id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001336-ara1.ms023	true	2230036378199575420	267	300	1417	1582	1582	300	وقيل-- لكل شء غاية وحد والعقل لا غاية له ولا حد ولكن الناس يتفاوتون فيه ت-فاوت الازهار في المروج-------- واختلف الحكماء----- في ماهيت-------------------ه فقال قو--م هو نور وضعه الله طبعا وغريزة في القلب-	23	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms079	false	-5391887528587875011	217	256	1046	1248	1485	300	وقالوا لكل شء غاية وحد والعقل لا غاية له ولا حد ولكن الناس يتفاوتون فيه كتفاوت الازهار في الراءحة والطيب واختلف الحكماء ايضا في ماهيته كما اختلفوا في حده فقال بعضهم هو نور وضعه الله طبعا وغرزه ف-ي القلب	79	6188862999869376983	152	253.5	121	203	74.87684631347656	24	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms024	true	3927724669646167235	1	32	7	180	1535	300	في العين وهو يزيد وينقص------ ويذهب ويعود وكما يدرك بالبصر شواهد الامور كذلك يدرك بنور القلب-------- المحجوب والمستور وعمي القلب كعمي البصر قال الله تعالي فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي	24	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms079	false	-5391887528587875011	267	300	1305	1485	1485	300	في العين وهو ------ينقص ويزيد ويذهب ويعود وكما يدرك بالبصر شواهد الامور كذلك يدرك بنور العقل كثير من المحجوب والمستور وعمي القلب كعمي البصر قال الله تعالي فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي-	79	6188862999869376983	163	297.5	134	187	87.16577911376953	28	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms041	true	-2488031196212467079	244	300	1249	1539	1539	300	الادب فقد قال بعض الحكماء العقل يحتاج الي مادة من الادب كما تحتاج الابدان الي قوتها من الطعام وقال علي كرم الله وجهه الادب كنز عند الحاجة عون علي المروءة صاحب في المجلس انيس في الوحدة تعمر به القلوب الواهية وتحيا به الالباب الميتة وينال به الطالبون ما حاولوا وقيل عقل بلا ا----------------------------------------------------------------دب كشجاع بلا سلاح-	41	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms084	false	-5976938716015428236	164	195	854	1013	1553	300	الادب ف---قال بزرجمهر---- العقل يحتاج الي مادة الا---دب كما تحتاج الابدان الي قوتها من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاطعمة وقالوا عقل بلا ادب فقر وادب بلا عقل حتف وقالوا عقل بلا ادب كشجاع بلا سلاح	84	6188862999869376983	85	19.5	68	355	23.943662643432617	14	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms042	true	938516304400405423	3	64	13	295	1503	300	تكلم---- بين يدي المامون فاحسن فقال ابن----------- من انت قال ابن الادب يا امير المءمنين -قال نعم النسب----- انتسبت اليه ولهذا قيل المرء من حيث يثبت لا من حيث ينبت ومن حيث يوجد لا من حيث يولد ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال الشاعر كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك محموده عن النسب ان الفتي من يقول ها انا-ذا ليس الفتي من يقول كان ابي	42	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms138	false	-3274668518183283276	219	300	1186	1581	1581	300	تكلم رجل بين يدي المامون فاحسن فقال له المامون ابن من انت قال ابن الادب يا امير المءمنين فقال نعم الحسب الذي انتسبت اليه ولهذا قيل المرء من حيث يثبت لا من حيث ينبت ومن حيث يوجد لا من حيث يولد وبادابه لا بثيابه وبفضيلته لا بفصيلته وبعقله لا بعقاءله وبانباءه لا باباءه وبكماله لا بجماله قال الشاعر كن ابن من شءت واتخذ- ادبا يغنيك محموده عن النسب ان الفتي من يقول ها انا ذا ليس الفتي من يقول كان ابي-	138	6188862999869376983	272	498.5	212	397	68.51385498046875	54	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms042	true	938516304400405423	64	143	295	692	1503	300	وقال بعض الحكماء من كثر ادبه كثر شرفه وان كان وضيعا وبعد صيته وان كان خاملا وساد وان كان غريبا وكثرت حواءج الناس اليه وان كان فقيرا----------------------------------------------------------------------- قال بعض الشعراء لكل شء زينة في الوري وزينة المرء تمام الادب قد يشرف المرء بادابه فينا وان كان وضيع الادب وقال بع--------ض الاعاجم مفتخرا------ مالي عقلي وهمتي حسبي ما انا مولي وما انا عربي -اذا انتمي منتم الي احد فانني منتم الي ادبي وقيل---------------------------------- الفضل بالعقل والادب لا بالاصل والحسب وقيل -	42	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms139	false	-686878453216713440	0	100	0	509	1510	300	وقال بزرجمهر---- من كثر ادبه كثر شرفه وان كان وضيعا وبعد صيته وان كان خاملا وساد وان كان غريبا وكثرت حواءج الناس اليه وان كان فقيرا وقالوا من داب في طريق الادب ادرك حاجته وملك ناصيته ونبل قدره ونبه ذكره قال الشاعر----- لكل شء زينة في الوري وزينة المرء تمام الادب قد يشرف المرء بادابه فينا وان كان وضيع الحسب وما احسن قول بعض الاعاجم يفتخر ويعتذر مالي عقلي وهمتي حسبي ما انا مولي ولا انا عربي واذا انتمي منتم الي احد فانني منتم الي ادبي ويقال حسن الادب يستر قبيح النسب وقالوا الفضل بالعقل والادب لا بالاصل والنسب ويقال	139	6188862999869376983	358	659.0	283	518	69.11196899414062	65	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms069	true	7109013294936783224	53	107	258	566	1607	300	الباب السابع في البيان والبلاغة والفصاحة وذكر الفصحاء من الرجال والنساء وفيه------ فصول الفصل الاول ----في الب-----يان والبلاغة اما البيان فقد قا----------------------ل الله تعالي الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان وقال صلي الله عليه وسل----------م ان من البيان لسحرا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن المعتز البيان ترجمان القلوب وصيقل العقول واما حده فقد قال -----الجاحظ البيان	69	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms135	false	-6074070277413921742	95	229	489	1207	1591	300	الباب الخامس في الفصاحة------------------------------------------------ وفيه ثلاثة فصول الفصل الاول من هذا الباب في ان -الفصاحة ---والبيان ازين ما تحلت بهما الاعيان قال الله تعالي الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان وقال--------- عليه الصلاة والسلام ان من البيان لسحرا حد البيان قال الجاحظ في كتابه الذي سماه البيان والتبيين البيان اسم جامع لكل كلام كشف لك عن قناع المعني وهتك الحجاب عن الضمير حتي يفضي السامع الي حقيقة اللفظ ويهجم علي محصوله كاءنا ما كان وقيل لجعفر بن يحيي بن خالد البرمكي ما البيان فقال ان يكون الاسم محيطا بمعناك كاشفا عن معزاك وقال اخر خير البيان ما كان مصرحا عن المعني ليسرع الي الفهم تلقنه وموجزا ليخف علي اللسان تعاهده فما ورد عن جهابذة هذا العقيان مدح موهبتي الفصاحة والبيان قول ابن المعتز البيان ترجمان القلوب وصيقل العقول و------------قال سهل بن هرون البيان	135	6188862999869376983	204	276.0	164	791	25.790138244628906	30	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms071	true	-8323561289043571179	205	230	1087	1217	1569	300	اجزني هذا البيت اري اليوم يوما قد تكاثف غيمه وابراقه فاليوم لا شك ماطر فقال------------------ وقد حجبت فيه السحاءب شمسه كما حجبت ورد الخدود المحاجر	71	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms128	false	-5030455943529043821	38	68	197	345	1507	300	انشد في يوم غيم اري اليوم يوما قد تكاثف غيمه واقتامه فاليوم لا شك ماطر فقال بديها من غير روية وقد حجبت فيه السحاءب شمسه كما حجبت ورد الخدود المعاجر	128	6188862999869376983	113	199.5	90	148	76.35134887695312	19	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms082	true	7509004132496751594	133	192	656	956	1481	300	سعد بن ضمرة الاسدي لم يزل----- يغير علي النع-----مان بن المنذر يستلب امواله- حتي عيل صب---------ره فبعث اليه يقول--- ان لك عندي الف ناقة ع------لي انك تدخل في طاعتي فوفد عليه وكان صغير الجثة اقتحمته عينه ويتنقص-------------------------------------------------------------------------------ه فقال مهلا ايها الملك ان الرجال ليسوا بعظم اجسامهم----------------------------- وانما المرء باصغريه قلبه ولسانه ان نطق نطق ببيان وان صال صا--ل بجنان	82	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms180	false	-2086857189346396670	103	188	538	970	1547	300	سعد بن ضمرة قالوا كان كثيرا ما يغير علي بلاد النعمان بن المنذر وينقص اطرافها حتي عيل صبره وبدا ضره فبعث اليه النعمان ان لك----- الف ناقة حمراء علي ان- تدخل في طاعتي فوفد عليه وكان سعد ابن ضمرة نحيفا قصيرا دميما وكان ملتفا بعباءة فلما راه النعمان ازدراه وقال لان تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فقال سعد ابيت اللعن- ان الرجال لا تكال بالقفزان ولا بمسوك يستقي بها من الغدران وانما المرء باصغريه قلبه ولسانه ان نطق نطق ببيان وان قاتل قاتل بجنان	180	6188862999869376983	204	270.0	155	439	46.4692497253418	35	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms095	true	-3172476156151436779	81	150	419	763	1568	300	سنة وكان من عنف السياسة وثقل الوطاة وظلم الرعية والاسراف في القتل علي ما لا يبلغه وصف احصي من قتله الحجاج بامره سوي من قتله في حروبه فكان--------وا ماءة الف وعشرين الفا ووجد في سجنه خمسون الف رجل وثلاثون الف امراة لم يجب علي احد منهم قطع ولا قتل وكان يحبس الرجال والنساء في موضع واحد ولم يكن لحبسه سقف يستر الناس من الحر والبرد وقيل للشعبي اكان الحجاج	95	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms402	false	4273401709851784542	168	225	841	1132	1495	300	بها وكان الحجاج شديد-------- الوطاة -علي الجناة ذكر اهل التاريخ انه لما مات---------- احصي من قتل صبرا--------- سوي من قتل -في حروبه وسراياه فوجدوا ماءة الف وعشرين الفا ومات في حبسه خمسون الف رجل وثلاثون الف امراة منهن ست الاف مخدرات و------------كان يحبس الرجال والنساء في موضع واحد ولم يكن لحبسه سقف يقيهم --------الحر والبرد و------------كان الحراس	402	6188862999869376983	195	278.0	150	352	55.397727966308594	31	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms106	true	6013298016014645709	44	81	226	404	1448	300	فقال ان الله تعالي يقول وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم فعلام تلوموني اذا قصرت في عطاياكم فقال له الاحنف وانا والله ل-----ا نلومك علي ما في خزاءن الله ولكن------ علي ما	106	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms294	false	117787172722239851	179	217	867	1041	1480	300	وقال ان الله تعالي يقول وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم فلاي شء نلام نحن فقام اليه--------------- الاحنف بن قيس وقال نحن ما نلومك علي ما في خزاءن الله ولكن نلومك علي ما	294	6188862999869376983	127	215.5	99	189	67.19577026367188	24	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms132	true	-3219671395299214220	155	229	809	1193	1553	300	وقال الاحنف لا تشاور الجاءع حتي يشبع ولا العطشان حتي يروي ولا الاسير حتي يطلق ولا المقل حتي يجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما اراد نوح بن مريم قاضي مروان ان يزوج ابنته استشار جارا له مجوسيا فقال سبحان الله الناس يستفتونك وانك تستفتيني قال لا بد ان تشير علي ق-ال ان رءي-----س الفرس كسري كان يختار المال ورءي-----س الروم قيصر كان يختار الجمال ورءيس العرب كان يختار الحسب ورءيسكم محمد------- كان يختار الدين فانظر لنفسك بمن تقتدي	132	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms092	false	-7489200605628807549	11	102	57	533	1583	300	وقالوا----- لا تشاور الجاءع حتي يشبع ولا العطشان حتي يروي ولا الاسير حتي يطلق ولا المقل حتي يجد ولا الراغب حتي ينجح وقال افلاطون اذا استشارك عدوك فجرد له النصيحة لانه قد خرج بالاستشارة من عداوتك الي موالاتك ولما نوي ابن ابي مريم قاضي مرو-- ان يزوج ابن-ه استشار جارا له مجوسيا فقال سبحان الله------ يستفتونك وانت تستفتيني قال لا بد ان تشير علي فقال ان كسري رءيس ال-----فرس كان يختار المال وقيصر رءيس الروم----- كان يختار الجمال ورءيس العرب كان يختار النسب و-------محمدا نبيكم كان يختار الدين فانظر------ بمن تقتدي	92	6188862999869376983	325	568.5	259	513	63.35282516479492	55	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms148	true	8521320762332948517	169	242	813	1153	1441	300	الكلمة اسيرة في وثاق الرجل فاذا تكلم بها صار في --وثاقها وقيل اجتمع اربعة -----ملوك فتكلموا فقال ملك الفرس ما ندمت علي ما لم اقل مرة وندمت علي ما قلت مرارا وقال قيصر -----انا علي رد ما لم اقل اقدر مني علي رد ما قلت وقال ملك الصين ما لم اتكلم بكلمة ملكتها فاذا تكلمت بها ----ملك-------------------------تني وقال ملك الهند العجيب ممن يتكلم بكل--مة ان رفعت---- ضرت وان لم ترفع ----لم تنفع- وكان	148	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms175	false	-3018044641337430195	76	148	379	739	1480	300	الكلمة اسيرة في وثاق الرجل فاذا تكلم عاد اسيرا في وثاقها----- اجتمع اربعة من الملوك علي اربع كلمات تواردوا فيها موارد النصاءح واخرجوا درر معانيها من بحار القراءح قال كسري انا علي--- ما لم اقل اقدر مني علي رد ما قلت وقال ملك الصين انا اذا ----------------------تكلمت بالكلمة ملكتني واذا لم اتكلم بها ملكتها وقال ملك الهند عجبت ل--من يتكلم بالكلمة ان ذكرت عنه ضرت وان لم تذكر عنه لم تنفعه وقال	175	6188862999869376983	198	277.5	152	392	50.51020431518555	31	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms157	true	6820705661150526294	238	266	1216	1361	1543	300	وقال الجاحظ ليس شء الذ ولا اسر--------- من عز الامر والنهي ومن الظفر بالاعداء ومن تقلي-----د المن اعت----اق الرجال لان هذه الامور ت---صيب الروح وحظ الذهن وقسمة النفس	157	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms239	false	-6679550021428218762	167	200	866	1032	1533	300	وقال الجاحظ ليس شء الذ ولا اسر ولا انعم من عز الامر والنهي ومن الظفر بالاعداء ومن تقليد عقود المنن في اعناق الرجال لان هذه الامور هي نصيب الروح وحظ الذهن وقسمة النفس	239	6188862999869376983	140	255.5	113	166	84.33734893798828	24	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms163	true	5258853712204222541	0	33	0	163	1585	300	ايامكم بمنام فمن ذا الذي يغشاكم في ملمة ومن ذا الذي يغشاكم بسلام رضيتم من الدنيا بايسر بلغة بلثم غلام او بشرب مدام ولم تعلموا ان اللسان موكل بمدح كرام او بذم لءام	163	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms098	false	4645810534878121617	211	244	1147	1310	1626	300	ايامكم بمدام فمن ذا الذي يغشاكم في ملمة ومن ذا الذي يلقاكم بسلام رضيتم من الدنيا بايسر بلغة بلثم غلام او بشرب مدام الم تعلموا ان اللسان موكل بمدح كرام او بذم لءام	98	6188862999869376983	159	314.0	126	163	97.54601287841797	30	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms174	true	8351429900865336883	187	242	974	1240	1515	300	دخل عمر ----------علي ابي بكر------- رضوان الله عليهما فسلم عليه فلم يرد عليه فقال عمر لعبد الرحمن بن عوف اخاف ان يكون--- وجد علي خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم عبد الرحمن ابا بكر ف-------قال---- اتاني وبين يدي خصمان قد فرغت لهما قلبي وسمعي وبصر------ي وعلمت ان الله ساءلي عنهما وعما قالا و----قلت	174	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms034	false	-4844857639054223986	29	90	148	437	1506	300	دخل عمر بن الخطاب علي ابي بكر الصديق رض--ي الله عن-هما فسلم----- فلم يرد عليه فقال---- لعبد الرحمن بن عوف اخاف ان يكون قد وجد علي خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم عبد الرحمن ابا بكر في ذلك فقال انه اتاني وبين يدي خصمان قد فرغت لهما ------سمعي وبصري وقلبي وعلمت ان الله ساءلي عنهما وعما قالا وعما قلت	34	6188862999869376983	246	408.0	194	307	80.13029479980469	43	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms216	true	-6108860181073604843	22	49	100	235	1564	300	الرجل بلا اخ كشمال بلا يمين وانشدوا في ذلك وما المرء الا باخوانه كما يقبض الكف بالمعصم ولا خير في الكف مقطوعة ولا خير في الساعد الاجذم	216	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms429	false	-2797608653347647044	23	49	131	263	1570	300	الرجل بلا اخ كشمال بلا يمين وقال الشاعر--- وما المرء الا باخوانه كما يقبض الكف بالمعصم ولا خير في الكف مقطوعة ولا خير في الساعد الاجذم	429	6188862999869376983	122	231.0	97	135	90.37036895751953	24	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms217	true	8679648235043011079	0	34	0	165	1471	300	الوافي عقله الذي لا يملك علي القرب ولا ينساك علي البعد ان دنوت منه داناك وان بعدت عنه راعاك و----------------------------------ان استعنت به عضدك وان احتجت اليه رفدك وتكون مودة فعله اكثر من مودة قوله	217	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms432	false	8043905081621971958	173	214	903	1096	1525	300	الوافي عقله الذي لا يملك علي القرب ولا ينساك عند البعد ان دنوت منه دعاك -وان بعدت عنه ر-عاك لا يقبضه عنك يسر ولا يقطعه عنك عسر ان استعنت--ه عضدك وان احتجت ل--ه رفدك وتكون مودة فعله اكثر من مودة قوله	432	6188862999869376983	151	266.5	119	199	75.87939453125	28	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms217	true	8679648235043011079	158	202	762	962	1471	300	ومن لم يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب وقال اخر -------------------------------------------------------اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان انت لم تشرب مرارا علي الاذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه وقال اذا رايت من اخيك	217	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms436	false	-2474926950754698914	116	172	602	856	1482	300	ومن لم يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب ومن يتبع جاهدا كل عثرة يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب بشار بن برد اذا كنت في كل الامور معاتبا خليلك لم تلق الذي لا تعاتبه وان انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه فصن واحدا ا-و صن اخاك	436	6188862999869376983	176	318.0	135	255	69.01960754394531	34	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms222	true	1110227554381349188	161	199	782	983	1492	300	وقيل لبعضهم ما الصديق قال اسم وضع علي غير مسمي وحيوان غير موجود قال الشاعر سمعنا بالصديق ولا نراه علي التحقيق يوجد في الانام واحسبه محالا نمقوه علي وجه المجاز من الكلام وقال ابو الدرداء كان الناس ورقا	222	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms462	false	5510862798947673280	121	158	602	798	1484	300	وقيل لبعضهم ما الصديق قال اسم وضع علي غير مسمي وحيوان غير موجود الناشي---- سمعنا بالصديق ولا نراه علي التحقيق يوجد في الانام واحسبه محالا نمقوه علي وجه المجاز من الكلام وقيل لبعضهم من ابعد -الناس سفرا	462	6188862999869376983	172	322.0	138	201	85.57213592529297	31	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms222	true	1110227554381349188	193	234	951	1153	1492	300	وقال ابو الدرداء كان الناس ورقا لا شوك فيه فصاروا شوكا لا ورق فيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جعفر الصادق لبعض اخوانه اقلل من معرفة الناس وانكر من عرفت منهم وان كان--- ماءة صديق فاطرح----- تسعة وتسعين وكن من الواحد علي حذر وقيل لبعض	222	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms465	false	-4196632896711319901	142	279	703	1430	1544	300	وقال ابو الدرداء كان الناس ورقا لا شوك فيه فصاروا شوكا لا ورق فيه وقال سلمان الناس اربعة اصناف اساد وذءاب وثعالب وضان فالاساد الملوك والذءاب التجار والثعالب القراء المخادعون والضان المءمن ينهشه كل من يراه شاعر الناس اخلاقهم شتي وان جبلوا علي تشابه افراد وازواج وقال بعض الحكماء احذروا الناس فما ركبوا سنام بعير الا ادبروه ولا ظهر جواد الا عقروه ولا قلب مءمن الا اخربوه وقال خالد بن صفوان الناس اجياف فمنهم كالكلب لا تراه الدهر الا هرارا علي الناس ومنهم كالقرد يضحك من نفسه وقال عبد الحميد الكاتب الناس اجياف مختلفون واطوار متباينون فمنهم من علق مظنة لا تباع ومنهم من غل مظنة لا تبتاع وقال جعفر الصادق لبعض اخوانه اقلل من معرفة الناس وانكر من عرفت منهم وان كان لك ماءة صديق فاطرح منهم تسعة وتسعين وكن من الواحد علي حذر وقال -بعض	465	6188862999869376983	200	375.0	159	728	27.47252655029297	36	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms222	true	1110227554381349188	257	300	1263	1492	1492	300	ولما انكب علي بن عيسي الوزير لم ينظر ببابه احدا من اصحاب-------------ه الذين كانوا يالفون---ه في ولايت------------ه فلما ردت اليه الوزارة وقف اصحابه ببابه ثانيا فقال --------------------------------------------------------------------ما الناس الا مع الدنيا وصاحبها فكلم--ا انقلبت يوما به انقلبوا يعظمون اخا الدنيا فان وثبت----- يوما-	222	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms471	false	-6168377264362232683	141	204	680	1011	1513	300	ولما -نكب علي بن عيسي الوزير لم ينظر ببابه احدا من اصحابه واله واخوانه الذين كانوا ملازمين له في حال تصرفه واشتغاله فلما ردت اليه الوزارة اجتمعوا اليه وعطفوا عليه وجعل كل منهم ياخذ في السبق للقياه والنظر الي محياه فحين راهم كذلك انشد ما الناس الا مع الدنيا وصاحبها فكيف ما انقلبت يوما به انقلبوا يع-مون اخا الدنيا فان وثبت عليه يوما	471	6188862999869376983	188	285.0	151	333	56.45645523071289	29	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms241	true	8060878320803425255	208	245	1055	1229	1535	300	وقال رجل للاحنف بم سدت- قومك وما انت باشرفهم بيتا ولا -اصبحهم وجها ولا -احسنهم خلقا فقال بخلاف ما فيك -----------قال وما ذاك قال -تركي من امرك ما-لا يعنيني كما عناك من امري ما لا يعنيك وقيل	241	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms014	false	-7843648660530077481	32	73	150	339	1542	300	وقال رجل للاحنف بم سودك قومك وما انت باشرفهم بيتا ولا باصبحهم وجها ولا باحسنهم خلقا ق-ال بخلاف ما فيك يا ابن اخي قال وما ذاك قال بتركي من امرك ما لا يعنيني كما عناك من امري ما لا يعنيك وقال	14	6188862999869376983	169	301.0	132	190	88.9473648071289	29	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms242	true	-8807746949973751012	24	86	129	424	1483	300	عمارة بن حمزة قيل انه-------- دخل يوما علي المنصور وقعد في ----------مجلسه فقام رجل وق---------------------------------ال مظلوم يا امير المءمنين قال من ظلمك قال عمارة بن حمزة غصبني ضيعتي ف-------------------------قال المنصور يا عماره قم فاقعد مع خصمك فقال----------------- ما هو لي بخصم ان كانت الضيعة له فلست انازعه فيها وان كانت لي فقد وهبتها له ولا اقوم من مقام شرفني به امير المءمنين	242	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms066	false	7320610326814281553	0	75	0	367	1550	300	عمارة بن حمزة وكان متكبرا جدا دخل----- علي المهدي يوما فلما استقر به مجلسه -قام رجل كان المهدي قد اعده ليتهكم بعمارة فقال مظلوم يا امير المءمنين قال من ظلمك قال عمارة هذا---- غصبني ضيعتي وكانت من احسن ضياع عمارة فقال المهدي---------- قم فاجلس مع خصمك -قال يا امير المءمنين ما هو لي بخصم ان كانت الضيعة له فلست انازعه فيها وان كانت لي فقد وهبتها له ولا اقوم من مجلس شرفني به امير المءمنين	66	6188862999869376983	240	373.0	186	388	61.85567092895508	44	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms245	true	4226107200131546192	1	86	4	423	1510	300	مع ايام كثيرة تقدمت فيه طاعتي افما تر--------وني اهلا -ان تجيروا الي رجلا واحدا استجار بي فاستحيا المهدي واطرق طويلا ثم رفع راس------------ه وقال ق-د اجرنا من اجرت يا ابا الوليد -قال -----ان راي امير المءمنين ان يصل من استجار بي فيكون قد اجاره و-حباه -قال قد امرت -له بخمسين الف درهم فقال معن يا امير المءمنين ينبغي ان تكون صلات الخلفاء----- علي قدر جنايات الرعية وان ذنب الرجل عظيم فان راي امير المءمنين ان يجزل صلته فليفعل قال قد امرت -له بماءة الف درهم	245	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms025	false	1339967697179986039	169	247	843	1227	1478	300	في ايام كثيرة عرف فيها بلاءي وعناءي فما رايتموني اهلا لان يوهب ---لي رجل- واحد- استجار بي فاطرق-- المهدي ملي-------ا ثم رفع راسه وقد سري عنه وقال لقد اجرنا من اجرت يا ابا الوليد فقال معن فان راي امير المءمنين ان يصله------------ فيكون قد احياه واغناه فقال قد امرنا له بخمسين الف----ا فقال ----يا امير المءمنين ا-----------ن صلات الخلفاء تكون علي قدر جنايات الرعية وان ذنب الرجل عظ----------------------يم --فاجزل --له ال-صلة قال قد امرنا له بماءة الف درهم	25	6188862999869376983	291	418.0	226	456	63.81578826904297	42	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms282	true	-5860560331982221224	49	110	239	547	1510	300	اذا كنت بين الجهل والحلم قاعدا وخيرت اني شءت فالحلم افضل ولكن اذا انصفت من ليس منصفا ولم يرض منك الحلم فالجهل امثل وقال الاحنف بن قيس وذي ضغن ابيت القول عنه بحلم فاستمر علي المقال ومن يحلم وليس له سفيه يلاق المعضلات------------------------------------------------------------------------------------------------- من الرجال------------------- فا------------------------------------------------------------------ن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج ولي فرس للخير بالخير	282	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms394	false	-2276767856475719394	223	300	1152	1537	1537	300	اذا كنت بين الحلم والجهل باقلا وخيرت اني شءت فالحلم افضل ولكن اذا انصفت من ليس منصفا ولم يرض منك الحلم فالجهل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------نبل اذا جاءني من يطلب الجهل عامدا فاني ساعطيه الذي جاء يسال ولم اعطه اياه الا لانه وان كان مكروها من الذل اجمل وفي الخير ابطاء فان جاء عاجلا كما تشتهيه النفس فالشر اعجل وينسب لعلي رضي الله عنه لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج ولي فرس للخير بالخير-	394	6188862999869376983	190	240.5	150	490	38.775508880615234	35	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms283	true	-5508444282967199341	56	112	246	544	1519	300	الايثار ما حكاه ابو محمد الازدي قال لما احترق المسجد بمرو ظن المسلمون ان النصاري احرقوه فاحرقوا---- خاناتهم-------------------- فقبض السلطان علي جماعة من الذين احرقوا الخانات وكتب رقاعا فيها------------ القطع و-----الجلد والقتل ونثرها عليهم فمن وقع علي---ه رقعة فعل به ما فيها فوقعت رق-----------عة فيها القتل بيد رجل ف-------قال والله ما كنت ابالي لولا ام لي	283	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms027	false	3908218974564945727	235	299	1213	1545	1547	300	الحكاية ما حكاه صاحب المستجاد-- قال لما اح-رق جامع مصر--- ظن المسلمون ان النصاري احرقوه فاحرقوا لهم خانا كانوا يبيعون فيه الزيت فقبض السلطان علي جماعة من الذين احرقوا الخان-- وكتب رقاعا فيها القتل وفيها القطع وفيها الجلد------- ونثرها عليهم فمن وقعت في يده رقعة فعل به ما فيها فوقعت في حجر رجل رقعة فيها القتل فلما قراها بكي وقال والله------------- لولا ام لي	27	6188862999869376983	229	335.5	183	360	63.61111068725586	35	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms292	true	-2100183474118703587	164	207	829	1049	1518	300	ابا خالد- ضاقت خراسان بعدكم وقال ذوو الحاجات اين يزيد فما قطرت بالشرق بعدك قطرة ولا اخضر بالمروين بعدك عود وما لسرور بعد عز-ك بهجة وما لجواد بعد جودك جود فقال يزيد للحاجب ادفع اليه الماءة الف درهم التي جمعت لنا ودع- الحجاج	292	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms272	false	6000343396921434766	91	133	473	686	1527	300	ايا خالدا ضاقت خراسان بعدكم وقال ذوو الحاجات اين يزيد وما قطرت بالشرق بعدك قطرة ولا اخضر بالمر-ين بعدك عود وما لسرير بعد بعدك بهجة وما لجواد بعد جودك جود فقال يا غلام اعط---------ه الماءة الف درهم فانا نصبر علي عذاب الحجاج	272	6188862999869376983	182	316.0	142	223	81.61434936523438	29	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms294	true	-5151095189987578039	86	109	416	522	1465	300	وعد من الرحمن فضلا ونعمة عليك اذا ما جاء للخير طالب ولا تمنعن ذا حاجة جاء راغبا فانك لا تدري متي انت راغب	294	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms384	false	7904973198759470644	154	177	770	876	1488	300	وعد من الرحمن فضلا ونعمة عليك اذا ما جاء للخير طالب ولا تمنعن ذا حاجة جاء راغبا فانك لا تدري متي انت راغب	384	6188862999869376983	106	212.0	83	106	100.0	23	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms299	true	8137102194658340805	260	300	1300	1508	1508	300	ابو الشمقمق الي مدينة -----------سابور يريد محمد بن عبد السلام فلما دخلها توجه الي منزله فوجد----ه في دار الخراج يطالب ف------دخل عليه يتوجع--------------------------------------- له فلما راه محمد قال ولقد قدمت علي رجال طال-ما قدم الرجال عليهم فتمولوا اخني الزمان عليهم-	299	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms280	false	-5902087026528483362	246	299	1275	1544	1550	300	ابو الشمقمق علي محمد بن مروان بنيسابور يريد محمد بن عبد السلام فلما دخلها صار ا-لي منزله فاخبر انه في دار الخراج مطالب فقصده ودخل عليه وهو قاءم في الشمس وعلي عنقه صخرة عظيمة فتغير له فلما راه محمد قال ولقد قدمت علي رجال طال ما قدم الرجال عليهم فتمولوا اخني الزمان عليهم	280	6188862999869376983	188	314.5	151	270	69.62963104248047	29	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms303	true	1600669635691737974	0	81	0	405	1525	300	ومنقطع به فقالت له الجارية حاجتك اهون من ايقا--ظه هذا كيس فيه سبعماءة دينار------ ما في دار قيس اليوم غير-----ها وامض الي معاطن الابل----------------------- فخذ راحلة من رواحله وما يصلحها وعبدا وامض ل---شانك قيل ان قيسا لما انتبه اخبرته الجارية بما صنعت فاعتقها ولو لم تعلم ان ذلك يرضيه ما جسرت ان تفعله فخلق خدم الرجل مقتبس من خلقه قال بعض الشعراء واذا ما اختبرت ود صديق فاختبر وده من الغلمان ومضي صاحب عرابة فوجده قد خرج من منزله يريد الصلاة	303	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms251	false	-6693502817669772445	237	299	1162	1467	1470	300	ومنقطع به -قال------------ حاجتك ايسر من ان اوقظه هذا كيس فيه سبعماءة دينار والله ما في دار قيس اليوم غيرها خذها وامض الي معاطن الابل بعلامة كذا الي من فيها فخذ راحلة--------------------- وعبدا وامض الي شانك قيل ان قيسا لما انتبه اعلمه غلامه--- بما صنع- فاعتقه وقال له هلا ايقظتني فسكنت ازيده----------------------------------------------------------------------------------------------------- ومضي صاحب عرابة فلقيه قد خرج من منزله يريد الصلاة	251	6188862999869376983	220	316.5	170	444	49.5495491027832	35	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms304	true	-908298935043130302	162	244	816	1238	1522	300	قالت يا محمد هلك الوالد وغاب الرافد فان رايت ان ---------تخلي عني ولا تشمت بي احياء العرب فان- ابي كان سيد قومه يفك العاني ويقتل الجاني ويحفظ الجار ويحمي الذمار ويفرج عن المكروب ويطعم الطعام-------- ويفشي السلام ويحمل الكل ويعين علي نواءب الدهر وما اتاه احد في حاجة فرده خاءبا انا بنت-------------------------- حاتم الطاءي فقال -لها النبي صلي الله عليه وسلم يا جارية هذه صفات المءمنين حقا لو كان ابوك- مسلما لترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق --وقال	304	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms014	false	-7843648660530077481	158	228	781	1142	1542	300	قالت يا محمد هلك الوالد وغاب الوافد فان رايت ان تمن علي وتخلي عني ولا تشمت بي احياء العرب فاني ابنة--- سيد قومها ان ابي كان -------------------------يحمي الذمار ويفك العاني ويشبع الجاءع ويكسو العاري ويفشي السلام ولا يرد طالب------------------------------------ حاجة ابدا فقال عليه الصلاة والسلام من ابوها قالوا حاتم ----طء فقال عليه الصلاة والسلام----------------------------------------- لو كان ابوها مسلما لترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق ثم قال	14	6188862999869376983	231	301.5	180	470	49.1489372253418	36	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms305	true	-5752238741102049943	0	34	0	179	1501	300	اخاها عديا وهو بدومة الجندل فقالت له يا اخي اءت هذا الرجل قبل ان تعلقك حباءله فاني قد رايت هديا ورايا سيغلب--- اهل الغلبة رايت خصالا تعجب-ني رايته يحب الفقير ويفك الاسير ويرحم الصغير	305	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms014	false	-7843648660530077481	269	300	1374	1542	1542	300	اخيها عدي وكان بدومة الجندل فقالت---------- اءت هذا الرجل قبل ان تعلقك حباءله فاني ر---ايت هديا ورايا ستغلب به اهل الغلب ر-ايت خصالا اعجبتني رايته يحب الفقير ويفك الاسير ويرحم الصغير-	14	6188862999869376983	153	268.0	126	183	83.60655975341797	22	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms309	true	5221184052116414278	198	296	992	1479	1501	300	المنصور شديد البخل جدا مر به مس----لم الحادي في طريقه الي الحج فحدا له يوما بقول الشاعر اغر- بين الحاجبين ن--------------------وره يزينه حياءه وخيره ومسكه يشوبه كافوره اذا تغدي رفعت ستوره فطرب --------حتي ضرب برجله المحمل ثم قال يا ربيع ---------------------اعطه نصف درهم فقال مسلم نصف درهم يا امير المءمنين والله لقد حدوت لهشام-------------- فامر لي بثلاثين الف درهم فقال تاخذ---------------------- من بيت مال المسلمين ثلاثين الف درهم يا ربيع وكل به من يستخلص منه هذا المال قال الربيع فما زلت امشي بينهما واروضه حتي شرط مسلم علي نفسه ان يحدو له في ذهابه وايابه بغير مءنة وكان	309	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms297	false	-7753132519693087640	69	172	340	851	1539	300	المنصور حج في بعض السنين فحدا به سالم الحادي في طريق-----------------ه يوما بقول الشاعر ابلج بين --حاجبيه نوره اذا تغذي رفعت ستوره يزينه حياءه وخيره ومسكه يشوبه كاف--------------------وره فطرب المنصور حتي ضرب برجله المحمل ثم قال يا ربيع اعطه عشرة دراهم وفي رواية نصف درهم فقال سالم لا عيرن---ا امير المءمنين والله لقد حدوت لهشام ابن عبد الملك فامر لي بثلاثين الف درهم فقال المنصور ما كان له ان يعطيك من بيت مال المسلمين ما ذكرت يا ر--------بيع وكل به من يستخرج منه هذا المال قال الربيع فما زلت اسفر بينهما -------حتي شرط عليه ---------ان يحدو به في خروجه وقفوله بغير مءنة وكان	297	6188862999869376983	350	570.5	273	577	60.65857696533203	57	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms310	true	-3711535345754087339	141	197	727	1006	1518	300	فقال والله لو كان له بيت--------------------- مملوء ابرا وجاء--- يعقوب------ ومعه الانبياء شفعاء والملاءكة ضمناء يستعير منه ابرة لي--خيط به -قميص يوسف الذي قد من دبر ما اعاره اياها فكيف يكسوني وقد نظم ذلك من قال لو ان دارك انبتت لك واحتشت ا-برا يضيق بها فناء المنزل واتاك يوسف يستعيرك ابرة ليخيط قد قميصه لم تفعل	310	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms288	false	-2133305150054887184	102	161	528	825	1518	300	فقال والله لو ---ملك بيتا من بغداد الي النوبة مملوا ابرا ثم جاءه يعقوب النبي ومعه الانبياء شفعاء والملاءكة ضمناء يسالونه اعارة ابرة يخيط بها قميص يوسف الذي قد من دبر ما فعل اخذه الشاعر ونظمه في قوله------------- لو ان قصرك يا ابن اغلب ممتل ابرا يضيق بها رحاب المنزل واناك يوسف يستعيرك ابرة ليخيط قد قميصه لم تفعل	288	6188862999869376983	190	298.5	150	313	60.702877044677734	29	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms338	true	-9004198108772546633	213	242	1043	1200	1482	300	وقال المنصور لجان عجز عن العذ---ر ما هذا الوجوم وعهدي بك خطيبا لسنا فقال يا امير المءمنين ليس هذا موقف مباهاة ولكنه موقف توبة والتوبة----- بالاستكانة ---------------والخضوع فرق له	338	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms376	false	4682191689472089831	268	300	1326	1505	1505	300	وقال المنصور لجان عجز عن الاعتذار ما هذا الوجوم وعهدي بك خطيبا لسنا فقال يا امير المءمنين ليس هذا موقف مباهاة ولكنه موقف توبة والتوبة تلفي بالاستكانة والخشوع والذلة والخضوع فرق له-	376	6188862999869376983	154	285.0	126	180	85.55555725097656	26	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms338	true	-9004198108772546633	242	300	1200	1482	1482	300	وعفا عنه وسعي الي المنصور برجل من ولد الاشتر النخعي ذكر له عنه انه يميل الي نبي علي------------ والتعصب لهم فامر باحضاره فلما مثل بين يديه قال يا امير المءمنين ذنبي اعظم من نقمتك وعفوك اعظم من ذنبي ثم قال فهبني مسيءا كالذي قلت ظالما فعفوا جميلا-كي يكون لك الفضل فان لم اكن للعفو منك لسوء ما اتيت-	338	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms377	false	6492434208916420874	0	60	0	288	1512	300	وعفا عنه وسعي الي المنصور برجل من ولد الاشتر النخعي ذكر ---عنه ال---ميل الي بني علي بن ابي طالب والتعصب لهم فامر باحضاره فلما مثل بين يديه قال يا امير المءمنين ذنبي اعظم من نقمتك وعفوك اوسع من ذنبي ثم قال فهبني شي--ا كالذي قلت ظالما فعفوا جميلا كي يكون لك الفضل فان لم اكن للعفو منك لسوء ما اتيت	377	6188862999869376983	266	487.5	211	296	89.8648681640625	49	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms339	true	6015977779599287410	5	56	20	261	1485	300	فعفا عنه وامر له بصلة واحضر الي المامون رجل قد اذنب ذنبا فقال له انت الذي فعلت كذا وكذا قال نعم يا امير المءمنين انا ذاك الذي اسرف علي نفسه واتكل علي عفوك فعفا عنه وخلي سبيله واحضر الي الهادي رجل-- من اصحاب عبد الله بن مالك فوبخه علي ذنب فقال	339	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms379	false	4119205354042295648	98	142	495	701	1489	300	وعفا ع-------------نه واحضر اليه رجل---------- اذنب ف-----قال له انت الذي فعلت كذا وكذا قال نعم يا امير المءمنين انا ذاك الذي اسرف علي نفسه واتكل علي عفوك فعفا عنه وقال الصولي ما كان في الخفاء احلم من الواثق ولا اصبر من---------ه علي اذي وكان	379	6188862999869376983	144	240.5	109	243	59.25925827026367	27	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms340	true	-368412293730635920	0	76	0	399	1545	300	وعليك السلام ورحمة الله وبركاته فقالت ليسع---نا عدلكم فقال اذا لا يبقي علي وجه الارض منكم احد لانكم حاربتم----- علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه ومنعتم حقه وسممتم الحسن رضي الله عنه ونقضتم شرطه وقتلتم الحسين رضي الله عنه وسبيتم اهله ولعنتم علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي منابركم ---وضربتم علي بن عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظلما بسياطكم فعدلنال ايبقي منكم احدا فقالت فليسعنا عفوكم قال اما هذا فنعم --وامر برد اموالها عليها	340	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms406	false	-7167707542450304723	114	190	575	974	1526	300	وعليك ا-سلام فق-------------------الت لقد وسعنا عدلكم فقال اذا لا يبقي علي وجه الارض منكم احد -انكم -بداتم بلعن علي بن ابي طالب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي منابركم فاستوجبتم ال-لعنة من الله وقتلتم الحسين بن علي وسرتم براسه في الافاق وقتلتم زيد بن علي ونبشتموه واحرقتموه بالنار وصلبتم يحيي بن ريد وامرتم من بال علي وجهه وقتلتم ابراهيم بن محمد الامام وهو اسير في ايديكم ظلما وعدوانا قالت ايها الامير------------- فليسعنا عفوكم قال اما هذا فنعم ثم امر فرد-------- عليها	406	6188862999869376983	167	195.5	130	590	28.305084228515625	25	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms345	true	-6125518748928669245	66	96	303	441	1432	300	رجل من بني تميم فقال والله يا حجاج---- لءن كنا اسانا في الذنب -ما احسنت في العفو ف--قال الحجاج اف لهذه الجيف اما كان فيهم من يحسن الكلام مثل هذا	345	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms381	false	7545987028067217792	197	225	992	1127	1496	300	رجل من بني تميم فقال والله ايها الامير لءن---- اسانا في الادب لما احسنت في العقوبة فقال الحجاج اف لهذه الجيف اما كان فيهم من يحسن ب------مثل هذا	381	6188862999869376983	116	196.5	90	145	80.0	22	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms345	true	-6125518748928669245	242	292	1155	1392	1432	300	ما اقبح بي ان اقوم يوم القيامة الي صورتك هذه الحسنة ووجهك هذا الذي يستضاء به فاتعلق باطواقك واقول اي رب سل مصعبا ل-م قتلني فقال اطلقوه فلما اطلقوه -قال ايها الامير اجعل ما وهبت لي من حياتك في خفض عيش قال قد امرت لك بماءة الف درهم فقال ايا -	345	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms418	false	-9088735538481351984	85	128	422	633	1509	300	ما اقبح بك ان اقوم يوم القيامة الي صورتك هذه الحسنة ووجهك---- الذي يستضاء به واتعلق باطرافك واقول--- رب سل مصعبا فيم قتلني ق-ال اطل------------قوه فقال ايها الامير اجعل ما وهبت--- من حياتي في خفض عيش قال اعطوه ------ماءة الف درهم فقال ايها	418	6188862999869376983	193	334.0	152	240	80.41666412353516	32	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms349	true	-8884701566664532525	178	235	909	1188	1517	300	محمود الوراق---------------------------------------- سالزم نفسي الصفح عن كل مذنب وان عظمت منه علي الجراءم فما الناس الا واحد من ثلاثة شريف ومشروف ومثل- مقاوم فاما الذي فوقي فاعرف قدره واتبع فيه الحق والحق لازم واما الذي دوني فان قال صنت عن اجابته نفسي وان لام لاءم واما الذي مثلي فان زل او هفا تفضلت ان الحر بالفضل------- حاكم	349	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms373	false	-686864234829510715	145	209	734	1054	1495	300	محمود الوراق هذه الكلمات في هذه الثلاثة الابيات فقال سالزم نفسي الصفح عن كل مذنب وان عظمت منه علي الجراءم فما الناس الا واحد من ثلاثة شريف ومشروف ومثلي مقاوم فاما الذي فوقي فاعرف فضله واتبع فيه الحق والحق لازم واما الذي دوني فان قال منكرا صفحت له عنه -وان لام لاءم واما الذي مثلي فان زل او هفا تفضلت ان ------الفضل بالحلم حاكم	373	6188862999869376983	254	458.5	201	327	77.67584228515625	48	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms371	true	-4584457101541182083	104	148	559	782	1539	300	ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ جهدوا ما زلت اسعي عليم- في ديارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم بالسيف فانتبهوا من نومه لم ينمها قبلهم احد ومن رعا غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد	371	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms179	false	7535523543395648578	56	100	288	512	1532	300	ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي عليهم في دمارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم بالسيف فانتهبوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن يدع غنما في ارض مضيعة ونام عنها تولي رعيها الاسد	179	6188862999869376983	211	408.0	167	224	94.19642639160156	37	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms372	true	-8999640033356230325	230	252	1113	1225	1475	300	ولا اكتم الاسرار لكن اذيعها ولا ا-دع الاسرار تعلو علي قلبي وان قليل العقل من بات ليلة تقلبه الاسرار جنبا الي جنب	372	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms454	false	-3173878703809537550	5	27	22	135	1496	300	ولا اكتم الاسرار لكن اذيعها ولا اترك الاسرار تغلي علي قلبي فان سخين العين من بات ليلة تقلبه الاسرار جنبا الي جنب	454	6188862999869376983	102	189.0	80	113	90.26548767089844	17	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms377	true	5887116754031966490	235	276	1194	1407	1526	300	ومن يصنع المعروف مع غير اهله يلاقي كما لاقي مجير ام عامر اعد لها لما استجارت ببيته احاليب البان اللقاح الدواءر واسمنها حتي اذا ما تمكنت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من يجود بمعروف علي غير شاكر	377	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms282	false	-32220756643181229	160	201	834	1047	1550	300	ومن يصنع المعروف من غير اهله يلاقي كما لاقي مجير ام عامر اعد لها لما استجارت ببيته احاليب البان اللقاح الدواءر وامسكها حتي اذا ما تمكنت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من يجود بمعروف علي غير شاكر	282	6188862999869376983	209	414.0	168	213	98.12206268310547	39	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms383	true	-1843771365849975981	151	233	775	1171	1475	300	نعمتي اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في حكمه لانك لم ترض لي ما وهب فاخزاك ربي بان زادني وسد عليك وجوه الطلب وقال الاصمعي رايت اعرابيا قد بلغ عمره ماءة وعشرين سنة فقلت له ما اطول عمرك فقال تركت الحسد فبقيت وقا----------------------------------------------------------------------------------------لوا لا يخلوا السيد من ودود يمدح وحسود يقدح وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه الا لا تعادوا نعم الله قيل--- ومن يعادي نعم الله قال الذين يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله وقيل لعبد الله	383	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms475	false	7025127714721496068	45	151	222	746	1475	300	حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فعله لانك لم ترض لي ما وهب فجازاك عنه بان زادني وسد عليك وجوه الطلب ---------------------ابو فراس لمن جاهد---------------------------------------------- الحساد اجر المجاهد واعجز ما حاولت ارضاء حاسد ولم ار مثل اليوم اكثر حاسدا كان قلوب الناس لي قلب واحد وقالوا لا تندمل من الحسود جراحه حتي ينقص من المحسود جناحه وقالوا حسب الحسود ما يلقي من صغر الهمة في حزنه لسرور صاحب النعمة وقالوا من عادات الاغبياء معاداة الاغنياء وقال عبد الله بن مسعود -----------------لا تعاد وانعم الله قيل له ومن يعادي نعم الله قال الذين يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله يقول----- الله	475	6188862999869376983	225	353.0	173	613	36.70473098754883	41	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms403	true	8879424093015036674	61	86	291	418	1473	300	وفيه يقول بكر بن النطاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا وينظم فارسين بطعنه يوم اللقاء ولا يراه جليلا لا تعجبوا لو كان مد قناته ميلا اذا نظم الفوراس ميلا	403	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms322	false	-1356393685034530495	153	209	771	1063	1563	300	وفيه يقول بكر بن النطاح يذكر طعنته من ابيات واذا بدا لك قاسم يوم الوغي يختال خلت امامه قنديلا واذا تلوذ بالعمود ولونه خلت العمود بكفه منديلا واذا تناول صخرة ليرضها عادت كثيبا في يديه مهيلا قالوا اينظم فارسين بطعنة يوم اللقاء ولا تراه كليلا لا تعجبوا لو كان مد قناته ميلا اذا نظم الفوارس ميلا	322	6188862999869376983	121	224.0	96	292	41.4383544921875	19	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms409	true	-3238064288219210893	279	300	1429	1529	1529	300	رضي الله عنه اذا مدح قال اللهم انت اعلم بي من نفسي وانا اعلم بنفسي منهم اللهم اجعلني خيرا مما يحسبون-	409	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms037	false	-5096875939700154449	24	45	124	225	1504	300	رضي الله عنه اذا مدح قال اللهم انت اعلم بي من نفسي وانا اعلم بنفسي منهم اللهم اجعلني خيرا مما يحسبون	37	6188862999869376983	100	195.0	80	101	99.00990295410156	20	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms415	true	-7475603093469596704	0	30	0	163	1514	300	الامير حبالا لو يستطيع الناس من اجلاله جعلوا له حر الوجوه نعالا ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك سباسبا ورمالا فاذا وردن بنا وردن خفاءفا واذا صدرن بنا صدرن ثقالا	415	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms267	false	-2952985678737762014	169	199	858	1019	1518	300	الامير حبالا لو يستطيع الناس من احلاله لحذوا له حر الوجوه نعالا ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك سباسبا ورمالا فاذا اتين بنا اتين مخفة-- واذا رجعن بنا رجعن ثقالا	267	6188862999869376983	141	259.5	111	163	86.50306701660156	23	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms417	true	4325115579547630940	4	53	22	249	1496	300	له يوم بءس فيه الناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيمطر يوم الجود من كفه الندي ويمطر يوم البءس من كفه الدم فلو ان يوم البءس خلي عقابه علي الناس لم يصبح علي الارض مجرم ولو ان يوم الجود خلي يمينه ع-ن المال لم يصبح علي الارض معدم	417	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms255	false	8247275410648314899	152	188	752	920	1499	300	له يوم بءس فيه للناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيمطر يوم الجود من كفه الندي ويمطر يوم البءس من كفه الد------------------------------------------------------------م ولو ان يوم الجود خلي يمينه علي الناس لم يصبح علي الارض معدم	255	6188862999869376983	163	308.0	127	228	71.49122619628906	32	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms423	true	-372985745480121690	198	241	1000	1215	1527	300	له عاود-- قتال عدو ----الله------ فقال اهيهات شد-يدا مطلقها وارق-- رقبة معتقها ثم قال ااقاتل الحجاج عن سلطانه بيد تقر بانها مول-------------------------------------------------اته ماذا اقول اذا وقفت ازاءه في الصف واحتجت له فعلاته ااقول جار علي لا اني اذ---ا لاحق من جارت عليه ولاته	423	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms382	false	7104374897000743211	14	68	69	345	1554	300	له عد الي قتال الفاسق فالله اطلقك فقال -هيهات غل يدا مطلقها وارتهن رقبة معتقها وق--ال ااقاتل الحجاج عن ملكوته بيد تقر بانها مولاته اني اذا لاخو الدناءة والذي عفت علي عرفانه جهلاته ماذا اقول اذا وقفت ازاءه في الصف واحتجت له فعلاته ااقول جرت علي--- اني عند ذا لاحق من جارت عليه ولاته	382	6188862999869376983	189	308.5	149	282	67.02127838134766	30	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms488	true	-1230985930390164630	200	232	1002	1169	1522	300	فقلنا له احسنت فاوما بيده الي حجر يرمينا به وقال المثلي يقال احسنت ففررنا منه فقال اقسمت عليكم- الا ما رجعتم حتي انشدكم فان احسنت فقولوا احسنت وان انا اسات فقولوا اسات	488	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms128	false	-5030455943529043821	273	300	1368	1507	1507	300	فقلنا له احسنت فاوما بيده الي شء ليرمينا به فولينا هاربين-------------------- فقال سالتكم بالله الا ما رجعتم حتي انشدكم فان احسنت قلتم احتل--ت وان---- اسات --قلتم اسات-	128	6188862999869376983	100	143.5	78	168	59.52381134033203	19	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms488	true	-1230985930390164630	232	295	1169	1503	1522	300	فرجعنا اليه------- فانشد يقول لما اناخوا قبيل الصبح عيسهمو وحملوها وسارت بالدمي الابل وقلبت ب--خلال السجف ناظهرها يرنو الي ودمع العين ينهمل وودعت ببنان زانه- عنهم ناديت لا حملت رجلاك يا------------------------------------------------------------- جمل يا حادي العيس عرج كي اودعهم يا حادي العيس في ترحالك الاجل اني علي العهد لم انقص مودتهم يا-ليت شعري لطول البعد ما فعلوا---- فقلنا له ماتوا ف-----قال----- والله وانا اموت	488	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms129	false	2724309765329491709	1	81	4	412	1538	300	فرجعنا فقلنا له قل فانشدنا--- لما اناخوا قبيل الصبح عيسهم ورح-لوها وسارت بالدعي الابل وقلبت من خلال السجف ناظ-رها ترنو الي ودمع العين ينهمل وودعت ببنان زانها عن-م ناديت لا-حملت رجلاك يا جمل ويلي من البين ويل حل بي وبها من نازل البين جد البين وارتحلوا يا حادي العيس عرج كي نودعهم يا راحل العيس في ترحالك الاجل اني علي العهد لم انقض مودتهم يا ليت شعري لطول الدهر ما فعلوا قال فقلنا له ماتو افصاح وقال وانا والله----- اموت	129	6188862999869376983	296	494.5	239	420	70.47618865966797	42	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms494	true	8161368328941031524	190	231	955	1177	1534	300	وقال ابن الاحنف يمشي الفقير وكل شء ضده والناس تغلق دونه ابوابها وتراه مبغوضا وليس بمذنب ويري العداوة لا يري اسبابها حتي الكلاب اذا رات ذا ثروة خضعت لديه وحركت اذنابها واذا رات يوما فقيرا عابرا نبحت عليه وكشرت انيابها وقال	494	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms310	false	2245173431581333467	51	90	247	459	1493	300	وقال الشاعر يغدو---- الفقير وكل شء ضده والارض تغلق دونه ابوابها وتراه ممقوتا وليس بمذنب ويري العداوة لا يري اسبابها حتي الكلاب اذا رات ذا بزة اصغت ال-يه وحركت اذنابها واذا رات يوما فقيرا عاريا نبحت عليه وكشرت انيابها -----	310	6188862999869376983	184	339.5	148	222	82.88288116455078	31	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms498	true	4666357725373542576	120	220	643	1123	1519	300	ومن نزل به الفقر والفاقة لم يجد بدا من ترك الحياء ومن ذهب حياءه ذهب بهاءه وما من خلة هي للغني مدح الا وهي للفقير عيب فان كان شجاعا سمي اهوج وان كان مءثرا سمي مفسدا وان كان حليما سمي ضعيفا وان كان وقورا سمي بليدا وان كان لسنا سمي مهذارا وان كان صموتا سمي عييا قال ابن كثير الناس اتباع من دامت له نعم والويل للمرء ان زلت به القدم المال زي-----------------------------------------------------ن ومن قلت دراهمه حي كمن مات الا انه صنم--------------------------- لما رايت اخلاءي وخالصتي والكل مستتر عني ومحتشم ابدوا جفاء واعراضا فقلت لهم اذنبت ذنبا فقالوا ذنبك العدم	498	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms309	false	-5539821016085050261	195	253	996	1278	1532	300	ومن نزل به الفقر-------- لم يجد بدا من ترك الحياء ومن ذهب حياءه ذهب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت مرواته ومن ذهبت مرواته مقت ومن مقت اوذي ومن اوذي حزن ومن حزن ذهب عقله ومن اصيب بهذا كله كان كلامه كلا عليه لا له شاعر لما رايت اخلاءي وخالصتي -الكل منقبض عني ومحتسم ابد واجفاء واعراضا فقلت لهم اذنبت ذنبا فقالوا ذنبك العدم	309	6188862999869376983	163	115.0	128	560	29.10714340209961	29	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms512	true	-6417512160550668572	70	155	363	825	1564	300	صلي الله عليه وسلم تهادوا تحابوا فانها تجلب المحبة وتذهب الشحناء وقال صلي- الله عليه وسل--------------م الهدية مشتركة وقال صلي الله عليه وسلم من سالكم بالله فاعطوه ومن استعاذكم فاعيذوه ومن اهدي اليكم كراعا فاقبلوه وكان صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها ما هو خير منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الاثر الهدية تجلب---- المودة الي القلب والسمع والبصر و----------------------------------------------------من ال-------------------------------------------------------------امثال-- اذا قدمت من سفر فاهد -اهلك ولو حجرا وقال الفضل بن سهل ما استرضي الغضبان ولا استعطف السلطان ولا سلب-------------------ت السخاءم ولا ---دفعت المغارم ولا استميل	512	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms449	false	-6101334157784413048	162	267	840	1420	1602	300	صلي الله عليه وسلم تهادوا تحابوا------------------ وتذهب الشحناء وقال عليه ال---صلاة والسلام تهادوا فان الهدية تذهب وغر الصدور--------------------------------------------------------------------------------------- وكان صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها وقال لو اهدي الي كراع لقبلت ولو دعيت الي كراع لاجبت وقالت عاءشة رضي الله عنها اللطفة عطفة تزرع في القلوب المحبة والالفة وفي الاثر الهدية تجلب الي المودة ----القلب والسمع والبصر شاعر ان الهدية حلوة كالسحر نجتلب القلوبا تدني البغيض من الهوي حتي تصيره حبيبا وتعيد مضطغن العدا وة في تباعده قريبا ومن امثالهم اذا قدمت من سفر فاهد لاهلك ولو حجر و-قال الجاحظ------ ما -------------------استعطف السلطان ولا استرضي الغضبان ولا ازيت السخاءم ولا استدفعت المغارم بمثل ------	449	6188862999869376983	271	366.0	219	724	37.430938720703125	39	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms519	true	-2133786811675898475	245	293	1318	1558	1599	300	ذلك قو----له تعالي ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه و-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي حظه من الرفق اعطي حظه من الدنيا والاخ---------------------------------------------------رة وقال عليه الصلاة والسلام لعاءشة-------------- عليك بالرفق فان الرفق لا يخالط شيءا الا زانه ولا يفارق شيءا الا شانه	519	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms349	false	1689957453223479310	42	108	239	559	1553	300	----قال الله تعالي ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي حظه من الرفق اعطي حظه من الدنيا والاخرة ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الدنيا والاخرة وقال عليه الصلاة والسلام لعاءشة رضي الله عنها عليك بالرفق فان الرفق لا يخالط شيا -الا زانه ولا يفارق شيا -الا شانه	349	6188862999869376983	229	418.5	184	326	70.24539947509766	41	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms520	true	8919507249383568015	58	126	325	678	1583	300	الندامة وقالوا اذا لم يدرك الظفر بالرفق والتاني فبماذا يدرك وقال المهلب ات----------------------------------------اة في عواقبها درك خير من عجلة في عواقبها فوت وقالوا---------------------------- من تاني نال- ما تمني وال------رفق مفتاح النجاح وقال بعض الحكماء اياك والعجلة فانها تكني ام الندامة لان صاحبها يقول قبل ان يعلم ويجيب قبل ان يفهم ويعزم قبل ان يفك------------------ر ويحمد قبل ان يجرب وا-----------------ن تصحب هذه الصفة احد- الا صحب الندامة وجانب السلامة	520	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms350	false	-4925353101894565779	0	90	0	456	1501	300	الندامة وقالوا اذا لم يدرك الظفر بالاناة------- فبماذا يدرك وقال المهلب بن ابي صفرة واسم ابي صفرة ظالم ابن سراق اناة في عواقبها درك خير من عجلة في عواقبها فوت ومن امثالهم اتءد تصب او تكد وقولهم من تاني ادرك ما تمني وقولهم الرفق مفتاح النجاح وقال بعض الحكماء اياك والعجلة فانها تكني ام الندامة لان صاحبها يقول قبل ان يعلم ويجيب قبل ان يفهم ويعزم قبل ان يفكر ويقطع قبل ان يقدر ويحمد قبل ان يجرب ويذم قبل ان يخبر ولن تصحب هذه الصفة احدا الا-صحب الندامة وجانب السلامة	350	6188862999869376983	328	592.5	262	464	70.68965148925781	59	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms545	true	5740256123642777505	142	173	731	883	1529	300	لعمرك ما ك-ل التعاطيل ضاءرا ولا كل شغل فيه للمرء منفعه اذا كانت الارزاق في القرب والنوي عليك سواء فاغتنم لذة الدعه فان ضقت فاصبر يفرج الله ما تري الا رب	545	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms078	false	8133867409221821166	269	300	1351	1500	1500	300	لعمرك ما طول التعط--ل ضاءر- ولا كل شغل فيه للمرء منفعه اذا كانت الارزاق في القرب والنوي عليك سواء فاغتنم لذة الدعه وان ضقت فاصبر يفرج الله ما تري الا رب-	78	6188862999869376983	145	266.5	115	153	94.771240234375	27	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms811	true	1328736000825316409	73	171	364	865	1561	300	وقال بعض الحكماء تجنب سوء المزاح ونكد الهزل -فانهما بابان اذا فتحا لم يغلقا الا بعد غم وقال اخر لكل شء بذر وبذر العداوة المزاح وعن محمد ب----------------------------------------------------------------------------------------------ن المنكدر قال قالت لي امي لا ت-------مازح الصبيان تهن عندهم وخرج اعرابي بالليل فاذا بجارية جميلة فراودها فقالت اما لك زاجر من عقلك اذا لم يكن لك واعظ من دينك فقال والله ما يرانا الا الكواكب فقالت له يا هذا واين مكوكبها فاخجله كلامها فقال لها انما كنت مازحا فقالت فاي------------------------------------------------------------------------------------------اك اياك المزاح فانه يجري عليك الطفل والرجل النذلا ويذهب ماء الوجه بعد بهاءه ويورث بعد العز صاحبه ذلا و-قال	811	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms179	false	7535523543395648578	122	213	615	1075	1532	300	وقال اخر-------- تجنب شءم الهزل- ونكد المزاح فانهما بابان اذا فتحا لم يغلقا الا بعد عسر وفحلان اذا القحا لم ينتجا غير ضر وقالوا المزاح يضع قدر الشريف ويذهب هيبة الجليل وقال حكيم لولده يا بني اياك والمزاح فانه يذهب بهاء الوجه ويحط من المرواة شاعر الا رب قول قد جري من ممازح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فساق اليه الموت في طرف الحبل وان مزاح المرء في غير حينه دليل علي فرط الحماقة والجهل اخر اياك اياك المزاح فانه يطمع ف-يك الطفل والرجل النذلا ويذهب ماء الوجه بعد بهاءه ويورث بعد العز صاحبه ذلا ويقال	179	6188862999869376983	184	119.0	143	694	26.512968063354492	26	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms829	true	-7551664189765130578	42	116	223	586	1469	300	وادعي رجل النبوة--- زمن خالد -بن عبد الله القسري وعارض القران فاتي به الي خالد فقال له ما تقول قال عارضت القران قال بماذا قال قا-ل الله تعالي انا اعطيناك الكوثر الاية---------------- وقلت انا اعطيناك الجماهر فصل لربك وجاهر ولا تطع كل ساحر فامر به خالد فضرب عنقه وصلب فمر به خلف بن خليفة الشاعر فضرب بيده علي الخشبة وقال انا اعطيناك العود فصل لربك من قعود وانا ضامن لك ان لا تعود واتي	829	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms211	false	-5712376767184088663	221	293	1136	1498	1528	300	وادعي رجل النبوة في زمن خالد ابن عبد الله القسري وعارض القران فاتي به خا----لد فقال له ما تقول قال عارضت القران قال بماذا قال يقول الله تعالي انا اعطيناك الكوثر وتلا السورة الي اخرها وقلت انا اعطيناك الجماهر فصل لربك وهاجر ولا تطع كل ساحر فضربت رقبت-----------ه وصلب فمر به------- خليفة الشاعر فضرب بيده علي الخشبة وقال انا اعطيناك العود فصل لربك من قعود وانا ضامن لك ان لا تعود فقتل	211	6188862999869376983	318	590.0	251	384	82.8125	59	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms829	true	-7551664189765130578	42	119	223	604	1469	300	وادعي رجل النبوة--- زمن خالد -بن عبد الله القسري وعارض القران فاتي به الي خالد فقال له ما تقول قال عارضت القران قال بماذا قال قا-ل الله تعالي انا اعطيناك الكوثر الاية---------------- وقلت انا اعطيناك الجماهر فصل لربك وجاهر ولا تطع كل ساحر فامر به خالد فضرب عنقه وصلب فمر به خلف بن خليفة الشاعر فضرب بيده علي الخشبة وقال انا اعطيناك العود فصل لربك من قعود وانا ضامن لك ان لا تعود واتي المامون برجل ادعي	829	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms212	false	6258922315227214499	85	159	452	823	1543	300	وادعي رجل النبوة في زمن خالد ابن عبد الله القسري وعارض القران فاتي به خا----لد فقال له ما تقول قال عارضت القران قال بماذا قال يقول الله تعالي انا اعطيناك الكوثر وتلا السورة الي اخرها وقلت انا اعطيناك الجماهر فصل لربك وهاجر ولا تطع كل ساحر فضربت رقبت-----------ه وصلب فمر به------- خليفة الشاعر فضرب بيده علي الخشبة وقال انا اعطيناك العود فصل لربك من قعود وانا ضامن لك ان لا تعود ومنهم من--------- ادعي	212	6188862999869376983	323	590.0	255	402	80.34825897216797	60	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms858	true	6438851779170327470	5	87	23	449	1558	300	واذا خشيت من الامور مقدرا وفررت منه فنحوه تتوجه وقال اخر اقام علي المسير وقد انيخت مطاياه وغرد حادياها وقال اخاف عادية الليالي علي نفسي وان القي رداها مشيناها خطا كتبت علينا ومن كتبت عليه خطا مشاها ومن كانت منيته بارض فليس يموت في ارض سواها ولما قتل كسري بزرجهمر وجد في منطقته كتاب فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان القضاء حقا فالحرص باطل واذا كان الغدر في الناس طباعا فالثقة بكل احد عجز واذا كان الموت بكل احد نازلا فالطمانينة الي الدنيا حمق وقال	858	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms354	false	-7192981913406180433	47	118	238	596	1511	300	فاذا خشيت من الامور مقدرا وفررت منه فنحوه تتوجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما وقع الطاعون بالكوفة فر عبد الرحمن بن ابي ليلي علي حمار له يطلب النجاة فسمع منشدا يقول لن يسبق الله علي حمار ولا علي ذي منعة طيار او ياتي الحتف علي مقدار قد يصبح الله امام الساري فكر راجعا الي الكوفة ومن كلام الحكماء اذا كان القدر- حقا فالحرص باطل واذا كا-------------------------------------------------ن الموت بكل احد نازل- فالطمانينة الي الدنيا حمق وكان	354	6188862999869376983	140	218.5	111	602	23.255813598632812	22	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK001336-ara1.ms866	true	-4863086260412758434	75	126	385	645	1526	300	وقال ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور فهمي ذكي وقلبي غير ذي غفل وفي فمي صارم كالسيف مشهور وقال عزاءك--------- ايها العين السكوب وحق-ك انها نوب تنوب وكنت كريمتي وسراج وجهي وكانت لي بك الدنيا تط------------------------------------------------يب علي الدنيا السلام فيما لشيخ ضرير العين في الدنيا نصيب	866	5905738133191433026	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms185	false	-3332648244124150388	67	128	356	673	1594	300	عباس ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي فءادي وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم بالقول مشهور ولبعضهم يتوجع عزاكي ايها العين السكوب وصبرك انها نوب تنوب وكنت كريمتي وجمال وجهي وكانت لي بك الدنيا تطيب واني قد ثكلتك في حياتي وفارقني من الدنيا الحبيب علي الدنيا السلام ف-ما لشيخ ضرير العين في الدنيا نصيب	185	6188862999869376983	224	400.0	174	318	70.44025421142578	38	JK001336-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown