا لي عليك قال لا افشي لك سرا ولا ادخر عنك نصيحة ولا اوثر عليك احدا قال نعم الصاحب للمستصحب انت وقيل	195	-1990144133241282576	849	1609.5	674	1394	60.903873443603516	158	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms160	false	3325537804796906720	279	300	1408	1516	1516	300	وقال بزرجمهر اذا خدمت ملكا من الملوك فلا تطعه في معصية خالقك فان احسانه اليك فوق احسان الملك وايقاعه بك اغلظ-	160	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms196	true	-8932641482792448517	6	27	42	151	1626	300	وقال بزرجمهر اذا خدمت ملكا من الملوك فلا تطعه في معصية خالقك فان احسانه اليك فوق احسان الملك وايقاعه بك اغلظ	196	-1990144133241282576	108	211.0	88	109	99.08256530761719	21	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms161	false	-7416901217906824641	0	90	0	483	1566	300	من ايقاعه وقالوا اصحب الملوك بالهيبة لهم والوقار لانهم انما احتجبوا عن الناس لقيام اله----------------يبة وان طال انسك بهم تزدد غما وقالو--------------------------------------------------------------ا علم السلطان وكانك تتعلم منه واشر عليه وكانك تستشيره واذا احلك السلطان من نفسه بحيث يسمع منك ويثق بك فاياك والدخول بينه وبين بطانته فانك لا تدري متي يتغير منك فيكونون عونا عليك واياك ان تعادي من اذا شاء ان يطرح ثيابه ويدخل مع الملك في ثيابه فعل وفي الامثال القديمة احذروا زمارة المخدة وفيه قيل بيت منفرد ليس الشفيع الذي ياتيك متزرا مثل الشفيع الذي ياتيك عريانا	161	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms196	true	-8932641482792448517	27	129	151	687	1626	300	من ايقاعه------- اصحب الملوك بالهيبة لهم والوقار لانهم انما احتجبوا عن الناس لقيام الهيبة فلا تترك الهيبة وان طال انسك بهم فهو حسبهم منك ولا تعط السلطان مجهودك في اول صحبتك له فلا تجد بعد للمزيد موضعا علم السلطان وكانك تتعلم منه واشر عليه وكانك تستشيره -اذا احلك السلطان من نفسه بحيث يسمع منك ويثق بك فاياك والدخول بينه وبين بطانته فانك لا تدري متي يتغير ل-ك فيكونون عونا عليك واياك ان تعادي من اذا شاء--- يطرح ثيابه ويدخل مع الملك في ثيابه فعل وفي الامثال القديمة احذر-- زمارة المخدة وقد- قيل---------- ليس الشفيع الذي ياتيك متزرا مثل الشفيع الذي ياتيك عريانا	196	-1990144133241282576	441	813.5	357	561	78.60962677001953	75	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms195	false	-7467019172314628289	113	272	639	1490	1635	300	الرعية وانكسار الخراج من الجور و---------مثل السلطان اذا اجحف ب--اهل الخراج حتي يضعفوا عن عمارة الارضين مثل من يقطع لحمه وياكله من الجوع فهو -ان شبع من ناحية فقد ضعف من ناحية اخري وما ادخل علي نفسه من -------الضعف والوجع اعظم مما دفع عن نفسه من الم الجوع ومثل من كلف الرعية---------- فوق طاقتهم كالذي يطين سطحه بتراب اساس ب--------------------------------------------يته واذا ضعف المزارعون عجزوا عن عمارة الارضين فيتركونها فتخرب الارض ويهرب المزارعون فتضعف العمارة ويضعف الخراج وينتج من ذلك ضعف الاجناد واذا ضعف الجند طمح- الاعداء في السلطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي ان المامون ارق ذات ليلة فاستدعي سميرا يحدثه ------فقال يا امير المءمنين كان بالموصل بومة وبالبصرة بومة فخطبت بومة الموصل بنت بومة البصرة------ لابنها فقالت بومة البصرة لا اجيب خطبة ابنك حتي تجعلي في صداق ابنتي ماءة ضيعة خر-بة فقالت بومة الموصل لا اقدر عليها ------لكن ان دام والينا سلمة الله علينا سنة واحدة فعلت ---ذلك قال فاستيقظ لها المامون وجلس للمظالم وانصف الناس بعضهم من بعض وتفقد امور الولاة	195	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms200	true	-278488986339717107	0	205	0	1075	1647	300	الرعية وانكسار الخراج ---الجور والتحامل ومثل السلطان اذا حمل علي اهل الخراج حتي -ضعفوا عن عمارة الارضين مثل من يقطع لحمه وياكله من الجوع فهو وان قوي من ناحية فقد ضعف من ناحية----- وما ادخل علي نفسه من الوجع والضعف------- اعظم مما دفع عن نفسه من الم الجوع ومثل من كلف الرعية من الخراج فوق طاقتها كالذي يطين سطحه بتراب اساس بيته ومن يدمن هز العمود يوشك ان يضعف وتقع الخيمة واذا ضعف المزارعون عجزوا عن عمارة الارض-- فيتركونها فتخرب الارض ويهرب ال-زارع-- فتضعف العمارة ويضعف الخراج وينتج ---ذلك ضعف الاجناد واذا ضعف الجند طمعت الاعداء في السلطان ايها الملك كن بما يبقي في يد رعيتك افرح منك بما تاخذ منها لا يقل مع الصلاح شء ولا يبقي مع الفساد شء وصيانة القليل تربية للجليل ولا مال لاخرق ولا عيلة لمصلح وروي ان المامون ارق ذات ليلة فاستدعي سميرا فحدثه بحديث فقال يا امير المءمنين كان بالبصرة بومة وبالموصل بومة فخطبت بومة الموصل الي بومة البصرة بنتها لابنها فقالت بومة البصرة لا انكحك ابنتي الا ان تجعلي في صداقها---- ماءة ضيعة خرابا فقالت بومة الموصل لا اقدر عليها الان ولكن ان دام والينا سلمه الله علينا سنة واحدة فعلت لك ذلك قال فاستيقظ لها المامون وجلس للمظالم وانصف الناس بعضهم من بعض وتفقد امور الولاة	200	-1990144133241282576	779	1363.0	629	1103	70.62556457519531	128	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms195	false	-7467019172314628289	276	298	1514	1629	1635	300	الحسن بن علي الاسدي اخبرني ابي قال وجدت في كتاب قبطي باللغة الصعيدية مما نقل بالعربية ان مبلغ ما كان يستخرج لفرعون	195	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms205	true	-757757885771718046	18	40	84	199	1606	300	الحسن بن علي الاسدي اخبرني ابي قال وجدت في كتاب قبطي باللغة الصعيدية مما نقل بالعربية ان مبلغ ما كان يستخرج لفرعون	205	-1990144133241282576	115	230.0	93	115	100.0	22	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms196	false	-6875175218998326197	12	174	64	943	1583	300	من الذهب العين اربعة وعشرون الف الف واربعماءة دي----نار من ذلك ما ينصرف في عمارة البلاد كحفر الخلجان -الانفاق علي الجسور وسد الترع وتقويه م----------------ن يحتاج الي التقوية من غير رجوع عليه بها لاقامة العوامل والتوسعة في البلدان وغير ذلك من الالات واجرة من يستعان به لحمل البذر وساءر نفقات تطبيق الارض ثمانماءة الف دينار ولما ينص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف للارامل والايتام---------------------- وان كانوا غير محتاجين حتي لا يخلو امثالهم من بر فرعون اربعماءة الف دينار ولما ينصرف لكهنتهم و------------بيوت صل-اتهم ماءتا الف دينار ولما ينصرف في الصدقات مما يصب صبا وينادي عليه- برءت الذمة من رجل كشف وجهه لفاقة ولم يحضر فيحضر لذلك جمع كثير ماءتا الف دينار----------- ف------------------------------------------------------اذا فرقت الاموال علي اربابها------------ دخل امناء فرعون اليه وهنءه بتفرقة الاموال ودعوا له بطول البقاء ودوام العز والنعماء والسلامة وام نهو ا-ليه حال الفقراء---- فيامر باحضارهم وتغيير شعثهم ويمد لهم-------------- السماط فياكلون بين يديه ويشربون ويستفهم من كل واحد منهم عن سبب فاقته فان كان ذلك من افة الزمان زاد عليه مثل الذي كان له	196	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms205	true	-757757885771718046	76	300	401	1606	1606	300	من الذهب العين اربعة وعشرون الف الف واربعماءة الف دينار من ذلك ما ينصرف في عمارة البلاد كحفر الخلجان والانفاق علي الجسور وسد الترع واصلاح السبل وفي تقوية من يحتاج الي التقوية من غير رجوع عليه بها لاقامة العوامل والتوسعة في البدار- وغير ذلك من الالات واجرة من يستعان به لحمل البذر وساءر نفقات تطريق الارض ثمانماءة الف دينار ولما ينصرف في ارزاق الاولياء المرسومين بالسلاح وحملته من الشاكرية والغلمان واشياعهم وعدة جميعهم مع الف كاتب مرسومين بالدواوين سوي اتباعهم من الخزان ومن يجري مجراهم وعدتهم ماءة الف واحدي عشر الف رجل من العين ثمانية الاف دينار ولما يصرف للارامل والايتام فرضا لهم من بيت المال وان كانوا غير محتاجين حتي لا يخلو امثالهم من بر فرعون اربعماءة الف دينار ولما ي-صرف في كهنة برايهم وساءر بيوت صلواتهم ماءتا الف دينار ولما ي-صرف في الصدقات------------ وينادي منادي برءت الذمة من رجل كشف وجهه لفاقة الا ح-ضر فيحضر لذلك من يحضر فلا يرد واحدا والامناء جلوس فاذا راوا انسانا لم يجر رسمه افرد بعد قبض ما يقبضه حتي اذا فرق- المال واجتمع من هذه الطاءفة عدد دخل امناء فرعون اليه وهنوه بتفرقة الم--ال ودعوا له بطول البقاء ودوام العز--------- والسلامة وا--نهوا اليه حال تلك الطاءفة فيامر ب---------تغيير شعثها بالحمام واللباس ثم يمد السماط فياكلون بين يديه ويشربون ويستعلم من كل واحد-------- سبب فاقته فان كان ذلك من افة الزمان ر-د عليه مثل ما --كان له-	205	-1990144133241282576	737	1252.5	593	1256	58.6783447265625	114	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms196	false	-6875175218998326197	174	300	943	1583	1583	300	ولما ينصرف في نفقات فرعون الراتبة في كل سنة ماءتا الف دين-------------------------------------------------------------------ار ويفضل بعد ذلك مما يتسلمه يوسف الصديق عليه السلام للملك ويجعله- في بيت المال لنواءب الزمان اربعة عشر الف الف------ وستماءة الف دينار وقال ابو رهم كانت ارض مصر ارضا مدبرة حتي ان الماء ليجري--- تحت منازلها وافنيتها فيحسبونه حيث شاء-ا ويرسلونه حيث شاء-ا وذلك قول فرعون اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي الاية -وكان ملك مصر عظيما لم يكن في الارض---- اعظم منه ملكا وكانت الجنان بحافتي النيل متصلة لا ينقطع منها شء عن شء والزروع كذلك من اسوان الي رشيد وكانت ارض مصر كلها تروي من ستة عشر ذراعا لما دبروا من جسورها وحافاتها والزروع ما بين الجبلين من اولها الي اخرها وذلك قوله تعالي كم تركوا من جنات-	196	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms206	true	-4269744990695383238	26	163	129	833	1539	300	ولما ي-صرف في نفقات فرعون الراتبة لسنته---- ماءتا الف دينار تكون النفقات علي ما تقدم تفصيلها تسعة الاف الف وثمانماءة الف دينار ويحصل بعد ذلك -ما يتسلمه يوسف الصديق عليه السلام ويحصله لفرعون في بيت المال لنواءب الزمان اربعة عشر الف الف دينار وستماءة الف دينار وقال ابو رهم كانت ارض مصر ارض- مدبرة حتي ان الماء ليجري من تحت منازلها وافنيتها فيح-بسوه كيف شاءوا ويرسلو-ه كيف شاءوا وذلك قول فرعون اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي الزخرف وكان ملك مصر عظيما لم يكن في الارض ملك اعظم منه وكا-----نت الجنات بحافتي النيل------ لا ينقطع منها شء عن شء والزروع كذلك من اسوان الي رشيد وكانت ارض مصر كلها تروي من ستة عشر ذراعا لما دبروا في جسورها وحافاتها والزر-ع من بين الجبلين من اولها الي اخرها وذلك قوله تعالي كم تركوا من جنات	206	-1990144133241282576	583	1055.0	464	725	80.4137954711914	101	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms197	false	-7376726437004061045	5	133	24	662	1540	300	وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما استعمل فرعون هامان علي حفر خليج سردوس فاخذ في حفره وتدبيره فجعل اهل القري يسالونه ان يجري لهم الخليج تحت قرا-هم ويعطوه مالا فكان يذهب به من قرية الي قرية من المشرق الي المغرب ومن الشمال الي القبلة ويسوقه كيف اراد والي حيث قصد فليس خليج بمصر----- اكثر عطوفا منه فاجتمع له من ذلك اموال عظيمة جزيلة فحملها الي فرعون واخبره بالخبر فقال له فرعون انه ينبغي للسيد ان يعطف علي عب-ده ويفيض عليه- من خزاءنه وذخاءرة ولا يرغب فيما ب--ايديهم رد علي اهل القري اموالهم فرد عليهم ما اخذه منهم فاذا كانت ---------هذه سيرة من لا يعرف الله ولا يرجو لقاءه ولا يخاف عذابه ولا يءمن بيوم الحساب فكيف تكون سيرة من يقول لا اله الا الله محمد رسول	197	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms206	true	-4269744990695383238	177	300	928	1539	1539	300	وقال عبد الله بن عمر--------------- استعمل فرعون هامان علي حفر خليج سردوس فاخذ في حفره وتدبيره فجعل اهل القري يسالونه ان يجري---- الخليج تحت قريتهم ويعطوه مالا وكان يذهب به من قرية الي قرية من ال-شرق الي ال-غرب ومن الشمال الي القبلة ويسوقه كيف اراد والي حيث قصد فليس----- بمصر خليج اكثر عطوفا منه فاجتمع له من ذلك اموال عظيمة جزيلة فحملها الي فرعون واخبره -الخبر فقال له فرعون انه ينبغي للسيد ان يعطف علي عبيده ويفيض عليهم من خزاءنه وذخاءره ولا يرغب فيما في ايديهم رد علي اهل القري------------------ ما اخذت منهم فرد عليهم اموالهم فهذه سيرة من لا يعرف الله ولا يرجو لقاءه ولا يخاف عذابه ولا يءمن بيوم الحساب فكيف تكون سيرة من يقول لا اله الا الله محمد رسول-	206	-1990144133241282576	579	1057.0	461	657	88.12785339355469	103	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms197	false	-7376726437004061045	133	300	662	1540	1540	300	الله ويوقن بالحساب والثواب والعقاب وقال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي---- اجعلني علي خزاءن الارض -------------------قال هي خزاءن مصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما استوثق امر مصر ليوسف------- عليه السلام وكمل وصارت الاشياء اليه واراد الله تعالي ان يعوضه علي صبره لما لم يرتكب محارمة وكانت مصر اربعين فرسخا في مثلها وما اطاع يوسف فرعون وهو الريان بن مصعب وناب عنه الا بعد ان دعاه الي الاسلام فاسلم وكانت السنون التي حصل فيها الغلاء والجوع مات العزيز وتملك يوسف--- وافتقرت زليخا وعمي بصرها فجعلت تتكفف الناس فقيل لها لو تعرضت للملك ربما يرحمك ويعينك ويغنيك فطالما كنت تحفظينه وتكرمينه ثم قيل لها لا تفعلي لانه ربما يتذكر---- ما كان منك اليه من المراودة والحبس فيسء- اليك ويكافءك علي ما سبق منك اليه فقالت انا اعلم بحلمه وكرمه فجلست له علي رابية في طريقه يوم خروجه وكان يركب في زهاء ماءة الف من عظماء قومه واهل مملكته فلما احست به قامت ونادت سبحان من جعل الملوك عبيدا بمعصيتهم و----العبيد ملوكا بطاعتهم فقال يوسف عليه السلام من انت فقالت انا-	197	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms207	true	2462450959458160640	0	166	0	876	1561	300	الله ويوقن بالحساب والثواب والعقاب وقال ابن عباس--------------- في قوله تعالي قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم يوسف قال هي خزاءن مصر وكانت اربعين فرسخا في مثلها ولم يطع يوسف فرعون ويخلفه وينوب عنه الا بعد ان دعاه الي الاسلام فاسلم فحينءذ قال اجعلني علي خزاءن الارض ولما استوثق امر مصر ليوسف الصديق عليه السلام وكمل وصارت الاشياء اليه واراد ربك------- ان يغوضه علي صبره لما لم يرتكب محارمه وجاءت سنو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغلاء والجوع مات العزيز وذهبت الذخاءر وافتقرت زليخا وعمي بصرها وجعلت تتكفف الناس فقيل لها لو تعرضت للملك لعله يرحم-------ك ويغنيك فطالما -----حفظتيه واكرمتيه ثم قيل لها لا تفعلي لانه ربما يتذكر منك ما كان منك اليه من المراودة والحبس فيسيء اليك ويكافءك علي ما كان منك اليه فقالت انا اعلم بحمله وكرمه وجلست له علي رابية في طريقه يوم خروجه وكان يركب في زهاء ماءة الف من عظماء قومه واهل مملكته فلما احست به قامت ونادت سبحان من جعل الملوك عبيدا بمعصيتهم وجعل العبيد ملوكا بطاعتهم فقال يوسف و-----------من انت -قالت انا	207	-1990144133241282576	665	1165.0	533	1053	63.152896881103516	114	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms198	false	-8212772222235252497	0	135	0	696	1538	300	التي كنت اخدمك بنفس--------ي وارجل شعرك بيدي واكرم مثواك بجهدي وكان مني ما كان وقد ذقت وبال امري وذهبت قوتي وتلف مال----------ي وعمي بصري وصرت اسال الناس- فمنهم من يرحمني ومنهم من لا يرحمني وبعدما -كنت مغبوطة اهل مصر كلها صرت مرحومتهم بل محرومتهم وهذا جزاء المفسدين فبكي يوسف عليه السلام بكاء شديدا وقال لها هل---- في قلبك من حبك اياي شء -قالت نعم والذي اتخذ ابراهيم خليلا لنظرة اليك احب الي من ملء الارض ذهبا وفضة فمضي يوسف وارسل اليها يقول---------- ان كنت ايما تزوجناك وان كنت ذات بعل اغنيناك فقالت لرسول الملك انا اعرف انه يستهزء بي هو لم يردني في ايام شبابي وجمالي فكيف يقبلني وانا عجوز عمياء فقيرة فامر بها يوسف عليه السلام فجهزت وتزوج بها وادخلت عليه فصف يوسف عليه السلام قدميه وقام يصلي ودعا الله تعالي باسمه العظيم الاعظم	198	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms207	true	2462450959458160640	166	300	876	1561	1561	300	التي كنت اخدمك علي صدور قدمي وارجل جمتك بيدي واكرم مثواك بجهدي وكان مني ما كان و---ذقت وبال امري وذهبت قوتي وتلف مالي وفني عمري وعمي بصري وصرت اسال واتكفف فمنهم من يرحمني ومنهم من لا يرحمني -بعد ان كنت مغبوطة اهل مصر كلها صرت مرحومتهم بل محرومتهم -هذا جزاء المفسدين فبكي يوسف عليه السلام بكاء شديدا وقال لها هل بقي في قلبك من حب------ شء فقالت---- والذي اتخذ ابراهيم خليلا لنظرة اليك احب الي من ملء الارض ذهبا وفضة فمضي يوسف وارسل اليها رسولا وقال لها ان كنت ايما تزوجناك وان كنت ذات بعل اغنيناك فقالت لرسول الملك انا اعرف انه يستهزء بي هو لم يردن---ي ايام شبابي وجمالي فكيف يقبلني وانا عجوز عمياء فقيرة فامر بها يوسف عليه السلام فجهزت فتزوج--ها وادخلت عليه فصف يوسف ------------قدميه وقام يصلي ودعا الله------ باسمه------- الاعظم-	207	-1990144133241282576	633	1139.0	509	731	86.59370422363281	110	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms198	false	-8212772222235252497	135	222	696	1168	1538	300	فرد الله ------عليها حسن-ها وجمالها وشبابها وبصرها كهيءتها يوم راودته فواقعها فاذا هي بكر فولدت له افراثيم بن يوسف ومنشا بن يوسف وطاب في الاسلام عيشهما حتي فرق الموت بينهما فينبغي للقوي ان لا ينسي الضعيف وللغني ان لا ينسي الفقير فرب مطلوب يصير طالبا ومرغوب فيه يصير راغبا ومسءول يصير ساءلا وراحم يصير مرحوما فنسال الله تعالي ان يرحمنا برحمته ويغنينا بفضله ولما ملك يوسف عليه السلام خزاءن الارض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان------------- يجوع وياكل من خبز الشعير--------- فقيل له اتجوع وبيدك خزاءن الارض فقال اخاف ان اشبع فانسي	198	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms208	true	512012472539461715	0	116	0	626	1655	300	فرد الله تعالي عليها شبابها وجمال--------ها وبصرها كهيءتها يوم راودته فواقعها فاذا هي بكر فولدت له افراثيم بن يوسف وميشا بن يوسف وطاب في الاسلام عيشهما حتي فرق الدهر بينهما فيجب-- للقوي ان ينس---ي الضعيف وللغني ان لا ينسي الفقير فرب مطلوب يصير طالبا ومرغوب ي----صير راغبا ومسءول يصير ساءلا وراحم يصير مرحوما فهذا يوسف الصديق ---------------------------------------------عليه السلام انظر الي ضعفه في يدي اخوته يوم الجب ثم ضعفهم بين يديه يوم الصواع وهذه زليخا ملكة مصر وسيدة اهلها عادت تتكفف في الطرقات قال الله تعالي واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها الاعراف من وكان يوسف بعد هذا يجوع وياكل--- خبز الشعير ولا يشبع فقيل له اتجوع وبيدك خزاءن الارض فقال اخاف ان اشبع فانسي	208	-1990144133241282576	369	649.5	298	691	53.4008674621582	60	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms308	false	-2369228519763155346	94	173	515	961	1621	300	ففي مثل هذه المناقب فليتنافس المتنافسون ولمثلها فليعمل العاملون فان فيها عز الدنيا وشرف الاخرة وحسن الصيت وخلود جميل الذكر فانا لم نجد شيءا يبقي علي ممر الدهر الا الذكر حسنا كان او قبيحا وقد قال الشاعر ولا شء يدوم فكن حديثا جميل الذكر فالدنيا حديث فانتهز فرصة العمر ومساعدة الدنيا ونفوذ الامر وقدم لنفسك كما قدموا -تذكر بالصالحات كما ذكروا وادخر -نفسك في القيامة كما ادخروا واعلم ان الماكول للبدن والموهوب للمعاد والمتروك للعدو فاختر اي الثلاث- شءت	308	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms210	true	-1610869244722045859	185	261	934	1368	1584	300	ففي مثل هذه المناقب فليتنافس المتنافسون ولمثلها فليعمل العاملون فان فيها عز الدنيا وشرف الاخرة وحسن الصيت وخلود جميل الذكر فانا لم نجد شيءا يبقي علي---- الدهر الا الذكر حسنا كان او قبيحا وقد قال الشاعر ولا شء يدوم فكن حديثا جميل الذكر فالدنيا حديث فانتهز فرصة العمر ومساعدة الدنيا ونفوذ الامر وقدم لنفسك كما قدموا وتذكر بالصالحات كما ذكروا وادخر لنفسك -----------كما ادخروا واعلم ان الماكول للبدن والموهوب للمعاد والمتروك للعدو فاختر اي الثلاثة شءت	210	-1990144133241282576	431	830.5	355	449	95.9910888671875	71	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms198	false	-8212772222235252497	253	297	1306	1526	1538	300	اقدم علينا فلم يشعر ---عمر الا وقد قدم عليه ماشيا حافيا---- عكازته بيده واداوته ومزوده وقصعته علي ظهره فلما نظر اليه عمر قال له يا عمير ااجبتنا ام البلاد بلاد سوء فقال يا امير المءمنين اما نهاك الله ان تجهر بالسوء--------- وعن سوء الظن	198	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms216	true	7529652865430544242	0	45	0	221	1471	300	يقدم عليه- فلم يشعر به عمر ان----- قدم----- ماشيا حافيا معه عكازته بيده واداوته ومزوده وقصعته علي ظهره فلما نظر اليه عمر قال--- يا عمير -اجبتنا ام البلاد بلاد سوء فقال يا امير المءمنين اما نهاك الله ان تجهر بالسوء من القول وعن سوء الظن	216	-1990144133241282576	202	352.5	161	236	85.59322357177734	35	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms199	false	-2524957915330974033	0	209	0	1021	1485	300	بالدنيا اجرها بقرابها فقال له وما معك من الدنيا قال عكازة- اتوكا عليها وادفع بها عدوا ان لقيته ومزود- احمل فيه طعامي واداو-----ة احمل فيها ماء لشربي ولطهوري وقصعة----- اتوضا فيها واغسل فيها راسي واكل فيها طعامي فوالله يا امير المءمنين ما الدنيا بعد الا تبع لما معي قال فقام عمر رضي الله عنه من مجلسه الي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه فبكي بكاء شديدا ثم قال اللهم الحقني بصاحبي غير مفتضح ولا مبدل ثم عاد الي مجلسه فقال ما صنعت في عملك يا عمير فقال اخذت ال--------------------ابل من اهل الابل و-----الجزية من اهل الذمة عن يد وهم صاغرون ثم قسمتها بين الفقراء والمساكين وابناء السبيل فوالله يا امير المءمنين لو بقي عندي منها شء لاتيتك به فقال عمر عد الي عملك --يا عمير قال انشدك الله يا امير المءمنين ان--- تردني الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهلي فاذن له فاتي اهله فبعث ع-----مر رجلا يقال له حبيب بماءة دينار وقال له اختبر لي عميرا وانزل عليه ثلاثة ايام حتي تري حاله هل هو في سعة ام ضيق فان كان في ضيق-------------------------------------------------------------- فادفع اليه الماءة دينار فاتاه حبيب فنزل --به ثلاثا فلم ير له عيشا الا الشعير والزيت فلما مضت --ثلاثة ايام قال يا حبيب ان رايت ان تتحول ----الي جيراننا فلعلهم ان يكونوا اوسع عيشا	199	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms216	true	7529652865430544242	52	300	251	1471	1471	300	بالدنيا اجرها بقرابها -قال--- وما معك من الدنيا قال عكازتي اتوكا عليها وادفع بها عدوا ان لقيت- ومزودي احمل فيه طعامي واداوتي هذه احمل فيها ماء لشربي وصلات-ي وقصعتي هذه اتوضا فيها واغسل فيها راسي واكل فيها طعامي فوالله يا امير المءمنين ما الدنيا بعد الا تبع لما معي قال فقام عمر------------- من مجلسه الي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وبكي ------------------------ثم قال اللهم الحقني بصاحبي غير مفتضح ولا مبدل ثم عاد الي مجلسه فقال ما صنعت في عملك يا عمير ق-ال اخذت الرقة من اهل الرقة والابل من اهل الابل واخذت الجزية من اهل الذمة عن يد وهم صاغرون ثم قسمتها بين الفقراء والمساكين وابناء السبيل فوالله يا امير المءمنين لو بقي عندي منها شء لاتيتك به فقال عمر عد الي عملك فقال عمير---- انشدك الله يا امير المءمنين ان لا تردني الي عملي ولم اسلم منه حتي قلت لذمي اخزاك الله فهذا ما عرضني له ولقد خشيت ان يخاصمني له محمد صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته يقول انا حجيج المظلوم ومن حاججته حججته ولكن اتاذن لي اتي اهلي فاذن له فاتي اهله فبعث اليه عمر رجلا يقال له حبيب بماءة دينار فقال له اذا اتيت عميرا فانزل عليه ثلاثا-------------------------------------- فان يكن خاءنا لم يخف عليك في عيشه وحال اهل بيته وان لم يكن خاءنا لم يخف عليك فادفع اليه الماءة دينار فاتاه حبيب فنزل عليه ثلاثا فلم ير له عيشا الا الشعير والزيت فلما مضت الثلاث ------قال يا حبيب ان رايت ان تتحول عنا الي جيراننا فلعلهم ان يكونوا اوسع عيشا-	216	-1990144133241282576	892	1578.5	709	1313	67.93602752685547	161	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms199	false	-2524957915330974033	209	300	1021	1485	1485	300	منا فاننا--- والله وتالله لو كان عندنا غير هذا الاثرناك به قال فدفع اليه الماءة دينار وقال قد بعث بها امير المءمنين اليك-------------- فدعا بفرو خلق لامراته فجعل يصر منها الخمسة دنانير والستة والسبعة ويبعث بها الي اخوانه من الفقراء الي ان انفدها فقدم حبيب علي عمر وقال----------------- جءتك يا امير المءمنين من عند ازهد الناس وما عنده من الدني---ا قليل ولا كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر له عمر بوسقين من طعام وثوبين فقال يا امير المءمنين اما الثوبان فاقبلهما واما الوسقان فلا حاجة لي بهما عند اهلي صاع من بر هو كافيهم حتي-	199	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms217	true	-6472702366131373216	0	104	0	530	1521	300	منا فاما نحن وا-------لله لو كان عندنا غير هذا -لاثرناك به قال فدفع اليه الماءة دينار وقال قد بعث بها-------------- اليك امير المءمنين فدعا بفر وخلق لامراته فصره--------ا الخمسة -------والستة والسبعة فقسم---------------------------------------ها فقدم حبيب علي عمر فقال يا امير المءمنين جءتك----------------- من عند ازهد الناس وما عنده من الدنيا لا قليل ولا كثير فبعث اليه عمر وقال ما صنعت بالماءة يا عمير فقال لا تسالني عنها قال لتخبرني قال قسمتها بيني وبين اخواني من المهاجرين والانصار قال فامر له---- بوسقين من طعام وثوبين -قال يا امير المءمنين اما الثوبان فاقبل--- واما الوسقان فلا حاجة لي بهما عند اهلي صاع من بر هو كافيهم حتي	217	-1990144133241282576	350	569.0	279	631	55.46751022338867	59	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms200	false	-6492328354382183904	0	120	0	579	1509	300	ارجع اليهم وروي ان عمر---------- رضي الله عنه صر اربعماءة دينار وقال للغلام اذهب بها الي ابي عبيدة بن الجراح ثم تربص عنده في البيت ساعة حتي تنظر ما يصنع بها فذهب بها الغلام اليه وقال له يقول لك امير المءمنين عمر بن الخطاب اجعل هذه في بعض حواءجك قال وصله الله ورحمه ثم دعا --بجاريته وقال لها اذهبي بهذه السبعة الي فلان وبهذه الخمسة الي فلان حتي انفدها فرجع الغلام الي عمر واخبره فوجده قد -عد مثلها لمعاذ بن جبل فقال له انطلق بها الي معاذ بن جبل و----------------انظر ما يكون من امره فمض-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي------------------------ه وقال له كما قال لابي عبيدة بن الجراح ففعل معاذ كما فعل ابو عبيدة----------------------------------------------------- فرجع الغلام فاخبره عمر فقال---- انهم اخوة بعضهم من بعض	200	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms217	true	-6472702366131373216	104	250	530	1246	1521	300	ارجع اليهم وروي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه صر اربعماءة دينار وقال للغلام اذهب بها الي ابي عبيدة بن الجراح ثم تلكا ساعة في البيت----- حتي ت-ري ما يصنع---- فذهب بها الغلام اليه وقال--- يقول لك امير المءمنين-------------- اجعل هذه في بعض حاجت-ك قال وصله الله ورحمه ثم قال يا جارية اذ----------هبي بهذه السبعة الي فلان وهذ-ه الخمسة الي فلان حتي انفذها فرجع الغلام الي عمر فاخبره ووجده قد اعد مثلها لمعاذ بن جبل وقال اذهب بها ----الي معاذ بن جبل وتلكا بالبيت حتي تنظر ما يصنع فيها فذهب بها اليه وقال ان امير المءمنين يقول لك اجعل هذه في بعض حاجتك فقال رحمه الله ووصله ثم قال يا جارية اذهبي الي فلان بكذا والي فلان بكذا فقالت امراة------------------------------ معاذ ونحن والله مساكين فاعطنا ولم يبق في الخرقة الا ديناران فرمي بهما اليها فرجع الغلام فاخبر ع-مر فقال عمر انهم اخوة بعضهم من بعض	217	-1990144133241282576	429	655.5	334	790	54.30379867553711	72	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms200	false	-6492328354382183904	125	300	606	1509	1509	300	الفصل الثاني ---------في احكام اهل الذمة روي عن عبد الرحمن بن غنم قال كتبنا ---لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب---------------------------- من نصاري مدينة كذا الي امير المءمنين عمر بن الخطاب انكم لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ان لا نحدث في مداءننا ولا فيما حواليه-------ا كنيسة ولا ديرا ولا قلية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا ما-كان مختطا منها في خطط المسلمين في ليل ولا في نهار وان نوسع ابوابها للمار- وابن السبيل وان ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال نطعمهم ولا نءوي في كناءسنا ولا في منازلنا جاسوسا ولا نكتمه عن المسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شرعنا ولا ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قراباتنا الدخول في دين الاسلام ان اراده وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس وان لا نتشبه بالمسلمين في شء من ملابسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا------------ نتكلم بكلامهم ولا نتكني بكناهم ولا نركب في السروج ولا-	200	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms222	true	-6131847161634461965	4	179	27	929	1573	300	الباب الحادي والخمسون في احكام اهل الذمة روي--- عبد الرحمن بن غنم قال كتبنا الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصاري اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا-------------------------------- انكم لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ان لا نحدث في مداءننا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ---------ولا قلية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا ما كان مختطا منها في خطط المسلمين في ليل ولا--- نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال نطعمهم ولا ناوي في كناءسنا ولا في منازلنا جاسوسا ولا نكتمه عن المسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شرعنا ولا ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قراباتنا الدخول في---- الاسلام ان اراده وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ول---ا نتشبه بهم------ في شء من -لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكني بكناهم ولا نركب ب--السروج ولا	222	-1990144133241282576	821	1512.5	660	965	85.07772064208984	148	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms201	false	-1661909697179525206	0	101	0	532	1551	300	نتقلد بالسيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خواتمنا بالعربية او لا نبيع الخم-ر وان تجز مقادم رءوسنا ونلزم زينا حيثما كنا وان نشد الزنا--ر علي اوساطنا ولا نظهر صلباننا ولا كتبنا في شء من اسواق المسلمين و-----طرقهم ولا نضرب بالنواقيس-- في كناءسنا الا ضربا خفيفا ولا نرفع اصوا------------------------------------------------------تنا مع موتانا ولا نظهر النيران في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين ولا نتطلع علي منازلهم وقد شر-----------------------------------------------------------------طنا ذلك علي انفسنا وعلي اهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا في شء مما شرطناه لكم	201	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms222	true	-6131847161634461965	179	300	929	1573	1573	300	نتقلد بالسيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خواتمنا بالعربية و--لا نبيع الخمور وان نجز مقادم رءوسنا ونلزم زينا حيثما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا ولا نظهر صلباننا و---كتبنا في شء من --طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نضرب ---نواقيسنا في كناءسنا الا ضربا خفيفا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في حضرة المسلمين ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نجاوزهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهام المسلمين ولا ن-طلع علي منازلهم فلما اتيت عمر رضي الله عنه بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا ذلك علي انفسنا و----اهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا في شء مما شرطنا- لكم-	222	-1990144133241282576	502	914.5	406	661	75.9455337524414	82	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms201	false	-1661909697179525206	101	300	532	1551	1551	300	وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل بنا ما يحل باه--ل المعاندة والشقاق فكتب اليه عمر رضي الله عنه ان امض ما سالوه والحق فيه حرفين واشترطهما عليهم مع ما شرطوا علي انفسهم ان لا يشتروا شيءا من سبايا المسلمين ومن ضرب مسلما عمدا فقد خلع عهده وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بني ثعلبة دخلوا علي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين انا قوم من العرب افرض لنا قال نصاري قالوا نصاري قال ادعو -الي حجاما ففعلوا فجز--- نواصيهم وشق من ارديتهم حزما يحتزمون بها وامرهم ان لا يركبوا بالسروج وان يركبوا علي الاكف من شق واحد وروي ان امير المءمنين الخليفة جعفرا المتوكل اقصي اليهود والنصاري ولم يستعملهم واذلهم وابعدهم وخالف بين زيهم وزي المسلمين--------------------------------------------------------- وقرب منه اهل الحق وابعد عنه اهل الباطل--------- فاحيا الله به الحق وامات به الباطل فهو يذكر بذلك ويترجم عليه ما دامت الدنيا وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لا تستعملوا اليهود و---النصاري فانهم اهل رشا في دينهم ولا يحل في دين الله الرشا ولما استقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا موسي الاشعري رضي الله عنه من البصرة وكان عاملا ب--ها للحساب دخل علي عمر وهو في المسجد فاستاذن لكاتبه وكان نصرانيا فقال له عمر------------- قاتلك-	201	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms223	true	-8063746905148004428	0	243	0	1246	1545	300	وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل منا ما يحل من اهل المعاندة والشقاق فكتب----- عمر رضي الله عنه ان امض ما سالوه والحق فيه حرفين واشترطهما عليهم مع ما شرطوه علي انفسهم ان لا يشتروا شيءا من سبايا المسلمين ومن ضرب مسلما عمدا فقد خلع عهده وروي نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي اهل الشام في النصاري ان يقطع ركابهم وان يركبوا علي الاكف وان يركبوا في شق وان يلبسوا خلاف زي لباس المسلمين ليعرفوا وروي ان بني ثعلبة دخلوا علي عمر بن عبد العزيز -------------فقالوا يا امير المءمنين انا قوم من العرب افرض لنا قال نصاري قالوا نصاري قال ادعوا الي حجاما ففعلوا فجز من نواصيهم وشق من ارديتهم حزما يحتزمون--ها وامرهم ان لا يركبوا بالسروج و---يركبون ال----اكف من شق واحد وروي ان امير المءمنين-------------- المتوكل اقصي اليهود والنصاري ولم يستعملهم واذلهم واقصاهم وخالف بين زيهم وزي المسلمين وجعل علي ابوابهم مثالا للشياطين لانهم اقرب لذلك وهم اهله وقرب منه اهل الحق وباعد عنه اهل الباطل والاهواء فاحي ا-لله به الحق وامات به الباطل فهو يذكر بذلك فيترحم عليه ما دامت الدنيا وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لا تستعملوا اليهود ولا النصاري فانهم اهل رشا في دينهم ولا يحل------------ الرشا ولما استقدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا موسي الاشعري م-------------ن البصرة وكان عاملا عليها للحساب دخل علي عمر وهو في المسجد فاستاذن لكاتبه وكان نصرانيا فقال له عمر رضي الله عنه قاتلك	223	-1990144133241282576	933	1718.0	752	1313	71.05864715576172	167	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms202	false	-2815869876936876780	0	52	0	273	1549	300	الله وضرب بيده علي فخذه وليت ذميا علي المسلمين اما سمعت الله تعالي يقول يا ايها الذين امنو- لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الاية ه----------------------------لا اتخذت حنيفيا فقال يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه فقال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ	202	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms223	true	-8063746905148004428	243	300	1246	1545	1545	300	الله وضرب بيده علي فخذه وليت ذميا علي المسلمين اما سمعت الله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم الماءدة الا اتخذت حنيفا --قال يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه فقال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ-	223	-1990144133241282576	261	493.5	212	302	86.42384338378906	46	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms202	false	-2815869876936876780	52	84	273	441	1549	300	اقصاهم الله وكتب بعض العمال الي عمر---------- رضي الله عنه ان العدو قد كثر وان الجزية قد كثرت افنستعين بالاعاجم فكتب اليه---- انهم اعداء الله وانهم لنا غششة فانزلوهم حيث انزلهم الله	202	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms224	true	6733164362548444074	0	35	0	182	1493	300	اقصاهم الله وكتب بعض العمال الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان العدد قد كثر وان الجزية قد كثرت افنستعين بالاعاجم فكتب اليه عمر انهم اعداء الله وانهم لنا غششة فانزلوهم حيث انزلهم الله	224	-1990144133241282576	167	317.0	135	182	91.75823974609375	31	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms202	false	-2815869876936876780	84	228	441	1143	1549	300	ولما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر لحقه رجل من المشركين عن------د الحرة فقال اني اريد ان اتبعك واصيب معك قال اتءمن بالله ورسوله قال لا قال -ارجع فلن نستعين بمشرك ثم لحقه عند الشجرة ف----------------------------------------------------------قال جءتك لاتبعك واصيب معك قال اتءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك ثم لحقه عند ظهر البيداء فقال له مثل ذلك فاجابه بمثل الاول ف----قال نعم فخرج---- به وفرح به المسلمون وكان له قوة وجلد وهذا اصل عظيم في ان لا يستعان بكافر وهذا وقد خرج ليقاتل بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم ويراق دمه فكيف استعمالهم علي رقاب المسلمين وكتب عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه الي عماله ان لا تولوا علي اعمالنا الا اهل القران فكتبوا اليه انا قد وجدنا فيهم خيانة فكتب اليهم ان لم يكن في اهل القران خير فاجدر ان لا يكون في غيرهم	202	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms224	true	6733164362548444074	135	280	680	1387	1493	300	ولما خرج النبي -----------------------الي بدر تبعه رجل من المشركين فلحقه عند الحرة فقال اني اريد ان اتبعك واصيب معك قال اتءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن نستعين بمشرك ثم لحقه عند الشجرة ففرح به اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وكانت له قوة وجلادة قال جءتك لاتبعك واصيب معك قال اتءمن بالله ورسوله قال لا قال -ارجع فلن استعين بمشرك ثم لحقه علي ظهر البيداء فقال له مثل ذلك قال اتءمن بالله ورسوله قال نعم قال ففرح به و----------------------------------هذا اصل عظيم في ان لا يستعان بكافر -هذا وقد خرج ليقاتل بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم ويراق دمه فكيف استعمالهم علي رقاب المسلمين وكتب عمر بن عبد العزيز رضي الله------ عنه الي عماله ان لا تولوا علي اعمالنا الا اهل القران فكتبوا اليه انا--- وجدنا فيهم خيانة فكتب اليهم ان لم يكن في اهل القران خير فاجدر ان لا يكون في غيرهم	224	-1990144133241282576	600	1106.0	474	775	77.41935729980469	115	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms202	false	-2815869876936876780	229	299	1147	1546	1549	300	اصحاب الشافعي------------- ويلزمهم ان يتميزوا ------------في اللباس عن المسلمين وان يلبسوا قلانس يميزونها عن قلانس المسلمين بالحمرة وشدوا الزنانير علي اوساطهم ويكون في رقابهم خاتم من-------- نحاس او رصاص او جرس يدخلون به الحمام وليس لهم ان يلبسوا العماءم ولا الطيلسانات واما المراة فانها تشدا-لزنار تحت الازار وقيل فوق الازار وهو الاولي ويكون في عنقها خاتم تدخل به الحمام ويكون احد خفيها اسود والاخر ابيض ولا يركبون الخيل ولا---- البغال	202	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms225	true	-2205247163802076750	3	75	22	422	1617	300	اصحاب الشافعي رضي الله عنه ويلزمهم ان يتميزوا عن المسلمين في اللباس------------ وان لب-سوا قلانس -ميزو-ها عن قلانس المسلمين بالخرق ويشدون الزنانير ف-ي اوساطهم ويكون في رقابهم خاتم من رصاص او نحاس-------- او جرس يدخلون به الحمام وليس لهم ان يلبسوا العماءم و---الطيلسان-- واما المراة فانها تشد الزنار تحت الازار وقيل فوقه------ وهو --اولي ويكون في عنقها خاتم تدخل به الحمام ويكون احد خفيها اسود والاخر ابيض ولا يركبون الخيل ويركبون البغال	225	-1990144133241282576	348	593.0	285	437	79.63386535644531	53	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms203	false	-5380664249007259630	1	160	7	876	1621	300	بالاكف عرضا ولا يركبون بالسروج ولا يتصدرون في المجالس ولا يبدءن -بالسلام ويلجاون الي اضيق الطرق ويمنعون ان يتطاولوا علي المسلمين في البناء وتجوز المساواة وقيل لا تجوز ----------وان تملكوا دارا عالية اقروا عليها ويمنعون من اظهار المنكر كالخمر والخنزير والناقوس والجهر بالتوراة والانجيل ويمنعون من المقام في ارض الحجاز وهي مكة والمدينة واليمامة ----------------------------------------------------------------------------------------------وان امتنعوا من اداء الجزية والتزام احكام اهل الملة انتقض عهدهم وان زني احد منهم بمسلمة او اصابها بنكاح او اوي عينا للكفار او دل علي عورة المسلمين او فتن مسلما عن دينه او قتله او قطع عليه الطريق تنتقض ذمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي تقدير الجزية اختلاف بين العلماء فمنهم من قال انها مقدرة الاقل والاكثر علي ما كتب به عمر رضي الله عنه الي عثمان بن حنيف بالكوفة فوضع علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي من دونه اربعة وعشرين درهما وعلي من دونه اثني عشر درهما وذلك بمحضر من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين ولم يخالفه احد وكان الصرف اثنا عشر------ بدينار وهذا مذهب ابي حنيفة	203	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms225	true	-2205247163802076750	76	299	430	1613	1617	300	بالاكف عرضا ولا يركبون بالسروج ولا ي-صدرون في المجالس ولا يبدءون بالسلام ويلجءون الي اضيق الطرق ويمنعون ان يع---لوا علي المسلمين في البناء وتجوز المساواة وقيل لا تجوز بل يمنعون وان تملكوا دارا عالية اقروا عليها ويمنعون من اظهار المنكر والخمر والخنزير والناقوس والجهر بالتوراة والانجيل ويمنعون من المقام في---- الحجاز وهو مكة والمدينة واليمامة ويجعل الامام علي كل طاءفة منهم رجلا يكتب اسماءهم وحلاهم ويستوفي جميع ما يءخذون به جميع الشروط وان امتنعوا من اداء الجزية والتزام احكام---- الملة انتقض عهدهم وان زنا احد---هم بمسلمة او اصابها بنكاح او اوي عينا للكفار و--دل علي عورة المسلمين او فتن مسلما عن دينه او قتله او قطع عليه الطريق او ذكر الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه وسلم بما لا يجوز قيل ينتقض العهد وان فعل ما يمنع منه مما لا ضرورة فيه كترك الغيار واظهار الخمر وما اشبهما عزر عليه ومتي فعل ما لا يوجب نقض العهد رد الي مامنه في احد القولين وقتل في الحين في القول الاخر فصل وفي تقدير الجزية اختلاف بين العلماء فقي--------ل انها مقدرة الاقل والاكثر علي ما كتب به عمر رضي الله عنه الي عثمان بن حنيف بالكوفة فوضع علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي من دونه اربعة وعشرين درهما وعلي من دونه اثنا عشر درهما وذلك بمحضر من الصحابة رصي الله عنهم------- ولم يخالفه احد وكان الصرف اثني عشر درهما بدينار وهذا مذهب ابي حنيفة	225	-1990144133241282576	814	1519.0	664	1215	66.99588775634766	134	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms203	false	-5380664249007259630	186	238	1015	1273	1621	300	واما الكناءس فامر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ت-هدم كل كنيسة بعد------- الاسلام ومنع ان تجدد كنيسة وامر ان لا تظهر عليه خارجة من كنيسة ولا يظهر صليب خارج من كنيسة الا-كسر علي راس صاحبه وكان عروة بن محمد يهدمها بصنعاء وهذا مذهب علماء المسلمين اجمعين وشدد في ذلك عمر	203	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms226	true	-5936752472544693126	245	300	1231	1495	1495	300	واما الكناءس فان -عمر بن الخطاب رضي الله عنه امر بهدم كل كنيسة لم تكن قبل الاسلام ومنع ان تحدث كنيسة وامر ان لا يظهر علية خارجة من كنيسة ولا يظهر صليب خارج من كني-ة الا كسر علي راس صاحبه وكان عروة بن محمد يهدمها بصنعاء وهذا مذهب علماء المسلمين اجمعين وشدد في ذلك عمر-	226	-1990144133241282576	243	447.0	194	267	91.01123809814453	43	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms208	false	-3764436802010267302	29	79	163	413	1536	300	قال الله تعالي لنبيه----------- صلي الله عليه وسلم وانك لعلي خلق عظي------م فخص الله تعالي نبيه----- صلي الله عليه وسلم من كريم الطباع ومحاسن الاخلاق من الحياء والكرم والصفح وحسن العهد بما لم يءته غيره ثم ما اثني الله تعالي عليه بشء من فضاءله بمثل ما اثني عليه بحسن الخلق	208	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms238	true	-3856656982916951202	248	300	1343	1604	1604	300	قال الله تعالي لنبيه وصفيه محمد صلي الله عليه وسلم وانك لعلي خلق عظيم القلم فخص الله تعالي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم من كريم الطباع ومحاسن الاخلاق من الحياء والكرم والصفح وحسن العهد بما لم يءته غيره ثم ما اثني الله------ عليه---- من فضاءله بمثل ما اثني عليه بحسن الخلق-	238	-1990144133241282576	239	434.5	192	272	87.86764526367188	44	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms213	false	-1226839817088092415	74	163	395	823	1508	300	وقيل للاحنف بن قيس ممن تعلمت حسن الخلق فقال من قيس بن عاصم------------ بينما هو ذات يوم جالس في داره اذ جاءته خادم له بسفود عليه شواء حار فنزعت السفود من اللحم والقته خلف ظهرها فوقع علي ابن له فقتله لوقته فدهشت الجارية فقال لا روع عليك انت حرة لوجه الله تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابن عمر رضي الله عنه اذا راي احدا من عبيده يحسن صلاته ي-عتقه فعرفوا ذلك م----ن خلقه فكانوا يحسنون الصلاة مراءاة له فكان يعتقهم فقيل له في ذلك فقال من خدعنا في الله انخدعنا له وروي	213	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms241	true	6389300859859921069	22	161	102	775	1493	300	وقيل للاحنف بن قيس ممن تعلمت حسن الخلق فقال من قيس بن عاصم المنقري قال بينما هو ذات يوم جالس في داره اذ جاءته خادم له بسفود عليه شواء حار فسقط من يد--------------------------ها فوقع علي ابن له فمات------- فدهشت الجارية فقال لا روع عليك انت حرة لوجه الله تعالي وقيل جاءت جارية لابي عبد الله جعفر بن محمد بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه بقصعة من ثريد تقدمها اليه وعنده قوم فاسرعت بها فسقطت من يدها فانكسرت فاصابه واصحابه مما كان فيها فارتاعت الجارية عند ذلك فقال لها انت حرة لوجه الله تعالي لعله ان يكون كفارة للروع الذي اصابك وكان ابن عمر رضي الله عنه اذا راي احدا من عبيده يحسن الصلاة يعتقه فعرفوا ذلك من حسن خلقه فكانوا يحسنون الصلاة مرا-اة و---كان يعتقهم فقيل له في ذلك فقال من خدعنا في الله انخدعنا له وقال	241	-1990144133241282576	369	666.5	289	710	51.971832275390625	72	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms213	false	-1226839817088092415	162	282	818	1421	1508	300	وروي ان ابا عثمان الزاهد اجتاز ببعض الشوارع في وقت الهاجرة فالقي عليه من فوق سطح---- طست رماد فتغير اصحابه وبسطوا السنتهم في الملقي للرماد فقال ابو عثمان لا تقولوا شيءا فان من استحق ان يصب عليه النار فصولح ب---الرماد لم يجز له ان يغضب وقيل لابراهيم بن ادهم تغمده الله تعالي برحمته هل فرحت في الدنيا قط فقال نعم مرتين احداهما اني -----------------------------------------كنت قاعدا ذات يوم فجاء انسان فبال علي والثانية كنت جالسا فجاء انسان فصفعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ان علي بن ابي طالب كرم الله وجهه دعا غلاما له فلم يجبه فدعاه ثانيا وثالثا------------------- فراه مضطجعا فقال اما تسمع يا غلام قال نعم قال فما حملك علي ترك جوابي قال امنت عقوبتك فتكاسلت فقال اذهب فانت حر لوجه الله تعالي	213	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms242	true	2467451291362114392	72	231	390	1205	1562	300	وروي ان ابا عثمان------- اجتاز بسكة----------- وقت الهاجرة فالقي عليه من فوق سطح بيت طست رماد فتغير اصحابه وبسطوا السنتهم في الملقي فق-------ال ابو عثمان لا تقولوا شيءا من ي----ستحق ان يصب عليه النار فصولح علي الرماد لم يجز له ان يغضب وقيل لابراهيم بن ادهم------------------------ هل فرحت في الدنيا قط -قال نعم مرتين احداهما كنت جالسا ذات يوم فجاء انسان فصفعني والثانية كنت قاعدا ذات يوم فجاء انسان فبال علي وكان اويس القرني اذا راوه الصبيان يرمونه بالحجارة وهو يقول ان كان فلا بد فارموني بالحجارة الصغار كي لا تدموا ساقي فتمنعوني الصلاة وسءل سهل بن عبد الله عن حسن الخلق فقال ادناه الاحتمال للاذي وترك المكافاة والرحمة للظالم والاستغفار له والشفقة عليه وروي ان علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه دعا غلاما له فلم يجبه فدعاه ثانيا وثالثا فلم يجبه فقام اليه فراه مضطجعا فقال اما تسمع يا غلام --------قال فما حملك علي ترك جوابي قال امنت عقوبتك فتكاسلت فقال امض- فانت حر لوجه الله تعالي	242	-1990144133241282576	486	846.5	383	879	55.290103912353516	91	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms214	false	4612102507506135326	0	84	0	405	1509	300	ليس لي وجه- في دخولك--------- فانصرف -رحمك الله فانصرف ابو عثمان فلما وافي منزله عاد----- الرجل اليه وقال يا استاذ ندمت واخذ يعتذر له وقال احضر الساعة فقام--------------- معه فلما وافي داره قال له مثل ما قال في الاولي ثم فعل به ذلك اربع مرات-------------------- وابو عثمان ينصرف ويحضر ثم قال--- يا استاذ انما اردت بذلك اختبارك والوقوف علي اخلاقك ثم جعل يعتذر ل--ه ويمدحه فقال ابو عثمان لا تمدحني علي خلق تجده ف----ي الكلاب فان الكلب اذا دعي حضر واذا زجر انزجر وقال	214	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms244	true	7126699197775413228	12	100	61	503	1526	300	ليس لي رغبة في دخولك وقد ندمت فانصرف يرحمك الله ف--رجع ابو عثمان فلما وافي منزله عاد اليه الرجل----- وقال يا استاذ ندمت واخذ يعتذر وق---ال احضر الساعة فقام ابو عثمان ومضي معه فلما وافي داره قال--- مثل ما قال في الاولي واخذ كذلك يعتذر ثم كذلك في الثالثة والرابعة وابو عثمان ينصرف ويحضر ثم قال له يا استاذ انما اردت----- اختبارك والوقوف علي اخلاقك و--جعل يعتذر اليه ويمدحه فقال ابو عثمان لا تمدحني علي خلق تجد مثله في الكلاب و---الكلب اذا دعي حضر واذا زجر انزجر وروي	244	-1990144133241282576	344	562.0	270	465	73.9784927368164	60	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms189	false	3729878812141492816	53	83	258	408	1438	300	وقال بعض الحكماء اذكر عند الظلم عدل الله فيك وعند الق-درة قدرة الله عليك -لا يعجبك----- رحب الذراعين سفاك الدماء فان له قاتلا لا يموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال سحنون بن سعيد كان	189	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms251	true	-3827539013355451937	201	300	992	1497	1497	300	وقال بعض الحكماء اذكر عند الظلم عدل الله فيك وعند المقدرة قدرة الله عليك ولا يعجبك امرء رحب الذراعين سفاك الدماء فان له قاتلا لا يموت وروي ان بعض الملوك رقم علي بساطه هذه الابيات لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا فالظلم مصدره يفضي الي الندم تنام عيناك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم لا شك دعوة مظلوم يحل بها دار الهوان ودار الذل والنقم وانشدنا ابو عبد الله الدامغاني قاضي القضاة ببغداد اذا ما هممت بظلم العباد فكن ذاكرا هول يوم المعاد فان المظالم يوم القصاص لمن قد تزودها شر زاد وقال سحنون بن سعيد كان-	251	-1990144133241282576	148	267.0	119	506	29.249011993408203	27	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms190	false	4145208723066311517	3	31	14	156	1542	300	وروي ان بعض الملوك رقم علي بساطه------------ لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا فالظلم مصدره يفضي اليه الندم تنام عيناك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم	190	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms251	true	-3827539013355451937	227	257	1126	1279	1497	300	وروي ان بعض الملوك رقم علي بساطه هذه الابيات لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا فالظلم مصدره يفضي الي- الندم تنام عيناك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم	251	-1990144133241282576	141	266.5	113	154	91.55844116210938	27	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms189	false	3729878812141492816	83	168	408	783	1438	300	يزيد بن حاتم يقول ما هبت شيءا قط هيبتي من رجل ظلمته وانا اعلم ان لا ناصر له الا الله فيقول حسبك الله الله بيني وبينك وقال بلال بن مسعود اتق-- الله فيمن لا ناصر له الا الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبكي علي بن الفضل يوما فقيل له ما يبكيك قال ابكي علي من ظلمني اذا وقف غدا بين يدي الله تعالي ولم تكن له حجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي اشتد غضبي علي من ظلم من لا يجد له ناصر- غيري	189	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms252	true	-2587792705083569476	0	213	0	1021	1457	300	يزيد بن حاتم يقول ما هبت شيءا قط هيبتي رجلا-- ظلمته وانا اعلم ان لا ناصر له الا الله فيقول حسبك الله الله بيني وبينك وقال بلال بن مسعود اتقوا الله فيمن لا ناصر له الا الله وقال ابو سليمان الداراني لما دخل اخوة يوسف عليه السلام عليه عرفهم ولم يعرفوه وكان علي وجهه برقع فخلي كبيرهم وكان ابن خالته وقال له بم اوصاك ابوك قال باربع قال وما هن قال يا بني لا تتبع هواك فتفارق ايمانك فان الايمان يدعو الي الجنة والهوي يدعو الي النار ولا تكثر منطقك في ما لا يعنيك فتسقط من عين الله ولا تسء بربك الظن فلا يستجيب لك ولا تكن ظالما فان الجنة لم تخلق للظالمين وبكي علي بن الفضل يوما فقيل له ما يبكيك قال ابكي علي من ظلمني اذا وقف غدا بين يدي الله تعالي ولم تكن له حجة ولمحمود الوراق اني وهبت لظالمي ظلمي وتركت ذاك له علي علمي فرايته اسدي الي يدا لما ابان بجهله حلمي رجعت اساءته عليه اسي حقا فاب مضاعف الجرم وغدوت ذا اجر ومحمدة وغدا بكسب الذنب والاثم ما زال يظلمني وارحمه حتي رثيت له من الظلم فكانما الاحسان كان له وانا المسء اليه في الحكم وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي اشتد غضبي علي من ظلم من لا يجد له ناصرا غيري	252	-1990144133241282576	369	665.5	285	1023	36.07038116455078	81	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms189	false	3729878812141492816	226	287	1075	1376	1438	300	وروي ان كسري انوشروان كان له معلم حسن التاديب يعلمه حتي فاق في العلوم فضربه المعلم يوما من غير ذنب فاوجعه فحقد انوشر-ان عليه فلما ولي الملك قال للمعلم ما حملك علي----------- ضربي يوم كذا وكذا ظلما فقال له لما رايتك ترغب في العلم رجوت لك الملك بعد ابيك فاحببت ان اذيقك طعم الظلم لءلا تظلم--------- فقال--- انوشروان زه زه وقال	189	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms256	true	3719112431430235864	90	156	462	777	1526	300	وروي ان----- انوشروان كان له معلم حسن التاديب فعلمه حتي فاق في العلوم فضربه المعلم يوما من غير ذنب فاوجعه فحقد انوشروان عليه فلما ولي الملك قال له---- ما حملك علي ما صنعت من ضربي يوم كذا وكذا ظلما -قال له لما رايتك ترغب في العلم رجوت لك الملك بعد ابيك فاحببت ان اذيقك طعم الظلم لءلا تظلم اذا وليت فقال له انوشروان زه زه وقال	256	-1990144133241282576	289	527.5	229	325	88.92308044433594	55	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms151	false	-7486562177263610345	243	300	1290	1608	1608	300	والهماز المغتاب الذي ياكل لحوم الناس الطاعن فيهم وقال الحسن البصري هو الذي يغمز باخيه في المجلس وهو اله-------مزة واللمزه وقال------------------------------------------------------------------------ علي------------- والحسن البصري رضي الله عنهما العتل الفاحش السء الخلق ق-ال ابن عباس رضي الله عنهما العتل الفاتك الشديد المنافق وقال عبيد بن عمير العتل الاكول الشروب القوي الشديد يوضع في الميزان فلا يزن شعيرة وقال-	151	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms259	true	954962493441418252	10	84	52	464	1517	300	والهماز المغتاب الذي ياكل لحوم الناس الطاعن فيهم وقال الحسن البصري هو الذي يغمز باخيه في المجلس وهو الهمزة اللمزة والعتل في اللغة الغليظ الجافي واصله من المعتل وهو الدفع بقوة وعنف وقال امير المءمنين علي ابن ابي طالب والحسن البصري رضي الله عنهما العتل الفاحش السء الخلق وقال ابن عباس رضي الله عنهما العتل الغليظ الشديد المنافق وقال عبيد بن عمير العتل الاكول الشروب القوي الشديد يوضع في الميزان فلا يزن شعيرة وقال	259	-1990144133241282576	306	569.5	251	412	74.27184295654297	52	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms152	false	-7506121856827837197	184	225	910	1095	1505	300	وسعي رجل الي بلال بن ابي بردة برجل وكان امير----- البصرة فقال له انصرف حتي اكشف عن----ك فكشف عنه فاذا هو ابن بغي يعني ولد زنا ق-ال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه لا ينم عل-ي الناس الا ولد بغي وروي	152	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms259	true	954962493441418252	172	214	897	1090	1517	300	وسعي رجل الي بلال بن ابي بردة برجل وكان اميرا علي البصرة فقال--- انصرف حتي اكشف عن امرك فكشف عنه فاذا هو ابن بغي يعني ولد زنا وقال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه لا يبغي علي الناس الا ولد بغي وقيل	259	-1990144133241282576	173	319.5	134	196	88.26530456542969	34	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms152	false	-7506121856827837197	0	29	0	145	1505	300	الكلبي هو الشديد في كفره----------------------- وقيل العتل الشديد الخصومة بالباطل والزنيم هو------- الذي لا يعرف من ابوه قال الشاعر ز-------------------------------------------------------------------------------------نيم ليس يعرف من ابوه بغي الام ذو حسب لءيم	152	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms259	true	954962493441418252	95	149	527	787	1517	300	الكلبي هو الشديد في كفره وكل شديد عند العرب عتل وقيل العتل الشديد الخصومة بالباطل والزنيم وهو الدعي الذي لا يعرف من ابوه قال حسان بن ثابت رضي الله عنه وذاك زنيم نيط من ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح القرد وقال غيره زنيم ليس يعرف من ابوه بغي الام ذو حسب لءيم	259	-1990144133241282576	135	244.0	107	260	51.92307662963867	26	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms152	false	-7506121856827837197	224	296	1090	1481	1505	300	وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بشراركم قالوا بلي يا رسول الله قال شراركم المشاءون بالنميمة المفسدون بين الاحبة والباغون العيوب وروي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ملعون ذو الوجهين ملعون ذو اللسانين ملعون كل شغاز ملعون كل قتات ملعون كل نمام ملعون كل منان والشغاز المحرش بين الناس يلقي بينهم العداوة والقتات النمام والمنان الذي يعمل الخير ويمن به واما	152	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms260	true	7342533893111822953	131	200	664	1040	1565	300	وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بشراركم قالوا بلي يا رسول الله قال شراركم المشاءون بالنميمة المفسدون بين الاحبة -الباغون العيوب وروي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ملعون ذو الوجهين ملعون ذو اللسانين ملعون كل شغاز ملعون كل قتات ملعون-------------- كل منان والشغاز المحرش بين الناس يلقي بينهم العداوة والقتات النمام والمنان الذي يعمل الخير ويمن به وروي	260	-1990144133241282576	373	735.0	304	391	95.39641571044922	66	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms153	false	3940234170070799040	29	86	176	472	1595	300	مرتبته فكم--- دم اراقه سعي ساع وكم حريم استبيح بنميمة نمام وكم من صفيين تباعدا وكم متواصلين تقاطعا وكم من محبين افتراقا وكم من الفين تهاجرا وكم من زوجين تطال-قا فليتق الله ربه عز وجل رجل ساعدته الايام وتراخت عنه الاقدار وان يصغي لساع او يستم-ع لنمام ووجد في حكم القدماء ابغض الناس الي الله المثلث--- قال	153	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms261	true	-6245322002324541622	0	53	0	278	1529	300	مرتبته فكم من دم اراقه سعي ساع وكم حريم استبيح بنميمة نمام وكم من صفيين تقاطعا ومن متواصلين تباعدا و---من محبين تباغضا و----من الفين تهاجرا و---من زوجين افتراقا فليتق الله ربه------- رجل ساعدته الايام وتراخت عنه الاقدار -ان يصغي لساع او يستمتع لنمام روي ابن قتيبة ان النبي ص--------لي الله عليه وسلم قال	261	-1990144133241282576	224	368.5	178	304	73.68421173095703	33	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms153	false	3940234170070799040	97	137	535	769	1595	300	وقال بعض الحكماء احذروا اعداء العقول ولصوص المودات وهم السعاة والنمامون اذا سرق اللصوص المتاع سرقوا هم المودات-------------------------------------------------------------------------------- وفي المثل الساءر من اطاع الواشي ضيع الصديق وقد تقطع الشجرة-------- فتنبت ويقطع اللحم -السيف فيندمل واللسان لا يندمل جرحه ودفع انسان	153	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms263	true	5365800082265235278	24	79	138	461	1653	300	وقال بعض الحكماء احذروا اعداء العقول ولصوص المودات وهم السعاة والنمامون اذا سرق اللصوص المتاع سرقوا هم المودات وقال حكيم العرب اياك والسعاة فانهم اعداء عقلك ولصوص عدلك فيفرقون بين قولك وفعلك وفي المثل الساءر من اطاع الواشي ضيع الصديق وقد تقطع الشجرة بالفءوس فتنبت ويقطع اللحم بالسيف فيندمل واللسان لا يندمل جرحه واحق الناس	263	-1990144133241282576	228	410.0	188	323	70.5882339477539	37	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms543	false	-8124674074875362362	151	300	760	1483	1483	300	يزيد الي العراق ليطلق اهل السجون ويقسم الاموال ضيق علي يزيد ين ابي مسلم فلما ولي يزيد ابن عبد الملك الخلافة ولي يزيد بن ابي مسلم افريقية وكان محمد ين يزيد واليا عليها فاستخفي محمد بن يزيد فطلبه يزيد بن ابي مسلم وشدد في طلبه فاتي به اليه في شهر رمضان عند المغرب وكان في يد يزيد ين ابي مسلم عنقود عنب فقال لمحمد بن يزيد حين را----ه يا محمد ين يزيد قال نعم قال -----------طالما سالت الله ان يمكنني منك فقال---------------------- وانا والله طالما سالت الله ان يجيرني منك فقال وا----------------لله ما اجارك ولا اعادك وان س-بقني ملك الموت الي قبض روحك سبقته والله لا اكل هذه الحبة العنب حتي اقتلك ثم امر به فكتف ووضع في النطع وقام السياف فاقيمت الصلاة فوضع -----العنقود من يده وتقدم ليصلي وكان اهل افريقية قد اجمعوا علي قتله فلما رفع راسه ضربه رجل بعمود علي راسه فقتله وقيل لمحمد بن يزيد-	543	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms278	true	-1543779255716934858	0	147	0	717	1519	300	يزيد الي العراق ليطلق اهل السجون ويقسم الاموال ضيق علي يزيد بن ابي مسلم فلما ولي يزيد -بن عبد الملك الخلافة ولي يزيد بن ابي مسلم افريقية وكان محمد بن يزيد واليا عليها فاستخفي محمد بن يزيد فطلبه يزيد بن ابي مسلم وشدد في طلبه فاتي ب-----ه في شهر رمضان عند المغرب وكان في يد يزيد بن ابي مسلم عنقود عنب فقال له ي------زيد حين دنا منه يا محمد بن يزيد قال نعم قال اما والله لطالما سالت الله ان يمكنني منك بغير عهد ولا عقد فقال محمد وانا والله طالما سالت الله ان يجيرني منك وان يعيذني قال يزيد فوالله ما اجارك ولا اعاذك وان سابقني ملك الموت الي قبض روحك سبقته والله لا اكل هذه الحبة------ حتي اقتلك فا----------------------------قام المءذن------- الصلاة فوضع يزيد العنقود------- وتقدم -يصلي وكان اهل افريقية قد اجمعوا علي قتله فلما ركع----- ضربه رجل بعمود علي راسه فقتله وقيل لمحمد بن يزيد	278	-1990144133241282576	629	1125.5	497	783	80.3320541381836	114	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms545	false	5740256123642777505	208	300	1061	1529	1529	300	ان سلطان صقلية ارق ذات ليلة ومنع النوم فارسل الي قاعد البحر وقال له انفذ الان مركبا الي افريقية ياتوني باخبارها فعمد القاءد الي مقدم مركب وارسل------ه فلما اصبحوا اذا بالمركب في موضعه كانه لم يبرح فقال--- الملك لقاءد البحر اليس قد فعلت ما امرتك به قال نعم قد امتثلت امرك وانفذت --مركبا فرجع بعد ساعة وسيحدثك مقدم المركب فامر باحضاره فجاء------------ ومعه رجل فقال له الملك ما منعك ان تذهب حيث امرت قال ذهبت --بالمركب فبينما انا في جوف الليل والرجا--ل يجدفون اذ-----ا بصوت يقول يا الله يا الله يا غياث-	545	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms278	true	-1543779255716934858	174	262	853	1307	1519	300	ان سلطان صقلية ارق ذات ليلة ومنع النوم فارسل الي قاءد البحر وقال--- انفذ الان مركبا الي افريقية ياتوني باخبارها فعمر القاءد المر-------كب وارسله لحينه فلما اصبحوا اذا بالمركب في موضع-----ه لم يبرح فقال له الملك------------ اليس قد فعلت ما امرتك به قال نعم--- امتثلت امرك وانفذت المركب و-رجع بعد ساعة وسيحدثك مقدم المركب------------- فجاء مقدم المركب ومعه رجل فقال ال---ملك ما منعك ان تذهب حيث امرت قال ذهبت في المركب فبينما انا في جوف الليل والبحارون يجذفون فاذا انا بصوت يقول يا الله يا الله يا غياث	278	-1990144133241282576	406	703.0	326	501	81.03792572021484	67	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms546	false	5668437791016355870	0	34	0	189	1517	300	المستغيثين يكررها مرارا فلما استقر صوته في اسماعنا ناديناه مرارا لبيك لبيك وهو ينادي يا الله يا الله يا غياث المستغيثين فجدفنا بالمركب نوح-------------- الصوت فلق-ينا هذا الرجل غريقا في اخر رمق من الحياة	546	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms278	true	-1543779255716934858	262	299	1307	1511	1519	300	المستغيثين يكررها مرارا فلما استقر صوته في اسماعنا ناديناه مرارا لبيك لبيك وهو ينادي يا الله يا الله يا غياث المستغيثين ونحن نجيبه لبيك لبيك وتوجهنا نحو الصوت فالفينا هذا الرجل غريقا في اخر رمق من الحياة	278	-1990144133241282576	169	313.5	137	204	82.8431396484375	30	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms546	false	5668437791016355870	37	85	206	465	1517	300	وسالناه عن حاله فقال كنا مقلعين من افريقية فغرقت سفينتنا منذ ايام واشرفت علي الموت وما زلت اصيح حتي اتاني -------------------الغوث من ناحيتكم فسبحان من اسهر سلطانا وارقه----- في قصره لغريق في البحر ح-------------تي استخرجه من تلك الظلمات الثلاث ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة الوحدة فسبحانه لا اله	546	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms279	true	2154217202431676767	2	53	9	280	1566	300	وسالناه عن حاله فقال كنا مقلعين من افريقية فغرقت سفينتنا منذ ايام----------------- وما زلت اسبح حتي وجدت الموت فلم اشعر الا بالغوث من ناحيتكم فسبحان من اسهر سلطانا وارق جبارا في قصره لغريق في البحر وظلمة الوحشة حتي استخرجه من تلك الظلمات الثلاث ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة الوحشة-------- لا اله	279	-1990144133241282576	223	390.0	180	296	75.33783721923828	38	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms547	false	-2264712291222746922	211	272	1060	1371	1522	300	الملك- ناصر الدولة من ال حمدان كان يشكو- وجع القولنج حتي اعيا الاطباء دواءه لم يجدوا له شفاء فدسوا----------- علي قتله وارصدوا له رجلا ومعه خنجر فلما كان في بعض دهاليز القصر وثب عليه ذلك الرجل وضربه بالخنجر فجاءت الضربة اسفل--- خاصرته فلم تخط--------- المعي- الذي فيه القولنج فخرج ما فيه من الخلط ف--عافاه الله تعالي---- وبرء -احسن ما كان وبضد	547	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms281	true	7868763588777700103	156	218	772	1088	1540	300	الرءيس ناصر الدولة و-----------كان يشكوا وجع القولنج فاعي---- الاطباء ولم يوجد------ له شفاء ثم ان السلطان دس علي قتله فارصد-- له رجلا -معه خنجر فلما جاء في بعض دهاليز القصر وثب عليه---- الرجل وضربه بالخنجر فجاءت الضربة اسفل من خاصرته فاصاب طرف الخنجر المعاء الذي فيه القولنج فخرج ما فيه من الخلط ثم عافاه الله تعالي وصح وبرء كاحسن ما كان ولقد	281	-1990144133241282576	250	384.0	197	344	72.6744155883789	39	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms548	false	659563681345460570	0	67	0	356	1518	300	من الرياح والامطار واستوقدوا نارهم وسووا معيشتهم وكان في تلك الخربة حاءط ماءل قد اشرف علي الوقوع فقال رجل منهم------------- يا هءلاء لا تقعدوا تحت هذا الحاءط ولا يدخلن احد في هذه البقعة فابوا الا دخولها فاعتزلهم ذلك الرجل وبات-------------- خارجا عنهم ولم يقرب ذلك المكان ف--اصبحوا في عافية وحملوا علي دوابهم فبينما هم كذلك اذ دخل ذلك الرجل الي ال---دار لييقضي حاجته------ فخر------- عليه الحاءط فمات	548	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms283	true	-2499832620668535146	221	286	1190	1544	1615	300	من الرياح والامطار فاستوقدوا نارهم وسووا -عيش-هم وقرب--- تلك الدار- حاءط ماءل قد اشرف علي الوقوع فقال رجل منهم لاهل القافلة يا هءلاء لا تقعدوا تحت هذا الحاءط ولا تدخلوا------ هذه البقعة فابوا الا دخلوها------------------- وبات الناهي متبرءا خارجا عنهم -لم يقرب ذلك المكان ثم اصبحوا في عافية وحملوا---- دوابهم فبينما هم كذلك اذ دخل ال----رجل المحذر الدار ليصطلي ببقية النار فخر الحاءط عليه------- فمات	283	-1990144133241282576	283	434.0	226	401	70.57356262207031	44	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms546	false	5668437791016355870	100	300	544	1517	1517	300	-------ابو الوليد الباجي عن ابي ذر قال كنت اقرا علي الشيخ ابي حفص عمر بن احمد بن شاهين ببغداد جز-ا من الحديث في حانوت رجل عطا------ر فبينما انا جالس معه في الحانوت اذ جاء -رجل من الطوافين ممن يبيع العطر في طبق يحمله علي يده فدفع اليه عشرة دراهم وقال له اعطني بها اشياء سماها له من العطر فاعطاه اياها فاخذها في طبقه واراد ان يمضي فسقط الطبق من يده فانكب جميع ما ----فيه فبكي الطواف وجزع حتي رحمناه فقال ابو حفص لصاحب الحانوت لعلك تعينه علي بعض هذه الاشياء فقال سمعا وطاعة فنزل وجمع له ما قدر علي جمعه منها ودفع له ما عدم منها واقبل الشيخ علي الطواف يصبره ويقول له لا تجزع فامر الدنيا ايسر من ذلك فقال الطواف------- ايها الشيخ ليس جزعي لضياع ما ضاع لقد علم الله تعال----ي اني كنت في القافلة الفلانية فضاع لي هميان فيه ------------------اربعة الاف دينا--------------ر ومعها فصوص قيمتها كذ---لك فما جزعت لضياعها حيث كان لي غيرها من المال ولكن ولد لي ولد في هذه الليلة------ فاحتجنا لامة------- ما تحتاج النف-----ساء ولم يكن عندي غير هذه العشرة در--اهم فخشي-ت ان اشتري بها ح-اجة النفساء فابقي بلا- راس مال وانا قد صرت شيخا كبيرا لا اقدر علي التكسب فقلت في نفسي اشتري-	546	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms284	true	-3755031092447166291	37	227	197	1133	1479	300	القاضي ابو الوليد الباجي عن ابي ذر قال كنت اقرا علي الشيخ ابي حفص عمر بن احمد بن شاهين ببغداد جزءا من الحديث في حانوت رجل يبيع العطر فبين-ا انا جالس معه في الحانوت اذ جاءه رجل من الطوافين ممن يبيع العطر في طبق يحمله علي يده فاعطا---ه عشرة دراهم وقال له ادفع الي- اشياء سماها م---ن العطر------------- فاخذها في طبقه و---------مضي فسقط الطبق من يده فتفرق جميع ما كان فيه فبكي الطواف وجزع حتي رحمناه فقال ابو حفص لصاحب الحانوت لعلك تجبر له --بعض هذه الاشياء فقال -------نعم ونزل فجمع--- ما ------يجتمع- منها وجبر له بعض ذلك ف----اقبل الشيخ علي الطواف يصبره ويقول له لا تجزع فامر الدنيا ايسر من ذلك فقال الطواف لا تظن ايها الشيخ ان- جزعي ل-----ما ضاع لقد علم الله تعالي مني اني كنت في القافلة الفلانية فضاع لي هميان فيه اربعماءة دينار او اربعة الاف درهم الشك من ابي ذر ومعها فصوص قيمتها مثل ذلك فما جزعت لضياعها-------------------------- ولكن طلع لي----------- الليلة مولود فاحتجت في البيت الي ما تحتاج اليه النفساء ولم يكن عندي غير هذه العشرة الدراهم فاشفقت ان اشتري بها حواءج النفساء فابقي بغير راس مال و----------------------لا اقدر علي التكسب فقلت-------- اشتري	284	-1990144133241282576	776	1276.5	612	1062	73.0696792602539	133	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms547	false	-2264712291222746922	0	52	0	257	1522	300	بها شيءا من العطر فاطوف به صدر النهار- فعسي استفضل شيءا اسد به رمق اهلي ويبقي راس المال اتك--------------------------------------------------------------------------------سب به واشتريت هذا العطر فحين انكب الطبق علمت انه لم يبق لي الا الفرار منهم-------------------------------------- فهذا الذي اوجب جزعي قال------ ابو حفص وكان رجل-------- الجند جالسا الي جانبي-- يستوعب الحديث فقال للشيخ ابي	547	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms284	true	-3755031092447166291	227	300	1133	1479	1479	300	بها شيءا و---------اطوف به صدر --نهاري فعسي استفضل شيءا اسد به رمق اهلي ويبقي راس المال اتصرف فيه فلما قدر الله عز وجل بضياعه جزعت فقلت لا عندي ما ارجع به اليهم ولا ما اكتسب به و---------------------------------علمت انه لم يبق لي الا الفرار منهم وان تركتهم علي هذه الحالة يهلكون بعدي فهذا الذي اوجب جزعي قال الشيخ ابو ذر- وكان رجل من شيوخ الجند جالسا علي باب دار يستوعب الحديث فقال للشيخ ابي-	284	-1990144133241282576	202	310.0	159	392	51.53061294555664	36	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms547	false	-2264712291222746922	62	200	303	1001	1522	300	فظننا ---------ان يعطيه شيءا قال فدخلنا الي منزله فا--------قبل عل---ي الطواف وقال له عجبت من جزعك-------------- فاعاد عليه القصة فقال له الجندي وكنت في تلك القافلة قال نعم وكان فيها-------------- فلان وفلان فعلم الجندي صحة قوله فقال--- وما علامة الهميان وفي اي موضع سقط منك فوصف له المكان والعلامة -قال--- الجندي اذا رايته---- تعرفه قال نعم فاخرج الجندي له هميانا ووضعه بين يديه فحين راه صاح وقال هذا همياني والله وعلامة صحة قولي ان فيه من الفصوص ما هو كيت وكيت--- ففتح الهميان فوجده ك----------ما ذكر فقال الجندي خذ مالك بارك الله لك فيه فقال الطواف ان هذه الفصوص- قيمتها مثل الدنانير واكثر فخذها وانت في حل منها ونفسي طيبة بذلك فقال الجندي ما كنت لاخذ علي امانتي مالا وبي ان ياخذ شيءا ثم دفعها للطواف جميعها فاخذها ومضي ودخل الطواف وهو من الفقراء وخرج وهو من الاغنياء	547	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms285	true	6065796557165075199	11	142	51	721	1499	300	فظننا انه يريد ان يعطيه شيءا قال فدخلنا علي-----ه فاذن لنا فقال الجندي للطواف لقد---- عجبت من جزعك فاعد علي قصتك فاعاد عليه------ فقال الج---ندي وكنت في تلك القافلة قال نعم وكان بها من اعيان الناس فلان وفلان فعلم الجندي صحة قوله فقال له وما علامة الهميان وفي اي موضع سقط منك فوصف له المكان والعلامة فقال له الجندي لو- رايته كنت تعرفه قال نعم فاخرج الجندي ه---ميانا ووضعه بين يديه ف-------------قال هذا همياني------ وعلامة صحة قولي ان فيه من الاحجار ما صفته كذا وكذا ففتح الهميان فوجد الاحجار علي ما ذكر فقال الجندي خذ مالك بارك الله لك فيه فقال الطواف--- هذه الاحجار قيمتها مثل الدنانير واكثر فخذ انت الدنانير ف-----نفسي طيبة بذلك فقال الجندي ما كنت لاخذ علي امانتي شيءا ف----------------------------------------------------دخل الطواف وهو من الفقراء وخرج وهو من الاغنياء	285	-1990144133241282576	538	899.0	429	771	69.77951049804688	91	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms548	false	659563681345460570	70	145	374	742	1518	300	ابو القاسم بن حبيش بالموصل قال لقد جرت------ في هذه الدار------------- واشار الي دار هناك قضية عجيبة قلت وما هي قال كان يسكن هذه الدار رجل من التجار ممن يسافر الي الكوفة في تجارة الخز فاتفق انه جعل جميع ما معه من الخز في خرج وحمله علي حماره وسار مع القافلة فلما نزلت القافلة -اراد انزال الخرج عن الحمار فثقل عليه فامر انسانا هناك فاعانه علي انزاله ثم جلس ي-اكل فاستدعي ذلك الرجل لياكل معه	548	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms285	true	6065796557165075199	233	299	1153	1493	1499	300	ابو القاسم بن حبيش بالموصل قال لقد جرت هاهنا في هذه الدار وهذا الحانوت واشار اليهما قص-------ة عجيبة--------------- كان يسكن هذه الدار رجل من التجار ممن يسافر الي الكوفة في تجارة الخز فبينما هو يحمل ال--------------خز في خرجه -----علي حماره وفيه جميع ماله اذ--- نزلت القافلة فاراد انزاله----- عن الحمار فثقل عليه فامر انسانا هناك فاعانه علي انزاله ثم جلس لياكل فاستدعي ذلك الرجل لياكل معه	285	-1990144133241282576	281	471.5	224	389	72.23650360107422	47	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms548	false	659563681345460570	144	300	738	1518	1518	300	معه ف--ساله عن امره فاخبره انه-------- من اهل الكوفة وانه خرج لحاجة عرضت له بغير نفقة ولا زاد فقال له الرجل كن رفيقي انس بك وتعينني علي سفري ونفقتك ومءنتك علي فقال له الرجل وانا ايضا اختار صحبتك وارغب في مرافقتك فسار معه في سفره و-خدمه---- احسن خدمة الي ان وصلا الي تكريت فنزل- الرفقة خارج المدينة ودخل- الناس الي قضاء حواءجهم فقال التاجر لذلك الرجل احفظ حواءجنا حتي ادخل المدينة واشتري ما نحتاج اليه ثم دخل المدينة وقضي جميع حواءجه ورجع فلم -------------يجد القافلة ولا---- صاحبه ورحلت الرفقة ولم ير احدا فظن انه لما رحلت الرفقة رحل ذلك الخادم معهم فلم يزل يسير ويجد في السير في المشي الي ان ادرك القافلة بعد جهد عظيم وتعب شديد فسالهم عن صاح-------به فقالوا ما رايناه ولا جاء معنا----------- ولكنه ارتحل ع------------------------------لي اثرك فظننا انك امرته----- فكر الرجل راجعا الي تكريت وسال عن الرجل فلم يجد له اثرا ولا سمع له خبرا--- فيءس منه ورجع الي الموصل مسلوب-	548	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms286	true	-1787224679105241334	1	135	5	682	1553	300	معه ثم ساله عن حاله فاخبره انه رجل خرج من---- الكوفة لامر ازعجه دون---------------------- زاد فقال له الرجل كن رفيقي------- وتعينني علي سفري ويكون طعامك عند-ي فقال--- الرجل اني حريص علي خدمتك محتاج الي طعام----ك فسار معه في طريقه فخدمه علي احسن حال حتي---- وصلا تكر----يت فنزلت الرفقة خارج المدينة ودخلت الناس ل---قضاء حواءجهم فقال الرجل للخادم----- احفظ رحل--نا حتي ادخل فاقضي حاجتنا---------------- ثم دخل-------- وقضي حو-----اءجه فابطا هناك ثم خرج فلم يجد ال-رفقة ولا وجد صاحبه------------------------- فظن انه لما رحلت الرفقة رحل----------- معهم فلم يزل يسعي حتي وصل الرفق----------------------------ة بعد الجه-------------د فسالهم عن حماره وصاحبه فقالوا م-----------ا جاء معنا ولا رايناه ولكنه وضع الاسباب علي الحمار ودخل المدينة علي اثرك وظننا---ك امرته بذلك فكر الرجل راجعا الي تكريت فلم --------------يجد له اثرا ولا وقع له علي خبر فيءس منه وسار الي الموصل مسلوب	286	-1990144133241282576	431	541.0	334	871	49.48335266113281	64	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms549	false	-1665318803576864004	0	146	0	762	1523	300	المال فو-صلها نهارا فقيرا جاءعا عريان------ا مجهودا فاستحي ان يدخلها نهارا فتشمت به الاعداء نعوذ بالله من شماتتهم وخشي ان يحزن الصديق اذا راه علي تلك الحالة فاستخفي الي الليل ثم عاد الي داره فطرق الباب فقيل له من هذا -قال فلان يعني نفسه فاظهروا له سرورا عظيما وحاجة-- اليه وقالوا الحمد لله الذي جاء بك في هذا الوقت علي ما نحن فيه من الضرورة والحاجة فانك اخذت-------- مالك معك وما تركت لنا نفقة كافية واطلت سفرك واحتجنا وقد وضعت زوجتك----------------- اليوم----- والله ما وجدنا ما نشتري به شيءا للنفساء فاتنا بدق--------------------------------------------يق ودهن ن-سرج به علينا فلا سراج عندنا فلما سمع ذلك ازداد غما علي غمه وكره ان يخبرهم بحاله فيحزنهم بذلك فاخذ وعاء للدهن ووعاء- للدقيق وخرج الي ح------انوت امام داره وكان فيه رجل يبيع الدقيق والزيت والعسل ونحو ذلك وكان البياع -اطفا سراجه واغلق حانوته ونام فناداه فعرفه فاجاب------ه وشكر الله علي سلامته فقال	549	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms286	true	-1787224679105241334	135	268	682	1382	1553	300	المال فوافاها نها------را جاءعا عريانا فقيرا مجهودا فاستحي ان يدخل-- نهارا فيشمت العدو و----------------------------------يحزن الصديق فبقي حتي امسي ثم دخل فدق باب د-----------------------اره----------- فقيل له من هذا فقال فلان يعني نفسه فاظهروا--- سرورا عظيما لحاجتهم اليه وقالوا الحمد لله الذي جاء بك في هذا الوقت علي ما نحن فيه من الضرورة والحاجة والفاقة حملت جميع مالك وطال----------------------------- سفرك واحتاج اهلك وهي نفساء قد ولدت لك في هذا اليوم ولدا والله--- وجدنا ما نشتري به شيءا للنفساء ولقد كانت هذه الليلة طاوية علي حالها فتحيل لنا علي دقيق ودهن وتسرج به علينا فلا سراج عندنا فزاده ذلك--------- غما-------- وكره ان يخبرهم بحاله فيحزنهم و-----اخذ وعاء للدهن وجرابا للدقيق وخرج الي هذا الحانوت و----------كان فيه رجل يبيع الدقيق والزيت والعسل ونحوه وقد اغلق دكانه واطفا مصباح------------ه ونام فنادا------ه فاجابه وعرفه وشكر الله علي سلامته فقال	286	-1990144133241282576	486	716.5	388	861	56.44599151611328	70	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms549	false	-1665318803576864004	168	300	872	1523	1523	300	فبينما هو كذلك اذ حانت من التاجر التفاتة الي قعر الحانوت فراي---- خرجه الذي هرب به صاحبه فلم يملك نفسه ان وثب اليه والتزم-----------------------------------------------ه وقال--- يا عدو الله اءتني بمالي فقال له البياع ما هذا يا فلان -والله ما علمتك متعديا وانا ابدا ما جنيت عليك ولا علي غيرك فما هذا الكلام قال هذا خرجي هرب-- به خادم كان يخدمني واخذ حماري وجميع مال--------ي فقال البياع والله ما لي علم غير ان رجلا ورد علي بعد العشاء واشتري مني عشاءه واعطاني هذا الخرج فجعلته في حانوتي وديعة الي حين يصبح والحمار في دار جارنا------ والرجل في المسجد ناءم -قال له احمل معي الخرج وامض بنا الي الرجل فرفع الخرج -----------علي عاتقه ومضي معه الي المسجد فاذا الرجل ناءمن في المسجد فوكزه برجله فقام الرجل مرعوبا فقال مالك ق-----ال اين مالي يا خاءن-	549	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms287	true	-8678090196832121348	23	162	109	787	1523	300	فبينما هو كذلك اذ حانت منه------ التفاتة الي قعر الحانوت فراي فيه خرجه الذي هرب به صاحبه فلم يملك----- ان وثب اليه والتزمه والقي يده في اطواق صاحب الحانوت وجذبه الي نفسه وقال له يا عدو الله ا---ين مالي فقال له صاحب الحانوت- يا فلان فوالله ما علمتك متعديا ولا اعلم اني جنيت عليك ولا علي سواك فما هذا قال----------- خرجي فر لي به خادم -----خدمني ب-----------جميع مالي وبحماري فقال له ----------ما لي علم غير ان رجلا ورد علي بعد العشاء واشتري مني عشاءه واعطاني هذا الخرج فجعلته في حانوتي وديعة وهذا ---------الحمار في دار جارنا الرجل والرجل في المسجد ناءم فقال له احمل معي الخرج وامض معي الي الرجل فرفع الخرج معه والقاه علي عاتقه ومشي معه الي المسجد واذا الرجل ناءم- في المسجد فرفسه برجله فقام الرجل مذعورا فقال له ما لك فقال اين مالي يا خاءن	287	-1990144133241282576	531	884.0	418	740	71.75675964355469	92	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms385	false	-9150326750753613747	205	244	1035	1250	1559	300	عند اللقاء علي ثلاثة اوجه الوجه الاول اذا التقي الجمعان وتزاحف العسكران وتكالحت الاحداق بالاحداق برز من الصف الي وسط المعترك يحمل ويكر وينادي هل من مبارز والثاني اذا ن--شب القوم واختلطوا ولم يدر احد منهم من اين ياتيه	385	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms291	true	4298499623817466150	263	300	1413	1616	1616	300	عند اللقاء علي ثلاثة اوجه رج--------ل اذا التقي الجمعان وتزاحف العسكران وتكالحت الاحداق بالاحداق برز من الصف الي وسط المعترك يحمل ويكر وينادي هل من مبارز والثاني اذا تناشب القوم واختلطوا ولم يدر احد -----من اين ياتيه-	291	-1990144133241282576	198	368.0	162	217	91.2442398071289	33	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms385	false	-9150326750753613747	244	300	1250	1559	1559	300	يكون رابط الجاش ساكن القلب حاضر اللب لم يخالطه الدهش ولا تاخذ-ه الحيرة فينقلب تقلب المالك لاموره القاءم علي نفسه والثالث اذا انهزم اصحابه يلزم الساقة ويضرب في وجوه القوم ويحول بينهم وبين عدوهم ويقوي قلوب اصحابه ويرجي الضعيف ويمدهم بالكلام الجميل ويشجع نفوسهم فمن وقع اقامه ومن وقف حمله ومن كبا به- فرسه حما---ه حتي-	385	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms292	true	4026009634465094608	1	57	6	313	1572	300	يكون رابط الجاش ساكن القلب حاضر اللب لم يخامره------ ولا خالطته الحيرة فيتقلب تقلب المالك لام-ره القاءم علي نفسه والثالث اذا انهزم اصحابه يلزم الساقة ويضرب في وجوه القوم ويحول بينهم وبين عدوهم فيقوي قلوب اصحابه ويرجي الضع-ف ويمدهم بالكلام الجميل ويشجع نفوسهم فمن وقع اقامه ومن وقف حمله ومن كردس عن فرسه كشف عنه حتي	292	-1990144133241282576	286	521.5	233	315	90.79364776611328	46	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms386	false	-7655918187563020133	0	72	0	379	1582	300	يياس العدو منهم وهذا احمدهم شجاعة وعن هذا قالوا ان المقاتل من ورا-----ء الفارين كالمستغفر من وراء الغافلين ومن اكرم الكرم الدفاع عن الحر-م وحكي سيدي ابو بكر الطرطوشي رحمة الله تعالي----- عليه في كتابه سراج الملوك قال ----------------كان شيوخ الجند يحكون لنا في بلادنا قالوا دارت حرب بين المسلمين والكفار ثم افترقوا فوجدوا في المعترك قطعة خودة---------- قدر الثلث بما حوته من الراس ف-قالوا انه لم ير قط ضربة اقوي منها	386	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms292	true	4026009634465094608	57	135	313	725	1572	300	ييءس العدو منهم وهذا احمدهم شجاعة وعن هذا قالوا--- المقاتل من قاتل وراء الفارين كالمستغفر من وراء الغافلين ومن اكرم الكرم الدفاع عن الحريم وقالوا لكل احد يومان لا بد منهما احدهما لا يعجل عليه والثاني لا يغفل عنه فمال الجبان والفرار وكان شيوخ الجند يحكون لنا في بلادنا قالوا دارت حرب بين المسلمين والكفار ثم افترقوا فوجدوا في المعترك قطعة من بيضة الحديد قدر ثلثها بما حوته مع الراس فيقال-- انه لم ير قط ضربة اقوي منها	292	-1990144133241282576	302	518.0	241	417	72.42206573486328	49	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms397	false	-4821041851641500427	149	219	764	1085	1504	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا راه قال الحمد لله الذي خلقنا وخلق عمرا روي عنه رضي الله عنه انه ساله يوما فقال له يا عمرو اي السلاح افضل في الحرب ق-ال فعن ايها تسال قال ما تقول في السهام قال منها ما يخطء ويصيب قال فما تقول في الرمح قال اخوك وربما خانك قال فما تقول في الترس قال هو الداءر- وعليه تدور الدواءر قال فما تقول في	397	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms292	true	4026009634465094608	242	300	1307	1572	1572	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقي عمرو بن معدي كرب ف---------------------------------------------------------قال له يا عمرو اي السلاح افضل في الحرب فقال فعن ايها تسال قال ما تقول في السهام قال منها ما يخطء ويصيب قال فما تقول في الرمح قال اخوك وربما خانك قال فما تقول في الترس قال هو الداءرة وعليه تدور الدواءر قال فما تقول في-	292	-1990144133241282576	242	453.0	188	323	74.92259979248047	49	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms386	false	-7655918187563020133	60	101	326	548	1582	300	بما حوته من الراس فقالوا انه لم ير قط ضربة اقوي منها ولم يسمع بمثلها في جاهلية ولا اسلام فحملتها الروم وعلقتها في كنيسة لهم فكانوا اذا عيروا بانهزامهم يقولون لقينا اقواما هذا ضربهم فيرحل ابطال الروم اليها ليروها قالوا ومن -	386	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms293	true	9103048660243888956	172	204	907	1087	1598	300	بما حوته من الراس ف-----------------------------------لم يسمع بمثلها في جاهلية ولا اسلام فحملتها الروم وعلقتها في كنيسة لهم وكانوا اذا عيروا بانهزا--م يقولون لقينا اقواما هذا ضربهم فترحل ابطال الروم------ ليروها وانما كانت	293	-1990144133241282576	171	307.0	140	223	76.6816177368164	25	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms397	false	-4821041851641500427	219	300	1085	1504	1504	300	السيف قال ذلك العدة عند الشدة وقيل انه--------------------- نزل يوم القادسية علي النهر فقال لاصحابه انني عابر علي هذا الجسر قال فان اسرعتم مقدار جزر ا لجزور وجدتموني وسيفي بيدي اقاتل به تلقاء وجهي وقد عرفني القوم -انا قاءم بينهم وان -بطاتم وجدتموني قتيلا بينهم ثم انغمس فحمل علي القوم ف-------قال بعضهم لبعض يا بني زبيد علام تدعون صاحبكم والله ما نظن انكم تدركونه حيا فحلوه- فانتبهوا اليه وقد صرع عن فرسه وقد اخذ برجل فرس رجل من العجم فامسكها و---الفارس-	397	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms293	true	9103048660243888956	0	82	0	433	1598	300	السيف قال ذاك لاعداءك وكان عمرو هذا من شجعان العرب وابطالها نزل يوم القادسية علي النهر فقال لاصحابه ا-ني عابر علي---- الجسر---- فان اسرعتم مقدار جزر ا-لجزور وجدتموني وسيفي بيدي اقاتل به تلقاء وجهي وقد عقرني القوم وانا قاءم بينهم وان ابطاتم وجدتموني قتيلا بينهم ثم -------حمل علي القوم فانغمس فقال بعضهم لبعض يا بني زبيد علام تدعون صاحبكم والله ما نظن ان-- تدركو-ه حيا فحملوا فانت-هوا اليه وقد سرع عن فرسه وقد اخذ برجل فرس رجل من العجم فامسكها وان الفارس	293	-1990144133241282576	371	637.5	299	454	81.71806335449219	57	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms398	false	6531894694123130847	1	77	5	410	1541	300	فرسه فلم ت-قدر ان ت------تحرك فلما رانا ادركناه رمي الرجل -نفسه وخلي فرسه فركبه عمرو وقال انا ابو ثور كدتم والله تفقدونني فقالوا اين فرسك فقال رمي بنشابة فغار وشب فصرعني ويروي انه---- حمل يوم القادسية علي رستم وهو الذي كان قدمه يزدجرد ملك الفرس يوم القادسية علي قتال المسلمين فاستقبله عمرو وكان رستم علي فيل فضرب عمرو الفيل فقطع عرقوبه فسقط رستم وسقط الفيل عليه مع خرج كان فيه اربعون الف دينار فقتل رستم-وانهزمت العجم	398	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms293	true	9103048660243888956	83	157	440	828	1598	300	------وما يقدر الفرس ان يتحرك فلما غشي------ناه رمي الرجل بنفسه وخلي فرسه فركبه عمرو وقال انا ابو ثور كدتم والله تفقدونني -قالوا اين فرسك -قال رمي بنشابة فغار وشب فصرعني ويروي ان عمرا حمل يوم القادسية علي رستم وهو الذي كان قدمه يزدجرد ملك الفرس يوم القادسية علي قتال المسلمين فاستقبله عمرو وكان رستم علي فيل فجذب---------------- عرقوبه فسقط رستم وسقط الفيل عليه مع خرج كان فيه اربعون الف دينار فقتل رستم وانهزمت العجم	293	-1990144133241282576	363	671.5	294	418	86.84210205078125	63	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms386	false	-7655918187563020133	100	250	544	1305	1582	300	ومن الحزم ------ان لا يحتقر الرجل عدوه وان كان ذليلا ولا يغفل عنه وان كان حقيرا فكم--- برغوث اسهر فيلا ومنع الرقاد ملكا جليلا قال الشاعر فلا تحقرن عدوا رماك وان كان في ساعديه قصر فان السيوف تحز الرقاب وتعجز عما تنال الابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلموا ان الناس قد وضعوا في تدبير الحروب كتبا ورتبوا فيها ترتيبا ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصف منها اشياء ------------------------------------------------------نبدا منها اولا بما ذكره الله تعالي في القران العظيم قال الله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ف--------قوله تعالي ما استطعتم مشتمل علي كل ما هو--- مقدور البشر من العدة والالة والحيلة وفسر النبي صلي الله عليه وسلم القوة حين مر علي اناس يرمون فقال الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي وافضل العدة ان ت------------------------------------------------------------------قدم بين يدي اللقاء عملا صالحا من صدقة وصيام ورد المظالم وصلة الرحم ودعاء مخلص وامر بمعروف ونهي عن منكر وامثال ذلك	386	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms294	true	-7113707376887773753	22	261	138	1379	1574	300	ومن --حزم الملك ان لا يحتقر------ عدوه وان كان صغيرا ولا يغفل عنه وان كان حقيرا فكم من برغوث اسهر فيلا ومنع الرقاد ملكا جليلا قال الشاعر ولا تحقرن عدوا رماك وان كان في ساعديه قصر فان السيوف تحز الرقاب وتعجز عما تنال الابر وفي الامثال لا تحرقن الذليل فربما شرق بالذباب العزيز ومثل العدو مثل النار ان تداركت اولها سهل اطفاءها وان تركت حتي استحكم ضرامها صعب مرامها وتضاعفت بليتها ومثاله ايضا مثال الجرح الردء ان تداركته سهل برءه وان اغفلته حتي نغل عظمت بليته واعجز الاطباء برءه واعلموا ان الناس قد وضعوا--- تدبير الحروب كتبا ورتبوا فيها ترتيبا ولا يسع ساءر اهل الاقاليم ان لكل امة نوعا من التدبير وصنفا من الحيلة وضربا من المكيدة وجنسا من اللقاء والكر والكفر وتعبية المواكب وحمل بعضهم علي بعض ولكن نصف منها اشياء تجري مجري المعاقد ولا يكاد يختلف في انها ازمة الحروب ونبد-----ا اولا بما ذكره الله تعالي في القران قا-------ل الله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم الانفال وقوله تعالي ما استطعتم مشتمل علي كل ما هو في مقدور البشر من العدة والالة والحيلة وفسر النبي صلي الله عليه وسلم القوة حين مر علي اناس يرمون فقال الا ان القوة ال--------------------------------------رمي وكان بعض اصحابه اذا اراد الغزو ولا يقص اظفاره ويتركها عدة ويراها قوة فاول ذلك ان يقدم بين يدي اللقاء عملا صالحا من صدقة وصيام ورد مظلمة-- وصلة --رحم ودعاء مخلص وامر بمعروف ونهي عن منكر وامثال ذلك	294	-1990144133241282576	670	1207.0	535	1306	51.30168533325195	123	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms386	false	-7655918187563020133	250	300	1305	1582	1582	300	والشان كل الشان في استجادة القواد وانتخاب الامراء واصحاب الالوية فقد قالت حكماء العجم اسد يقود الف ثعلب خير من ثعلب يقود الف اسد فلا ينبغي ان يقدم---- الجيش الا الرجل ذو البسالة والنجدة والشجاعة والجرا-ة ثابت الجاش- صارم القلب----------------- صادق الباس ممن قد توسط الحروب ومارس الرجال ومارسوه ونازل-	386	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms295	true	-4679637731501952029	21	75	107	407	1684	300	والشان كل الشان في استجادة القواد وانتخاب الامراء واصحاب الالوية فقد قالت حكماء العجم اسد يقود الف ثعلب خير من ثعلب يقود الف اسد فلا ينبغي ان يقدم علي الجيش الا الرجل ذو البسالة والنجدة والشجاعة والجراءة ث-بت الجنان صارم القلب جريءه رابط الجاش صادق الياس ممن قد توسط الحروب ومارس الرجال ومارسوه ونازل	295	-1990144133241282576	273	510.5	224	301	90.69767761230469	46	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms387	false	-6950015002450570552	0	177	0	1015	1686	300	الاقران وقارع الابطال عارفا بمواضع الفرص خبيرا بمواضع القلب والميمنة والميسرة من الحروب فانه -----------------------------------------------------------------------------------------اذا كان كذلك وصدر الكل عن رايه كانوا جميعا- كانهم مثله فانه ان راي لقراع الكتاءب وجها والا رد الغنم الي الزربية واعلم ان الحرب خدعة عند جميع العقلاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عظماء الترك يقولون ينبغي للعاقل العظيم للقياد ان يكون فيه عد-ة اخلاق من------ البهاءم شجاعة الديك وبحث الدجاجة وقلب الاسد وحملة الخنزير وروغان الثعلب وصبر الكلب علي الجراح وحراسة الكركي وغارة الذءب وسمن نغير وهي دويبة تكون بخراسان تسمن علي التعب والشقاء وكان يقال اشد خلق الله تعالي عشرة الجبال والحديد ينحت الجبال والنار تاكل الحديد والماء يطفء النار والسحاب يحمل الماء والريح تصرف السحاب -الانسان يتقي الريح بجناحيه والسكر يصرع الانسان والنوم يذهب السكر والهم يمنع النوم فاشد خلق ربك- الهم اللهم انا نعوذ بك من الهم والحزن ومن الحيل في الحرب ان يبث جواسيسه في عسكر عدوه ليستعلم اخبارهم---------- ويستميل قلوب رءساء--------هم وذوي الشجاعة منهم فيدس اليهم ويعدهم وعدا جميلا------------------------- ويقوي اطماعه-م في نيل ما عنده من الهبات الفخيمة والولايات السنية وان راي وجها عاجلهم بالهدايا------- وسامهم اما الغدر بص-حبهم واما	387	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms295	true	-4679637731501952029	75	300	407	1684	1684	300	الاقران وقارع الابطال عارفا بمواضع الفرص خبيرا بمواقع القلب والميمنة والميسرة من الحروب وما الذي يجب سده بالحماة والابطال من ذلك بصيرا بصفوف العدو ومواقع الغرة منه ومواضع الشدة منه فاذا كان كذلك وصدر الكل عن رايه كان-- جميعهم كانهم مثله فان ----راي لقراع الكتاءب وجها والا رد الغنم الي الزريبة واعلم ان الحرب خدعة عند جميع العقلاء واخر ما يجب ركوبه قرع الكتاءب وحمل الجيوش بعضها علي بعض فليبدا بصرف الحيلة في نيل الظفر قال نصر بن سيار كنت امير خراسان من قبل مروان الجعدي اخر ملوك بني امية قال كان عظماء الترك يقولون ينبغي للقاءد العظيم القياد ان تكون فيه عشرة اخلاق من اخلاق البهاءم شجاعة الديك وبحث الدجاجة وقلب الاسد وحملة الخنزير وروغان الثعلب وصبر الكلب علي الجراح وحراسة الكركي وغارة الذءب وسمن نغير وهي دويبة تكون بخراسان تسمن علي التعب والشقاء وكان يقال اشد خلق الله تعالي عشرة الجبال والحديد ينحت الجبال والنار تاكل الحديد والماء يطفء النار والسحاب يحمل الماء والريح تصرف السحاب والانسان يتقي الريح بجناحيه والسكر يصرع الانسان والنوم يذهب السكر والهم يمنع النوم فاشد خلق ربكم الهم فاول ذلك -------------------------------------------ان يبث جواسيسه في عسكر عدوه ليستعلم اخباره مع الساعات ويستميل قلوب رءساءهم وقوادهم وذوي الشجاعة منهم فيدس اليهم ويعدهم وعدا جميلا ويوجه اليهم بضروب الخدعة ويقوي اطماعمهم في نيل ما عنده من الهبات الفخيمة والولايات السنية وان راي وجها عاجلهم بالهدايا والتحف وسامهم اما الغدر بصاحبهم واما-	295	-1990144133241282576	938	1734.5	776	1327	70.68576049804688	147	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms387	false	-6950015002450570552	196	254	1122	1439	1686	300	وا-----ن الدول اذا زالت صارت حيلتها وبالا عليها واذا اذن الله تعالي في حلول البلاء كانت الافة في الحيلة وقال- الحكماء اذا نزل القضاء كان العطب في الحيلة-------------------------------------------------- ويغلب الضع-ف باقبال دولته كما يغلب القوي ببقاء مدته ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحزم المالوف عند سواس الحروب ان تكون حماة الرجال وكماة الابطال في القلب فانه اذ-ا انكسر الجناحان كانت العيون ناظرة	387	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms296	true	-6163225593875826171	197	300	1021	1579	1579	300	واعلم ان الدول اذا زالت صارت حيل-ها وبالا عليها واذا اذن الله تعالي في حلول البلاء كانت الافة في الحيلة وقالت الحكماء اذا نزل القضاء كان العطب في الحيلة واذا نقضت مدة الدول ادبرت سنة الغفلة من سنة الحذر ويغلب الضعيف باقبال دولته كما يغلب القوي ببقاء عدته وقالوا سعود الدول ونحوسها مقرونة بسعود الملك ونحوسه وقالوا بناء كل امرء دولته فاذا انقضت بدت عورته وقال بعض الحكماء اذا ولت دولة ولت امة واذا اتت دولة نتجت امة وقالوا رب حيلة اهلكت المحتال ومن الحزم المالوف عند سواس الحروب ان تكون حماة الرجال وكماة الابطال في القلب فانه مهما انكسر الجناحان ف----العيون ناظرة-	296	-1990144133241282576	306	526.5	250	564	54.25531768798828	48	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms387	false	-6950015002450570552	254	300	1439	1686	1686	300	الي القلب فاذا كانت راي-ته تخفق وطبوله تضرب كان- حصنا للجناحين ياوي اليه كل منهزم واذا انكسر القلب تمزق الجناحان مثال ذلك ان الطاءر اذا انكسر احد جناحيه ترجي عودته ولو بعد حين واذا انكسر الراس ذهب الجناحان--------------------------------------------------------------------------------------- وقل عسكر انكسر قلبه فافلح اوتراجع اللهم الا-	387	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms297	true	-5538502983809536113	0	61	0	329	1582	300	الي القلب فاذا كانت راياته تخفق وطبوله تضرب كانت حصنا للجناحين ياوي اليه كل منهزم واذا انكسر القلب تمزق الجناحان مثال ذلك ان الطاءر اذا انكسر احد جناحيه ترجي عودته ولو بعد حين واذا انكسر الراس ذهب الجناحان ولا تحصي كثرة انكسار جناح العسكر وثبات القلب ثم يرجع الفارون الي القلب ويكون الظفر لهم وقل عسكر انكسر قلبه فافلح-------- اللهم الا	297	-1990144133241282576	239	445.5	195	337	70.91988372802734	42	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms388	false	-5407028166575434664	253	300	1330	1585	1585	300	-من اعظم المكايد في الحر-ب الكمين--------------------------------------------------------- وذلك ان الفارس لا يزال علي حمية في الدفاع وحمي الذمار حتي يلتفت فيري وراءه بندا منشورا ويسمع صوت الطبل فحينءذ يكون همة خلاص نفسه --------------------------------------وعليك بانتخاب الفرسان واختيار الابطال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تنس قول الشاعر والناس الف منهم كواحد وواحد كالالف ان-	388	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms297	true	-5538502983809536113	85	171	456	924	1582	300	ومن اعظم المكاءد في الحروب الكمين ولا يحصي كثرة كم من عسكر استبيحت بيضته وقل عربه بالكمناء وذلك ان الفارس لا يزال علي حمية في الدفاع وحمي الذمار حتي يلتفت فيري وراءه بندا منشورا ويسمع صوت الطبل فحينءذ يكون همه خلاص نفسه ولتكن همتك وراء ذلك وعليه مدار الحروب وعليك بانتخاب الشجعان واختيار الابطال فاصطنع ذوي البسالة والاقدام والجراءة ولا عليك ان لا يكثروا وبعيد عليك ان يكسروا فهم في الجيش وان كالانفحة في اللبن ولا تنس بيت الشاعر والناس الف منهم كواحد وواحد كالالف ان	297	-1990144133241282576	247	441.0	201	468	52.77777862548828	41	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms389	false	-8714864277854811699	0	126	0	644	1567	300	امر عني بل قد جرب ذلك فوجد الواحد خيرا من عشرة الاف وساحكي لك من ذلك ما تري فيه العجب فمن ذلك لما التقي المستعين بن هود مع الطاغية -بن روميل النصراني علي مدينة وشقة من ثغور بلاد الاندلس وكان العسكران كالمتكافءين كل واحد منهما يقارب عشرين الف مقاتل---- خيل ورجل فحدث من -------حضر الوقعة من الاجناد قال لما دنا اللقاء قال الطاغية ابن روميل لمن يثق بعقله وممارسته للحروب من رجاله استعلم لي من في عسكر المسلمين من الشجعان الذين نعرفهم كما يعرفوننا ومن غاب منهم ومن حضر فذهب ثم رجع فقال له فيهم فلان وفلان ف---عد سبعة رجال فقال له انظر----- من في عسكري من الرجال المعروفين بالشجاعة ومن غاب منهم فعدهم فوجدهم ثمانية رجال لا يزيدون فقام الطاغية ضاحكا مسرورا وهو يقول ما	389	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms297	true	-5538502983809536113	171	300	924	1582	1582	300	امر عنا بل قد جرب ذلك فوجد الواحد خيرا من عشرة الاف وساحكي لك من ذلك ما تري فيه العجب فمن ذلك لما التقي المستعين بن هود مع الطاغية ابن روميل النصراني علي مدينة وشقة من ثغور بلاد الاندلس وكان العسكران كالمتكافءين كل واحد منهما يراهق عشرين الف مقاتل بين خيل ورجل فحدثني رجل ممن حضر الوقعة من الاجناد قال لما دنا اللقاء قال الطاغية -بن روميل لمن يثق بعقله وممارسته للحروب من رجاله استعلم لي من في عسكر المسلمين من الشجعان الذين نعرفهم كما يعرفو-نا ومن غاب منهم ومن حضر فذهب ثم رجع فقال--- فيهم فلان وفلان حتي عد سبعة رجال فقال له انظر الان من في عسكري من الرجال المعروفين بالشجاعة ومن غاب منهم فعدهم فوجدهم ثمانية رجال لا يزيدون فقام الطاغية ضاحكا مسرورا وهو يقول ما-	297	-1990144133241282576	629	1204.5	507	664	94.72891235351562	116	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms389	false	-8714864277854811699	126	300	644	1567	1567	300	ابيضك من يوم ثم ثارت الحرب بينهم فلم تزل المضاربة بين الفريقين لم يول احدهم دبره ولا تزحزح عن مقامه حتي فني اكثر العسكرين ولم يفر واحد منهم قال فلما كان وقت العصر نظروا الينا ساعة ثم حملوا علينا جملة وداخلو-ا مداخلة ففرقوا بيننا وصرنا شطرين وحالوا بيننا وبين اصحاب-------------نا فكان ذلك سبب وهننا وضعفنا ولم تقم الحرب الا ساعة ونحن في خسارة معهم فاشار مقدم العسكر علي السلطان ان ينجو بنفسه وانكسر عسكر المسلمين وتفرق جمعهم وملك العدو مدينة وشقة فليعتبر ذو الحزم والبصيرة من جمع يحتوي علي اربعين الف مقاتل ولم يحضره من الشجعان المعدودين الا خمسة عشر نفرا وليعتبر بضمان العلج بالظفر واستبشاره بالغنيمة لما زاد في ابطاله رجل واحد وحكي سيدي ابو بكر الطرطوشي رحمة الله تعالي عليه قال سمعت استاذنا القاضي ابا الوليد يحي-----------------------ي قال بينما المنصور بن ابي عامر في بعض غزواته اذ وقف علي نشز من الارض مرتفع فراي جيوش المسلمين من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله قد ملاوا السهل والجبل فالتفت الي مقدم العسكر وهو رجل يعرف بابن المضجعي فقال له كيف تري-	389	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms298	true	4157038564892096889	0	168	0	900	1593	300	ابيضك من يوم ثم نشبت الحرب بينهم فلم تزل المضاربة بين الفريقين لم يول احدهم دبرة ولا تزحزح عن مقامه حتي فني اكثر العسكرين ولم يفر -احد منهم قال فلما كان وقت العصر نظروا الينا ساعة ثم حملوا علينا حملة وداخلونا مداخلة ففرقوا بيننا وصرنا شطرين وحالوا بيننا وبين اصحابنا وصاروا بيننا فكان ذلك سبب وهننا وضعفنا ولم تقم الحرب الا ساعة ونحن في خسارة معهم فاشار مقدم العسكر علي السلطان ان ينجو بنفسه وانكسر عسكر المسلمين وتفرق جمعهم وملك العدو مدينة وشقة فليعتبر ذو الحزم والبصيرة من جمع يحتوي علي اربعين الف مقاتل ولا يحضره من الشجعان المعدودين الا خمسة عشر رجلا وليعتبر بضمان العلج -الظفر واست-شاره بالغنيمة لما زاد في ابطاله رجل واحد و---------------------------------------------------سمعت استاذنا القاضي ابا الوليد الباجي رحمه الله تعالي يحكي قال بينما المنصور بن ابي عامر في بعض غزواته اذ وقف علي نشز من الارض مرتفع فراي جيوش المسلمي---ن بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن يساره قد ملء-ا السهل والجبل فالتفت الي مقدم العسكر وهو رجل يعرف بابن المضجعي فقال--- كيف تري	298	-1990144133241282576	846	1609.0	685	961	88.0333023071289	146	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms390	false	-4295068684490842121	0	128	0	669	1539	300	هذا العسكر ايها الوزير -قال------------ اري جمعا كثيرا وجيشا واسعا كبيرا فقال له المنصور ما تري هل--- يكون في هذا الجيش الف مقاتل من اهل الشجاعة والنجدة والبسالة فسكت ابن المضجعي -قال له المنصور -ما سكوتك اليس في هذا الجيش الف مقاتل قال لا---- فتعجب المنصور ثم قال فهل فيهم--------- خمسماءة مقاتل من الابطال المعدودين قال لا فحنق المنصور ثم ------------قال افيهم ماءة رجل من الابطال قال لا قال افيهم خمسون رجلا من الابطال قال لا قال فسبه المنصور واغلظ عليه وامر به فاخرج علي اسوا حال فلما توسطوا بلاد الروم--- اجتمعت الروم وتصاف الجمعان فبرز علج من الروم بين الصفين شاكي السلاح وجعل يكر وبفر ويقول---- هل من مبارز فبرز اليه رجل من المسلمين فتجاولا ساعة فقتله العلج ففرح المشركون وصاحوا واضطرب ال----مسلمون لها ثم جعل العلج	390	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms298	true	4157038564892096889	168	299	900	1589	1593	300	هذا العسكر ايها الوزير فقال ابن المضجعي اري جمعا كثيرا وجيشا واسع------ا فقال له المنصور لا يعجزنا ان يكون في هذا الجيش الف مقاتل من اهل الشجاعة-------- والبسالة فسكت ابن المضجعي فقال--- المنصور وما سكوتك اليس في هذا الجيش الف مقاتل قال لا قال فتعجب المنصور ثم انعطف عليه فقال افيهم خمسماءة --رجل من الابطال المعدودين قال لا فحنق المنصور ثم انعطف عليه فقال افيهم ماءة رجل من الابطال قال لا قال افيهم خمسون رجلا من الابطال قال لا---- فسبه المنصور واستخف ب-ه وامر به فاخرج علي اقبح وجه فلما توسطوا بلاد المشركين اجتمعت الروم وتصاف الجمعان فبرز علج من الروم بين الصفين شاك في سلاحه---- يكر ويفر وهو ينادي هل من مبارز فبرز ل--ه رجل من المسلمين فتجاولا ساعة فقتله العلج ففرح المشركون وصاحوا واضطرب لها المسلمون---- ثم جعل العلج	298	-1990144133241282576	587	1023.0	470	723	81.18949127197266	98	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms390	false	-4295068684490842121	129	295	674	1521	1539	300	بين الصفين وينادي هل من مبارز اثنين لواحد فبرز اليه رجل من المسلمين فتجاولا ساعة فقتله العلج وجعل يكر ويحمل وينادي ويقول هل من مبارز ثلاثة لواحد فبرز اليه رجل من المسلمين فقتله العلج فصاح المشركون وذل المسلمون وكادت ان تكون كسرة فقيل للمنصور ما-لها الا ابن المضجعي فبعث اليه فحضر فقال له المنصور الا تري ما--صنع هذا العلج الكلب منذ اليوم ---------------------فقال لقد -رايته ف--------ما الذي تريد قال ان تكفي المسلمين شره قال---- الان يكفي المسلمون شره ان شاء الله تعالي ثم قصد الي رجال يعرفهم فاستقبله رجل من اهل الثغور علي فرس قد تهرت اوراكها هزالا وهو حامل قربة ماء بين يديه علي الفرس والرجل في ------حليته ونفسه غير متصنع فقال له ابن المضجعي الا تري ما يصنع هذا العلج منذ اليوم -قال قد رايته فما الذي تريد قال--- اريد ان تكفي المسلمين شره قال حبا وكرامة ثم انه وضع القربة بالارض----------------- وبرز اليه غير مكترث به فتجاولا ساعة فلم ير الناس الا ال-مسلم خارجا اليهم يركض ولا يدرون ما هناك واذا ب----------راس العلج	390	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms299	true	-5130549507300826332	0	166	0	833	1551	300	بين الصفين وينادي هل من مبارز اثنان لواحد فبرز اليه رجل من المسلمين فتجاولا ساعة فقتله العلج وجعل يكر ويحمل وينادي------ هل من مبارز ثلاثة لواحد فبرز اليه رجل من المسلمين فقتله العلج فصاح المشركون وذل المسلمون وكادت--- تكون كسرة فقيل للمنصور ما لها الا ابن المضجعي فبعث اليه فحضر فقال له المنصور اما تري ما يصنع هذا العلج الكلب منذ اليوم قال بلغني جميع ما جري قال فما الحيلة فيه قال وما الذي تريد قال ان تكفي المسلمين شره قال نعم الان------------------------------------ ثم قصد الي رجال يعرفهم فاستقبله رجل من اهل الثغور علي فرس قد نشرت اوراكها هزالا وهو يحمل قربة ماء بين يديه علي الفرس والرجل في نفسه وحليته غ------ير متصنع فقال له ابن المضجعي الا تري ما يصنع هذا العلج منذ اليوم فقال قد رايته فماذا تري فيه قال له اريد راسه الان قال نعم فحمل------------------------ القربة الي رحله ولبس لامة حربه وبرز الي-------------ه فتجاولا ساعة فلم ير الناس الا والمسلم خارج -اليهم يركض ولا يدرون ما هناك فاذا الرجل يحمل راس العلج	299	-1990144133241282576	704	1213.5	563	922	76.35575103759766	123	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms392	false	-641947122227761522	22	71	118	365	1633	300	الجيش ان يخفي العلامة التي هو مشهور بها فان عدوه قد يستعلم حيلته والوان خيلة ورايته ولا يلزم خيمته ليلا ولا نهارا وليبدل زيه ويغير خيمته ك-------------ي لا يلتمس عدوه غرة منه واذا سكن- الحرب فلا يمشي في النفر اليسير من قومه خارج عسكره فاه عيون عدوه متجسسة-- عليه	392	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms300	true	-7372491246803043996	250	299	1377	1628	1632	300	الجيش-------- العلامة التي هو مشهور بها فان عدوه قد استعلم حليته والوان خيله ورايته ولا يلزم خيمته ليلا ولا نهارا وليبدل زيه ويغير خيمته ويعمي مكانه حتي لا يلتمس عدوه غرت---ه واذا سكنت الحرب فلا يمش- في النفر اليسير من قومه خارج عسكره فان عيون عدوه قد ادليت عليه	300	-1990144133241282576	222	390.0	176	263	84.41064453125	36	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms392	false	-641947122227761522	72	119	371	614	1633	300	الوجه كسر المسلمون جيوش افريقية عند فتحها وذلك ان الحرب سكنت--- وسط النهار فجعل مقدم العدو يمشي خارج --عسكره يتميز عساكر المسلمين فجاء الخبر الي عبد الله ابن ابي السرج وهو ناءم في قبته فخرج فيمن وثق به من رجاله وحمل علي العدو فقتل الملك------------------- وكان الفتح	392	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms301	true	-6121065161229233570	1	52	4	270	1577	300	الوجه كسر المسلمون جيوش افريقية عند فتحها وذلك ان الحرب سكنت في وسط النهار فخرج مقدم العدو يمشي خارج العسكر ويتميز عساكر المسلمين فجاء الخبر الي عبد الله -بن ابي السرح وهو ناءم في قبته فخرج فيمن وثق به من رجاله وحمل علي العدو فقتل الملك وانهزم جميع اصحابه وكان الفتح	301	-1990144133241282576	236	440.5	190	267	88.38951110839844	42	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms392	false	-641947122227761522	125	300	643	1633	1633	300	الترك ملك الروم وقمعه وقتل رجاله واباد جمعه وكانت الروم قد جمعت جيوشا يقل ان يج-مع لغيرهم من بعدهم مثلها وكان قد بلغ عددهم ستماءة الف--------- كتاءب متواصلة وعساكر مترادفة وكراديس يتلو بعضها ب--------------------------------عضا لا يدركهم الطرف ولا يحصيهم العدد وقد استعدوا من الكراع والسلاح والمجانيق والالات المعدة للحروب وفتح الحصون بما لا يحصي وكانوا قد ق--سموا بلاد المسمي-ن الشام----- والعراق ومصر وخراسان وديار بكر ولم يشكوا ان الدولة قد دارت لهم وان نجوم السعود قد خدمتهم ثم استقبلوا بلاد المسلمين فتواترت اخبارهم الي بلاد المسلمين واضطربت لها --ممالك اهل الاسلام فاحتشد للقاءهم الملك الب ارسلان------- وهو الذي يسمي الملك العادل وجمع مجموعة بمدينة اصبهان واستعد بما قدر عليه ثم خرج يءمهم فلم يزل العسكران يتدانيان الي ان عادت طلاءع المسلمين الي المسلمين وقالوا لالب ارسلان غدا يتراءي الجمعان فبات المسلمون ليلة الجمعة والروم في عدد لا-يحصيهم الا الله الذي خلقهم وما المسلمون مم ا--لا اكلة جاءع فبقي المسلمون وجل-ين لما دهمهم فلما اصبحوا صباح يوم الجمعة نظر بعضهم الي بعض فهال المسلمين ما راوا من كثرة العدو--------------- فامر الب ارسلان ان يعد المسلمين فبلغوا-	392	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms302	true	7274127568152309584	0	177	0	1026	1724	300	الترك ملك الروم وقبضه وقتل رجاله واباد جمعه وكانت الروم قد جمعت جيوشا -قل ان يجتمع ل------من بعدهم مثلها وكان م--بلغ عددهم ستماءة الف مقاتل من كتاءب متواصلة وعساكر مترادفة وكراديس يتلو بعضها بعضا كالجبال الشامخة يدرك بعضهم بعضا لا يدركهم الطرف ولا يحصيهم العدد وقد استعدوا من الكراع والسلاح والمجانيق والالات المعدة ل-------فتح الحصون في الحرب ---وكانوا قد اقتسموا بلاد المسلمين الشام ومصر والعراق----- وخراسان وديار بكر ولم يشكوا ان الدولة قد دانت لهم وان نجوم السع-د قد خدمتهم ثم استقبلوا بلاد المسلمين فتوا-رت اخبارهم الي بلاد المسلمين واضطربت لها الممالك من- الاسلام فاحتشد للقاءهم ال-------بارسلان التركي وهو الذي يسمي الملك العادل وجمع -جموعه بمدينة اصبهان واستعد بما قدر عليه ثم خرج يءمهم فلم يزل العسكران يتدانيان الي ان عادت طلاءع المسلمين الي المسلمين وقالوا للبارس--لان غدا يتراءي الجمعان فبات المسلمون ليلة الجمعة والقوم في عدد لا يحصيهم الا ا-----لذي خلقهم وما المسلمون فيهم الا اكلة جاءع فبقي المسلمون اجمعين لما دهاهم فلما اصبحوا صباح يوم الجمعة نظر بعضهم الي بعض فهال المسلمين ما راوا من كثرة العدد وقوتهم والاتهم فامر الب-ارسلان ان يعد المسلمون فبلغوا	302	-1990144133241282576	913	1662.5	752	1069	85.40692138671875	136	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms393	false	6735255372001142253	0	97	0	553	1596	300	اثني عشر الف------ا كانوا كالشامة البيضاء في الثور الاسود فجمع ذوي الراي من اهل الحرب والتدبير والشفقة علي المسلمين والنظر في العواقب واستشارهم في استخلاص اصوب الراي فتشاوروا برهة ثم اجتمع رايهم علي اللقاء قتوادع القوم وتحاللوا وناصحوا الاسلام واهله و--تاهبوا اهبة اللقاء وقالو لالب ارسلان بسم- الله -------نحمل عليه----م فقال الب ارسلان يا معشر اهل الاسلام امهلوا فان هذا يوم الجمعة والمسلمون يخطبون---- المنابر ويدعون لنا في شرق البلاد وغربها فاذا زالت الشمس-------------- وعلمنا ان المسلمين قد صلوا ود--------------------------------------------------------------عوا الله------ ان ينصر دينه حملنا عليهم اذ ذاك---------------------------------------------- وكان الب ارسلان قد عرف خيمة------- ملك الروم وعلامته	393	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms302	true	7274127568152309584	177	300	1026	1724	1724	300	اثني عشر الف تركي فاذا هم كالرقمة في ذراع الحمار--------- فجمع ذوي الراي من اهل الحرب والتدبير والشفقة علي المسلمين والنظر في العواقب فاستشارهم في استخلاص صواب الراي فتشاوروا برهة ثم اج-مع رايهم علي اللقاء فتوادع القوم وتحاللوا وناصحوا الاسلام واهله ثم تاهبوا اهبة اللقاء وقالوا للب-ارسلان نسمي الله تعالي ونحمل علي القوم فقال الب-ارسلان يا معشر اهل الاسلام امهلوا فان هذا يوم الجمعة والمسلمون يخطبون علي المنابر ويدعون لنا في شرق البلاد وغربها فاذا زالت الشمس وفاءت الافياء وعلمنا ان المسلمين قد صلوا ودعوا وصلينا نحن عملنا امرنا فصبروا الي ان زالت الشمس ثم صلوا ودعوا الله تعالي ان ينصر دينهم ويربط علي قلوبهم بالصبر وان يوهن عدوهم وان يلقي في قلوبهم الرعب وكان الب-ارسلان قد استوثق من خيمته ملك الروم وعلامته-	302	-1990144133241282576	481	818.0	397	712	67.55618286132812	69	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms393	false	6735255372001142253	99	300	565	1596	1596	300	وفرسه----- ثم قال لرجاله لا يتخلف احد منكم ان- يفعل كفعلي ويتبع اثري ويضرب بسيفه ويرمي -سهمه حيث اضرب بسيفي وارمي بسهمي ثم حمل برجاله حملة رجل واحد الي خيمة ملك الروم فقتلوا من كان دونها ووصلوا الي الملك فقتلوا من كان دونه----------- وجعلوا ينادون بلسان الروم قتل الملك قتل الملك فسمعت الروم ان ملكهم قد قتل فتبددوا وتمزقوا كل بمزق وعمل السيف فيهم اياما واخذ المسلمون اموالهم وغناءمهم واتوا بالملك اسيرا بين يدي الب ارسلان والحبل في عنقه فقال له الب ارسلان ماذا كنت تصنع بي لو اسرتني قال وهل تشك انني كنت اقتلك فقال له الب ارسلا- انت اقل في عيني من ان اقتلك اذهبوا به فبيعوه لمن يزيد فيه فكان يقاد والحبل في عنقه وينادي عليه من يشتري ملك الروم وما زالوا كذلك يطوفون به علي الخيام ومنازل المسلمين وينادون عليه بالدراهم والفلوس فلم يدفع فيه احد ش----يءا حتي باعوه من انسان بكلب فاخذه الذي ينادي علي------ه واخذ الكلب وا--تي بهم--ا الي الب ارسلان وقال قد طفت به جميع العسكر وناديت عليه فلم يبذل احد فيه شيءا سوي رجل واحد دفع--- فيه هذا الكلب فقال قد انصفك ان الكلب خير منه--------------------------------- ثم---- امر الب ارسلان بعد ذلك باطلاقه وذهب الي القسطنطينية فعزلته الروم وكحلوه بالنار فانظر ماذا ياتي-	393	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms303	true	-659910539410259478	0	197	0	1026	1621	300	وفرسه وزيه ثم قال لرجاله لا يتخلف احد منكم حتي يفعل كفعل-----------ي ويضرب بسيفه ويرمي بسهمه حيث اضرب بسيفي وارمي بسهمي ثم حمل برجاله حملة رجل واحد الي خيمة ملك الروم فقتلوا من كان دونها وخلصوا الي-----ه وقتلوا من حوله واسر ملك الروم وجعلوا ينادون بلسان الروم قتل الم----------لك فسمعت الروم ان ملكهم قد قتل فتبددوا وتمزقوا كل ممزق وعمل السيف فيهم اياما واخذ المسلمون امو-لهم وغناءمهم واستحضر ملك الروم- بين يدي الب-ارسلان --بحبل في عنقه فقال له الب-ارسلان م--ا كنت تصنع بي لو اخذتني قال فهل تشك ا-ني كنت اقتلك فقال له الب-ارسلان انت اقل في عيني ---ان اقتلك اذهبوا به وبيعوه لمن يريد---ه فكان يقاد بالحبل في عنقه وينادي عليه من يشتري ملك الروم وما زالوا----- يطوفون--- علي الخيام ومنازل المسلمين وينادي ع-ليه بالدراهم والفلوس فلم يدفع---- احد فيه شيءا حتي باعوه من انسان بكلب فاخذ- الذي كان يتولي ذلك من امره الكلب والملك فحملها الي الب-ارسلان وقال قد طفت--- جميع العسكر وناديت عليه فلم يبذل احد فيه شيءا الا رجل واحد دفع لي فيه ------كلبا قال قد انصف لان الكلب خير منه فاقبض الكلب وادفع اليه هذا الكلب ثم انه امر----------- بعد ذلك باطلاقه فذهب الي --قسطنطينية فعزلته الروم وكحلته بالنار فانظر ماذا ياتي	303	-1990144133241282576	887	1520.0	712	1105	80.27149200439453	136	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms391	false	-3132119105126463611	30	180	166	968	1564	300	فارس يقال له ابن فتحون وك--------------------------------------------ان اشجع العرب والعجم في زمانه وكان المستعين يكرمه----------------- ويعظمه و----يجري له في كل عطية خمسماءة دينار وكانت جيوش الكفار تهابه وتعرف منه الشجاعة وتخشي لقاءه فيحكي ان الرومي كان اذا سقي فرسه ولم يشرب يقول له ويلك لم لا تشرب هل رايت ابن فتحون في الماء فحسده نظراءه علي كثرة العطاء ومنزلته من السلطان فوش-وا به عند المستعين فابعده ومنعه من عطاءه ثم ان المستعين انشا غزوة الي بلاد الروم فتقابل المسلمو- والمشركون صفوفا ثم برز علج الي وسط الميدان ونادي وقال هل من مبارز فبرز اليه فارس من المسلمين فتجاولا ساعة فقتله الرومي فصاح المشركون سرورا وانكسرت نفوس المسلمين و--جعل الكلب الرومي يجول بين الصفين وينادي هل من اثنين لواحد فخرج اليه فارس من------------------------------------------------------------------ المسلمين وجعل ال-----كلب يجول بين الصفين وينادي ويقول ثلاثة لواحد فلم يجترء- احد من المسلمين ان يخرج اليه وبقي الناس في حيرة فقيل للسلطان ما لها الا ابو الوليد	391	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms305	true	7700755571840649142	136	300	699	1579	1579	300	فارس يقال له ابن فتحون وكان يناسبني من جهة امي فيقع ابن خال والدتي وكان اشجع العرب والعجم--------- وكان المستعين ابو المقتدر يري له ذلك ويعظمه وكان يجري له في كل عطية خمسماءة دينار وكانت النصرانية باسرها قد عرفت مكانه وهابت----- لقاءه فيحكي ان الرومي---- اذا سقي فرسه فلم يشرب يقول له ويلك لم لا تشرب هل رايت ابن فتحون في الماء فحسده نظراءه علي كثرة العطاء ومنزلته من السلطان واغروا به صدر المستعين ف-------منعه ايا----ه ثم ان المستعين انشا غزوة الي بلاد الروم فتواقف المسلمون والمشركون صفوفا ثم برز علج الي وسط الميدان ينادي هل----- من مبارز فخرج اليه فارس من المسلمين فتجاولا ساعة فقتله الرومي فصاح الكفار-- سرورا وانكسرت نفوس المسلمين ثم جعل الر------ومي يكر علي فرسه ويقول اثنا----------ن لواحد فخرج اليه فارس من المسلمين فتجاولا ساعة فقتله الرومي فصاح الكفار سرورا وانكسرت نفوس المسلمين وجعل الرومي يكر ويفر بين الصفين وينادي------ ثلاثة لواحد فلم يستجرا احد من المسلمين ان يخرج اليه وبقي الناس في حيرة فقيل للسلطان ما لها الا---- الوليد-	305	-1990144133241282576	649	1070.0	521	943	68.82290649414062	105	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms391	false	-3132119105126463611	181	297	972	1551	1564	300	فتحون فدعاه وتلطف به وقال له يا ابا الوليد اما تري ما يصنع هذا العلج -قال ها هو بعيني قال فما الحيلة فيه -قال الساعة اكفي -------------------المسلمين شره-------------------------------------- فلبس قميص كتان واستوي علي سرج فرسه بلا-سلاح واخذ بيده سوطا طويلا----- وفي طرفه عقدة معقودة ثم برز اليه فت-------عجب منه النصراني ثم حمل كل واحد منهما علي صاحبه فلم تخط طعنة النصراني سرج ابن فتحون واذا ابن فتحون واذا ابن فتحون واذا ابن فتحون متعلق برقبة الفرس ونزل الي الارض لا-شء منه في السرج ثم انقلب في سرجه وحمل علي العلج وضربه بالسوط-------- فالتوي علي عتقه فجذبه بيده من السرج فاقتلعه وجاء به يجره حتي القاه بين يدي المستعين فعلم المستعين انه كان قد اخطا في صنعه	391	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms306	true	-8495555904067196789	1	120	3	590	1578	300	فتحون فدعاه وتلطف به وقال له-------------- اما تري ما يصنع هذا العلج فقال--- هو بعيني قال فما الحيلة فيه فقال ابو الوليد فماذا تريد فقال اكف المسلمين شره قال الساعة يكون ذلك ان شاء الله تعالي فلبس قميص كتان واستوي علي سرج----ه بلا سلاح واخذ بيده سوطا طويل الطرف وفي طرفه عقدة معقودة ثم برز الي النصراني فعجب منه--------- ثم حمل كل واحد منهما علي صاحبه فلم تخط طعنة النصراني سرج ابن فتحون فاذا ابن فت------------------------------حون متعلق برقبة الفرس ونزل الي الارض لا شء منه في السرج ثم ظهر علي س-رجه وحمل عليه----- وضربه بالسوط في عنقه فالتوي علي عنقه فاخذه بيده من السرج واقتلعه وجاء به يجره ف---القاه بين يدي المستعين فعلم المستعين انه---- قد اخطا في صنعه	306	-1990144133241282576	473	805.0	377	660	71.66666412353516	84	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms852	false	384435371435823988	7	68	49	342	1507	300	علي الله عز وجل اعلم----- ان كل ما يجري في العالم من حركة وسكون وخير وشر ونفع وضر وايمان وكفر وطاعة ومعصية فكل بقضاء الله وقدره وكذلك فلا---- طاءر يطير بجناحيه ولا---- حيوان يدب علي بطنه ورجليه ولا تطن بعوضة ولا تسقط ورقه الا بقضاءه وقدره وارادته ومشيءته كما لا يجري شء من ذلك الا وقد سبق علمه به --واعلم ان	852	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms307	true	8970753331111350330	228	289	1234	1528	1591	300	علي الناظر فيه فاعلم اولا ان كل ما يجري في العالم من حركة وسكون وخير وشر ونفع وضر وايمان وكفر وطاعة ومعصية ب----قضاء الله وقدره -كذلك لا يطير طاء-----ر بجناحيه ولا يدب حيوان---- علي بطنه ورجليه ولا تطن بعوضة ولا تسقط ورقة الا بقضاءه وقدره وارادته ومشيءته كما لا يجري شء من ذلك الا وقد سبق علمه به ثم اعلم ان	307	-1990144133241282576	263	464.0	208	308	85.38961029052734	48	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms852	false	384435371435823988	67	259	339	1298	1507	300	ان كل ما قضاه الله تعالي وقدره فهو كاءن لا محالة كما ان ما في علم الله تعالي--- يكون فهو كاءن قريب وما -------------------------------------------قدر الله------ وصوله ال-----------------------------------------يك بعد الطلب فهو لا يصل اليك الا بالطلب والطلب ايضا من ال-------------------------------------قدر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تعسر شء فبتقديره وان اتفق شء فبتيسير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فمن رام امرا من الامور ليس الط---ريق في تحصيله انه يغلق بابه عليه ويفوض امره ل---ربه وينتظر حصول ذلك الامر بل الطريق ان يشرع في طلبه علي الوجه الذي شرعه --له ------فيه وقد ظاهر النبي صلي الله عليه وسلم بين درعين واتخذ خندقا حول المدينة حين تحزبت عليه الاحزاب يحترس به من العدو واقام الرماة يوم احد ليحفظوه من خالد بن الوليد وكان يلبس لامة الحرب ويهيء الجيوش ويامرهم وينهاهم لما فيه من مصالحهم واسترقي وامر بالرقية--- وتداوي وامر بالمداواة وقال الذي انزل الداء انزل----- الدواء فان قيل قد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من استرقي او اكتوي فهو- برء من التوكل قلنا اليس---- قد قال اعقلها وتوكل فان -------------------------------------قيل فما الجمع بين ذلك قلنا معناه من استرقي او اكتو-ي متكلا علي الرقية او الكي وان البرء من قبلهما خاصة فهذا يخرجه عن التوكل وانما يفعله كافر يضيف الحوادث الي غير الله	852	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms308	true	-2406069739648287957	0	297	0	1522	1535	300	ان كل ما قض-ي الله تعالي وقدره فهو كاءن لا محالة كما ان ما --عمله الله تعالي ان يكون فهو كاءن ومن خالفنا في القضاء والقدر وافقنا في العلم فرب امر قدر الله تعالي وصوله اليك بغير طلب فهو واصل ورب امر قدر وصوله اليك بعد الطلب ف---لا يصل----- الا بالطلب والطلب ايضا من القدر ولا فرق بين الامر المطلوب وبين القدر في انهما مقدوران فمن ههنا قلنا انهما لا يتنافيان وكذلك التوكل مع الكسب لان التوكل محله القلب والكسب محله الجوارح ولا يتضاد شيءان في محلين بعدما يتحقق العبد ان المقدور من الله تعالي فان تعسر شء فبتقديره وان اتفق--- فبتيسيره قال انس رضي الله عنه جاء رجل علي ناقة له فقال يا رسول الله ادعها واتوكل قال اعقلها وتوكل والتوكل والاعتصام بالقدر يستمدان من العقل والطلب والكسب يستمدان من الامر فالتوكل علي الله تعالي هو الثقة بما ضمنه والقطع بكون ما حكم به فمن رام امرا من الامور ليس من الطريق في تحصيله ان- يغلق بابه عليه ويفوض امره الي ربه وينتظر حصول ذلك الامر بل الطريق ان يشرع في طلبه علي الوجه الذي شرعه الله تعالي فيه وقد ظاهر النبي صلي الله عليه وسلم بين درعين واتخذ خندقا حول المدينة ليستظهر به و-----------يحترس به من العدو واقام الرماة يوم احد ليحفظوه من خالد بن الوليد وكان يلبس لامة الحرب ويعبء الجيوش ويامرهم وينهاهم بما فيه--- مصالحهم واسترقي وامر بالاسترقاء وتداوي وامر بالمداواة وقال انزل----- الداء الذي انزل الدواء فان قيل قد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكت-وي او استرقي فقد برء من التوكل قلنا اليس انه قد قال اعقلها وتوكل وظاهر بين درعين وساءر ما ذكرناه انفا فان قيل فما الجمع بين ذلك قلنا معناه من اكت-وي او استرقي متكلا علي الرقية و--الكي وان البرء من قبلهما خاصة فهذا يخرجه من التوكل وانما يفعله كافر يضيف الحوادث الي غير الله	308	-1990144133241282576	861	1505.0	684	1560	55.19230651855469	153	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms853	false	6352354262039376885	0	51	0	255	1523	300	من غير هزها جنته- ولكن كل شء له سبب وقد تقدم هذا الشعر في باب الكسب والتسبب ولهذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو توكلتم علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو -خماصا وتروح بطانا فلم يحمل ارزاقها اليها في اوكارها بل الهمها طلبه ب--الغدو والرواح وقد	853	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms309	true	2492898520386612969	207	251	1027	1246	1507	300	من غير هزها اليها ولكن كل شء له سبب وهك----------------------------------------ذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو توكلتم علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو اخماصا وتروح بطانا فلم يحمل ارزاقها اليها في اوكارها بل الهمها طلبه في الغدو والرواح وقد	309	-1990144133241282576	209	393.5	166	259	80.69498443603516	40	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms853	false	6352354262039376885	51	175	255	923	1523	300	جمعوا بين الطلب والقدر فقالوا انهما كالعدلين علي ظهر الدابة ان احمل في واحد منهما ارجح مما في الاخر -سقط حمله وتعب ظهره وثقل عليه سفره وان عادل بينهما سلم ظهره ونجح سفره وتمت بغيته وضربوا فيه مثالا عجيبا فقالوا ان اعمي ومقعدا كانا في قرية بفقر وضر لا قاءد للاعمي ولا حامل للمقعد وكان في القرية رجل يطعمهما قوتهما في كل يوم احتسابا لله تعالي--------------- فلم يزالا بنعم---ة الي ان هلك ذلك الرجل فلبثا---- اياما واشتد جوعهما وبلغ الض-ر منهما جهده فاجمع- رايهما علي ان الاعمي يحمل الم-------قعد فيدله المقعد علي الطريق ببصره فاشتغل الاعمي بحمل المقعد ويدور به ويرشده الي الطريق واهل القرية يتصدقون عليهم------ا فنجح امرهما ولولا ذلك ل--هلكا فكذلك القدر سببه الطلب والطلب سببه القدر وكل واحد منهما معين لصاحبه	853	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms310	true	1362870988443922291	8	131	43	710	1575	300	جمعوا بين الطلب والقدر وقالوا انهما كالعدلين علي ظهر الدابة ان -حمل في واحد منهما -رجح عل---ي الاخر وسقط حمله وتعب ظهره وثقل عليه سفره وان عادل بينهما سلم ظهره ونجح سفره وتمت بغيته وضربوا ل-ه مثالا عجيبا فقالوا ان اعمي ومقعدا كانا في قرية بفقر وضر لا قاءد للاعمي ولا حامل للمقعد وكان في القرية رجل يطعمهما------- في كل يوم احتسابا قوتهما من الطعام والشراب فلم يزالا في عافية الي ان هلك المحتسب فاقاما بعده اياما فاشتد جوعهما وبلغ الضرر منهما جهده فاجمعا رايهما علي ان------- يحمل الاعمي المقعد فيدله المقعد علي الطريق ببصره ويستقل الاعمي بحمل المقعد ويدوران في الق---------------------رية يستطعمان اهلها ففعلا فنجح امرهما ولو لم يفعلا هلكا وكذلك القدر سببه الطلب والطلب سببه القدر وكل واحد منهما معين لصاحبه	310	-1990144133241282576	561	982.5	452	708	79.23728942871094	91	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms853	false	6352354262039376885	175	218	923	1120	1523	300	الا تري ان من -طلب الرزق والولد ثم قعد في بيته لم يطا زوجته ولم يبذر ارضه معتمدا في ذلك علي الله------ واثقا به ان تلد امراته من غير مواقعة وان ينبت ال-----زرع من غير بذر كان عن المعقول خارجا ولامر الله كارها	853	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms311	true	-2019140383134040496	18	62	90	293	1447	300	الا تري ان من يطلب الزرع والولد ثم قعد في بيته لم يطا زوجته ولا -بذر ارضه معتمدا في ذلك علي الله تعالي واثقا به ان تلد امراته من غير وقاع وت-----نبت ارضه الزرع من غير بذر كان عن المعقول خارجا ولامر الله تاركا	311	-1990144133241282576	178	316.0	137	209	85.16746520996094	34	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms857	false	3804841145287362460	139	213	681	1032	1478	300	وروي في الاسراءيليات ان نبيا من الانبياء عليهم الصلاة والسلام مر بفخ منصوب واذا بطاءر قريب منه فقال له الطاءر يا نبي الله------ هل رايت اقل عقلا ممن--- نصب هذا الفخ ليصيدني ب-ه وانا انظر اليه -قال فذهب عنه ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع واذا بط-اءر في الفخ فقال له عجبا لك ا-لست القاءل----- كذا وكذا انفا فقال يا نبي الله اذا جاء الحين لم يبق- اذن ولا عين ويروي ان	857	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms311	true	-2019140383134040496	211	278	1029	1346	1447	300	وروي في الاسراءيليات ان نبيا من --انبياء الله تعالي---------- مر بفخ منصوب واذا بطاءر قريب منه فقال الط---اءر يا نبي الله تعالي هل رايت اقل عقلا من هذا نصب هذا الفخ ليصيدني فيه وانا انظر اليه فقال فذهب عنه----------------------------- ثم رجع فاذا الطاءر في الفخ فقال له عجبا لك اولست القاءل انفا كذا وكذ-----ا فقال يا نبي الله اذا جاء الحين لم تنفع اذن ولا عين وقال ----	311	-1990144133241282576	274	451.5	212	370	74.0540542602539	50	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms857	false	3804841145287362460	211	300	1023	1478	1478	300	ويروي ان رجلا قال لبرزجمهر تعال نتناظر في القدر -قال وما تصنع بالمناظرة -----قال رايت شيءا ظاهرا استدللت به علي الباطن -رايت جاهلا مبرورا وعالما محروما فعلمت ان التدبير ليس للعباد---------------------------------------------------------------------- ولما قدم موسي بن نصير بعد فتح الاندلس علي سليمان بن عبد الملك ق-ال له يزيد بن المهلب انت ادهي الناس واعلمهم فكيف طرحت نفسك في يد سليمان فقال ا-----ن الهدهد ينظر الي الماء في الارض علي الف قامة ويبصر القريب منه و--البعيد علي بعد ف-ي التخوم ثم ينصب له الصبي الفخ بالدودة او الحبة فلا يبصره حتي-	857	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms312	true	-8164311736083355961	48	149	237	762	1524	300	و-روي ان رجلا قال لبزرجمهر تعال نتناظر في القدر فقال وما نصنع بالمناظرة في القدر رايت----- ظاهرا استدللت به علي الباطن ورايت احمق مرزوق-ا وعاقلا محروما فعلمت ان التدبير ليس للعباد وقال بعضهم يخيب الفتي من حيث يرزق صاحبه ويعطي المنا من حيث يحرم طالبه ولما قدم موسي بن نصير بعد فتح الاندلس علي سليمان بن عبد الملك فقال له يزيد بن المهلب انت ادهي الناس واعلمهم فكيف طرحت نفسك في يد سليمان فقال موسي ان الهدهد يهندس--- الماء في الارض الفيفاء----- ويبصر القريب منه من البعيد علي بعده في التخوم ثم ينصب له الصبي الفخ بالدودة والحي--ة فلا يبصره حتي	312	-1990144133241282576	401	715.5	320	542	73.98523712158203	67	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms858	false	6438851779170327470	17	240	85	1237	1558	300	علي المسير وقد انيخت مطاياه وغرد حادياها وقال اخاف عادية الليالي علي نفسي وان القي رداها مشيناها خطا كتبت علينا ومن كتبت عليه خطا مشاها ومن كانت منيته بارض فليس يموت في ارض سواها ولما قتل كسري بزرجهمر وجد في منطقته كتاب ف-يه اذا كان القضاء حقا فالحرص باطل واذا كان الغدر في الناس طباعا فالثقة بكل احد عجز واذا كان الموت بكل احد نازلا فالطمانينة الي الدنيا حمق وقال ابن عباس وجعفر بن محمد --------------رضي الله تعالي عنهما في قوله تعالي وكان تحته كنز لهما------ انما كان الكنز لوحا من ذهب مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يوقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لم- يوقن بالرزق كيف ينصب وعجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يوقن ب----الحساب كيف----- وعجبت لمن ي-ري الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وحكي الطرطوشي رحمه الله تعالي في كتابه سراج الملوك قال من عجي-------------------------------------------------------------------------------ب ما اتفق بالاسكندرية ان رجلا من خدم ناءب الاسكندرية غاب عن خدمته اياما ففي بعض الايام قبض عليه صاحب الشرطة وحمل-ه الي دار ال-ناءب فان-----فلت في بعض الطر-ق وترامي في بءر والمدينة اذ ذاك مسردبة بسرد--اب يمشي الماشي فيه- قاءما-------------------------------------------------- فما زال الرجل يمشي الي ان لاحت له بءر مضيءة فطلع منها فاذا البءر في دار الناءب فملا طلع امسكه الناءب و--------ادبه-------- فكان فيه المثل الساءر الفار من القضاء الغالب كالمتقلب في يد الطالب	858	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms313	true	-6603855802345877697	0	241	0	1249	1544	300	علي المسير وقد انيخت مطاياه وغرد حادياها وقال اخاف عادية الليالي علي نفسي ان- القي رداها و-----------------------من كتب------------------------ت منيته بارض فليس يموت في ارض سواها ولما قتل كسري بزرجمهر وجد في منطقته كتابا فيه اذا كان القدر- حقا فالحرص باطل واذا كان الغدر في الناس طباعا فالثقة بكل احد عجز واذا كان الموت بكل احد نازلا فالطمانينة الي الدنيا حمق وقال ابن عباس وجعفر بن محمد وحسن البصري رحمهم الله تعالي------ في قوله تعالي وكان تحته كنز لهما الكهف انما كان الكنز لوحا من ذهب مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يوقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يوقن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يوقن بيوم الحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وقال يحيي بن معاذ عجبت من ثلاث رجل يريد ان يتناول رزقه بتدبيره وهو يري تناقض تدبيره ورجل شغله هم غده وعالم مفتون يعيب علي زاهد مغبوط ومن اعجب ما نزل- بالاسكندرية ان رجلا من خدمة السلطان------- غاب عن خدمته اياما وقبضه----------------------- الشرط- وحملوه الي دار السلطان فانساب منهم في بعض الطريق وترامي في بءر والمدينة مسربة تحت الارض باسراب يمشي الماشي فيها قاءما يخترقها ويدورها لان في دورها ابارا علي تلك السروب فما زال الرجل يمشي الي ان لاح- له بءر مضيءة فطلع منها واذا البءر في دار السلطان ف---طلع الرجل في دار السلطان فادبه السلطان فكان فيه المثل الساءر الفار من القضاء الغالب كالمتقلب في يد الطالب	313	-1990144133241282576	929	1599.0	738	1340	69.32836151123047	161	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms858	false	6438851779170327470	55	95	286	487	1558	300	وجد في منطقته كتاب- فيه----------- اذا كان القضاء حقا فالحرص باطل واذا كان الغدر في الناس طباعا فالثقة بكل احد عجز واذا كان الموت بكل احد نازلا فالطمانينة الي الدنيا حمق وقال ابن عباس وجعفر بن محمد رضي الله تعالي	858	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms320	true	6971286715377540623	104	141	598	788	1615	300	وجد في منطقته كتابا فيه ثلاث كلمات اذا كان المقدر حقا فالحرص باطل واذا كان الغدر في الناس طباعا فالثقة بكل احد عجز واذا كان الموت بكل احد نازلا فالطمانينة الي الدنيا حمق ولما تاب----------------------- الله تعالي	320	-1990144133241282576	168	302.0	133	213	78.87323760986328	31	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms515	false	5812796148429779456	199	220	997	1108	1532	300	ثلاثة اشياء تدل علي عقول اربابها الكتاب يدل علي عقل كاتبه والرسول يدل علي عقل مرسله والهدية تدل علي عقل مهديها	515	5905738133191433026	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms339	true	7174062069978443271	278	299	1426	1537	1539	300	ثلاثة اشياء تدل علي عقول اربابها الكتاب يدل علي عقل كاتبه والرسول يدل علي عقل مرسله والهدية تدل علي عقل مهديها	339	-1990144133241282576	111	222.0	90	111	100.0	21	JK001336-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown