id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001336-ara1.ms006	true	-1044612460301521505	0	292	0	1459	1498	300	ان الله تعالي واحد لا شريك له فرد لا مثل له صمد لا ند له ازلي قاءم ابدي داءم لا اول لوجوده ولا اخر لابديته قيوم لا يفنيه الابد ولا يغيره الامد بل هو الاول والاخر والظاهر والباطن منزه عن الجسمية ليس كمثله شء وهو فوق كل شء فوقيته لا تزيده بعدا عن عباده وهو اقرب الي العبيد من حبل الوريد وهو علي كل شء شهيد وهو معكم اينما كنتم لا يشابه قربه قرب الاجسام كما لا يشابه ذاته ذوات الاجرام منزه عن ان يحده زمان مقدس عن ان يحيط به مكان تراه ابصار الابرار في دار القرار علي ما دلت عليه الايات والاخبار حي قادر جبار قاهر لا يعتريه عجز ولا قصور ولا تاخذه سنة ولا نوم له ا-------لملكوت والعزة والجبروت خلق الخلق واعمالهم وقدر ارزاقهم واجالهم لا تحصي مقدوراته ولا تتناهي معلوماته عالم بجميع المعلومات لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السم-وات يعلم السر وا-خفي ويطلع علي هواجس الضماءر وخفيات السراءر مريد للكاءنات مدبر للحادثات لا يجري في ملكه قليل ولا كثير ولا جليل ولا حقير خير او شر نفع او ضر الا بقضاءه وقدره وحكمه ومشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن فهو المبدء المعيد الفاعل لما يريد لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه ولا مهرب لعبد عن معصيته الا بتوفيقه ورحمته ولا قوة له علي طاعته الا بمحبته وارادته لو اجتمع الانس والجن والملاءكة والشياطين علي ان يحركوا في العالم ذرة او يسكنوها دون ارادته لعجزوا سميع بصير متكلم بكلام لا يشبه كلام خلقه وكل ما سواه سبحانه وتعالي فهو حادث او-جده بقدرته وما من حركة وسكون الا وله في ذلك حكمة دالة علي وحدانيته قال الله تعالي ان في خلق السماوات والارض الاية وقال ابو العتاهية فيا عجبا كيف يعصي الاله ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شء له اية تدل علي	6	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0186	false	-7470838087079015687	53	300	290	1523	1523	300	ان الله تعالي واحد---------------------------------------------------------- لا اول لوجوده ولا اخر لابديته قيوم لا يفنيه الابد ولا يغيره الامد بل هو الاول والاخر والظاهر والباطن منزه عن الجسمية ليس كمثله شء وهو فوق كل شء فوقيته لا تزيده بعدا عن عباده وهو اقرب الي العبيد من حبل الوريد وهو علي كل شء شهيد وهو معكم اينما كنتم لا يشابه قربه قرب الاجسام كما لا يشابه ذاته ذوات الاجرام منزه عن ان يجده زمان مقدس عن ان يحيط به مكان تراه ابصار الابرار في دار القرار علي ما دلت عليه الايات والاخبار حي قادر جبار قاهر لا يعتريه عجز ولا قصور ولا تاخذه سنة ولا نوم له الملك والملكوت والعزة والجبروت خلق الخلق ---------وقدر ارزاقهم واجالهم لا تحصي مقدوراته ولا تتناهي معلوماته عالم بجميع المعلومات لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماوات يعلم السر والخفي ويطلع علي هواجس الضماءر وخفيات السراءر مريد للكاءنات مدبر للحادثات لا يجري في ملكه قليل ولا كثير---- جليل ولا حقي----------ر نفع او ضر الا بقضاءه وقدره وحكم--------ه فما شاء كان وما لم يشا لم يكن فهو المبدء المعيد الفاعل لما يريد لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه ولا مهرب لعبد عن معصيته الا بتوفيقه ورحمته ولا قوة له علي طاعته الا بمحبته وارادته-------------------------------------------------------------------------------------------------- سميع بصير متكلم بكلام لا يشبه كلام خلقه وكل ما سواه سبحانه وتعالي فهو حادث او جده بقدرته وما من حركة وسكون الا وله في ذلك حكمة دالة علي وحدانيته ق------------------------------------------------ال ابو العتاهية فيا عجبا كيف يعصي الاله ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شء له اية تدل علي-	186	6058906296964506512	1222	2367.0	978	1469	83.18584442138672	237	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms007	true	-2118410430840256856	0	21	0	109	1547	300	الوري شاهد وقال غيره كل ما ترتقي اليه بوهم من جلال وقدرة وسناء فالذي ابدع البرية اعلي منه سبحان مبدع الاشياء	7	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0187	false	1121931538352665400	8	29	40	149	1520	300	الوري شاهد وقال غيره كل ما ترتقي اليه بوهم من جلال وقدرة وسناء فالذي ابدع البرية اعلي منه سبحان مبدع الاشياء	187	6058906296964506512	109	218.0	88	109	100.0	21	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms011	true	1127725903886005192	36	64	200	346	1606	300	خسر الذي ترك الصلاة وخابا وابي معادا صالحا ومابا ان كان يجحدها فحسبك انه اضحي بربك كافرا مرتابا او كان يتركها لنوع تكاسل غطي علي وجه الصواب حجابا	11	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0193	false	-1811612287209017880	109	137	570	716	1596	300	خسر الذي ترك الصلاة وخابا وابي معادا صالحا ومابا ان كان يجحدها فحسبك انه اضحي بربك كافرا مرتابا او كان يتركها لنوع تكاسل غطي علي وجه الصواب حجابا	193	6058906296964506512	146	292.0	118	146	100.0	28	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms017	true	-6631342511336363025	137	179	702	933	1531	300	--عموم وخ------صوص و----خصوص الخصوص فصو----م العموم -هو كف البطن والفرج وساءر الجوارح عن قصد الشهوة و----صوم الخصوص -هو كف السم-ع والبصر واللسان واليد والرجل وساءر الجوارح عن الاثام و----صوم خصوص الخصوص هو صوم القلب عن الهم-م الدن------------------ية وكفه عما سوي الله بالكلية	17	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0404	false	7924049811024287149	128	172	653	903	1579	300	العموم وصوم الخصوص وصوم خصوص الخصوص فاما صوم العموم فهو كف البطن عن------------------------- الشهوة واما صوم الخصوص فهو كف السماع والبصر واللسان واليد والرجل وساءر الجوارح عن الاثام واما صوم خصوص الخصوص فصون-- القلب عن الهموم الدنية والافكار الدنيوية وكفه عما سوي الله بالكلية	404	6058906296964506512	195	321.5	158	277	70.39710998535156	24	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms025	true	-2055048154280644831	220	266	1134	1403	1582	300	ان المكارم اخلاق مطهرة فالعقل اولها والدين ثانيها والعلم ثالثها والحلم رابعها والجود خامسها والعرف ساديها والبر سابعها والصبر ثامنها والشكر تاسعها واللين عاشيها والعين تعلم من عيني محدثها ان كان من حزبها او من اعاديها والنفس تعلم اني لا اصدقها ولست ارشد الا حين اعصيها	25	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0211	false	5830736506822683221	245	291	1222	1491	1530	300	ان المكارم اخلاق مطهرة فالدين اولها والعقل ثانيها والعلم ثالثها والحلم رابعها والجود خامسها والعرف ساديها والبر سابعها والصبر ثامنها والشكر تاسعها واللين عاشيها والعين تعلم من عيني محدثها ان كان من حزبها او من اعاديها والنفس تعلم اني لا اصدقها ولست ارشد الا حين اعصيها	211	6058906296964506512	263	520.0	217	269	97.76951599121094	44	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms027	true	1453124687043636825	0	160	0	859	1595	300	ببعض فتمكننا الغرة منهم والوثبة عليهم وعقدوا --لذلك المشورات وتراجعوا فيه بالمناظرات واجمعوا علي انه فرصة الده------------ر وكان رجل منهم من ذوي العقل والمعرفة والراي غاءبا عنهم فقالوا من الحزم عرض الراي عليه فلما اخبروه بما اجمعوا عليه قال لا اري ذلك صوابا فسالوه عن علة ذلك فقال في غد اخبركم ان شاء الله تعالي فلما اصبحوا اتوا اليه------ وقالوا -قد وعدتنا ان تخبرنا في هذا اليوم بما عولنا عليه فقال سمعا وطاعة وامر باحضار كلبين عظيمين كان قد اعدهما ثم حرض بينهما وحرض كل واحد منهما علي الاخر فتواثبا وتهارشا حتي سالت دماءهما فلما بلغا الغاية فتح باب بيت عنده وارسل علي الكلبين ذءبا كان قد -اعده لذلك فلما ابصراه تركا ما كانا عليه وتالفت قلوبهما ووثبا جميعا علي الذءب فقتلاه ف--------------اقبل الرجل علي اهل الجمع فقال---- مثلكم مع المسلمين مثل هذا الذءب مع الكلاب لا يزال الهرج بين المسلمين ما لم يظهر لهم عدو من غيرهم فاذا ظهر تركوا العداوة بينهم وتالفوا علي العدو فاستحسنوا قوله واستصوبوا- رايه	27	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0270	false	3705064512594939283	106	250	593	1365	1616	300	ببعض فتمكننا الغرة فيهم والوثبة عليهم وضربوا في ذلك مشا-ورات وتراجعوا فيه بالمناظرات واجمعوا علي انه فرصة الدهر وثغرة النحر وكان رجل منهم من ذوي الراي والمعرفة------- غاءبا عنهم فقالوا من الحزم عرض الراي عليه فلما اخبروه بما اجمعوا عليه قال لا اري ذلك صوابا فسالوه عن علة ذلك فقال غدا --اخبركم ان شاء الله فل------ما اصبحوا غدوا عليه للوعد وقالوا لقد وعدتنا قال نعم فامر ف----------------------------------------------احضار كلبين عظيمين قد ----اعدهما ثم حرش بينهما والب كل واحد منهما علي الاخر فتواثبا وتهارشا حتي سالت دماءهما فلما بلغ- الغاية فتح باب بيت عنده وارسل منه الكلبين ذءبا عنده قد اعده فل-----ما ابصراه تركا ما كانا عليه وتالفت قلوبهما ووثبا جميعا علي الذءب فنالا منه ما ارادا ثم اقبل الرجل علي اهل الجمع فقال لهم مثلكم مع المسلمين مثل هذا الذءب مع الكلاب لا يزال الهرج والقتال ب--------------------------------------------------------ينهم وتالفوا علي العدو فاستحسنوا قوله وتفرقوا عن رايه	270	6058906296964506512	657	1187.0	531	900	73.0	104	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms035	true	-135111995822954690	0	53	0	272	1540	300	ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي الضني كيما يصح به وانت سقيم ونراك تصلح بالرشاد عقولنا ابدا وانت من الرشاد عديم فابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما تقول ويهتدي بالقول منك وينفع التعليم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم --وقال	35	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0212	false	-6931874441151959968	232	286	1168	1442	1517	300	ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي الضني كيما يصح به وانت سقيم ونراك تصلح بالرشاد عقولنا ابدا وانت من الرشاد عديم فابدا بنفسك وانهما عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما تقول ويهتدي بالقول منك وينفع التعليم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم 77 قال	212	6058906296964506512	269	529.5	216	274	98.17518615722656	51	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms041	true	-2488031196212467079	263	293	1348	1508	1539	300	علي كرم الله وجهه الادب------------- كنز عند الحاجة عون علي المروءة صاحب في المجلس انيس في الوحدة تعمر به القلوب الواهية وتحيا به الالباب الميتة وينال ب-------------------------ه الطالبون ما -حاولوا	41	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0009	false	2619345520473019627	17	54	91	290	1610	300	علي كرم الله وجهه الادب حلي في الغني كنز عند الحاجة عون علي المروءة صاحب في المجلس مءنس في الوحدة تعمر به القلوب الواهية وتحيا به الالباب الميتة وتنفذ به الابصار الكليلة ويدرك به الطالبون ما يحاولون	9	6058906296964506512	153	282.0	123	199	76.8844223022461	25	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms042	true	938516304400405423	41	153	188	753	1503	300	الشاعر---- كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك محموده عن النسب ان الفتي من يقول ها انا-ذا ليس الفتي من يقول كان ابي وقال بعض الحكماء من كثر ادبه كثر شرفه وان كان وضيعا وبعد صيته وان كان خاملا وساد وان كان غريبا وكثرت حواءج الناس اليه وان كان فقيرا----------------------------------------------------------------------- قال بعض الشعراء لكل شء زينة في الوري وزينة المرء تمام الادب قد يشرف المرء بادابه فينا وان كان وضيع الادب وقال بعض الاعاجم مفتخرا مالي عقلي وهمتي حسبي ما انا مولي وما انا عربي اذا انتمي منتم الي احد فانني منتم الي ادبي وقيل الفضل بالعقل والادب لا بالاصل والحسب وقيل المرء بفضيلته لا بفصيلته وبكماله لا بجماله وبادابه لا بثيابه	42	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0008	false	7803692674523114114	193	289	1045	1506	1569	300	الامام علي كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك محموده عن النسب ان الفتي من يقول ها انا ذا ليس الفتي من يقول كان ابي 66 سمع معاوية رجلا يقول----------------------------------------------------------------- غريب فقال له كلا الغريب من لا ادب له 67 قيل المرء من حيث يثبت لا من حيث ينبت ومن حيث يوجد لا من حيث يولد للابشيهي قال الشاعر----- لكل شء زينة في الوري وزينة المرء تمام الادب قد يشرف المرء بادابه فينا وان كان وضيع النسب 68 وقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفضل بالعقل والادب لا بالاصل والحسب وقيل المرء بفضيلته لا بفصيلته وبكماله لا بجماله وبادابه لا بثيابه	8	6058906296964506512	310	531.0	245	641	48.361934661865234	56	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms042	true	938516304400405423	1	23	5	113	1503	300	ان رجلا تكلم بين يدي المامون فاحسن فقال ابن من انت قال ابن الادب يا امير المءمنين قال نعم النسب انتسبت اليه	42	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0028	false	-3166365299083716365	136	158	695	803	1520	300	ان رجلا تكلم بين يدي المامون فاحسن فقال ابن من انت قال ابن الادب يا امير المءمنين قال نعم النسب انتسبت اليه	28	6058906296964506512	108	216.0	86	108	100.0	22	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms042	true	938516304400405423	207	255	1024	1285	1503	300	ابو العالية علي ابن عباس رضي الله عنهما فاقعده معه علي السرير واقعد رجالا من قريش تحته فراي سوء نظرهم اليه وحموضة وجوههم فقال ما لكم تنظرون الي نظر الشحيح الي الغريم المفلس هكذا الادب يشرف الصغير علي الكبير ويرفع المملوك علي المولي ويقعد العبيد علي الاسرة وقال	42	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0261	false	-4137295251699193839	256	300	1302	1545	1545	300	ابو العالية علي ابن عباس--------------- فاقعده معه علي السرير واقعد رجالا من قريش تحته فراي سوء نظرهم اليه وجهومة وجوههم فقال ما-لكم تنظرون الي نظر الشحيح الي الغريم المفلس هكذا الادب يشرف الصغير علي الكبير ويرفع المملوك علي المولي ويقعد العبيد علي الاسرة -قال-	261	6058906296964506512	240	450.0	197	261	91.95402526855469	43	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms043	true	-7037192830154654467	192	241	1013	1250	1523	300	افضل الناس من لم تفسد الشهوة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دينه خير الناس من اخرج الحرص من قلبه وعصي هواه في طاعة ربه نصرة الحق شرف ونصرة الباطل سرف البخيل حارس نعمته وخازن لورثته من لزم الطمع عدم الورع اذا ذهب الحياء حل البلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم لا ينفع كدواء لا ينجع من جهل المرء	43	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0226	false	5103480767847285578	189	300	938	1470	1470	300	افضل الناس من لم تفسد الشهوة دينه افضل المعروف اغاثة الملهوف اظهر الناس محبة احسنهم لقاء اياك وفضول الكلام فانه يظهر من عيوبك ما بطن ويحرك من عدوك ما سكن ب بالتاني تسهل المطالب بخفض الجانب تانس النفوس ث ثمرة العلوم العمل بالمعلوم ح الحازم من حفظ ما في يده ولم يءخر شغل يومه لغده حق يضر خير من باطل يسر خ خير الناس من اخرج الحرص من قلبه وعصي هواه في طاعة ربه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير المال ما اخذ من الحلال وصرف في النوال ر الرفق مفتاح الرزق ش شر الناس من ينصر الظلوم ويخذل المظلوم ص صاحب العقل مغبوط صداقة الجاهل تعب ع علم لا ينفع كدواء لا ينجع ----عظ المسء-	226	6058906296964506512	116	84.5	89	646	17.956655502319336	24	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms044	true	6970839905841270351	0	34	0	170	1531	300	بحسن افعالك ودل علي الجميل بجميل خلالك اياك وفضول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكلام فانه يظهر من عيوبك ما بطن ويحرك من عدوك ما سكن لا يجد العجول فرحا ولا الغضوب سرورا ولا الملول صديقا ----حسن النية من	44	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0227	false	2794956436230639980	0	70	0	346	1431	300	بحسن افعالك ودل علي الجميل بجميل خلالك عثرة الرجل تزيل القدم وعثرة اللسان تزيل النعم العجلة اخت الندامة ق قد خاطر من استبد برايه ك كلام المرء بيان فضله وترجمان عقله كل يفر من ضده ويميل الي جنسه ل لا تفتح بابا يعييك سده اللسان سيف قاطع لا يءمن حده والكلام سهم نافذ لا يمكن رده --------------------------لا يجد العجول فرحا ولا الغضوب سرورا ولا الملول صديقا لا يخلو المرء من	227	6058906296964506512	109	158.0	86	372	29.301074981689453	18	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms045	true	7565954066712044795	27	201	129	990	1467	300	اذا اصطنعت المعروف فاستره واذا اصطنع اليك فانشره من جاور الكرام امن من الاعدام من طاب اصله زكا فرعه من انكر الصنيعة استوجب القطيعة من من بمعروفه سقط شكره ومن اعجب بعمله حبط اجره من رضي من نفسه بالاساءة شهد علي اصله بالرداءة من رجع في هبته بالغ في خسته من رقي في درجات الهمم عظم في عيون الامم من كبرت همته كثرت قيمته من ساء خلقه ضاق رزقه من صدق في مقاله زاد في جماله من هان عليه المال توجهت اليه الامال من جاد بماله جل ومن جاد بعرضه ذل خير المال ما اخذ من الحلال وصرف في النوال وشر المال ما اخذ من الحرام وصرف في الاثام--------------------------------- افضل المعروف اغاثة الملهوف من تمام المروءة ان تنسي الحق لك وتذكر الحق عليك وتستكبر الاساءة منك وتستصغرها من غيرك من احسن المكارم عفو المقتدر جود الرجل يحببه الي اصدقاءه وبخله يبغضه الي اوداءه لا تسء الي من احسن اليك ولا تعن علي من انعم عليك من كثر ظلمه واعتداءه قرب هلاكه وفناءه من طال تعديه كثرت اعاديه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شر الناس من ينصر الظلوم ويخذل المظلوم	45	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0226	false	5103480767847285578	181	284	889	1398	1470	300	اذا اصطنعت المعروف فاستره واذا اصطنع اليك فانشره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افضل الناس من لم تفسد الشهوة دينه افضل المعروف اغاثة الملهوف اظهر الناس محبة احسنهم لقاء اياك وفضول الكلام فانه يظهر من عيوبك ما بطن ويح--------رك من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدوك ما سكن ب بالتاني تسهل المطالب بخفض الجانب تانس النفوس ث ثمرة العلوم العمل بالمعلوم ح الحازم من حفظ ما في يده ولم يءخر شغل يومه لغده حق يضر خير من باطل يسر خ خير الناس من اخرج الحرص من قلبه وعصي هواه في طاعة ربه خير المال ما اخذ من الحلال وصرف في النوال ر الرفق مفتاح الرزق ش شر الناس من ينصر الظلوم ويخذل المظلوم	226	6058906296964506512	129	-284.0	104	1174	10.988075256347656	20	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms045	true	7565954066712044795	57	209	287	1025	1467	300	اعجب بعمله حبط اجره من رضي من نفسه بالاساءة شهد علي اصله بالرداءة من رجع في هبته بالغ في خسته من رقي في درجات الهمم عظم في عيون الامم من كبرت همته كثرت قيمته من ساء خلقه ضاق رزقه من صدق في مقاله زاد في جماله من هان عليه المال توجهت اليه الامال من جاد بماله جل ومن جاد بعرضه ذل خير المال ما اخذ من الحلال وصرف في النوال وشر المال ما اخذ من الحرام وصرف في الاثام افضل المعروف اغاثة الملهوف من تمام المروءة ان تنسي الحق لك وتذكر الحق عليك وتستكبر الاساءة منك وتستصغرها من غيرك من احسن المكارم عفو المقتدر جود الرجل يحببه الي اصدقاءه وبخله يبغضه الي اوداءه لا تسء الي من احسن اليك ولا تعن علي من انعم عليك من كثر ظلمه واعتداءه قرب هلاكه وفناءه من طال تعديه كثرت اعاديه شر الناس من ينصر الظلوم ويخذل المظلوم من حفر حفيرا لاخيه كان حتفه فيه من	45	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0227	false	2794956436230639980	108	135	524	640	1431	300	اعجب بعمله حبط اجره ----------------------------------------------من رجع في هبته بالغ في خسته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من جاد بماله جل ومن جاد بمرضه ذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من حفر حفيرا لاخيه كان حتفه فيه من	227	6058906296964506512	115	202.0	88	738	15.582655906677246	26	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms051	true	301555705247468799	38	130	180	627	1480	300	انك لا تجني من الشوك العنب اذا حان القضاء ضاق الفضاء--------------------------------------------------------------------------------------------- ان المناكح خيرها الابكار اذا كنت مناطحا فناطح بذوات القرون اوي الي ركن بلا قواعد اياك ان تضرب بلسان عنقك اكل وحمد خير من اكل وذم افة المروءة خلف الوعد اذا قلت له زن طاطا راسه وحزن اذا اتاك احد الخصمين وقد فقءت عينه فلا تقض له حتي ياتيك خصمه فلعله فقءت عيناه ترك الذنب ايسر من طلب التوبة اتق شر من تحسن اليه الناس اخوان وشتي في الشيم بلغ السيل الزبي اجع كلبك يتبعك--- حافظ علي الصديق ولو في الحريق	51	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0010	false	917871146328237464	47	102	234	491	1502	300	انك لا تجني من الشوك العنب ان لم تغض علي القذي لم ترض ابدا ان لم يكن وفاق ففراق ان يكن الشغل مجهدة فان الفراغ مفسدة اول الغضب جنون واخره ندم احسن ان اردت ان يح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن اليك الحر حر وان مسه الضر الحكمة ضالة المءمن حال الاجل دون الامل حافظ علي الصديق ولو في الحريق	10	6058906296964506512	80	95.5	61	543	14.732965469360352	13	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms054	true	-2588563132602713840	219	295	1067	1446	1473	300	الم تر ان المرء تدوي يمينه فيقطعها عمدا ليسلم ساءره اذا انت لم تعلم طبيبك كل ما يسءك ابعدت الدواء عن السقم اذا انت حملت الخءن امانة فانك قد اسندتها شر مسند اكل خليل هكذا غير منصف وكل زمان للكرام بخيل اذا انت عبت المرء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتيت-----------ه فانت ومن تزري عليه سواء اسات اذا احسنت ظني بكم والحزم سوء الظن بالناس الحادثات اذا الم خطوبها فلها مساو مرة ومحاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخير لا ياتيك متصلا والشر يسبق سيله	54	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0228	false	4410554337111226421	189	284	902	1375	1460	300	الم تر ان المرء تدوي يمينه فيقطعها عمدا ليسلم ساءره ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نك لو تستنشق الشحيحا وجدته انتن شء ريحا انتهز الفرصة في حينها والتقط الجوز اذا ينثر ايها الساءل عما قد مضي هل جديد مثل ملبوس خلق اقرر بذنبك ثم اطلب تجاوزنا عنه فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جحود الذنب ذنبان اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق جربت دهري واهليه فما تركت لي التجارب في ود امري غرضا حسبك مما تبتغيه القوت ما اكثر القوت لمن يموت حياك من لم تكن ترجو تحيته لولا الدراهم ما حياك انسان الخير لا ياتيك متصلا والشر يسبق سيله	228	6058906296964506512	102	-134.5	81	747	13.654618263244629	18	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms054	true	-2588563132602713840	14	113	66	549	1473	300	اذا لم يكن عندي نوال هجرتني وان كان لي مال فانت صديقي الناس في طلب المعاش وانما بالجد يرزق منهم من يرزق ايها الساءل عما قد مضي هل جديد مثل ملبوس خلق انما انفسنا عارية والعواري حكمها ان تسترد--------------- ان العدو وان ابدي مسالمة اذا راي منك يوما غرة وثبا اتمني علي الزمان محالا ان تري مقلتاي طلعة حر اذا ملك-- لم يكن ذاهبه فدعه فدولته ذاهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا ثارت خطوب الدهر يوما عليك فكن لها ثبت الجنان اذا كنت لا ترضي بما قد تري فدونك الحبل به فاختنق ان الامور اذا بدت لزوالها فعلامة الادبار فيها تظهر اذا ضاع	54	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0412	false	1407663528220963686	38	130	186	621	1427	300	اذا لم يكن عندي نوال هجرتني وان كان لي مال فانت صديقي ا------------------------------------------------------------------------------------------------ذا انت لم تعلم طبيبك كل ما يسوءك ابعدت الدواء عن السقم ان اختفي ما ف----------------------------------------------ي الزمان --الاتي فقس علي الماضي من الاوقات اذا لم يعن قول النصيح قبول فان معاريض الكلام فضول اري ماء وبي عطش شديد ولكن لا سبيل الي الورود اذا رمت ان تصفي لنفسك صاحبا فمن قبل ان تصفي له الود اغضبه الم تر ان السيف يزري بقدره اذا قيل هذا السيف امضي من العصا ان------------------------------------------------------------------ الامور اذا بدت لزوالها فعلامة الادبار فيها تظهر اذا ساء	412	6058906296964506512	151	186.5	115	645	23.410852432250977	25	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms055	true	-899084237905780963	0	201	0	1032	1523	300	العلا والجهل يقعد بالفتي المنسوب الكفر بالنعمة يدعو الي زوالها والشكر ابقي لها ايا دارهم------------------------------------------------------------- ما ك---------------------------نت انت بدارهم ولا انا مذ سار الركاب بهم انا اقلب طرفي لا اري غير صاحب يميل مع النعماء حيث تميل اذا ما قضيت الدين بالدين لم يكن قضاء ولكن ذاك غرم علي غرم حرف الباء الموحدة بنا فوق ما تشكو فصبرا لعلنا نري فرجا يشفي السقام قريبا بالملح نصلح ما نخشي تغيره فكيف بالملح ان حلت به الغير بني عمنا ان العداوة شانها ضغاءن تبقي في نفوس الاقارب حرف التاء المثناة الفوقية تحن اليه افءدة البرايا وتهواه الخلاءق للسماع تلوم علي القطيعة من اتاها وانت سننتها للناس قبلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلجي الضرورات في الامور الي سلوك ما لا يليق بالادب تفرقت الظباء علي حراش وما يدري حراش ما يصيد تجتلي الاذن منه احسن مما تجتلي العين من وجود البدور حرف الجيم جن له الدهر فنال الغني اه لمن اغفله الدهر جربت اهلي واهليه فما تركت الي التجارب في ود امرء غرضا حرف الحا المهملة ح-------------------------------------------------------------------------------------------------ياك من لم تكن ترجو تحيته لولا الدراهم ما حياك انسان حرف الخاء المعجمة خفض الجاش واصبرن رويدا فالرزايا اذا توالت تولت خليلي ان الحب صعب مراسه وان عزيز القوم فيه يهان خاطر بنفسك كي تصيب غنيمة ان الجلوس مع العيال قبيح	55	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0011	false	9012681922265262811	124	258	597	1285	1502	300	العلي والجهل يقعد بالفتي المنسوب الكفر بالنعمة يدعو الي زوالها والشكر ابقي لها الماء يغسل ما بالثوب من درن وليس يغسل قلب المذنب الماء الا بن ينشا علي ما كان والده ان العروق عليها ينبت الشجر ان العدو وان ابدي مسالمة------------------------------------------------------------- اذا راي منك يوما غرة وث---------------------------------------------------------------------------------------------------------با بالملح تصلح ما تخشي تغيره فكيف بالملح ان حلت به الغير ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوت الرجال وافعالهم فكل يعود الي عنصره تبا لمن يمسي ويصبح لاهيا ومرامه الماكول والمشروب تعود فعال الخير دابا فكل ما تعوده الانسان كان له طبعا تلجي الضرورات في الامور الي سلوك ما لا يليق بالادب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزي الله الشداءد كل خير عرفت بها عدوي من صديقي جراحات السنان لها التءام ولا يلتام ما جرح اللسان حياك من لك تكن ترجو تحيته لولا الدراهم ما حياك انس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان خاطر بنفسك كي تصيب غنيمة ان الجلوس مع العيال قبيح	11	6058906296964506512	308	183.0	243	1358	22.68041229248047	51	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms055	true	-899084237905780963	145	268	745	1375	1523	300	جربت اهلي واهليه فما تركت الي التجارب في ود امرء غرضا حرف الحا المهملة ح----------------------------ياك من لم تكن ترجو تحيته لولا الدراهم ما حياك انسان حرف الخاء المعجمة خفض الجاش واصبرن رويدا فالرزايا اذا توالت تولت خليلي ان الحب صعب مراسه وان عزيز القوم فيه يهان خاطر بنفسك كي تصيب غنيمة ان الجلوس مع العيال قبيح خيالك في عيني وذكرك في فمي ومثواك في قلبي فاين تغيب خن من امنت ولا تركن الي احد فما نصحنك الا بعد تجريبي حرف الدال المهملة داود محمود وانت مذمم عجبا لذاك وانتما من عود دعيني انهب الاموال حتي اعف الاكرمين عن اللءام حرف الدال المعجمة ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاء منعم حرف الراء------------------------------------------ رب مهزول سمين عرضه وسمين الجسم مهزول الحسب	55	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0228	false	4410554337111226421	246	293	1187	1424	1460	300	جربت دهري واهليه فما تركت -لي التجارب في ود امري غرضا حسبك مما تبتغيه القوت ما اكثر القوت لمن يموت حياك من لم تكن ترجو تحيته لولا الدراهم ما حياك انسان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخير لا ياتيك متصلا والشر يسبق سيله المطر رب مهزول سمين عرضه وسمين الجسم مهزول الحسب	228	6058906296964506512	149	17.5	117	700	21.285715103149414	26	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms056	true	-9124967478288049199	182	265	927	1333	1503	300	عتبت علي عمرو فلما تركته وجربت اقواما بكيت علي عمرو حرف الغي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المعجمة غني بلا دين عن الخلق كلهم------------- وان الغني الا عن الشء لا به غلام اتاه اللءم من شطر نفسه ولم ياته من شطر ام ولا اب حرف الفاء فلم ار كالايام للمرء واعظا ولا كصروف الدهر للمرء هاديا فنفسك اكرمها فانك ان تهن عليك فلن تلقي لها الدهر مكرما فصبر جميل ان في الياس راحة اذا الغيث لم يمطر بلادك ماطره فما اكثر الاصحاب حين تعدهم ولكنهم في الناءبات قليل	56	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0012	false	-2162451161490380216	83	153	409	771	1508	300	عتبت علي عمرو فلما فقدته وجربت اقواما بكيت علي عمرو عجبت لمن يشري العبيد بماله ولا يشتري حرا بلين مقاله عليك نفسك فتش عن معايبها وخل عن عثرات الناس للناس فان كانت الاجسام منا تباعدت فان المدي بين القلوب قريب فتي ان يرض لم ينفعك شيءا وان يغضب عليك فلا تبال--------------------------------------------------------------------- فلم ار كالايام للمرء واعظا ولا كصروف الدهر للمرء هاديا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اكثر الاصحاب حين تعدهم ولكنهم في الناءبات قليل	12	6058906296964506512	170	248.0	135	543	31.30755043029785	29	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms057	true	-3982684682570929432	0	147	0	739	1490	300	يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه قد زال ملك سليمان فعاوده والشمس تنحط في المجري وترتفع قد يدرك المتاني نجح حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل قد يدرك الشرف الفتي ورداءه خلق وجيب قميصه مرقوع حرف الكاف كلوا اليوم من رزق الا له وابشروا فان علي الخلاق رزقكم غدا كفي زاجرا للمرء ايام دهره تروح له بالواعظات وتغتدي كنت من كربتي افر اليهم فهم كربتي فاين القرار-------------------------------------------- كانوا بني ام ففرق شملهم عدم العقول وخفة الاحلام كل المصاءب قد تمر علي الفتي فتهون غير شماتة الاعداء كانك من كل النفوس مركب فانت الي كل الانام حبيب كالكلب ان جاع لم يمنعك بصبصة وان ينل شبعا ينبح-------- من الاشر حرف اللام لعمرك ما يدري الفتي كيف يتقي اذا هو لم يجعل له الله واقيا ------------------لعمري ما ضاقت بلاد باهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للموت فينا سهام وهي صاءبة من فاته اليوم سهم لم يفته غدا	57	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0012	false	-2162451161490380216	154	281	774	1409	1508	300	يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه قد زال ملك سليمان فغادره والشمس تنحط في المجري وترتفع ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نع النفي بالكفاف والا طلبت منك فوق ما يكفيها كانوا بني ام ففرق شملهم عدم العقول وخفة الاحلام---------------------------------------------------- كانك من كل النفوس مركب فانت الي كل الانام حبيب كل المصاءب قد تمر علي الفتي فتهون غير شماتة الاعداء كل من احوجك الدهر اليه وتعرضت له هنت عليه كم مات قوم وما ماتت مكارمهم وعاش قوم وهم في الناس اموات لعمري ما ضاقت بلاد باهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق لعمرك ما الايام الا معارة فما اسطعت من معروفها فتزود لكل داء دواء يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها لكل شء حسن زينة وزينة العقل حسن الادب للموت فينا سهام وهي صاءبة من فاته اليوم سهم لم يفته غدا	12	6058906296964506512	313	362.5	248	950	32.94736862182617	57	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms057	true	-3982684682570929432	209	290	1043	1438	1490	300	متي يبلغ البنيان يوما تمامه اذا كنت تبنيه وغيرك يهدم-------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان فوق محل الشمس رتبته فليس يرفعه شء ولا يضع من الناس من يغشي الاباعد نفعه ويشقي به حتي الممات اقاربه ما كان في المخدع من امركم فانه في المسجد الجامع ما قام عمرو في الولاية قاءما حتي قعد حرف النون نسود اعلاها وتابي اصولها وليس الي رد الشباب سبيل نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه ندمت ندامة الكسعي لما رات عيناه ما صنعت يداه	57	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0013	false	3214226893697553325	35	96	166	458	1452	300	متي يبلغ البنيان يوما تمامه اذا كنت تبنيه وغيرك يهدم من يصنع الخير مع من ليس يعرفه كواقد الشمع في بيت لعميان من يحمد الناس يحمدوه والناس من عابهم يعاب من كان فوق محل الشمس رتبته فليس يرفعه شء ولا يضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه ندمت ندامة الكسعي لما رات عيناه ما صنعت يداه	13	6058906296964506512	194	373.0	153	493	39.350914001464844	40	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms057	true	-3982684682570929432	19	70	98	363	1490	300	قد يدرك المتاني نجح حاجته وقد يكون مع المستعجل الزل-----------------------------------------------------------ل قد يدرك الشرف الفتي ورداءه خلق وج-يب قميصه مرقوع حرف الكاف كلوا اليوم من رزق----------------------------------------------------------------------------------------- الا له وابشروا فان علي الخلاق رزقكم غدا كفي زاجرا للمرء ايام دهره تروح له بالواعظات وتغتدي كنت من كربتي افر اليهم فهم كربتي فاين القرار	57	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0229	false	4178259900108166657	97	166	470	813	1434	300	قد يدرك المتاني حسن حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل قد ينعم الله بالبلوي وان عظمت ويبتلي الله بعض القوم بالنعم قد يدرك الشرف الفتي ورداءه خلق وحبيب قميصه مرقوع كان يقال من اتي خوانا من غير ان يدعي اليه هانا كذا قضي الله فكيف اصنع الصمت ان ضاق الكلام اوسع الكلب لا يذكر في مجلس الا تراه عندما يذكر----------------------------------------------------------------------- كنت في كربتي افر اليهم فهم كربتي فاين الفرار	229	6058906296964506512	147	234.5	114	414	35.50724792480469	24	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms058	true	2603202827987785719	15	97	64	481	1482	300	هب الدنيا تقاد اليك عفوا اليس مصير ذاك الي الزوال هنيءا لمن لا ذاق للدهر لوعة ولم تاخذ الايام منه نصيبا هم يحسدوني علي موتي فواحزني حتي علي الموت لا اخلو من الحسد حرف الواو ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل واذا خشيت من الامور مقدرا وهربت منه فنحوه تتوجه والرزق يخطء باب عاقل قومه ويبيت بوابا بباب الاحمق ولا يغررك طول الحلم مني فما ابدا تصادفني حلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ولا خير فيمن لا يوطن نفسه علي ناءبات الدهر حين تنوب	58	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0013	false	3214226893697553325	96	147	458	712	1452	300	هب الدنيا تقاد اليك عفوا اليس مصير ذاك الي الزوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل وجانب صغار الذنب لا تركبنها فان صغار الذنب يوما تجمع وكان رجاءي ان اعود ممتعا فصار رجاءي ان اعود مسلما ولا خير فيمن لا يوطن نفسه علي ناءبات الدهر حين تنوب	13	6058906296964506512	110	65.5	87	561	19.60784339904785	21	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms058	true	2603202827987785719	107	142	530	708	1482	300	وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع وما المرء الا كالهلال وضوءه يوافي تمام الشهر ثم يغيب وقد تسلب الايام حالات اهلها وتعدو علي اسد الرجال الثعالب ومن يامن الدهر الخءون	58	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0230	false	-8347315933152885379	50	85	254	431	1517	300	وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع وما المرء الا كالهلال وضوءه يوافي تمام الشهر ثم يغيب وقد تسلب الايام حالات اهلها وتعدو علي اسد الرجال الثعالب وما لامرء طول الخلود -	230	6058906296964506512	161	319.0	129	178	90.4494400024414	31	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms059	true	4153473784489342578	29	187	151	916	1486	300	لا يسال المرء عن خلاءقه في وجهه شاهد من الخبر لا يصبر الحر تحت ضيم وانما يصبر الحمار لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم لا يبالي الشتم عرض كله شتم وذم لا تنظرن الي امرء ما اصله وانظر الي افعاله ثم احكم لا يسكن المرء في ارض يهان بها الا من العجز او من قلة الحيل لا يقبلون الشكر ما لم ينعموا نعما يكون لها الثناء تبيعا لا اسال الناس عما في ضماءرهم ما في ضميري لهم من ذاك يكفيني حرف الياء المثناة التحتية يفر من المنية كل حي ولا ينجي من القدر الحذار-------------------------------------------------- يريك الرضا والغل حشو جفونه وقد تنطق العينان والفم ساكت يهمهم للشعير اذا راه ويعبس ان راي وجه اللجام يفارقني من لا اطيق فراقه ويصحبني في الناس من لا اريده يزيد تفضلا وازيد شكرا وذلك دابه ابدا ودابي يواسي الغراب الذءب في كل صيده وما صارت الغربان في سعف النخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهون علينا ان تصاب جسومنا وتسلم اعراض لنا وعقول	59	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0013	false	3214226893697553325	202	296	971	1432	1452	300	لا تسال المرء عن خلاءقه في وجهه شاهد من الخبر ل---------------------------------------ا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم ل-------------------------------ا تنظرن الي امرء ما اصله وانظر الي افعاله ثم احكم لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تذلك الفقير علك ان تس AUTO قط يوما والدهر قد رفعه يريك البشاشة عند اللقا ويبريك في السر بري القل----------------------------------------------------م يفارقني من لا اطيق فراقه ويصحبني في الناس من لا اريده ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------موت الفتي من عثرة من لسانه وليس يموت المرء من عثرة الرجل ينال الفتي بالعلم كل غنيمة ويعلو مقاما بالتواضع والادب يهون علينا ان تصاب جسومنا وتسلم اعراض لنا وعقول	13	6058906296964506512	263	228.0	206	926	28.4017276763916	51	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms069	true	7109013294936783224	93	169	486	900	1607	300	قال ابن المعتز البيان ترجمان القلوب وصيقل العقول واما حده فقد قال الجاحظ البيان اسم جامع لكل ما كشف لك عن المعني واما البلاغة فانها من حيث اللغة هي ان يقال بلغت المكان اذا اشرفت عليه وان لم تدخله قال الله تعالي فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف وقال بعض المفسرين في قوله تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة اي وثيقة كانها قد بلغت النهاية وقال اليوناني البلاغة وضوح الدلالة وانتهاز الفرصة وحسن الاشارة وقال الهندي البلاغة	69	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0458	false	-4594861797679085668	266	300	1437	1632	1632	300	قال ابن المعتز البيان ترجمان القلوب وصقيل العقول واما حده فقد قال الجاحظ البيان اسم جامع لكل ما كشف لك عن المعني وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اليوناني البلاغة وضوح الدلالة وانتهاز الفرصة وحسن الاشارة وقال الهندي البلاغة-	458	6058906296964506512	191	370.0	158	414	46.1352653503418	32	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms069	true	7109013294936783224	169	300	900	1607	1607	300	تصحيح الاقسام واختيار الكلام وقال الكندي يجب للبليغ ان يكون قليل اللفظ كثير المعاني وقيل ان معاوية سال عمرو بن العاص من ابلغ الناس فقال اقلهم لفظا واسهلهم معني واحسنهم بديهة ولو لم يكن في ذلك الفخر الكامل لما خص به سيد العرب والعجم صلي الله عليه وسلم وافتخر به حيث يقول نصرت بالرعب واوتيت جوامع الكلم وذلك انه كان عليه الصلاة والسلام يتلفظ باللفظ اليسير الدال علي المعاني الكثيرة وقيل ثلاثة تدل علي عقول اصحابها الرسول علي عقل المرسل والهدية علي عقل المهدي والكتاب علي عقل الكاتب وقال ابو عبد الله وزير المهدي البلاغة ما فهمته العامة ورضيت به الخاصة وقال البحتري خير الكلام ما قل وجل ودل ولم يمل وقالوا البلاغة ميدان لا يقطع الا بسوابق الاذهان ولا يسلك الا ببصاءر البيان وقال الشاعر لك البلاغة ميدان نشات به-	69	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0459	false	5560236970000494898	0	74	0	401	1629	300	تصحيح الاقسام واختيار الكلام وقال الكندي يجب للبليغ ان يكون قليل اللفظ كثير المعاني وقيل ان معاوية سال عمرو بن العاص من ابلغ الناس فقال اقلهم لفظا واسهلهم معني واحسنهم بديهة وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله وزير المهدي البلاغة ما فهمته العامة ورضيت به الخاصة وقال البحتري خير الكلام ما قل وجل ودل ولم يمل وقالوا البلاغة ميدان لا يقطع الا بسوابق الاذهان ولا يسلك الا ببصاءر البيان قا-ل الشاعر لك البلاغة ميدان نشات به	459	6058906296964506512	397	781.0	324	708	56.073448181152344	71	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms070	true	1396394874179783847	0	215	0	1167	1609	300	وكلنا بقصور عنك نعترف مهد لي العذر--- نظم بعثت به من عنده الدر لا يهدي له الصدف وروي ان ليلي الاخيلية مدحت الحجاج فقال يا غلام اذهب الي فلان فقل له يقطع لسانها قال فطلب حجاما فقالت ثكلتك امك انما امرك ان تقطع لساني بالصلة فلولا تبصرها بانحاء الكلام ومذاهب العرب والتوسعة في اللفظ ومعاني الخطاب لتم عليها جهل هذا الرجل وقال الثعالبي البليغ من يحول الكلام علي حسب الامالي ويخيط الالفاظ علي قدر المعاني والكلام البليغ ما كان لفظه فحلا ومعناه بكرا وقال الامام فخر الدين الرازي رحمة الله تعالي عليه في حد البلاغة انها بلوغ الرجل بعبارته كنه ما في قلبه مع الاحتراز عن الايجاز المخل والتطويل الممل ولهذه الاصول شعب وفصول لا يحتمل كشفها هذا المجموع ويحصل الغرض بهذا القدر وبالله التوفيق الي اقوم طريق الفصل الثاني في الفصاحة---- قال الامام فخر الدين الرازي رحمة الله تعالي عليه اعلم ان الفصاحة خلوص الكلام من التعقيد واصلها من قولهم افصح اللبن اذا اخذت عنه الرغوة واكثر البلغاء لا يكادون يفرقون بين البلاغة والفصاحة بل يستعملونهما استعمال الشيءين المترادفين علي معني واحدة في تسوية الحكم بينهما ويزعم بعضهم ان البلاغة في المعاني والفصاحة في الالفاظ ويستدل بقولهم معني بليغ ولفظ فصيح وقال يحيي بن خالد ما رايت رجلا قط الا هبته حتي يتكلم فان كان فصيحا عظم في صدري وان قصر سقط من عيني	70	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0459	false	5560236970000494898	74	208	401	1112	1629	300	وكلنا بقصور عنك نعترف مهد لي العذر في نظم بعثت به من عنده الدر لا يهدي له الصدف 149 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثعالبي البل----------------------------------------------------------------------------يغ ما كان لفظه فحلا ومعنا- بكرا وقال الامام فخر الدين الرازي--------------------- في حد البلاغة انها بلوغ الرجل بعبارته كنه ما في قلبه مع الاحتراز عن الايجاز المخل والتطويل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ممل واما----- الفصاحة فقد قال الامام فخر الدين الرازي عنها---------------- اعلم ان الفصاحة خلوص الكلام من التعقيد واصلها من قولهم افصح اللبن اذا اخذت عنه الرغوة واكثر البلغاء لا يكادون يفرقون بين البلاغة والفصاحة بل يستعملونه-ا استعمال الشيءين المترادفين علي معني واحد- في تسوية الحكم بينهما ويزعم بعضهم ان البلاغة في المعاني والفصاحة في الالفاظ ويستدل بقولهم معني بليغ ولفظ فصيح وقال يحيي بن خالد ما رايت رجلا قط الا هبته حتي يتكلم فان كان فصيحا عظم في صدري وان قصر سقط من عيني	459	6058906296964506512	687	1297.0	556	1174	58.517887115478516	121	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms081	true	-4305855074665753141	233	266	1132	1293	1462	300	فاذا له اثنتا--- عشرة سنة فانشدهم عمر رضي الله تعالي عنه- تعلم فليس المرء يولد عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل فان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	81	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0259	false	-8131420505138174335	76	110	385	547	1557	300	فاذا هو ابن احدي عشرة سنة فتمثل-- عمر عند ذلك بقول الشاعر تعلم فليس المرء يولد عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل وان كب-ر القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	259	6058906296964506512	133	224.0	102	165	80.60606384277344	24	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms082	true	7509004132496751594	52	123	250	609	1481	300	اصابتنا سنون ثلاث س-----------------نة اذابت الشحم وسنة اكلت اللحم وسنة دقت العظم وفي ايديكم فضول م--ال فان كانت لله -------ففرقوها علي عباده وان كانت لهم فعلام تحبسونها عنهم وان كانت لكم فتصدقوا بها عليهم فان الله يجزي المتصدقين ف----------------------------------------------------------------------------قال هشام ما ترك الغلام لنا في واحدة من الثلاث عذرا فامر للبوادي بماءة الف دينار و-------------------------له بماءة الف درهم ثم قال له الك حاجة قال ما--------لي حاجة في خاصة نفسي دون عامة	82	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0467	false	-1247108772506876156	0	92	0	460	1528	300	اصابتنا سنون ثلاث فسنه اكلت اللحم وسنة اذابت الشحم وسنة ان---------------قت العظم وفي -يديكم فضول اموال فان ا-نت لله عز وجل ففرقوها علي عباده وان كانت لهم فلا-- تحبسو-ها عنهم وان كانت لكم فتصدقوا بها عليهم فان الله يجزي المتصدقين لا يضيع اجر المحسنين وان الوالي من الرعية كالروح من الجسد لا حياة له الا به فقال هشام ما ترك الغلام---- في واحدة من الثلاث عذرا وامر-------- بماءه الف دينار ففرقت في اهل البادية وامر له بماءة الف درهم --فقال ارددها في جاءزة العرب فما لي حاجة في خاصة نفسي دون عامة	467	6058906296964506512	298	475.5	235	494	60.32388687133789	48	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms104	true	5057862864957492413	225	255	1138	1285	1503	300	عقيل علي معاوية وقد كف بصره فاجلسه معه ---علي سريره ثم قال له انتم معشر بني هاشم تصابون في ابصاركم فقال له عقيل وانتم معشر بني امية تصابون في بصاءركم	104	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0275	false	-4672091942731506680	234	262	1156	1297	1485	300	عقيل علي معاوية وقد كف بصره فاجلسه معاوية علي سريره ثم قال له انتم معشر بني هاشم تصابون في ابصاركم قا---------ل وانتم معشر بني امية تصابون في بصاءركم	275	6058906296964506512	134	255.0	107	150	89.33333587646484	25	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms106	true	6013298016014645709	126	218	631	1059	1448	300	حكي ان الحجاج خرج يوما متنزها فلما فرغ من نزهته صرف عنه اصحابه وانفرد بنفسه فاذا هو بشيخ من بني عجل فقال له من اين ايها الشيخ قال من هذه القرية --------------------------قال كيف ترون عمالكم قال شر عمال يظلمون الناس ويستحلون اموالهم قال فكيف قولك في الحجاج قال ذاك ما ولي العراق شر منه قبحه الله وقبح -----من استعم----------------------------------------------------له قال اتعرف من انا قال لا قال انا الحجاج قال جعلت فداك --او تعرف من انا قال لا قال فلا---ن بن فلان مجنون بني عجل اصرع في كل يوم مرتين قال------------ فضحك الحجاج	106	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0047	false	8479170714687962452	126	222	661	1117	1516	300	حكي ان الحجاج خرج في بعض الايام للتنزه ف--------صرف عنه اصحابه وانفرد بنفسه فلاقي شيخا-- من بني عجل فقال له من اين انت يا شيخ قال من هذه القرية قال ما رايكم بحكام البلاد قال كلهم اشرار----------------- يظلمون الناس ويختلسون اموالهم قال وما- قولك في الحجاج قال انجس الكل سود---------------- الله وجهه ووجه من استعمله علي هذه البلاد فقال الحجاج تعرف من انا قال لا والله قال ------------------------انا الحجاج قال انا- فداك وانت تعرف من انا قال لا قال انا زيد بن عامر مجنون بني عجل اصرع--- كل يوم مرة في مثل هذه الساعة فضحك الحجاج	47	6058906296964506512	273	398.5	208	528	51.70454406738281	49	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms107	true	-7187537757079696572	21	49	106	243	1495	300	ابراهيم مغني الرشيد غني يوما بين يديه فقال له احسنت احسن الله اليك فقال له يا امير المءمنين انما يحسن الله الي بك فامر له بماءة الف درهم	107	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0029	false	-6126981717580684448	125	151	620	748	1522	300	ابراهيم مغني الرشيد--------- بين يديه فقال له احسنت احسن الله اليك فقال له يا امير المءمنين انما يحسن الله الي بك فامر له بماءة الف درهم	29	6058906296964506512	128	247.0	102	137	93.43065643310547	26	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms109	true	5147461557913680536	87	124	459	657	1554	300	امسك علي النابغة الجعدي------ اربعين يوما فلم ينطق بالشعر ثم ان بني جعدة غزو-----ا فظفروا------------------ فاستخفه الطرب والفرح فرام الشعر فذل له ما استصعب عليه فقال له قومه والله- لنحن باطلاق لسان شاعرنا اسر منا بالظفر بعدونا	109	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0314	false	2154117795506793716	88	127	424	625	1523	300	امسك علي النابغة الجعدي الشعر اربعين يوما فلم ينطق------- ثم ان بني جعدة غزوا قوما فظفروا فلما سمع فرح وطرب فاستحثه ال------------------شعر فذل له ما استصعب عليه فقال له قومه بحياتك لنحن باطلاق لسان شاعرنا اسر من --الظفر بعدونا	314	6058906296964506512	163	262.5	131	228	71.49122619628906	25	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms120	true	4940233369998099781	47	130	243	652	1507	300	لي وفيه من غراءب الاشجار وطيب الثمار كذا وكذا وهذه ال------------------------مزارع يحصل ل---------------------------------ي منها كل سنة كذا وكذا فقلت يا هذا الست تعلم ان امير المءمنين اهمه امرك حتي انفذني خلفك وهو بالكوفة ينتظرك وانت ذاهب اليه ما تدري ما تقدم عليه وقد اخرجتك من منزلك ومن بين اهلك ونعمتك وحيدا------ فريدا وانت تحدثني حديثا غير مفيد ولا نافع ل----ك ولا سالتك عنه وكان شغلك بنفسك اولي بك فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا لله وانا اليه راجعون لقد اخطات فراستي فيك يا منارة ما ظننت انك	120	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0297	false	7277522184392185415	5	107	20	510	1493	300	لي وفيه من غراءب الاشجار كيت وكيت ثم انتهي الي اخر فقال مثل ذلك ثم انتهي الي مزارع حسان وقري فقال مثل ذلك هذا لي فاشتد غيظي منه وقلت------------------------ الست تعلم ان امير المءمنين اهمه امرك حتي ارسل اليك من انتزعك --------------------------------------------------------------------من بين اهلك ومالك وولدك واخرجك فريدا مقيدا مغلولا ما تدري الي ما يصير اليه امرك ولا كيف يكون وانت فارغ القلب من هذا حتي تصف ضياعك وبساتينك بعد ان جءتك وانت لا تفكر فيم جءت به وانت ساكن القلب قليل التفكر لقد كنت عندي شيخا فاضلا فقال لي مجيبا انا لله وانا اليه راجعون---- اخطات فراستي فيك لقد-------- ظننت انك	297	6058906296964506512	165	175.5	127	594	27.77777862548828	27	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms127	true	-1735967382986339291	71	100	348	489	1500	300	اخر وان---- القناعة كنز الغني فصرت باذيالها ممتسك فلا ذا يراني علي بابه ولا ذا يراني له منهمك فصرت غنيا بلا درهم امر علي الناس شبه الملك جاء فتح	127	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0256	false	-5022629071055439054	44	73	215	360	1518	300	النووي وجدت القناعة اصل الغني فصرت باذيالها ممتسك فلا ذا يراني علي بابه ولا ذا يراني به منهمك وعشت غنيا بلا درهم امر علي الناس شبه الملك نظر عبد	256	6058906296964506512	123	223.0	95	145	84.82758331298828	22	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms129	true	1365082807544424693	39	68	191	331	1507	300	ايا من عاش في الدنيا طويلا وافني العمر في قيل وقال واتعب نفسه فيما سيفني وجمع من حرام او حلال هب الدنيا تقاد اليك عفوا اليس مصير ذلك للزوال	129	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0196	false	-4093003261167721646	262	291	1515	1655	1704	300	ايا من عاش في الدنيا طويلا وافني العمر في قبل وفال واتعب نفسه فيما سيفني وجمع من حرام او حلال هب الدنيا تقاد اليك عفوا اليس مصير ذلك للزوال	196	6058906296964506512	138	274.0	109	140	98.57142639160156	27	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms130	true	7300997382545602867	138	227	713	1185	1552	300	اذا اراد امرا شاور فيه الرجال وكيف يحتاج الي مشاورة المخلوقين من الخالق مدبر امره ولكنه تعليم منه ليشاور الرجل الناس وان كان عالما وقال عليه الصلاة والسلام ما خاب من استخار ولا ندم من استشار ولا افتقر من اقتصد وقال عليه الصلاة والسلام من اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل وكان يقال ما استنبط الصواب بمثل المشاورة وقال حكيم المشورة موكل بها التوفيق لصواب الراي وقال الحسن الناس ثلاثة فرجل رجل ورجل نصف رجل ورجل لا رجل فاما الرجل الرجل فذو الراي والمشورة واما الرجل الذي هو	130	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0019	false	8794766228337364006	259	300	1328	1529	1529	300	اذا اراد امرا شاور فيه الرجال--------------------------------------------------------------------------------------- وان كان عالما خبيرا لان ----------------------------------------------------------------------------------------------من اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل -----------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن الناس ثلاثة فرجل رجل ورجل نصف رجل ورجل لا رجل فاما الرجل الرجل فذو الراي والمشورة واما الرجل الذي هو-	19	6058906296964506512	193	346.0	154	472	40.88983154296875	38	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms130	true	7300997382545602867	227	289	1185	1492	1552	300	نصف رجل فالذي له راي ولا يشاور واما الرجل الذي ليس برجل فالذي ليس له راي ولا يشاور---- وقال المنصور لولده خذ عني اثنتين لا تقل في غير تفكير ولا تعمل بغير تدبير وقال الفضل المشورة فيها بركة واني لاستشير حتي هذه الحبشية الاعجمية وقال اعرابي لا مال اوفر من العقل ولا فقر اعظم من الجهل ولا ظهر اقوي من المشورة وقيل	130	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0020	false	-1626631313721251906	0	57	0	272	1528	300	نصف رجل فالذي له راي ولا يشاور واما الرجل الذي ليس برجل فالذي ليس له راي ولا يشاور 101 وقال المنصور لولده خذ عني -ثنتين لا تقل في غير تفكير ولا تعمل بغير تدبير وقال الفضل المشورة فيها برك--------------------------------------ة وقال اعرابي لا مال اوفر من العقل ولا فقر اعظم من الجهل ولا ظهر اقوي من المشورة وقيل	20	6058906296964506512	268	518.5	212	311	86.17362976074219	53	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms131	true	-6168703841883812661	264	289	1362	1479	1549	300	الاسود الدءلي وما كل ذي نصح بمءتيك نصحه وما كل مءت نصحه بلبيب ولكن اذا ما استجمعا عند واحد فحق له من طاعة بنصيب وكان	131	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0442	false	-6047136557568804235	97	122	497	614	1516	300	الاسود الدءلي فما كل ذي نصح بمءتيك نصحه ولا كل مءت نصحه بلبيب ولكن اذا ما استجمعا عند واحد فحق له من طاعة بنصيب AUTO	442	6058906296964506512	111	216.0	86	117	94.87179565429688	22	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms132	true	-3219671395299214220	117	147	620	768	1553	300	وقيل من بذل نصحه واجتهاده لمن لا يشكره فهو كمن بذر في السباخ قال الشاعر يمدح من له راي وبصيرة بصير باعقاب الامور كانما يخاطبه من كل امر عواقبه وقال	132	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0441	false	-2879451691954966831	73	103	364	511	1539	300	وقيل من بذل نصحه واجتهاده لمن لا يشكر- فهو كمن بذر في السباخ قال الشاعر يمدح من له راي وبصيرة بصير باعقاب الامور كانما يخاطبه من كل امر عواقبه وقال	441	6058906296964506512	147	289.0	117	148	99.32432556152344	29	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms137	true	446568654067731888	200	254	1082	1363	1579	300	بعض الخلفاء لجرير بن يزيد اني قد اعددتك لامر قال يا امير المءمنين ان الله تعالي قد اعد لك مني قلبا معقودا بنصيحتك ويدا مبسوطة لطاعتك وسيفا مجردا علي عدوك وانشد الاصمعي النصح ارخص ما باع الرجال فلا تردد علي ناصح نصحا ولا تلم ان النصاءح لا تخفي مناهلها علي الرجال ذوي الالباب والفهم	137	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0020	false	-1626631313721251906	81	135	401	681	1528	300	بعض الخلفاء لجرير بن يزيد اني قد اعددتك لامر قال يا امير المءمنين ان الله تعالي قد اعد لك مني قلبا معقودا بنصيحتك ويدا مبسوطة لطاعتك وسيفا مجردا علي عدوك -انشد الاصمعي النصح ارخص ما باع الرجال فلا تردد علي ناصح نصحا ولا تلم ان النصاءح لا تخفي مناهلها علي الرجال ذوي الالباب والفهم	20	6058906296964506512	280	555.0	226	281	99.64412689208984	53	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms140	true	-6644128422749269232	268	300	1308	1463	1463	300	حضرت هشام بن عبد الملك الوفاة نظر الي اهله يبكون حوله فقال جاد لكم هشام بالدنيا وجدتم له بالبكاء وترك لكم جميع ما جمع وتركتم عليه ما حمل ما اعظم منقلب هشام-	140	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0196	false	-4093003261167721646	223	254	1328	1479	1704	300	حضرت هشام بن عبد الملك الوفاة نظر الي اهله يبكون حوله فقال جاد لكم هشام بالدنيا وجدتم له بالبكاء وترك لكم----- ما جمع وتركتم عليه ما حمل ما اعظم منقلب هشام	196	6058906296964506512	150	288.0	120	156	96.15384674072266	30	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms146	true	64650334583134608	223	266	1124	1353	1522	300	انه ينبغي للعاقل المكلف ان يحفظ لسانه عن جميع الكلام الا كلاما تظهر المصلحة فيه ومتي استوي الكلام وتركه في المصلحة فالسنة الامساك عنه لانه قد يجر الكلام المباح الي حرام او مكروه بل هذا كثير وغالب في العادة والسلامة لا يعادلها شء	146	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0443	false	3705534886368568814	113	156	540	769	1449	300	انه ينبغي للعاقل المكلف ان يحفظ لسانه عن جميع الكلام الا كلاما تظهر المصلحة فيه ومتي استوي الكلام وتركه في المصلحة فالسنة الامساك عنه لانه قد يجر الكلام المباح الي حرام او مكروه بل هذا كثير وغالب في العادة والسلامة لا يعادلها شء	443	6058906296964506512	229	458.0	186	229	100.0	43	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms147	true	-4928455535336902482	141	181	688	879	1474	300	بلغنا ان قس بن ساعدة واكثم بن صيفي اجتمعا فقال احدهما لصاحبة كم وجدت في ابن ادم من العيوب فقال هي اكثر من ان تحصر وقد وجدت خصلة ان استعملها الانسان سترت العيوب كلها قال وما هي قال حفظ اللسان	147	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0021	false	-7255925722902832022	69	109	369	559	1512	300	بلغنا ان قس بن ساعدة واكثم بن صيفي اجتمعا فقال احدهما لصاحبه كم وجدت في ابن ادم من العيوب فقال هي اكثر من ان تحصر وقد وجدت خصلة ان استعملها الانسان سترت العيوب كلها قال -ما هي قال حفظ اللسان	21	6058906296964506512	189	372.0	149	191	98.952880859375	38	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms148	true	8521320762332948517	242	267	1153	1280	1441	300	بهرام جالسا ذات ليلة تحت شجرة فسمع منها صوت طاءر فرماه فاصابة فقال ما احسن حفظ اللسان بالطاءر والانسان لو حفظ هذا لسانه -ما هلك	148	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0029	false	-6126981717580684448	153	178	756	884	1522	300	بهرام جالسا ذات ليلة تحت شجرة فسمع منها صوت طاءر فرماه فاصابه وقال ما احسن حفظ اللسان بالطاءر والانسان لو حفظ هذا لسانه لما هلك	29	6058906296964506512	125	243.0	100	128	97.65625	22	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms148	true	8521320762332948517	181	241	873	1148	1441	300	اجتمع اربعة ملوك فتكلموا فقال ملك الفرس ما ندمت علي ما لم اقل مرة وندمت علي ما قلت مرارا وقال قيصر انا علي رد ما لم اقل اقدر مني علي رد ما قلت وقال ملك الصين ما لم اتكلم بكلمة ملكتها فاذا تكلمت بها ملكتني وقال ملك الهند العجيب ممن يتكلم بكلمة ان رفعت ضرت وان لم ترفع لم تنفع	148	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0249	false	1410093687193408839	202	262	1013	1287	1478	300	اجتمع اربعة ملوك فتكلموا فقال ملك الفرس ما ندمت علي ما لم اقل مرة وندمت علي ما قلت مرارا وقال قيصر انا علي رد ما لم اقل اقدر مني علي رد ما قلت وقال ملك الصين ما لم اتكلم بكلمة ملكتها فاذا تكلمت بها ملكتني وقال ملك الهند العج-ب ممن يتكلم بكلمة ان رفعت ضرت وان لم ترفع لم تنفع	249	6058906296964506512	274	543.0	214	275	99.63636016845703	59	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms148	true	8521320762332948517	64	181	308	873	1441	300	ومن كلام الحكماء من نطق في غير خير فقد لغا ومن نظر في غير اعتبار فقد سها ومن سكت في غير فكر فقد لها وقيل لو قرات صحيفتك لاغمدت صفيحتك ولو رايت ما في ميزانك لختمت علي لسانك ولما خرج يونس عليه السلام من بطن الحوت طال صمته فقيل له الا تتكلم فقال الكلام صيرني في بطن الحوت وقال حكيم اذا اعجبك الكلام فاصمت واذا اعجبك الصمت فتكلم وكان يقال من السكوت ما هو ابلغ من الكلام لان السفيه اذا سكت عنه كان في اغتنام وقيل لرجل بم سادكم الاحنف فو الله ما كان باكبركم سنا ولا باكثركم مالا فقال بقوة سلطانة علي لسانه وقيل الكلمة اسيرة في وثاق الرجل فاذا تكلم بها صار في وثاقها وقيل	148	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0443	false	3705534886368568814	173	224	856	1092	1449	300	ومن كلام الحكماء من نطق من غير خير فقد لغا ومن نظر في غير اعتبار فقد سها ومن سكت في غير فكر فقد لها وقيل لو قرات صحيفتك لاغمدت صفيحتك ولو رايت ما في ميزانك لختمت عن -لسانك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل الكلمة اسيرة في وثاق الرجل فاذا تكلم بها صار في وثاقها يقول	443	6058906296964506512	230	449.0	180	565	40.70796585083008	47	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms149	true	8298551410103569165	40	117	216	567	1465	300	من اقبح القباءح واكثرها انتشار- في الناس حتي لا يسلم منها الا القليل من الناس وهي ذكرك الانسان بما يكره ولو بما فيه سواء كان في دينه او بدنه او نفسه او خلقه --------او ماله او ولده او والده او زوجته او خادمه او عمامته او ثوبه او مشيته او حركته او بشاشته او خلاعته او غير ذلك مما يتعلق به سواء ذكرته بلفظك او بكتابك او رمزت اليه بعينك او يدك او راسك او نحو ذلك	149	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0253	false	-372329809229421586	0	59	0	268	1516	300	من اقبح القباءح واكثرها انتشارا في الناس حتي لا يسلم منها الا الق-يل من الناس وهي ذكرك الانسان بما يكره ولو بما فيه سواء كان في دينه او بدنه او نفسه او خلقه او خلقه او ماله------------------------------------------------------------------------------------------- او غير ذلك مما يتعلق به سواء ذكرته بلفظك او بكتابك او رمزت اليه بعينك او يدك او راسك او نحو ذلك	253	6058906296964506512	259	502.0	202	360	71.94444274902344	54	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms150	true	1648126841054234106	174	202	866	1005	1485	300	وقيل للربيع -بن خيثم ما نراك تعيب احدا فقال لست عن نفسي راضيا فاتفرغ لذم الناس وانشد لنفسي ابكي لست ابكي لغيرها لنفسي من نفسي عن الناس شاغل	150	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0253	false	-372329809229421586	59	87	268	408	1516	300	وقيل للربيع ابن خثيم ما نراك تغيب احدا فقال لست عن نفسي راضيا فاتفرغ لذم الناس وانشد لنفسي ابكي ليس ابكي لغيرها لنفسي من نفسي عن الناس شاغل	253	6058906296964506512	134	258.0	106	140	95.71428680419922	24	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms151	true	-7486562177263610345	120	210	648	1111	1608	300	انه كما يحرم علي المغتاب ذكر الغيبة كذلك يحرم علي السامع استماعها فيجب علي من يستمع انسانا يبتدء بغيبة ان ينهاه ان لم يخف ضررا فان خافه وجب عليه الانكار بقلبه ومفارقة ذلك المجلس ان تمكن من مفارقته فان قال بلسانة اسكت وقلبه يشتهي سماع ذلك قال بعض العلماء ان ذلك نفاق قال الله تعالي واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره ومما انشدوه في هذا المعن------------------ي وسمعك صن عن سماع القبيح كصون اللسان عن النطق به فانك عند سماع القبيح شريك لقاءله فانتبه	151	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0253	false	-372329809229421586	129	212	639	1064	1516	300	انه كما يحرم علي المغتاب ذكر الغيبة كذلك يحرم علي السامع استماعها فيجب علي من يستمع انسانا يبتدء بغيبة ان ينهاه ان لم يخف ضررا فان خافه وجب عليه الانكار بقلبه ومفارقة ذلك المجلس ان تمكن من مفارقته للابشي-----------------------هي سم-ع علي رجلا يغتاب اخر عند ابنه الحسن فقال يا بني نزه سمعك عنه فانه نظر الي اخبث م----------------------ا في وعاءه فافرغ---------ه في وعاءك للمستعصمي قال الشبراوي وسمعك صن عن سماع القب-ح كصون اللسان عن النطق به فانك عند سماع القبيح شريك لقاءله فانتبه	253	6058906296964506512	312	516.0	248	481	64.8648681640625	56	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms152	true	-7506121856827837197	231	295	1123	1476	1505	300	قال----- الا اخبركم بشراركم قالوا بلي يا رسول الله قال شراركم المشاءون بالنميمة- المفسدون بين الاحبة والباغون العيوب وروي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ملعون ذو الوجهين ملعون ذو اللسانين ملعون كل شغاز ملعون كل قتات ملعون كل نمام ملعون كل منان والشغاز المحرش بين الناس يلقي بينهم العداوة والقتات النمام والمنان الذي يعمل الخير ويمن به	152	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0445	false	-1997858352927486021	200	250	997	1285	1558	300	قال حكيم الا اخبركم بشراركم قالوا بلي -------------قال شراركم المشاء-ن بالنميمات المفسدون بين الاحبة بالع--ون العيوب وقي-------------------------------------------------------ل ملعون ذو الوجهين ملعون ذو اللسانين ملعون كل شغاز ملعون كل قتات ملعون كل نمام ملعون كل منان والشغاز المحرش بين الناس يلقي بينهم العداوة والقتات النمام والمنان الذي يعمل الخير ويمن به	445	6058906296964506512	277	505.5	228	359	77.15877532958984	44	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms153	true	3940234170070799040	100	135	552	758	1595	300	احذروا اعداء العقول ولصوص المودات وهم السعاة والنمامون -اذا سرق اللصوص المتاع سرقوا هم المودات وفي المثل الساءر من اطاع الواشي ضيع الصديق وقد تقطع الشجرة فتنبت ويقطع اللحم السيف فيندمل واللسان لا يندمل جرحه	153	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0445	false	-1997858352927486021	252	287	1293	1500	1558	300	احذروا اعداء العقول ولصوص المودات وهم السعاة والنمامون واذا سرق اللصوص المتاع سرقوا هم المودات وفي المثل الساءر من اطاع الواشي ضيع الصديق وقد تقطع الشجرة فتنبت ويقطع اللحم السيف فيندمل واللسان لا يندمل جرحه	445	6058906296964506512	206	407.0	171	207	99.51690673828125	34	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms153	true	3940234170070799040	249	282	1328	1502	1595	300	علي غش يناجيني اني لاكثر مما سمتني عجبا يد تشح واخري منك تاسوني تغتابني عند اقوام وتمدحني في اخرين وكل عنك ياتيني هذان شيءان قد نافيت بينهما فاكفف لسانك عن شتمي وتزييني---- وقيل	153	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0446	false	8516843845536218438	0	34	0	178	1563	300	علي غش يناجيني اني لاكثر مما سمتني عجبا يد تشج واخري منك تاسوني تغتابني عند اقوام وتمدحني في اخرين وكل عنك ياتيني هذان شيءان قد نافيت بينهما فاكفف لسانك عن شتمي وتزييني 114 وقال	446	6058906296964506512	172	335.5	139	178	96.62921142578125	30	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms154	true	-6813577762826791136	192	261	1011	1350	1528	300	وقال المامون النميمة لا تقرب مودة الا افسدتها ولا عداوة الا جددتها ولا جماعة الا بددتها ثم لا بد لمن عرف بها ونسب اليها ان يجتنب ويخاف من معرفته ولا يوثق بمكانه وانشد بعضهم من نم في الناس لم تءمن عقاربه علي الصديق ولم تءمن افاعيه كالسيل بالليل لا يدري به احد من اين جاء ولا من اين يايته الويل للعهد منه كيف ينقضه والويل للود منه كيف يفنيه	154	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0446	false	8516843845536218438	33	102	173	512	1563	300	وقال المامون النميمة لا تقرب مودة الا افسدتها ولا عداوة الا جددتها ولا جماعة الا بددتها ثم لا بد لمن عرف بها ونسب اليها ان يجتنب ويخاف من معرفته ولا يوثق بمكانه وانشد بعضهم من نم في الناس لم تءمن عقاربه علي الصديق ولم تءمن افاعيه كالسيل بالليل لا يدري به احد من اين جاء ولا من اين ياتيه الويل للعهد منه كيف ينقضه والويل للود منه كيف يفنيه	446	6058906296964506512	337	672.0	268	339	99.41002655029297	68	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms162	true	-6995774320663468691	265	288	1367	1494	1558	300	اري الملوك بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما-- استغني الملوك بدنياهم عن الدين	162	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0191	false	6522278377785184391	59	83	338	466	1563	300	اري رجالا- بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما م استغني الملوك بدنياهم عن الدين	191	6058906296964506512	122	229.5	99	129	94.57364654541016	21	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms181	true	-4881221650573282638	52	276	276	1398	1514	300	العدل ما قرن الله به الاحسان والعدل ميزان الله تعالي في الارض الذي يءخذ به للضعيف من القوي والمحق من المبطل واعلم ان عدل الملك يوجب محبته وجوره يوجب الافتراق عنه وافضل الازمنة ثوابا ايام العدل وروينا من طريق ابي نعيم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعمل الامام العادل في رعيته يوما واحدا افضل من عمل العابد في اهله ماءة عام او خمسين عاما وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عدل ساعة خير من عبادة سبعين سنة وروينا في سنن ابي داود من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل والصاءم حتي يفطر ودعوة المظلوم تحمل علي الغمام وتفتح لها ابواب السماء وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لكعب الاحبار اخبرني عن جنة عدن قال يا امير المءمنين لا يسكنها الا نبي او صديق او شهيد او امام عادل فقال عمر والله ما انا نبي وقد صدقت رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الامام العادل فاني ارجو ان لا اجور واما الشهادة فاني لي بها قال الحسن فجعله الله صديقا شهيدا حكما عدلا وسال الاسكندر حكماء اهل بابل ايما ابلغ عندكم الشجاعة او العدل قالوا اذا استعملنا العدل استغنينا به عن الشجاعة ويقال عدل السلطان انفع من خصب الزمان ---وقيل اذا رغب السلطان عن العدل	181	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0245	false	909207413285900867	61	132	313	698	1737	300	العدل--- 145 اعلم ان الع---------دل ميزان الله تعالي في الارض الذي يءخذ به للضعيف من القوي والمحق من المبطل واعلم ان عدل الملك يوجب محبته وجوره يوجب الافتراق عنه قيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعوة المظلوم تحمل علي الغمام وتفتح لها ابواب السماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسال الاسكندر حكماء اهل بابل ايما ابلغ عندكم الشجاعة ام العدل قالوا اذا استعملنا العدل استغنينا به عن الشجاعة ويقال عدل السلطان انفع من خصب الزمان للابشيهي 146 ان السلطان -اذا عدل	245	6058906296964506512	355	636.5	288	1125	31.55555534362793	59	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms183	true	-2937511847728981778	83	223	415	1099	1489	300	ان رجلا من العقلاء غصبة بعض الولاة ضيع------------ة له فاتي الي المنصور فقال له اصلحك الله يا امير المءمنين ااذكر لك حاجتي ام اضرب لك قبلها مثلا فقال--- بل اضرب -------المثل- فقال----------- ان الطفل الصغير اذا نابه امر يكرهه فانما يفزع الي امة------- اذ لا يعرف غيرها وظنا منه ان- لا ناصر له غيرها فاذا ترعرع واشتد كان فرارة ا-------لي ابيه ف-------------------------------------اذا بلغ وصار رجلا وحدث به امر شكاه الي الوالي لعلمه -انه اقوي من ابيه فاذا زاد عقل--------------ه شكاه الي السلطان لعلمه -انه اقوي ممن سواه فان لم ينصفه السلطان شكاه الي الله تعالي لعلمه -انه اقوي من السلطان وقد نزلت بي نازلة وليس احد فوقك اقو----ي منك الا الله تعالي فان انصفتني والا رفعت امر-ي الي الله تعالي في الموسم فاني متوجه الي بيته وحرمه فقال المنصور بل ننصفك وامر -ان يكتب الي واليه برد ضيعته اليه وكان	183	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0042	false	-588893427341954211	128	275	671	1388	1521	300	ان رجلا من العقلاء غصبه بعض الولاة ضيعة له واعتدي عليه فذهب الي المنصور فقال له اصلحك الله ------------------اذكر لك حاجتي ام اضرب لك قبلها مثلا فقال له بل اضرب لي قبلها مثلا فقال اصلحك الله ان الطفل الصغير اذا نابه امر يكرهه فانه يفر ا--لي امه لنصرته اذ لا يعرف غيرها -ظنا منه انه لا ناصر له فوقها فاذا ترعرع واشتد كان فراره وشكواه الي ابيه لعلمه بان اباه اقوي من امه علي نصرته فاذا بلغ وصار رجلا وحزبه --امر شكا- الي الوالي لعلمه بانه اقوي من ابيه فان- زاد عقله واشتدت شكيمته شكا- الي السلطان لعلمه بانه اقوي ممن سواه فان لم ينصفه السلطان شكا- الي الله تعالي لعلمه بانه اقوي من السلطان وقد نزلت بي نازلة وليس---- فوقك احد اقوي منك الا الله تعالي فان انصفتني والا رفعت امرها الي الله تعالي قال--------------------------------------------- بل ننصفك وامر بان يكتب الي واليه برد ضيعته اليه AUTO	42	6058906296964506512	571	953.5	448	793	72.00504302978516	95	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms189	true	3729878812141492816	227	286	1080	1371	1438	300	ان كسري انوشروان كان له معلم حسن التاديب يعلمه حتي فاق في العلوم فضربه المعلم يوما من غير ذنب فاوجعه فحقد انوشر-ان عليه فلما ولي الملك قال للمعلم ما حملك علي ضربي يوم كذا وكذا ظلما فقال له لما رايتك ترغب في العلم رجوت لك الملك بعد ابيك فاحببت ان اذيقك طعم الظلم لءلا تظلم فقال انوشروان زه زه	189	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0290	false	-8229733547746425973	206	264	1033	1320	1515	300	ان كسري انوشروان كان له معلم حسن التاديب يعلمه حتي فاق في العلوم فضربه المعلم يوما من غير ذنب فاوجعه فحقد انوشروان عليه فلما ولي الملك قال للمعلم ما حملك علي ضربي يوم كذا وكذ-----ا فقال له لما رايتك ترغب في العلم رجوت لك الملك بعد ابيك فاحببت ان اذيقك طعم الظلم لءلا تظلم فقال انوشروان زه زه	290	6058906296964506512	286	560.0	228	292	97.94520568847656	56	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms193	true	-3702727438690232058	117	208	571	1068	1550	300	لما ظلم احمد بن طولون قبل ان يعدل استغاث- الناس من ظلمه وتوجهوا الي السيدة نفيسة يشكون-ه اليها فقالت لهم متي يركب -قالوا في غد فكتبت رقعة ووقفت بها في طريقة وقالت يا احمد يا ابن طولون فلما راها عرفها فترجل عن فرسه واخذ-- منها الرقعة وقراها فاذا فيها ملكه------م فاسرتم وقدرتم فقهرتم وخولتم فعسفتم وردت اليكم الارزاق فقطعتم هذا وقد علمتم ان سهام الاسحار نافذة غير مخطءة لا سيما من قلوب اوجمعتموها واكباد جوعتموها واجساد -عريتموها فمحال ان يموت المظلوم ويبقي الظالم اعملوا ما شءتم فانا صابرون وجوروا فانا بالله	193	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0439	false	52333001067528823	222	300	1137	1566	1566	300	لما ظلم احمد بن طولون قبل ان يعدل استغاثت الناس من ظلمه وتوجهوا الي السيدة نفيسة واشتكوه اليها فقالت لهم متي يركب فقالوا في غد فكتبت رقعة ووقفت---- في طريقه وقالت يا احمد ----بن طولون فلما راها عرفها وترجل عن فرسه واخذها منها------- وقراها فاذا فيها مكتوب ملكتم فاسرتم وقدرتم فقهرتم وخولتم فعسفتم ودرت عليكم الارزاق فقطعتم هذا وقد علمتم ان سهام الاسحار نافذة لا-----------سيما في قلوب ا--جعتموه----------------ا واجساد اعريتموها----------------------------------- اعملوا ما شءتم فانا صابرون وجوروا فانا بالله-	439	6058906296964506512	399	692.5	323	509	78.38899993896484	64	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms217	true	8679648235043011079	173	197	825	940	1471	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان انت لم تشرب مرارا علي الاذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	217	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0448	false	-4057583493200982234	161	185	807	922	1461	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	448	6058906296964506512	114	227.0	90	115	99.13043212890625	23	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms228	true	5779434591895399958	56	286	294	1460	1529	300	قدره يفزعون اليه في الشفاعات فثقل ذلك علي المنصور فحجبه مدة ثم لم يصبر عنه فامر الربيع ان يكلمه في ذلك فكلمه وقال اعف يا امير المءمنين لا تثقل عليه في الشفاعات فقبل ذلك منه فلما توجه الي الباب اعترضه قوم من قريش معهم رقاع فسالوه ايصالها الي المنصور فقص عليهم القصة فابوا الا ان ياخذها فقال اقذفوها في كمي ثم دخل عليه وهو في الخضراء مشرف علي مدينة السلام وما حولها من البساتين فقال له اما تري الي حسنها يا ابا عبد الله فقال له يا امير المءمنين بارك الله لك فيما اتاك وهناك باتمام نعمتك عليك فيما اعطاك فما بنت العرب في دولة الاسلام ولا العجم في سالف الايام احصن ولا احسن من مدينتك ولكن سمجتها في عيني خصلة قال وما هي قال ليس لي فيها ضيعة فتبسم وقال قد حسنتها في عينك بثلاث ضياع قد اقطعتكها فقال انت والله---- يا امير المءمنين---- شريف الموارد كريم المصادر فجعل الله تعالي باقي عمرك اكثر من ماضيه ثم اقام معه يومه ذلك فلما نهض ليقوم بدت الرقاع من كمه فجعل يردهن ويقول ارجعن خاءبات خاسرات فضحك المنصور وقال بحقي عليك الا اخبرتني واعلمتني بخبر هذه الرقاع فاعلمه وقال ما اتيت يا ابن معلم الخير الا كريما وتمثل بقول عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر لسنا وان احسابنا كرمت يوما علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا و--تصفح الرقاع وقضي حواءجهم عن اخرها	228	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0490	false	6442123588278405324	4	230	19	1162	1520	300	قدره يفزعون اليه في الشفاعات فثقل ذلك علي المنصور فعجبه مدة ثم لم يصبر عنه فامر الربيع ان يكلمه في ذلك فكلمه وقال اعف--- امير المءمنين لا تثقل عليه في الشفاعات فقبل ذلك منه فلما توجه الي الباب اعترضه قوم من قريش معهم رقاع فسالوه ايصالها الي المنصور فقص عليهم القصة فابوا الا ان ياخذها فقال اقذفوها في كمي ثم دخل عليه وهو في الخضراء مسرف علي مدينة السلام -ما حولها من البساتين فقال له اما تري الي حسنها يا ابا عبد الله فقال له يا امير المءمنين بارك الله لك فيما اتاك وهناك باتمام نعمته عليك فيما اعطاك فما بنت العرب في دولة الاسلام ولا العجم في سالف الايام احصن ولا احسن من مدينتك ولكن سمجتها في عيني خصلة قال -ما هي قال ليس في فيها ضيعة فبتسم وقال قد حسنتها في عينك بثلاث ضياع قد اقطعتكها فقال ------لله درك يا امير المءمنين انك شريف الموارد كريم المصادر فجعل الله تعالي باقي عمرك اكثر من ماضيه ثم -قام معه يومه ذلك فلما نهض ليقوم بدت الرقاع من كمه فجعل يردهن ويقول ارجعن خاءبات خاسرات فضحك المنصور وقال بحقي عليك الا اخبرتني واعلمتني بخبر هذه الرقاع فاعلمه وقال ما اتيت يا ابن معلم الخير الا كريما وتمثل بقول عبد الله بن معاوية-------------------- لسنا وان احسابنا كرمت يوما علي ال-حساب تتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا ثم تصفح الرقاع وقضي حواءجهم عن اخرها	490	6058906296964506512	1125	2178.0	902	1176	95.66326904296875	210	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms231	true	7053113760822209206	134	244	665	1209	1480	300	ان الكبر والاعجاب يسلبان الفضاءل ويكسبان الرذاءل وحسبك من رذيله تمنع من سماع النصح وقبول التاديب----------------------- والكبر يكسب المقت ويمنع من التالف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لا ينظر الله اليه وقال الاحنف بن قيس ما تكبر احد الا من ذلة يجدها في نفسه ولم تزل الحكماء تتحامي الكبر وتانف منه ونظر افلاطون الي رجل جاهل معجب بنفسه فقال وددت اني مثلك في ظنك وان اعداءي مثلك في الحقيقة وراي رجل رجلا يختال في مشيه فقال جعلني الله مثلك في نفسك ولا جعلني مثلك في نفسي	231	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0451	false	6411058894273154706	0	67	0	363	1587	300	ان الكبر والاعجاب يسلبان الفضاءل ويكسبان الرذاءل وحسبك من رذيلة تمنع من سماع النصح وقبول التاديب وتسلب الرءاسة والسيادة والكبر يكسب المقت ويمنع من التالف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم تزل الحكماء تتحامي الكبر وتانف منه ونظر افلاطون الي رجل جاهل معجب بنفسه فقال وددت اني مثلك في ظنك وان اعداءي مثلك في الحقيقة وراي رجل رجلا يختال في مشيه فقال جعلني الله مثلك في نفسك ولا جعلني مثلك في نفسي	451	6058906296964506512	339	656.0	275	567	59.788360595703125	62	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms235	true	719734746841616498	102	146	502	724	1496	300	الط-حان------- واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبة وما زال فيهم حيث كان-- مسودا تسير المنايا حيث شارت ركاءبه	235	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0687	false	-7712776495027187749	178	223	868	1099	1495	300	الطمحان القيني واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما زال منهم حيث كانوا مسود- تسير المنايا حيث سارت كتاءبه	687	6058906296964506512	215	401.5	171	232	92.67241668701172	37	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms238	true	8114784341075745063	182	229	922	1156	1496	300	السموال بن عادياء اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي للعلا وكهول وما ضرنا	238	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0922	false	5756056226660411189	253	300	1350	1582	1582	300	السموءل في الفخر- اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي للعلي وكهول وما ضرنا-	922	6058906296964506512	223	430.0	177	234	95.29914855957031	43	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms238	true	8114784341075745063	230	300	1160	1496	1496	300	الا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل لنا جبل يحتله من بحيرة منيع يرد الطرف وهو كليل سري اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا يزال طوي----------------------------------------------------ل وانا اناس لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا ظل من-ا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل-	238	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0923	false	-3364925501139472582	0	81	0	389	1565	300	انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل لنا جبل يحتله من نجيرة منيع يرد الطرف -هو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل هو الابلق الفرد الذي شاع ذكره يعز علي من رامه ويطول وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل يوما حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل	923	6058906296964506512	321	606.0	252	390	82.30769348144531	60	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms239	true	7129731384220900143	189	271	959	1364	1514	300	بن ثابت قم فقام فقال ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سننا للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الحلاءق فاعلم شرها البدع لو كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع لا يرفع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رفعوا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يضنون عن جار بفضلهم ولا يمسهم في مطمع طمع خذ منهم	239	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0688	false	-3004626938962107027	67	169	339	851	1501	300	بن ثابت قوله ا--------ن الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سننا للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع لو كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع لا يرفع الناس ما اوهت اكفهم عند الرقاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سبقهم او وارثوا اهل المجد بالندي منعوا لا يفخرون اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا صور ولا هلع ولا يضنون عن جار بفضلهم ولا يمسهم في مطمع طمع --كانهم	688	6058906296964506512	384	730.5	306	522	73.56321716308594	72	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms239	true	7129731384220900143	0	90	0	449	1514	300	ونحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول بما قال الكرام فعول وما -خمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر مشهورة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلول معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قتيل سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول فانا بني الريان قطب لقومهم تدور رحاهم حولهم وتجول	239	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0923	false	-3364925501139472582	100	190	490	939	1565	300	فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام نقول وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معلومة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلول معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل سلي ان جهلت النسا عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول فان- بني الديان قطب لقومهم تدور رحاهم حولهم وتجول	923	6058906296964506512	437	853.0	347	450	97.11111450195312	81	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms243	true	143922151042491430	149	283	737	1444	1529	300	علي القمم و---قيل ان الحجاج-------- اخذ يزيد بن المهلب بن ابي صفرة وعذبه واس---------تاصل موجوده وسجنه فتوصل يز-يد بحسن تلطفه وارغب السجان واستمالة وهرب هو والسجان وقصد الشام الي سليمان بن عبد الملك ابن مروان وكان الخليفة في ذلك الوقت الوليد بن عبد الملك فلما وصل يزيد بن المهلب الي سليمان بن عبد الملك اكرمه واحسن اليه واقامة عنده فكتب الحجاج الي الوليد يعلمه ان يزيد هرب من السجن وانه عند سليمان بن عبد الملك اخي امير المءمنين وولي عهد المسلمين وان امير المءمنين اعلي رايا فكتب الوليد الي اخيه سليمان بذلك فكتب سليمان الي اخيه يقول يا امير المءمنين اني ما اجرت يزيد بن المهلب الا لانه هو وابوه واخوته من صناءعنا قديما وحديثا ولم اجر عدوا لامير المءمنين وقد كان الحجاج قصده وعذبه واغرمه اربعة الاف الف درهم ظلما ثم طالبة-- بعدها	243	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0499	false	5959201145554893527	60	189	314	992	1542	300	عبد الملك 310 قيل ان الحجاج بن يوسف اخذ يزيد بن المهلب بن ابي صفرة وعذبه واستاصله واستاصل موجوده وسجنه فاحتال يزيد بحسن تلطفه وارغب السجان واستماله وهرب هو -السجان وقصد الشام الي سليمان بن عبد الملك---------- وكان الخليفة في ذلك الوقت الوليد بن عبد الملك فلما وصل يزيد بن المهلب الي سليمان بن عبد الملك اكرمه واحسن اليه واقام- عنده فكتب الحجاج الي الوليد يعلمه ان يزيد هرب من السجن وانه عند سليمان بن عبدا لملك اخي امير المءمنين وولي عهد المسلمين و---امير المءمنين اعلي رايا فكتب الوليد الي اخيه سليمان بذلك فكتب سليمان-------------- يا امير المءمنين اني--- اجرت يزيد بن المهلب---- لانه هو واباه واخوته احباء لنا من عهد ابين-ا ولم اجر عدوا لامير المءمنين وقد كان الحجاج ------عذبه و-غرمه دراهم كثيرة-------- ظلما ثم طلب منه بعدها	499	6058906296964506512	605	1074.5	486	730	82.876708984375	102	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms244	true	-309815361606279516	1	107	5	543	1512	300	فان راي امير المءمنين ان لا يختبرني في ضيفي فليفعل فانه اهل الفضل والكرم فكتب اليه الوليد انه لا بد--- ان ترسل الي يزيد------ مغلولا مقيدا فلما ورد ذلك علي سليمان احضر ولده ايوب فقيده --ودعا -يزيد بن المهلب فقيده ثم شد قيد هذا الي قيد هذا بسلسلة وغله-ا جميعا بغلين وارسلهما الي اخيه الوليد وكتب اليه اما بعد يا امير المءمنين فقد وجهت اليك يزيد وابن اخيك ايوب بن سليمان ولقد هممت ان اكون ثالثهما فان هممت يا امير المءمنين بقتل يزيد فبالله عليك -ابدا ب----ايوب من قبله ثم اجعل يزيد ثانيا واجعلني اذا شءت ثالثا والسلام فلما دخل يزيد -بن المهلب وايوب بن سليمان	244	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0499	false	5959201145554893527	193	299	1008	1539	1542	300	فان راي امير المءمنين ان لا يخزي-ني في ضيفي------- فانه اهل الفضل والكرم فكتب اليه الوليد انه لا بد من ان ترسل الي يزيد مقيدا مغلول------ا فلما ورد ذلك علي سليمان احضر ولده ايوب فقيده ثم دعا بيزيد بن المهلب وقيده ثم شد قيد هذا الي قيد هذا بسلس-ة وغلهما جميعا بغلين رحمل-هما الي اخيه الوليد وكتب اليه اما بعد يا امير المءمنين فقد وجهت اليك يزيد وابن اخيك ايوب بن سليمان و-قد هممت ان اكون ثالثهما فغن هممت يا امير المءمنين بقتل يزيد فبالله عليك فابدا بقتل ايوب-------- ثم اجعل يزيد ثانيا واجعلني ان- شءت ثالثا والسلام فلما دخل يزيد ابن المهلب وايوب بن سليمان	499	6058906296964506512	502	902.5	400	557	90.12567138671875	86	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms244	true	-309815361606279516	107	201	543	1032	1512	300	في سلسلة واحدة اطر-ق الوليد استيحاء وقال لقد اسانا الي ابي ايوب اذ بلغنا به هذا المبلغ فاخذ يزيد ليتكلم ويحتج لنفسه فقال له الوليد ما يح---------تاج الي الكلام فقد قبلنا عذرك وعلمنا ظلم الحجاج ثم انه احضر حدادا وازال عنهما الحديد واحسن اليهما ووصل ايوب ابن اخيه بثلاثين الف درهم ووصل يزيد بن المهلب بعشرين الف درهم وردهما الي سليمان وكتب كتابا الي الحجاج يقول له لا سبيل لك علي يزيد بن المهلب فاياك ان تعاودني فيه بعد اليوم فسار -----يزيد الي سليمان بن عبد الملك واقام عنده في اعلي المراتب وارفع المنازل	244	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0500	false	-8500696046663869834	2	95	12	500	1522	300	في سلسل------ة اطراق الوليد استحياء وقال لقد اسانا الي ابي ايوب اذ بلغنا به هذا المبلغ فاخذ يزيد -يتكلم ويحتج لنفسه فقال له الوليد ما نحتاج ما نحتاج الي الكلام -قد قبلنا عذرك وعلمنا ظلم الحجاج ثم است--حضر حدادا فازال عنهما الحديد واحسن اليهما ووصل ايوب ابن اخيه بثلاثين الف درهم ووصل يزيد بن المهل- بعشرين الف درهم وردهما الي سليمان وكتب كتابا---- للحجاج مضمون-ه لا سبيل لك علي يزيد بن المهلب فاياك ان تعاودني فيه بعد اليوم فسار بن المهلب الي سليمان بن عبد الملك واقام عنده في اعلي المراتب وافضل المنازل	500	6058906296964506512	454	834.5	364	504	90.0793685913086	77	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms283	true	-5508444282967199341	52	136	230	664	1519	300	عجاءب ما ذكر في----- الايثار ما حكاه ابو محمد الازدي قال لما احترق المسجد بمرو ظن المسلمون ان النصاري احرقوه فاحرقوا خاناتهم فقبض السلطان علي جماعة من الذين احرقوا الخانات وكتب رقاعا فيها القطع والجلد والقتل ونثرها عليهم فمن وقع عليه رقعة فعل به ما فيها فوقعت رقعة فيها القتل بيد رجل فقال والله ما كنت ابالي لولا ام لي وكان بجنبه بعض الفتيان فقال له في رقعتي الجلد وليس لي ام فخذ انت رقعتي واعطني رقعتك ففعل فقتل ذلك الفتي وتخلص هذا الرجل	283	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0035	false	132161710149320501	140	225	701	1140	1517	300	عجاءب ما ذكر في AUTO الايثار ما حكاه ابو محمد الازدي قال لما احترق المسجد بمرو ظن المسلمون ان النصاري احرقوه فاحرقوا خاناتهم فقبض السلطان علي جماعة من الذين احرقوا الخانات وكتب رقاعا فيها القطع والجلد والقتل ونثرها عليهم فمن وقع عليه رقعة فعل به ما فيها فوقعت رقعة فيها القتل بيد رجل فقال والله ما كنت ابالي لولا ام لي وكان بجنبه بعض الفتيان فقال له في رقعتي الجلد وليس لي ام فخذ انت رقعتي واعطني رقعتك ففعل فقتل ذلك الفتي وتخلص هذا الرجل	35	6058906296964506512	434	861.0	350	439	98.86104583740234	83	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms283	true	-5508444282967199341	137	234	669	1186	1519	300	لقيس بن- سعد هل رايت قط اسخي منك قال نعم نزلنا بالبادية علي امراة فجاء زوجها فقالت له انه نزل بنا ضيفان فجاءنا بناقة فنحرها وقال شانكم فلما كان من الغد جاء باخري فنحرها وقال شانكم فقلنا ما اكلنا من التي نحرت البارحة الا القليل فقال اني لا اطعم ضيفاني الباءت فبقينا عنده اياما والسماء تمطر وهو يفعل كذلك فلما اردنا الرحيل وضعنا-------- ماءة دينار في بيته وقلنا للمراة اعتذري لنا اليه ومضينا فلما ارتفع النهار اذا برجل يصيح خلفنا قفوا ايها الركب اللءام اعطيتمونا ثمن قرانا ثم انه لحقنا وقال خذوها والا طعنتكم برمحي هذا فاخذناها	283	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0067	false	-2589286293651445145	192	282	974	1458	1555	300	لقيس بعد سعد هل رايت قط اسخي منك قال نعم نزلنا بالبادية علي امراة فحضر زوجها فقالت ---انه نزل بك ض-يفان فجاء-- بناقة فنحرها وقال شانكم فلما جاء--- الغد جاء باخري ونحرها وقال شانكم فقلت- ما اكلنا من التي نحرت البارحة الا اليسير فقال اني لا اطعم اضيافي الغاب فاقم-نا عنده اياما والسماء تمطر وهو يفعل كذلك فلما اردنا الرحيل وضعنا في بيته ماءة دينار-------- وقلنا للمراة اعتذري لنا من-ه ومضينا فلما مت--ع النهار اذا -رجل يصيح خلفنا قفوا ايها الركب اللءام اعطيتمونا ثمن القري لتاخذن---------------ها والا طعنتكم برمحي---- فاخذناها	67	6058906296964506512	435	766.0	349	526	82.69962310791016	70	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms284	true	8895224418352014395	71	100	348	481	1467	300	اكتم بن صيفي صاحب المعروف لا يقع وان وقع -جد له متكا وقيل للحسن بن سهل لا خير في السرف فقال لا سرف في الخير فقلب اللفظ واستوفي المعني	284	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0024	false	3446289737909246860	213	242	1083	1217	1496	300	اكثم بن صيفي صاحب المعروف لا يقع وان وقع يجد له متكا وقيل للحسن بن سهل لا خير في السرف فقال لا سرف في الخير فقلب اللفظ واستوفي المعني	24	6058906296964506512	132	258.0	103	134	98.50746154785156	27	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms286	true	8636613219162258804	180	229	911	1152	1498	300	مرض قيس بن سعد بن عبادة استبطا اخوانه في العيادة فسال عنهم فقيل له انهم يستحيون مما لك عليهم من الدين فقال اخزي الله ما-لا يمنع عني الاخوان من الزيارة ثم امر مناديا ينادي من كان لقيس عنده مال فهو منه في حل فكسرت عتبة بابه بالعشي لكثرة العواد	286	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0034	false	4370346799965324696	208	257	1134	1368	1572	300	مرض قيس بن سعد بن عبادة استبطا اخوانه في العيادة فسال عنهم فقيل له انهم يستحيون مما لك عليهم من الدين فقال اخزي الله ما لا يمنع---- الاخوان من الزيارة ثم امر من---- ينادي من كان لقيس عنده مال فهو منه في حل فكسرت عتبة بابه بالعشي لكثرة العواد	34	6058906296964506512	233	448.0	185	242	96.28099060058594	46	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms290	true	-3371768135194271126	193	252	967	1280	1517	300	معن بن زاءدة من الاجواد وكان عاملا علي العراق بالبصرة قيل انه اتي اليه بعض الشعراء----- فاقام ببابه مدة يريد الدخول عليه فلم يتهيا له ذلك فقال يوما لبعض الخدم----------------------- اذا دخل الام----ير البستان ف---عرفني فلما دخل اعلمه بذلك----------------------------------- فكتب الشاعر بيتا ونقشه ---علي خشبة والقاها في الماء الذي يدخ------ل البستان وك----ان مع-----ن جالسا علي القناة فلما راي------------------ الخشبة	290	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0501	false	3793320174904950943	226	297	1090	1453	1468	300	معن بن زاءدة ان شاعرا من ا--------------------------------------------------لشعراء قصده فاقام------ مدة يريد الدخول عليه فلم يتهيا له ذلك فلما اعياه الامر سال بعض خدمه وقال له ارجوك اذا دخل الامير الي البستان ان تعرفني فلما دخل معن الي بستانه ليتنزه جاء الخادم واخبر الشاعر فكتب الشاعر بيتا من الشعر علي خشبة والقاها في الماء الجاري الي داخل البستان فاتفق ان معنا كان جالسا في ذلك الوقت علي جانب الماء فمرت عليه الخشبة	501	6058906296964506512	186	240.5	147	419	44.39140701293945	27	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms292	true	-2100183474118703587	249	286	1257	1442	1518	300	عنزا فقال-------------- لابنه ما----- معك من النفقة قال ماءة دينار قال ادفعها اليها فقال هذه------ يرضيها اليسير وهي لا تعرفك قال ان كان يرضيها اليسير فانا لا ارض--ي الا بالكثير وان كانت لا تعرفني فانا اعرف نفسي	292	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0033	false	-5187984203823427831	0	41	0	205	1504	300	عنزة فلما اكلا قال يزيد لابنه ما يكون معك من النفقة قال ماءة دينار قال ا-عطها اياها----- هذه فقيرة يرضيها القليل وهي ما تعرفك قال ان كان يرضيها القليل فانا لا يرضيني الا -الكثير وان كانت لا تعرفني فانا اعرف نفسي	33	6058906296964506512	162	264.0	126	212	76.41509246826172	25	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms292	true	-2100183474118703587	164	207	829	1049	1518	300	ابا خالد ضاقت خراسان بعدكم وقال ذوو الحاجات اين يزيد فما قطرت بالشرق بعدك قطرة ولا اخضر بالمروين بعدك عود وما لسرور بعد عز-ك بهجة وما لجواد بعد جودك جود فقال يزيد للحاجب ادفع اليه الماءة الف درهم التي جمعت لنا ودع- الحجاج	292	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0478	false	-2981499143209190417	230	271	1146	1353	1502	300	ابا خالد----- خراسان بعدكم وقال ذوو الحاجات اين يزيد وما قطرت بالشرق بعدك قطرة ولا اخضر بالمر-ين بعدك عود وما لسرير بعد بعدك بهجة وما لجواد بعد جودك جود فقال يا غلام اعط---------ه الماءة الف درهم فانا نصبر علي عذاب الحجاج	478	6058906296964506512	178	307.0	139	222	80.18018341064453	30	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms310	true	-3711535345754087339	135	198	697	1011	1518	300	لبعضهم اما يكسوك محمد بن يحيي فقال والله لو كان له بيت مملوء ابرا وجاء يعقوب ومعه الانبياء شفعاء والملاءكة ضمناء يستعير منه ابرة ليخيط به قميص ي-----وسف الذي قد من دبر ما اعاره اياها فكيف يكسوني وقد نظم ذلك من قال لو ان دارك انبتت لك واحتشت ابرا يضيق بها فناء المنزل واتاك يوسف يستعيرك ابرة ليخيط قد قميصه لم تفعل وكان	310	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0050	false	-8459827014272422197	82	143	415	722	1501	300	لغلا-م اما يكسوك معلمك فاجاب ان معلمي--- لو كان له بيت مملوء ابرا وجاء يعقوب ومعه الانبياء شفعاء والملاءكة ضمناء يستعير منه ابرة ليخيط بها ثوب ابنه يوسف الذي قد------- ما اعاره اياها فكيف يكسوني وقد نظم ذلك من قال لو ان دارك انبتت لك واحتشت ابرا يضيق بها فناء المنزل واتاك يوسف يستعير- ابرة ليخيط قد قميصه لم تفعل AUTO	50	6058906296964506512	270	495.5	214	319	84.63949584960938	51	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms310	true	-3711535345754087339	231	299	1175	1514	1518	300	دعب----ل كنا عند سهل بن ه-رون فلن نبرح حتي كاد بموت من الجوع فق--------------ال ويلك يا فلام اتنا غداءنا فاتي بقصعة فيها ديك مطبوخ تحته تريد قليل فتامل------------ الديك فراه بغير راس فقال -لغلامه واين الراس فقال رميته فقال والله اني لاكره من يرمي برجله فكيف براسه ويحك اما علمت ان الراس رءيس الاعضاء ومنه يصيح الديك ولولا صوته ما اريد وفيه فرقه الذي يتبرك به وعينه التي	310	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0309	false	5098539212797797517	238	300	1266	1573	1573	300	دعبل قال كنا عند سهل بن هارون يوما فوجدناه يتضور جوعا ثم انه نادي غلاما له وقال ويحك اين الغداء فجاء بق----------عة فيها ديك مطبوخ--------------- فتامله ثم قال اين ال--------------راس فقال الغلام----------------- رميته -قال------ اني لاكره ان يرمي برجله فكيف براسه ويحك اما علمت ان الراس رءيس الاعضاء ومنه يصرخ الديك ولولا صوته ما اريد وفيه فرقه الذي يتبرك به وعينه التي-	309	6058906296964506512	223	324.5	176	371	60.107818603515625	36	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms311	true	6088544847306927252	0	58	0	275	1495	300	بها المثل فيقال شراب كعين الديك ودماغه عجيب- لوجع الكلية ولم نر عظما اهش تحت الاسنان من عظم راسه وهبك ظننت اني لا اكله اما قلت عنده من ياكله انظر في اي مكان رميته فا-ني به فقال والله ل-ا ادري اين رميته قفال ولكني انا --اعرف اين رميته رميته في بطنك الله حسبك وقيل------ من الناس من يبخل	311	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0310	false	-243370651666881359	1	56	5	270	1521	300	بها المثل فيقال شراب كعين الديك ودماغه مفييد لوجع البطن- ولم ار عظما اهش تحت الاسنان من عظم راسه وهبك ظننت اني لا اكله اما قلت عنده من ياكله انظر في اي مكان رميته فاتني به فقال بحياتك ما ادري اين رميته ق-ال -لكني ادري واعرف رمي----------ته في بطنط الله حسبك نعوذ بالله من البخل --------	310	6058906296964506512	226	384.0	174	286	79.02098083496094	40	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms312	true	-3469106758610482317	215	290	1077	1445	1491	300	رايت ابا زرارة---- يوما لحاجبه وفي يده الحسام لءن وضع الخوان ولاح شخص لاختطفن راسك والسلام فقال سوي ابيك فذاك شيخ بغيض ليس يردعه الكلام فقام وقال من حنق اليه ببيت لم يرد فيه القيام ابي وابنا ابي والكلب عندي بمنزلة اذا حضر الطعام وقال له ابن لي يا ابن كلب علي خبزي اصادر او اضام اذا حضر الطعام فلا حقوق علي لوالدي ولا ذمام فما في الارض اقبح من خوان عليه الخبز يحضره الزحام	312	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0689	false	708452282532316754	168	195	842	983	1494	300	رايت ابا زرارة قال يوما لحاجبه وفي يده الحسام لءن وضع الخوان ولاح شخص لاختطفن راسك والسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فما في الارض اقبح من خوان عليه الخبز يحضره الزحام	689	6058906296964506512	137	261.5	111	372	36.82795715332031	24	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms315	true	7459801395239768117	193	261	941	1269	1454	300	اعرابي وقيل خرج اعرابي قد ولاه الحجاج بعض النواحي فاقام بها مدة طويلة فلما كان في بعض الايام ورد عليه اعرابي من حيه فقدم اليه الطعام وكان اذ ذاك جاءعا فساله عن اهله وقال ما حال ابني عمير قال علي ما تحب قد ملا الارض والحي رجالا ونساء قال فما فعلت ام عمير قال صالحة ايضا قال فما حال الدار قال عامرة باهلها قال وكلبنا ايقاع قال قد	315	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0050	false	-8459827014272422197	232	300	1179	1501	1501	300	240 ----قيل خرج اعرابي قد ولاه الحجاج بعض النواحي فاقام بها مدة طويلة فلما كان في بعض الايام ورد عليه اعرابي من حيه فقدم اليه الطعام وكان اذ ذاك جاءعا فساله عن اهله وقال ما حال ابني عمير قال علي ما تحب قد ملا الارض والحي رجالا ونساء قال فما حال- ام عمير قال صالحة ايضا قال فما حال الدار قال عامرة باهلها قال وكلبنا ايقاع قال قد-	50	6058906296964506512	316	616.0	250	328	96.34146118164062	65	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms315	true	7459801395239768117	261	300	1269	1454	1454	300	ملا الحي نبحا قال فما حال جملي زريق قال علي ما يسرك قال فالتفت الي خادمة وقال ارفع الطعام فرفعه ولم يشبع الاعرابي ثم اقبل عليه يساله وقال يا مبارك الناصية اعد علي ما ذكرت قال سل عما بدا-	315	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0051	false	6444839237223994205	0	39	0	186	1476	300	ملا الحي نبحا قال فما حال جملي زريق قال علي ما يسرك قال فالتفت الي خادمه وقال ارفع الطعام فرفعه ولم يشبع الاعرابي ثم اقبل عليه يساله وقال يا مبارك الناصية اعد علي ما ذكرت قال سل عما بدا	51	6058906296964506512	184	362.0	146	186	98.92472839355469	37	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms316	true	1785624371229497119	0	84	0	384	1499	300	لك قال فما حال كلبي ايقاع قال مات قال وما الذي اماته قال اختنق بعظمه من عظام جملك زريق فمات قال او-مات جملي زريق قال نعم قال وما الذي اماته قال كثرة نقل الماء الي قبر ام عمير قال او ماتت ام عمير قال نعم قال وما الذي اماتها قال كثرة بكاءها علي عمير قال او مات عمير قال نعم قال وما الذي اماته قال سقطت عليه الدار قال او سقطت الدار قال نعم قال فقام له بالعصا ضاربا فولي من بين يديه هاربا	316	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0051	false	6444839237223994205	39	123	186	566	1476	300	لك قال فما حال كلبي ايقاع قال مات قال وما الذي اماته قال اختنق بعظمة من عظام جملك زريق فمات قال او مات جملي زريق قال نعم قال وما الذي اماته قال كثر- نقل الماء الي قبر ام عمير قال او ماتت ام عمير قال نعم قال وما الذي اماتها قال كثرة بكاءها علي عمير قال او مات عمير قال نعم قال وما الذي اماته قال سقطت عليه الدار قال او سقطت الدار قال نعم---- فقام له بالعصا ضاربا فولي من بين يديه هاربا	51	6058906296964506512	378	738.5	295	385	98.18181610107422	80	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms321	true	8641194033090316816	167	281	799	1363	1453	300	اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي فان نسي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره وفي حديث ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فليا----------------------------------كل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب وقال صلي الله عليه وسلم الاكل في السوق دناءة وعن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر عن الشرب قاءما قال فسالناه عن الاكل قاءما فقال هو شر من الشرب واوصي رجل من خدم الملوك ابنه فقال اذا اكلت فضم شفتيك ولا تلتفتن يمينا ولا شمالا ولا تلقمن بسكين ولا تجلس فوق من هو اشرف منك وارفع منزلة ولا تبصق في الاماكن النظيفة ومن	321	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0462	false	-3796130080567269917	181	242	916	1231	1516	300	اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله --------------في اول اك----------------له وا------------------------------------------------------------------خره وعلي من ياكل ان يلحق بالاداب والرسوم المستحسنة منها ان ياكل بيمينه وي----------شرب بيمينه وا-------لا ياكل وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرب قاءما----------------------------------------------- واوصي رجل من خدم الملوك ابنه فقال اذا اكلت فضم شفتيك ولا تلتفنن يمينا ولا شمالا و---تلقمن بسكين ولا تجلس فوق من هو اشرف منك وارفع منزلا ولا تبصق في الاماكن النظيفة ومن	462	6058906296964506512	254	385.0	202	598	42.47491455078125	43	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms323	true	1108335706007410616	1	82	5	407	1517	300	لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب فان القلب كالزرع اذا كثر عليه الماء مات وقال ما زين الله رجلا بزينة افضل من عفاف بطنه وقال عمرو بن عبيد ما رايت الحسن ضاحكا الا مرة واحدة قال رجل من جلساءه ما اذاني طعام قط فقال له اخر انت لو كانت في معدتك الحجارة لطحنتها وقال علي كرم الله وجهه البطنة تذهب الفتنة وقال ابن المقفع كانت ملوك الاعاجم اذا رات الرجل نهما شرها اخرجوه من طبقة الجد الي باب الهزل ومن باب	323	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0462	false	-3796130080567269917	266	300	1340	1516	1516	300	لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب فان القلب كالزرع اذا كثر عليه الماء مات-------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن المقفع كانت ملوك الاعاجم اذا رات الرجل نهما شرها اخرجوه من طبقة الجد الي باب الهزل ومن باب-	462	6058906296964506512	176	332.5	143	402	43.78109359741211	33	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms325	true	-3232350309013783924	257	300	1278	1497	1497	300	رجل بصومعة راهب فقدم اليه الراهب اربعة ارغفة وذهب ليحضر اليه العدس- فحمله وجاء فوجده قد اكل الخبز فذهب فاتي ب-خبز فوجده قد اكل العدس ففعل---- ذلك عشر مرات فساله الراهب اين مقصدك قال الي الاردن قال لماذا قال بلغني ان بها طبيبا-	325	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0050	false	-8459827014272422197	147	191	745	968	1501	300	رجل بصومعة ناسك فقدم اليه الناسك اربعة ارغفة وذهب ليحضر اليه --عدسا فحمله وجاء فوجده قد اكل الخبز فذهب فاتي بغيره فوجده قد اكل العدس ففعل معه ذلك عشر مرات فساله الناسك ع-ن مقصده قال الي الاردن قال لماذا قال بلغني ان بها طبيبا	50	6058906296964506512	202	358.0	160	226	89.38053131103516	34	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms326	true	-790044577204343590	227	298	1147	1505	1518	300	رجل بصومعة راهب فقدم اليه الراهب اربعة ارغفة وذهب ليحضر اليه العدس- فحمله وجاء فوجده قد اكل الخبز فذهب فاتي ب-خبز فوجده قد اكل العدس ففعل معه ذلك عشر مرات فساله الراهب اين مقصدك قال الي الاردن قال لماذا قال بلغني ان بها طبيبا حاذقا اساله عما يصلح معدتي فاني قليل الشهوة للطعام فقال له الراهب ان لي اليك حاجة قال---- هي قال اذا ذهبت واصلحت معدتك فلا تجعل رجوعك علي	326	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0050	false	-8459827014272422197	147	219	745	1106	1501	300	رجل بصومعة ناسك فقدم اليه الناسك اربعة ارغفة وذهب ليحضر اليه --عدسا فحمله وجاء فوجده قد اكل الخبز فذهب فاتي بغيره فوجده قد اكل العدس ففعل معه ذلك عشر مرات فساله الناسك ع-ن مقصده قال الي الاردن قال لماذا قال بلغني ان بها طبيبا حاذقا اساله عما يصلح معدتي فاني قليل الشهوة للطعام فقال له الناسك ان لي اليك حاجة قال وما هي قال اذا ذهبت واصلحت معدتك فلا تجعل رجوعك علي	50	6058906296964506512	338	632.0	267	364	92.85713958740234	62	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms328	true	1866906555354809478	76	284	393	1431	1509	300	واما اداب المضيف فهو ان يخدم اضيافه ويظهر لهم الغني وبسط الوجه فقد قيل البشاشة في الوجه خير من القري قالوا فكيف بمن ياتي بها وهو ضاحك وقد ضمن الشيخ شمس الدين البديوي رحمة الله هذا الكلام بابيات فقال اذا المرء وافي منزلا منك قاصدا قراك وارمته لديك المسالك فكن باسما في وجهه متهللا وقل مرحبا اهلا ويوم مبارك وقدم له ما تستطيع من القري عجولا ولا تبخل بما هو هالك فقد قيل بيت سالف متقدم تداوله زيد وعمرو ومالك بشاشة وجه المرء خير من القري فكيف بمن ياتي به وهو ضاحك وقالت العرب تمام الضيافة الطلاقة عند اول وهلة واطالة الحديث عند المءاكلة وقال حاتم الطاءي سلي الطارق المعتر يا ام مالك اذا ما اتاني بين ناري ومجزري اابسط وجهي انه اول القري وابذل معروفي له دون منكري وقال اخر في عبد الله بن جعفر انك يا ابن جعفر خير فتي وخيرهم لطارق اذا اتي ولله در القاءل الله يعلم انه ما سرني شء كطارقة الضيوف النزل ما زلت بالترحيب حتي خلتني ضيفا له والضيف رب المنزل اخذه من قول الشاعر يا ضيفنا لو زرتنا لوجدتنا نحن الضيوف وانت رب المنزل وما احسن ما قال سيف الدولة بن حمدان منزلنا رحب لمن زاره نحن سواء فيه والطارق وكل ما فيه حلال له الا الذي حرمه الخالق وقال	328	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0463	false	2222105681621050051	6	156	38	789	1520	300	واما ادب- المضيف فهو ان يخدم اضيافه ويظهر لهم الغني وبسط الوجه فقد قيل البشاشة في الوجه خير من القري قالوا فكيف بمن ياتي بها وهو ضاحك وقد ضمن الشيخ شمس الدين البديوي---------- هذا الكلام بابيات فقال اذا المرء وافي منزلا منك قاصدا قراك وارمته لديك المسالك فكن باسما في وجهه متهللا وقل مرحبا اهلا ويوم مبارك وقدم له ما تستطيع من القري عجولا ولا تبخل بما هو هالك فقد قيل بيت سالف متقدم تداوله زيد وعمر- ومالك بشاشة وجه المرء خير من القري-فكيف بمن ياتي به وهو ضاحك -قال- العرب تمام الضيافة الطلاقة عند اول وهلة واطالة الحديث عند المءاكلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله در من قال الله يعلم انه ما سرني شء كطارقة الضيوف النزل ما زلت بالترحيب حتي خلتني ضيفا له والضيف رب الم-----------------------------------------------------------------------نزل وما احسن ما قال سيف الدولة بن حمدان منزلنا رحب لمن زاره نحن سواء فيه والطارق وكل ما فيه حلال له الا الذي حرمه الخالق -قال	463	6058906296964506512	745	1435.5	596	1038	71.77263641357422	144	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms329	true	-1687799803393260978	0	230	0	1207	1551	300	واءل وانا لنقري الضيف قبل نزوله ونشبعه بالبشر من وجه ضاحك وقال بعض الكرام اضاحك ضيفي قبل ان انزل رحله ويخصب عندي والمحل جديب وما الخصب للاضياف ان تكثر القري ولكنما وجه الكريم خصيب وقال اخر عودت نفسي اذا ما الضيف نبهني عقر العشار علي عسر وايسار ومن اداب الضيف ان يتفقد دابة ضيفه ويكرمها قبل اكرام الضيف قال الشاعر مطية الضيف عندي تلو صاحبها لن يامن الضيف حتي تكرم الفرسا وقال علي ابن الحسين رضي الله تعالي عنهما من تمام المروءة خدمة الرجل ضيفه كما خدمهم ابونا ابراهيم الخليل صلوات الله وسلامه عليه بنفسه واهله اما سمعت قول الله عز وجل وامراته قاءمة ومن اداب المضيف ان يحدث اضيافه بما تميل اليه نفوسهم ولا ينام قبلهم ولا يشكو الزمان بحضورهم ويبش عند قدومهم ويتالم عند وداعهم وان لا يحدث بما يروعهم به كما حكي بعضهم قال استدعاني اسحاق بن ابراهيم الظاهري الي اكل هريسة في بكرة نهار فدخلت فاحضرت لنا الهريسة فاكلنا فاذا شعرة قد جاءت علي لقمة غفل عنها طباخه فاستدعي خامه فاسر اليه شيءا لم نعلمه فعاد الخادم ومعه صينية مغطاة فكشف عن الصينية فاذا يد الطباخ مقطوعة تختلج فتكدر علينا عيشنا وقمنا من عنده ونحن لا نعقل فيجب علي المضيف ان يراعي خواطر اضيافه كيفما امكن ولا يغضب علي احد بحضورهم ولا ينغص عيشهم بما يكرهونه ولا يعبس بوجهه ولا يظهر نكدا ولا ينهر احدا ولا يشتمه بحضرتهم بل يدخل علي قلوبهم السرور بكل ما امكن	329	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0463	false	2222105681621050051	158	238	797	1210	1520	300	واءل وانا لنقري الضيف قبل نزوله ونشبعه بالبشر من وجه ضاحك 158 ومن ادا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المضيف ان يحدث اضيافه بما تميل اليه نفوسهم ولا ينام قبلهم ولا يشكو الزمان بحضورهم ويبش عند قدومهم ويتالم عند وداعهم وان لا يحدث بما يروعهم به و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجب علي المضيف ان يراعي خواطر اضيافه كيفما امكن ولا يغضب علي احد بحضورهم ولا ينغص عيشهم بما يكرهونه ولا يعبس بوجهه ولا يظهر نكدا ولا ينهر احدا ولا يشتمه بحضرتهم بل يدخل علي قلوبهم السرور بكل ما امكن	463	6058906296964506512	401	787.0	323	1207	33.22286605834961	76	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms330	true	4851535125448756848	112	139	595	740	1546	300	وعليه ان يسهر مع اضيافه ويءانسهم بلذيذ المحادثة وغريب الحكايات وان يستميل قلوبهم بالبذل لهم من غراءب الظرف ان كان من اهل ذلك وان ير-----------------------ي اضيافه مكان	330	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0463	false	2222105681621050051	238	269	1210	1376	1520	300	وعليه ان يسهر مع اضيافه ويءانسهم بلذيذ المحادثة وغريب الحكايات وان يستميل قلوبهم بالبذل لهم من غراءب الطرف ان كان من اهل ذلك وعلي المضيف اذا قدم الطعام الي اضيافه --ان	463	6058906296964506512	137	253.5	111	168	81.54762268066406	23	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms331	true	6519712671579901019	136	164	685	818	1515	300	وعلي المضيف اذا قدم الطعام الي اضيافه ان لا ينتظر من يحضر من عشيرته فقد قيل ثلاثة تضني سراج لا يضء ورسول بطء وماءدة ينتظر لها من يجء	331	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0463	false	2222105681621050051	261	289	1335	1468	1520	300	وعلي المضيف اذا قدم الطعام الي اضيافه ان لا ينتظر من يحضر من عشيرته فقد قيل ثلاثة تضني سراج لا يضء ورسول بطء وماءدة ينتظر لها من يجء	463	6058906296964506512	133	266.0	105	133	100.0	28	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms340	true	-368412293730635920	260	300	1323	1545	1545	300	وذا-كرهم وقاءع ايام صفين ومن كان يتولي كبر الكريهة من المعروفين فانهمكوا في القول الصحيح والمريض وال حديثهم الي من كان يجتهد في ايقاد نار الحرب عليهم بزيادة التحريض فقالوا امراة من اهل الكوفة تسمي الزرقاء بنت عدي كانت تتعمد-	340	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0494	false	7294519391508727327	0	41	0	224	1561	300	وذا كرهم وقاءع ايام صفين ومن كان يتولي كبر الكريهة من المعروفين فانهمكوا في القول الصحيح والمريض وال حديثهم الي من كان يجتهد في ايقاد نار الحرب عليهم بزيادة التحريض فقالوا امراة من اهل الكوفة تسمي الزرقاء بنت عدي كانت تعتمد	494	6058906296964506512	220	428.0	181	224	98.21428680419922	38	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms341	true	-613017458013664747	0	262	0	1359	1571	300	الوقوف بين الصفوف وترفع صوتها صارخة يا اصحاب علي تسمعهم كلاما كالصوارم مستحثة لهم بقول لو سمعه الجبان لقاتل والمدبر لقابل والمس-لم لحارب والفار لكر والمتزلزل لاستقر فقال لهم معاوية رضي الله عنكم ايكم يحفظ كلامها فقالوا كلنا نحفظه قال فما تشيرون علي فيها قالوا نشير بقتلها فانها اهل لذلك فقال لهم معاوية رضي الله عنه بءسما اشرتم--- وقبحا لما قلتم ايحسن ان يشتهر عني انني بعدما ظفرت وقدرت قتلت امراة قد وفت لصاحبها اني اذا للءيم لا والله لا فعلت ذلك ابدا ثم دعا بكاتبه فكتب كتابا الي واليه بالكوفة ان انفذ الي الزرقاء بنت عدي مع نفر من عشيرتها وفرسان من قومها ومهد لها وطاء لينا ومركبا ذلولا فلما ورد عليه الكتاب ركب اليها وقرا -عليها فقالت بعد قراءة الكتاب ما انا بزاءغة عن الطاعة فحملها في هودج وجعل غشاءه خزا مبطنا ثم احسن صحبتها فلما قدمت علي معاوية قال لها مرحبا واهلا خير مقدم قدمه وافد كيف حالك يا خالة وكيف رايت سيرك قالت خير مسير فقال هل تعلمين لم بعثت اليك قالت لا يعلم الغيب الا الله سبحانه وتعالي قال الست راكبة الجمل الاحمر يوم صفين وانت بين الصفوف توقدين نار الحرب وتحرضين علي القتال قالت نعم قال فما حملك علي ذلك قالت ي--امير المءمنين انه قد مات الراس وبتر الذنب والدهر ذو غير ومن تفكر ابصر والامر يحدث بعده الامر فقال صدقت فهل تعرفين كلامك وتحفظين ما قلت قالت لا والله قال لله ابوك فلقد سمعتك تقولين ايها الناس ان المصباح لا يضء في الشمس وان الكواكب لا تضء مع القمر وان البغل لا يسبق الفرس ولا يقطع الحديد الا بالحديد الا من استرشدنا ارشدناه ومن سالنا	341	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0494	false	7294519391508727327	41	300	224	1561	1561	300	الوقوف بين الصفوف وترفع صوتها صارخة يا اصحاب علي تسمعهم كلاما كالصوارم مستحثة لهم بقول لو سمعه الجبان لقاتل والمدبر لاقبل والمسالم لحارب والفار لكر والمتزلزل لاستقر فقال لهم معاوية-------------- ايكم يحفظ كلامها قا-لوا كلنا نحفظه قال فما تشيرون علي فيها قالوا نشير بقتلها فانها اهل لذلك فاقل لهم معاوية بءس ------------ما اشرتم به وقبحا لما قلتم ايحسن ان يشتهر عني انني بعدما ظفرت وقدرت قتلت امراة قد وفت لصاحبها اني اذا للءيم لا والله لا فعلت ذلك ابدا ثم دعا بكاتبه فكتب كتابا الي واليه بالكوفة ان انفذ الي الزرقاء بنت عدي مع نفر من عشيرتها وفرسان من قومها ومهد لها وطاء لينا ومركبا ذلولا فلما ورد عليه الكتاب ركب اليها وقراه عليها فقالت بعد قراءة الكتاب ما انا بزاءغة عن الطاعة فحملها في هودج وجعل غشاءه خزا مبطنا ثم احسن صحبتها فلما قدمت علي معاوية قال لها مرحبا واهلا خير مقدم قدمه وافد كيف حالك يا خالة وكيف رايت سيرك قالت خير مسير فقال هل تعلمين لم بعثن اليك قالت لا يعلم الغيب الا الله سبحانه وتعالي قال الست راكبة الجمل ال-حمر يوم صفين وانت بين الصفوف توقدين نار الحرب وتحرضين علي القتال قالت نعم قال فما حملك علي ذلك قالت يا امير المءمنين انه قد مات الراس وبتر الذنب والدهر ذو غير ومن تفكر ابصر والامر يحدث بعده الامر فقال صدقت فهل تعرفين كلامك وتحفظين ما قلت قالت لا والله قال لله ابوك فلقد سمعتك تقولين ايها الناس ان المصباح لا يضء في الشمس وغن الكواكب لا تضء مع القمر وان البغل لا يسبق الفرس ولا يقطع الحديد الا بالحديد الا من استرشدنا ارشدناه ومن سالنا-	494	6058906296964506512	1318	2576.0	1063	1366	96.48609161376953	245	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms341	true	-613017458013664747	262	299	1359	1565	1571	300	اخبرناه ان الحق كان يطلب ضالة فاصابها فصبرا يا معشر المهاجرين والانصار فكانكم وقد التام شمل الشتات وظهرت كلمة العدل وغلب الحق---- باطلة فانه لا يستوي المحق والمبطل -فمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون فالنزال	341	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0495	false	-2893107041887133713	0	38	0	211	1535	300	اخبرناه ان الحق كان يطلب ضالة فاصابها فصبرا يا معشر المهاجرين والانصار فكانكم وقد التام شمل الشتات وظهرت كلمة العدل وغلب الحق علي باطله فغنه لا يستوي المحق والمبطل افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا سيتوون فالنزال	495	6058906296964506512	202	388.5	165	211	95.7345962524414	32	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms342	true	-1185084562870815280	167	300	848	1483	1483	300	كان لعبد الله -بن الزبير رضي الله عنهما ارض وكان له فيها عبيد يعملون فيها والي جانبها ارض لمعاوية وفيها ايضا عبيد يعملون فيها فدخل عبيد معاوية في ارض عبد الله بن الزبير فكتب عبد الله كتابا الي معاوية يقول له فيه اما بعد يا معاوية -ان عبيدك قد دخلوا في ارضي فان-هم عن ذلك والا كان لي ولك شان والسلام فلما وقف معاوية علي كتابه وقراه دفعه الي ولده يزيد فلما قراه قال له معاوية يا بني ما تري -قال اري ان تبعث اليه جيشا يكون اوله عنده واخره عندك ياتونك براسه فقال بل غير ذلك خير منه يا بني ثم اخذ ورقة وكتب فيها جواب كتاب عبد الله بن الزبير يقول فيه اما بعد فقد وقفت علي كتاب ولد حواري رسول الله صلي الله عليه وسلم وساءني ما -ساءه والدنيا باسرها-	342	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0489	false	-6662352776824582538	78	202	398	995	1486	300	كان لعبد الله ابن الزبيري --------------ارض وكان له فيها عبيد يعملون فيها وغلي جانبها ارض لمعاوية وفيها ايضا عبيد يعملون فيها فدخل عبيد معاوية في ارض عبد الله بن الزبير فكتب عبد الله كتابا الي معاوية يقول له فيه اما بعد يا معاوية فان عبيدك قد دخلوا في ارضي فانههم عن ذلك والا كان لي ولك شان والسلام فلما وقف معاوية علي كتابه وقراه دفعه الي ولده يزيد فلما قراه قال له معاوية يا بني ما تراه قال اري ان تبعث اليه جيشا يكون اوله عنده واخره عندك ياتونك براسه فقال بل عير ذلك خير منه يا بني ثم اخذ ورقة وكتب فيها جواب كتاب عبد ا-له بن الزبير يقول فيه اما بعد فقد وقفت علي كتاب ولد حواري----------------------------- وساءني ما اساءه والدنيا باسرها	489	6058906296964506512	585	1114.5	464	641	91.2636489868164	114	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms342	true	-1185084562870815280	0	166	0	843	1483	300	والصبر الصبر الا وان خضاب النساء الحناء وخضاب الرجال الدماء والصبر خير الامور عاقبة اءتوا الحرب غير ناكصين فهذا يوم له ما بعده يا زرقاء اليس هذا قولك وتحريضك قالت لقد كان ذلك قال لقد شاركت عليا في كل دم سفكه فقالت احسن الله بشارتك يا امير المءمنين وادام سلامتك مثلك من يبشر بخير ويسر جليسه فقال معاوية اوقد سرك ذلك قالت نعم والله لقد سرني قولك واني لي بتصديقه فقال لها معاوية والله لوفاءكم له بعد موته اعجب الي من حبكم له في حياته فاذكري حواءجك تقض فقالت يا امير المءمني---ن اني اليت علي نفسي ان لا اسال احدا بعد علي حاجة فقال قد -شار علي بعض من عرفك بقتلك فقالت لءم من المشير ولو اطعته لشاركته قال كلا بل نعفو عنك ونحسن اليك ونرعاك فقالت يا امير المءمنين كرم منك ومثلك من قدر فعفا وتجاوز عمن اساء واعطي من غير مسالة قال فاعطاها كسوة ودراهم واقطعها ضيعة تغل------- كل سنة عشرة الاف درهم واعادها الي وطنها سالمة وكتب الي والي الكوفة بالوصية بها وبعشيرتها	342	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0495	false	-2893107041887133713	38	206	211	1058	1535	300	والصبر الصبر الا وان خضاب النساء الحناء وخضاب الرجال الدماء والصبر خير الامور عاقبة اءتوا الحرب غير ناكصين فهذا يوم لع ما بعده يا زرقاء اليس هذا قولك وتحريضك قالت لقد كان ذلك قال لقد شاركت عليا في كل دم سفكه فقالت احسن الله بشارتك يا امير المءمنين -ادام سلامتك مثلك من يبشر بخير ويسر جلي-ه فقال معاوية اوقد سرك ذلك قالت نعم والله ل-د سرني قولك واني لي بتصديقه فقال لها معاوية والله لوفاءكم له بعد موته اعجب الي من حبكم له في حياته فاذكري حواءجك تقض فقالت يا امير المءمنين بن اني اليت علي نفسي ان لا اسال احدا بعد علي حاجة فقال قد اشار علي بعض من عرفك بقتلك فقالت لءم من المشير ولو اطعته لشاركته قال كلا بل نعفو عنك ونجسن اليك ونرعاك فقالت يا امير المءمنين كرم منك ومثلك من قدر فعفا وتجاوز عمن اساء واعطي من غير مسالة---- فاعطاها كسوة ودراهم واقطعها ضيعة تغل لها في كل سنة عشرة الاف درهم واعادها الي وطنها سالمة وكتب الي والي الكوفة بالوصية بها وبعشيرتها	495	6058906296964506512	834	1625.5	669	854	97.6580810546875	157	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms343	true	-11435718711687666	200	299	984	1491	1493	300	عن الربيع مولي ا-لخليفة المنصور قال ما رايت رج---------------لا اربط جاشا واثبت جنانا من رجل سعي به الي المنصور ان عنده وداءع واموال- لبني امية فامرني باحضاره فاحضرته--------- اليه فقال له المنصور قد رفع الينا خبر الوداءع والاموال التي عندك لبني امية فاخرج-- لنا منها واحضرها ولا تكتم منها شيءا فقال يا امير المءمنين وانت وارث -----بني امية قال لا قال فوصي- لهم في اموالهم ورباعهم قال لا -قال------------- فما مسالت---ك عما في يدي من ذلك قال فاطرق المنصور وتفكر ساعة ثم رفع راسه وقا------ل ان بني امية ظلموا المسلمين فيها---------- وانا وكيل المسلمين في حقوقهم واريد ان اخذ	343	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0299	false	-5359662719298756108	43	142	214	706	1467	300	عن الربيع حاجب ابي جعفر المنصور قال ما رايت رجلا احضر جنانا ولا اربط جاش------------ا من رجل سعي به الي المنصور ان عنده وداءع واموالا لبني امية فامرني باحضاره فاحضرته ودخلت به اليه فقال له المنصور قد رفع الينا خبر الوداءع والاموال التي عندك لبني امية فاخرجها لنا ف--------------------------------قال يا امير المءمنين ا----وارث انت لبني امية قال لا قال افانت -----------لهم و----صي قال لا فقال له الرجل اذا فما سبب سءالك عما في يدي في ذلك---- فاطرق المنصو------ر ساعة ثم رفع راسه وقال للرجل ان بني امية ظلموا المسلمين في هذه الاموال وانا وكيلهم------- في ح--قهم فاريد ان اخذ	299	6058906296964506512	396	635.0	311	574	68.98954772949219	65	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms343	true	-11435718711687666	0	100	0	492	1493	300	هينة عندي في جنب رضاه نزلت عن ارضي لك فاضفها الي ارضك بما فيها من العبيد والاموال والسلام فلما وقف عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما علي كتاب معاوية رضي الله عنه كتب اليه قد وقفت علي كتاب امير المءمنين اطال الله بقاءه ولا اعدمه الراي الذي احله من قريش هذا المحل والسلام فلما وقف معاوية علي كتاب عبد الله بن الزبير وقراه رمي به الي ابنه يزيد فلما قراه تهلل وجهه واسفر فقال له ابوه يا بني من عفا ساد ومن حلم عظم ومن تجاوز استمال اليه القلوب فاذا ابتليت بشء من هذه الادواء فداءه بمثل هذا الدواء	343	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0489	false	-6662352776824582538	202	289	995	1426	1486	300	هينة عندي في جنب رضاه نزلت عن ارضي لك فاضفها الي ارضك بما فيها من العبيد والاموال والسلام فلما وقف عبد الله بن الزبير علي ك---------------تاب معاوية------------- كتب اليه قد وقفت علي كتاب امير المءمنين اطال الله بقاءه ولا اعدمه الراي الذي احله من قريش هذا المحل والسلام فلما وقف معاوية علي كتاب عبد الله بن الزبير وق-------------------------------راه تهلل وجهه واسفر فقال له ابوه يا بني من عفا ساد ومن حلم عظم ومن تجاوز استمال اليه --قلوب فاذا ابتليت بشء من هذه الادواء فداوه بمثل هذا الدواء	489	6058906296964506512	427	827.5	340	492	86.78861999511719	82	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms344	true	7398998857882753432	248	288	1198	1399	1458	300	الرشيد علي حميد الطوسي فدعا له بالنطع والسيف فبكي فقال له ما يبكيك فقال والله يا امير المءمنين ما افزع من الموت لانه لا بد منه وانما بكيت اسفا علي خروجي من الدنيا وامير المءمنين ساخط علي فضحك وعفي عنه	344	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0033	false	-5187984203823427831	96	136	463	664	1504	300	الرشيد علي حميد الطوسي فدعا له بالنطع والسيف فبكي فقال له ما يبكيك فقال والله يا امير المءمنين ما افزع من الموت لانه لا بد منه وانما بكيت اسفا علي خروجي من الدنيا وامير المءمنين ساخط علي فضحك وعفا عنه	33	6058906296964506512	200	399.0	160	201	99.50248718261719	39	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms344	true	7398998857882753432	71	101	334	474	1458	300	امير المءمنين ان تجمع بيني وبين من سعي بي اليك فو-الله الذي لا اله الا هو ما في يدي لبني امية-------------- مال ولا وديعة---------------------------------- ولكنني لما مثلت بين يديك وسالتني	344	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0299	false	-5359662719298756108	263	300	1301	1467	1467	300	امير المءمنين ان يجمع بيني وبين من سعي بي اليه فو الله ما عن---------------------دي لبني امية شء ولا في يدي مال ولا وديعة ولا في معرفتي ان لهم عند احد شيءا ولك-ني لما مثلت بين يديك وسالتني-	299	6058906296964506512	110	175.0	88	189	58.20105743408203	16	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms344	true	7398998857882753432	118	247	562	1193	1458	300	---ذلك- اقرب الي الخلاص والنجاة فقال يا ر------------------------------------بيع اجمع بينه وبين من سعي------------------------------------------- به فجمعت بينهما فلما راه ------قال هذا غلامي اختلس لي ثلاثة الاف دينار من مالي وابق---- مني وخاف من طلبي له فسعي بي------------------------------ عند امير المءمنين قال فشدد المنصور علي الغلام وخوفه فاقر ب-----انه غلامه وانه اخذ المال الذي ذكر--------------ه وسعي ب----ه -كذبا عليه وخوفا من ان يق------------ع في يده فقال له المنصور سالتك ايها الشيخ ان تعفو --عنه فقال --------------------قد عفوت عن----ه واعتقه -ووهبته ال------------ثلاثة الاف التي اخذها وثلاثة الاف اخري ادفعها اليه فقال له المنصور ما علي ما فعلت من------ مزيد -قال بلي يا امير المءمنين ان هذا كله لقليل في مقابلة كلامك لي وعفوك عني ثم --------انصرف قال الربيع فكان المنصور-------------- يتعجب منه وكلما ذكره يقول--- ما رايت--- مثل هذا الشيخ يا ربيع	344	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0300	false	6020567541880382674	1	147	5	742	1486	300	ما قلته اقرب الي الخلاص والنجاة فالتفت امير المءمنين المنصور الي وقال لي يا ربيع اجمع بينه وبين من سعي به قال الربيع فاخذت الرجل وجمعته بالذي سعي به فحين------------- راه الرجل قال هذا غلامي ضرب ع-لي ثلاثة الاف دينار من مالي وابق بها مني فلما سمع المنصور ذلك هدده وشدد عليه وامر بتعذيبه فاقر عند ذلك------------------------------- الغلام بصدق كلام الرجل وانه غلامه وانه اخذ المال الذي ذكره مولاه وابق به وسعي بمولاه ليجري عليه امر الله ويسلم هو من الوقوع في يده ف-التفت المنصور الي الرجل وقال نسالك الصفح عنه فقال الرجل يا امير المءمنين صفحت عن جرمه وابرات ذمته من المال واعطيته ثلاثة الاف دينار----------------- ------------اخري فقال--- المنصور ما علي ما فعلت من الكرم مزيد فقال بلي يا امير المءمنين هو ------------------------كلامك لي وعفوك عني ثم استاذن وانصرف و-----------كان المنصور بعد ذلك يذكره يتعجب و--------------يقول لي ما رايت قط مثل هذا الرجل يا ربيع	300	6058906296964506512	380	439.0	290	864	43.98147964477539	55	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms346	true	-7404621668859046748	3	36	19	175	1444	300	عبد الملك بن مروان علي رجل--------- فقال والله لءن امكنني الله منه لافعلن به كذا وكذا فلما صار بين يديه قال--- رجاء بن حيوة يا امير المءمنين قد صنع الله ما احببت فاصنع	346	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0034	false	4370346799965324696	264	300	1405	1572	1572	300	عبد الملك بن مروان علي رجاء بن حياة فقال والله لءن امكنني الله منه لافعلن به كذا وكذا فلما صار بين يديه قال له رجاء بن حياة يا امير المءمنين قد صنع الله ما احببت فاصنع-	34	6058906296964506512	153	284.0	121	168	91.07142639160156	30	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms348	true	1181655817495127714	156	214	759	1043	1494	300	عن جعفر الصادق رضي الله عنه ان غلاما له وقف يصب الماء علي يديه فوقع الابريق من يد الغلام في الطست فطار الرشاش في وجهه فنظر جعفر اليه نظر مغضب فقال يا مولاي والكاظمين----- الغيظ قال قد كظمت غيظي قال والعافين عن الناس قال لقد عفوت عنك قال والله يحب المحسنين قال اذهب فانت حر لوجه الله تعالي	348	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0035	false	132161710149320501	13	62	59	295	1517	300	عن جعفر الصادق------------- ان غلاما له وقف يصب الماء علي يديه فوقع الابريق من يد الغلام في الطست فطار الرشاش في وجهه فنظر جعفر اليه نظر مغضب فقال يا مولاي الله يامر بكظم الغيظ قال ----------------------------------------قد عفوت عنك قال والله يحب المحسنين قال اذهب فانت حر لوجه الله تعالي	35	6058906296964506512	223	416.5	176	289	77.16262817382812	45	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms348	true	1181655817495127714	215	275	1048	1364	1494	300	لما-قدم نصر بن منيع بين يدي الخليفة وكان قد امر بضرب عنقه قال يا امير المءمنين اسمع مني كلمات اقولها قال قل فانشا-يقول زعموا بان الصقر صادف مرة عصفور بر ساقه التقدير فتكلم العصفور تحت جناحه والصقر منقض عليه يطير اني لمثلك لا اتمم لقمة ولءن شويت فانني لحقير فتهاون الصقر المدل بصيده كرما وافلت ذلك العصفور قال فعفا عنه	348	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0275	false	-4672091942731506680	93	154	433	747	1485	300	لما قدم نصر بن منيع بين يدي المامون وكان قد امر بضرب عنقه قال يا امير المءمنين اسمع مني كلمات اقولها قال قل فانشا يقول زعموا بان الصقر صادف مرة عصفور بر ساقه التقدير فتكلم العصفور تحت جناحه والصقر منقض عليه يطير اني لمثلك لا اتمم لقمة ولءن شويت فانني لحقير فتهاون الصفر المدل بصيده كرما وافلت ذلك العصفور---- فعفا عنه	275	6058906296964506512	306	589.5	247	318	96.2264175415039	55	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms348	true	1181655817495127714	1	54	6	278	1494	300	يشينها فلا خير في الدنيا وكانت خبيثة- اذا ما شمال فارقتها يمينها قال فابي عبد الملك الا قطعه فدخلت عليه ام حمزة وقالت يا امير المءمنين بني وكاسبي وواحدي -----------------------------------------------------------------فقال لها عبد الملك بءس الكاسب لك هذا حد من حدود الله تعالي فقالت يا امير المءمنين اجعله ا------------حد ذنوبك--------- التي تستغفر الله منها	348	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0286	false	5487906424430707967	206	267	1073	1393	1562	300	يشينها فلا خير في الدنيا ولا حاجة بها اذا ما شمال فارقتها يمينها وكانت ام الشاب واقفة علي راسه فبكت------------ وقالت يا امير المءمنين انه ولد--ي وواحدي ناشدتك الله الا رحمتني وهدات لوعتي وجدت بالعفو عما استحق العقوبة فقال المامون --------------------هذا حد من حدود الله تعالي فقالت يا امير المءمنين اجعل عفوك عن هذا الحد ذنبا من الذنوب التي تستغفر----- منها	286	6058906296964506512	174	244.0	137	359	48.46796798706055	28	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms349	true	-8884701566664532525	35	77	175	387	1517	300	ان عمر رضي الله تعالي عنه راي سكران فاراد ان ياخذه ليعزره فشتمه السكران فرجع عنه فقيل له يا امير المءمنين لما شتمك تركته قال انما تركته لانه اغضبني فلو عزرته لكنت قد انتصرت لنفسي فلا احب ان اضرب مسلما لحمية نفسي	349	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0036	false	-5274275144233440909	180	218	900	1093	1496	300	ان عمر------------------- راي سكران فاراد ان ياخذه ليعزره فشتمه السكران فرجع عنه فقيل له يا امير المءمنين لما شتمك تركته قال انما تركته لانه اغضبني فلو عزرته لكنت قد انتصرت لنفسي فلا احب ان اضرب مسلما لحمية نفسي	36	6058906296964506512	193	380.0	155	212	91.03773498535156	38	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms351	true	9076366538588475865	71	182	408	973	1569	300	-----------------وقف-------------------------------------- بين يدي المامون فقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال المامون لاسلم الله عليك ولا قرب دارك استغواك الشيطان حتي حدثتك نفسك بما تنقطع دونه الاوهام فقال له ابراهيم مهلا يا امير المءمنين فان ولي الثار محكم في القصاص و----العفو اقرب للتقوي ولك من رسول الله صلي الله عليه وسلم شرف القرابة وعدل السياسة وقد جعلك الله فوق كل ذي ناب كما جعل كل ذي------ ذنب دونك فان اخذت فبحق-ك وان عفوت فب-فضلك والفضل اولي بك ياامير المءمنين ثم قال هذه الابيات ذنبي اليك عظيم وانت اعظم منه فخذ بحقك او لا فاصفح بعفوك عنه ان لم اكن في فعالي من الكرام فكنه فلما سمع المامون كلامه	351	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0709	false	4184455895072769997	210	296	1081	1494	1516	300	انا فيه الي المامون فعقد مجلسا عاما وادخلني اليه فلما مثلت بين يديه سلمت عليه بالخلافة فقال لا ------------------------------------------------سلم الله عليك ولا حياك ولا رعاك فقلت له--------------------------------------------------------- مهلا يا امير المءمنين -ان ولي الثار محكم ب--القصاص ولكن العفو اقرب للتقوي------------------------------------------------------------- وقد جعلك الله فوق كل عفو--- كما جعل ذنبي فوق كل ذنب----- فان تقتل فبعدلك وان تعف فمن فضلك ثم انشد-----------------------------------------ت ذنبي اليك عظيم وانت اعظم منه فخذ بحقك او لا فاصفح بحلمك عنه ان لم اكن عند فعلي من الكرام فكنه قال فرفع المامون راسه -	709	6058906296964506512	249	345.0	188	632	39.39873504638672	44	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms355	true	-3021199392445375015	131	152	704	797	1537	300	اذا قلت في شء نعم فاتمه فان نعم دين علي الحر واجب والا فقل لا تسترح وترح بها لءلا يقول الناس	355	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0440	false	1172514299242686774	279	300	1423	1515	1515	300	اذا قلت في شء نعم فاتمه فان نعم دين علي الحر واجب والا فقل لا تسترح وترح بها لءلا يقول الناس-	440	6058906296964506512	92	179.0	72	93	98.92472839355469	21	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms355	true	-3021199392445375015	250	275	1294	1409	1537	300	لءن جمع الافات فالبخل شرها وشر من البخل المواعيد والمطل ولا خير في وعد اذا كان كاذبا ولا خير في قول اذا لم يكن فعل	355	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0441	false	-2879451691954966831	26	51	126	241	1539	300	لءن جمع الافات فالبخل شرها وشر من البخل المواعيد والمطل ولا خير في وعد اذا كان كاذبا ولا خير في قول اذا لم يكن فعل	441	6058906296964506512	115	230.0	90	115	100.0	25	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms356	true	3246974120991917149	136	159	708	820	1540	300	وقال اخر ولقد وعدت وانت اكرم واعد لا خير في وعد بغير تمام انعم علي بما وعدت تكرما فالمطل يذهب بهجة الانعام وقال	356	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0441	false	-2879451691954966831	2	25	9	121	1539	300	وقال اخر ولقد وعدت وانت اكرم واعد لا خير في وعد بغير تمام انعم علي بما وعدت تكرما فالمطل يذهب بهجة الانعام وقال	441	6058906296964506512	112	224.0	89	112	100.0	23	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms361	true	3213465152368924652	105	219	596	1207	1627	300	المامون قال طلبني امير المءمنين ليلة وقد مضي من الليل ثلثه فقال لي خذ معك فلانا وفلانا وسماهما-- احدهما علي -بن محمد والاخر دينار الخادم واذهب مسرعا لما اقوله لك فانه قد بلغني ان شيخا يحضر ليلا الي----- دور البرامكة وينشد شعرا ويذكرهم ذكرا كثيرا ويندبهم ويبكي عليهم ثم ينصرف فامض الان انت وعلي ودينار حتي تر-وا هذه الخرابات فاستتروا خلف بعض الجدران فاذا رايتم الشيخ قد جاء وبكي وندب وانشد شيءا فاء-توني به قال فاخذتهما ومضينا حتي اتينا الخرابات واذا نحن بغلام قد اتي ومعه بساط وكرسي حديد واذا شيخ وسيم ---له جمال وعليه مهابة ووقار قد اقبل فجلس علي الكرسي وجعل يبكي وينتحب ويقول------------ ولما رايت السيف جندل جعفرا ونادي مناد للخليفة	361	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0301	false	6327626207664443517	186	300	929	1540	1540	300	المامون---- طلبني امير المءمنين ليلة وقد مضي من الليل ثلثه فقال لي خذ معك فلانا وفلانا وسماها لي احدهما علي ابن محمد والاخر دينار الخادم واذهب مسرعا لما اقول- لك فانه--- بلغني ان شيخا يحضر ليلا الي اثار دور البرامكة وينشد شعرا ويذكرهم ذكرا كثيرا ويندبهم ويبكي عليهم ثم ينصرف فامض----- انت وعلي ودينار حتي تردوا تلك الخرابات فاستتروا خلف بعض الجدر ف--اذا رايتم الشيخ قد جاء وبكي وندب وانشد ابياتا فاتوني به قال فاخذتهما ومضينا حتي اتينا الخرابات فاذا نحن بغلام قد اتي ومعه بساط وكرسي جديد واذا شيخ قد جاء وله جمال وعليه مهابة ولطف--------- فجلس علي الكرسي وجعل يبكي وينتحب ويقول هذه الابيات ولما رايت السيف جندل جعفرا ونادي مناد للخليفة-	301	6058906296964506512	562	1022.5	457	636	88.36477661132812	93	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms361	true	3213465152368924652	219	294	1207	1597	1627	300	في يحيي بكيت علي الدنيا وزاد تاسفي عليهم وقلت الان لا تنفع الدنيا مع-ابيات اطالها ورددها فلما فرغ قبضنا عليه وقلنا له اجب امير المءمنين ففزع فزعا شديدا وقال دعوني حتي اوصي و-صية فاني لا اوقن بعدها بحياة ثم تقدم الي بعض الدكاكين فاستفتح واخذ ورقه وكتب فيها وصية ودفعها الي غلامه ثم سرنا به فلما مثل بين يدي امير المءمنين زجره وقال له من انت وبماذا استوجبت--- البرامكة منك ما تفعله في خراءب دورهم	361	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0302	false	5291951677554613785	0	75	0	381	1568	300	في يحيي بكيت علي الدنيا وزاد تاسفي عليهم وقلت الان لا تنفع الدنيا مع ابيات اطال-------ها فلما فرغ قبضنا عليه وقلنا له احب امير المءمنين ففرع فزعا شديدا وقال دعوني حتي اوصي بوصية فاني لا اوقن بعدها بحياة ثم تقدم الي بعض الدكاكين فاستفتح واخذ ورقة وكتب فيها وصية وسلمها الي غلامه ثم سرنا به فلما مثل بين يدي امير المءمنين فقال حين راه من انت وبم--- استوجب منك البرامكة---- ما تفعله في خراءب دورهم	302	6058906296964506512	358	667.0	286	395	90.6329116821289	61	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms362	true	2026431150643791515	268	300	1395	1569	1569	300	واثنا عشر خادما -----------مع كل خادم صينية من فضة عليها------- الف دينار فوضعوا بين يدي كل رجل منا صينية فرايت القاضي والمشايخ يصبون الدنانير في اكمامهم ويجعلون الصواني تحت اباطهم ويقوم الاول-	362	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0302	false	5291951677554613785	248	284	1289	1481	1568	300	واثنا عشر خادما قد اقبلوا ومع كل خادم صينية من فضة علي كل صينية الف دينار فوضعوا بين يدي كل رجل منا صينية فرا-ت القاضي والمشايخ يصبون الدنانير في اكمامهم ويجعلون الصواني تحت اباطهم ويقول الاول	302	6058906296964506512	170	309.0	139	193	88.08290100097656	27	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms362	true	2026431150643791515	3	171	15	894	1569	300	يا امير المءمنين ان للبرامكة عندي ايادي خطيرة----- افتاذن لي ان احدثك حديثي معهم قال قل -قال يا-امير المءمنين انا المنذر بن المغيرة من اولاد الملوك وقد زالت عني نعمتي كما تزول عن الرجال فلما ركبني الدين واحتجت الي بيع مسقط راسي ورءوس اهلي-------------------- اشاروا علي بالخروج الي البرامكة فخرجت من دمشق ومعي نيف وثلاثون امراة وصبيا وصبية- وليس معنا ما يباع ولا ما يوهب حتي دخلنا بغداد ونزلنا في بعض المساجد فدعوت بثويبات لي كنت قد اعددتها لا ستمنح بها الناس فلبستها وخرجت وتركتهم جياعا لا شء عندهم ودخلت شوارع بغداد -اسال عن دور البرامكة فاذا انا بمسجد مزخرف وفيه ماءة شيخ باحسن زي وزينة وعلي الباب خادمان---------------------- فطمعت في القوم وولجت المسجد وجلست بين ايديهم وانا اقدم----- واءخر----- والعرق يسيل مني لانها لم تكن صناعتي واذا ب-خادم قد اقبل فدعا القوم فقاموا وانا معهم فدخلوا دار يحيي بن خالد ودخلت معهم واذا بيحيي جالس علي دكة له في وسط بستان فسلمنا وهو يعدنا ماءة وواحد- وبين يديه عشرة من ولده واذا غلام امرد عذاراه خداه قد	362	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0302	false	5291951677554613785	77	252	391	1308	1568	300	يا امير المءمنين ان للبرامكة----- ايادي خطيرة عندي افتاذن لي ان احدثك بحالي معهم قال قل فقال يا امير المءمنين انا المنذر بن المغيرة من اولاد الملوك وقد زالت عني نعمتي كما تزول عن الرجال فلما ركبني الدين واحتجت الي بيع مسقط راسي ورءوس اهلي وبيتي الذي ولدت فيه اشاروا علي بالخروج الي البرامكة فخرجت من دمشق ومعي نيف وثلاثون رجلا من اهلي وولدي وليس معنا ما يباع ولا ما يوهب حتي دخلنا بغداد ونزلنا في بعض المساجد فدعوت ببعض ثياب- كنت--- اعددتها لاستر--- بها------ فلبستها وخرجت وتركتهم جياعا لا شء عندهم ودخلت شوارع بغداد ساءلا عن---- البرامكة فاذا انا بمسجد مزخرف وفي جانبه شيخ باحسن زي وزينه وعلي الباب خادمان وفي الجامع جماعة جلوس فطمعت في القوم ودخلت المسجد وجلست بين ايديهم وانا اقدم رجلا واءخر اخري والعرق يسيل مني لانها لم تكن صناعتي واذا الخادم قد اقبل ودعا القوم فقاموا وانا معهم فدخلوا دار يحيي بن خالد فدخلت معهم واذا بيحيي جالس علي دكة له--- وسط بستان فسلمنا وهو يعدنا ماءة وواحدا وبين يديه عشرة من ولده واذا بماءة واثنا عشر خادما قد	302	6058906296964506512	788	1403.5	633	942	83.65180206298828	136	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms363	true	-4343171637151063186	19	300	101	1593	1593	300	كمي واخذت الصينية في يدي وقمت وجعلت التفت الي وراءي مخافة ان امنع من الذهاب بها فبينما انا كذلك ف-ي صحن الدار ويحيي يل-حظني اذا قال اءتني للخادم------ بذلك الرجل فرددت اليه فامر بصب الدنانير والصينية وما كان في كمي ثم امرني بالجلوس فجلست فقال لي ممن الرجل فقصصت عليه قضيتي فقال للخادم اءتني بولدي موسي فاتي -به فقال له يا بني هذا رجل غريب فخذه اليك واحفظه بنفسك وبنعمتك فقبض موسي -----علي يدي وادخلني الي دار من دوره فاكرمني غاية الاكرام واقمت عنده يومي وليلتي في الذ عيش واتم سرور فلما اصبح دعا باخيه العباس وقال ان الوزير قد امرني بالعطف علي هذا الرجل وقد علمت اشتغالي في دار امير المءمنين فاقبضه اليك واكرمه ففعل ذلك واكرمني غاية الاكرام --فلما كان من الغد تسلمني اخوه احمد ثم لم ازل في ايدي القوم يتداولو-ني عش--------رة ايام لا اعرف خبر عيالي وصبياني افي الاموات هم ام في الاحياء فلما كان اليوم الحادي عشر جاءني خادم ومعه جماعة من الخدم فقالوا لي قم فاخرج الي عيالك بسلام فقلت وا-ويلاه سلبت الدنانير والصينية واخرج الي عيالي في هذه الحالة انا لله وانا اليه راجعون فرفع الستر الاول ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع فلما رفع الخادم الستر الاخير قال لي مهما كان لك من الحواءج فارفعها الي فاني مامور بقضاء جميع ما تامرني به فلما رفع الست-------ر رايت حجرة كالشمس حسنا ونورا واستقبلني منها راءحة الند والعود ونفحات المسك واذا بصبياني وعيالي يتقلبون في الحرير والديباج وحمل الي الف الف درهم وعشرة الاف دينار ومنشورين بضيعتين وتلك الصينية التي كنت اخذتها بما فيها من الدنانير والبنادق واقمت يا امير المءمنين مع البرامكة في دورهم ثلاث عشرة سنة لا يعلم الناس امن البرامكة انا ام رجل غريب اصطنعوني فلما جاءتهم البلية ونزل بهم من امير-	363	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0303	false	5071196962278269106	0	269	0	1428	1593	300	كمي والصي-----نية في يدي وقمت وجعلت اتلفت الي وراءي مخافة ان امنع من الذهاب فوصلت و----انا كذلك الي صحن الدار ويحيي يلاحظني ---فقال------ للخادم اءتني بهذا الرجل فاتي بي فقال مالي اراك تتلفت يمينا وشمالا---------------------------------------------------- فقصصت عليه قص-تي فقال للخادم اءتني بولدي موسي فاتاه به فقال له يا بني هذا رجل غريب فخذه اليك واحفظه بنفسك و-نعمتك فقبض موسي ولده علي يدي وادخلني الي دار من دوره فاكرمني غاية الاكرام واقمت عنده يومي وليلتي في الذ عيش واتم سرور فلما اصبح دعا باخيه العباس وقال له الوزير--- امرني بالعطف علي هذا الفتي وقد علمت اشتغالي في بيت امير المءمنين فاقبضه اليك واكرمه ففعل ذلك واكرمني غاية الاكرام ثم لما كان من الغد تسلمني اخوه احمد ثم لم ازل في ايدي القوم يتداولونني علي مدة عشرة ايام لا اعرف خبر عيالي وصبياني افي الاموات هم ام في الاحياء فلما كان اليوم الحادي عشر جاءني خادم ومعه جماعة من الخدم فقالوا--- قم فاخرج الي عيالك بسلام فقلت وا ويلاه سلبت الدنانير والصينية واخرج عل---------ي هذه الحالة انا لله وانا اليه راجعون فرفع الستر الاول ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع فلما رفع الخادم الستر الاخير قال لي مهما كان لك من الحواءج فارفعها الي فاني مامور بقضاء جميع ما تامرني به فلما رفع الستر الاخير رايت حجرة كالشمس حسنا ونورا -استقبلني منها راءحة الند والعود ونفحات المسك واذا بصبياني وعيالي يتقلبون في الحرير والديباج وحمل الي الف الف درهم وعشرة الاف دينار ومنشورا- بضيعتين وتلك الصينية التي كنت اخذتها بما فيها من الدنانير والبنادق واقمت يا امير المءمنين مع البرامكة في دورهم ثلاث عشرة سنة لا يعلم الناس امن البرامكة انا ام رجل غريب ف---------لما جاءتهم البلية ونزل بهم يا امير	303	6058906296964506512	1323	2443.5	1070	1526	86.69725036621094	228	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms364	true	-8143362329268766043	0	31	0	167	1541	300	المءمني---ن الرشيد ما نزل اجحفني عمرو ابن مسعدة والزمني في هاتين الضيعتين من الخراج ما لا يفي دخلهما به فلما تحامل علي الدهر كنت في اواخر الليل اقصد خرابات القوم فاندبهم	364	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0303	false	5071196962278269106	269	300	1428	1593	1593	300	المءمنين من الرشيد ما نزل اجحفني عمرو -بن مسعدة والزمني في هاتين الضيعتين من الخراج ما-لا يفي دخلهما به فلما تحامل علي الدهر كنت في --اخر الليل اقصد خرابات دورهم فاندبهم-	303	6058906296964506512	158	285.5	129	170	92.94117736816406	27	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms364	true	-8143362329268766043	31	162	167	839	1541	300	واذكر حسن صنيعهم الي واشكرهم علي احسانهم فقال المامون علي بعمرو بن مسعدة فلما اتي به قال ياعمرو اتعرف هذا الرجل قال نعم يا امير المءمنين هو بعض صناءع البرامكة قال كم الزمته في ضيعت-ه قال كذا وكذا -قال رد ل-----ه كل ما استاديته منه في مدته ووقع له بهما--- ليكونا له ولعقبة من بعده قال فعلا نحيب الرجل وبكاءه فلما راي المامون كثرة بكاءه قال--- يا هذا قد احسنا اليك فلم تبكي- قال يا امير المءمنين وهذا ايضا من صناءع البرامكة اذ لو لم ات خراباتهم فابكيهم واندبهم حتي اتصل خبري ---بامير المءمنين ففعل--- ما فعل فمن اين كنت اصل الي امير المءمنين قال ابراهيم بن ميمون فلقد رايت المامون -قد دمعت عيناه وظهر عليه حزنه وقال لعمري هذا من صناءع البرامكة فعليهم فابك واياهم فاشكر ولهم فاوف ولاحسانهم فاذكر	364	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0304	false	-7551134759189958730	0	130	0	658	1530	300	واذكر حسن صن-عهم الي وابكي --علي احسانهم فقال المامون علي بعمرو بن مسعدة فلما اتي به قال له -----تعرف هذا الرجل قال---- يا امير المءمنين هو بعض صناءع البرامكة قال كم الزمته في ضيعتيه قال كذا وكذا فقال له رد اليه كل ما اخذ---ته منه في مدته وافرغ----هما له ليكونا له ولعقبه من بعده قال فعلا نحيب الرجل ف-------لما راي المامون كثرة بكاءه قال له يا هذا قد احسنا اليك فما يبكيك قال يا امير المءمنين وهذا ايضا من صن-يع البرامكة--- لو لم ات خراباتهم فابكيهم واندبهم حتي اتصل خبري الي امير المءمنين ففعل بي ما فعل -من اين كنت اصل الي امير المءمنين قال ابراهيم بن ميمون ف----رايت المامون وقد دمعت عيناه وظهر عليه حزنه وقال لعمري هذا من صناءع البرامكة فعليهم فابك واياهم فاشكر ولهم فاوف ولاحسانهم فاذكر	304	6058906296964506512	615	1097.5	492	693	88.74459075927734	105	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms371	true	-4584457101541182083	58	100	308	538	1539	300	من حصن سره فله بتحصينه خصلتان الظفر بحاجته والسلامة من السطوات وقيل كلما كثرت خزان الاسرار زادت ضياعا وقيل انفرد بسرك لا تودعه حازما فيزل ولا-جاهلا فيخون و---------قال كعب بن سعد الغنوي ولست بمبد للرجال سريرتي ولا انا عن اسرارهم بسءو-ل وقال	371	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0249	false	1410093687193408839	0	44	0	241	1478	300	من حصن سره فله بتحصينه خصلتان الظفر بحاجته والسلامة من السطوات وقيل كلما كثرت خزان الاسرار زادت ضياعا وقيل انفرد بسرك لا تودعه حازما فيزل ولا جاهلا فيخون للابشيهي وقال كعب بن سعد الغنوي ولست بمبد للرجال سريرتي ولا انا عن اسرارهم بمساءل وقال	249	6058906296964506512	226	435.0	184	241	93.77593231201172	39	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms377	true	5887116754031966490	235	276	1194	1407	1526	300	ومن يصنع المعروف مع غير اهله يلاقي كما- لاقي مجير ام عامر اعد لها لما استجارت ببيته احاليب-- البان اللقاح الدواءر واسمنها حتي اذا ما تمكنت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من يجود بمعروف ع-لي غير شاكر	377	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0422	false	-2670061045301865233	0	42	0	216	1519	300	ومن يصنع المعروف في غير اهله يلاقي الذي لاقي مجير ام عامر اعد لها لما استجارت بقربه مع الامن البان اللقاح الدراءر فاشبعها حتي اذا ما تمكنت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من ي-وجه معروفا الي غير شاكر	422	6058906296964506512	188	336.0	149	217	86.63594818115234	32	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms382	true	-4059067584709325797	0	300	0	1512	1512	300	من البدوي وحسده وقال في نفسه ان لم احتل علي هذا البدوي في قتله اخذ بقلب امير المءمنين وابعدني منه فصار يتلطف بالبدوي حتي اتي به الي منزله فطبخ له طعاما واكثر فيه من الثوم فلما اكل البدوي منه قال له احذر ان تقترب من امير المءمنين فيشم منك------------ فيتاذي من ذلك فانه يكره راءحته ثم ذهب الوزير الي امير المءمنين فخلا به وقال يا امير المءمنين ان البدوي يقول عنك للناس ان امير المءمنين ابخر وهلكت من راءحة فمه فلما دخل البدوي علي امير المءمنين جعل كمه علي فمه مخافة ان يشم منه راءحة الثوم فلما راه امير المءمنين وهو يستر فمه بكمه قال ان الذي قاله الوزير عن هذا البدوي صحيح فكتب امير المءمنين كتابا الي بعض عماله يقول ---فيه اذا وصل اليك كتابي هذا فاضرب رقبة حامله ثم دعا -البدوي ودفع اليه الكتاب وقال له امض به الي فلان واءتني بالجواب فامتثل البدوي ما رسم به امير المءمنين واخذ الكتاب وخرج به من عنده فبينما هو بالباب اذ لقيه الوزير فقال اين تريد قال اتوجه بكتاب امير المءمنين الي عامله فلان فقال الوزير في نفسه ان هذا البدوي يحصل له من هذا التقليد مال جزيل فقال له يا بدوي ما تقول فيمن يريحك من هذا التعب الذي يلحقك في سفرك ويعطيك الفي دينار فقال انت الكبير وانت الحاكم ومهما رايته من الراي افعل قال اعطني الكتاب فدفعه اليه فاعطاه الوزير الفي دينار وسار بالكتاب الي المكان الذي هو قاصده فلما قرا العامل الكتاب امر بضرب رقبة الوزير فبعد ايام تذكر الخليفة في امر البدوي وسال عن الوزير فاخبر بان له اياما ما ظهر وان البدوي بالمدينة مقيم فتعجب من ذلك وامر باحضار البدوي في فحضر فساله عن حاله فاخبره بالقصة التي اتفقت له مع الوزير من اولها الي اخرها فقال له انت قلت عني للناس اني ابخر فقال معاذ الله يا امير المءمنين ان اتحدث بما ليس-	382	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0316	false	-5507303710177344238	0	275	0	1382	1500	300	من البدوي وحسده وقال في نفسه ان لم احتل علي هذا البدوي في قتله اخذ بقلب امير المءمنين وابعدني منه فصار يتلطف بالبدوي حتي اتي به الي منزله فطبخ له طعاما واكثر فيه من الثوم فلما اكل البدوي منه قال لك احذر ان تق-رب من امير المءمنين فيشم منك راءحة الثوم فيتاذي من ذلك فانه يكره راءحته ثم ذهب الوزير الي امير المءمنين فخلا به وقال يا امير المءمنين ان البدوي يقول عنك للناس ان امير المءمنين ابخر وهلكت من راءحة فمه فلما دخل البدوي علي امير المءمنين جعل كمه علي فمه مخافة ان يشم منه راءحة -لثوم فلما راه امير المءمنين وهو يستر فمه بكمه قال ان الذي قاله الوزير عن هذا البدوي صحيح فكتب امير المءمنين كتابا الي بعض عماله يقول له فيه اذا وصل اليك كتابي هذا فاضرب رقبة حامله ثم دعا بالبدوي ودفع اليه الكتاب وقال له امض به الي فلان وا-تني بالجواب فامتثل البدوي ما رسم به امير المءمنين واخذ الكتاب وخرج به من عنده فبينما هو بالباب اذ لقيه الوزير فقال اين تريد قال اتوجه بكتاب امير المءمنين الي عامله فلان فقال الوزير في نفسه ان هذا البدوي يحصل له من هذا التقليد مال جزيل فقال له يا بدوي ما تقول فيمن يريحك من هذا التعب الذي يلحقك في سفرك ويعطيك الفي دينار فقال انت الكبير وانت الحاكم ومهما رايته من الراي اف-ل قال اعطني الكتاب فدفعه اليه واعطاه الوزير الفي دينار وسار بالكتاب الي المكان الذي هو قاصده فلما قرا العامل الكتاب امر بضرب رقبة الوزير فبعد ايام تذكر الخليفة في امر البدوي وسال عن الو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زير من اولها الي اخرها فقال له انت قلت عني للناس اني ابخر فقال معاذ الله يا امير المءمنين ان اتحدث بما ليس	316	6058906296964506512	1363	2674.5	1092	1529	89.14323425292969	261	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms383	true	-1843771365849975981	0	26	0	123	1475	300	لي به علم وانما كان ذلك مكرا منه وحسدا واعلمه كيف دخل به الي بيته واطعمه الثوم وما جري له معه فقال امير المءمنين قاتل الله	383	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0316	false	-5507303710177344238	275	300	1382	1500	1500	300	لي به علم وانما كان ذلك مكرا منه وحسدا واعلمه كيف دخل به---- بيته واطعمه الثوم وما جري له معه فقال امير المءمنين قاتل الله-	316	6058906296964506512	118	224.5	94	123	95.9349594116211	25	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms383	true	-1843771365849975981	253	284	1265	1399	1475	300	يا طالب العيش في امن وفي دعة رغدا بلا قتر صفوا بلا رنق خلص فءادك من غل ومن حسد فالغل في القلب مثل الغل في العنق------------- وقال اخر اصبر علي حسد	383	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0443	false	3705534886368568814	31	64	157	302	1449	300	يا طالب العيش في امن وفي دعة رغدا بلا قتر ص-وا بلا رتق خلص فءادك من غل ومن حسد فالغل في القلب مثل الغل في العنق لابن عبد ربه وقال اخر اياك والحسد -	443	6058906296964506512	121	222.0	92	147	82.31292724609375	25	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms397	true	-4821041851641500427	232	300	1151	1504	1504	300	فقال لاصحابه انني -----عابر علي هذا الجسر قال فان اسرعتم -مقدار جزر ا لجزور وجدتموني وسيفي بيدي اقاتل به تلقاء وجهي وقد عرفني القوم -انا قاءم بينهم وان ----------------بطاتم وجدتموني قتيلا بينهم--------------- ثم انغمس فحمل علي القوم فقال بعضهم لبعض يا بني زبيد علام تدعون صاحبكم والله ما نظن انكم تدركونه حيا فحلوه- فانتبهوا اليه وقد صرع عن فرسه وقد اخذ برجل فرس رجل من العجم فامسكها و---الفارس-	397	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms1167	false	-578180417582822834	221	291	1133	1501	1542	300	وقال لاصحابه اني حامل وعابر-------- الجسر---- فان اسرعتم بمقدار جزر ا-لجزور وجدتموني وسيفي بيدي اقاتل به تلقاء وجهي وقد عقرني القوم وانا قاءم بينهم وقد قتلت وجردت وان ابطاتم وجدتموني قتيلا بينهم وقد قتلت وجردت ثم انغمس فحمل -في القوم فقال بعضهم----- يا بني زبيد----- تدعون صاحبكم والله ما نري ان-- تدركو-ه حيا فحملوا فانت-هوا غليه وقد صرع عن فرسه وقد اخذ برجل فرس رجل من العجم فامسكها وان الفارس	1167	6058906296964506512	310	502.0	250	396	78.28282928466797	46	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms400	true	-335754111942027668	139	224	687	1119	1518	300	المعت-صم بطل- شجاع-- فارس- صنديد- لم يكن في بني العباس اشجع منه ولا اشد قلبا قال ابن ابي داود كان المعت-صم يقول لي يا-ابا عبد الله عض علي ساعدي باكثر قوتك فاقول والله يا امير المءمنين ما تطيب تفسي بذلك فيقول انه لا يضرني فاروم ذلك فاذا هو لا تعمل فيه الاسنة فكيف تعمل فيه الاسنان ويقال انه طعنه بعض الخوارج وعليه درع فاقام المعت-صم ظهره فقصم الرمح نصفين وكان يشد يده علي كتابة الدينار فيمحوها وياخذ عمود الحديد فيلويه حتي يصير طوقا في العنق	400	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0061	false	6976006317190640002	146	231	750	1187	1535	300	المستعصم بطلا شجاعا وفارسا صنديدا لم يكن في بني العباس اشجع منه ولا اشد قلبا قال ابن ابي دءاد كان المستعصم يقول لي يا ابا عبد الله عض علي ساعدي باكثر قوتك فاقول والله يا امير المءمنين ما تطيب نفسي بذلك فيقول م----ا يضرني فاروم ذلك فاذا هو لا تعمل فيه الاسنة فكيف تعمل فيه الاسنان ويقال انه طعنه بعض الخوارج وعليه درع فاقام المستعصم ظهره فقصم الرمح نصفين وكان يشد يده علي كتابة الدينار فيمحوها وياخذ عمود الحديد فيلويه حتي يصير طوقا في العنق	61	6058906296964506512	420	785.0	337	441	95.23809814453125	73	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms401	true	1582396370808471830	0	213	0	1077	1499	300	يحمله اليه اسيرا فوجه العامل اليه فتية من بني حنظلة وجعل لهم --جع---لا عظيما ان هم قتلوا جحدرا او اتوا به اسيرا فتوجه الفتية ف-ي طلبه حتي اذا كانوا قريبا منه ارسلوا----- يقولون له انهم يريدون الانقطاع اليه والارتفاق ب--ه فوثق بذلك منهم وسكن الي قولهم فبينما هو معهم يوما اذ وثبوا عليه فشدوه وثاقا وقدموا به علي العامل فوجه---- بهالي الحجاج معهم فلما قدموا به عليه ومثل بين يديه قال له انت جحدر قال نعم اصلح الله الامير قال ما جراك علي ما بلغني عنك قال اصلح الله الامير كلب الزمان وجفوة السلطان وجرا-ة الجنان قال وما بلغ من امرك قال لو ابتلاني الامير وجعلني مع الفرسان لراي مني--- يعجبه قال------- فتعجب الحجاج من ثبات عقله ومنطقه ثم قال يا جحدر اني قاذف بك في حاجر فيه- اسد عظيم فان قتلك كفانا مءنتك وان قتلته عفونا عنك قال اصلح الله الامير قرب الفرج ان شاء الله تعالي فامر به فصفدوه بالحديد ثم كتب الي عامله ان يرتاد له اسد------ا ويحمله اليه فتحيل العامل وارتاد له ا-------سدا كان كاس--------را خبيثا قد افني عامة المواشي فتحيلوا حتي اخذوه وصيروه في تابوت وسحبوه علي عجل فلما قدموا به علي الح----------جاج امر به فالقي في الحاج-ر ولم يطعم شيءا ثلاثة ايام حتي جاع واستكلب ثم امر بجحدر ان ينزلوه اليه فاعطوه سيفا وانزلوه اليه مقيدا واشرف	401	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0705	false	-1064830500823698101	83	300	443	1544	1544	300	يحمله اليه اسيرا فوجه العامل اليه فتية من بني حنظلة وجعل لهم الجعاءل العظيمة ان هم قتلوا ج-درا او اتوا به اسيرا فتوجه الفتية الي طلبه فلما دنوا من مكا-----نه ارسلوا اليه يقولون--- انهم يريدون الانقطاع اليه والقيام بخدمته فوثق بذلك منهم وسكن الي قولهم فبينما هو معهم يوما اذ وثبوا اليه فشدوه وثاقا وقدموا به الي العامل فوجهه معهم الي الحجاج----- فلما قدموا به عليه -مثل بين يديه قال له انت جحدر قال نعم اصلح الله الامير قال ما جراك علي ما بلغني عنك قال اصلح الله الامير كلب الزمان وجفوة السلطان وجراءة الجنان قال وما بلغ من امرك قال لو ابتلاني الامير وجعلني مع الفرسان لراي مني ما يعجبه قال الراوي فتعجب الحجاج من ثبات عقله ومنطقه ثم قال يا جحدر اني قاذف بك في حفاءر بها اسد عظيم فان قتلك كفانا مءنتك وان قتلته عفونا عنك قال اصلح الله الامير قرب الفرج ان شاء الله تعالي فامر به فصفدوه بالحديد ثم كتب ل---عامله ان يرتاد له اسدا عظيما ويحمله اليه ف-------------ارتاد له العامل اسدا كريه المنظر كاشرا خبيثا قد افني عامة المواشي وامر بان يصير في قفص حديد ويسحب القفص ---علي عجل فلما قدم-- به علي العجل الي الحجاج امر به فالقي في الحفاءر ولم يطعم شيءا ثلاثة ايام حتي جاع واستكلب ثم امر بجحدر ان ينزلوه اليه فاعطوه سيفا وانزلوه اليه مقيدا واشرف-	705	6058906296964506512	957	1720.5	766	1138	84.09490203857422	171	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms401	true	1582396370808471830	213	299	1077	1495	1499	300	الحجاج----- والناس حوله ينظرون الي الاسد ما هو صانع بجحدر فلما نظر الاسد الي جحدر نهض ووثب وتمطي وزعق ز-عقة دويت منها الجبال وارتاعت---- اهل الارض فشد عليه جحدر وهو ينشد ويقول ليث وليث في مجال ضنك كلاهما ذو قوة وسفك وصولة وبطشة وفتك ان يكشف الله قناع الشك فانت لي في قبضتي وملكي ثم دنا منه وضربه بسيفه ففلق هامته فكبر الناس واعجب الحجاج ذلك وقال -لله درك ما انجبك ثم امر به فاخرج من الحاجز- وفك عنه قيو--ده وقال له اختر اما ان تقيم	401	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0706	false	3270210279818366427	0	86	0	420	1502	300	الحجاج عليه والناس حوله ينظرون الي الاسد ما هو صانع بجحدر فلما نظر الاسد الي جحدر نهض ووثب وتمطي وزار زءيرا دوي- منه- الجبال وارتاعت منه اهل الارض فشد عليه جحدر وهو ------يقول ليث وليث في مجال ضنك كلاهما ذو قوة وسفك وصولة وبطشة وفتك ان يكشف الله قناع الشك فانت لي في قبضتي وملكي ثم دنا منه وضربه بسيفه ففلق هامته فكبر الناس واعجب الحجاج---- وقال الله درك ما انجدك ثم امر به فاخرج من الحفاءر وفك وثاقه وقيده وقال له اختر اما ان تقيم	706	6058906296964506512	391	715.0	308	432	90.50926208496094	72	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms402	true	3730460122390768997	0	46	0	216	1577	300	فنكرمك ونقرب من منزلتك واما ان ناذن لك فتلحق ببلادك واهلك علي ان تضمن لنا ان لا تحدث بها حديا ولا تءذي بها احدا قال بل اختار صحبتك ايها الامير فجعله من سماره وخواصه ثم لم يلبث ان ولاه علي اليمامة وكان من امره ما كان	402	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0706	false	3270210279818366427	87	127	426	621	1502	300	فنكرمك ونقرب--- منزلتك واما ان ناذن لك فتلحق ببلادك ونشرط عليك----------- ان لا تحدث منكر---ا ولا تءذي---- احدا قال بل اختار صحبتك ايها الامير فجعله من سماره وخواصه ثم لم يلبث ان ولاه علي اليمامة وكان من امره ما كان	706	6058906296964506512	186	334.5	146	216	86.11111450195312	38	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms417	true	4325115579547630940	4	53	22	249	1496	300	له يوم بءس فيه الناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيمطر يوم الجود من كفه الندي ويمطر يوم البءس من- كفه الدم فلو ان يوم البءس خلي عقابه علي الناس لم يصبح علي الارض مجرم ولو ان يوم الجود خلي يمينه عن المال لم يصبح علي الارض معدم	417	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0274	false	-2218168521659388722	57	106	273	497	1468	300	له يوم بءس فيه للناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيقطر يوم الجود من كفه الندي ويقطر يوم البءس منه كفه الدم فلو ان يوم البءس لم يثن كفه عن الناس لم يصبح علي الارض مجرم ولو ان يوم الجود فرغ كفه لبذل الندي ما كان بالا----رض معدم	274	6058906296964506512	184	326.5	140	228	80.70175170898438	34	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms422	true	2169866083357279531	251	276	1218	1344	1469	300	محمود الوراق الهي لك الحمد الذي انت اهله علي نعم ما كنت قط لها اهلا ان زدت تقصيرا تزدني تفضلا كاني بالتقصير استوجب الفضلا وقد	422	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0189	false	-7100770906072752696	67	91	321	446	1509	300	محمود الوراق الهي لك الحمد الذي انت اهله علي نعم ما كنت قط لها اهلا ازيدك- تقصيرا تزدني تفضلا كاني بالتقصير استوجب الفضلا وله	189	6058906296964506512	119	230.0	95	126	94.44444274902344	22	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms436	true	-1611497939682027572	220	300	1127	1536	1536	300	الاديب كمال الدين علي بن محمد بن المبارك الشهير بابن الاعمي في ذم دار كان يسكنها حيث قال دار سكنت بها اقل صفاتها ان تكثر الحشرات في جنباتها الخير عنها نازح متباعد والشر دان من جميع جهاتها من بعض ما فيها البعوض عدمته كم اعدم الاجفان طيب سناتها وتبيت تسعدها براغيث متي غنت لها رقصت علي نغماتها رقص بتنقيط ولكن قافه قد قدمت فيه علي اخواتها وبها ذباب كالضباب يسد عين الشمس ما طربي سوي غناتها اين الصوارم والقنا من-	436	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0880	false	7408634057599594669	210	288	1048	1449	1509	300	الاديب كمال الدين علي بن محمد بن المبارك الشهير بابن الاعمي في ذم دار كان يسكنها --------دار سكنت بها اقل صفاتها ان تكثر الحشرات في جن-اتها الخير عنها نازح متباعد والشر دان من جميع جهاتها من بعض ما فيها البعوض عدمته كم اعدم الاجفان طيب سباتها وتييت تسعرها براغيث متي غنت لها رقصت علي نغماتها رقص بتنقيط ولكن قافه قد قدمت فيه علي اخواتها وبها ذباب كالضباب يسد عين الشمس ما طربي سوي غناتها اين الصوارم والقنا من	880	6058906296964506512	397	772.5	320	410	96.82926940917969	73	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms437	true	4206432828710288194	12	282	59	1524	1619	300	ابصارنا عن وصف كيفياتها وبها خفافيش تطير نهارها مع ليلها ليست علي عاداتها وبها من الجرذان ما قد قصرت عنه العتاق الجرد في حملاتها وبها خنافس كالطنافس افرشت في ارضها وعلت علي جنباتها لو شم اهل الحرب منتن فسوها اردي الكماة الصيد عن صهواتها وبنات وردان واشكال لها مما يفوت العين كنه ذواتها ابدا تمص دماءن ا فكانها حجامة لبدت علي كاساتها وبها من النمل السليماني ما قد قل ذو الشمس عن ذراتها وما راعني شء سوي وزغانها فتعوذوا ا-لله من لدغاتها سجعت علي اوكارها فظننتها ورق الحمام سجعن في شجراتها وبها زنابير تظن عقاربا حر السموم اخف من زفراتها وبها عقارب كالاقارب ر تع فينا حمانا ا-له لدغ حماتها كيف السبيل الي النجاة ولا نجاة -ولا حياة لمن راي حياتها منسوجة بالعنكبوت سماءها والارض قد نسجت علي افاتها فضجيجها كالرعد في جنباتها وترابها كالرمل في خشناتها والبوم عاكفة علي ارجاءها والدود يبحث في ثري عرصاتها والجن تاتيها اذا جن الدجي تحكي الخيول الجرد في حملاتها والنار جزء من تلهب حرها وجهنم تعزي الي لفحاتها شاهدت مكتوبا علي ارجاءها ورايت مسطورا علي جنباتها لا تقربوا منها وخافوها ولا تلقوا بايديكم الي هلكاتها ابدا يقول الداخلون ببابها يا رب نج الناس من افاتها قالوا اذا ندب الغراب منازلا يتفرق السكان من ساحاتها وبدارنا الفا غراب ناعق كذب الرواة فاين صدق رواتها صبرا لعل الله يعقب راحة للنفس اذ غلبت علي شهواتها دار تبيت الجن تحرس نفسها فيها وتندب باختلاف لغاتها كم بت فيها مفردا والعين من شوق الصباح تسح من عبراتها واقول يا رب السم-وات العلا يا رازقا للوحش في فلواتها اسكنتني بجهنم الدنيا ففي اخراي هب لي الخلد في جناتها واجمع بمن اهواه شملي عاجلا يا جامع الارواح بعد شتاتها	437	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0881	false	-1470517172811328091	0	248	0	1357	1645	300	ابصارنا عن وصف كيفياتها وبها م--------------------------------------------------ن الجرذان ما قد قصرت عنه العتاق الجرد في حملاتها وبها خنافس كالطنافس افرشت في ارضها وعلت علي جنباته--------------------------------------------------------ا وبنات وردان واشكال لها مما يفةت العين كنه ذواتها ابدا تمص دماءن-ا فكانها حجامة لبدت علي كاساتها وبها من النمل السليماني ما قد قل ذر الشمس عن ذراتها -ما راعني شء سوي وزغاتها فتعوذوا بالله من ذرا-تها سجعت علي اوكارها فظننتها ورق الحمام سجعن في شجراتها وبها زنابير تظن عقاربا حر السموم اخف من زفراتها وبها عقارب كالاقارب ر-تع فينا حمانا الله لدغ حماتها كيف السبيل الي النجاة ولا نجا ة ولا حياة لمن راي حياتها منسوجة بالعنكبوت سماءها والارض قد نسجت علي افاتها فضجيجها كالرعد في جنباتها وترابها كالرمل في خشناتها والبوم عاكفة علي ارجاءها والدود تبحث في ثري عرصاتها والجن تاتيها اذا جن الدجي تحكي الخيول الجرد في حملاتها والنار جزء من تلهب حرها وجهنم تعزي الي لفحاتها شاهدت مكتوبا علي ارجاءها ورايت مسطورا علي جنباتها لا تقربوا منها وخافوها ولا تلقوا بايديكم الي هلكاتها ابدا يقول الداخلون ببابها يا رب نج الناس من افاتها قالوا اذا ندب الغراب منازلا يتفرق السكان من ساحاتها وبدارنا الفا غراب منازلا يتفرق السكان من ساحا-تها صبرا لعل الله يعق- راحة للنفس اذ غلبت علي شهواتها دار تبيت الجن تحرس نفسها فيها وتندب باختلاف لغاتها كم بت فيها مفردا والعين من شوق الصباح تسح من عبراتها واقول يا رب السماوات العلي يا رازقا للوحش في فلواتها اسكنتني بجهنم الدنيا ففي اخراي هب لي الخلد في جناتها واجمع بمن اهواه شملي عاجلا يا جامع الارواح بعد شتاتها	881	6058906296964506512	1316	2542.5	1074	1469	89.58475494384766	229	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms440	true	-3571455695856451270	200	225	1063	1197	1570	300	الصدق عمود الدين وركن الادب واصل المروءة فلا تتم هذه الثلاثة الا به وقال ارسطاطاليس احسن الكلام ما صدق فيه قاءله وانتفع به سامعه وقال	440	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0021	false	-7255925722902832022	248	273	1239	1372	1512	300	الصدق عمود الدين وركن الادب واصل المروءة فلا تتم هذه الثلاثة الا به وقال ارسطاطاليس احسن الكلام ما صدق فيه قاءله وانتفع به سامعه وان -	21	6058906296964506512	130	258.0	106	134	97.01492309570312	24	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms440	true	-3571455695856451270	93	189	513	1001	1570	300	بالصدق وان قتلك وما احسن ما قيل في ذلك عليك بالصدق ولو انه احرقك الصدق بنار الوعيد وابغ رضا المولي فاغبي الوري من اسخط المولي وارضي العبيد وقال اسماعيل بن عبيد الله لما حضرت ابي الوفاة جمع بنيه فقال لهم يا بني عليكم بتقوي الله وعليكم بالقران فتعاهدوه وعليكم بالصدق حتي لو قتل احدكم قتيلا ثم سءل عنه اقربه والله ما كذبت كذبة قط مذ قرات القران وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم بم يعرف المءمن قال بوقاره ولين كلامه وصدق حديثه وقيل لكل شء حلية وحلية النطق الصدق	440	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0251	false	2236681065349657000	0	34	0	174	1520	300	بالصدق وان قتلك وما احسن ما قيل في ذلك عليك بالصدق ولو انه احرقك الصدق بنار الوعيد وابغ رضا المولي فاغبي الوري من اسخط المولي وارضي العبيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لكل شء حلية وحلية النطق الصدق	251	6058906296964506512	174	342.0	140	488	35.655738830566406	34	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms441	true	-2834851817370184675	220	266	1118	1354	1530	300	فاطال فقام رجل فقال الصلاة فان الوقت لا ينتظرك والرب لا يعذرك فامر بحبسه فاتاه قومه -زعموا انه مجنون وسالوه ان يخلي سبيله فقال ان اقر بالجنون خليته فقيل له فقال معاذ الله لا ازعم ان الله ابتلاني وقد عافاني فبلغ ذلك الحجاج فعفا عنه لصدقه	441	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0022	false	-19841942921370101	0	44	0	229	1488	300	فاطال فقام رجل فقال الصلاة فان الوقت لا ينتظرك والرب لا يعذرك فامر بحبسه فاتاه قومه وزعموا انه مجنون وسالوه ان يخلي سبيله فقال ان اقر بالجنون خليته ف--------قال معاذ الله لا ازعم ان الله ابتلاني وقد عافاني فبلغ ذلك الحجاج فعفا عنه لصدقه	22	6058906296964506512	228	448.0	184	237	96.20252990722656	42	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms442	true	6326402122653313870	7	133	36	669	1488	300	الكذب يهدي الي الفجور والفجور يهدي الي النار وتحروا الصدق فان الصدق يهدي الي البر والبر يهدي الي الجنة وعن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كذب العبد كذبة تباعد الملكان عنه مسيرة ميل من نتن ما جاء به ويقال راوي الكذب احد الكذابين ويقال راس الماثم الكذب وعمود الكذب البهتان وقيل امران لا ينفكان من الكذب كثرة المواعيد وشدة الاعتذار وقال الحسن في قوله تعالي ولكم الويل مما تصفون وهي لكل واصف كذب الي يوم القيامة وقال الاصمعي قلت لكذاب اصدقت قط ------------------------------------------------------------قال لولا اني اخاف اصدق في هذا لقلت لك لا فتعجب و----قال محمود بن ابي الجنود لي حلية في-من ين--م وليس في الكذاب حيلة من كان يخلق ما يقو-ل فحيلتي فيه قليلة	442	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0022	false	-19841942921370101	50	120	261	592	1488	300	الكذب يهدي الي الفجور والفجور يهدي الي النار و-------------ان الصدق يهدي الي البر والبر يهدي الي الجنة وما احسن -----------------------------ما قال الشاعر-------------------------- اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف الانسان بالكذب لم يزل لدي الناس كذابا ولو كان صادقا فان قال لا تصغي له جلساءه ولم يسمعوا منه ولو كان ناطقا وقال محمود بن ابي الجنود لي حيلة في من ينم م وليس في الكذاب حيلة من كان يخلق ما يقو ل فحيلتي فيه قليلة	22	6058906296964506512	209	139.0	163	701	29.814550399780273	34	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms446	true	-6284940777175238478	200	300	1045	1591	1591	300	حكي الكساءي انه دخل علي الرشيد يوما فامر باحضار الامين والمامون ولديه -قال فلم يلبث ان قليلا ان اقبلا ككوكبي افق يزينهما هداهما ووقارهما وقد غضا ابصاره--------------ما حتي وقفا في مجلسه فسلما عليه بالخلافة ودعوا له باحسن الدعاء فاستدناهما واسند محمدا عن يمينه وعبد الله عن يساره ثم امرني ان القي عليهما ابوابا من النحو فما سالتهما شيءا الا احسنا الجواب عنه فسره ذلك سرورا عظيما وقال كيف تراهما فقلت اري قمري افق وفرعين شامة يزينهما عرق كريم ومحتد سليلي امير المءمنين وحاءزي مواريث ما ابقي النبي محم---د يسدان انفاق النفاق بشيمة يزينهما حرم وسيف مهند ثم قلت ما رايت-	446	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0452	false	6453586281092886637	73	174	394	955	1611	300	حكي الكساءي انه دخل علي الرشيد يوما فامر باحضار الامين والمامون -لديه وقال فلم يلبث--- قليلا ان اقبلا ككوكبي افق يزينهما هداهما ووقارهما وقد غضا ابصارهما وقاربا خطوهما حتي وقفا في مجلسه فسلما عليه بالخلافة ودعوا له باحسن الدعاء فاستدناهما واسند محمدا عن يمينه وعبد الله عن يساره ثم امرني ان القي عليهما ابوابا من النحو فما سالتهما شيءا الا احسنا الجواب عنه فسره ذلك سرورا عظيما وقال كيف تراهما فقلت اري قمري افق وفرعي بشامة يزينهما عرق كريم ومحتد سليلي امير المءمنين وحاءزي مواريث ما ابقي النبيه المءيد يسدان انفاق النفاق بشيمة يزينهما حزم وغضب مهند ثم قلت ما رايت	452	6058906296964506512	532	1021.0	436	565	94.15929412841797	91	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms447	true	1408791148902759886	0	66	0	365	1505	300	اعز الله امير المءمنين احدا من ابناء الخلافة ومعدن الرسالة واغصان هذه الشجرة الزلالية ادب منهما السنا ولا احسن الفاظا ولا اشد اقتدارا علي الكلام روية وحفظا منهم------------------------ا اسال الله تعالي ان يزيد بهما الاسلام تاييدا وعزا ويدخل بهما علي اهل الشرك- ذلا وقمعا وامن الرشيد علي دعاءه ثم ضمهما اليه وجمع عليهما يديه فلم يبسطهما حتي رايت الدموع تنحدر علي صدره ثم امرهما بالخروج وقال	447	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0452	false	6453586281092886637	174	239	955	1306	1611	300	اعز الله امير المءمنين احدا من ابناء الخلاف--------------ة واغصان هذه الشجرة الزلالية ادب منهما السنا ولا احسن الفاظا ولا اشد اقتدار----------------------ا منهما علي تادية ما حفظا ورويا اسال الله تعالي ان يزيد بهما الحق--- تاييدا وعزا ويدخل بهما الي اهل الضلال ذلا وقمعا فامن الرشيد علي دعاءي ثم ضمهما اليه وجمع عليهما يديه فلم يبسطهما حتي رايت الدموع تتحدر علي صدره ثم امرهما بالخروج كتاب	452	6058906296964506512	314	581.0	254	390	80.5128173828125	50	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms476	true	2687760991207725531	199	230	1009	1167	1521	300	وقال اخر عريت من الشباب وكنت غصنا كما يعري من الورق القضيب ونحت علي الشباب بدمع عيني فما نفع البكاء ولا النحيب فيا ليت الشباب يعود يوما فاخبره بما فعل المشيب	476	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0202	false	-5865810466961425842	205	235	1038	1195	1524	300	وقال اخر عريت من الشباب وكنت غصنا كما يعري من الورق القضيب ونحت علي الشباب بدمع عيني فما نفع البكاء ولا النحيب فيا ليت الشباب يعود يوما-فاخبره بما فعل المشيب	202	6058906296964506512	157	309.0	127	158	99.3670883178711	31	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms478	true	-1892647302972167458	96	255	469	1284	1535	300	ان فارة البيوت رات فارة الصحراء في شدة ومحنة فقالت لها ما تصنعين ههنا اذهبي معي الي البيوت التي فيها انواع النعيم والخصب فذهبت معها واذا صاحب البيت الذي كانت تسكنه قد هيا لها الرصد لبنة تحتها شحمة فاقتحمت لتاخذ الشحمة فوقعت عليها اللبنة فحطمتها فهربت الفارة البرية وهزت راسها متعجبة وقالت اري نعمة كثيرة وبلاء شديدا الا و ان الفقر والعافية------- احب الي من غني يكون فيه الموت ثم فرت الي البرية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عند رومي خنزير فربطه الي اسطوانة ووضع العلف بين يديه ليسمنه وكان بجنبه اتان لها جحش وكان ذلك الجحش يلتقط من العلف ما يتناثر فقال لامه يا اماه ما اطيب هذا العلف لو دام فقالت له يا بني لا تقربه فان وراءه الطامة الكبري فلما اراد الرومي ان يذبح الخنزير ووضع السكين علي حلقه جعل يض-رب وينفخ فهرب الجحش واتي الي امه واخرج لها اسنانه وقال ويلك يا اماه انظري هل بقي في خلال اسناني شء من ذلك العلف فاقلعيه فما احسن القنع مع السلامة	478	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0016	false	5623862570283241897	74	294	402	1548	1578	300	ان فارة البيوت رات فارة الصحراء في شدة ومحنة فقالت لها ما تصنعين ههنا اذهبي معي الي البيوت التي فيها انواع النعيم والخصب فذهبت معها واذا صاحب البيت الذي كانت تسكنه قد هيا لها الرصد لبنة تحتها شحمة فاقتحمت لتاخذ الشحمة فوقعت عليها اللبنة فحطمتها فهربت الفارة البرية وهزت راسها متعجبة وقالت اري نعمة كثيرة وبلاء شديدا ------ان -------العافية والفقر احب الي من غني يكون فيه الموت ثم فرت الي البرية للابشيهي AUTO خنفسة ونحلة 88 خنفسة قالت مرة لنحلة لو اخذتني معك لعسلت مثلك واكثر فاجابتها النحلة الي ذلك فلما لم تقدر علي وفاء ما قالت ضربتها النحلة بحمتها وفيما هي تموت قالت في نفسها لقد استوجبت ما نالني من السوء فاني لا احسن الزفت فكيف العسل مغزاه ان اناسا كثيرين يدعون ما لاينبغي لهم فتنفضح عاقبتهم للقمان AUTO مثل الخنزير والاتان 89 كان عند رومي خنزير فربطه الي اسطوانة ووضع العلف بين يديه ليسمنه وكان بجنبه اتان لها جحش وكان ذلك الجحش يلتقط من العلف ما يتناثر فقال لامه يا اماه ما اطيب هذا العلف لو دام فقالت له يا بني لا تقربه فان وراءه الطامة الكبري فلما اراد الرومي ان يذبح الخنزير ووضع السكين علي حلقه جعل يضطرب وينفح فهرب الجحش واتي الي امه واخرج لها اسنانه وقال ويحك يا اماه انظري هل بقي في خلال اسناني شء من ذلك العلف فاقلعيه فما احسن القنع مع السلامة	16	6058906296964506512	799	1534.0	643	1159	68.9387435913086	151	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms502	true	7345075799585339023	82	111	449	589	1539	300	ايا من عاش في الدنيا طويلا وافني العمر في قيل وقال واتعب نفسه فيما سيفني وجمع من حرام او حلال هب الدنيا تقاد اليك عفوا اليس مصير ذلك للزوال	502	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0196	false	-4093003261167721646	262	291	1515	1655	1704	300	ايا من عاش في الدنيا طويلا وافني العمر في قبل وفال واتعب نفسه فيما سيفني وجمع من حرام او حلال هب الدنيا تقاد اليك عفوا اليس مصير ذلك للزوال	196	6058906296964506512	138	274.0	109	140	98.57142639160156	27	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms507	true	-4073136766605147065	136	247	671	1232	1496	300	ان ابا دلامة الشاعر كان واقفا بين يدي السفاح في بعض الايام فقال له-------- سلني حاجتك فقال------------------ كلب صيد فقال اعطوه اياه فقال ود-----ابة ا-صيد عليها فقال اعطوه دابة فقال وغلاما يقود الكلب ويصيد به قال اعطوه غلاما قال وجارية تصلح لنا الصيد وتطعمنا منه قال اعطوه جارية فقال هءلاء يا امير المءمنين عيال و-لا بد لهم من دار يسكنونها فقال اعطوه دارا تجمعهم قال فان لم يكن لهم ضيعة فمن اين يعيشون قال قد اقطعته عشر ضياع عامرة وعشرة ضياع غامرة فقال -ما الغامرة يا امير المءمنين قال ما لا نبات فيها قال قد اقطعتك يا امير المءمنين ماءة ضيعة غامرة من فيافي بني اسد فضحك---- وقال اجعلوها كلها عامرة	507	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0051	false	6444839237223994205	132	249	618	1209	1476	300	ان ابا دلامة الشاعر كان واقفا بين يدي السفاح في بعض الايام فقال له الخليفة سلني حاجتك فقال له ابو دلامة اريد كلب صيد فقال اعطوه اياه فقال واريد دابة اتصيد عليها -قال اعطوه اياها قال وغلاما يقود الكلب ويصيد به قال اعطوه غلاما قال وجارية تصلح---- الصيد وتطعمنا منه قال اعطوه جارية -قال هءلاء يا امير المءمنين عبيدك فلا بد لهم من دار يسكنونها فقال اعطوه دارا تجمعهم قال وان لم يكن لهم ضيعة فمن اين يعيشون قال قد اقطعتك عشر ضياع عامرة وعشر ض-ياع غامرة -قال وما الغامرة يا امير المءمنين قال ما لا نبات فيها قال قد اقطعتك يا امير المءمنين ماءة ضيعة غامرة من فيافي بني اسد فضحك منه وقال اجعلوها كلها عامرة	51	6058906296964506512	537	996.0	430	599	89.6494140625	93	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms509	true	1393243633591805644	71	123	357	623	1520	300	شءت مدحناك كما مدحتنا--------------- فاستحيا مطيع من اختيار الثواب وكره اختيار المد-ح وهو محتاج فلما خرج من عند معن ارسل اليه بهذين البيتين ثناء من امير خير كسب لصاحب نعمة واخي ثراء ولكن الزمان بري عظامي وما-لي كالدراهم من دواء فلما قراها معن ضحك- وقال----------------------------------- ما مثل الدراهم من دواء وامر له	509	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0677	false	6032241625985640932	97	153	476	760	1485	300	شءت مدحناك كما مدحتنا وان شءت اثبناك فاستحيا مطيع من اختيار الثواب علي-------- المديح وهو محتاج الي الثواب فانشا--------------------------- ثناء من امير خير كسب لصاحب نعمة واخي ثراء ولكن الزمان بري عظامي وما مثل الدراهم من دواء فضحك معن حتي استلقي وقال لقد لطفت حتي تخلصت منها صدقت لعمري ما مثل الدراهم من دواء وامر له	677	6058906296964506512	194	304.5	154	319	60.81504821777344	32	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms522	true	3646858327456177924	60	82	286	385	1428	300	ان صفا عيش امرء في صحبها جرعته ممسيا كاس الردي ولقد كنت اذا ما قيل من انعم العالم عيشا قيل ذا وقال	522	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0202	false	-5865810466961425842	266	288	1357	1455	1524	300	ان صفا عيش امرء في صبحها جرعته ممسيا كاس الردي ولقد كنت اذا ما قيل من انعم العالم عيشا قيل ذا -قال	202	6058906296964506512	96	185.0	74	99	96.96969604492188	20	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms529	true	777860957121906116	113	137	545	681	1520	300	واذا مسك الزمان بضر عظمت دونه الخطوب وجلت واتت بعده نواءب اخري سءمت نفسك الحياة وملت فاصطبر وانتظر بلوغ الاماني فالرزايا اذا توال-ت تولت	529	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0243	false	1883464337826212752	31	55	162	299	1511	300	واذا مسك الزمان بضر عظمت دونه الخطوب وجلت واتت بعده نواءب اخري سءمت نفسك الحياة وملت فاصطبر وانتظر بلوغ الاماني فالرزايا اذا تواليت تولت	243	6058906296964506512	136	267.0	112	137	99.27007293701172	23	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms529	true	777860957121906116	149	171	744	854	1520	300	ان الامور اذا اشتدت مسالكها فالصبر يفتح منها كل ما ارتجا لا تياسن وان طالت مطالبه اذا استعنت بصبر ان تري فرجا	529	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0438	false	-8372007568832889293	53	75	255	363	1547	300	ان الامور اذا اشتدت مسالكها فالصبر يفتح منها كل ما -رتجا لا تياسن وان طالت مطالبه اذ- استعنت بصبر ان تري فرجا	438	6058906296964506512	108	206.0	86	110	98.18181610107422	20	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms530	true	5717413643491672163	133	157	670	793	1476	300	بعضهم اذا ما اتاك الدهر يوما بنكبة فافرغ لها صبرا و-وسع لها صدرا فان تصاريف الزمان عجيبة فيوما تري يسرا ويوما تري عسرا وقال	530	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0242	false	-7820181592612821592	78	102	395	518	1522	300	بعضهم اذا ما اتاك الدهر يوما بنكبة فافرغ لها صبرا واوسع لها صدرا فان تصاريف الزمان عجيبة فيوما تري يسرا ويوما تري عسرا -قال	242	6058906296964506512	122	234.0	98	124	98.38710021972656	22	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms531	true	5031597102941085207	21	46	101	216	1496	300	اما والذي لا يعلم الغيب غيره ومن ليس في كل الامور له كفو لءن كان بدء الصبر مرا مذاقه لقد يجتني من بعده الثمر الحلو	531	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0242	false	-7820181592612821592	230	255	1179	1294	1522	300	اما والذي لا يعلم الغيب غيره ومن ليس في كل الامور له كفو لءن كان بدء الصبر مرا مذاقه لقد يجتني من بعده الثمر الحلو	242	6058906296964506512	115	230.0	90	115	100.0	25	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms539	true	8895532459253700106	120	174	594	862	1513	300	البحتري يسلي محمد بن يوسف علي حبسه---------- وما هذه الايام الا منازل فمن منزل رحب الي منزل ضنك وقد دهمتك الحادثات وانما صفا الذهب الا بريز قبلك بالسبك اما في نبي- الله يوسف اسوة لمثلك محبوس عن-- الظلم والافك اقام جميل الصبر في السجن برهة فال به الصبر الجميل الي الملك وقال علي بن -	539	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0203	false	8047921911284875239	9	63	43	322	1553	300	البحتري -الي احد اصحابه وكان معتقلا في السجن وما هذه الايام الا منازل فمن منزل رحب الي منزل ضنك وقد هذبتك الناءبات وانما صفا الذهب الا-بريز قبلك بالسبك اما في رسول الله يوسف اسوة لمثلك محبوسا علي الظلم والافك اقام جميل الصبر في السجن برهة فال به الصبر الجميل الي الملك -قال محمد بن	203	6058906296964506512	225	394.0	179	282	79.7872314453125	41	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms541	true	8689648330157494182	20	57	96	297	1532	300	ابو حاتم اذا اشتملت علي البءس القلوب وضاق بما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وارست في مكامنه- الخطوب ولم نر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك غوث يمن به اللطيف المستجيب	541	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0437	false	-7123135745530265251	48	85	236	438	1528	300	ابو تمام اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وارست في مكامنها الخطوب فلم تر لانشكاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منه غوث يمن به اللطيف المستجيب	437	6058906296964506512	190	364.0	153	202	94.05940246582031	29	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms545	true	5740256123642777505	229	300	1173	1529	1529	300	فعمد القاءد الي مقدم مركب وارسل------ه فلما اصبحوا اذا بالمركب في موضعه كانه لم يبرح فقال--- الملك لقاءد البحر اليس قد فعلت ما امرتك به قال نعم قد امتثلت امرك وانفذت --مركبا فرجع بعد ساعة وسيحدثك مقدم المركب فامر باحضاره فجاء------------ ومعه رجل فقال له الملك ما منعك ان تذهب حيث امرت قال ذهبت --بالمركب فبينما انا في جوف الليل والرجا--ل يجدفون اذ-----ا بصوت يقول يا الله يا الله يا غياث-	545	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0043	false	7252300494504240518	0	68	0	345	1571	300	فعمر القاءد المر-------كب وارسله لحينه فلما اصبحوا اذا بالمركب في موضع-----ه لم يبرح فقال له الملك------------ اليس قد فعلت ما امرتك به قال نعم--- امتثلت امرك وانفذت المركب و-رجع بعد ساعة وسيحدثك مقدم المركب------------- فجاء مقدم المركب ومعه رجل فقال ال---ملك ما منعك ان تذهب حيث امرت قال ذهبت في المركب فبينما انا في جوف الليل والبحارون يجذفون فاذا انا بصوت يقول يا الله يا الله يا غياث	43	6058906296964506512	298	494.0	238	389	76.60668182373047	48	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms546	true	5668437791016355870	0	85	0	465	1517	300	المستغيثين يكررها مرارا فلما استقر صوته في اسماعنا ناديناه مرارا لبيك لبيك وهو ينادي يا الله يا الله يا غياث المستغيثين فجدفنا بالمركب نوح-------------- الصوت فلق-ينا هذا الرجل غريقا في اخر رمق من الحياة فطلعنا به المركب- وسالناه عن حاله فقال كنا مقلعين من افريقية فغرقت سفينتنا منذ ايام واشرفت علي الموت وما زلت اصيح حتي اتاني ---------------الغوث---- من ناحيتكم فسبحان من اسهر سلطانا وارقه----- في قصره لغريق في البحر ح-------------تي استخرجه من تلك الظلمات الثلاث ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة الوحدة فسبحانه لا اله	546	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0043	false	7252300494504240518	68	159	345	838	1571	300	المستغيثين يكررها مرارا فلما استقر صوته في اسماعنا ناديناه مرارا لبيك لبيك وهو ينادي يا الله يا الله يا غياث المستغيثين ونحن نجيبه لبيك لبيك وتوجهنا نحو الصوت فالفينا هذا الرجل غريقا في اخر رمق من الحياة فاخرجناه من البحر وسالناه عن حاله فقال كنا مقلعين من افريقية فغرقت سفينتنا منذ ايام----------------- وما زلت اسبح حتي وجدت الموت فلم اشعر بالغوث الا من ناحيتكم فسبحان من اسهر سلطانا وارق جبارا في قصره لغريق في البحر وظلمة الوحشة حتي استخرجه من تلك الظلمات الثلاث ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة الوحشة-------- لا اله	43	6058906296964506512	394	693.5	318	518	76.06177520751953	68	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms601	true	797729392093627937	6	84	33	480	1662	300	تختلف الوانها وهو اصناف منها البازي والباشق والشاهين والبيدق والبقر والبازي اخرها مزاجا لانه لا يصبر علي العطش فلذلك لا يفارق الماء والاشجار المتسعة والظل والظليل وهو خفيف الجناح سريع الطيران تكثر امراضه من كثرة طيرانه لانه كلما طار انحط لحمه وهزل واحسن انواعه ما قل ريشه واحمرت عيناه مع حدة فيهما قال الشاعر لو استضاء المرء في ادلاجه بعينه كفته عن سراجه ودونه الازرق الاحمر العينين والاصفر دونهما ومن صفاته المحمودة ان يكون طويل العنق عريض الصدر	601	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0105	false	-894725198391197290	37	101	205	574	1611	300	تختلف الوانه -وهو اصناف منها البازي والباشق والشاهين والبيدق والصقر والبازي احرها مزاجا لانه لا يصبر علي العطش فلذلك لا يفارق الماء والاشجار المتسعة والظل -الظليل وهو خفيف الجناح سريع الطيران تكثر امراضه من كثرة طيرانه لانه كلما طار انحط لحمه وهزل واحسن انواعه ما قل ريشه واحمرت عيناه مع حدة--------------------------------------------------------------- ودونه الازرق الاحمر العينين والاصفر دونهما ومن صفاته انه------------- طويل العنق عريض الصدر	105	6058906296964506512	364	693.0	301	447	81.43177032470703	59	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms605	true	-1229271916583124515	11	53	64	286	1529	300	حكي في الاحياء ان شخصا كان له بقرة وكان يشوب لبنها بالماء ويبيعه فجاء السيل في بعض الاودية وهي واقفة ترعي فمر عليها فغرقها فجلس صاحبها -يندبها فقال لها بعض بنيه يا ابت لا تندبها فان المياه التي---- نخلطها بلبنها اجتمعت فغرقتها	605	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0309	false	5098539212797797517	50	93	254	479	1573	300	حكي في الاحياء ان شخصا كان له بقرة وكان يشوب لبنها بالماء ويبيعه فجاء السيل في بعض الاودية وهي واقفة تر-ي فمر عليها فعرقها فجلس صاحبها ليندبها فقال له -بعض بنيه يا ابت لا تندبها فان المياه التي كنا نخلطها بلبنها اجتمعت فغرقتها	309	6058906296964506512	218	415.5	177	227	96.03524017333984	37	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms608	true	5722234839300790014	0	94	0	483	1552	300	الرزق فمن ذلك ان- يتماوت وينفخ بطنه ويرفع قواءمه حتي يظن انه مات فاذا قرب منه حيوان وثب عليه وصاده وحيلته هذه لا تتم علي كلب الصيد ومن حيلته انه اذا تعرض للقنفذ نفش القنفذ شوكه فيسلح هو عليه فيلم شوكه فيقبض علي مراق بطنه وياكله وسلحه انتن من سلح الحباري ومن لطيف امره انه اذا تسلطت عليه البراغيث حملها وجاء الي الماء وقطع قطعة من صوفه وجعلها في فيه ونزل في الماء والبراغيث تطير قليلا قليلا حتي تجمتع في تلك الصوفة فيلقيها في الماء ويخرج وفروه ادفي الفرا- وفيه الابيض والرمادي وغير ذلك	608	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0101	false	4424290919519664652	174	243	938	1294	1593	300	الرزق فمن ذلك انه يتماوت وينفخ بطنه ويرفع قواءمه حتي يظن انه مات فاذا قرب منه حيوان وثب عليه وصاده وحيلته هذه لا تتم علي كلب الصيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن لطيف امره انه اذا تسلطت عليه البراغيث حملها وجاء الي الماء وقطع قطعة من صوفه وجعلها في فيه ونزل في الماء والبراغيث تطير قل------يلا حتي تجتمع في تلك الصوفة فيلقيها في الماء ويخرج وفروه ادفا الفراء وفيه الابيض والرمادي وغير ذلك	101	6058906296964506512	351	683.0	282	485	72.37113189697266	64	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms608	true	5722234839300790014	143	224	744	1143	1552	300	فنم عليه الذءب فقال الاسد اذا حضر فاعلمني فلما حضر الثعلب اعلمه الذءب بذلك وكان قد اخبر بما قاله الذءب فقال الاسد اين كنت يا ابا الفوارس -قال كنت اتطلب لك الدواء قال واي شء اصبته قال قيل لي خرزة في عرقوب ابي جعد -قال فضرب الاسد بيده في ساق الذءب فادماه ولم يجد شيءا فخرج ودمه يسيل علي رجله وانسل الثعلب فمر به الذءب فناداه يا صاحب الخف الاحمر اذا قعدت عند --ملوك فانظر ما يخرج منك فان المجالس بالامانات	608	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0231	false	-2069348774696192846	0	81	0	400	1447	300	فنم عليه الذءب فقال الاسد اذا حضر فاعلمني فلما حضر الثعلب اعلمه الذءب بذلك وكان قد اخبر بما قاله الذءب فقال الاسد اين كنت يا ابا الفوارس فقال كنت ا-طلب لك الدواء قال واي شء اصبت -قال قيل لي خرزة في عرقوب ابي جعدة قال فضرب الاسد بيده في ساق الذءب فادماه ولم يجد شيءا وخرج -دمه يسيل علي رجله وانسل الثعلب فمر به الذءب فناداه يا صاحب الخف الاحمر اذا قعدت عند الملوك فانظر ما يخرج منك فان المجالس بالامانات	231	6058906296964506512	393	758.5	314	403	97.51860809326172	74	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms609	true	-2482952848022288289	3	46	15	236	1565	300	ان الثعلب مر في السحر بشجرة فراي فوقها ديكا فقال له اما تنزل نصلي جماعة فقال ان الامام ناءم خلف الشجرة فايقظه فنظر الثعلب فراي الكلب فضرط وولي هاربا فناداه ا-----ما تاتي لنصلي فقال قد انتقض وضوءي فاصبر حتي اجدد لي وضوءا وارجع	609	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0230	false	-8347315933152885379	235	278	1175	1395	1517	300	ان الثعلب مر في السحر بشجرة فراي فوقها ديكا فقال له اما تنزل نصلي جماعة فقال ان الامام ناءم خلف الشجرة فايقظه فنظر الثعلب فراي الكلب----- وولي هاربا فناداه الديك ما تاتي لنصلي فقال قد انتقض وضوءي فاصبر حتي اجدد لي وضوء- وارجع	230	6058906296964506512	215	411.0	173	226	95.13274383544922	40	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms615	true	-5138306114691236133	49	152	239	764	1529	300	هو انواع كثيرة والكلام في الذي الف البيوت وهو قسمان احدهما بري وهو الذي يوجد في القري والاخر اهلي وهو انواع واشكال فمنه الرواعب والمراعيش والشداد والغلاب والمنسوب ومن طبعه انه يطلب وكره ولو كان في مسافة بعيدة ولا جل ذلك يحمل الاخبار ومنه من يقطع عشرة فراسخ في يوم واحد وربما صيد وغاب عن وطنه عشر سنين وهو علي ثبات عقله وقوة حفظه حتي يجد فرصة فيطير ويعود الي وطنه وسباع الطير تطلبه اشد الطلب وخوفه من الشاهين اشد من غيره وهو اطير منه لكن اذا ابصره يعتريه ما يعتري الحمار اذا راي الاسد والشاة اذا رات الذءب والفار اذا راي الهر	615	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0105	false	-894725198391197290	104	206	594	1117	1611	300	هو انواع كثيرة والكلام في الذي الف البيوت وهو قسمان احدهما بري وه ا-لذي يوجد في القري والاخر اهلي وهو انواع واشكال فمنه الرواعب والمراعيش والشداد والغلاب والمنسوب ومن طبعه انه يطلب وكره ولو كان في مسافة بعيدة ولا-جل ذلك يحمل الاخبار ومنه من يقطع عشرة فراسخ في يوم واحد وربما صيد وغاب عن وطنه عشر سنين وهو علي ثبات عقله وقوة حفظه حتي يجد فرصة فيطير ويعود الي وطنه وسباع الطير تطلبه اشد الطلب وخوفه من الشاهين اشد من غيره وهو اطير منه لكن اذا ابصره يعتريه ما يعتري الحمار اذا راي الاسد والشاة اذا رات الذءب والفار اذا راي الهر	105	6058906296964506512	521	1036.0	420	525	99.23809814453125	101	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms616	true	6455039875835068941	102	222	544	1172	1569	300	الخطاف انواع كثيرة فمنه نوع دون العصفور رمادي اللون يسكن ساحل البحر ومنه ما لونه اخضر وتسميه اهل مصر الخطار ونوع طويل الاجنحة رقيق يالف الجبال ونوع اصفر يال----ف المساجد يسميه الناس السنونو وزعم بعضهم انه الطير الابابيل ويقال ان ادم عليه الصلاة والسلام لما اهبط الي الارض حصل له وحشة فخلق الله له هذا الطير يءنسه فلاجل ذلك لا تجدها تفارق البيوت وهي تبني بيتها في اعلي مكان بالبيت وتحكم بنيانه وتطينه فان لم تجد الطين ذهبت الي البحر فتمرغت في التراب والماء واتت فطينته وهي لا تزبل داخله بل علي حافته او خارجا عنه وعنده ورع كثير لانه وان الف البيوت لا يشارك اهلها في اقواتهم ولا يلتمس منهم شيءا ولقد احسن واصفه حيث يقول كن زاهدا فيما	616	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0105	false	-894725198391197290	207	300	1121	1611	1611	300	الخطاف انواع كثيرة فمنه نوع دون العصفور رمادي اللون يسكن ساحل البحر ومنه ما لونه اخضر وتسميه اهل مصر الخطار ونوع طويل الاجنحة رقيق يالف الجبال ونوع اصغر منه يالف المساجد يسميه الناس السنونو لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فارق البيوت وهي تبني بيتها في اعلي مكان بالبيت وتحكم بنيانه وتطينه فان لم تجد الطين ذهبت الي البحر فتمرغت ب--التراب والماء واتت فطينته وهي لا تربل داخله بل علي حافته او خارجا عنه وعنده ورع كثير لانه وان الف البيوت لا يشارك اهلها في اقواتهم ولا يلتمس منهم شيءا ولقد احسن واصفه حيث يقول كن زاهدا فيما-	105	6058906296964506512	476	925.0	386	632	75.31645202636719	87	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms616	true	6455039875835068941	222	252	1172	1312	1569	300	حوته يد الوري تبقي الي كل الانام حبيبا وانظر الي الخطاف حرم زادهم اضحي مقيما في البيوت ربيبا ومن شانه انه لا يفرخ في عش عتيق بل يجدد له عشا	616	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0106	false	-4306278485561854336	0	30	0	140	1580	300	حوته يد الوري تبقي الي كل الانام حبيبا وانظر الي الخطاف حرم زادهم اضحي مقيما في البيوت ربيبا ومن شانه انه لا يفرخ في عش عتيق بل يجدد له عشا	106	6058906296964506512	140	280.0	110	140	100.0	30	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms617	true	-8994189054810243498	70	126	360	659	1565	300	طير يوجد في الاماكن المظلمة وذلك بعد الغروب وقبل العشاء لانه لا يبصر نهارا ولا في ضوء القمر وقوته البعوض وهذا الوقت هو الذي يخرج فيه البعوض ايضا لطلب رزقه فياكله الخفاش فيتسلط طالب رزق علي طالب رزق وهو من الحيوان الشديد الطيران قيل انه يطير الفرسخين في ساعة وهو يعمر مثل النسر وتعاديه الطيور فتقتله	617	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0106	false	-4306278485561854336	32	88	151	450	1580	300	طير يوجد في الاماكن المظلمة وذلك بعد الغروب وقبل العشاء لانه لا يبصر نهارا ولا في ضوء القمر وقوته البعوض وهذا الوقت هو الذي يخرج فيه البعوض ايضا لطلب رزقه فياكله الخفاش فيتسلط طالب رزق علي طالب رزق وهو من الحيوان الشديد الطيران قيل انه يطير الفرسخين في ساعة وهو يعمر مثل النسر وتعاديه الطيور فتقتله	106	6058906296964506512	299	598.0	243	299	100.0	56	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms621	true	7752418091762363733	6	115	28	582	1554	300	ولا يخرج زمن الشتاء حتي يطيب الهواء واذا جاع يمص يديه ورجليه فيندفع----- جدعه وهو كثير الشبق وينعزل ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انثاه وتضع جروا واحدا وتصعد به الي اعلي شجرة خوفا عليه من النمل لانها تضعه قطعة لحم ثم لا تزال تلحسه وترفعه في الهواء ------حتي تنفرج اعضاءه وتخشن ويصير له جلد وفي ولادتها صعوبة وربما ماتت منها وقد تلده ناقص الخلق شوقا منها للسفاد وهي من الحيوان الذي يدعو الانسان للفعل به وقيل ان الدب يقيم اولاده تحت شجرة الجوز ثم يصعد فيرمي بالجوز اليها الي ان تشبع وربما قطع من الشجر- الغصن العتل الضخم الذي لا يقطع الا بالفاس والجهد ثم يشد به علي الفارس فلا يضرب احدا الا قتله	621	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0102	false	4658470166501555690	84	191	448	992	1556	300	ولا يخرج -----------حتي يطيب الهواء فاذا جاع يمص يديه ورجليه في-دفع بذلك جوعه ويخرج من وجاره فصل الربيع كاسمن ما يكون ويخاصمه البقر فاذا نطحه البقر استلقي وياخذ بيديه قرنيه ويعضه عضا شديدا ويقهره وقال بعضهم اذا ولدت انثاه----- جروا -------تصعد به الي اعلي شجرة خوفا عليه من النمل لانها تضعه قطعة لحم ثم لا تزال تلحسه وترفعه في الهواء اياما حتي تنفرج اعضاءه وتخشن ويصير له جلد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ان الدب يقيم اولاده تحت شجرة الجوز ثم يصعد فيرمي بالجوز اليها الي ان تشبع وربما قطع من الشجرة الغصن العتل الضخم الذي لا يقطع الا بالفاس والجهد ثم يشد به علي الفارس فلا يضرب احدا الا قتله	102	6058906296964506512	397	694.0	315	681	58.29662322998047	73	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms624	true	78342484385579347	0	22	0	100	1549	300	بن سليمان فدعا به ثم قال له هل تعلم لاي حكمة خلق الله الذباب قال ليذل به الجبابرة قال صدقت ثم اجازه	624	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0252	false	-2392683338592130164	54	76	263	363	1474	300	بن سليمان فدعا به ثم قال له هل تعلم لاي حكمة خلق الله الذباب قال ليذل به الجبابرة قال صدقت ثم اجازه	252	6058906296964506512	100	200.0	78	100	100.0	22	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms625	true	-6642979907952023625	216	280	1162	1494	1608	300	حيوان فوق النحل له الوان وقد اودعه الله حكمة في بنيانه بيته وذلك انه يبنيه مربعا له اربعة ابواب كل باب مستقبل جهة من الرياح الاربع فاذا جاء الشتاء دخل تحت الارض ويبقي الي ايام الربيع فينفخ الله تعالي فيه الروح فيخرج ويطير وفي طبعه التهافت علي الدم واللحم ومن خاصيته انه اذا وضع في الزيت مات وفي الخل عاش ولسعته تزال بعصارة الملوخية	625	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0106	false	-4306278485561854336	90	154	462	793	1580	300	حيوان فوق النحل له الوان وقد اودعه الله حكمة في بنيانه بيته وذلك انه يبنيه مربعا له اربعة ابواب كل باب مستقبل جهة من الرياح الاربع فاذا جاء الشتاء دخل تحت الارض و-بقي الي ايام الربيع فينفخ الله تعالي فيه الروح فيخرج ويطير وفي طبعه التهافت علي الدم واللحم ومن خاصيته انه اذا وضع في الزيت مات وفي الخل عاش ولسعته تزال بعصارة الملوخية	106	6058906296964506512	331	657.0	267	332	99.69879150390625	63	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms639	true	1755436199681513073	115	194	585	992	1501	300	وهو اضخم الحيوان واعظمه جرما وما ظنك بخلق ربما كان نابه اكثر من ثلاث-ماءة سن وهو مع ذلك املح واظرف من كل نحيف الجسم رشيق وربما مر الفيل مع عظم بدنه خلف القاعدة فلا يشعر برجله ولا يحس بمروره لخفة همسه واحتمال بعض جسده لبعض واهل الهند يزعمون ان انياب الفيل وقرناه يخرجان مستبطنين حتي يخرقان وخرطوم------ انفه ويده وبه يتناول الطعام الي جوفه وبه يقاتل وبه يصيح وصياحه ليس في مقدار جرم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل ان الفيل جيد السباحة واذا	639	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0102	false	4658470166501555690	199	300	1042	1556	1556	300	وهو اضخم الحيوان واعظمه جرما وما ظنك بخلق ربما كان نابه اكثر من ثلاث ماءة من وهو مع ذلك املح واظرف من كل نحيف الجسم رشيق----------------------------------------------------------------------------------------------------- واهل الهند يزعمون ان انياب الفيل -قرناه يخرجان مستبطنين حتي يخرقان وخرطوم الفيل انفه ويده وبه يتناول الطعام الي جوفه وبه يقاتل وبه يصيح وصياحه ليس في مقدار جرمه وله اذنان كل واحدة كترس متحركتان داءما يدفع بهما الذباب والبق عن فيه لان فمه مفتوح داءما فلو دخل من الذباب او البق في فمه او اذنه لهلك والفيل يعادي الحية اذا راها فسخها تحت رجليه والحية تلسع ولده فتهلكه وقيل ان الفيل جيد السباحة واذا-	102	6058906296964506512	303	567.5	245	617	49.10858917236328	54	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms639	true	1755436199681513073	194	239	992	1213	1501	300	سبح رفع خرطومه كما يغيب الجاموس جميع بدنه الا منخريه ويقوم خرطومه مقام عنقه والخرق الذي في خرطومه لا ينفذ وانما هو وعاء اذا ملاه من طعام او ماء او-لجه في فيه لانه قصير العنق لا ينال ماء ولا مرعي واهل الهند تجعله في القتال	639	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0103	false	-8306706487410181998	0	46	0	222	1600	300	سبح رفع خرطومه كما يغيب الجاموس جميع بدنه الا منخريه ويقوم خرطومه مقام عنقه والخرق الذي في خرطومه لا ينفذ وانما هو وعاء اذا ملاه من طعام او ماء او لجه في فيه لانه قصير العنق لا ينال ماء ولا مرعي واهل الهند تجعله في القتال	103	6058906296964506512	221	437.0	176	222	99.54955291748047	44	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms642	true	8065799312319595466	197	300	1050	1553	1553	300	ابو عبيدة قال خرج رجل الي الجبانة ومعه اخوه وجاره لينظروا الي الناس فتبعه كلب له فضربه ورماه بحجر فلم ينته ولم يرجع فلما قعد ربض الكلب بين يديه فجاء عدو له في طلبه فلما راه خاف علي نفسه فاذا بءر هناك قريبة القعر فنزل فيها وامر اخاه وجاره ان يهيلا عليه التراب ثم ذهب اخوه وجاره الي سبيلهما وصار الكلب ينبح حوله فلما انصرف العدو اتاه الكلب فما زال يبحث في التراب الي ان كشفه عن راسه فتنفس الرجل ومر به اناس فتناولوه وردوه الي اهله فلما تمات ذلك الكلب عمل له قبرا ودفنه فيه وجعل عليه قبة وسمي ذلك قبر الكلب-	642	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0104	false	-7023329385931023689	84	187	460	962	1544	300	ابو عبيدة قال خرج رجل الي الجبانة ومعه اخوه وجاره لينظروا الي الناس فتبعه كلب له فضربه ورماه بحجر فلم ينته ولم يرجع فلما قعد ربض الكلب بين يديه فجاء عدو له في طلبه فلما راه خاف علي نفسه فاذ- بءر هناك قريبة القعر فنزل فيها وامر اخاه وجاره ان يهيلا عليه التراب ثم ذهب اخوه وجاره الي سبيلهما وصار الكلب ينبح حوله فلما انصرف العدو اتاه الكلب فما زال يبحث في التراب الي ان كشفه عن راسه فتنفس الرجل ومر به اناس فتناولوه وردوه الي اهله فلما -مات ذلك الكلب عمل له قبرا ودفنه فيه وجعل عليه قبة وسمي ذلك قبر الكلب	104	6058906296964506512	501	987.0	399	504	99.4047622680664	100	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms642	true	8065799312319595466	57	124	295	647	1553	300	طير محبوب للملوك وله مشتي ومصيف فمشتاه بارض مصر ومصيفه بارض العراق وهو من الحيوان الرءيس قيل---- اذا نزل بمكان اجتمع حلقه ونام وقام عليه واحد يحرسه وهو يصوت تصويتا لطيفا حتي يفهم انه يقظان فاذا تمت نوبته ايقظ غيره لنوبته قال القزويني واذا مشي وطء الارض باحدي رجليه وبالاخري قليلا خوفا من ان يحس به واذا طار سار سطرا يقدمه واحد كهيءة الدليل ثم تتبعه البقية	642	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0106	false	-4306278485561854336	224	290	1181	1524	1580	300	طير محبوب للملوك وله مشتي ومصيف فمشتاه بارض مصر ومصيفه بارض العراق وهو من الحيوان الرءيس قيل انه اذا نزل بمكان اجتمع حلقة ونام وقام عليه واحد يحرسه وهو يصوت تصويتا لطيفا حتي يفهم انه يقظان فاذا تمت نوبته ايقظ غيره لنوبته و-------------اذا مشي وطء الارض باحدي رجليه وبالاخري قليلا خوفا من ان يحس به واذا طار سار سطرا يقدمه واحد كهيءة الدليل ثم تتبعه البقية	106	6058906296964506512	337	657.5	272	356	94.66291809082031	62	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms643	true	6291600017285102223	0	138	0	697	1484	300	وفي ذلك قيل تفرق عنه جاره وشقيقه وما حاد عنه كلبه وهو ضاربه ومن ذلك ما حكي ان رجلا قتل ودفن وكان معه كلب فصار ياتي كل يوم الي الموضع الذي دفن فيه وينبح وينبش ويتعلق برجل هناك فقال الناس ان لهذا الكلب شانا فكشفوا عن ذلك وحفروا ذلك الموضع فوجدوا قتيلا فقبضوا علي ذلك الرجل الذي ينبح عليه الكلب وضربون فاقر بقتله فقتل وهو--- من الحيوان الذي يعرف الحسنة وقيل ان الانثي تحيض في كل شهر سبعة ايام واكثر ما تضع اثنا عشر جروا وذلك في النادر والغالب خمسة او ستة وربما ولدت واحدا ويعيش الكلب في الغالب عشر سنين وربما بلغ --عشرين سنة ووصف للمتوكل كلب بارمينية يفترس الاسد فارسل من جاء به اليه فجوع اسدا واطلقه عليه فتهارشا وتواثبا حتي وقعا ميتين وقيل كلب الصياد يشبه به الفقير المجاور للغني لانه يري من نعمته وبءس	643	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0104	false	-7023329385931023689	187	300	962	1544	1544	300	وفي ذلك قيل تفرق عنه جاره وشقيقه وما حاد عنه كلبه وهو ضاربه ومن ذلك ما حكي ان رجلا قتل ودفن وكان معه كلب فصار ياتي كل يوم الي الموضع الذي دفن فيه وينبح وينبش ويتعلق برجل هناك فقال الناس ان لهذا الكلب شانا فكشفوا عن ذلك وحفروا ذلك الموضع فوجدوا قتيلا فقبضوا علي ذلك الرجل الذي ينبح عليه الكلب وضربوه فاقر بقتله فقتل والكلب من الحيوان الذي يعرف الحسنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعيش الكلب في الغالب عشر سنين وربما بلغ العشرين سنة ووصف للمتوكل كلب بارمينية يفترس الاسد فارسل من جاء به اليه فجوع اسدا واطلقه عليه فتهارشا وتواثبا حتي وقعا ميتين وقيل كلب الصياد يشبه به الفقير المجاور للغني لانه يري من نعمته وبءس-	104	6058906296964506512	574	1116.5	462	702	81.7663803100586	110	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms666	true	4363976555844592100	53	108	280	544	1555	300	و--في البحر ايضا سمك يسمي الرعاد اذا دخل في شبكة فكل من جر تلك الشبكة او وضع يده عليها او علي حبل من حبالها تاخذه الرعدة حتي لا يملك من نفسه شيءا كما يرعد صاحب الحمي فاذا رفع يده زالت عنه الرعدة فان اعادها عادت اليه الرعدة وهذا ايضا من العجاءب فسبحان الله جلت قدرته	666	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0107	false	-5120523544520400782	213	268	1139	1401	1579	300	ان في البحر سمكا---- يسمي الرعاد اذا دخل في شبكة فكل من جر تلك الشبكة او وضع يده عليها او علي حبل من حبالها تاخذه الرعدة حتي لا يملك من نفسه شيءا كما يرعد صاحب الحمي فاذا رفع يده زالت عنه الرعدة فان اعادها عادت اليه الرعدة وهذا ايضا من العجاءب فسبحان الله جلت قدرته	107	6058906296964506512	256	503.0	202	266	96.2406005859375	52	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms680	true	-7192711768909088115	121	186	640	991	1603	300	المعادن لا تكاد تحصي لكن منها ما يعرفه الناس ومنها ما لا يعرفونه وهي مقسومة الي ما لا يذوب والي ما لا يذوب والذي اشتهر بين الناس من المعادن سبعة وهي الذهب والفضة والنحاس والحديد والقصدير والاسرب والخارصيني ولنبدا اولا بذكر الذهب فقيل طبعة حار لطيف لشدة اختلاط اجزاءه الماءية بالترابية قيل ان النار لا تقدر علي تفريق اجزاءه فلا يحترق ولا يبلي ولا يصدا	680	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0342	false	3184395806524683173	243	298	1381	1676	1682	300	المعادن لا تكاد تحصي لكن منها ما يعرفه الناس ومنها ما-لا يعرفونه وهي مقسومة الي م---ا يذوب والي ما لا يذوب والذي اشتهر بين الناس من المعادن سبعة وهي الذهب والفضة والنحاس والحديد والقصدير والاسرب والخارصيني 403 الذهب طبعه------------------ حار لطيف لا يحترق بالنار ل------------------------ان النار لا تقدر علي تفريق اجزاءه و----------لا يبلي ولا يصدا	342	6058906296964506512	264	487.0	214	351	75.21367645263672	48	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms681	true	-3766080171117913209	117	159	608	816	1600	300	علي ما قيل ان حيوانا يصعد من البحر علي ساحله وقت المطر ويفتح اذنه يلتقط بها المطر ويضمها ويرجع الي البحر فينزل الي قراره ولا يزال طابقا اذناه علي ما فيها خوفا ان يختلط باجزاء البحر حتي ينضج ما فيها ويصير درا	681	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0107	false	-5120523544520400782	0	42	0	205	1579	300	علي ما قيل ان حيوانا يصعد من البحر علي ساحله وقت المطر ويفتح اذنه يلتقط بها المطر ويضمها ويرجع الي البحر فينزل ف-ي قراره ولا يزال مطبقا اذن-ه علي ما فيها خوف- ان يختلط باجزاء البحر حتي ينضج ما فيها ويصير درا	107	6058906296964506512	202	386.0	160	208	97.11538696289062	38	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms683	true	-102605818701811206	170	201	893	1068	1594	300	المرجان هو واسطة بين النبات والمعدن لانه بتشجره يشبه النبات وبتحجره يشبه المعدن ولا يزال لينا في معدنه فاذا فارقه تحجر ويبس خواصه النظر فيه يشرح الصدر ويبسط النفس ويفرح القلب	683	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0107	false	-5120523544520400782	269	300	1405	1579	1579	300	المرجان هو واسطة بين النبات والمعدن لانه بتشجره يشبه النبات وبتحجره يشبه المعدن ولا يزال لينا في معدنه فاذا فارقه تحجر ويبس خواصه النظر فيه يشرح الصدر ويبسط النفس ويفرج القلب-	107	6058906296964506512	173	340.0	143	175	98.85713958740234	30	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms758	true	1390985206124392828	28	98	155	515	1591	300	غدونا علي الروض الذي طله الندي سحيرا واوداج الاباريق تسفك فلم نر شيءا كان احسن منظرا من النور يجري دمعه وهو يضحك ---وقال اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما تري الارض قد اعطتك زهرتها بخضرة واكتسي بالنور عاريها فللسماء بكاء في جوانبها وللربيع ابتسام في نواحيها ---وقال غيره--------- ان السماء اذا لم تبك مقتلها لم تضحك الارض عن شء من الزهر والارض لا تنجلي انوارها ابدا الا اذا رمدت من شدة المطر وق---ال ابن	758	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0487	false	-6697990704118589804	162	257	834	1325	1541	300	غدونا علي الروض الذي طله الندي سحيرا واوداج الاباريق تسفك فلم نر شيءا كان احسن منظرا من النور يجري دمعه وهو يضحك 291 قال بعض الشعراء يصف الربيع مرحبا بالربيع في اذار وباشراق بهجة الانوار من شقيق واقحوان ورد وخزام ونرجس وبهار 292 قال غيره اما تري الارض قد اعطتك زهرتها بخضرة واكتسي بالنور عاريها فالسماء بكاء في جوانبها وللربيع ابتسام في نواحيها 293 قال اخر في الغمام ان السماء اذا لم تبك مقلتها لن تضحك الارض عن شء من الزهر والارض لا تنجلي انوارها ابدا الا اذا رمدت من شدة المطر 294 قال ابو	487	6058906296964506512	345	640.0	275	491	70.26476287841797	61	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms760	true	-4802005348111809071	168	236	845	1205	1538	300	في الياسمين والارض تبسم عن ثغور رياضها والافق يسفر تارة ويقطب وكان مخضر الرياض ملاءة والياسمين لها طراز مذهب و---قال اخر رايت الفال بشرني بخير وقد اهدي الي الياسمين فلا تحزن فان الحزن شين ولا تياس فان الياس مين ومما قيل في السوسن للاخطل الاهوازي---------- سقيا ل-ارض اذا ما نمت نبهني بعد الهدو- بها قرع النواقيس كان سوسنها في كل شارقة علي الميادين اذناب الطواويس ومما قيل في	760	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0488	false	2385330912330236083	22	70	116	378	1562	300	في الياسمين والارض تبسم عن ثغور رياضها والافق يسفر تارة ويقطب وكان مخضر الرياض ملاءة والياسمين لها طراز مذهب 296 قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخطل الاهوازي في السوسن سقيا الارض اذا ما نمت نبهني بعد الهدوء بها قرع النواقيس كان سوسنها في كل شارفة علي الميادين اذناب الطواويس 297 وقيل في	488	6058906296964506512	239	435.5	195	375	63.733333587646484	38	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms762	true	-6271146592672569479	159	181	818	948	1560	300	وقيل في السفرجل حاز السفرجل لذات الوري فغدا علي الفواكه بالتفضيل مشهورا كالراح طعما وشم المسك راءحة والتبر لونا وشكل البدر تدويرا	762	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0488	false	2385330912330236083	68	90	370	500	1562	300	وقيل في السفرجل حاز السفرجل لذات الوري فغدا علي الفواكه بالتفضيل مشهورا كالراح طعما وشم المسك راءحة والتبر لونا وشكل البدر تدويرا	488	6058906296964506512	130	260.0	108	130	100.0	22	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms763	true	-8341199173672456512	54	85	276	436	1489	300	في الفستق----- تفكرت في معني الثمار فلم اجد لها ثمرا يبدو بحسن مجرد سوي الفستق الرطب الجني فانه زها بمعان زينت بتجرد غلالة مرجان علي جسم فضة واحشاء ياقوت وقلب زبرجد	763	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0487	false	-6697990704118589804	97	129	500	665	1541	300	في الفستق ايضا تفكرت في معني الثمار فلم احد لها ثمرا يبدو بحسن مجرد سوي الفستق الرطب الجني فانه زها بمعان زينت بتجرد غلاله مرجان علي جسم فضة واحشاء ياقوت وقلب زبرجد	487	6058906296964506512	158	307.0	127	165	95.75757598876953	28	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms765	true	-6479673961137640866	85	107	430	541	1502	300	اخر----------- وناعورة قالت وقد حال لونها واضلعها كادت تعد من السقم ادور علي قلبي لاني فقدته واما دموعي فهي تجري علي جسمي	765	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0488	false	2385330912330236083	113	137	611	733	1562	300	اخر يصف ناعورة وناعورة قالت وقد حال لونها واضلعها كادت تعد من السقم ادور علي قلبي لاني فقدته واما دموعي فهي تجري علي جسمي	488	6058906296964506512	111	213.0	89	122	90.98360443115234	21	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms770	true	618407210054092237	156	203	778	1000	1490	300	واهيف مدبوح علي صدر غيره يترجم عن ذي منطق وهو ابكم تراه قصيرا كلما طال عمره ويضحي بليغا وهو لا يتكلم وفيه ايضا ب----صير بما يوحي اليه وما له لسان ولا قلب ولا هو سامع كان ضمير القلب باح بسره اليه اذا ما حركته الاصابع---- وفيه ايضا	770	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0483	false	-1718462241527500866	36	85	191	421	1479	300	واهيف مذبوح علي صدر غيره يترجم عن ذي منطق وهو ابكم تراه قصيرا كلما طال عمره ويضحي بليغا وهو لا يتكلم وجاء ايضا فيه يصير بما يوحي اليه وما له لسان ولا قلب ولا هو سامع كان ضمير القلب باح بسره اليه اذا ما حركته الاصابع 260 وجاء ايضا	483	6058906296964506512	214	407.0	167	230	93.0434799194336	42	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms770	true	618407210054092237	78	115	383	560	1490	300	في طاحون- ومسرعة في سيرها طول دهرها تراها مدي الايام تمشي ولا تتعب وفي سيرها ما تقطع الا---كل ساعة وتاكل مع طول المدي و---لا تشرب وما قطعت في السير خمسة اذرع ولا ثلث ثمن من ذراع و---اقرب	770	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0484	false	-1601490236964637458	103	143	524	710	1454	300	في طاحونة ومسرعة في سيرها طول دهرها تراها مدي الايام تمشي ولا -تعب وفي سيرها ما تقطع الاكل كل ساعة وتاكل مع طول المدي وهي لا تشرب وما قطعت في السير خمسة اذرع ولا ثلث ثمن من ذراع ولا اقرب	484	6058906296964506512	176	327.0	139	187	94.11764526367188	32	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms815	true	5428241358204164394	90	198	479	984	1521	300	المهدي---- يتصيد فغار به فرسه حتي وقع ف-ي خباء اعرابي فقال يا اعرابي هل من قري-------- فاخرج له قرص شعير فاكله ثم اخرج له فضله من لبن فسقاه ثم اتاه بنبيذ في ركوة فسقاه ف-----لما شرب قال------------- اتدري من انا قال لا ق------ال انا من خدم امير المءمنين الخاصة قال--- بارك الله لك في موضعك ثم سقاه مرة اخري فشرب- فقال يا اعرابي اتدري من انا قال زعمت انك من خدم امير المءمنين الخاصة قال لا ---انا من قواد امير المءمنين قال رحبت بلادك وطاب مرادك ثم سقاه الثالثة فلما فرغ---- قال يا اعرابي اتدري من انا قال زعمت انك من قواد امير المءمنين قال لا ولكني امير	815	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0056	false	6812034668525778711	182	300	904	1451	1451	300	المهدي خرج يتصيد فغار به فرسه حتي دخل الي خباء اعرابي فقال يا اعرابي هل من قري قال نعم فاخرج له قرص شعير فاكله ثم اخرج له فضلة من لبن فسقاه ثم اتاه بنبيذ في ركوة فسقاه قعبا فلما شرب قال يا اخا العرب اتدري من انا قال لا والله قال انا من خدم امير المءمنين الخاصة قال له بارك الله--- في موضعك ثم سقاه قعبا اخر فشربه فقال يا اعرابي اتدري من انا قال زعمت انك من خدم امير المءمنين الخاصة قال لا بل انا من قواد امير المءمنين قال رحبت بلادك وطاب مرادك ثم سقاه --ثالثا فلما فرغ منه قال يا اعرابي اتدري من انا قال زعمت انك من قواد امير المءمنين قال لا ولكني امير-	56	6058906296964506512	483	873.5	378	553	87.3417739868164	92	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms815	true	5428241358204164394	198	243	984	1220	1521	300	المءمنين قال فاخذ الاعرابي الركوة ف-وكاها وقال اليك عني فوالله لو شربت الرابعة لادعيت انك رسول الله فضحك المهدي حتي غشي عليه ثم احاطت به الخيل ونزلت اليه الملوك والاشراف فطار قلب الاعرابي فقال له------- لا باس عليك ولا خوف ثم امر له بكسوة ومال	815	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0057	false	1220553199646805095	0	42	0	227	1566	300	المءمنين---- فاخذ الاعرابي الركوة واوكاها وقال ----------والله لو شربت الرابع- لادعيت انك رسول الله فضحك المهدي حتي غشي عليه و--احاطت به الخيل ونزلت اليه الملوك والاشراف فطار قلب الاعرابي فقال له المهدي لا باس عليك ولا خوف ثم امر له بكسوة ومال	57	6058906296964506512	217	392.5	176	244	88.9344253540039	37	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms822	true	-136757136472129866	165	218	860	1127	1545	300	الي ابي يوسف القاضي-------------- في الفالوذج واللوزينج ايهما اطيب فقال ابو يوسف انا لا احكم علي --غاءب فامر الرشيد باحضارهما وقدما بين يدي ابي يوسف فجعل ياكل من هذا مرة ومن هذا مرة- حتي نصف الجامين ثم قال يا امير المءمنين ما رايت اعدل منهما كلما اردت ان احكم لاحدهما ات-ي الاخر بحجته	822	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0304	false	-7551134759189958730	172	221	873	1131	1530	300	الي ابي يوسف القاضي الرشيد وزبيدة في الفالوذج واللوذنيج ايهما اطيب فقال--------- انا لا احكم علي الغاءب فامر باتخاذ-------هما وتقديمها اليه--------- فجعل ياكل من هذا مرة ومن ذاك اخري حتي نصف الجام-- ثم قال يا امير المءمنين ما رايت اعدل منهما كلما اردت ان اسجل لاحدهما ادلي الاخر بحجته	304	6058906296964506512	209	346.5	163	285	73.33333587646484	36	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms827	true	-8995945381616771725	252	300	1222	1467	1467	300	انسان فطالبون بحضرة المامون بمعجزة فقال---- اطرح لكم حصاة في الماء فتذوب قالوا رضينا فاخرج حصاة مع----ه وطرحها في الماء فذابت فقالوا هذه حيلة ولكن نعطيك حصاة من عندنا ودعها تذوب فقال لستم اجل من فرعون ولا انا اعظم حك-مة من موسي ولم يقل فرعون لموسي لم ارض-	827	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0046	false	-7757166685849537128	208	256	1047	1293	1514	300	انسان فطالبوه بحضرة المامون بمعجزة فقال اني اطرح لكم حصاة في الماء فتذوب قالوا رضينا فاخرج حصاة من جيبه وطرحها في الماء فذابت فقالوا هذه حيلة----- نعطيك حصاة من عندنا ودعها تذوب فقال لستم اجل من فرعون ول----ا اعظم كرامة من موسي فلم يقل فرعون لموسي لم ارض	46	6058906296964506512	231	421.0	186	255	90.5882339477539	39	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms828	true	4130231276520640084	51	166	248	821	1470	300	رجل في ايام المامون وادعي انه ابراهيم الخليل فقال له المامون ان ابراهيم كانت له معجزات وبراهين قال وما براهينه قال اضرمت له نارا والقي فيها فصارت عليه بردا وسلاما ونحن نوقد لك نارا ونطرحك فيها فان كانت عليك كما كانت عليه امنا بك قال اريد واحدة اخف من هذه قال فبراهين موسي قال وما براهينه قال القي --عصاه فاذا هي حية تسعي وضرب بها البحر فانفلق وادخل يده في جيبه فاخرجها بيضاء قال وهذه علي اصعب م----ن الاولي قال فبراهين عيسي قال وما هي قال احياء الموتي قال مكانك قد وصلت انا اضرب رقبة القاضي يحيي بن اكثم واحييه لكم------- الساعة فقال يحيي انا اول من امن بك -صدق وتنبا اخر في زمن المامون	828	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0311	false	-198829891484925320	143	215	741	1105	1505	300	رجل في ايام المامون------ انه ابراهيم الخليل فقال له المامون ان---------------- معجزة الخليل الالقاء في النار ف-----------------------------------------------------نحن نلقي--------------ك فيها لنري حال--------------------------ك قال اريد واحدة اخف من هذه قال فبرها-ن موسي اذا---------------- القي العصا فصارت ثعبانا قال هذه---------------------------------------------------------------- اصعب علي من الاولي قال فبرها-ن عيسي وهو----------- احياء الموتي قال مكانك--- وصلت انا اضرب رقبة القاضي يحيي بن اكثم واحييه لكم في هذه الساعة فقال يحيي انا اول من امن بك وصدق ------------فضحك المامون	311	6058906296964506512	280	379.0	219	587	47.70016860961914	47	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms849	true	-1754003972076924580	170	254	830	1265	1491	300	يا من تحل بذكره عقد النواءب والشداءد يا من اليه المشتكي واليه امر الخلق عاءد يا حي يا قيوم يا صمد- تنزه عن مضادد انت الرقيب علي العبا-د وانت في الملكوت واحد انت المعز لمن اطاعك والمذل لكل جاحد اني دعوتك والهموم جيوشها نحو---------ي تطارد فافرج بحولك كربتي يا من له حسن العواءد فخفي لطفك يستعا-ن به علي الزمن المعاند انت الميسر والمسبب والمسهل والمساعد يسر لنا فرجا قريبا يا ال-هي لا تباعد كن راحمي فلقد يءست من الاقارب والاباعد ثم الصلاة علي النبي	849	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0380	false	1566432355389888104	37	123	179	611	1471	300	يا من تحل بذكره عقد النواءب والشداءد يا من اليه المشتكي واليه امر الخلق عاءد يا حي يا قيوم يا صمدا تنزه عن مضادد انت الرقيب علي العبا د وانت في الملكوت واحد انت العليم بما ابتليت به وانت علي شاهد ان -----الهموم جيوشها قد اصبحت قلبي تطارد --فرج بحولك كربتي يا من له حسن العواءد فخفي لطفك يستعا ن به علي الزمن المعاند انت الميسر والمسبب والمسهل والمساعد سبب لنا فرجا قريبا يا الاهي لا تباعد كن راحمي فلقد يءست من الاقارب والاباعد ---------وعلي العدي	380	6058906296964506512	374	681.0	300	448	83.48213958740234	65	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms849	true	-1754003972076924580	0	61	0	304	1491	300	يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما-لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما-لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لجودك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	849	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0383	false	-6618603801094194947	129	192	645	949	1520	300	يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالاف-قار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقير- يمنع حاشا لجودك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	383	6058906296964506512	301	581.0	240	306	98.36601257324219	56	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms853	true	6352354262039376885	101	161	510	845	1523	300	للاعمي ولا حامل للمقعد وكان في القرية رجل يطعمهما قوتهما في كل يوم احتسابا لله تعالي--------------- فلم يزالا بنعم---ة الي ان هلك ذلك الرجل فلبثا-------- اياما واشتد جوعهما وبلغ الض-ر منهما جهده فاجمع- رايهما علي ان الاعمي يحمل الم-------قعد فيدله المقعد علي الطريق ببصره فاشتغل الاعمي بحمل المقعد ويدور به ويرشده الي الطريق واهل القرية يتصدقون عليهم------ا فنجح- امرهما ولولا -------	853	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0235	false	350248640335037343	0	61	0	345	1536	300	للاعمي ولا حامل للمقعد وكان في القرية رجل يطعمه-------ما في كل يوم احتسابا قوتهما من الطعام والشراب فلم يزالا في عافية الي ان ه----لك المحتسب فاقاما بعده اياما فاشتد جوعهما وبلغ الضور منهما جهده فاجمعا رايهما علي ان------- يحمل الاعمي المقعد فيدله المقعد علي الطريق ببصره ويستقل الاعمي بحمل المقعد ويدوران في الق---------------------رية يستطعمان اهلها ففعلا فنجمع امرهما ولو لم يفعلا	235	6058906296964506512	243	378.5	196	384	63.28125	35	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms864	true	-1440595741367912893	84	120	426	588	1500	300	ما اشد العمي علي من كان بصيرا----------------- فقالت له يا عبد الله عمي القلب عن الله اشد من عمي العين عن الدنيا والله لوددت ان الله وهب لي كنه معرفته و---لم يبق مني جارحة الا اخذها	864	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0380	false	1566432355389888104	215	254	1056	1233	1471	300	ما اشد العمي علي من كان بصيرا فسمعت عفيرة قوله فقالت--- يا عبد الله عمي القلب عن الله اشد من عمي العين عن الدنيا واني- لوددت ان الله وهب لي كنه م-حبته وان لم يبق مني جارحة الا اخذها	380	6058906296964506512	153	271.0	118	182	84.06593322753906	31	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms866	true	-4863086260412758434	76	98	390	496	1526	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور فهمي ذكي وقلبي غير ذي غفل وفي فمي صارم كالسيف مشهور	866	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0454	false	-6510026847227784538	42	64	214	320	1500	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف مشهور	454	6058906296964506512	95	179.0	73	106	89.62264251708984	18	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms867	true	-387201687853650368	218	241	1070	1185	1479	300	يا طالب الطب من داء تخوف--ه ان الطبيب الذي ابلاك بالداء فهو الطبيب الذي يرجي لعافية لا من يذيب لك الترياق ب--الماء قال	867	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0381	false	-5801772498783486273	37	62	183	301	1490	300	يا طالب الطب من داء اصيب به ان الطبيب الذي ابلاك بالداء -هو الطبيب الذي يرجي لعافية لا من يذيب لك الترياق في الماء قال	381	6058906296964506512	109	197.0	86	119	91.59664154052734	20	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms889	true	6905718587056470661	248	298	1244	1475	1483	300	الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح واصبح في لحد من الارض ميتا وكان- به حيا تضيق الصحاصح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تكن الجوانح وما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد فقدك فارح لءن	889	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0594	false	-6768541256811985652	0	50	0	232	1469	300	الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح كان	594	6058906296964506512	223	433.0	173	232	96.12068939208984	44	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms890	true	8534986881525409805	10	107	52	537	1528	300	الي الله اشكو لا الي الناس انني اري الارض تبقي والاخلاء تذهب اخلاي لو غير الحمام اصابكم عتبت ولكن ما علي الدهر معتب وقال العباس بن الاحنف اذا ما دعوت الصبر بعدك والبكا اجاب البكا طوعا ولم يجب الصبر فان ينقطع منك الرجاء فانه سيبقي عليك الحزن ما بقي الدهر وقال اخر يرثي صديقه خليلي ما ازداد الا صبابة اليك وما تزداد الا تناءيا خليلي لو نفس فدت نفس ميت فديتك مسرورا بنفسي وماليا وقد كنت ارجو ان تعيش وان امت------- فحال رجاء الله دون رجاءيا الا فليمت من شاء بعدك انما عليك من الاقدار كان حذاريا	890	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0401	false	210874652805713086	31	98	165	498	1529	300	الي الله اشكو لا الي الناس انني اري الارض تبقي والاخلاء تذهب اخلاء لو غير الحمام اصابكم عتبت ولكن ما علي الموت معتب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخر اجار-----------ي ما ازداد الا صبابة اليك وما تزداد الا تناءيا اجاري لو نفس فدت نفس ميت فديتك مسرورا بنفسي وماليا وقد كنت ارجو ---------ان املاك حقبة فحال قضاء الله دون رجاءيا الا فليمت من شاء بعدك انما عليك من الاقدار كان حذاريا	401	6058906296964506512	310	568.0	244	492	63.00812911987305	58	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms891	true	2912968398616977316	8	197	36	976	1495	300	توفي ولده-- في يوم عيد فقال------ لبس الرجال جديدهم في عيدهم ولبست حزن ابي الحسين جديدا ايسرني عيد ولم ار وجهه فيه الا بعدا لذلك عيدا فارقته وبقيت اخلد بعده لا كان ذاك بقا ولا تخليدا من لم يمت جزعا لفقد حبيبه فهو الخءون مودة وعهودا مت مع حبيبك ان قدرت ولا تعش من بعده ذا لوعة مكمودا ما ام خشف قد ملا احشاءها حذرا عليه وجفنها تسهيدا ان نام لم تهجع وطافت حوله فيبيت مكلوما بها مرصودا مني باوجع اذ رايت نواءحا لابي الحسين وقد لطمن خدودا ولقد عدمت ابا الحسين جلادتي لما رايت جمالك المفقودا كنت الجليد علي الرزايا كلها وعلي فراقك لم اجد تجليدا ولءن بقيت وما هلكت فان لي اجلا وان لم احصه معدودا لا موت لي الا اذا الاجل انقضي فهناك لا اتجاوز المحدودا حزني عليك بقدر حبك لا اري يوما علي هذا وذاك مزيدا ما هد ركني بالسنين وانما اصبحت بعدك بالاسي مهدودا يا ليت اني لم اكن لك والدا وكذاك انك لم تكن مولودا فلقد شقيت وربما شقي الفتي بفراق من يهوي وكان سعيدا من ذم جفنا باخلا بدموعه فعليك جفني لم يزل محمودا فلانظمن مراثيا مشهورة تنسي الانام كثيرا ولبيدا وجميع	891	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0902	false	-4672751327604633241	110	300	566	1513	1513	300	توفي اعرابي في يوم عيد فقال يرثيه لبس الرجال جديدهم في عيدهم ولبست حزن ابي الحسين جديدا ايسرني عيد ولم ار وجهه فيه الا بعدا لذلك عيدا فارقته وبقيت اخلد بعده لا كان ذاك بقا ولا تخليدا من لم يمت جزعا لفقد حبيبه فهو الخءون مودة وعهودا مت مع حبيبك ان قدرت ولا تعش من بعده ذا لوعة مكمودا ما ام خشف قد ملا احشاءها حذرا عليه وجفنها تسهيدا ان نام لم تهجع وطافت حوله فيبيت مكلوءا بها مرصودا مني باوجع اذ رايت نواءحا لابي الحسين وقد لطمن خدودا ولقد عدمت ابا الحسين جلادتي لما رايت جمالك المفقودا كنت الجليد علي الرزايا كلها وعلي فراقك لم اجد تجليدا ولءن بقيت وما هلكت فان لي اجلا وان لم احصه معدودا لا موت لي الا اذا الاجل انقضي فهناك لا اتجاوز المحدودا حزني عليك بقدر حبك لا اري يوما علي هذا وذاك مزيدا ما هد ركني بالسنين وانما اصبحت بعدك بالاسي مهدودا يا ليت اني لم اكن لك والدا وكذاك انك لم تكن مولودا فلقد شقيت وربما شقي الفتي بفراق من يهوي وكان سعيدا من ذم جفنا باخلا بدموعه فعليك جفني لم يزل محمودا فلانظمن مراثيا مشهورة تنسي الانام كثيرا ولبيدا وجميع-	902	6058906296964506512	934	1845.0	746	948	98.52320861816406	186	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms892	true	-2769820351325081273	0	22	0	112	1519	300	يا غاءبا في الثري تبلي محاسنه الله يوليك غفرانا واحسانا ان كنت جرعت كاس الموت واحدة في كل يوم اذوق الموت الوانا	892	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0400	false	-2718173371135267711	101	123	511	623	1527	300	يا غاءبا في الثري تبلي محاسنه الله يوليك غفرانا واحسانا ان كنت جرعت كاس الموت واحدة في كل يوم اذوق الموت احيانا	400	6058906296964506512	110	218.0	88	112	98.21428680419922	21	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms892	true	-2769820351325081273	157	236	797	1182	1519	300	الحسن- بن مطير الاسدي يرثي معن بن زاءدة رحمه الله تعالي هلما الي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عاش في معروفه بعد موته اناس لهم بالبر قد كان اوس--عا ولما مضي معن مضي الجود كله--- واصبح عرنين المكارم اجدعا وقال	892	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0602	false	-349263581469348473	191	266	957	1322	1510	300	الحسين بن مطير الاسدي في --معن بن زاءدة الما ع----------------لي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت ال-------جود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا ولما مضي معن مضي الجود فانقضي واصبح عرنين المكارم اجدعا -قال	602	6058906296964506512	323	593.5	253	391	82.60869598388672	60	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms895	true	3618941436348494612	139	171	699	873	1528	300	شبهها بعضهم------- بخيال الظل فقال رايت خيال الظل اعظم عبرة لمن كان في علم الحقاءق راقي شخوصا واصواتا يخالف بعضها لبعض واشكالا بغير وفاق تجء وتمضي بابة بعد بابة وتفني جميعا والمحرك	895	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0584	false	-6700237037993560591	99	132	498	677	1565	300	شبه --بعضهم الدنيا بخيال الظل فقال رايت خيال الظل اعظم عبرة لمن كان في علم الحقاءق راقي شخوصا واشباحا يخالف بعضها لبعض واشكالا بغير وفاق تجء وتمضي بابة بعد بابه وتفني جميعا والمحرك	584	6058906296964506512	167	318.5	136	181	92.26519012451172	28	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms895	true	3618941436348494612	225	259	1135	1326	1528	300	تكونوا تعلموا ان الحمام بكم علينا قادم لو تنزلون بشعبنا لعرفتمو ان المفرط في التزود نادم لا تستعزوا بالحياة فانكم تبنون والموت المفرق هادم سلوي الردي ما بيننا في حفرة حيث المخدم واحد والخادم	895	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0591	false	-3600535696779776662	0	34	0	190	1521	300	تكونوا تعلموا ان الحمام بكم علينا قادم لو تنزلون بشعبنا لعرفتم ا-ن المفرط في التزود نادم لا تستغروا بالحياة فانكم تبنون والموت المفرق هادم ساوي الردي ما بيننا في حفرة حيث المخدم واحد والخادم	591	6058906296964506512	185	366.0	152	191	96.85863494873047	30	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms896	true	4071871299617131607	8	58	40	300	1671	300	وقال شرف الدين بن اسد--------- يا من تملك ملكا لا بقاء له حملت نفسك اثاما واوزارا هل الحياة بذي الدنيا وان عذبت الا كطيف خيال في الكري زارا وقال بعضهم وغاية هذي الدار لذة ساعة ويعقبها الاحزان والهم والندم وهاتيك دار الامن والعز والتقي ورحمة رب الناس والجود والكرم وقال	896	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0584	false	-6700237037993560591	133	183	681	938	1565	300	وقال شرف------ بن اسد في معناه يا من تملك ملكا لا بقاء له حملت نفسا اثاما واوزارا هل الحياة بذي الدنيا وان عذبت الا كطيف----- في الكري زارا وقال بعضهم وغاية هذي الدار لذة ساعة ويعقبها الاحزان والهم والندم وهاتيك دار الامن والعز والتقي ورحمة رب الناس والجود والكرم -قال	584	6058906296964506512	247	464.5	199	269	91.82156372070312	45	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms896	true	4071871299617131607	82	268	424	1484	1671	300	فان كنت لا تدري متي الموت فاعلمن بانك لا تبقي الي اخر الدهر يا ابن ادم اين الاولون والاخرون اين نوح شيخ المرسلين اين ادريس رفيع رب العالمين اين ابراهيم خليل الرحمن اين موسي الكليم من بين ساءر النبيين اين عيسي روح الله وكلمته راس الزاهدين وامام الساءحين اين محمد خاتم النبيين اين اصحابه الابرار اين الامم الماضية اين الملوك السالفة اين القرون الخالية اين الذين نصبت علي مفارقهم التيجان اين الذين -قهروا -الابطال والشجعان اين ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين دانت لهم المشارق والمغارب اين الذين تمتعوا ب--اللذات والمشارب اين الذين تاهوا علي الخلاءق كبرا وعتيا اين الذين راحوا في الحلل بكرة وعشيا اين الذين اغتروا بالاجناد اين اصحاب الوزراء والقواد اين اصحاب السطوة والاعوان اين اصحاب الامرة والسلطان اين اصحاب الاعمال والولايات اين الذين خفقت علي رءوسهم الالوية والرايات اين الذين قادوا الجيوش والعساكر اين الذين عمروا القصور والدساكر اين الذين اعطوا النصر في موطن الحروب والمواقف اين الذين امنوا بسطوتهم كل خاءف اين ال----------------------------------------------------------------------------------------ذين ملاوا ما بين الخافقين فخرا وعزا اين الذين فرشوا القصور حريرا وقزا اين الذين تضعضعت لهم الارض هيبة وع-----------------------------------زا هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ذكرا افناهم ا-لله مفني الامم وابادهم	896	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0777	false	3702192453598146019	150	300	797	1646	1646	300	فان كنت لا تدري متي الموت فاعلمن بانك لا تبقي الي اخر الدهر اي---ن ادم ابو الاولين والاخرين ا------------------------------------------------ين ابراهيم ------------------------------------------------------------------------------------خليل رب العالمين اين ال-----------------------------------------امم الماضية اين الملوك السالفة اين القرون الخالية اين الذين نصبت علي مفارقهم التيجان اين الذين اعتزوا بالاجناد والسلطان اين اصحاب السطوة والولايات اين الذين خفقت علي رءوسهم الالوية والرايات اين الذين قادوا الجيوش والعساكر اين الذين عمروا القصور والدساكر اين الذين اقتحموا المخاطر والمخاوف اين الذين دانت لهم المشارق والمغارب اين الذين تمتعوا في اللذات والم-ارب اين الذين تاهوا علي الخلاءق كبرا وعتيا اين الذين راحوا في الحلل بكرة وعشيا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الذين استلانوا الملابس اثاثا ورءيا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا اين الذين ملاوا ما بين الخافقين ------عزا اين الذين فرشوا القصور خز--ا وقزا اين الذين تضعضعت لهم الارض هيبة وهزا اين الذين استذلوا العباد قهرا ولزا هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا افناهم والله مفني الامم وابادهم-	777	6058906296964506512	517	711.0	418	1357	38.09874725341797	80	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms896	true	4071871299617131607	268	300	1484	1671	1671	300	مبيد الرمم واخرجهم من سعة القصور الي ضيق------- القبور تحت الجنادل والصخور فاصبحوا لا تري الا مساكنهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ينفعهم ما جمعوا ولا اغني عنهم ما اكتسبوا اسلمهم الاحباء والاولياء وهجرهم الاخوان -الاصفياء-	896	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0778	false	2528109246940004341	0	53	0	318	1729	300	مبيد الرمم واخرجهم من سعة القصور واسكنهم في ضنك القبور تحت الجنادل والصخور فاصبحوا لا تري الا مساكنهم فعاث الدود في اجسامهم واتخذ مقيلا في ابدانهم فسالت العيون علي الخدود وامتلات تلك الافواه بالدود وتساقطت الاعضاء وتمزقت الجلود فلم ينفعهم ما جمعوا ولا اغني عنهم ما ك--سبوا اسلمك- الاحبة -والاولياء وهجرك- الاخوان والاصفياء	778	6058906296964506512	170	283.5	141	323	52.6315803527832	24	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms897	true	-4035418334847911351	150	194	775	988	1507	300	ان ابا العتاهية مر بدكان وراق واذا بكتاب فيه لا------------- ترجع الانفس عن غيها ما لم يكن منها لها زاجر فقال لمن هذا البيت فقيل لابي نواس قاله للخليفة هارون الرشيد حين نهاه عن حب الجمال وعشق الملاح فقال وددت انه لي بنصف شعري	897	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0027	false	7887449072794010595	84	119	448	607	1492	300	ان ابا العتاهية مر بدكان وراق فاذا -كتاب فيه بيت من الشعر لن ترجع الانفس عن غيها ما لم يكن منها لها زاجر فقال لمن هذا------ فقيل لابي نواس ف------------------------------------------------------------قال وددت انه لي بنصف شعري	27	6058906296964506512	142	253.5	110	226	62.83185958862305	28	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms897	true	-4035418334847911351	0	32	0	186	1507	300	ونسيهم الاقرباء والبعداء --------لو نطقوا لانشدوا--------------------------------------- مقيم بالحجون رهين رمس واهلي راحلون بكل واد كاني لم اكن لهمو حبيبا ولا كانوا الاحبة في السواد فعوجوا بالسلام فان ابيتم فاوموا بالسلام علي البعاد	897	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0778	false	2528109246940004341	53	93	318	545	1729	300	ونسيك ال--قرباء والبعداء فانسيت ولو نطقت- لانشدت قولنا عن سكان الثري ورهاءن الترب والبلي مقيم بالحجون رهين رمس واهلي راءحون بكل واد كاني لم اكن لهم- حبيبا ولا كانوا الاحبة في السواد فعوجوا بالسلام فان ابيتم فاوموا بالسلام علي --بعاد	778	6058906296964506512	171	295.5	140	233	73.39055633544922	24	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms898	true	2759984219915926346	263	300	1346	1522	1522	300	--هو يوما يحرس كرما اذ مر به جندي فقال اعطنا من هذا العنب فقال له ان--- صاحبه لم ياذن لي فضربه بالسوط فطاطا راسه وقال اضرب راسا طالما عصي الله يا سيدي الجندي فاستحي الرجل وتركه ومضي-	898	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0028	false	-3166365299083716365	10	40	53	206	1520	300	ادهم يوما يحفظ كرما ف--مر به جندي فقال اعطنا من هذا العنب فقال ما امرني صاحبه فاخذ ي------ضربه بالسوط فطاطا راسه وقال اضرب راسا طالما عصي الله فانحجز--------------- الرجل------ ومضي	28	6058906296964506512	129	204.5	101	182	70.87911987304688	22	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms899	true	-992931602699861094	222	259	1100	1276	1474	300	كان الملك امس انطق منه اليوم وهو اليوم اوعظ منه امس------------------------------------------------------------------------------------- اخذه-- ابو العتاهية فقال كفي حزنا بدفنك ثم اني نفضت تراب قبرك من يدي------------------ا وكانت في حياتك لي عظات وانت اليوم اوعظ منك حيا وقال عبد	899	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0209	false	9106449746969442954	148	204	870	1150	1627	300	كان الملك امس اهيب منه اليوم وهو اليوم اوعظ منه امس وقال اخر سكنت حركة الملك في لذاته وقد حركنا اليوم في سكونه جزعا لفقده وهذان المعنيان اخذهما ابو العتاهية برثاء ابنه علي قال بكيتك يا علي بدمع عيني فما اغني البكاء عليك شيءا وكانت في حياتك لي عظات وانت اليوم اوعظ منك حيا -قال ابن	209	6058906296964506512	126	188.0	96	281	44.83985900878906	21	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms899	true	-992931602699861094	261	300	1284	1474	1474	300	المعتز نسير الي الاجال في كل ساعة فايامنا تطوي وهن مراحل ولم ار مثل الموت حتي كانه اذا ما تخطته الاماني باطل وما اقبح التفريط في زمن الصبا فيكف به والشيب في الراس شاعل ترحل من الدنيا بزاد من-	899	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0394	false	8362834434098064609	134	173	663	854	1500	300	المعتز نسير الي الاجال في كل ساعة وايامنا تطوي وهن مراحل ولم ار مثل الموت حقا فانه اذا ما تخطته الاماني باطل فما اصبح التفريط في زمن الصبا فكيف به والشيب في الراس شاعل ترحل من الدنيا بزاد من	394	6058906296964506512	182	351.0	144	191	95.28795623779297	32	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms900	true	8687027013674250020	246	299	1208	1496	1501	300	باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا من اعالي عز مع-قلهم فاسكنوا حفرة يا بءس ما نزلوا فاذا همو صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت محجبة وكان من دونها -----الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد	900	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0391	false	-1841776036881069506	182	234	913	1198	1597	300	باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد ع--ز عن معاقلهم واودعوا حفرا با بءس ما نزلوا ناداهم-- صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة----- من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد	391	6058906296964506512	260	472.5	210	294	88.43537139892578	41	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms900	true	8687027013674250020	168	211	815	1025	1501	300	من كان يعلم ان الموت يدركه والقبر مسكنه والبعث يخرجه وانه بين جنات مزخرفة يوم القيامة او نار ستنضجه فكل شء سوي التقوي به سمج ومن اقام عليه منه اسمجه تري الذي اتخذ الدنيا له وطنا لم يدر ان المنايا سوف تزعجه -قال	900	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0395	false	173283377789384403	17	60	99	310	1508	300	من كان يعلم ان الموت مدركه والقبر مسكنه والبعث مخرجه وانه بين جنات ستبهجه يوم القيامة او نار ستنضجه فكل شء سوي التقوي به سمج وما اقام عليه منه اسمجه تري الذي اتخذ الدنيا له سكنا لم يدر ان المنايا سوف تزعجه وقال	395	6058906296964506512	199	382.0	156	211	94.31279754638672	37	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms900	true	8687027013674250020	6	163	32	792	1501	300	عبد الله بن المعلم خرجنا من المدينة حجاجا فاذا انا برجل من بني هاشم من بني العباس بن عبد المطلب قد رفض الدنيا واقبل علي الاخرة فجمعتني واياه الطريق فانست به وقلت له هل لك ان تعادلني فان معي فضلا من راحلتي فجزاني خيرا وقال لو اردت هذا لكان سهلا ثم انس الي فجعل يحدثني فقال انا رجل من ولد العباس كنت اسكن البصرة وكنت ذا كبر شديد ونعمة طاءلة ومال كثير وبذخ زاءد فامرت يوما خادما لي ان يحشو لي فراشا من حرير و مخدة بورد نثير ففعل فاني لناءم اذا بقمع وردة قد نسيه الخادم فقمت اليه فاوجعته ضربا ثم عدت الي مضجعي بعد اخراج القمع من المخدة فاتاني ات في منامي في صورة فظيعة فهزني وقال افق من غشيتك وانتبه من رقدتك ثم انشا يقول يا خل انك ان توسد لينا وسدت بعد اليوم صم الجندل فامهد لنفسك صالحا تسعد به فلتندمن غدا اذا لم تفعل فانتبهت مرعوبا وخرجت من ساعتي هاربا الي ربي	900	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0580	false	-2788291962127199513	106	257	544	1275	1502	300	عبد الله بن المعلم خرجنا من المدينة حجاجا فاذا انا برجل من بني هاشم من بني العباس بن عبد المطلب قد رفض الدنيا واقبل علي الاخرة فجمعتني واياه الطريق ف -ست به وقلت له هل لك ان تعادلني فان معي فضلا من راحلتي فجزاني خيرا ث---------------------------م انس الي فجعل يحدثني فقال انا رجل من ولد العباس كنت اسكن البصرة وكنت ذا كبر شديد ونعمة طاءلة ومال كثير وبذخ زاءد فامرت يوما خادما لي ان يحشو لي فراشا من حرير وم-خدة بورد نثير ففعل فاني لناءم اذا بقمع وردة قد نسيه الخادم فقمت اليه فاوجعته ضربا ثم عدت الي مضجعي بعد اخراج القمع من المخدة فاتاني ات في منامي في صورة فظيعة فهزني وقال افق من غشيتك وانتبه من رقدتك ثم انشا يقول يا خل انك ان توسد لينا وسدت بعد اليوم صم الجندل فامهد لنفسك صالحا تسعد به فلتندمن غدا اذا لم تفعل فانتبهت مرعوبا وخرجت من ساعتي هاربا الي ربي	580	6058906296964506512	728	1440.0	578	760	95.78947448730469	148	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001336-ara1.ms904	true	-5471041092714173800	234	275	1242	1458	1582	300	بعض الحكماء الدنيا كالماء المالح كلما ازداد صاحبها شرابا ازداد عطشا او كالكاس من --عسل وفي اسفله --سم فللذاءق منه حلاوة عاجلة وفي اسفله الموت او كحل-------م الناءم يفرح------ في منامه فاذا استيقظ زال فرحه او -كالبرق----- يضء قليلا ثم يذهب	904	5905738133191433026	Sham19Y0000259-ara1.ms0194	false	-3111407423720855074	110	150	536	768	1517	300	بعض الحكماء الدنيا كالماء المالح كلما ازداد صاحبه- شر-با ازداد عطشا و--كالكاس من العسل -في اسفله السم فللذاءق منه حلاوة عاجلة وفي اسفله الموت الذعاف وكاحلام الناءم التي تفرحه في منامه فاذا استيقظ انقطع الفرح وكالبرق الذي يضء قليلا و--يذهب	194	6058906296964506512	187	299.5	151	239	78.24267578125	27	JK001336-ara1	Sham19Y0000259-ara1