id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001336-ara1.ms238	true	8114784341075745063	185	206	940	1037	1496	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو ---------------------------------------------------------------لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن	238	5905738133191433026	Sham19Y0016435-ara1.ms015	false	-2004749948087467374	268	300	1399	1558	1558	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل المعني اذا سلمت النفوس من اللءم لم يقبح صاحبها خلوقة الثياب اذا المرء لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن-	15	6100965745751658313	90	157.0	71	160	56.25	18	JK001336-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK001336-ara1.ms238	true	8114784341075745063	208	300	1049	1496	1496	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب- تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا الا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا جبل يحتله من بحيرة منيع يرد الطرف وهو كليل سري اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا يزال طوي----------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا اناس لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلو------------------------------------------------------------------------------------ل يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما مات منا سيد حتف انفه ولا ظل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل-	238	5905738133191433026	Sham19Y0016435-ara1.ms016	false	4216551223176773051	28	281	137	1417	1507	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شبابا تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قل----يل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل تعيرنا اي الجارية المعني يقول عابتنا هذه الجارية بقلة عددنا فاجبتها بانا كرام والكرام قليل اي جمع قليل وما ضرنا قلة عددنا مع كمال عزتنا حتي يعز المستجير بنا مع ذل المستجير بغيرنا والكرام وان كان جمعا فانه يجء علي بناءه اسم الواحد مثل حمار وصراط وغيرها وكل ما هذا سبيله جاز رده الي اللفظ والمعني لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل لا ينال يعني به الجبل وانما هو مثل ضربه للعزة والمنعة اي من اجرناه فكانما حصل علي جبل بهذه الصفة لا يناله احد يحتله ينزله وهو يفتعل من الحلول وقوله يرد الطرف وهو كليل اي يرجع الطرف كليلا اي ضعيفا ولا يبصر فرع ذلك الجبل المعني يصف عزهم وان من اجاروه لا يقدر عليه كما لا يقدر علي من حصل علي الجبل الذي ضربه لعزهم مثلا وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول المعني يصف نفسه وقومه بالجراة ويرمي عامرا وسلولا بالجبن ويروي نحن اناس ما نري القتل يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول المعني يقول نحن من شجاعتنا نحرص علي القتل ولا نبالي بالموت فلا تطول اعمارنا لذلك وعامر وسلول من الجبن يكرهون الموت فيعمرون طويلا ويروي يقصر وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل	16	6100965745751658313	430	765.0	340	1284	33.489097595214844	79	JK001336-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK001336-ara1.ms239	true	7129731384220900143	0	61	0	300	1514	300	ونحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول بما قال الكرام فعول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما -خمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا مشهورة في عدونا لها غرر مشهورة وحجول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين	239	5905738133191433026	Sham19Y0016435-ara1.ms017	false	356443234890429741	78	300	397	1551	1551	300	فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل اطابت حملنا علي ظهر صحيح بنكاح صحيح من غير سفاح اي كنا في خير اصلاب ثم حصلنا في خير ارحام اي انهم كرام الاباء والامهات ومعني حطنا انزلنا فنحن كماء المزن لان ماءه اطهر المياه ويجوز ان يريد به السخاء اي نحن كالغيث ننفع الناس المعني يصف نفسه وقومه بالسلامة من العيوب ويصفهم بطيب المولد وكرم الاباء والامهات وانهم في الصفاء والسخاء كماء المزن ليس في جملتهم من يذكر بعيب وننكر-ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول المعني يصف انقياد الناس لهم وعراقتهم في السيادة وانهم لا يخلون من سيد يوفي علي السيادة قولا وفعلا ويروي قضي قام سيد وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل يقول نحن كرام لا نصرف الضيف عنا باخماد نارنا لان اللءيم يخمد ناره كي لا يهتدي اليه ويقول نحن نكرم الزوار والاضياف ولا يذمنا احد ارتحل عنا المعني يصف قومه بالكرم وحسن القري وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معروفة وحجول ويروي لها غرر معلومة وغرر وحجول اي علامات تعرف بها كما يعرف الاغر المحجل وايامنا اي وقاءعنا وايام العرب وقاءعهم التي كانت بينهم المعني يصف قومه بكثرة النكاية في عدوهم فان اثارهم في الحرب ظاهرة لا تخفي واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين-	17	6100965745751658313	289	527.0	230	1156	25.0	53	JK001336-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK001336-ara1.ms240	true	-7559057609020213475	33	69	167	353	1545	300	وقال سالم بني ابي وابصة------------------------------------- عليك بالقصد فيما انت فاعله ان التخلق ياتي دونه الخلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموقف مثل حد السيف قمت به احمي الذمار وترميني به الحدق فما زلقت ولا ابديت فاحشة اذا الرجال علي امثالها زلقوا	240	5905738133191433026	Sham19Y0016435-ara1.ms145	false	-792006528782791564	80	144	452	782	1550	300	وقال سالم بن----- وابصة الاول من البسيط والقافية من المتراكب عليك بالقصد فيما انت فاعله ان التخلق ياتي دونه الخلق التخلق ان يظهر من نفسه خلقا لا يكون عليه والقصد الانصاف والحق المعني اقصد في قولك ولا تظهر ما ليس من خلقك فتفضح وموقف مثل حد السيف قمت به احمي الذمار وترميني به الحدق فما زلقت ولا ابديت فاحشة اذا الرجال علي امثالها زلقوا	145	6100965745751658313	181	332.0	146	335	54.029850006103516	32	JK001336-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK001336-ara1.ms328	true	1866906555354809478	181	206	932	1058	1509	300	-حاتم الطاءي-------------------------------------- سلي الطارق المعتر يا ام مالك اذا ما اتاني بين ناري ومجزري اابسط وجهي انه اول القري وابذل معروفي له دون منكري وقال	328	5905738133191433026	Sham19Y0016435-ara1.ms351	false	2029807583237563829	74	105	382	547	1556	300	لحاتم الطاءي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك سلي الطارق المعتر يا ام مالك اذا ما اتاني بين قدري ومجزري ايسفر وجهي انه اول القري وابذل معروفي له دون منكري يقال	351	6100965745751658313	119	217.0	94	165	72.1212158203125	20	JK001336-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK001336-ara1.ms417	true	4325115579547630940	1	40	7	190	1496	300	بن مطير الاسدي------------------------------------------- له يوم بءس فيه الناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيمطر يوم الجود من كفه الندي ويمطر يوم البءس من كفه الدم----------------------------------------------------------------------------------------- فلو ان يوم البءس ------------------------------------------------------------خلي عقابه علي الناس لم يصبح علي الارض مجرم	417	5905738133191433026	Sham19Y0016435-ara1.ms357	false	5155204318450768925	4	79	21	396	1538	300	بن مطير الاسدي اسلامي الثالث من الطويل والقافية من متدارك له يوم بءس فيه للناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيمطر يوم الجود من كفة الندي ويمطر يوم البءس من كفة الدم المعني يذكر ان ايام عمرة مقسومة شطرين يشتغل في احدهما ببذل العطاء وفي الاخر بقتل الاعداء فلو ان يوم الجود خلي يمينه علي الناس لم يصبح علي الارض معدم ولو ان يوم الخوف خلي عقابه علي الناس لم يصبح علي الارض مجرم	357	6100965745751658313	177	322.0	138	375	47.20000076293945	32	JK001336-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK001336-ara1.ms469	true	-2330247940849541501	107	156	560	834	1588	300	تري الرجل الخفيف فتزدريه وفي اثوابه اسد هصور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الصبي بغير وجه ويحبسه علي الخسف الجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير وتضربه الوليدة بالهراوي فلا عار عليه ولان نكير فان اك في شراركمو قليلا فاني في خياركمو كثير	469	5905738133191433026	Sham19Y0016435-ara1.ms238	false	7674249397769644681	119	293	643	1592	1628	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير تزدريه تحتقره اسد مزير اي عاقل ويروي اسد زبير ويروي يزير المعني يقول تري الرجل اللطيف الخلق فتستحقره وه كالاسد ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير الطرير المستقبل الشباب المعني يعتذر للطاف الاجسام ويزري بالطوال الفخام فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير الخير الكرم والمعني يقول فخر الرجال الكرم لا الضخم الذي لا غناء عنده ضعاف الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور بغاث الطير اكثرها فراخا وام النسر مقلات نزور البغاث طير كالبواشق لا يصيد شيءا من الطير قاله الخليل وقال ابن دريد بغاث الطير شرارها وما لا يصيد منها ويجوز ضم الباء في بغاث ومقلات مفعال من القلت وهو الهلاك ونزور قليلة الاولاد لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الصبي لكل- وجه ويحبسه علي الخسف الجرير الخسف القهر والظلم ولا يصرف منه الفعل وانما يقال سامه الخسف اي ظلمه والجرير قطعة حبل او تر يشد في خطام البعير وتضربه الوليدة بالهراوي فلا غير لديه ولا- نكير فان اك في شراركم -قليلا فاني في خياركم- كثير	238	6100965745751658313	257	441.0	209	953	26.967472076416016	39	JK001336-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK001336-ara1.ms698	true	7172413981081129390	170	193	847	949	1523	300	وكنت اذا ما جءت جءت لعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك وصول فقال	698	5905738133191433026	Sham19Y0016435-ara1.ms285	false	6883355506403010926	224	247	1165	1267	1547	300	وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافتين علاني فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول علات	285	6100965745751658313	93	177.0	70	102	91.17646789550781	18	JK001336-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK001336-ara1.ms889	true	6905718587056470661	251	300	1255	1483	1483	300	مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح واصبح في لحد من الارض ميتا وكان- به حيا تضيق الصحاصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تكن الجوانح و-----------------------------------------------------ما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد فقدك فارح لءن حسنت فيك-	889	5905738133191433026	Sham19Y0016435-ara1.ms171	false	1112322710808270930	0	96	0	500	1529	300	مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح الصفاءح الحجارة المعرضة واحدتها صفيحة والصحاصح المواضع المستوية من الارض كالصحاري المعني يرثيه ويذكر كثرة معروفه في الناس وعظم المستوية من الارض كالصحاري المعني يرثيه ويذكر كثرة معروفة في الناس وعظم شانه وبعد همته حي سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا وعليك النواءح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح لءن حسنت فيك	171	6100965745751658313	222	404.0	174	500	44.400001525878906	42	JK001336-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK001336-ara1.ms890	true	8534986881525409805	37	60	190	306	1528	300	اذا ما دعوت الصبر بعدك والبكا اجاب البكا طوعا ولم يجب الصبر فان ينقطع منك الرجاء فانه سيبقي عليك الحزن ما بقي الدهر	890	5905738133191433026	Sham19Y0016435-ara1.ms178	false	-753106079712261492	277	299	1397	1507	1513	300	اذا ما دعوت الصبر بعدك والاسي اجاب------ طوعا ولم يجب الصبر فان ينقطع منك الرجاء فانه سيبقي عليك الحزن ما بقي الدهر	178	6100965745751658313	107	203.5	85	116	92.24137878417969	21	JK001336-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK001336-ara1.ms890	true	8534986881525409805	65	107	332	537	1528	300	ما ازداد الا صبابة اليك وما تزداد الا تناءيا خليلي لو نفس فدت نفس ميت فديتك مسرورا بنفسي وماليا وقد كنت ارجو ان تعيش وان امت------- فحال رجاء الله دون رجاءيا الا فليمت من شاء بعدك انما عليك من الاقدار كان حذاريا	890	5905738133191433026	Sham19Y0016435-ara1.ms181	false	7587184285577911356	0	41	0	202	1567	300	ما ازداد الا صبابة عليك ولا تزداد الا تناءيا اجاري لو نفس فدت نفس ميت فديتك مسرورا بنفسي وماليا وقد كنت ارجو ---------ان املاك حقبة فحال قضاء الله دون رجاءيا الا -ليمت من شاء بعدك انما عليك من الاقدار كان حذاريا	181	6100965745751658313	186	344.0	146	212	87.73584747314453	33	JK001336-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK001336-ara1.ms892	true	-2769820351325081273	156	219	792	1096	1519	300	وقال الحسن- بن مطير الاسدي يرث--ي معن بن زاءدة رحمه الله تعالي هلما ا---لي معن وقول-ا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عاش في معروفه بعد موته	892	5905738133191433026	Sham19Y0016435-ara1.ms186	false	-3774964240303695456	209	256	1123	1365	1592	300	وقال الحسين بن مطير الاسدي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك الموا علي معن فقولوا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضج---------------------------------------------------------عا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا مربعا------------ بعد مربع	186	6100965745751658313	188	328.5	147	311	60.45016098022461	33	JK001336-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK001336-ara1.ms892	true	-2769820351325081273	269	300	1342	1519	1519	300	عشيرتي علي رزءهن الباكيات الحواسر غد----------------------------------------------------------------------------------------------------------وا كسيوف الهند وراد حومة من الموت اعيا وردهن المصادر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوارس حاموا عن حريمي وحافظوا بدار المنايا والقنا متشاجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو ان سلمي نالها مثل رزءنا لهدت-	892	5905738133191433026	Sham19Y0016435-ara1.ms225	false	1513193239423199410	1	95	5	572	1636	300	عشيرتي علي رزءهن الباكيات الحواسر الباكيات قال الديمرتي ويروي الباليات تعني موضع الخيام وقالوا الذاهبات والاجود ان تكون الباكيات وهن النساء مضوا كسيوف الهند وراد حومة من الموت اعيا وردهن المصادر شبهتهم بسيوف الهند رشاقة وصرامة ووراد حومة جمع وارد والحومة موضع القتال لان الاقران يحومون حولها وكانه موضع حومة وقولها اعيا وردهن المصادر اي لم يصدروا عنها فوارس حاموا عن حريمي وحافظوا بدار المنايا والقنا متشاجر متشاجر متداخل وسمي الشجر شجرا لتداخل اغصانه المعني تصف وقوفها بدار عشيرتها وبكاها لفقدهم ووصفتهم بحفظ الحريم عند الخطر العظيم ولو ان سلمي نالها مثل رزءنا لهدت	225	6100965745751658313	175	293.5	145	567	30.86419677734375	27	JK001336-ara1	Sham19Y0016435-ara1