id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001336-ara1.ms877	false	9004471633108577669	111	160	550	798	1462	300	ميمون بن مهران قال شهدت جنازة ابن عباس رضي الله عنه بالطاءف فلما وضع ليصلي عليه جاء طاءر ابيض حتي وقف علي اكفانه ثم دخل فيها فالتمسناه فلم نجد----------------ه ولما سوينا عليه التراب سمعنا من يسمع صوته ولا نري شخصه يقول يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك الاية	877	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms0061	true	-5297668490254328091	260	299	1358	1558	1561	300	ميمون بن مهران ----------------------------------------------لما وضع ليصلي عليه جاء طاءر ابيض فوقع--- علي اكفانه ف--دخل فيها فالتمس--- فلم يوجد فعرفوا انه عمله ولما سوي ع--ليه التراب سمعنا من نسمع صوته ولا نري شخصه يقول يا ايتها النفس المطمءنة الفجر-------- الاية	61	4911538796377320034	169	281.0	134	264	64.01515197753906	28	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms221	false	-1479712181187681615	264	300	1446	1607	1607	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من جلس في مجلس ف-كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك غفر له ما كان-	221	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms0167	true	3805369120872122843	200	233	1102	1253	1582	300	صلي الله عليه وسلم-------- من جلس في مجلس فاكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك غفر له ما كان	167	4911538796377320034	149	273.0	117	163	91.41104125976562	30	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms321	false	8641194033090316816	106	154	520	734	1453	300	صلي الله عليه وسلم---- من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا------- ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ----	321	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms0285	true	-7569387903613033150	57	108	298	527	1475	300	صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما	285	4911538796377320034	214	407.0	166	229	93.44978332519531	48	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms032	false	6593510322267854689	7	57	34	294	1647	300	وروينا في مسند الامام المجمع علي حفظه وجلال-ه واتقانه وبراعته ابي محمد الدارمي رحمه الله عن سعد بن-ابي وقاص رضي الله عنه قال اذا وافق ختم القران اول الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح واذا وافق----- اول النهار صلت عليه الملاءكة حتي يمسي قال الدارمي هذا حديث حسن عن سعد	32	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms1057	true	-1155999254165592315	80	131	391	651	1495	300	وروينا في مسند الامام المجمع علي حفظه وجلالته واتقانه وبراعته ابي محمد الدارمي رحمه الله عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال اذا وافق ختم القران اول الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح وا-ن وافق ختمه اخر ال-ليل صلت عليه الملاءكة حتي يمسي قال الدارمي هذا----- حسن عن سعد	1057	4911538796377320034	247	454.0	198	267	92.50936126708984	45	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms032	false	6593510322267854689	50	100	262	531	1647	300	قال الدارمي هذا حديث حسن ---عن سعد وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل القراءة ما كان في الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------- واما في --------غير الصلاة فافضلها قراءة الليل والنصف الاخير منه افضل من الاول والقراءة بين المغرب والعشاء محبوبة واما قراءة النهار فافضلها بعد الصبح ولا كراهة في وقت من الاوقات ولا في اوقات --------------------------------------------------------------النهي عن الصلاة ويستحب -	32	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms1058	true	359278793193287785	12	119	65	641	1622	300	قال الدارمي هذا حديث حسن نازعه الحافظ في تحسينه بان في مسنده ليث بن ابي سليم هو ضعيف الحفظ ومحمد بن حميد مختلف فيه قال وكانه حسنه لشواهده السابقة وغيرها او لم يرد الحسن بالاصطلاح AUTO فصل في الاوقات المختارة للقراءة اعلم ان افضل القراءة ما كان في الصلاة ومذهب الشافعي واخرين رحمهم الله ان تطويل القيام في الصلاة بالقراءة افضل من تطويل السجود وغيره واما القراءة في غير الصلاة فافضلها قراءة الليل والنصف الاخير منه افضل من الاول والقراءة بين المغرب والعشاء مح-------------------------------------------------بوبة فصل في الاوقات المختارة للقراءة قوله افضل القراءة ما كان في الصلاة اي في قيامها لما مر من النهي عن القراءة في غير	1058	4911538796377320034	178	300.0	144	625	28.479999542236328	29	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms032	false	6593510322267854689	128	184	692	968	1647	300	الاخلاص في قراءته وان يريد بها وجه الله --------تعالي -ان لا يقصد بها توصلا الي شء سوي ذلك وان يتادب مع القران ويستحضر في ذهنه انه يناجي -ربه سبحانه وتعالي ويتلو كتابه فيقرا علي حالة من يري الله تعالي فانه ان لم يكن يراه فان الله------ يراه---- وينبغي للقارء اذا اراد القراءة ان ينظف فمه بالسواك	32	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms1077	true	-3061587088302338170	6	62	30	307	1533	300	الاخلاص في قراءته وان يريد بها وجه الله سبحانه وتعالي وان لا يقصد بها توصلا الي شء سوي ذلك وان يتادب مع القران ويستحضر في ذهنه انه يناجي الله سبحانه وتعالي ويتلو كتابه فيقرا علي حال- من يري الله------ فانه ان لم يره----- فان الله تعالي يراه فصل وينبغي------- اذا اراد القراءة ان ينظف فمه بالسواك	1077	4911538796377320034	253	445.0	200	296	85.47297668457031	46	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms011	false	1127725903886005192	225	282	1190	1516	1606	300	مبتدءا بالجانب الايمن من في---------------------------------------------------------------------------------ه وينوي به الايتان بالسنة والسواك بعود الزيتون يزيل الحفر من الاسنان وقال الاصحاب-- يقول عند السواك اللهم بارك لي فيه يا ارحم الراحمين ويستاك في ظاهر الاسنان وباطنها ويمر السواك علي اطراف اسنانه و------اضراسه وسقف حلقه امرارا لطيفا ويستاك بعود متوسط لا شديد اليبوسة ولا شديد اللين فان اشتد يبسه لينه بالماء	11	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms1080	true	4613038873193835859	0	67	0	373	1526	300	مبتدءا بالجانب الايمن وكيفية ذلك ان يبدا بجانب فمه اليمن ويذهب الي الوسط ثم بالايسر كذلك ويذهب اليه كما نقلوه وينوي به الاتيان بالسنة قال بعض ------------------------------------------اصحابنا يقول عند السواك اللهم بارك لي فيه يا ارحم الراحمين ويستاك في ظاهر الاسنان وباطنها ويمر السواك علي اطراف اسنانه وكراسي اضراسه وسقف حلقه امرارا لطيفا ويستاك بعود متوسط لا شديد اليبوسة ولا شديد اللين فان اشتد يبسه لينه بالماء	1080	4911538796377320034	274	496.5	225	415	66.02409362792969	45	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms032	false	6593510322267854689	176	230	924	1220	1647	300	للقارء اذا اراد القراءة ان ينظف فمه بالسواك وان يكون شانه الخشوع والتدبر والخضوع فهذا هو المقصود المطلوب وبه تنشرح الصدور و-يتيسر المرغوب ودلاءله اكثر من ان تحصر واشهر من ان تذكر وقد كان الواحد من السلف رضي الله عنهم يتلو اية ----------------واحدة ليلة كام-------------لة يتدبرها--------------------------------------------- ويستحب البكاء والتباكي لمن لا يقدر علي البكاء	32	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms1081	true	5502579559683881532	19	76	97	414	1553	300	للقارء----------------- ---------------------ان يكون شانه الخشوع والتدبر والخضوع فهذا هو المقصود المطلوب وبه تنشرح الصدور وتستنير القل-وب ودلاءله اكثر من ان تحصر واشهر من ان تذكر وقد بات جماعة -من السلف-------------- يتلو الواحد منهم الاية الواحدة ليلة كاملة او معظم ليلة يتدبرها عند القراءة وصعق جماعة منهم ومات جماعات منهم ويستحب البكاء والتباكي لمن لا يقدر علي البكاء	1081	4911538796377320034	226	383.5	184	371	60.91644287109375	33	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms032	false	6593510322267854689	279	300	1529	1647	1647	300	جاءت اثار بفضيلة رفع الصوت بالقراءة واثار بفضيلة الاسرار قال العلماء-------------- ان اراد القارء بالاسرار -بعد--- الرياء فهو افضل في حق-	32	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms1085	true	-6352407334351778790	157	179	779	903	1478	300	جاءت اثار بفضيلة رفع الصوت بالقراءة واثار بفضيلة الاسرار قال العلماء والجمع بينهما ان -------------الاسرار ابعد من الرياء فهو افضل في حق	1085	4911538796377320034	105	173.0	87	137	76.642333984375	17	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms033	false	7138807940634520219	167	198	814	956	1506	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه------------------------ قال من قرا في ليلة اذا زلزلت الارض-------- كانت له كعدل نصف القران ومن قرا قل يا ايها الكاف---------رون كانت له كعدل ربع القران	33	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms1103	true	1113386118272365001	262	300	1306	1488	1488	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا في ليلة اذا زلزلت الارض الزلزلة كانت له كعدل نصف القران ومن قرا قل يا ايها الكافرون الكافرون كانت له كعدل ربع القران-	1103	4911538796377320034	140	248.5	110	183	76.50273132324219	29	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms251	false	2428799321918649739	219	249	1115	1255	1535	300	فقال اذا اردت ان ينقطع عنك فاي وقت احسست به فافرح فانك اذا فرحت به انقطع عنك لانه لا- شء ابغض الي الشيطان من سرور المءمن واذا اغتممت به زادك	251	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms1232	true	6050375831771883580	244	274	1243	1383	1502	300	فقال اذا اردت ان ينقطع عنك فاي وقت احسست به فافرح فانك اذا فرحت به انقطع عنك لانه ليس شء ابغض الي الشيطان من سرور المءمن وان- اغتممت به زادك	1232	4911538796377320034	137	262.0	107	141	97.16312408447266	28	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms883	false	-6422890838954928065	69	142	420	765	1601	300	عن عبد الله بن مسعود ع-----------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عزي مصابا فله مثل اجر-----------------------------------------------------------------------------ه وروينا في كتاب الترمذي ايضا بسند متصل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من عزي ثكلي كسي برداء في الجنة وروينا في سنن ابن ماجة والبيهقي باسناد حسن عن عمرو بن------------- حزم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبته الا كساه الله------- من حلل الكرامة يوم القيامة	883	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms1349	true	-3376890977809665629	18	97	89	464	1515	300	عن عبد الله بن --عمرو بن العاص رضي الله عنهما حديثا طويلا فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة رضي الله عنها ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت اهل هذا الميت فترحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به وروينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سنن ابن ماجه والبيهقي باسناد حسن عن عمرو بن حزم رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبته الا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة	1349	4911538796377320034	208	370.0	161	483	43.06418228149414	40	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms883	false	-6422890838954928065	142	218	765	1162	1601	300	واعلم ان التعزية هي التصبير وذكر ما يسلي صاحب الميت ويخفف حزنه ويهون مصيبته وهي مستحبة فانها مشتملة علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهي ايضا داخلة----- في قو----له تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي وهي من------ احسن ما يستدل به في التعزية وثبت في الصحيح ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه واعلم ان التعزية مستحبة قبل الدفن وبعده وتكره بعد ثلا-------ثة ايام لان التعزية لتسكين	883	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms1350	true	-5061090561640849086	39	117	199	606	1581	300	واعلم ان التعزية هي التصبير وذكر ما يسلي صاحب الميت ويخفف حزنه ويهون مصيبته وهي مستحبة فانها مشتملة علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهي----- داخلة ايضا في قول الله تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي الماءدة وهذا احسن ما يستدل به في التعزية وثبت في الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه واعلم ان التعزية مستحبة قبل الدفن و-----------بعده قال اصحابنا يدخل وقت التعزية من حين	1350	4911538796377320034	352	635.5	281	423	83.21513366699219	62	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms883	false	-6422890838954928065	211	265	1122	1411	1601	300	وتكره-------- بعد ثلاثة ايام لان التعزية لتسكين قلب المصاب والغالب سكون----ه بعد --ثلاثة ايام فلا يجدد--- الحزن هكذا قال- الجماهير من اصحاب الشافعي رضي الله تعالي عنه وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انها لا تفعل بعد ثلاثة ايام الا في صورتين-------------------------------- وهما اذا كان المعزي او صاحب المصيبة غاءبا حال الدفن فاتفق رجوعه بعد الثلاثة ---واما لفظ التعزية	883	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms1351	true	3077110284443481396	82	164	423	874	1577	300	وتكره التعزية بعد ثلاثة ايام لان التعزية لتسكين قلب المصاب والغالب سكون قلبه بعد الثلاثة----- فلا يجدد له الحزن هكذا قاله الجماهير من اصحابنا وقال ابو العباس ابن القاص من اصحابنا لا باس بالتعزية بعد الثلاثة بل يبقي ابدا وان طال الزمان وحكي هذا ايضا امام الحرمين عن بعض اصحابنا والمختار انها لا تفعل بعد ثلاثة ايام الا في صورتين استثناهما اصحابنا او جماعة منهم وهما اذا كان المعزي او صاحب المصيبة غاءبا حال الدفن واتفق رجوعه بعد الثلاثة قال اصحابنا التعزية	1351	4911538796377320034	245	393.0	199	456	53.72806930541992	41	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms883	false	-6422890838954928065	272	298	1442	1589	1601	300	واستحب اصحاب الشافعي ان يقول في تعزية المسلم بالمسلم -عظم الله اجرك واحسن عزاءك وغفر لميتك وفي------ المسلم بالكافر اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وفي------ الكافر	883	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms1353	true	4345879820444247446	57	84	281	434	1517	300	واستحب اصحابنا------ ان يقول في تعزية المسلم -للمسلم اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وغفر لميتك وفي تعزية المسلم بالكافر اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وفي تعزية الكافر	1353	4911538796377320034	138	241.5	113	160	86.25	22	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms884	false	8066360098871173012	7	60	30	271	1465	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم فقد بعض اصحابه فسال عنه فقالوا يا رسول الله بنيه الذي رايته هلك فلقيه النبي صلي الله عليه وسلم فسال- عن بنيه فقال يا رسول الله هلك فعزاه ف-يه ثم قال يا فلان ايما كان احب اليك ان تتمتع به عمرك او لا تاتي غدا بابا من	884	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms1355	true	-2240111059541471280	162	213	815	1050	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم فقد بعض اصحابه فسال عنه فقالوا يا رسول الله بنيه الذي رايته هلك فلقيه النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن بنيه فاخبره انه ه-------لك فعزاه عليه ثم قال يا فلان ايما كان احب اليك ان -تمتع به عمرك او لا تاتي غدا بابا من	1355	4911538796377320034	221	417.5	172	243	90.94650268554688	45	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms884	false	8066360098871173012	76	157	348	747	1465	300	الجنة----------- احب الي من التمتع به في دار الدنيا قال -ذلك لك وروي البيهقي باسناده في مناقب الشافعي رحمهما الله ان الشافعي قد بلغه ان عبد الرحمن بن مهدي---------- مات له ابن فجزع عليه----------- جزعا شديدا فبعث اليه الشافعي رحمه الله يقول يا اخي عز نفسك بما تعز- به غيرك واستقبح من نفسك ما تستقبحه من غير----ك واعلم ان امض المصاءب فقد سرور وحرمان اجر فكيف اذا اجتمعا مع اكتساب وزر------------------------------------------------------- الهمك الله عند المصاءب صبرا واجزل لنا ولك بالصبر اجرا	884	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms1358	true	-5545786603884888866	11	104	63	520	1520	300	الجنة فيفتحها لي احب الي--------------------------- قال فذلك لك وروي البيهقي باسناده في مناقب الشافعي رحمهما الله ان الشافعي--- بلغه ان عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله مات له ابن فجزع عليه عبد الرحمن جزعا شديدا فبعث اليه الشافعي رحمه الله يا -----اخي عز نفسك بما تعزي به غيرك واستقبح من فعلك ما تستقبحه من فعل غيرك واعلم ان امض المصاءب فقد سرور وحرمان اجر فكيف اذا اجتمعا مع اكتساب وزر فتناول حظك يا اخي اذا قرب منك قبل ان تطلبه وقد ناي عنك الهمك الله عند المصاءب صبرا واحرز لنا ولك بالصبر اجرا	1358	4911538796377320034	353	633.0	281	492	71.74797058105469	64	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms884	false	8066360098871173012	208	298	983	1458	1465	300	الي معاذ بن جبل سلام عليكم فاني احمد الله الملك الذي لا اله الا هو اما بعد ف-عظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر ثم اعلم ان انفسنا واموالنا واهلنا واولادنا من مواهب الله تعالي الهنية وعواريه المستودعة يمتعنا بها الي اجل معدود ويقبضها لوقت معلوم ثم فرض الله تعالي علينا الشكر اذا اعطي والصبر اذا ابتلي وكان ابنك من موهب الله الهنية وعواريه المستودعة متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه ب-------اجر كبير ان صبرت وا-----------------حتسبت فاصبر واحتسب------------------ واعلم ان الجزع لا يرد ميتا ولا يطرد حزنا	884	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms1364	true	-3312250435483691760	1	69	5	355	1521	300	الي معاذ بن جبل سلام عليك- فاني احمد اليك الله------ لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر ف-------ان انفسن---------ا واهلنا واولادنا من مواهب الله------ الهنية وعواريه المستودعة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابنك-------------------------------------- متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك الي اجر كثير الصلاة والرحمة والهدي اذا احتسبت فاصبر ولا يحبط اجرك جزعك فتندم واعلم ان الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع حزنا	1364	4911538796377320034	282	416.5	224	518	54.440155029296875	45	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms835	false	8949269805719692387	176	209	869	1059	1497	300	وافق اركانه قوي وان وافق اجنحته طار الي السم-اء وان وافق مواقيته فاز وان وافق اسبابه نجح فاركانه حضور القلب------- والخشوع----------------------------- واجنحته الصدق ومواقيته الاسحار واسبابه ------------الصلاة----------- علي النبي----- صلي الله عليه وسلم	835	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms1648	true	4764085613241964362	189	233	1011	1264	1605	300	وافق اركانه قوي وان وافق اجنحته طار ف-ي السموات وان وافق اوقا-ته فاز وان وافق اسبابه نجح فاركانه حضور القلب والرقة والخشوع وتعلق القلب بالله تعالي وحده واجنحته الصدق ومواقيته الاسحار واسبابه الحمد الله والصلاة اي والسلام علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم	1648	4911538796377320034	178	301.0	145	255	69.80392456054688	28	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms480	false	-4062861827580740437	249	286	1289	1468	1534	300	من لا تعرف اسمه--------------- بعبارة لطيفة لا يتاذي بها ولا يكون فيها كذب-------- كقولك يا فقيه يا اخي يا-------- فقير يا سيدي------- يا صاحب الثوب الفلاني او البغل الفلاني او الفرس الفلاني ا-و السيف الفلاني- وما اشبه	480	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms2204	true	-5884448408651888313	196	241	968	1173	1495	300	من لا يعرف اسمه ينبغي ان ينادي بعبار------ة لا يتاذي بها ولا يكون فيها كذب ولا ملق كقولك-------- يا اخي يا فقيه يا فقير يا سيدي يا هذا يا صاحب الثوب الفلاني او النعل الفلاني او الفرس او الجمل او السيف او الرمح وما اشبه	2204	4911538796377320034	148	239.5	115	219	67.57991027832031	27	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms352	false	382788142406883220	67	141	327	694	1475	300	وكان من النفر الذين------------------------- يدنيهم عمر رضي الله عنه وكان القراء اصحاب مجلس عمر------------- ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينه لابن اخيه يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه فاستاذن فاذن له عمر فلما دخل قال هيه يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل فغضب عمر------------- حتي هم ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله سبحانه وتعالي قال لنبيه عليه الصلاة	352	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms2342	true	-3716928311556743773	93	177	466	874	1549	300	وكان من النفر هو بفتح اوليه الرهط من الثلاثة يدنيهم عمر رضي الله عنه وكان القراء اصحاب مجلس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه فاستاذن فاذن له عمر فلما دخل قال هي- يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل فغضب عمر رضي الله عنه حتي هم ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله --------تعالي قال لنبيه الي- العشرة	2342	4911538796377320034	347	638.5	274	418	83.01435089111328	67	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms352	false	382788142406883220	57	169	285	840	1475	300	قدم عيينه بن حصن-------------------- علي ابن اخيه الحر بن قيس وكان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه وكان القراء اصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينه لابن اخيه يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه فاستاذن فاذن له عمر فلما دخل قال هيه يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم في-نا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال له الحر يا امير المءمنين ان الله سبحانه وتعالي قال لنبي---------ه عليه الصلاة السلام خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين-------- وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر رضي الله عنه حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله تعالي	352	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms2402	true	4071060148624634407	81	184	403	896	1510	300	قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر نزل علي ابن اخيه الحز بن قيس وكان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه ف---------------------------------------------------------قال عيين----------ة يا ابن اخي لك وجه عند هذا الامير فاستاذن لي عليه فاستاذن فاذن له عمر فلما دخل قال هي- يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم ان يوقع به فقال ا---لحر يا امير المءمنين ان الله عز وجل ق-------ال لنبيه صلي الله عليه وسل---------م خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف وان هذا من الجاهلين فوالله ما جاوزها عمر------------- حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله تعالي	2402	4911538796377320034	439	763.0	345	593	74.03035736083984	82	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms138	false	5546249787897224987	245	295	1326	1582	1607	300	ان ------هذه الاية الكريمة مما يغتر بها اكثر--- الجاهلين ويحملونها علي غير وجهها بل الصواب في معناها انكم اذا فعلتم ما امرتم به -لا يضركم ضلالة من ضل ومن جملة ما امروا به الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاية مرتبة في المعني علي قوله تعالي -ما علي الرسول الا البلاغ	138	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms2431	true	3202046143282714312	110	161	539	802	1496	300	ان تذكر وهذه الاية الكريمة مما يغتر بها كثير من الجاهلين ويحملونها علي غير وجهها بل الصواب في معناها انكم اذا فعلتم ما امرتم به فلا يضركم ضلالة من ضل ومن جملة ما امروا به الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاية قريبة--- المعني من- قوله تعالي وما علي الرسول الا البلاغ	2431	4911538796377320034	245	448.5	196	267	91.76029968261719	43	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms146	false	64650334583134608	223	284	1124	1443	1522	300	انه ينبغي للعاقل المكلف ان يحفظ لسانه عن جميع الكلام الا كلاما تظهر المصلحة فيه ومتي استوي الكلام وتركه في المصلحة فالسنة الامساك عنه لانه قد ي-جر الكلام المباح الي حرام او مكروه بل هذا كثير و--غالب في العادة والسلامة لا يعادلها شء وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	146	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms2434	true	1708018151419437439	100	160	542	847	1571	300	انه ينبغي لكل -----مكلف ان يحفظ لسانه عن جميع الكلام الا كلاما تظهر المصلحة فيه ومتي استوي الكلام وتركه في المصلحة فالسنة الامساك عنه لانه في ينجر الكلام المباح الي حرام او مكروه بل هذا كثير او غالب في العادة والسلامة لا يع-دلها شء وروينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه -----	2434	4911538796377320034	296	550.5	238	322	91.92546844482422	53	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms147	false	-4928455535336902482	128	176	633	857	1474	300	فكثيرة -لا تحصر---------------- لكن ننبه علي شء-- منها فمما جاء من ذلك ما بلغنا ان قس بن ساعدة واكثم بن صيفي اجتمعا فقال احدهما لصاحبة كم وجدت في ابن ادم من العيوب فقال هي اكثر من ان تحصر وقد و--------------------------جدت خصلة ان استعملها الانسان سترت العيوب كلها قال	147	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms2467	true	8546838202422664935	195	245	970	1212	1489	300	فكثيرة ولا حاجة اليها مع ما سبق لكن ننبه علي عيوب منه-------------------ا بلغنا ان قس بن ساعدة واكثم بن صيفي اجتمعا فقال احدهما لصاحبه كم وجدت في ابن ادم من العيوب فقال هي اكثر من ان تحصي والذي احصيته ثمانية الاف عيب ووجدت خصلة ان استعملها-------- سترت العيوب كلها قال	2467	4911538796377320034	185	303.5	144	269	68.77323150634766	33	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms147	false	-4928455535336902482	216	267	1060	1311	1474	300	ومما انشدوه في هذا الباب احفظ لسانك ايها الانسان لا يلدغنك انه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه كانت تهاب لقاءه الشجعان وقال الفارسي---------- لعمرك ان في ذنبي لشغلا لنفسي عن ذنوب بني امية علي ربي حسابهم اليه تناهي علم ذلك لا اليه وقال علي رضي الله عن-ه اذا تم	147	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms2471	true	-1913407716494410223	218	269	1060	1312	1478	300	ومما انشدوه الخ--------- احفظ لسانك ايها الانسان لا يلدغنك انه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه كانت تهاب لقاءه الشجعان -قال الرياشي رحمه الله لعمرك ان في ذنبي لشغلا لنفسي عن ذنوب بني اميه علي ربي حسابهم اليه تناهي علم ذلك لا اليه وليس بضاءري ما قد اتوه اذا ما	2471	4911538796377320034	216	380.0	169	262	82.4427490234375	39	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms149	false	8298551410103569165	75	130	380	643	1465	300	--او ولده او والده او زوجته او خادمه---------- او عمامته او ثوبه او مشيته او حركته او بشاشته او خلاعته--------------- او غير ذلك مما يتعلق به سواء ذكرته بلفظك او بكتابك او رمز--------ت اليه بعينك او يدك او راسك او نحو ذلك فام---------------------------------------------------------ا الدين فكقولك----- سارق خاءن ظالم متهاون بالصلاة متساهل في النجاسات ليس بارا	149	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms2474	true	-5200481017846791564	229	298	1153	1503	1512	300	الاوصاف-- او والده او زوجه -او خادمه او مملوكه او عمامته او ثوبه او مشيته و--حركته و--بشاشته و--خلاعته وعبوسه وطلاقته او غير ذلك مما يتعلق به سواء ذكرته بلفظك او -كتابك او رمزت او اشرت اليه بعينك او يدك او راسك او نحو ذلك اما البدن فكقولك اعمي اعرج اعمش اقرع قصير طويل اسود اصفر واما الدين فكقولك فاسق سارق خاءن ظالم متهاون بالصلاة متساهل في النجاسات ليس بارا	2474	4911538796377320034	242	422.5	192	360	67.22222137451172	42	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms149	false	8298551410103569165	213	272	1053	1331	1465	300	في صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي والنساءي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل ------وان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه --------فقد بهته قال الترمذي حديث	149	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms2482	true	1526055505764119765	96	156	497	782	1493	300	في صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي والنساءي عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته قال الترمذي حديث	2482	4911538796377320034	269	510.5	212	292	92.123291015625	55	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms149	false	8298551410103569165	274	300	1340	1465	1465	300	وروينا في سنن ابي داود والترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة-	149	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms2485	true	-9107319726361992794	152	178	773	899	1503	300	وروينا في سنن ابي داود والترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة	2485	4911538796377320034	125	245.0	100	126	99.20635223388672	26	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms151	false	-7486562177263610345	75	114	413	616	1608	300	كيف حال فلان فيقول الله يصلحنا الله يغفر لنا الله يصلحه نسال الله العافية نحمد الله الذي لم يبتلنا بالدخول علي الظلمة نعوذ بالله من الكبر---- يعافينا الله من قلة الحياء الله يتوب علينا وما اشبه ذلك مما يفهم	151	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms2493	true	-5180236262215100030	0	39	0	202	1555	300	كيف حال فلان فيقول الله يصلحنا الله يغفر لنا الله يصلحه نسال الله العافية نحمد الله الذي لم يبتلنا بالدخول علي الظلمة نعود بالله من الشر الله يعافينا----- من قلة الحياء الله يتوب علينا وما اشبه ذلك مما يفهم	2493	4911538796377320034	194	370.5	156	207	93.71981048583984	35	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms151	false	-7486562177263610345	188	210	997	1111	1608	300	ومما انشدوه في هذا الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني وسمعك صن عن سماع القبيح كصون اللسان عن النطق به فانك عند سماع القبيح شريك لقاءله فانتبه	151	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms2496	true	3380230110989434385	169	217	858	1102	1516	300	ومما انشدوه في هذا المعني قال في التمهيد احسن محمود في قوله تحر من الطرق اوساطها وعد من الموضع المشتبه وسمعك صن عن سماع القبيح الخ قال وهذا ماخوذ من المعني وسمعك صن عن سماع القبيح كصون اللسان عن النطق به فانك عند سماع القبيح شريك لقاءله فانتبه	2496	4911538796377320034	114	225.0	92	244	46.721309661865234	21	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms152	false	-7506121856827837197	78	125	393	623	1505	300	قال الامام ابو حامد الغزالي رحمة الله تعالي عليه النميمة انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كقوله فلان يقول فيك كذا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي للانسان ان يسكت عن كل ما راه من احوال الناس الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع معصية	152	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms2534	true	-6783324692057775926	203	300	1075	1567	1567	300	قال الامام ابو حامد الغزالي رحمه الل-----------ه النميمة انما تطلق في الغالب علي من ينم قول الغير الي المقول فيه كقوله فلان يقول فيك كذا وليست النميمة مخصوصة بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او ثالث وسواء كان الكشف بالقول او الكتابة او الرمز او الايماء او نحوها وسواء كان المنقول من الاقوال او الاعمال وسواء كان عيبا او غيره فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه وينبغي للانسان ان يسكت عن كل ما راه من احوال الناس الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع معصية-	2534	4911538796377320034	216	408.0	172	504	42.85714340209961	41	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms152	false	-7506121856827837197	93	167	474	826	1505	300	من ينم قول الغير الي المقول فيه ك------------------------قوله فلان يقول فيك كذا فينبغي للانسان ان يسكت عن كل ما راه من -------------------------------------احوال الناس الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع معصية وينبغي لمن حملت اليه النميمة وقيل له قال فيك فلان كذا-------------------- ان لا يصدق من نم اليه لان النمام فاسق وهو مردود الخير و------ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله و---------يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله------ والبغض في الله------ واجب	152	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms2535	true	1863965009203117206	151	236	788	1209	1510	300	من ينم قول الغير الي المقول فيه اي علي وجه الافساد بينهم قوله وليست النميمة مخصوصة بذلك الخ قال في الزواجر وما ذكره ان اراد بكونه نميمة انه كبيرة في ساءر الاحوال نفسه فذكره فهو نميمة قال وكل ---------------------------من حملت اليه نم--يمة وقيل له قال فيك فلان كذا لزمه ستة امور الاول ان لا يصدق----------ه لان النمام فاسق وهو مردود الخبر الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله الثالث ان يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله تعالي والبغض في الله تعالي واجب	2535	4911538796377320034	229	314.0	178	460	49.78260803222656	42	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms153	false	3940234170070799040	135	187	758	1025	1595	300	ودفع انسان رقعة الي الصاحب بن عباد يحثه فيها علي اخذ مال يتيم وكان مالا كثيرا فكتب اليه علي ظهرها والنميمة قبيحة وان كانت صحيحة والميت رحمه الله واليتيم جبره الله----------------- والساعي لعنة الله ولا حول ولا قو----------------------ة الا بالله و------------------------------------روينا في كتاب- ابي داوود والترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه	153	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms2537	true	-5484012251361864577	15	80	76	412	1505	300	ورفع انسان رقعة الي الصاحب بن عباد يحثه فيها علي اخذ مال يتيم وكان مالا كثيرا فكتب -----علي ظهرها -النميمة قبيحة وان كانت صحيحة والميت رحمه الله واليتيم جبره الله والمال ثمره الله والساعي لعنه الله AUTO باب النهي عن نقل الحديث الي ولاة الامور اذا لم تدع اليه ضرورة لخوف مفسدة ونحوها روينا في كتابي ابي دا-ود والترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه	2537	4911538796377320034	236	409.5	190	343	68.8046646118164	39	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms155	false	3277494844388012412	70	115	338	554	1545	300	النهي عن اللعن ما روينا في صحيح- البخاري ومسلم عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه--------------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن المءمن كقتله وروينا في صحيح مسلم ايضا عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	155	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms2550	true	-8822368381855705998	151	197	803	1026	1531	300	النهي عن اللعن--- روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه وكان من اصحاب الشجرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن المءمن كقتله وروينا في صحيح مسلم -----عن ابي --هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه	2550	4911538796377320034	196	341.5	154	238	82.35294342041016	37	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms155	false	3277494844388012412	97	122	469	592	1545	300	وروينا في صحيح مسلم ايضا عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء	155	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms2551	true	-7500512330443639937	150	175	753	876	1534	300	وروينا في صحيح مسلم ايضا عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء	2551	4911538796377320034	123	246.0	98	123	100.0	25	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms155	false	3277494844388012412	122	150	592	726	1545	300	يوم القيامة وروينا في سنن ابي د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة	155	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms2552	true	207721276407072194	155	247	856	1310	1601	300	يوم القيامة وروينا في سنن ابي داود والترمذي عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار قال الترمذي حديث حسن صحيح وروينا في كتاب الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذء قال الترمذي حديث حسن وروينا في سنن ابي داود عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا -----اللعنة	2552	4911538796377320034	129	248.0	102	459	28.104576110839844	25	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms155	false	3277494844388012412	146	221	705	1112	1545	300	لعن شيءا---------- صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان اهلا لذلك والا رجعت الي قاءلها ويجوز لعن اصحاب الاوصاف المذمومة علي العموم كقوله لعن الله الظالمين لعن الله الكافرين لعن الله اليهود وال----------------------------------نصا--ري لعن الله الفاسقي------------------------------------------------------------------------------------ن لعن الله المصورين ونحو ذلك وثبت في الاحاديث الصحيحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن --	155	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms2553	true	-6269175348419742231	134	221	693	1126	1550	300	لعن شيءا عام في كل صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا لذلك والا رجعت الي قاءلها وروينا في كتابي ابي دا-----------------------------------------------------------------------------ود والترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه وروينا في صحيح مسلم عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال بينما------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بعض	2553	4911538796377320034	249	399.0	197	540	46.11111068725586	43	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms190	false	4145208723066311517	10	31	47	156	1542	300	لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا فالظلم مصدره يفضي اليه الندم تنام عيناك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم	190	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms2646	true	-3189505085054411566	148	169	749	857	1518	300	لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا فالظلم مصدره يفضي الي- الندم تنام عيناك والمظلوم اعينه تدعو عليك وعين الله لم تنم	2646	4911538796377320034	103	196.0	82	109	94.49541473388672	18	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001336-ara1.ms126	false	4529091433316826496	125	148	614	738	1514	300	---اعرابي ايا مالك لا تسال الناس والتمس بكفيك فضل الله فالله- اوسع ولو تسال الناس التراب لاوشكوا اذا قيل هاتوا ان يملوا ويمنعوا	126	5905738133191433026	Sham19Y0023625-ara1.ms2807	true	-2372135861296133300	238	261	1272	1396	1605	300	الشاعر اب---ا مالك لا تسال الناس والتمس يكفيك فضل الله فالفضل اوسع ولو -سءل الناس التراب لاوشكوا اذا قيل هاتوا ان يملوا ويمنعوا	2807	4911538796377320034	113	209.0	91	128	88.28125	18	JK001336-ara1	Sham19Y0023625-ara1