id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001336-ara1.ms622	false	9063277935487505720	147	173	762	886	1545	300	ابو الفتح البستي الم تر ان المرء طول حياته معني بامر لا يزال يعالجه كذلك -دود القز يسنج داءما ويهلك غما وسط ما هو ناسجه وقال	622	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms007	true	-5203218528437249247	53	79	264	388	1435	300	ابو الفتح البستي الم تر ان المرء طول حياته معني بامر لا يزال يعالجه كدود كدود القز ينسج داءما ويهلك غما وسط ما هو ناسجه -قال	7	-2464525106235345906	118	221.0	92	125	94.4000015258789	22	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms107	false	-7187537757079696572	131	185	652	926	1495	300	فقال لعمرو من انت قال- عمرو عمرك الله -بن سع-د اسعدك الله -بن سالم سلمك الله قا-ل انت تلكءنا---- الليلة قال ا-لله يلكءك يا امير المءمنين وهو خير حافظا وهو ارحم الرا-حمين فقالالمامون---------- ان اخا الهيجاء من يسعي معك ومن يضر نفسه لينفعك ومن اذا رايت الزمان صدعك شتت فيك شمله ليجمعك دفعوا اليه --	107	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms009	true	2200969073840222764	120	180	608	896	1516	300	فقال------ من انت فقلت عمرو عمرك الله ابن سعيد اسعدك الله ابن مسلم سلمك الله فقال انت تكلءنا منذ الليلة فقلت الله يكلءك يا امير المءمنين وهو خير حافظا وهو ارحم الرا حمين فتبسم من مقالي ثم قال ان اخا الهيجاء من يسعي معك ومن يضر نفسه لينفعك ومن اذا ريب ---زمان صدعك بدد شمل نفسه ليجمعك يا غلام اعطه	9	-2464525106235345906	219	352.0	170	297	73.73737335205078	35	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms162	false	-6995774320663468691	265	288	1367	1494	1558	300	اري الملوك بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	162	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms068	true	-366959023920636482	27	50	144	270	1572	300	اري رجالا- بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالدين عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	68	-2464525106235345906	122	235.0	99	127	96.06299591064453	22	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms150	false	1648126841054234106	175	202	871	1005	1485	300	للربيع بن خيثم ما نراك تعي-ب احدا فقال لست عن نفسي راضيا فاتفرغ لذم الناس و--انشد لنفسي ابكي لست ابكي لغيرها لنفسي من نفسي عن الناس شاغل	150	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms110	true	-5014047405749061904	112	140	588	725	1518	300	للربيع بن خيثم ما نراك تغتاب احدا فقال لست عن نفسي راضيا فاتفرغ لذم الناس ثم انشد لنفسي ابكي لست ابكي لغيرها لنفسي عن نفسي عن الناس شاغل	110	-2464525106235345906	130	245.5	103	137	94.89051055908203	25	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms139	false	-8167026536010472761	58	82	297	414	1531	300	الي صديق له اما بعد فعظ الناس بفعلك ولا تعظهم بقولك واستح من الله بقدر قربه منك وخفه بقدر قدرته عليك والسلام وقيل من	139	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms123	true	-2544947392869132425	116	139	612	724	1513	300	الي صديق له اما بعد فعظ الناس بفعلك ولا تعظهم بقولك واستح من الله بقدر قربه منك وخفه بقدر قدرته عليك والسلام من -----	123	-2464525106235345906	109	217.0	87	117	93.16239166259766	22	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms247	false	7457053034178012911	0	200	0	1010	1487	300	ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزيرة العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويعاتب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان والله------ يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربة منا لا----- نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطلة ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد الله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدولة وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ الخاءف ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه يقول يا دنيا ال---------ي تعرضت ام الي تشوقت هيهات غري غيري لقد ابنتك ثلاثا لا رجعة لي فيك فعمرك قص-----------ير وعيشك حقير وخطرك كبير--- اه من قلة الزاد -----------ووحشة الطريق قال فوكفت دموع معاوية حتي ما يملكها علي لحيته وهو يمسحها وقد اختنق القوم بالبكاء وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزني عليه والله حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترقا عبرتها ولا تسكن حيرتها ثم قام فخرج وقيل اول من سل سيفا في سبيل الله تعالي الزبير بن العوام-- رضي الله عنه وذلك انه صاح علي اهل مكة ليلا صاءح فقال قتل محمد فخرج متجردا وسيفه معه صلتا فتلقاه رسول الله صلي الله عليه وسلم	247	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	35	196	182	1002	1484	300	وي--انس بالليل ووحشت----------ه غزير- العبرة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد -----لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين و----------------يقول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد بت-----تك ثلاثا لا رجعة فيها-- فعمرك قصير وخطرك يسير وعيشك حق-----------ير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي---------- معاوية----------------------------------------------------------- وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك----- يا ضرار فقلت--------------- حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترقا عبرتها ولا يسكن حزنها حديث المذكور منق---ول من كتاب كشف اليقين في فضايل مولانا امير المءمنين رضي الله عنه عن عبد الله ابن عباس قال ان------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	145	-2464525106235345906	645	1023.0	505	1058	60.96408462524414	106	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms418	false	-8433911355641839949	262	284	1303	1411	1489	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	418	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms181	true	2588439287777996564	145	166	746	854	1500	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي وفي امثالها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	181	-2464525106235345906	100	193.5	80	108	92.59259033203125	19	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms418	false	-8433911355641839949	262	284	1303	1411	1489	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	418	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms182	true	1218425374995165686	204	226	1053	1161	1544	300	اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجي الشكر فليس بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر	182	-2464525106235345906	105	207.0	83	108	97.22222137451172	20	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms422	false	2169866083357279531	251	275	1218	1340	1469	300	محمود الوراق الهي لك الحمد الذي انت اهله علي نعم ما كنت قط لها اهلا ان ز--دت تقصيرا تزدني تفضلا كاني بالتقصير استوجب الفضلا	422	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms222	true	6573327650183925353	21	45	109	233	1530	300	محمود الوراق الهي لك الحمد الذي انت اهله علي نعم ما كنت قط لها اهل اذا ازددت تقصيرا تزدني تفضلا كاني بالتقصير استوجب الفضلا	222	-2464525106235345906	117	225.0	94	124	94.3548355102539	22	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms412	false	-6908976068201139630	122	158	621	787	1492	300	رجل هشام بن عبد-الملك فقال له يا هذا انه قد نهي عن مدح الرجل في وجهه فقال ما مدحتك ولكن ذكرتك نعم الله عليك لتجدد لها شكرا فقال له هشام هذا احسن من المدح ووصله واكرمه	412	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms223	true	-7711663917990380456	75	110	354	514	1466	300	رجل هشام بن عبد الملك فقال--- يا هذا انه قد نهي عن مدح الرجل في وجهه فقال ما مدحتك ولكن ذكرتك نعم الله عليك لتجد ذلك- شكرا فقال ه---شام هذا احسن من المدح فوصله واكرمه	223	-2464525106235345906	154	284.0	121	167	92.21556854248047	31	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms422	false	2169866083357279531	228	251	1110	1218	1469	300	رب قد احسنت عودا وبداة الي فلم ينهض باحسانك الشكر فمن كان ذا عذر لديك وحجة فعذري اقراري بان ليس لي عذر وقال	422	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms223	true	-7711663917990380456	258	281	1269	1377	1466	300	رب قد احسنت عودا وبداة الي فلم ينهض باحسانك الشكر فمن كان ذا عذر لديك وحجة فعذري اقراري بان ليس لي عذر وقال	223	-2464525106235345906	108	216.0	85	108	100.0	23	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms372	false	-8999640033356230325	230	253	1113	1230	1475	300	ولا اكتم الاسرار لكن اذيعها ولا ادع الاسرار تعلو علي قلبي وان قليل العقل من بات ليلة تقلبه الاسرار جنبا الي جنب وقال	372	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms224	true	-4664043824138793570	24	47	116	233	1493	300	فلا اكتم الاسرار لكن اذيعها ولا ادع الاسرار تعلو علي قلبي فان قليل العقل من بات ليله تقلبه الاسرار جنبا الي جنب وقال	224	-2464525106235345906	114	225.0	91	117	97.43589782714844	20	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms051	false	301555705247468799	53	241	258	1163	1480	300	اذا كنت مناطحا فناطح بذوات القرون اوي الي ركن بلا قواعد اياك ان تضرب بلسان- عنقك اكل وحمد خير من اكل وذم افة المروءة خلف الوعد اذا قلت له زن طاطا راسه وحزن اذا اتاك احد الخصمين وقد فقءت عينه فلا تقض له حتي ياتيك خصمه فلعله فقءت عيناه ترك الذنب ايسر من طلب التوبة اتق شر من تحسن اليه الناس اخوان وشتي في الشيم بلغ السيل الزبي اجع كلبك يتبعك حافظ علي الصديق ولو في الحريق اشتدي ازمة تنفرجي اتبع السيءة الحسنة تمحها الخيل اعرف بفرسانها رمتني بطرفها وانسلت رب رمية من غير رام الرباح مع السماح رب اكلة تمنع اكلات استراح من لا عقل له رب اخ لم تلده امك رب طمع ادي الي عطب ربما كان السكوت جوابا رب ملوم لا ذنب له رب عين انم علي لسان رحم الله من هداني الي عيوبي ركوب الخنافس ولا المشي علي الطنافس سبق السيف العذل زوج من عود خير من قعود سبك من بلغك السب سحابة صيف عن قليل ت-قشع شر ايام الديك يوم تغسل رجلاه طاعة النساء ندامة اطلب تظفر طرف الفتي يخبر عن -------لسانه ظاهر العتاب خير من باطن الحقد عند الصباح يحمد القوم السري	51	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms226	true	-7444858806931627262	226	294	1093	1415	1445	300	اذا كنت مناطحا فناطح بذوات القرون---------------------- اياك ان يضرب -لسانك عنقك ----------------------------------------------اذا قلت له زن طاطا راسه وحزن رب اكلة تمنع اكلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت رب رمية من غير رام --------------------------------------------------------رب اخ لم تلده امك------------------- ربما كان السكوت جوابا رب ملوم لا ذنب له رب عين انم من ل-سان---------------------------- ركوب الخنافس ولا المشي علي الطنافس سحاءب ال------------------------------------------------------صيف عن قليل تنقشع--------------------------------------------------------- طرف الفتي يخبر عن ايمانه لسانه------------------------------ عند الصباح يحمد القوم السري	226	-2464525106235345906	286	435.5	223	914	31.29102897644043	51	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms052	false	5333229762215312918	6	294	29	1532	1572	300	كثرة العتاب توجب البغضاء اكثر مصارع الرجال تحت بروق المطامع الكلام------- انثي والجواب ذكر كل اناء يرشح بما فيه كما ترزع تحصد كل امرء في بيته صبي كلب جوال خير من اسد رابض لقد ذل من بالت عليه الثعالب ليس الخير كالعيان لكل صارم نبوة ولكل جواد كبوة لكل قادم دهشة لعل لها عذرا وانت تلوم لكل ساقطة لاقطة لكل مقام مقال لك لسان من رطب ويدان من خشب للباطل جولة ثم يضمحل ليست الناءحة الثكلي مثل المستاجرة لكل غد طعام لكل دهر دولة ورجال لا عطر بعد عروس لا يلدغ المءمن من جحر مرتين لا يضر السحاب نباح الكلاب لا تقتن من كلب سوء جروا مقتل الرجل بين فكيه ما حك جلدك مثل ظفرك من عتب علي الدهر طال عتبه معاتبة الاخوان خير من فقدهم النفس مولعة بحب العاجل هذه بتلك والبادي اظلم يا حبذا الامارة ولو علي الحجارة يكسو الناس واسته عارية يدك منك وان كانت شلاء الفصل الثالث في امثال العامة والمولدين التسلط علي المماليك دناءة اجلس حيث يءخذ بيدك وتبر ولا تجلس حيث يءخذ برجلك وتجر اجرا الناس علي الاسد اكثرهم له رءية الحاجة تفتق الحيلة الحاوي لا ينجو من الحيات الحية تدور والي الرحي ترجع المءذي ردي كلما جلوته صدي الاسواق مواءد الله في ارضه السلامة احدي الغنيمتين الشاة المذبوحة لا يءلمها السلخ الطير بالطير يصاد اطلع القرد في الكنيف فقال هذه المراة لهذا الوجه الظريف العادة طبيعة خامسة الغاءب حجته معه الخضوع عند الحاجة رجولية الناس اتباع لمن غلب النكاح يفسد الحب النصح بين الملا------ تقريع------------------------------- الحر حر وان مسه الضر والعبد عبد وان ملك الدر الثقيل اذا تخفف صار طاعونا اضيع من حلي علي زنجية العمل للزرنيخ والاسم للنورة انشط من اير دخل نصفه البغل الهرم لا يفزعه صوت الجلجل بدن وافر وقلب كافر تزاوروا ولا تجاوروا تعاشروا كالاخوان وتعاملوا كالاجانب	52	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms227	true	3361516325057000767	9	137	46	733	1550	300	كثرة العتاب تورث البغضاء ا-----------------------------------لكلام السءال انثي والجواب ذكر كلما تزر--------------------ع تحصده -------------------كلب جوال خير من اسد رابض لقد ذل من بالت عليه الثعالب ------------------لكل صارم نبوة ولكل جواد كبو--------------ة لعل له- عذرا وانت تلوم لكل ساقطة لاقطة----------------- لسان من رطب ويد-- من حطب ليس ----------------------الناءحة الثكلي ك---المستاجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما حك جلدك مثل ظفرك-------------------------- معاتبة الاخوان خير من فقده---------------------------------------------م يا حبذا الامارة ولو علي الحجارة يكسو الناس واسته عارية يدك منك وان كانت شلاء --فصل -------في امثال العامة والمولدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاوي لا ينجو من الحيات------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشاة المذبوحة لا يءلمها --سلخ -------------------طلع القرد في الكنيف وقال هذه المراة لهذا الوجه الظريف------------------- الغاءب حجته معه--------------------------------------------- النكاح يفسد الحب النصح بين الناس تفريق تقريع الحولي مع العوري ملوزة العينين الحر حر ولو مسه ------------------------الضر الزرنيخ له-------------------------------------- العمل-------- والاسم للنورة-------------------------------------------------------------------------------------------- تعاشروا كالاخوان وتعاملوا كالاجانب	227	-2464525106235345906	613	979.0	496	1547	39.62508010864258	88	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms053	false	-6186241411320425777	51	256	241	1249	1447	300	سواء قوله وبوله سفير السوء يفسد ذات البين شهر ليس لك فيه رزق لا تعد ايامه صديق الوالد عم الولد ضرب الطبل تحت الكسا طاعة الولاة بقاء العز طفيلي ويقترح عناية القاضي خير من شاهدي عدل دلت علي اهلها براقش وهو اسم كلبة نبحت فدلت علي الجيش فقتلوهم غش القلوب يظهر في فلتات الالسن وصفحات الوجوه غني المرء في الغربة وطن فر من الموت وفي الموت وقع فم يسبح وقلب يذبح فلان كالكعبة يزار ولا يزور قيل للمزمار تهيا للزمر قال المزمار في كمي والريح في فمي كل قليلا تعش كثيرا كلامه ريح في قفص كالابرة تكسو الناس وهي------ عريانة كلمة حكمة من جوف خرب كاد المريب يقول خذوني كنت سندالا فصرت مطرقة كل ما فاتك من الدنيا فهو غنيمة كلما طار قصوا جناحه لو كان المزاح فحلا لم ينتج الا شرا لسان الجاهل مفتاح حتفه لكل جديد لذة لو ضاعت صفعة ما وجدت الا في قفاه لو كان في البوم خير ما فات الصياد من اعتمد علي شرف اباءه فقد---- عقهم من سعادة المرء ان يكون خصمه عاقلا وبالله التوفيق الفصل الرابع في----------- الامثال من الشعر المنظوم مرتبة علي حروف المعجم حرف الالف الا كل شء ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زاءل----------- اذا جاء موسي والقي العصا فقد بطل السحر والساحر	53	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms227	true	3361516325057000767	137	235	733	1223	1550	300	سواء قوله وبوله-------------------------- شهر ليس لك فيه رزق لا تعد ايامه--------------------- ضرب الطبل تحت الكسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غش القلوب تظهره-- فلتات اللسان وصفحات الوجوه------------------------ فر من الموت وفي الموت وقع فم يسبح وقلب يذبح فلان كالكعبة يزار ولا يزور فلانة-------------------------------------------------------------------------------------- كالابرة تكسو الناس وهي عارية عريانة------------------------------------------------------------------------------------------------ كلما طار قصوا جناحه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعتمد علي شرف اباءه فقد عقم عقهم من سعادة المرء ان يكون خصمه عاقلا العجول عجول وان ملك والمتثبت مصيب وان هلك الامثال--------- المنظومة قال لبيد ----------------------الا كل شء ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زاءل غيره وغيره اذا جاء موسي والقي العصا فقد بطل السحر والساحر	227	-2464525106235345906	411	653.5	325	1040	39.519229888916016	72	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms054	false	-2588563132602713840	46	145	215	705	1473	300	انما انفسنا عارية والعواري حكمها ان تسترد ان العدو وان ابدي مسالمة اذا راي منك يوما غرة وثبا اتمني علي الزمان محالا ان تري مقلتاي طلعة حر اذا ملك لم يكن ذاهبه فدعه فدولته ذاهبه اذا ثارت خطوب الدهر يوما عليك فكن لها ثبت الجنان اذا كنت لا ترضي بما قد تري فدونك الحبل به فاختنق ان الامور اذا بدت لزوالها فعلامة الادبار فيها تظهر اذا ضاع شء بين ام وبنتها فاحداهما لا شك ذلك اخذه اذا كان رب البيت بالطبل ضاربا فلا تلم الصبيان فيه علي الرقص اذا ما اراد الله اهلاك نملة سمت بجناحيها الي الجو تصعد	54	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms227	true	3361516325057000767	252	300	1311	1550	1550	300	انما انفسنا عارية والعواري حكمها ان تسترد ا------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ملك لم يكن ذاهبة فدعه فدولته ذاهبة ان-------------------------------------------------- كنت لا ترضي بما قد تري فدونك الحبل به فاختنق ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كان رب البيت بالدف مولعا فشيمة اهل البيت كلهم---- الرقص اذا ما اراد الله اهلاك نملة سمت بجناحيها الي الجو تصعد-	227	-2464525106235345906	209	352.5	167	490	42.65306091308594	36	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms106	false	6013298016014645709	127	222	635	1076	1448	300	ان الحجاج خرج يوما متنزها فلما فرغ من -نزهته صرف عنه اصحابه وانفرد بنفسه فاذا هو بشيخ من بني عجل فقال له من اين ايها الشيخ قال من هذه القرية قال كيف ترون عمالكم قال شر عمال يظلمون الناس ويستحلون اموالهم قال فكيف قولك في الحجاج قال ذاك ما ولي العراق -شر منه قبحه الله وقبح من استعمله ق--------------------------------------ال اتعرف من انا قال لا قال انا الحجاج قال جعلت فداك او تعرف من انا قال لا قال فلان بن فلان مجنون بني عجل اصرع في كل يوم مرتين قال فضحك الحجاج منه وامر له بصلة	106	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms236	true	-6225225460209307738	32	118	173	574	1601	300	ان الحجاج خرج يوما متنزها فلما فرغ من تنزه-ه صرف عنه اصحابه وانفرد بنفسه فاذا هو بشيخ من ----عجل فقال له من اين ايها الشيخ قال من هذه القرية قال كيف ترون عمالكم قال شر عمال يظلمون الناس ويستحلون اموالهم قال فكيف قولك في الحجاج قال ذلك ما ولي العراق اشر منه قبحه الله وقبح من استعمله قال او تعرف من انا قال لا قال الحجاج فقال اتعرف من انا قال لا قال انا------------------------------------------------------------ مجنون بني عجل اصرع في كل يوم مرتين---- فضحك----------- وامر له بصلة	236	-2464525106235345906	360	662.0	283	481	74.84407806396484	69	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms104	false	5057862864957492413	6	68	30	341	1503	300	الاعور فكيف سدت قومك فقال له انك -معاوية وما معاوية الا كلبة عوت فاستعوت الكلاب وانك لابن صخر والسهل خير من الصخر وانك لابن حرب والسلم خير من الحرب وانك لابن امية وما امية الا امة -صغرت فكيف صرت------ امير المءمنين ثم خرج-------- وهو يقول----- ايشتمني معاوية بن حرب وسيفي صارم ومعي لساني وحولي من ذوي يزن ليوث ضراغمة تهش الي الطعان	104	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms238	true	4466290821399904634	0	66	0	332	1500	300	الاعور فكيف سدت قومك فقال له انك لمعاوية فما معاوية الا كلبة عوت فاستعوت الكلاب وانك لابن صخر والسهل خير من الصخر وانك لابن حرب والسلم خير من الحرب وانك لابن امية وما امية الا امة فصغرت فكيف صرت علينا امير المءمنين ثم خرج من عنده وهو يقول شعرا ايشتمني معاوية بن حرب وسيفي صارم ومعي لساني وحولي من بني عمي ليوث ضراغمة تهش الي الطعان	238	-2464525106235345906	305	571.0	243	332	91.86746978759766	57	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms110	false	-8283296846346836353	102	300	486	1477	1477	300	نبذة من سرقات الشعراء وسقطاتهم فمن ذلك قول قيس بن الخطيم وهو شاعر الاوس وشجاعها وما المال والاخلاق الا معارة فما استطعت من معروفها فتزود وكيف يخفي ما اخذه مع اشتهار قصيدة طرفة بن العبد وهي معلقه علي الكعبة يقول فيها لعمرك ما الايام الا معارة فما استطعت من معروفها فتزود ومن ذلك قول عبد-ة بن الطيب فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما اخذه من قول امرء القيس فلو انها نفسي تموت شريتها ولكنها نفس تساقط انفسا ويقال من سرق شيءا واسترقه فقد استحقه وهو ان يسرق الشاعر المعني دون اللفظ فمن السرقة الفاحشة قول كثير في عبد الملك بن مروان اذا ما اراد الغزو لم يثن همه حصان عليها عقد در يزينها اخذه من قول الحطيءة ولم يغير سوي الروي اذا ما اراد الغزو لم يثن همه حصان عليها لءلء وشنوف وجرير علي سعة تبحره وقدرته علي غرر الشعر وابتكار الكلام نقل قوله فلو كان الخلود بفضل قوم علي قوم لكان لنا الخلود من -----قول زهير وهو شعر مشهور يحفظه الصبيان وترويه النسوان وهو فلو كان حمد يخلد المرء لم يمت ولكن حمد المرء غير مخلد وقد قال------- الشماخ وامر ترجي النفس ليس بنافع واخر تخشي ضيره لا يضيرها وهو ماخوذ من قول-	110	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms238	true	4466290821399904634	152	288	754	1438	1500	300	نبذة من سرقات الشعراء وسقطاتهم -من ذلك قول قيس بن الحطيم وهو شاعر الاوس وشجاعها وما المال والاخلاق الا معارة فما اس-طعت من معروفها فتزود وكيف يخفي ما اخذه من------- قصيدة طرفة بن العبد وهي معلقة علي الكعبة---------- لعمرك ما الايام الا معارة فما اس-طعت من معروفها فتزود و-------قول عبدوة بن الطيب فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما اخذه من قول امرء القيس فلو انها نفس- تموت شوية و--لكنها نفس تساقط انفسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجرير علي سعة تبحره وقدرته علي ا----لشعر قال فلو --------------------كان الخلود بفضل مال علي قوم لكان لنا الخلود اخذه من قول زهير وهو شعر مشهود يحفظه الصبيان وترويه النسوان وهو فلو كان حمد يخلد المرء لم يمت ولكن حمد المرء غير مخلد وقد قال السماخ الشماخ وامر ترجي النفس ليس بنافع واخر تخشي ضيره لا يضيرها وهو ماخوذ من قول	238	-2464525106235345906	649	1206.5	519	1005	64.57711791992188	114	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms103	false	-3318224637668025366	64	236	350	1197	1535	300	قيل ان معن بن زاءدة دخل علي المنصور فقال له هيه يا معن تعطي مروان بن ابي حفصة ماءة الف علي قوله معن بن زاءدة الذي زادت به شرفا علي شرف بنو شيبان فقال كلا يا امير المءمنين انما اعطيته علي قوله ما زلت يوم الهاشمية معلنا بالسيف دون------ الرحمن فمنعت حوزته وكنت وقاءه- من وقع كل مهند وسنان فقال-------- احسنت والله يا معن وامر له بالجواءز والخلع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفد ابن ابي محجن علي معاوية فقام خطيبا فاحسن فحسده معاوية واراد ان يوقعه فقال له انت الذي اوصاك ابوك بقوله اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي---------- عروقها ولا تدفنني في الغلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها وقال------------- بل انا الذي يقول ابي لا تسال الناس ما مالي وكثرته وساءل الناس ما جودي وما خلقي اعطي الحسام غداة الروع حصته وعامل الرمح ارويه من العلق واطعن الطعنة النجلاء عن---- عرض واكتم السر فيه ضربة العنق ويعلم الناس اني من سراتهم اذا سما بصر الرعديد بالفرق فقال له معاوية--- احسنت والله يا ابن ابي محجن وامر له بصلة	103	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms239	true	-4948774737101724228	70	295	368	1452	1477	300	قيل ان معن بن زاءدة دخل علي المنصور فقال له يا ----معن تعطي مروان بن ابي حفصة ماءة الف علي قوله معن بن زاءدة الذي زادت به شرفا علي شرف بنو شيبان فقال كلا----------------- انما اعطيته علي قوله ما زلت يوم الهاشمية معلنا بالسيف دون خليفة الرحمن فمنعت حوزته وكنت وقي له من وقع كل مهند وسنان فقال المنصور احسنت يا ------معن وامر له بالجواءز قال معاوية يوما لرجل من اهل اليمن ما كان اجهل من قومك حين ملكوا عليهم امراة فقال اجهل من قومي قومك الذين قالوا لما دعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم ولم يقولوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فاهدنا اليه وفد ابن ابي محجن علي معاوية فقال ---------------------------------------------له انت الذي اوصاك ابوك بقوله اذا مت فادفني الي جنب كرمة يروي عظامي الباليات في الممات عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها فقال ابن ابي محجن بل انا الذي يقول ابي لا تسال الناس ما مالي وكثرته وساءل الناس ما جودي وما خلقي اعطي الحسام غداة البين حصته وعامل الرمح ارويه من العلق واطعن الطعنة النجلاء عن غرض عرض واكتم السر فيه ضربة العنق ويعلم الناس اني من سراتهم اذا امس بضر عدة -----الفرق -قال--- معاوية له احسنت ------يا ابن ابي محجن وامر له بصلة	239	-2464525106235345906	726	1312.5	574	1171	61.998291015625	136	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms105	false	8380896451165091065	184	241	945	1221	1516	300	معاوية ايضا لرجل من ----اليمن ما كان اجهل ق---ومك حين ملكوا عليهم امراة فقال اجهل من قومي قومك الذين قالوا حين دعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم ولم يقولوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فاهدنا اليه	105	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms239	true	-4948774737101724228	136	195	681	964	1477	300	معاوية يوما لرجل من اهل اليمن ما كان اجهل من قومك حين ملكوا عليهم امراة فقال اجهل من قومي قومك الذين قالوا لما دعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم ولم يقولوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فاهدنا اليه	239	-2464525106235345906	269	521.5	212	283	95.0530014038086	54	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms104	false	5057862864957492413	0	68	0	341	1503	300	وان اباك لاعور والصحيح خير من الاعور فكيف سدت --قومك فقال له انك -معاوية وما معاوية الا كلبة عوت فاستعوت الكلاب وانك لابن صخر والسهل خير من الصخر وانك لابن حرب والسلم خير من الحرب وانك لابن امية وما امية الا امة -صغرت فكيف صرت------ امير المءمنين ثم خرج-------- وهو يقول ايشتمني معاوية بن حرب وسيفي صارم ومعي لساني وحولي من ذوي يزن ليوث ضراغمة تهش الي الطعان	104	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms240	true	-77760579289348730	139	210	716	1074	1509	300	وان اباك لاعور والصحيح خير من الاعور فكيف سدت القوم- فقال له انك لمعاوية وما معاوية الا كلبة عوت فاستعوت الكلاب وانك لابن صخر والسهل خير من الصخر وانك لابن حرب والسلم خير من الحرب وانك لابن امية وما امية الا امة فصغرت فكيف صرت علينا امير المءمنين ثم خرج من عنده وهو يقول ايشتمني معاوية بن حرب وسيفي صارم ومعي لسانء وحولي من بني عمي ليوث ضراغمة تهش الي الطعان	240	-2464525106235345906	334	625.5	266	359	93.03620910644531	62	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms110	false	-8283296846346836353	102	300	486	1477	1477	300	نبذة من سرقات الشعراء وسقطاتهم فمن ذلك قول قيس بن الخطيم وهو شاعر الاوس وشجاعها وما المال والاخلاق الا معارة فما استطعت من معروفها فتزود وكيف يخفي ما اخذه مع اشتهار قصيدة طرفة بن العبد وهي معلقه علي الكعبة يقول فيها لعمرك م-ا الايام الا معارة فما استطعت من معروفها فتزود ومن ذلك قول عبدة بن الطيب فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما اخذه من قول امرء القيس فلو انها نفسي تموت شريتها ولكنها نفس تساقط انفسا ويقال من سرق شيءا واسترقه فقد استحقه وهو ان يسرق الشاعر المعني دون اللفظ فمن السرقة الفاحشة قول كثير في عبد الملك بن مروان اذا ما اراد الغزو لم يثن همه حصان عليها عقد در يزينها اخذه من قول الحطيءة ولم يغير سوي الروي اذا ما اراد الغزو لم يثن همه حصان عليها لءلء وشنوف وجرير علي سعة تبحره وقدرته علي غرر الشعر وابتكار الكلام نقل قوله فلو كان الخلود بفضل قوم علي قوم لكان لنا الخلود من -----قول زهير وهو شعر مشهور يحفظه الصبيان وترويه النسوان وهو فلو كان حمد يخلد المرء لم يمت ولكن حمد المرء غير مخلد وقد قال الشماخ وامر ترجي النفس ليس بنافع واخر تخشي ضيره لا يضيرها وهو ماخوذ من قول-	110	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms241	true	-2033205882172024580	25	164	120	814	1496	300	نبذة من سرقات الشعراء وسقطاتهم فمن ذلك قول قيس بن الحطيم وهو شاعر الاوس وشجتعها وما المال والاخلاف الا معارة فما اس-طعت من معروفها فتزود وكيف يخفي ما اخذه من------- قصيدة طرفة بن العبد وهي معلقة علي الكعبة يقول فيها لعمرك وما الايام الا معارة فما اس-طعت من معروفها فتزود ومن ذلك قول عبدة بن الطيب فما كان قيس هلكة هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما اخذه من قول ام-ء القيس فلو انها نفس- تموت شريتها ولكنها نفس تساقط انفسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجرير علي سعة تبحره وقدرته علي غرر الشعر قال فلو --------------------كان الخلود بفضل مال علي قوم لكان لنا الخلود اخذه من قول زهير وهو شعر مشهور يحفظه الصبيان وترويه النسوان وهو فلو كان حمد يخلد ------لم يمت ولكن حمد المرء غير مخلد وقد قال الشماخ وامر ترجي النفس ليس بنافع واخر تحشي ضيره لا يضيرها وهو ماخوذ من قول	241	-2464525106235345906	667	1262.5	532	998	66.83366394042969	119	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms111	false	-5491335538177620437	0	167	0	846	1531	300	الاخر ترجي النفوس الشء لا تستطيعه وتخشي من الاشياء ما لا يضيرها وابو تمام مع قوته وقدرته علي الكلام يقول واحسن من نور تفتحه الصبا بياض العطايا في سواد المطالب اخذه من قول الاخطل رايت بياضا في سواد كانه بياض العطايا في سواد المطالب ومن سقطات الشعراء ما قيل ان ابا العتاهية كان مع تقدمه في الشعر كثير السقط روي انه لقي محمد ابن مبادر بمكة فمازحه وضاحكه ثم انه دخل علي الرشيد فقال يا امير المءمنين هذا شاعر البصرة يقول قصيدة في كل سنة وانا اقول في كل سنة ماءتي قصيدة فادخله الرشيد اليه وقال ما هذا الذي يقول ابو العتاهية فقال-------------- يا امير المءمنين لو كنت اقول كما يقول الا يا عتبة الساعه اموت الساعة الساعه لقلت ----كثيرا ولكني اقول ابن عبد الحميد يوم توفي هد ركنا ما كان بالمهدود ما دري نعشه ولا حاملوه ما علي النعش من عفاف وجود فاعجب الرشيد قوله وامر له بعشرة الاف درهم فكاد ابو العتاهية يموت غم-ا واسفا وكان بشار بن برد يسمونه ابا- المحدثين ويسلمون اليه في	111	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms241	true	-2033205882172024580	164	300	814	1496	1496	300	الاخر ترجي النفوس الشء لا تستطيعه وتخشي من الاشياء ما لا يض-رها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن سقطات الشعراء ما قيل ان ابا العتاهية كان من نقده ل----لشعر كثير السقط روي انه لقي محمد -بن مناذر----- فمازحه وضا-كه ثم انه دخل علي الرشيد فقال يا امير المءمنين هذا شاعر البصرة يقول قصيدة في كل سنة وانا اقول في ال-سنة ما-تي قصيدة فادخله الرشيد اليه فقال ما هذا الذي يقول ابو العتاهية فقال محمد بن مناذر يا امير المءمنين لو كنت اقول كما يقول الا يا عتبة الساعة اموت الساعة الساعة كنت اقول كثيرا -لكني اقول ا-ن عبد الحميد يوم تولي هد ركنا ما كان بالمهدود ما دري نعشه ولا حاملوه ما علي النعش من عفاف وجود فاعدب الرشيد قوله وامر له بعشرة الاف درهم فكاد ابو العتاهية يموت غيظا واسفا وكان بشار بن برد يسمونه امام المحدثين ويسلموا اليه في-	241	-2464525106235345906	641	1179.5	512	866	74.01847839355469	111	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms111	false	-5491335538177620437	167	296	846	1516	1531	300	الفضيلة والسبق وبعض اهل اللغة يستشهد-- بشعره و-----------------------مع ذلك قال-------- انما عظم سليمي حبت-----ي قصب السكر لا عظم الحمل واذا------ ادنيت منها بصلا غلب المسك علي ريح البصل----- هذا مع قوله -----اذا قامت لمشيتها تثنت كان عظامها من خيزران ومع قوله في الفخر كان مثار النقع فوق رءسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه ومع قوله ايضا اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه وابو الطيب--------------- المتنبي في فضله المشهور واخذه بزمام الكلام وقوته علي رقاءق المعاني وعلي ما في شعره من الحكم والامثال الساءرة يقول وضاقت الارض حتي صار هاربهم اذا راي غير شء ظنه رجلا وغير شء معناه المعدوم والمعدوم لا يري فهذا سقط فاحش ومما يستهجن من قوله وتكاد ان تمجه الاسماع قوله تقلقلت بالهم الذي قلقل الحشا قلاقل عش- كلهن قلاقل وقوله ------------	111	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms242	true	-2703108359535340915	0	90	0	453	1520	300	الفضلية------- وبعض اهل اللغة يستشهدون بشعره لزوال الطعن عليها فيها فمع ذلك قال في شعره انما عظم معلمي جستي حبني قصب السكر لا عظم الحمل واذا اوتيت ادنيت منها بصلا غلب المسك علي ريح البصل واين هذا من قول الاخر اذا قامت لمشيتها تثنت كان عظامها من خيزران قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الطيب احمد بن الحسين المتنبي في قوم هربوا وتفرقوا عن قتل ممدوحه----------------------------------------------------------------------- وضاقت الارض حتي صار هاربهم اذا راي غير شء ظنه رجلا---------------------------------------------------- ومما خرج عليه قوله فقلق-----------------------------ت بالهم الذي قلق- الحشا قلاقل عيس كلهن قلاقل واقبح من ذلك قوله	242	-2464525106235345906	305	455.0	239	752	40.558509826660156	52	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms112	false	4833335882721695158	17	233	90	1189	1534	300	قوله ونهب نفوس اهل النهب اولي باهل المجد من نهب القماش اخذه من قول ابي تمام ان الاسود اسود الغاب همتها يوم الكريهة في المسلوب لا السلب قال ابو عبد الله الزبيري اجتمع راوية جرير وراوية كثير وراوية جميل وراوية الاحوص وراوية نصيب فافتخر كل منهم وقال صاحبي اشعر فحكموا السيدة سكينة بنت الحسين رضي الله تعالي عنهما بينهم لعقلها وتبصرها بالشعر فخرجوا حتي استاذنوا عليها و---ذكروا لها امرهم فقالت لراوية جرير اليس صاحبك الذي يقول طرقتك صاءدة القلوب وليس ذا وقت الزيارة فارجعي بسلام واي ساعة احلي من الزيارة بالطروق قبح الله صاحبك -قبح شعره فهلا قال فادخلي بسلام ثم قالت لراوية كثير اليس صاحبك الذي يقول يقر بعيني ما يقر بعينها واحسن شء ما به العين قرت وليس شء اقر بعينها من النكاح ا-يحب صاحبك ان ينكح قبح الله صاحبك وقبح شعره ثم قالت لراوية جميل اليس صاحبك الذي يقول فلو تركت عقلي معي ما طلبتها ولكن طلابيها لما فات من عقلي فما اراه هوي وانما طلب عقله قبح الله صاحبك وقبح شعره ثم قالت لراوية نصيب اليس صاحبك الذي يقول اهيم بدعد ما حييت فان امت فوا حزني من ذا يهيم بها بعدي فما له همة الا من يتعشقها بعده قبحه الله وقبح شعره هلا قال اهيم بدعد ما حييت فان امت فلا صلحت دعد لذي خلة بعدي ثم قالت لراوية الاحوص اليس	112	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms242	true	-2703108359535340915	89	300	448	1520	1520	300	قوله ونهب نفوس اهل النهب اولي باهل المجد من نهب القماش اخذه من قول ابي تمام ان الاسود اسود الغاب همتها يوم الكريهة في المسلوب لا السلب قال ابو عبد الله الزبيري اجتمع راوية جرير وراوية كثير وراوية جميل وراوية الاحوص وراوية نصيب وافتخر كل منهم وقال صاحبي اشعر فحكموا السيدة سكينة بنت الحسين رضي الله عنه-------ا بينهم لعقلها و-بصرها------- فخرجوا حتي استاذنوا عليها وقد ذكروا لها امرهم فقالت لراوية جرير اليس صاحبك الذي يقول طرقتك صاءدة القلوب وليس ذا وقت الزيارة فارجعي بسلام واي ساعة احلي من الزيارة بالطروق قبح الله صاحبك وقبح شعره فهلا قال فادخلي بسلام ثم قالت لراوية كثير اليس صاحبك ي-----قول يقر بعيني ما تقر بعينها واحسن شء ما به العين قرت وليس شء اقر لعينها من النكاح افيحب صاحبك ان ينكح قبح الله صاحبك وقبح شعره ثم قالت -راوية جميل اليس صاحبك الذي يقول فلو تركت عقلي معي ما طلبتها وا-ن طلابيها لما فات من عقلي فما ارادها ولكن--- طلب عقله قبح----- صاحبك وقبح شعره ثم قالت لراوية نصيب اليس صاحبك الذي يقول اهيم بدعد ما حييت فان امت فوا-حزني من ذا يهيم بها بعدي فما له همة الا من يتعشقها بعده قبحه الله وقبح شعره هلا قال اهيم بدعد ما حييت وان امت فلا صلحت دعد لذي خلة بعدي ثم قالت لراوية الاحوص اليس-	242	-2464525106235345906	1050	2015.0	842	1104	95.10869598388672	194	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms109	false	5147461557913680536	261	299	1364	1552	1554	300	لم ير قط اعلم بالشعر والشعراء من خلف الاحمر كان يعمل الشعر علي السنة الفحول من القدماء فلا يتميز عن مفولهم ثم تنسك فكان يختم القران كل يوم وليل-----ة وبذل- له بعض الملوك مالا جزيلا علي ان يتكلم	109	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms243	true	-8035720630790365445	104	143	547	740	1497	300	لم نر قط اعلم بالشعر والشعراء من خلف الاحمر كان يعمل الشعر علي السنة الفحول من القدماء فلا يتميز عن مقولهم ثم -نسك وكان يختم القران كل يوم ويلية ختمة وبذلك له بعض الملوك مالا جزيلا علي ان يتكلم	243	-2464525106235345906	181	340.5	143	194	93.29896545410156	32	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms109	false	5147461557913680536	87	165	459	878	1554	300	امسك علي النابغة الجعدي------ اربعين يوما فلم ينطق بالشعر ثم ان بني جعدة غزو-----ا فظفروا------------------ فاستخفه الطرب والفرح فرام الشعر فذل له ما استصعب عليه فقال له قومه والله لنحن باطلاق لسان شاعرنا اسر منا بالظفر بعدونا وقال ابو نواس ما قلت الشعر حتي رويت لستين امراة منهن الخنساء وليلي فما ظنك بالرجال وقال الرجال الشعراء امراء الكلام يتصرفون فيه كيف شاءا جاءز لهم فيه ما لا يجوز لغيرهم من اطلاق المعني وتقييده ومن تسهيل اللفظ وتعقيده وقيل	109	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms243	true	-8035720630790365445	39	103	203	541	1497	300	امسك علي النابغة الجعدي الشعر اربعين يوما فلم ينطق------- ثم ان بني جعدة غزوا قوما فظفروا فلما سمع فرح وطرب فاستحثه ال------------------شعر فذل له ما استصعب عليه فقال له قومه والله لنحن باطلاق لسان شاعرنا اسر من --الظفر بعدونا وقال الخليل ره ا--------------------------------------------------------------------------------لشعراء امراء الكلام يتصرفون فيه اني شاءا جايز لهم فيه ما لا يجوز لغيرهم من اطلاق المعني وتقييده و---تسهيل اللفظ وتعقيده وقال	243	-2464525106235345906	292	513.5	237	448	65.17857360839844	46	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms110	false	-8283296846346836353	5	77	22	361	1477	300	فابي وكان الحسن ابن علي رضي الله عنه-- يعطي الشعراء فقيل له في ذلك فقال------------- خير مالك ما وقيت به في عرضك وقال ابو------- الزناد ما رايت اروي للشعر من عروة -قلت له ما ارواك يا ابا عبد الله فقال وما روايتي مع رواية عاءشة رضي الله عنها ما كان ينزل بها شء الا انشدت فيه شعرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بقول القاءل كفي الاسلام والشيب للمرء ناهيا	110	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms243	true	-8035720630790365445	147	216	754	1082	1497	300	فابي وكان الحسن -بن علي رضي الله عنهما يعطي الشعراء فقيل له في ذلك فقال رضي الله عنه خير مالك ما وقيت به--- عرضك وقال ابو الزياد الزناد ما رايت اروي للشعر من عروة فقلت له ما ارواك يا ابا عبد الله وقال -ما روايتي من رواية عايشة-------------- ما كان ينزل بها شء الا انشدت---- شعرا وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم يتمثل بهذا------- كفي الاسلام والشيب للمرء ناهيا	243	-2464525106235345906	294	505.5	229	362	81.21546936035156	54	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms112	false	4833335882721695158	233	272	1189	1392	1534	300	صاحبك الذي يقول من عاشقين تواعدا وتراسلا ليلا اذا نجم الثريا حلقا باتا بانعم ليلة والذها حتي اذا وضح الصباح تفرقا قبحه الله------ وقبح شعره هلا قال تعانقا فلم تثن علي واحد منهم واحجم رواتهم عن جوابها رضي الله	112	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms243	true	-8035720630790365445	0	40	0	208	1497	300	صاحبك الذي يقول من عاشقين تواعدا وتراسلا ليلا اذا نجم الثريا حلقا باتا بانعم ليلة والذها حتي اذا وضح الصباح تفرقا قبح- الله صاحبك وقبح شعره هلا قال تعانقا فلم تثن علي واحد منهم واحجم رواتهم عن جوابها قيل امسك	243	-2464525106235345906	196	373.5	157	209	93.7799072265625	36	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms070	false	1396394874179783847	63	110	329	588	1609	300	البليغ من يحول الكلام علي حسب الامالي ويخيط الالفاظ علي قدر المعاني والكلام البليغ--- ما كان لفظه فحلا ومعناه بكرا وق-------------------------------------------------------ال الامام فخر الدين الرازي رحمة الله تعالي عليه في حد البلاغة انها بلوغ الرجل بعبارته كنه ما----- في قلبه مع الاحتراز عن الايجاز المخل والتطويل الممل	70	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms245	true	2638467532035339561	194	249	985	1286	1550	300	البليغ من يحرك الكلام علي حسب الاماني ويخيط الالفاظ علي قدر المعاني والكلام البليغ كل ما كان لفظه فحلا ومعناه بكرا وقيل لاعرابي من ابلغ الناس قال اقلهم لفظا واحسنهم بديهة قال الامام فخر الدين الرازي--------------------- في حد البلاغة انها بلوغ الرجل بعبارته كنه ما يقول في قلبه مع الاحتراز عن الايجاز المخل والتطويل الممل	245	-2464525106235345906	235	430.0	192	322	72.98136901855469	39	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms072	false	-4329645316841056768	35	69	183	346	1523	300	رجل ب---ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه ومعه ثوب فقال له ابو بكر رضي الله عنه اتبيعه فقال لا -رحمك الله فقال ابو بكر لو تستقيمون لقومت السنتكم هلا قلت لا و-رحمك الله	72	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms245	true	2638467532035339561	265	292	1382	1511	1550	300	رجل علي ابي بكر-------------------------- ومعه ثوب فقال له ابو بكر------------- اتبيعه فقال لا يرحمك الله فقال ابو بكر لو تستقيمون لقومت السنتكم هلا قلت لا ويرحمك الله	245	-2464525106235345906	123	209.0	97	168	73.21428680419922	22	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms072	false	-4329645316841056768	66	104	332	523	1523	300	لا ورحمك الله ومنه ما ------------------------حكي ان المامون سال يحيي بن اكثم عن شء فقال لا وايد الله ------امير المءمنين فقال المامون ما اظرف هذه الواو و---احسن موق-----عها وكان الصاحب يقول هذه الواو احسن من واوات الاصداغ ويقال -	72	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms246	true	8597090264272947998	9	53	43	262	1580	300	لا يرحمك الله معني غير محتاج الي الواو فتامل وحكي ان المامون سال يحيي بن اكثم عن شء فقال لا وايد الله ايد الامير ف---------قال المامون ما اظرف هذا الواو وما احسنها في موضعها وكان الصاحب يقول هذا الواو احسن من واوات الاصداغ --قالت	246	-2464525106235345906	165	275.0	131	230	71.73912811279297	26	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms075	false	-2605102296827334414	269	300	1359	1510	1510	300	وحكي ان بعضهم دخل علي عدوه من النصاري فقال له اطال الله بقاءك واقر عينك وجعل يومي قبل يومك والله انه ليسرني ما يسرك فاحسن اليه واجازه علي دعاءه وامر له-	75	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms246	true	8597090264272947998	247	278	1314	1465	1580	300	وحكي ان بعضهم دخل علي عدوه من النصاري فقال له اطال الله بقاءك واقر عينك وجعل يومي قبل يومك والله انه -يسرني ما يسرك فاحسن اليه واجازه علي دعاءه وامر له	246	-2464525106235345906	150	290.0	120	152	98.68421173095703	30	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms089	false	-170554040490899892	130	212	688	1086	1520	300	ومن حكايات الفصحاء ونوادر البلغاء ما حكي ان عبد الملك بن مروان جلس يوما وعنده جماعة من خواصه واهل مسامرته فقال ايكم ياتيني بحروف المعجم في بدنه وله علي ما يتمناه فقام اليه سويد بن غفلة فقال انا لها يا امير المءمنين قال هات فقال نعم يا امير المءمنين انف بطن ترقوة ثغر جمجمة حلق خد دماغ ذكر رقبة زند ساق شفة صدر ضلع طحال ظهر عين غبب-- فم قفا كف لسان منخر نغنوغ---- هامة وجه يد وهذه اخر حروف المعجم والسلام	89	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms247	true	7359437064435897530	223	300	1131	1499	1499	300	ومن حكايات الفصح---------------اء ما حكي ان عبد الملك بن مروان جلس يوما وعنده جماعة من خواصه واهل مسامرته فقال ايكم ياتيني بحروف المعجم في بدنه وله علي ما يتمناه فقام اليه سويد بن غفلة فقال انا لها يا امير المءمنين قال هات -قال اولها--------------- انف بطن ترقوة ثغر جمجمة حلق خد دماغ ذكر رقبة زند ساق شفة صدر ضلع طحال ظهر عين غبغبة فم قفا كف لسان منخر نغنوغ وجه هامة---- يد وهذه اخر حروف المعجم والسلام-	247	-2464525106235345906	356	659.5	281	404	88.11881256103516	70	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms099	false	-6558484870489835695	140	245	695	1222	1498	300	وحكي ---------ان شاعرا ك-ان له عدو فبينما هو ساءر ذات يوم في بعض الطرق اذا هو بعدو----------ه فعلم الشاعر ان عدوه قاتله لا محالة فقال له يا هذا انا اعلم ان المنية قد حضرت ولكن سالتك الله اذا انت قتلتني امض الي---- داري وقف بالباب وقل الا ايها البنتان ان اباكما فقال سمعا وطاعة ثم انه قتله فلما فرغ من قتله اتي الي داره ووقف بالباب وقال الا ايها البنتان ان اباكما وكان- للشاعر ابنتان فلما سمعتا قول الرجل الا ايها البنتان ان اباكما اجابتا بفم واحد قتيل خذا بالثار ممن اتاكما ثم تعلقتا بالرجل ورفعتاه الي الحاكم---------------- فاستقرره فاق-----ر بقتله فقتله والله ا--علم وقيل	99	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms247	true	7359437064435897530	37	125	183	634	1499	300	وحكي ان رجلا كان شاعرا وكان له عدو فبينما هو ساءر ذات يوم من الايام واذا----- بعدوه الي جانبه فعلم الشاعر ان عدوه قاتله لا محالة فقال له يا هذا انا اعلم ان المنية قد حضرت ولكن سالتك الله اذا انت قتلتني امض اذا الي داري وقف بالباب وقل الا ايها البنتان ان ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------كما وكانت للشاعر ابنتان فلما سمعتا قول الرجل الا ايها البنتان ان اباكما قالتا---------- قتيل خذا بالثار ممن اتاكما ثم تعلقتا بالرجل وحملتاه الي الحاكم ثم طلبتا اباهما فاستق-ره فاقر فامر بق------تله وقتل بابيهما وقال	247	-2464525106235345906	373	652.5	296	575	64.86956787109375	62	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms105	false	8380896451165091065	241	300	1221	1516	1516	300	وقال يوما-- لجارية بن قدامة ما كان اهونك علي قومك اذ سموك جارية فقال -ما كان اهونك علي قومك اذ سموك معاوية وهي الانثي من الكلاب قال اسكت لا ام لك قال ام لي ولدتني اما والله ان القلوب التي ابغضناك بها لبين جوانحنا والسيوف التي قاتلناك بها لفي ايدينا وانك لم---------------- تهلكنا قسوة ولم تملكنا عنوة ولكنك اعطيتنا-	105	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms247	true	7359437064435897530	124	181	629	921	1499	300	وقال معاوية لجارية بن قدامة ما كان اهونك علي قومك اذ سموك جارية فقال وما---- اهونك علي قومك اذ سموك معاوية وهي الانثي من الكلاب قال اسكت لا ام لك قال ام--- ولدتني اما والله ان القلوب التي ابغضناك بها لبين جوانحنا والسيوف التي قاتلناك بها لفي ايدينا وانك لا تملكنا قهرا ولا تهل----------------كنا عنوة ولكنك اعطيتنا	247	-2464525106235345906	267	489.0	214	315	84.76190185546875	49	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms106	false	6013298016014645709	0	41	0	209	1448	300	عهدا وميثاقا واعطيناك سمعا وطاعة فان وفيت لنا وفينا لك وان نزعت الي غير ذلك فانا--- تركنا وراءنا--- رجالا شدادا واسنة حدادا فقال معاوية لا اكثر الله----- في الناس مثلك يا جارية فقال له قل معروفا فان شر الدعاء محيط باهله	106	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms247	true	7359437064435897530	181	223	921	1131	1499	300	عهدا وميثاقا واعطيناك سمعا وطاعة فان وفيت لنا وفينا لك وان فرغت الي غير ذلك فانا قد تركنا وراءنا لك رجالا شدادا واسنة حدادا فقال معاوية لا -كثر الله مثلك في الناس----- يا جارية -قال--- قل معروفا فان شر الدعاء محيط باهله	247	-2464525106235345906	196	347.0	157	220	89.09091186523438	35	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms089	false	-170554040490899892	212	300	1086	1520	1520	300	علي امير المءمنين فقام بعض اصحاب عبد الملك وقال يا امير المءمنين انا اقولها من جسد الانسان مرتين فضحك عبد الملك وقال لسويد ا---سمعت ما قال قال اصلح الله الامير انا اقولها ثلاثا فقال هات ولك ما تتمناه فابتدا يقول انف اسنان اذن بطن بنصر بزة ترقوة تمرة تينة ثغر ثنايا ثدي جمجمة جنب جبهة حلق حنك حاجب خد خنصر خاصرة دبر دماغ درادي--ر ذقن ذكر ذراع رقبة راس ركبة زند زردمة زب فهناك ضحك عبد الملك حتي استلقي علي قفاه ساق سرة سبابة شفة شفر شارب صدر-	89	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms248	true	-2869099504664884671	0	86	0	404	1441	300	علي امير المءمنين فقال بعض اصحاب عبد الملك وقال يا امير المءمنين انا اقول في-- جسد الانسان مرتين فضحك عبد الملك وقال لسويد اما سمعت ما قا-------------ل قال نعم انا اقولها ثلاثا فقال له --لك ما تتمني فقا--------ل انف اسنان اذن بطن ب-صر بز- ترقوة تمرة تينة ثغر ثنايا ثدي جمجمة جنب جبهة حلق حنك حاجب خد خنصر خاصرة دبر دماغ دردر ذكر ذقن---- ذراع رقبة راس ركبة زند زردمة زب ف-----ضحك عبد الملك من قوله ثم قال سويد ساق سرة سبابة شفة شعر شارب صدر	248	-2464525106235345906	360	629.0	284	440	81.81818389892578	64	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms090	false	383415347816662161	0	75	0	355	1518	300	صدع صلعة ضلع ضفيرة ضرس طحال طرة طرف ظهر ظفر ظلم-- عين عنق عاتق غب-ب غلصمة غنة فم فك فءاد قلب---- قفا قدم كف كتف كعب لسان لحية لوح منخر مرفق منكب----- نغنوغ ناب نن هامة---- هيءة هيف وجه وجنة ورك يمين يسار يافوخ ثم نهض مسرعا فقبل الارض بين يدي امير المءمنين قال فعندها ضحك عبد الملك وقال-- والله ما تزيدنا عليها شيءا اعطوه ما يتمناه ثم اجازه وانعم عليه وبالغ في الاحسان اليه	90	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms248	true	-2869099504664884671	86	154	404	724	1441	300	صدغ صلعة ضلع ضفير- ضرس طحال طرة طرف ظهر ظفر ظنبوب عين عنق عاتق غبغب غلصمة غنة فم فك فءاد قلب قدم قفا---- كف كتف كعب لسان لحية لوح----- مرفق منكب منخر نغنوغ ناب نن هامة هيف هيءة---- وجه وجنة ورك يمين يسار يافوخ ثم نهض مسرعا وقبل الارض بين يدي----------------------------- عبد الملك فقالوا والله ما نزيد --عليه-----ا اعطوه ما -تمناه ثم اجازه وانعم عليه وبالغ ب--الاحسان اليه	248	-2464525106235345906	294	493.5	230	373	78.82037353515625	51	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms106	false	6013298016014645709	223	295	1081	1424	1448	300	رجل لصاحب منزل اصلح خشب هذا السقف فانه يقرقع قال لا-تخف فانه يسبح قال اني اخاف ان تدركه رقة---- فيسجد وقالت عجوز لزوجها اما تستحي ان تزني ول--ك حلال طيب قال اما حلال فنعم واما طيب فلا وقال ملك لوزيره ما خير ما يرزقه ----العبد قال عقل يعيش به قال فان عدمه قال ادب يتحلي به قال فان عدمه قال مال يستره قال فان عدمه قال فصاعقة تحرقه وتريح منه العباد والبلاد	106	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms248	true	-2869099504664884671	155	222	728	1047	1441	300	رجل لصاحب منزل اصلح خشب هذا السقف فانه يقرقع قال لا تخف فانه يسبح قال---- اخاف ان تدركه رقة قلب فيسجد -قالت عجوز لزوجها اما تستحي ان تزني وعندك حلال طيب قال اما حلال فنعم واما طيف فلا وقال ملك لوزيره ما خير ما يرزق الله العبد قال عقل يعيش به قال فان عدمه ق------------------------------ال مال يستره قال فان عدمه قال فصاعقة تحرقه وتريح منه العباد والبلاد	248	-2464525106235345906	304	572.0	241	354	85.8757095336914	60	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms083	false	-6818812584351506201	5	273	27	1325	1473	300	وحكي ان هرقل ملك الروم كتب الي معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه يساله عن الشء و-لا شء وعن دين لا يقبل الله غيره وعن مفتاح الصلاة وعن غرس الجنة وعن صلاة كل شء وعن اربعة فيهم الروح ولم ير-كضوا في اصلاب الرجال و---ارحام النساء وعن رجل ولا اب له وعن رجل لا -ام له وعن قبر جري بصاحبه وعن قوس قزح ما هو وعن بقعة طلعت عليها الشمس مرة واحدة ولم تطلع عليها قبلها ولا بعدها وعن ظاعن ظعن مرة واحدة ولم يظعن قبلها ولا بعدها وعن شجرة نبتت من غير ماء وعن شء -تنفس ولا روح له وعن اليوم و---امس وغد وبعد غد وعن البرق والرعد وصوته وعن المحو الذي في القمر فقيل لمعاوية لست هناك ومتي اخطات في شء من ذلك -سقطت من عينه فاكتب الي ابن عباس يخبرك عن هذه المساءل فكتب اليه فاجاب------ه اما الشء فالماء قال الله تعالي وجعلنا من الماء كل شء حي واما----- لا شء فانها--- الدني------ا تبيد وتفني واما دين لا يقبل الله غيره فلا اله الا ال----------------له واما مفتاح الصلاة فالله اكبر واما غرس الجنة فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واما صلاة كل شء فسبحان الله وبحمده واما الاربعة الذين فيهم الروح ولم ير-كضوا في اصلاب الرجال و---ارحام النساء فادم وحواء وناقة صالح و--------------كبش اسماعيل واما الرجل الذي لا اب له فالمسيح واما الرجل الذي لا ام ل-ه فادم عليه السلام واما القبر الذي جري بصاحبه ف--حوت يونس عليه السلام سار به ف---ي البحر واما قوس قزح فامان من الله------ لعباده من الغرق واما البقعة التي طلعت عليها الشمس مرة واحدة فبطن البحر حين- انفلق لبني اسراءيل واما الظاعن الذي ظعن مرة ولم يظعن	83	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms262	true	5181457459758792969	31	300	163	1471	1471	300	يحكي ان هرقل ملك الروم كتب الي معاوية بن ابي سفيان------------- يساله عن الشء واللاشء وعن دين لا يقبل الله غيره وعن مفتاح الصلاح وعن غرس الجنة وعن صلاة كل شء وعن اربعة فيهم الروح ولم يرتكضوا في اصلاب الرجال ولا ارحام النساء وعن رجل -لا اب له وعن رجل لا قوم له وعن قبر جري بصاحبه وعن قوس قزح ما هو وعن بقعة طلعت عليها الشمس مرة واحدة ولم تطلع عليها سابقا ولا لاحقا وعن ظاعن ظعن مر------ة ولم يظعن قبلها ولا بعدها وعن شجرة نبتت من غير ماء وعن شء يتنفس ولا روح له وعن اليوم وعن امس وغد وبعد غد وعن البرق والرعد وصوته وعن المحق الذي في القمر فقيل لمعاوية لست هناك ومتي اخطات في شء من ذلك تسقط- من عينه فاكتب الي ابن عباس يخبرك عن هذه المسالة فكتب اليه فاجابه بقوله اما الش-------ء قال الله تعالي وجعلنا من الماء كل شء حي واما قوله لا شء فانما هو الدنيا لانها تبيد وتفني واما دين لا يقبل الله غيره فلا اله الا الله ومحمد رسول الله واما مفتاح الصلاة فالله اكبر واما غرس الجنة فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واما صلاة كل شء فسبحان الله وبحمده واما الاربعة التي- فيهم الروح ولم يرتكضوا في اصلاب الرجال ولا ارحام النساء فادم وحواء وعصاء موسي والكبش الذي فدي به اسحا--ق واما الرجل الذي لا اب له فالمسيح واما الرجل الذي لا قوم له فادم وام------------ا القبر الذي جري بصاحبه فالحوت----------------- سار بيونس في البحر واما قوس قزح فاما---ن الله تعالي لعباده من الغرق واما البقعة التي طلعت عليها الشمس مرة واحدة ف----البحر الذي انفلق لبني اسراءيل واما الظاعن الذي ظعن مرة ولم يظعن-	262	-2464525106235345906	1187	2155.0	935	1376	86.26453399658203	220	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms083	false	-6818812584351506201	273	300	1325	1473	1473	300	قبلها ولا بعدها فجبل طور سيناء كان بينه وبين الارض المقدسة اربع ليال فلما عصت بنو- اسراءيل اطاره الله تعالي بجناحين فنادي مناد ان قبلتم التوراة كشفته-	83	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms263	true	-5441024799105322781	0	26	0	144	1628	300	قبلها ولا بعدها فجبل طور سيناء كان بينه وبين الارض المقدسة اربع ليال فلما عصت بنوا اسراءيل اطاره الله------ بجناحيه فنادي مناد ان قبلتم التوراة كشفته	263	-2464525106235345906	141	263.5	116	150	94.0	23	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms084	false	-4373651235189685862	37	114	201	617	1663	300	الله تعالي علي يونس عليه السلام واما الشء الذي يتنفس بلا روح--- فالصبح قال الله تعالي والصبح اذا تنفس واما اليوم فعمل و----امس فمثل وغ----د فاجل و----بعد غد فامل واما البرق فمخاريق بايدي الملاءكة تضرب بها السحاب واما الرعد فاسم الملك الذي يسوق السحاب وصوته زجره واما المحو الذي في القمر فقول الله تعالي وجعل-نا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة ولولا ذلك المحو لم يعرف الليل من النهار ولا النهار من الليل	84	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms263	true	-5441024799105322781	34	102	195	551	1628	300	الله تعالي علي يونس عليه السلام واما ال-----ذي يتنفس ولا روح له فالصبح وام-------------------------------ا اليوم فعمل واما امس فمثل واما غد فاجل واما بعد غد فامل واما البرق فمخاريق بايدي الملاءكة تضرب به- السح---------------------------------------اب وصوته زجره واما المحق الذي في القمر فقول الله عز وجل وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة ولولا ذلك المحق لم تعرف الليل من النهار ولا النهار من الليل	263	-2464525106235345906	323	588.5	261	432	74.76851654052734	52	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms188	false	-6166266107586039236	11	56	56	286	1463	300	برجل قد صلبه الحجاج فقال يا رب ان حلمك علي الظالمين احل -المظلومين فنام تلك الليلة فراي في منامه -ان القيامة قد قامت وكانه قد دخل الجنة فراي ذلك المصلوب في اعلي عليين واذا -مناد ينادي حلمي علي الظالمين قد اضر بال-ظلومين في اعلي عليين	188	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms272	true	6389907356732742355	117	158	605	820	1608	300	برجل قد صلبه الحجاج فقال يا رب ان حلمك ---بالظالمين اضر بالمظلومين ف----------------راي في منامه كان القيامة قد قامت وكانه قد دخل الجنة فراي ذلك المصلوب في اعلي عليين فاذا بمناد ينادي حلمي علي الظالمين قد ادخل المظلومين في اعلي عليين	272	-2464525106235345906	203	359.5	163	234	86.75213623046875	32	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms193	false	-3702727438690232058	118	223	575	1158	1550	300	ظلم احمد بن طولون قبل ان يعدل استغاث- الناس من ظلمه وتوجهوا الي السيدة نفيسة يشكونه اليها فقالت لهم متي يركب -قالوا في غد فكتبت رقعة ووقفت بها في طريقة وقالت يا احمد يا ابن طولون فلما راها عرفها فترجل عن فرسه واخذ منها الرقعة وقرا-----ها فاذا فيها ملكه------م فاسرتم وقدرتم فقهرتم وخولتم فعسفتم وردت اليكم الارزاق فقطعتم هذا وقد علمتم ان سهام الاسحار نافذة غير مخطءة لا سيما من قلوب اوجمعتموها واكباد جوعتموها واجساد -عريتموها فمحال ان يموت المظلوم ويبقي الظالم اعملوا ما شءتم فانا صابرون وجوروا فانا بالله مستجيرون واظلموا فانا الي الله متظلمون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون قال فعدل ل--وقته	193	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms272	true	6389907356732742355	159	250	825	1331	1608	300	ظلم احمد بن طولون قبل ان يعدل استغاثه الناس من ظلمه -توجهوا الي السيدة نفيسة فشكو-ه اليها فقالت لهم متي يركب فقالوا في غد فكتبت رقعة ووقفت---- في طريقه وقالت يا احمد ----بن طولون فلما راها عرفها وترجل عن فرسه واخذ----- الرقعة منها وقرءها فاذا فيها مكتوب ملكتم فاسرتم وقدرتم وقهرتم وخولتم فعسفتم ودرت عليكم الارزاق فقطعتم هذا وقد عملتم ان سهام الاسحار نافذة لا-----------سيما من قلوب اوج-عتموه----------------ا واجساد اعريتموها----------------------------------- اعملوا ما شءتم فانا صابرون وجوروا فانا------ مستجيرون واظلموا فانا--------- متظلمون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون قال فعدل من وقته	272	-2464525106235345906	472	818.0	384	599	78.7979965209961	68	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms031	false	-5818049141364066276	241	300	1208	1517	1517	300	ختمة وكان كثيرون في كل يوم وليلة ختمة وختم جماعة في كل يوم وليلة ختمتين وختم بعضهم في اليوم والليلة ثمان ختمات اربعا في الليل واربعا في النهار وروي ان مجاهدا رحمه الله تعالي كان يختم القران في شهر رمضان فيما بين المغرب والعشاء واما الذين ختموا القران في ركعة-- فلا يحصون لكثرتهم فمنهم عثمان بن عفان وتميم الداري-	31	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms273	true	7425631643144151129	0	54	0	285	1526	300	ختمة و-----جماعة في كل يوم وليلة ختمة وختم جماعة في كل يوم وليلة ختمتين وختم بعضهم في اليوم والليلة ثمان ختمان اربعة في الليل واربع ف-ي النهار وروي ان محمدا----------------- كان يختم القران في---- رمضان فيما بين المغرب والعشاء واما الذين ختموا القران في ركعتين فلا يحصون لكثرتهم فمنهم عثمان بن عفان وتميم الداري	273	-2464525106235345906	268	487.5	216	312	85.8974380493164	47	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms217	false	8679648235043011079	173	197	825	940	1471	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان انت لم تشرب مرارا علي الاذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	217	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms318	true	-7838397589160817710	133	157	684	799	1536	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	318	-2464525106235345906	114	227.0	90	115	99.13043212890625	23	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms207	false	-57336262346406996	221	263	1108	1319	1504	300	والذي وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا -خلق الله تعالي من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل وقال لجابر بن عبد الله الانصاري---------------------- رضي الله	207	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms353	true	-3446018529786700047	64	108	370	593	1636	300	والذي وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا وخلق الله------ من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه---- تطرد غريبة الابل -قال تغلب حدثنا ابن الاعرابي قال المامون لولا ان عليا رضي الله	353	-2464525106235345906	176	309.5	140	234	75.21367645263672	31	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms506	false	-7215151897358296653	93	126	477	644	1523	300	وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا -خلق الله تعالي من ذلك السرور لطفا فاذا نابت--ه ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل وقال	506	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms353	true	-3446018529786700047	65	97	376	535	1636	300	وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا وخلق الله------ من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه---- تطرد غريبة الابل -قال	353	-2464525106235345906	154	276.5	123	170	90.5882339477539	26	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms541	false	8689648330157494182	20	57	96	297	1532	300	ابو حاتم اذا اشتملت علي البءس القلوب وضاق بما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وارست في مكامنه- الخطوب ولم نر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك غوث يمن به اللطيف المستجيب	541	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms361	true	-3490499124922988910	121	158	628	828	1565	300	ابو تمام اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به --صدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وارست في مكانتها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوت منه غوث يمن به اللطيف المستجيب	361	-2464525106235345906	188	354.5	151	202	93.06930541992188	29	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms514	false	1647200710053099784	107	150	593	817	1576	300	الصابي الي عضد الدولة اسطرلابا في يوم المهرجان----------------------------------- وكتب اليه يقول ا------هدي اليك بنو الاملاك واحتفلوا في مهرجان جديد انت تبليه لكن عبدك ابراهيم حين راي سمو قدرك عن شء يدانيه لم يرض بالارض يهديها اليك وقد اهدي لك الفلك الاعلي بما فيه	514	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms419	true	-5947213839244295311	0	46	0	241	1561	300	الصابي------------------------ في يوم المهرجان اصطرلابا في دون الدرهم لعضد الدولة وكتب معه هذه الابيات اهدي اليك بنو الاملاك واجتهدوا في مهرجان جديد انت تبليه لكن عبدك ابراهيم حين راي سمو قدرك عن شء يساميه لم يرض بالارض يهديها اليك فقد اهدي لك الفلك الاعلي بما فيه	419	-2464525106235345906	184	323.0	147	265	69.4339599609375	32	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms139	false	-8167026536010472761	159	201	780	1012	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم في بعض خطبه ايها الناس--- الايام تطوي والاعمار تفني والابدان في الثري تبلي وان الليل والنهار يتراكضان تراكض البريد ويقربان كل بعيد ويخلقان كل جديد وفي ذلك عباد الله ما الهي عن الشهوات ورغب في الباقيات الصالحات	139	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms503	true	-7805319451623158201	80	120	421	643	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------ ايها الناس ان الايام تطوي والاعمار تفني والابدان في الثري تبلي وان الليل والنهار يتراكضان تراكض البريد -يقربان كل بعيد ويبليان كل جديد وفي ذلك عباد الله ما الهي عن الشهوات ورغب في الباقيات الصالحات	503	-2464525106235345906	217	410.5	178	235	92.34042358398438	36	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms454	false	8015696790702041208	93	122	460	591	1539	300	ابن المعتز يا رب ان لم يكن في وصل- طمع ولم يكن فرج من طول جفوته فاشفت السقام الذي في لحظه مقلته واستر ملاحة خديه بلحيته ومما قيل في	454	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms529	true	7933140430354952957	58	86	303	428	1472	300	ابن المعتز يا رب ان لم يكن في وصله طمع وليس لي فرج من طول هجرته فاشف- السقام الذي في لحظ- مقلته واستر ملاحة خديه بلحيته قا-----ل في	529	-2464525106235345906	114	199.0	87	132	86.36363983154297	21	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms238	false	8114784341075745063	182	300	922	1496	1496	300	السموال بن عادياء اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيم-ها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا الا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل لنا جبل يحتله من بحيرة منيع يرد الطرف وهو كليل سري اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا يزال طويل وانا اناس لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا ظل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل-	238	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms553	true	-2590092172438349748	41	126	206	624	1544	300	السموال بن عاديا -اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل عن- النفس ضيمتها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل ---------------------------------------------------وما ضرنا انا قل----يل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل----------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد في فراشه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل	553	-2464525106235345906	401	757.5	319	576	69.61805725097656	75	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms239	false	7129731384220900143	11	71	52	350	1514	300	وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول بما قال الكرام فعول وما -خمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر مشهورة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدار-عين فلول معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قتيل	239	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms553	true	-2590092172438349748	137	178	673	877	1544	300	وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نق-------------------------------------------------ول وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزي---------------------------------------------ل واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدار عين فلول معودة ا--لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل	553	-2464525106235345906	201	376.5	161	300	67.0	36	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms741	false	-175862925174329607	150	174	758	871	1495	300	قالت متي الظعن يا هذا فقلت لها اما غدا زعموا او لا فبعد غد فامطرت لءلءا من نرجس وسقت وردا وعضت علي العناب بالبرد	741	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms557	true	-5436964451073753239	277	300	1444	1555	1555	300	قالت متي الظعن يا هذا فقلت لها اما غدا زعموا او-لا فبعد غد فامطرت لءلءا من نرجس وسقت وردا وعضت علي العناب بالبرد-	557	-2464525106235345906	111	212.0	89	113	98.23008728027344	21	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms858	false	6438851779170327470	97	147	496	756	1558	300	قوله تعالي وكان تحته كنز لهما انما ك---------------ان الكنز لوحا من ذهب مكتوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يوقن------------------------------- بالقدر كيف يحزن وعجبت لم يوقن بالرزق كيف ينصب وعجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يوقن بالحساب كيف وعجبت لمن يري الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها	858	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms564	true	8060378045749432516	3	82	12	414	1492	300	قوله تعالي وكان تحته كنز لهما ذهب بعض المفسرين الي ان الكنز لم يك-ن ذهبا ولا فضة ولكنه كان كتب العلم وهذا القول نقله الزمخشري في الكشاف والبيضاوي في تفسيره وفي الكافي في باب فضل اليقين عن الرضا صلوات الله عليه قال الكنز الذي قال الله عز وجل وكان تحته كنز لهما كان فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف يحز------------------------------ن وعجبت لمن را----------------------------------------------------------ي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يركن- اليها	564	-2464525106235345906	146	237.5	116	492	29.67479705810547	24	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms371	false	-4584457101541182083	100	148	538	782	1539	300	ابو مسلم صاحب الدولة ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ جهدوا ما زلت اسعي عليم في ديارهم والقوم في غفلة- بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم بالسيف فانتبهوا من نومه لم ينمها قبلهم احد ومن رعا غنما في ارض- مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد	371	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms567	true	3014114203536321535	204	250	995	1236	1495	300	ابي مسلم المروزي---- ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ سمدوا ما-زلت اسعي كميا في ديارهم والقوم في ملكهم بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارضه مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد	567	-2464525106235345906	220	404.0	174	246	89.43089294433594	37	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms698	false	7172413981081129390	170	192	847	944	1523	300	وكنت اذا ما جءت جءت لعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك وصول	698	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms573	true	-2986266537939469101	180	202	902	999	1473	300	وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك وصول	573	-2464525106235345906	96	191.0	74	97	98.96907043457031	21	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms436	false	-1611497939682027572	10	89	52	443	1536	300	ابو دلامة علي المهدي- وعنده اسماعيل بن علي---- وعيسي بن موسي والعباس بن محمد وجماعة من بني هاشم فقال له المهدي و------الله لء------------ن لم تهج واحدا ممن في هذا البيت لاقطعن لسانك فنظر الي القوم وتحير في امره وجعل ينظر الي كل واحد فيغمزه بان عليه رضاه قال ابو دلامة فازددت حيرة فما رايت اسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي من------------------------------------------ ان اهجو نفسي فقلت الا ابلغ لديك ابا دلامة فلست من الكرام ولا --كرامه---------------------------------------------- جمعت دمامة وجمعت لءما كذاك اللءم تتبعه الدمامه	436	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms582	true	-6975008853567396637	108	233	525	1144	1480	300	ابو دلامة علي المنصور وعنده المهدي وجعفر ابناه وعيسي بن موسي----------------------------------- فقال له المنصور عاهدت الله يا ابا دلامة ان لم تهج واحدا ممن في المجلس--- لاقطعن لسانك------------------------------------------------------------------------ قال ابو دلامة فقلت في نفسي قد عاهد وهو لا بد فاعل ثم نظرت الي اهل المجلس فاذا خليفة وابنا خليفة وابن عم خليفة وكل منهم يشير الي باصبعه بالصلة ان تخطيته وايقنت اني ان هجوت احدهم قتلت والتفت في المجلس يمنة ويسرة لاري بعض الخدم فاهجوه فلم ار احد فقلت في نفسي انما حلف علي من في المجلس وانا احد من في المجلس ومالي الا ان اهجو نفسي فقلت الا قبحت -انت ابا دلامه فلست من الكرام ولا الكرامه اذا لبس العمامة قلت قرد وخنزير اذ نزع العمامة جمعت دمامة وجمعت لءما كذاك اللءم تتبعه الدمامه	582	-2464525106235345906	224	290.0	174	730	30.6849308013916	37	JK001336-ara1	JK009365-ara1
JK001336-ara1.ms892	false	-2769820351325081273	166	219	841	1096	1519	300	الله تعالي هلما الي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي -قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عاش في معروفه بعد موته	892	5905738133191433026	JK009365-ara1.ms587	true	-6710599003622995451	151	203	766	1015	1499	300	الله الما ع------لي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر ش-رعا بلي وقد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فتي عيش في معروفه بعد موته	587	-2464525106235345906	239	463.5	188	256	93.359375	46	JK001336-ara1	JK009365-ara1