id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001336-ara1.ms414	true	-6795460326506852901	122	143	648	758	1542	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحه لغيرك انسانا فانت الذي نعني	414	5905738133191433026	JK010776-ara1.ms016	false	-5890018250778635273	263	284	1287	1397	1477	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	16	9016280143335634607	109	217.0	88	110	99.09091186523438	20	JK001336-ara1	JK010776-ara1
JK001336-ara1.ms414	true	-6795460326506852901	119	144	634	762	1542	300	الحسن بن هانء اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحه لغيرك انسانا فانت الذي نعني --وله	414	5905738133191433026	JK010776-ara1.ms131	false	2086968158069946767	190	214	983	1108	1558	300	ابو نواس----- اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني فقوله	131	9016280143335634607	116	219.5	93	130	89.23076629638672	20	JK001336-ara1	JK010776-ara1
JK001336-ara1.ms507	true	-4073136766605147065	29	61	134	295	1496	300	والله ما ندري اذا ما فاتنا طلب اليك من الذي نتطلب ولقد ضربنا في البلاد فلم نجد احدا سواك الي المكارم ينسب فاصبر لعادتك- التي عودتنا او-لا فارشدنا الي من نذهب فامر	507	5905738133191433026	JK010776-ara1.ms098	false	657983010496509535	12	45	57	219	1452	300	والله ما ندري اذا ما فاتنا طلب لديك من الذي يتطلب ولقد ضربنا في البلاد فلم نجد احد- سواك الي المكارم ينسب فاصبر لعادتنا التي عودتنا او لا فارشدنا الي من نذهب فذكر	98	9016280143335634607	154	287.0	122	163	94.47853088378906	26	JK001336-ara1	JK010776-ara1
JK001336-ara1.ms742	true	1331289185379029582	60	98	367	569	1648	300	حاولن تفديتي وخفن مراقبا فوضعن ايديهن فوق تراءبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبسمن عن برد خشيت اذيبه من حر انفاسي فكنت الذاءبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا حبذا المتجملون وحبذا واد لثمت به الغزالة كاعبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف الرجاء من الخطوب تخلصا من بعد ان انشبن في مخالبا	742	5905738133191433026	JK010776-ara1.ms165	false	2778901965862803675	74	245	407	1303	1607	300	حاولن تفديتي وخفن مراقبا فوضعن ايديهن فوق تراءبا كان المليح ان ينكر فيقول وضعن ايدنا فوق تراءب او يعرف فيقول وضعن ايديهن فوق تراءبهن لتعتدل الصنعة والتقدير من عادتها وضع الايدي علي التراءب فهءلاء الرقباء اذا راوا ايديهن فوق تراءبهن وليس هذا من عادتهن الا لعلة فلم يفطنوا لمقصدهم في غاية ركود الفطنة واستيلاء الغفلة وقال المتنبي وبسمن عن برد خشيت اذيبه من حر انفاسي فكنت الذاءبا اخذه من قول ديك الجن تضاحك عن برد مشرق ناجيته من بين جلاسي فكلما قبلته خفت ان يذوب من نيران انفاسي فالمعني المعني ولكن لابي الطيب زيادة وهي من تمام الكلام وهي قوله فكنت الذاءبا وهي مليحة يستحق بها الجزالة ما اخذ وقد املح ابو تمام في قوله ومن العجاءب ان يذيب مفاصلي من لو جري نفسي عليه لذابا وقال المتنبي يا حبذا المتحملون وحبذا واد لثمت به الغزالة كاعبا هذا من قول المءمل يا قوم قد زارني شخص سررت به زارتني الشمس الا انها بشر فهذا يدخل في قسم المساواة وقال المتنبي كيف الرجاء من الخطوب تخلصا من بعد ما انشبن في مخالبا	165	9016280143335634607	199	347.0	161	896	22.209821701049805	33	JK001336-ara1	JK010776-ara1