id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001336-ara1.ms036	false	1726617625595962185	94	159	508	830	1545	300	ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بدا طمع صيرته لي سلم------------------------------------------------------ا ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخذ- من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان اسلما فان قلت زند العلم كاب فانما كبا حين لم نحرس حماه واظلما لو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهونوا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	36	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0044	true	-3836619276466333755	219	284	1092	1413	1495	300	ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما و-------------------------------------------------------لو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اذل-وه فهانوا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	44	3866489647802236285	257	472.0	204	377	68.16976165771484	46	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms372	false	-8999640033356230325	39	109	185	511	1475	300	عمر- بن الخطاب رضي الله عنه يقول ما افشيت سري احد قط فافشاه فلمته اذ كان صدري به اضيق وقال الاحنف بن قيس يضيق صدر الرجل بسره فاذا حدث به احدا قال اكتمه علي قال الشاعر اذا المرء افشي سره بلسانه ولام ب--ه غيره فهو احمق ---------اذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر اضيق وقال اخر اذا ما ضاق صدرك عن حديث وافشته الرجال فمن تلوم	372	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0105	true	-5816061344392232009	239	299	1162	1452	1455	300	عمرو بن العاص- رضي الله عنه----- ما استودعت رجلا سرا فافشاه فلمته لاني كنت ---به ا------------------------ضيق صدرا حيث استودعته اياه والي ذا ذهب القاءل ---------------اذا المرء افشي سره بلسانه ولام عليه غيره فهو احمق وقال اخر اذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر اضيق وقال اخر اذا ما ضاق صدرك عن حديث فافشته الرجال فمن تلوم	105	3866489647802236285	212	352.0	165	338	62.721893310546875	37	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms155	false	3277494844388012412	83	183	402	895	1545	300	رضي الله عنه ------------قال قال --رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم لعن المءمن كقتله وروينا في صحيح مسلم ايضا عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة وروينا في سنن ابي د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان اهلا لذلك والا رجعت الي قاءلها	155	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0108	true	7373218134305429631	106	251	529	1254	1484	300	رضي الله عنه يومءذ بعض رقيقه قال ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا اعود واخرج------------- مسلم----- عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة ورواه ابو داود ولم يقل يوم القيامة والترمذي وحسنه عن ابن مسعود رفعه لا يكون المءمن لعانا واخرج البخاري ومسلم لعن المءمن كقتله والطبراني باسناد جيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا اذا راينا الرجل يلعن اخاه راينا ان قد اتي بابا من الكباءر واخرج ابو داود عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فان- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا----- والا رجعت الي قاءلها	108	3866489647802236285	427	759.5	337	749	57.00934600830078	80	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms347	false	-79702419866794412	220	266	1096	1321	1488	300	رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لهم فقالوا السلام عليك يا محمد فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ----بل السام عليكم واللعنة فقال يا عاءشة ان الله------ يحب الرفق في الامر كله فقالت الم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم	347	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0113	true	-705011183276155369	160	200	808	1009	1524	300	رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------فقالوا الس-ام عليكم فق-------الت عاءشة رضي الله------ عنها وعليكم السا------م واللعنة فقال يا عاءشة ان الله تعالي يحب الرفق في الامر ق-----الت الم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم	113	3866489647802236285	184	319.5	146	235	78.2978744506836	31	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms611	false	4028930240815830955	211	297	1077	1522	1535	300	دويبة معروفة تسمي ابا جعران والزعقوق يعض البهاءم في وجهها فتهرب منه وهو اكبر من الخنفساء شديد السواد في بطنه لون حمرة للذكر قرنان يوجد كثيرا في مراح البقر والجاموس قيل انه----- يتولد ------من اخثاءها ----ومن شانه جمع الروث-- وادخاره و-من عجيب امره انه اذا شم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورد مات ويعيش بعوده للروث --------------------------------وله جناحان لا يكاد-ان يريان الا اذا طار وله ستة ارجل وسنام مرتفع جدا وهو يمشي القهقري ومن طبعه ا--------------------------------------------------------------------------------------------نه يحرس النيام فاذا قام احدهم يتغوط----- تبعه لياكل من رجعية وذلك من شدة شهوته للغاءط	611	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0121	true	2688898022357705381	155	287	810	1502	1571	300	دويبة معروفة تسمي -----------الزعقوق وهي------------------------------- اكبر من الخنفساء شديد السواد في بطنه لون حمرة للذكر قرنان يوجد كثيرا في مراح البقر والجاموس ومواضع الروث يتولد غالبا من اخثاء البقر ومن شانه جمع النجاسة وادخارها ومن عجيب امره انه يموت من ريح الورد وريح الطيب فاذا اعيد الي الروث عاش وفي كلام شيخنا الشيخ عبد الغني النابلسي ومن اين للجعلان تعبث في الورد وفي لامية ابن الوردي ايها العاءب قولي عبثا ان طيب الورد مءذ بالجعل وفي كلام المتنبي كما تضر رياح الورد بالجعل وله جناحان لا يكاد ان يريان الا اذا طار وله ستة ارجل وسنام مرتفع جدا وهو يمشي القهقري الي خلفه وهو مع هذه المشية يهتدي الي بيته ويسمي الكبرتك واذ اراد الطيران تنفس فيظهر جناحاه ومن عادته انه يحرس النيام فمن- قام منهم لقضاء حاجته تبعه-------------------- من---- شهوته للغاءط	121	3866489647802236285	314	485.5	250	759	41.37022399902344	52	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms583	false	-504748856225404540	71	208	330	1008	1433	300	ان اقول ------فقال له رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم قل وانت في حل قال الحجاج فخرجت فلما انتهيت الي الثنية ثنية البيضاء وجدت بها رجالا من قريش يتسمعون الاخبار وقد بلغهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سار الي خيبر فلما ابصروني قالوا هذا لعمر الله عنده الخبر اخبرن-----------------ا يا حجاج فقد--- بلغنا ان القاطع يعنون ----محمدا صلي الله عليه وسلم قد سار الي خيبر قال قلت انه سار الي خيبر وعندي من الخبر ما يسركم قال فاحدقوا حول ناقتي يقولون ايه يا حجاج قال فقلت -----------------------------------------------------هزم هزيمة لم تسمعوا بمثلها ----------------------------------قط واسر محمد وقالوا لا نقتله حتي نبعث به الي مكة فيقتلونه بين اظهرهم بمن كان اصاب من رجالهم قال فصاحوا ب-----------مكة قد جاءكم الخبر وهذا محمد انما تنتظرون ان يقدم به عليكم فيقتل بين اظهركم قال فقلت--------- اعينوني علي جمع مالي من غرماءي	583	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0124	true	-7259255306755454284	50	180	234	883	1498	300	ان اقول اي اذكر ما هو خلاف الواقع فاذن له صلي الله عليه وسلم وقال ق------ل قال الحجاج فخرجت حتي- انتهيت الي الحرم فاذ------------------ا رجال- من قريش ي-سمعون الاخبار-------------------------------------------------------------------- قالوا حجاج وال---له عنده الخبر ولم يكونوا علموا فقالوا يا حجاج انه قد بلغنا ان القاطع يعنون رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سار الي خيبر ---فقلت ------------------عندي من الخبر ما يسركم فاجتمعوا عل---------ي يقولون ايه يا حجاج---- فقلت لم يلق محمد واصحابه قوما يحسنون القتال غير اهل خيبر فهزم هزيمة لم يسمع ---مثلها قط وقتل اصحابه قتلا لم يسمع بمثله قط واسر محمد وقالوا لا نقتله حتي نبعث به الي مكة فيقتلو-ه بين اظهرهم--------------------------- فصاحوا وقالوا لاهل مكة قد جاءكم الخبر -هذا محمد انما تنتظرون ان يقدم به عليكم فيقتل بين اظهركم قال حجاج وقلت لهم اعينوني علي------------ غرماءي	124	3866489647802236285	438	615.5	343	825	53.09090805053711	71	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms584	false	8090762033285183895	91	174	428	846	1527	300	حلة له وتخلق بال-طيب واخذ عصاه ثم خرج حتي اتي الكعبة فطاف بها فلما راوه قالوا يا ابا الفضل هذا والله هو التجلد لحر المصيبة قال كلا والذي حلفتم به لقد افتتح محمد خيبر وترك عروسا علي ابنه ملكهم------------------ واحرز اموالهم وما فيها فاصبحت له ولاصحابه قالوا من جاءك بهذا الخبر قال الذي جاءكم بما جاءكم به ولقد دخل عليكم مسلما واخذ ماله وانطلق ليلحق -محمدا واصحابه ليكون معهم قالوا ت---------------فلت عدو الله اما والله لو علمنا به لكان لنا وله شان قال	584	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0126	true	8736082843417026536	63	151	305	745	1560	300	حلة له وتخلق اي تطيب واخذ عصاه ثم خرج حتي اتي الكعبة فطاف---- فلما راوه قالوا يا ابا الفضل هذا والله--- التجلد لحر المصيبة قال كلا والذي حلفتم به لقد افتتح محمد خيبر وترك عروسا علي بنت- ملكهم يعني صفية بنت حيي واحرز اموالهم وما فيها فاصبحت له ولاصحابه قالوا من جاءك بهذا الخبر قال الذي جاءكم بما جاءكم به ولقد دخل عليكم مسلما فاخذ ماله وانطلق ليلحق بمحمد- واصحابه فيكون معه- قالوا يا لعباد الله انفلت عدو الله اما والله لو علمنا--- لكان لنا وله شان قال	126	3866489647802236285	396	721.5	316	453	87.41722106933594	70	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms659	false	-1417737838031758888	1	47	5	230	1490	300	قال يا رب انزلتني الي الارض وطردتني وجعلتني رحيم-----------------------------ا فاجعل لي مسكنا قال مسكنك الاسوا-------------ق قال فاجعل لي طعاما قا---ل ما لم يذكر اسمي---- عليه قال فاجعل لي شرابا قال كل مسكر قال فاجعل لي مءذنا قال المزامير قال فاجعل لي صيدا او قال مصاءد قال	659	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0135	true	4915520694020434004	61	114	295	551	1499	300	قال يا رب انزلتني الي الارض-------- وجعلتني رجيما فاجعل لي بيتا قال الحمام قال فاجعل لي مجلسا قال------ الاسواق ومجامع الطرق قال فاجعل لي طعاما قال كل ما لم يذكر اسم الله عليه قال فاجعل لي شرابا قال كل مسكر قال فاجعل لي مءذنا قال المز-مار قال -اجعل لي -قرانا- قال الشعر قال	135	3866489647802236285	192	311.5	149	274	70.07299041748047	33	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms688	false	580073598325974429	219	300	1129	1521	1521	300	قرة بن خالد بن عبد الله بن يحي----ي قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه للنابغة الجعدي اسمعني بعض ما عفا الله لك عنه من هن--اتك فاسمعه كلم--------------ة فقال له وانك لقاءلها قال نعم قال طال-------------------ما غنيت بها خلف جمال الخطاب وعن عبد الله بن عوف قال اتيت باب عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فسمعته يغني بالركابية يقول فكيف ثواءي بالمدينة بعدما قضي وطرا منها جميل بن معمر وكان جميل بن معمر من اخصاء عمر -------------قال فلما استاذنت-	688	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0146	true	479543789888524309	134	220	640	1049	1471	300	قرة بن خالد بن عبد الله بن يحيي قال قال عمر---------- رضي الله ع------نه للنابغة الجعدي اسمعني بعض ما عفا الله لك عنه من هنيهاتك فاسمعه كلمة له يعني قصيدة فقال له وانك لقاءلها قال نعم قال عمر رضي الله عنه لطال ما غنيت بها خلف جمال الخطاب وعن عبد الله بن عوف قال اتيت باب عمر---------- رضي الله ------عنه فسمعته يغني بالركبانية---- فكيف ثواءي بالمدينة بينما قضي وطرا منها جميل بن معمر وكان جميل بن معمر من اخصاء عمر رضي الله عنه قال فلما استاذنت	146	3866489647802236285	344	605.0	271	445	77.3033676147461	65	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms690	false	-7090083742626946281	133	290	661	1448	1498	300	علي الاحشاء تتقد وكان عبد الملك الملقب بالقس -----عند اهل مكة بمنزلة- عطاء بن ابي رباح في العبادة قيل انه مر يوما بسلامة وهي تغني فاقام يسمع غناءها فراه مولاها فقال له هل لك ان تدخل وتسمع فابي فلم يزل به حتي دخل فغنته فاعجبته ولم يزل يسمعها ويلاحظ-- النظر حتي شغف بها فلما شعرت بلحظه اياها غنته رب رسولين لنا بلغا رسالة من قبل ان نبرحا الطرف للط-رف بعثناهما فقضيا حاجا وما صرحا قال فاغمي عليه وكاد يهلك فقالت ------له اني والله احبك قال وانا والله احبك قالت واحب ان اضع فمي علي فمك قال وانا والله كذلك قالت فما يمنعك من ذلك قال- اخشي ان تكون صداقة ما بيني وبينك عداوة يوم القيامة اما سمعت قوله تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ثم نهض وعاد الي طريقته التي كان عليها وانشا يقول قد كنت اعذل في السفاهة اهلها فاعجب لما تاتي به الايام فاليوم اعذرهم واعلم انما سبل الضلالة والهدي اقسام وقدم عبد ----	690	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0153	true	-8020617638394879919	84	239	414	1190	1510	300	بعض العلماء ع-------ن عبد الملك الملقب بالقس وكان عند اهل مكة افضل من عطاء بن ابي رباح في العبادة---- انه مر يوما بسلامة وهي تغني ف-قام يسمع غناءها فراه مولاها فقال له هل لك ان تدخل وتسمع فابي ولم يزل به حتي دخل فغنته فاعجبته ولم يزل يسمعها ويلاحظها النظر حتي شغف بها فلما شعرت للحظه اياها غنته رب رسولين لنا بلغا رسالة من قبل ان نبرحا الطرف والظرف بعثناهما فقضيا حاجا وما صرحا قال فاغمي عليه وكاد يهلك فقالت له والله اني------ احبك قال -انا والله احبك قالت واحب ان اضع فمي علي فمك قال وانا والله---------- فما يمنعك من ذلك قالت اخشي ان تكون صداقة ما بيني وبينك عداوة يوم القيامة اما سمعت قوله تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ف--نهض وعاد الي طريقته التي كان عليها وانشا يقول قد كنت اعذل في السفاهة اهلها فاعجب لما تاتي به الايام فاليوم اعذرهم واعلم انما سبل الضلالة والهدي اقسام وحاصل ما عند	153	3866489647802236285	730	1360.5	580	807	90.45848846435547	133	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms685	false	-8368707240757139825	92	156	497	809	1589	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اتدرون متي كان الحداء -قالوا لا بابي------نا انت وامنا يا رسول الله قال---------------------------- ان اباكم مضر خرج في طلب مال له فوجد غلاما قد تفرقت----- ابله فضربه---------- علي يده بالعصا------------- فعدا الغلام في الوادي وهو يصي ح واي-------داه فسمعت الابل صوته فعطفت عليه ف--------قال مضر لو اشتق من---- الكلام مثل هذا لكان كلاما تجتمع عليه الابل فاشتق الحداء	685	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0161	true	-8852346977998445439	198	273	1007	1383	1533	300	صلي الله عليه وسلم-------- اتدرون متي كان الحداء فقالو---ا بابينا وامنا انت------ يا رسول الله متي كان فقال صلي الله عليه وسلم ان اباكم مضر خرج في طلب مال له فوجد غلامه قد تفرقت عليه ابله فضربه بالعصا اي علي يده فاوجعه كما في رواية فعدا الغلام في الوادي وهو يصي-ح وايداه وايداه فسمعت الابل صوته فعطفت عليه واجتمعت فقال مضر لو اشتق من هذا الكلام مثل هذا لكان كلاما تجتمع عليه الابل فاشتق الحداء	161	3866489647802236285	284	467.0	225	394	72.08121490478516	49	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms693	false	4473422296940988602	50	89	285	484	1573	300	اول من غني في العرب قينتان للنعمان يقال لهما الجرادتان ومن غناءهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا يا قين ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غم-------------------------------------------------اما وانما غنتا هذا حين حبس الله عنهم المطر وقيل اول من غني في الاسلام الغناء الرقيق طويس	693	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0162	true	-2856076661840636339	227	298	1205	1583	1592	300	اول من غني في العرب قينتان لعاد--- يقال لهما الجرادتان هكذا في اواءل علي دده والمستطرف وغيرهما والصواب ان الجرادتين كانتا بمكة وان وفد عاد لما ذهبوا لمكة لاجل ان يستسقوا في الحرم كانت الجرادتان تغنياهم وكان سيدهما امرهما ان يغنياهم بهذا الشعر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكل-------------------------------------------اما واول من غني في الاسلام الغناء الرقيق طويس	162	3866489647802236285	134	224.5	106	424	31.60377311706543	24	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms109	false	5147461557913680536	164	238	873	1246	1554	300	وقيل -وفد زياد -بن- عبد الله علي معاوية------------- فقال له اقرات القران قال نعم قال اقرضت القري-ض قال نعم قال ارويت الشعر قال لا فكتب الي عبد الله ابا زياد بارك الله لك في ابنك فاروه الشعر فقد وجدته كاملا واني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ارووا الشعر فانه يدل علي محاسن الاخلاق وب-قي مساويها وتعلموا الانساب فرب رحم مجهولة قد وصفت بعريان النسب وتعلموا من النجوم ما يدلكم علي سب-لكم	109	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0175	true	-2742223236342577898	6	80	29	407	1469	300	وقيل اوفد زياد ابنه عبد الله علي معاوية رضي الله عنه فقال له اقرات القران قال نعم قال افرضت الفراءض قال نعم قال -رويت الشعر قال لا فكتب الي زي-------------اد بارك الله لك في ابنك فاروه الشعر فقد وجدته كاملا واني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ارووا الشعر فانه يدل علي محاسن الاخلاق وينقي مساويها وتعلموا الانساب فرب رحم مجهولة قد وصلت بعرفان النسب وتعلموا من النجوم ما يدلكم علي سبيلكم	175	3866489647802236285	351	648.0	280	392	89.54081726074219	61	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms110	false	-8283296846346836353	27	69	120	312	1477	300	وقال ابو الزناد ما رايت اروي للشعر من عروة -قلت له ما ارواك------ يا ابا عبد الله فقال وما روايتي مع رواية عاءشة رضي الله عنها ما كان ينزل بها شء الا انشدت فيه شعرا وكان---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	110	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0175	true	-2742223236342577898	80	130	407	640	1469	300	وقال ابو زي--اد ما رايت اروي للشعر من عروة فقلت له ما ارواك للشعر يا ابا عبد الله فقال وما روايتي مع رواية عاءشة رضي الله عنها ما كان ينزل بها شء الا انشدت---- شعرا وقال المقداد بن الاسود ما كلمت احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	175	3866489647802236285	182	323.5	141	239	76.15062713623047	37	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms239	false	7129731384220900143	182	259	924	1310	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لحسان بن ثابت قم فقام--------------------------- فقال ا------------------ن الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سننا للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الحلاءق فاعلم شرها البدع لو كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع لا يرفع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رفعوا	239	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0181	true	-5709906384609793711	210	297	1078	1505	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لحسان بن ثابت رضي الله عنه قم يا حسان فاجب الرجل فقال حسان رضي الله عنه ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة- للناس تتبع يرضي بهم كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع--- قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك فيهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع لا يرفع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا	181	3866489647802236285	353	652.0	279	431	81.90254974365234	65	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms434	false	9124590923747986996	4	63	20	324	1444	300	روي ان الحطيءة هم بهجاء فلم يجد من يستحقه فقال ابت شفتاي اليوم الا تكلما بسوء فلا ادري لمن انا قاءله اري بي وجها قبح الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله وعبث بامه فقال---------- تنحي فاجلسي عنا بعيدا اراح الله منك العالمينا اغربالا اذا استودعت سرا وكانونا علي المتحدثينا حياتك ما علمت حياة سوء وموتك قد يسر الصالحينا	434	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0187	true	7159440292022908259	203	263	1025	1332	1514	300	روي انه------- هم بهجاء فلم يجد من يستحقه فقال ابت شفتاي اليوم الا تكلما بسوء فما ادري لمن انا قاءله اري لي وجها قبح الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله فهجا نفسه وهجا امه بقوله تنحي فاجلسي عني بعيدا اراح الله منك العالمينا اغربالا اذا استودعت سرا وكانونا علي المتحدثينا حياتك ما علمت حياة سوء وموتك قد يسر الصاحبينا	187	3866489647802236285	280	533.0	222	314	89.1719741821289	50	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms716	false	-2202636151299562740	226	300	1116	1464	1464	300	ما ذكره-------------- ابن الجوزي في كتاب- تلقيح --فهوم الاثر عن محمد بن عثمان بن ابي خيثمة السلمي عن ابيه عن جده قال بينما عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يطوف ذات ليلة في سكك المدينة اذ سمع امراة تقول هل من سبيل الي خمر فاشربها ام من سبيل الي نصر بن حجاج الي فتي ماجد الاعراق مقتبل سهل المحيا كريم غير ملجاج تنميه اعراق صدق حين تنسبه اخي وفاء عن المكروب فراج فقال-	716	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0189	true	7856596660772034797	187	258	926	1267	1463	300	ما ذكره الامام الحافظ ابن الجوزي في كتابه تلقيح الفهوم------ عن محمد بن عثمان------------- السلمي عن ابيه عن جده قال بينما عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه يطوف ذات ليلة في سكك المدينة اذ سمع امراة تقول هل من سبيل الي خمر فاشربها ام من سبيل الي نصر بن حجاج الي فتي ماجد الاعراق مقتبل سهل المحيا كريم غير ملجاج تهنيه اعراق صدق حين تنسبه اخا وفيا عن المكروه فراج فقال	189	3866489647802236285	317	578.5	249	366	86.61202239990234	61	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms717	false	343476346654219699	0	42	0	206	1503	300	عمر رضي الله تعالي عنه لا اري معي بالمدينة رجلا تهتف به العواتق في خدورهن علي ب-نصر بن حجاج فلما اصبح اتني بنصر ين حجاج فاذا هو من احسن الناس وجها واحسنهم شعرا فقال عمر------------- عزيمة من امير المءمنين لناخذن من شعرك	717	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0189	true	7856596660772034797	258	300	1267	1463	1463	300	عمر رضي الله ------عنه لا اري معي بالمدينة رجلا تهتف به الهواتف في خدورهن علي ب نصر بن حجاج فلما جء به----------------- فاذا هو من احسن الناس وجها واحسنهم شعرا فقال عمر رضي الله عنه عزيمة من امير المءمنين لتاخذن من شعرك-	189	3866489647802236285	174	305.0	138	220	79.09091186523438	33	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms717	false	343476346654219699	42	300	206	1503	1503	300	فاخذ من شعره فخرج من عنده وله وجنتان كانهما شقتا قمر فقال له اعتم فاعتم فافتتن الناس بعينيه فقال له عمر والله لا تساكنني في بلدة انا فيها فقال يا امير المءمنين ما ذنبي قال هو ما اقول لك ثم سيره الي البصرة وخشيت المراة التي سمع منها عمر ما سمع ------------ان يبدر من عمر اليها شء فدست -------اليه المراة ابياتا وهي قل للامام الذي تخشي بوادره مالي وللخمر او نصر بن حجاج لا تجعل الظن حقا ان تبينه ان السبيل سبيل الخاءف الراجي ان الهوي زم بالتقوي فتحبسه حتي يقر بالجام واسراج قال فبكي عمر رضي الله تعالي عنه وقال الحمد لله الذي زم الهوي بالتقوي قال وطال مكث نصر بن حجاج بالبصرة فخرجت امه يوما بين الاذان والاقامة متعرضة لعمر فاذا هو- قد خرج في ازار ورداء وبيده الدرة فقالت له يا امير المءمنين والله لاقفن انا وانت بين يدي الله تعالي- وليحاسبك الله ايبيتن عبد الله وعاصم الي جنبيك وبيني وبين ابني الفيافي والاودية فقال لها ان ابن-ي لم تهتف بهما العواتق في خدورهن ثم ارسل عمر الي البصرة-- بريدا الي ع-------------------تبة بن غزوان فاقام اياما ثم نادي عتبة من اراد ان يكتب الي امير المءمنين فليكتب فان البريد خارج فكتب نصر بن حجاج بسم الله الرحمن الرحيم سلام عليك يا امير المءمنين اما بعد فاسمع مني هذه الابيات لعمري لءن سيرتني او حرمتني وما نلت من عرضي عليك حرام فاصبحت منفيا علي غير ريبة وقد كان لي بالمكتين مقام لءن غنت الذلفاء يوما بمنية وبعض اماني النساء غرام ظننت بي الظن الذي ليس بعده بقاء ومالي جرمة فالام فيمنعني مما تقول تكرمي واباء صدق-	717	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0190	true	5769502788676997216	0	254	0	1285	1524	300	فاخذ من شعره فخرج-------- وله وجنتان كانهما شقتا قمر فقال له اعتم فاعتم فافتتن الناس بعينيه فقال ---عمر والله لا تساكنني في بلدة انا فيها -قال يا امير المءمنين ما ذنبي قال هو ما اقول لك ثم سيره الي البصرة وخشيت المراة وهي الفارعة ام الحجاج بن يوسف الثقفي ان يبدو من عمر اليها شء فدست المراة اليه------- ابياتا وهي قل للامام الذي تخشي بوادره مالي وللخمر او نصر بن حجاج لا تجعل الظن حقا ان تبينه ان السبيل سبيل الخاءف الراجي ان الهوي زم بالتقوي ف-حبسه حتي يقر بالجام واسراج قال فبكي عمر رضي الله ------عنه وقال الحمد لله الذي زم الهوي بالتقوي قال وطال مكث نصر بن حجاج بالبصرة فخرجت امه يوما بين الاذان والاقامة متعرضة لعمر فاذا عمر قد خرج في ازار ورداء وبيده الدرة فقالت--- يا امير المءمنين والله لاقفن انا وانت بين يدي الله عز وجل وليحاسبنك---- ايبيتن عبد الله وعاصم الي جنب-ك وبيني وبين ابني الفيافي والاودية فقال لها ان ابناي لم تهتف بهما الهواتف في خدورهن ثم ارسل عمر رضي الله عنه بريدا الي البصرة وعامله فيها عتبة بن غزوان فاقام اياما ثم نادي عتبة من اراد ان يكتب الي امير المءمنين فليكتب فان البريد خارج فكتب نصر بن حجاج بسم الله الرحمن الرحيم سلام عليك----------------- اما بعد يا امير المءمنين -----لعمري لءن سيرتني او حرمتني وما نلت من عرضي عليك حرام فاصبحت منفيا علي غير ريبة وقد كان لي بالمكتين مقام اان غنت الذلفاء يوما بمنية وبعض اماني النساء غرام ظننت بي الظن الذي ليس بعده بقاء ومالي جرمة فالام فيمنعني مما تقول تكرمي واباء صدق	190	3866489647802236285	1182	2189.0	944	1341	88.14317321777344	218	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms718	false	-418992563046806669	0	49	0	253	1579	300	سالفون كرام ويمنعها مما تقول صلاتها وحال لها في قومها وصيام فهاتان حالانا فهل انت راجعي فقد جب مني كاهل وسنام قال فلما قرا عمر رضي الله تعالي عنه هذه الابيات قال اما ولي السلطان فلا واقطعه دارا بالبصرة------ في سوقها فلما مات عمر ركب راحلته وتوجه نحو المدينة	718	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0190	true	5769502788676997216	254	298	1285	1515	1524	300	سابقون كرام ويمنعها مما تقول صلاتها وحال لها في قومها وصيام فهاتان حالانا فهل انت راجعي فقد جب مني كاهل وسنام ف----لما قرا عمر الكتاب ------------------------قال اما ولي السلطان فلا فاقطعه دارا بالبصرة ودارا في سوقها فلما مات عمر ركب ناق-ته وتوجه نحو المدينة	190	3866489647802236285	212	388.0	170	259	81.85327911376953	37	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms035	false	-135111995822954690	22	52	116	267	1540	300	فابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انته-ت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما تقول ويهتدي بالقول منك وينفع التعليم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم	35	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0202	true	-3229172528579020393	228	258	1153	1305	1508	300	فابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهيت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما تقول ويقتدي بالقول منك وينفع التعليم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم	202	3866489647802236285	150	294.0	120	152	98.68421173095703	28	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms246	false	7834780443631402317	0	61	0	284	1483	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما فقال ابو بكر انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اطعم اليوم منك------م مسكينا فقال ابو بكر -----------------------------------------------انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمعن في احد-------------- الا دخل الجنة	246	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0299	true	9173082798567306073	225	290	1072	1373	1416	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما فقال ابو بكر انا فقال -------------------------------------------من اطع------م منكم اليوم مسكينا فقال ابو بكر انا فقال من اتبع منكم اليوم جنازة فقال ابو بكر انا قال -من عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمعت هذه الخصال قط في رجل الا دخل الجنة	299	3866489647802236285	222	385.5	173	351	63.24786376953125	43	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms210	false	2022910422738609584	8	34	44	183	1457	300	وسوء الخلق زمام من عذاب الله تعالي في انف صاحبه والزمام بيد الشيطان والشيطان يجره الي الشر والشر يجره الي النار و------------------------------------قال بعض السلف ال--حسن الخلق	210	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0351	true	-8754086951934469128	0	34	0	177	1551	300	وسوء الخلق زمام من عذاب الله تعالي في انف صاحبه والزمام بيد الشيطان والشيطان يجره الي الشر والشر يجره الي النار والله اعلم الثاني قال الحافظ ابن رجب قال بعض اهل العلم حسن الخلق	351	3866489647802236285	133	242.0	108	177	75.14124298095703	25	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms378	false	5534674432120535644	0	41	0	211	1564	300	جرو ذءب اخذناه صغيرا وادخلناه بيتنا وربيناه فلما كبر فعل بشاتي ما تري و----------------انشدت بقرت شويهتي وفجعت قومي وانت لشاتنا ابن ربيب غذيت بدرها ونشات معها فمن انباك ان اباك ذيب اذا كان الطباع طباع سوء فلا ادب يفيد ولا اديب	378	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0352	true	784614445421241677	41	84	210	421	1532	300	جرو ذءب اخذناه------ وادخلناه بيتنا-------- فلما كبر قتل -شاتنا وقلت في ذلك قلت ما هو فانشدت بقرت شويهة- وفجعت قوما وانت لشاتنا ابن ربيب غذيت بدرها وربيت فينا فمن انباك ان اباك ذيب اذا كان الطباع طباع سوء فلا ادب يفيد ولا حليب	352	3866489647802236285	173	296.0	137	227	76.21145629882812	27	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms864	false	-1440595741367912893	22	70	116	344	1500	300	انس----- رضي الله تعالي عنه قال------------------------ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شاب وهو في الموت فقال له كيف تجدك فقال ارجو ا-------------لله و----اخاف ذنوبي فقال عليه الصلاة والسلام هما----- لا يجتمعان في قلب عبد في---- هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	864	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0445	true	7087665413461334003	241	294	1205	1449	1485	300	انس ايضا رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل----------------------------- علي شاب وهو في الموت فقال--- كيف تجدك -قال ارجو الله يا رسول الله وانه اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	445	3866489647802236285	167	247.0	129	283	59.01060104370117	30	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms633	false	8483372345509923386	203	296	1009	1478	1495	300	في المرسلين اعيذك من حاملات السم اجمعين لا دابة بين السماء- والارض الا ربي اخذ بناصيتها------- كذلك يجزي عباده المحسنين ان ربي علي صراط مستقيم ----نوح قال لكمن--- من ذكرني لا تلدغوه ان ربي بكل شء عليم وصلي الله علي سيدنا محمد الكريم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض العلماء---------- من قال------------------------- عقدت زبان- العقرب ولسان الحية ويد السارق يقول اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله امن من العقرب والحية والسارق وفي------------- البخاري ان رجلا---------------------- جاء ----الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ماذا لقيت من عقرب لدغتني البارحة فقال	633	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0478	true	4827174415277919935	0	175	0	891	1501	300	في المرسلين------ من حاملات السم اجمعين لا دابة بين السموات والارض الا ربي اخذ بناصيتها اجمعين كذلك يجزي عباده المحسنين ان ربي علي صراط مستقيم نوح نوح قال لكم نوح من ذكرني لا تاكلوه ان ربي بكل شء عليم وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم وفي رحلة الامام ابن الصلاح رقية العقرب قال ذكر ان الانسان يرقي بها فلا تلدغه عقرب وان اخذها بيده لا تلدغه وان لدغته لا تضره وهي هذه بسم الله وبالله باسم جبريل وميكاءيل كازم كازم زين ادم فنيزا الي مزن يشامر يشامر اهودا اهودا هي ولمظا انا الراقي والله الشافي مطلب فيما يقال للحفظ من العقرب والحية ويد السارق وفي حياة الحيوان قال بعض العلماء المتقدمين من قال في اول الليل واول النهار عقدت زباني العقرب ولسان الحية ويد السارق يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله امن من العقرب والحية والسارق وروي الجماعة الا البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله م--ا لقيت من عقرب لدغتني البارحة فقال	478	3866489647802236285	439	746.5	348	899	48.832035064697266	82	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms634	false	-7853490403275532168	2	36	10	164	1484	300	اما انك لو قلت اذا امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك وروي------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي ان من قال حين يمسي اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات ثم	634	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0478	true	4827174415277919935	175	227	891	1132	1501	300	اما انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك ان شاء الله تعالي وفي كامل ابن عدي في ترجمة وهب بن راشد الراقي ان الرجل المذكور بلال وفي رواية الترمذي--- من قال حين يمسي اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات لم	478	3866489647802236285	143	260.0	110	244	58.6065559387207	29	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms078	false	2139219774029986152	161	196	821	1005	1500	300	ساترك ماءكم من غير ورد وذاك لكثرة الوراد -فيه اذا سقط الذباب علي طعام رفعت يدي ونفسي تشتهيه وتجتنب الاسود ورود ماء اذا كان الكلاب ولغن فيه ويرتجع الكريم خميص بطن ولا يرضي مساهمة السفيه	78	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0489	true	-7511896845748255588	265	300	1394	1576	1576	300	ساترك حبها- من غير بغض ولكن -كثرة الشركاء فيه اذا وقع الذباب علي طعام رفعت يدي ونفسي تشتهيه وتجتنب الاسود ورود ماء اذا كان الكلاب ولغن فيه ويرتجع الكريم خميص بطن ولا يرضي مناهمة السفيه-	489	3866489647802236285	164	297.0	131	185	88.64865112304688	27	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms593	false	2169784379258770344	1	120	3	627	1539	300	اسدين وجعله-ما في الجب وا-------------لقاه عليهما فلم يءذياه وصار يبصبصان حوله ويلحسانه فاقام ما شاء الله تعالي ان يقيم ثم اشتهي الطعام والشراب فاوحي الله تعالي الي ارمياء---- بالشام ان اذهب الي اخيك دانيال يحب كذا بمكان كذا قال ارمياء فسرت الي ذلك الموضع فلما وقفت علي راس الجب ناديته فعرفني فق-----ال من ارسلك الي قلت ---------------------ارسلني الله اليك بطعام وشراب فقال الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره والحمد لله الذي لا يخيب من قصده والحمد لله الذي--- وثق به لا يكله الي غيره والحمد لله الذي يجزي بالاحسان احسانا و--------------------بالصبر نجاة وغفرانا والحمد لله الذي يكشف ضر-نا بعد كربنا والحمد لله الذي هو ثقتنا حين تسوء ظنوننا باعمالنا والحمد لله الذي هو رجاءنا حين تنقطع الحيل عنا	593	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0490	true	1756724109253828536	117	232	568	1151	1485	300	اسدين والقاهما في --جب وجاء بدانيال فالقاه عليهما فمكث--------------------------------------- ما شاء الله-------------- ثم اشتهي الطعام والشراب فاوحي الله ا------لي ارمياء وهو بالشام ان يذهب الي----- دانيال بطعام وهو بارض العراق فذهب اليه حتي وقف------------------- علي راس الجب فقال دانيال دانيال فقال من هذا فقال ارمياء فقال ما جاء بك قال ارسلني----- اليك ربك فق--------ال الحمد لله الذي لا ينسي من ذكره والحمد لله الذي لا يخيب من رجاه والحمد لله الذي من وثق به لم يكله الي غيره والحمد لله الذي يجزي بالاحسان احسانا والحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة وغفرانا والحمد لله الذي يكشف حزننا بعد كربنا والحمد لله الذي هو ثقتنا حين يسوء ظن-----------نا والحمد لله الذي هو رجاءنا حين تنقطع الحيل عنا	490	3866489647802236285	428	697.5	339	692	61.84971237182617	71	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms602	false	-3011009981101947680	179	203	917	1046	1556	300	اولا من التراب لا سيما في الاماكن المظلمة--------------------------------- وسلطانه في اواخر الشتاء واول فصل الربيع ويقال انه علي صورة الفيل وله انياب-------- وخرطوم-------- وقال	602	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0495	true	-31987806210296202	201	235	1062	1240	1606	300	اولا من التراب لا سيما في الاماكن المظلمة ثم يسفد ويطيل السفاد ويبيض ويفرخ وسلطانه في اواخر الشتاء واول فصل الربيع ويقال انه علي صورة الفيل وله انياب يعض بها وخرطومه يمص به وقال	495	3866489647802236285	129	229.0	105	178	72.47190856933594	23	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms622	false	9063277935487505720	19	138	97	708	1545	300	مصرورا في حق وربما تاخر خروجه فتجعله النساء تحت ثديهن بصرته فيخرج وغذاءه ورق التوت الابيض قال ولا يزال يكبر حتي--------- يصير ب--قدر --اصبع ويتنقل--- السواد الي البياض----------- وكل ذلك في مدة ستين يوما قال ------ثم ياخذ في النسج--------- بما يخرجه من فيه الي ان ينفذ ما ف- جوفه ثم يخرج شيءا----------------- كهيءة الفراش-------------------------------------------------------------------------------------- له جناحان لا يسكنان من الاضطراب وعند خروجه يهيج الي السفاد ويلصق الذكر مءخره الي مءخر الانثي ويلتحمان مدة ثم يفترقان قال ويكون قد ----------------------------------فرش لهما خرقة بيضاء فينشران البزر عليها ثم يموتان هذا اذا اريد منهما البزر وان ا-----ريد الحرير تركا في الشمس بعد فراغهما من النسج--------------------------- فيموت وهو سريع العطب حتي--- انه ليخشي عليه من صوت الرعد والعطاس------------------------------- ومس المراة الحاءض والرجل الجنب	622	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0510	true	-9094394297212850119	0	163	0	817	1503	300	مصرورا في حق وربما تاخر خروجه فتجعله النساء تحت ثديهن وابطهن----- وغذاءه ورق التوت الابيض---- ولا يزال يكبر ويعظم الي ان يصير في قدر الاصبع وينتقل من السواد الي البياض اولا فاولا وكل ذلك في مدة ستين يوما في الاكثر ثم ياخذ في النسج علي نفسه بما يخرجه من فيه الي ان ينفد ما في جوفه منه ويكمل عليه ما يبنيه فيكون كهيءة الجوزة فيبقي فيه محبوسا قريبا من عشرة ايام ثم ينقب علي نفسه تلك الجوزة ويخرج منها فراشا ابيض له جناحان لا يسكنان من الاضطراب وعند خروجه يهيج الي السفاد فيلصق الذكر ذنبه بذنب الا-----نثي ويلتحمان مدة ثم يفترقان وتبرز الانثي البزر الذي تقدم ذكره علي خرق بيض تفرش له قصدا الي ان ينفد ما فيها منه ----ثم يموتان هذا اذا اريد منهما البزر واما اذا اريد الحرير ترك ف-ي الشمس بعد فراغه م--ن النسج بعشرة ايام يوما او بعض يوم فيموت وفيه من اسرار الطبيعة انه يهلك------ من صوت الرعد وضرب الطست والهاون ومن شم الخل والدخان ومس------- الحاءض و------الجنب	510	3866489647802236285	452	672.0	357	857	52.742122650146484	75	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms622	false	9063277935487505720	145	193	754	995	1545	300	ذلك قال-- ابو الفتح البستي-------------------------------------------------- الم تر ان المرء طول حياته معني بامر لا يزال يعالجه كذلك دود القز يسنج داءما ويهلك غما وسط ما هو ناسجه وقال اخر يفني الحريص بجمع المال مدته وللحوادث ما يبقي وما يدع كدودة القز ما تبنيه يهلكها وغيرها بالذي تبنيه ينتفع	622	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0511	true	8320447945410983268	155	212	775	1064	1507	300	ذلك واشار ابو الفتح البستي الي قضية ما قدمنا من تشبيه الانسان بدود القز فقال الم تر ان المرء طول حياته معني بامر لا يزال يعالجه ك----دود القز ينسج داءما ويهلك غما وسط ما هو ناسجه وقال اخر يفني الحريص بجمع المال مدته وللحوادث ما يبقي وما يدع كدودة القز ما تبنيه يهلكها وغيرها بالذي تبنيه ينتفع	511	3866489647802236285	233	444.0	186	293	79.52218627929688	44	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms643	false	6291600017285102223	222	265	1093	1304	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال من قطع رجاء من ارتجاه قطع الل----ه رجاءه يوم القيامه فلم يلج الجنة وان ارضنا هذه ليست بارض كلاب وقد قصدني هذا الكلب فخشيت ان اقطع رجاءه قال فقال الامام احمد رحمه الله هذا الحديث يكفيني ثم رجع	643	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0526	true	-2412939306852558312	1	40	6	198	1461	300	صلي الله عليه وسلم قال من قطع رجاء من ارتجاه قطع الله منه رجاءه يوم القيامة فلم يلج الجنة و---ارضنا هذه ليست بارض كلاب وقد قصدني هذا الكلب فخف-ت ان اقطع رجاءه---- فقال الامام هذ---------------ا الحديث يكفيني ثم رجع	526	3866489647802236285	184	337.0	146	215	85.5813980102539	32	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms420	false	-547250944957606521	185	236	899	1136	1486	300	صدقة بن يسار بينما د--اود عليه السلام في محرابه اذ مرت به دودة فت---------فكر في خلقها وقال ما يعبا الله ب----------خلق هذه---- فانطقها الله تعالي له فقال له يا داود تعجبك نفسك وانا علي قدر ما اتاني الله تعالي اذكر -لله واشكر له منك علي ما اتاك وقال علي رضي الله	420	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0529	true	3344809033087725991	49	102	260	505	1518	300	صدقة بن يسار قال كان داود عليه السلام في محرابه فابصر---- دودة صغيرة قال ففكر في خلقها وقال ما يعبا الله جل ذكره في خلق هذه قال فانطقها الله عز وجل-- فقالت-- يا داود تعجبك نفسك لانا علي قدر ما اتاني الله------ اذكر الله واشكر له منك علي ما اتاك --ال--له قال الله	529	3866489647802236285	193	296.0	149	263	73.384033203125	34	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms328	false	1866906555354809478	0	171	0	871	1509	300	السلام واول من ثرد الثريد وهشمه هاشم واول من افطر جيرانه علي طعامه في الاسلام عن-د الله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وهو اول من وضع مواءده علي الطريق وكان اذا خرج من بيته طعام لا يع-ود منه شء فان لم يجد من ياكله تركه علي الطريق وقيل لبعض الكرماء كيف اكتسبت امتسب مكارم الاخلاق والتادب مع الاضياف فقال كانت الاسفار تحوجني الي ان افد علي الناس فما استحسنته من اخلاقهم اتبعته وما استقبحته اجتنبته واما اداب المضيف فهو ان يخدم اضيافه ويظهر لهم الغني و--بسط الوجه فقد قيل البشاشة في الوجه خير من القري قالوا فكيف بمن ياتي بها وهو ضاحك وقد--------------- ضمن الشيخ شمس الدين البديوي رحمة الله هذا الكلام بابيات فقال اذا المرء وافي منزلا منك قاصدا قراك وارمته لديك المسالك فكن باسما في وجهه متهللا وقل مرحبا اهلا ويوم مبارك وقدم له ما تستطيع من القري عجولا ولا تبخل بما هو هالك فقد قيل بيت- سالف- متقدم- تداوله زيد وعمرو ومالك بشاشة وجه المرء خير من القري فكيف بمن ياتي به وهو ضاحك وقالت العرب---------- تمام	328	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0601	true	-3454488447852358209	5	144	29	700	1496	300	السلام واول من هشم الثريد------ هاشم واول من -فطر جيرانه علي طعامه في الاسلام عبيد الله -بن عباس رضي الله------ عنهما وهو اول من وضع مواءده علي الطريق وكان اذا خرج من بيته طعام لا يعاود منه شء فان لم يجد من ياكله تركه علي الطريق وقال -بعض-------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس من------------------------------------------------------ اداب المضيف---- ان يخدم اضيافه ويظهر لهم الغني والبسط بوجهه فقد قيل البشاشة--------- خير من القري------ فكيف بمن ياتي به- وهو ضاحك ورحم الله تعالي من ضمن ذلك في قوله ---------------------------------------------اذا المرء وافي منزلا منك طالبا قراك وارمته اليك المسالك فكن باسما في وجهه متهللا وقل مرحبا اهلا ويوم مبارك وقدم له ما تستطيع من القري عجولا ولا تبخل بما هو هالك فقد قيل بيتا سالفا متقدما تداوله زيد وعمرو ومالك بشاشة وجه المرء خير من القري فكيف بمن ياتي به وهو ضاحك وقال علي بن الحسين من تمام	601	3866489647802236285	603	1040.0	474	903	66.77741241455078	106	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms329	false	-1687799803393260978	71	133	370	699	1551	300	وقال علي ابن الحسين رضي الله تعالي عنهما من تمام المروءة خدمة الرجل ضيفه كما خدمهم ابونا ابراهيم الخليل صلوات الله وسلامه عليه بنفسه واهله اما سمعت قول الله عز وجل وامراته قاءمة ومن اداب المضيف----- ان يحدث اضيافه بما تميل اليه نفوسهم ولا ينام قبلهم ولا يشكو الزمان بحضورهم ويبش عند قدومهم ويتالم عند وداعهم وان لا ي-حدث بما يروعهم به	329	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0601	true	-3454488447852358209	138	184	673	919	1496	300	وقال علي -بن الحسين--------------------- من تمام المروءة خدمة الرجل ضيفه كما خدمهم ابونا ابراهيم الخليل----------------------- بنفسه واهله--------------------------------------- ومن اداب المضيف ايضا ان يحدثهم -----بما تميل اليه انفسهم ولا ينام قبلهم ولا يشكو الزمان بحضورهم ويبش عند قدومهم ويتالم عند وداعهم وان لا يتحدث بما يروعهم به	601	3866489647802236285	234	414.0	190	335	69.85074615478516	37	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms333	false	2513885990478043639	73	117	372	582	1466	300	لا يسال صاحب المنزل عن شء من داره سوي القبلة وموضع قضاء الحاجة وان لا يتطلع الي ناحية الحريم وان لا يخالفه اذا اجلسه في مكان واكرمه به وان لا يمتنع من غسل يديه واذا راي صاحب المنزل قد تحرك بحركة فلا يمنعه منها	333	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0601	true	-3454488447852358209	252	293	1258	1458	1496	300	لا يسال صاحب المنزل عن شء من داره سوي القبلة وموضع قضاء الحاجة و---لا يتطلع الي ناحية الحريم و---لا يخالف- اذا اجلسه في مكان واكرمه به ول---ا يمتنع من غسل يديه واذا راي صاحب المنزل قد تحرك بحركة فلا يمنعه منها	601	3866489647802236285	199	377.0	158	210	94.76190185546875	37	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms231	false	7053113760822209206	33	116	159	562	1480	300	وقال مجاهد ان الله تعالي لما اغرق قوم نوح شمخت الجبال وتواضع الجودي فرفعه فوق الجبال وجعل قرار السفينة عليه وقال الله تعالي لموسي عليه السلام هل تعرف لم كلمتك من بين الناس قال لا يا رب قال لاني رايتك تتمرغ بين يدي في التراب تواضعا لي وقيل من رفع نفسه فوق قدره استجلب مقت الناس وقال ابو مسلم صاحب الذخيرة ما تاه الا وضيع ولا فاخر الا لقيط وكل من تواضع لله رفعة الله فسبحان من تواضع كل شء لعز- جبروت عظمته	231	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0678	true	7744877807466394688	153	181	825	972	1567	300	وقال مجاهد ان الله تعالي لما اغرق قوم نوح شمخت الجبال وتواضع الجودي فرفعه فوق الجبال وجعل قرار السفينة علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فسبحان من تواضع كل شء لعزة جبروت عظمته	678	3866489647802236285	146	281.0	118	404	36.138614654541016	26	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms231	false	7053113760822209206	128	245	629	1214	1480	300	العجب والكبر والخيلاء وما اشبه اعلم ان الكبر والاعجاب يسلبان الفضاءل ويكسبان الرذاءل ---------------------وحسبك من رذيله تمنع من سماع النصح وقبول التاديب والكبر يكسب المقت ويمنع من التالف-------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من---------------------------------------------------- كان في قلبه مثقال حبة من كبر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لا ينظر الله اليه وقال الاحنف بن قيس ما ----------------------------تكبر احد الا من ذلة يجدها في نفسه ولم تزل الحكماء تتحامي الكبر وتانف منه ونظر افلاطون الي رجل جاهل معجب بنفسه فقال وددت اني مثلك في ظنك وان اعداءي مثلك في الحقيقة وراي رجل رجلا يختال في مشي-ه فقال جعلني الله مثلك في نفسك ولا جعلني----- مثلك في نفسي وقال	231	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0679	true	2754402596819857738	61	166	307	850	1543	300	العجب وال--------لجاج وقال بعض الفضلاء الكبر والاعجاب يسلبان الفضاءل ويكسبان الرذاءل ومر بعض اولاد المهلب بمالك بن دينار وهو يتبختر في مشيته فقال له مالك يا بني لو تركت هذا الخيلاء لكان اجمل فقال اوما تعرفني قال اعرفك معرفة جيدة اولك نطفة مذرة واخرك جيفة قذرة وانت بين ذلك تحمل العذرة فارخي الفتي راسه وكف عما كان عل-----------------------------------------------------------------------------------------يه وقال الاحنف عجبت لمن جري في مجري البول مرتين كيف يتكبر-------------------------------------------------------------------- ونظر افلاطون الي رجل جاهل معجب بنفسه فقال وددت اني مثلك في ظنك وان اعداءي مثلك في الحقيقة وراي---- رجلا يختال في مشيته فقال جعلني الله مثلك في نفسك ولا جعلني الله مثلك في نفسه وقال	679	3866489647802236285	279	391.5	217	712	39.185394287109375	43	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms321	false	8641194033090316816	106	154	520	734	1453	300	صلي الله عليه وسلم من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر----- له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوب------ا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ----	321	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0718	true	-1237442792668664044	212	263	1041	1270	1453	300	صلي الله عليه وسلم من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما	718	3866489647802236285	214	407.0	166	229	93.44978332519531	47	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms418	false	-8433911355641839949	254	285	1257	1415	1489	300	--يقال الشكر علي ال------شكر اتم الشكر ولمحمود الوراق اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا	418	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0720	true	-2488305726375551332	269	300	1315	1466	1466	300	سبيل للعبد --علي القيام بشكر نعمه كما قيل ------------اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا-	720	3866489647802236285	125	216.0	101	166	75.30120849609375	21	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms383	false	-1843771365849975981	151	176	775	890	1475	300	نعمتي اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في حكمه لانك لم ترض لي ما وهب فاخزاك ربي بان زادني وسد عليك وجوه الطلب	383	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0722	true	2166114214562135961	129	154	660	775	1530	300	حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في حكمه لانك لم ترض ما قد وهب فجازاك ربي بان زادني وسد عليك وجوه الطلب	722	3866489647802236285	104	197.0	79	115	90.43478393554688	21	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms470	false	5983468901547786081	32	85	157	410	1507	300	عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه ان ابنه اشتري فص خاتم بالف دينار فكتب اليه عزمت عليك الا ما بعت --خاتمك-------- بالف دينار وجعلتها في بطن جاءع واستعمل -خاتما من ورق وانقش- عليه رحم الله امرا عرف قدر نفسه وكان خ----اتم علي رضي الله عنه من ورق ونقشه نعم القادر الله	470	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0740	true	3843026317838336032	134	186	692	943	1521	300	عمر بن عبد العزيز قدس الله روحه بلغه ان ولده اشتري فص خاتم بالف دينار فكتب اليه عزمت عليك الا ما ارسلت خاتمك او بعته بالف دينار وجعلتها في بطن جاءع واستعملت خاتما من ورق و-نقشت عليه رحم الله امرا عرف---- نفسه وكان نقش خاتم علي رضي الله عن-------------ه نعم القادر الله	740	3866489647802236285	215	369.0	169	269	79.92565155029297	39	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms469	false	-2330247940849541501	23	103	119	534	1588	300	الاصمعي رايت اعرابيا فاستنشدته فانشدني ابياتا وروي اخبارا فتعجبت من جماله وسوء حاله فسكت سكتة ثم قال------------ ااخي ان الحادثا-ت عركنتي عرك الاديم لا تنكرن ان قد رايت اخاك في طمري عديم ان كان اثوابي رثاث فانهن علي كريم -قال بعضهم وقيل ل------------------------لشافعي رحمه الله تعالي ---علي ثياب لو تقاس جميعها بفلس لكان الفلس منهن اكثرا وفيهن نفس لو يقاس ببعضها نفوس الوري كانت اجل واكبرا وما ضر نصل السيف اخلاق غمده اذا كان عضبا حيث وجه-ه بري ودخل بعضهم	469	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0783	true	370216424337691588	193	281	971	1426	1532	300	الاصمعي رايت اعرابيا فاستنشدته فانشدني ابياتا وروي اخبارا فتعجبت من مقاله وسوء حاله فسكت سكتة ثم قال هذه الابيات ااخي ان الحادثا ت تركنني عرك الاديم لا تنكرن ان قد رايت اخاك في كرب- عديم ان ك-ن اثوابي بلين فانهن علي كريم وقال اخر وعزاها في الاداب الكبري للامام الشافعي رحمه الله ورضي عنه علي ثياب لو تقاس جميعها بفلس لكان الفلس منهن اكثرا وفيهن نفس لو يقاس ببعضها نفوس الوري كانت اجل واكبرا وما ضر نصل السيف اخلاق غمده اذا كان عضبا حيث وجهته بري وقال بعضهم	783	3866489647802236285	383	687.5	305	457	83.80744171142578	69	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms574	false	-4541851573742561341	143	185	731	952	1536	300	علي ثلاثة انواع نومة الخرق ونومة الخلق ونومة الحمق فنومة الخرق نومة الضحي ونومة الخلق هي التي امر النبي صلي الله عليه وسلم بها امته فقال قيلوا فان الشيطا-ن لا تقيل ونومة الحمق النومة بعد العصر لا ينامها الا سكران او مجنون	574	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0796	true	-6037663397806515844	162	203	861	1076	1592	300	علي ثلاثة اقسام نومة الخرق ونومة الخلق ونومة الحمق فنومة الخرق نومة الضحي ونومة الخلق هي التي امر النبي صلي الله عليه وسلم بها امته فقال قيلوا فان الشياطين لا تقيل ونومة الحمق------- بعد العصر لا ينامها الا سكران او مجنون	796	3866489647802236285	209	403.0	168	222	94.1441421508789	38	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms790	false	-7430433735176408559	129	223	687	1162	1579	300	علي عاب يوما علي اولاده وانهم ليسوا كما يحب فقال له ولده احمد بن جعفر انك عمدت الي فاسقات مكة والمدينة واماء الحجاز فاوعيت فيهن نطفك ثم تريد ان ينجبن- وانما نحن كصاحبات الحجاز هلا فعلت في ولدك ما فعل ابوك فيك حين اختار لك عقيلة قومها فزوجها منك وانشدو-----------------------------ا صفات من يستحب الشرع خطبتها جلوتها الاولي الالباب مختصرا صبي-ة ذات دين زانه- ادب بكر ولود حكت في نفسها القمرا غريبة لم تكن من اهل خاطبها تلك الصفات التي اجلوا لمن نظرا فيها احاديث جاءت وهي ثابتة احاط علما بها من في العلوم قرا	790	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0844	true	-5222550610957736055	0	101	0	503	1545	300	علي عاب يوما علي اولاده وانهم ليسوا كما يجب فقال له ولده احمد بن جعفر انك عمدت الي فاسقي- مكة والمدينة واماء الحجاز فاوعيت فيهن بضعك ثم تريد ان ينجبوا وانما تحن لصاحبات الحجاز هلا فعلت في ولدك ما فعل ابوك فيك حين اختار لك عقيلة قومها وقال بعضهم في وصف التي ينبغي ان ينافس فيها شعرا صفات من يستحب الشرع خطبتها جلوتها -لاولي الابصار مختصرا حسيبة ذات دين زانها ادب ولو تكون حوت في حسنها القمرا غريبة لم تكن من اهل خاطبها هذي الصفات التي اجلو- لمن نظرا ب-ها احاديث جاءت وهي ثابتة احاط علما بها من في العلوم قرا	844	3866489647802236285	428	774.5	335	507	84.41814422607422	74	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms521	false	-675062448359347059	142	165	765	876	1548	300	الا انما التقوي هي العز والكرم وحبك للدنيا هو الذل والسقم وليس علي عبد تقي نقيصة اذا صحح التقوي وان حاك او حجم	521	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0845	true	-372582290997738092	266	289	1430	1541	1598	300	الا انما التقوي هي العز والكرم وحبك للدنيا هو الذل والسقم وليس علي عبد تقي نقيصة اذا حقق التقوي وان حاك او حجم	845	3866489647802236285	108	213.0	85	111	97.29729461669922	22	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms789	false	-822835819606661105	88	152	470	792	1551	300	اذا اراد ان يتزوج ان يرغب في ذات الدين وان يختار الشرف والحسب كما ----------------حكي ان نوح بن مريم قاضي -مرو اراد ان يزوج ابنته فاستشار جار- له مجوسيا فقال سبحان الله يستفتونك وانت تستفتيني قال لا بد ان تشير علي ق-ال ان رءيسنا كسري كان يختار المال ورءيس الروم-- قيصر كان يختا--------------------------------ر الحسب والنسب ورءيسكم محمد- كان يختار الدين فانظر انت بايهم تقتدي	789	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0861	true	6164482696186668209	73	141	383	747	1590	300	اذا اراد ان يتزوج ان يرغب في---- الدين فانه المعتمد والعمود وهو الغاية والمقصود ويحكي ان نوح بن مريم قاضي غذاء اراد ان يزوج ابن-ه فشاو--ر جارا له مجوسيا فقال الناس----- يستفتونك وانت تستفتيني قال لا بد ان تشير علي فقال ان رءيسنا كسري كان يختار المال ورءيس النصاري قيصر كان يختار الجمال وجاهلية العرب كانت تختار الحسب والنسب ورءيسكم محمدا كان يختار الدين فانظر انت بايهم تقتدي	861	3866489647802236285	272	451.0	215	376	72.34042358398438	46	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms789	false	-822835819606661105	211	262	1091	1354	1551	300	اشهي المطي ما لم يركب واحب اللالء ما لم يثقب وانشد بعضهم-- قالوا نكحت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب كم بين حبة لءلء مثقوبة نظمت وحبة لءلء لم تثقب فاجابته امراة------ ان المطية لا يلذ ركوبها حتي تذلل بالزمام وتركبا والدر ليس بنافع اربابه حتي-- يءلف ب--النظام ويثقبا	789	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0865	true	2184424757665975190	128	183	716	990	1577	300	اشهي المطي ما لم يركب واحب ا-لالء ما لم يثقب ونظم ذلك قوله قالوا نكحت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب كم بين حبة لءلء مثقوبة ثقبا وحبة لءلء لم يثقب فاجابته امراة فقالت ان المطية لا يلذ ركوبها حتي تذلل بالركوب وتركيا والحب ليس بنافع احبابه ما لم يءلف في النظام ويثقبا	865	3866489647802236285	235	415.5	185	275	85.45454406738281	41	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms217	false	8679648235043011079	0	125	0	618	1471	300	الوافي عقله الذي لا يملك علي القرب ولا ينساك علي البعد ان دنوت منه داناك وان بعدت عنه راعاك وان استعنت به عضدك وان احتجت اليه رفدك وتكون مودة فعله اكثر من مودة قوله وانشدوا في المعني ---------------------------ان اخاك الصديق من يسعي معك ومن يضر نفسه لينفعك ومن اذا ريب الزمان صدعك شتت فيك شمله ليجمعك وليس اخي من ودني بلسانه ولكن اخي من ودني وهو غاءب ومن ماله مالي اذا كنت معدما ومالي له ان اعوزته النواءب وقال ابو تمام من لي بانسان اذا اغضبته وجهلت كان الحلم رد جوابه واذا صبوت الي المدام شربت من اخلاقه وسكرت من ادابه وتراه يصغي للحديث بطرفه وبقلبه ولعله ادري به وقيل لخالد بن صفوان اي اخوانك احب اليك قال الذي يسد خلتي ويغفر زلتي ويقيل عثرتي	217	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0910	true	-8054527603355683877	111	188	621	999	1595	300	الوافي عقله الذي لا يملك علي القرب ولا ينساك علي البعد ان دنوت منه داناك وان بعدت عنه راعاك وان استعضدت-ه عضدك وان احتجت اليه رفدك وتكفي مودة فعله اكثر من مودة قوله وانشدوا وهي مما ينسب لسيدنا علي رضي الله عنه ان اخاك الصد-ق من كان- معك ومن يضر نفسه لينفعك ومن اذا ريب الزمان صدعك شتت فيك شمله ليجمعك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل لخالد بن صفوان اي اخوانك احب اليك قال الذي يسد خلتي ويغفر زلتي ويقبل عثرتي	910	3866489647802236285	334	620.5	265	645	51.7829475402832	63	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms222	false	1110227554381349188	124	233	614	1148	1492	300	فقال وهب بن منبه- صحبت الناس خمسين سنة فما وجدت رجلا غفر لي زلة ولا اقالني عثرة ولا ستر لي عورة وقال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه اذا كان الغدر طب-عا فالثقة بكل احد عجز وقيل لبعضهم ما الصديق قال اسم وضع علي غير مسمي وحيوان غير موجود قال الشاعر سمعنا بالصديق ولا نراه علي التحقيق يوجد في الانام واحسبه محالا نمقوه علي وجه المجاز من الكلام وقال ابو الدرداء كان الناس ورقا لا شوك فيه فصاروا شوكا لا ورق فيه وقال جعفر الصادق لبعض اخوانه اقلل من معرفة الناس وانكر من عرفت منهم وان كان--- ماءة صديق فاطرح تسعة وتسعين وكن من الواحد علي حذر وقيل	222	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0917	true	1375403750827145230	16	111	82	552	1534	300	وقال وهب بن الورد صحبت الناس خمسين سنة فما وجدت رجلا غفر لي زلة ولا اقالني عثرة ولا ستر لي عورة وقد قال سيدنا غذاء رضي-- الله عن-ه اذا كان العذر طباعا فالثقة بكل احد عجز وقيل لبعضهم ما الصديق قال اسم وضع علي غير مسمي وحيوان غير موجود قال الشاعر سمعنا بالصديق ولا نراه علي التحقيق يوجد في الانام واحسبه محالا نمقوه علي وجه المجاز من الكلام و------------------------------------------------------------------قال جعفر الصادق لبعض اخوانه اقلل من معرفة الناس وانكر من عرفت منهم وان كان لك ماءة صديق فاطرح تسعة وتسعين وكن من الواحد علي حذر وقال	917	3866489647802236285	437	822.5	347	539	81.07606506347656	82	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms223	false	2764508140980668036	16	97	83	511	1477	300	وقال البحتري اياك تغتر او تخدعك بارقة من ذي خداع يري بشرا والطافا فلو قلبت جميع الارض قاطبة وسرت في الارض اوساطا واطرافا لم تلق فيها صديقا صادقا ابدا ولا اخا يبذل الانصاف ان صافي وقال بعضهم في المعني ايضا خليلي جربت الزمان واهله فما نالني منهم سوي الهم والعنا وعاشرت ابناء الزمان فلم اجد خليلا يوفي- بالعهود ولا انا وقال اخر لما رايت بني الزمان وما بهم خل وفي للشداءد اصطفي فعلمت ان المستحيل ثلاثة الغول والعنقاء والخل الوفي بيت	223	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0917	true	1375403750827145230	110	188	547	958	1534	300	وقال البحتري اياك تغتر او تخدعك بارقة من ذي خداع يري بشرا والطافا فلو قلبت جميع الارض قاطبة وسرت في الارض اوساطا واطرافا لم تلق فيها صديقا صادقا ابدا ولا اخا يبذل الانصاف ان صافي وقال اخر -----------------خليلي جربت الزمان واهله فما نالني منهم سوي الهم والعنا وعاشرت ابناء الرجال فلم اجد خليلا -وفيا بالعهود ولا انا وقال اخر لما رايت بني الزمان وما بهم خل وفي للشداءد اصطفي فعلمت ان المستحيل ثلاثة الغول والعنقاء والخل الوفي قلت	917	3866489647802236285	401	773.0	324	429	93.47319030761719	73	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms220	false	7065098191731883085	39	115	180	553	1429	300	فارمت طستا من سطح الي المجلس فارتاع من حضر ولم يتحرك الهذلي ولم تزل عينه مطابقة لعين السفاح فقال ما اعجب شانك يا هذلي فقال ان الله------ يقول ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وانما لي قلب واحد فلما غمره النور بمحادثة امير المءمنين لم يكن فيه ل-حادث------ مجال فلو انقلبت الخضراء علي الغبراء ما احسست بها ولا وجمت لها فق-----ال السفاح لءن بقيت لك لارفعن مكانك ثم امر له بمال جزيل وصلة كبيرة	220	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0918	true	6602192434171210379	0	77	0	377	1503	300	فارمت طستا من سطح الي المجلس فارتاع من حضر ولم يتحرك غذاء --ولم تزل عينه مطابقة لعين السفاح فقال ما اعجب شانك يا هذلي فقال ان الله تعالي يقول ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وان-ا لي قلب واحد فلما غم-------ر بمحادثة امير المءمنين لم يكن فيه لمحادثة غيره مجال فلو انقلبت الخضراء علي الغبراء ما -حسست بها ولا وجهت لها قلبي فقال السفاح لءن بقيت--- لارفعن مكانك ثم امر له بمال جزيل وصلة كبيرة	918	3866489647802236285	351	649.5	278	391	89.76982116699219	65	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms027	false	1453124687043636825	172	212	927	1129	1595	300	من حمقت السوق اذا كسدت فكانه كاسد العقل والراي فلا يشاور ولا يلتفت اليه في امر من الامور والح-----------------------------------ق غريزة لا تنفع فيها الحيلة وهو داء دواءه الموت قال الشاعر لكل داء دواء يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها	27	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0919	true	301509228931593200	0	46	0	231	1507	300	من حمقت السوق اذا كسدت فكانه كاسد العقل والراي فلا يشاور ولا يلتفت اليه في امر من الامور قاله ابن الاعرابي وقال بعض العلماء الحمق غريزة لا تنفع فيه ---حيلة وهو داء دواءه الموت كما قيل--- لكل داء دواء يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها	919	3866489647802236285	187	338.0	148	237	78.9029541015625	36	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms028	false	-6563876928555110304	171	219	885	1127	1518	300	رجل----------- يتعبد في صومعة فا--مطرت السماء واعشبت الارض فراي حماره يرعي في ذلك العشب فقال يا رب لو كان لك حمار لرعيته مع حماري هذا فبلغ ذلك بعض الانبياء عليهم الصلاة والسلام فهم ان يدعو عليه فاوحي الله اليه لا تدع عليه فاني اجازي العباد علي قدر عقولهم	28	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0919	true	301509228931593200	94	140	486	711	1507	300	رجلا عابدا كان يتعبد في صومعة له فمطرت السماء واعشبت الارض فراي حماره يرعي في ذلك العشب فقال يا رب لو كان لك حمار لرعيته مع حماري---- فبلغ ذلك بعض الانبياء--------------------- فهم ان يدعو عليه فاوحي الله اليه لا تدع----- فاني اجازي العباد علي قدر عقولهم	919	3866489647802236285	210	381.0	167	255	82.35294342041016	38	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms739	false	2385922609116795338	135	212	697	1094	1506	300	الا ايها الركب اليمانون عرجوا علينا فقد امسي هوانا يمانيا يمينا اذا كانت يمينا فان تكن شمالا ينازعني الهوي عن شماليا اصلي فما ادري اذا ما ذكرتها اثنتين صليت الضحي ام ثمانيا خليلي لا والله لا املك الهوي اذا علم من ارض ليلي بدا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليا خليلي لا والله لا املك الذي قضي الله في ليلي ولا ما قضي ليا قضاها لغيري وابتلاني بحبها فهلا بشء غير ليلي ابتلانيا ولو ان واش باليمامة داره وداري باعلي حضرموت اهتدي ليا	739	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0923	true	3963510909268287744	86	181	451	955	1555	300	الا ايها الركب اليمانون عرجوا علينا فقد امسي هوانا يمانيا يمينا اذا كانت يمينا فان تكن شمالا ينازعني الهوي من شماليا اصلي فلا ادري اذا ما ذكرتها اثنتين صليت الضحي ام ثمانيا اراني اذا صليت يممت نحوها بوجهي ولو كان المصلي وراءيا وما بي اشراك ولكن حبها كمثل الشجا غذاء الطبيب المداويا واخرج من بين البيوت لعلني احدث عنك النفس بالليل خاليا خليلي لا والله لا املك الذي قضي الله في ليلي ولا ما قضي ليا قضاها لغيري وابتلاني بحبها فهلا بشء غير ليلي ابتلانيا ولو ان واش باليمامة داره وداري باعلي حضرموت اهتدي ليا	923	3866489647802236285	352	657.0	283	504	69.84127044677734	63	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms527	false	7317318382402574723	41	81	214	396	1450	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا حط ا-لله بها من خطاياه	527	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0954	true	2891849704552030465	70	108	370	542	1573	300	ابي سعيد------- وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه	954	3866489647802236285	167	316.5	130	183	91.25682830810547	34	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms123	false	-7215010095073934915	72	109	359	535	1509	300	وقال سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه يا بني اذا طلبت الغني فاطلبه في القناعة فانها مال لا ينفذ واياك والطمع فانه فقر حاضر وعليك بالي-------------------اس فانك لم تياس من شء الا اغناك الله عنه	123	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0966	true	-3537887790465235197	167	206	824	1011	1447	300	وقال سعد بن ابي وقاص رضي الله ------عنه يا بني اذا طلبت الغني فاطلبه ب--القناعة فانها مال لا ينفذ واياك والطمع فانه فقر حاضر وعليك بالاياس مما في ايدي الناس فانك لا تياس من شء الا اغناك الله عنه	966	3866489647802236285	165	305.0	130	195	84.61538696289062	31	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms127	false	-1735967382986339291	45	71	216	348	1500	300	وقال بعضهم هي القناعة فالزمها تعش ملكا لو لم يكن منك- الا راحة البدن وانظر لمن ملك الدنيا باجمعها هل راح منها بغير القطن والكفن وقال	127	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0967	true	1530457801732555926	257	283	1293	1426	1518	300	وقال بعضهم هي القناعة فالزمها تعش ملكا لو لم يكن منها الا راحة البدن وانظر لمن ملك الدنيا باجمعها هل راح منها سوي بالقطن والكفن وذكر	967	3866489647802236285	124	235.0	99	133	93.23308563232422	22	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms739	false	2385922609116795338	212	236	1094	1202	1506	300	وددت علي حبي الحياة لو انه يزاد لها في عمرها من حياتيا علي انني راض بان احمل الهوي واخلص منه لا علي ولا ليا	739	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0970	true	5602390959750798151	117	141	562	667	1461	300	وددت علي حب- الحياة لو انه يزاد لها في عمرها من غذاء --علي انني راض بان احمل الهوي واخلص منه لا علي ولا ليا	970	3866489647802236285	101	190.5	78	108	93.51851654052734	21	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms511	false	8681959724699205097	88	132	445	664	1488	300	الامام الشافعي رحمه الله تعالي بلوت بني الدنيا فلم ار فيهم سوي من غدا والبخل ملء اهابه فجردت من غمد القناعة صارما قطعت رجاءي منهم بذبابه فلا ذا يراني واقفا في طريقه ولا ذا يراني قاعدا عند بابه غني بلا مال عن الناس كلهم	511	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0973	true	3012712237026247974	258	300	1225	1436	1436	300	الامام الشافعي رضي- الله عنه خبر--ت بني الدنيا فلم ار منهم سوي --خادع والخبث حشو اهابه فجردت عن غمد القناعة صارما قطعت رجاءي منهم بذبابه فلا ذا يراني واقفا ب--طريقه ولا ذا يراني قاعدا عند بابه غني بلا مال عن الناس كلهم-	973	3866489647802236285	189	332.5	149	219	86.3013687133789	32	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms504	false	-7129968087516950089	175	249	826	1186	1455	300	ومن يطلب الاعلي من العيش لم يزل حزينا علي الدنيا رهين غبونها اذا شءت ان تحيا سعيدا فلا تكن علي حالة الا رضيت بدونها وقال اخر ولا ترهبن الفقر ما عشت في غد لكل غد رزق من الله وارد وقال هارون بن جعفر الطالبي بوعدت همتي وقورب مالي ففعالي مقصر عن مقالي ما اكتسي الناس مثل ثوب اقتناع وهو من بين ما اكتسوا سربالي ولقد تعلم الحوادث اني ذو اصطبار علي صروف الليالي وقال	504	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0974	true	-4603848714820142718	30	88	149	437	1558	300	ومن يطلب الاعلي عن العيش لم يزل حزينا علي الدنيا رهين غذاء-- اذا شءت ان تحيا سعيدا فلا تكن علي حالة الا رضيت بدونها و--------------------------------------------------------------قال هارون بن جعفر-------- بوعدت همتي وقورب مالي ففعالي مقصر عن مقالي ما اكتسي الناس مثل ثوب اقتناع وهو من بين ما اكتسوا سربالي ولقد تعلم الحوادث اني ذو اصطبار علي صروف الليالي وقال	974	3866489647802236285	284	547.0	226	360	78.88888549804688	54	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms895	false	3618941436348494612	26	77	125	401	1528	300	وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال يءتي بالدنيا يوم القيامة علي صورة عجوز شمطاء زرقاء العينين انيابها بادية مشوهة الخلق لا يراها احد الا هرب منها فتشرف علي الخلاءق اجمعين فيقال لهم اتعرفون هذه فيقولون لا نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تفاخرتم------ بها وتقاتلتم	895	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0983	true	7192661412516183736	249	291	1252	1484	1538	300	وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما---- قال يءتي بالدنيا يوم القيامة ف-ي صورة عجوز شمطاء زرقاء-------- انيابها بادية مشوهة خلق--------------------------ها فتشرف علي الخلاءق في-------قال لهم اتعرفون هذه فيقولون--- نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تناحرتم عليها بها -تقاطعتم	983	3866489647802236285	217	369.5	176	282	76.95035552978516	33	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms247	false	7457053034178012911	0	62	0	323	1487	300	ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزيرة العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويعاتب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان والله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجيبنا اذا سالنا--------------------ه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربة منا لا نكلمه هيبة له----------------------------------------------- يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطلة ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد ا-لله لقد رايته في بعض	247	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0986	true	8661940388836868664	208	300	1026	1515	1515	300	ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير- الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب --اي بالجيم والشين المعجمة والباء الموحدة علي وزن نصر وسمع اي غذاء او بلا ادم كما في القاموس انتهي كان والله كاحدنا يجيبنا اذا سالناه ويبتدينا اذا اتيناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة ولا نبتديه لعظمته فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله ل---رايته في بعض-	986	3866489647802236285	297	526.0	237	496	59.879032135009766	47	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms247	false	7457053034178012911	62	161	323	824	1487	300	مواقفه وقد ارخي الليل سدولة وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ الخاءف------------ ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه---- يقول يا د--------نيا الي تعرضت ام الي تشوقت هي------هات غري غيري لقد ابنتك ثلاثا لا رجعة لي فيك فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير اه من قلة الزاد----------- ووحشة الطريق قال فوكفت دموع معاوية حتي ----------ما يملكها علي لحيته وهو يمسحها و-----قد اختنق القوم بالبكاء وقال--------- رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزني عليه والله حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترقا عبرتها ولا تسكن حيرتها ثم قام	247	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms0987	true	8213973187352226852	0	106	0	532	1533	300	مواقفه وقد ارخي الليل سجوفه وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم يعني القريص ويبكي بكاء الحزين فكاني----- اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام -لي تشوقت هيهات هيهات غري غيري -قد غذاء- ثلاثا لا رجعة لي فيك فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق قال فذرفت دموع معاوية رضي الله عنه فما يملكها---------- وهو ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء ثم قال معاوية رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال---------------- حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترقا عبرتها ولا تسكن حسرتها ومر ان	987	3866489647802236285	438	767.0	346	566	77.38516235351562	73	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms860	false	-5875727872970815034	0	201	0	1007	1476	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ا--------------------------------------------------------------------ن الله تعالي يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسء الليل حتي تطلع الشمس من مغربها رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال كان فيم----ن قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعبد اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة ق-ال لا فقتله وكمل به الماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فاتاه وقال له انه قد قتل ماءة نفس فهل له من توبة -قال نعم ومن يح-ل بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله تعالي فاعبد الله تعالي معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي كان نصف الطريق ادركه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء-- تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فحكموه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو اقرب لها فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة متفق عليه وفي الصحيحين فكان ادني الي ارض التوبة الصالحة ----------فجعل من اهلها	860	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms1025	true	470781831305902081	26	216	117	1069	1475	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون ويستغفرون الله فيغفر لهم وفي الصحيحين --------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد غذاء-- رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به الماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم ف------قال--- انه ---قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم -من يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله------ فاعبد الله------ معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه- الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاءنا تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له------ فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة وفي رواية------------- فكان ا-لي القري--------ة الصالحة اقرب بشبر فجعل من اهلها	1025	3866489647802236285	809	1440.0	638	1094	73.94881439208984	146	JK001336-ara1	JK009245-ara1
JK001336-ara1.ms739	false	2385922609116795338	260	297	1325	1493	1506	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي م بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خلف-ته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت عهدت الوفا والصدق شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	739	5905738133191433026	JK009245-ara1.ms1033	true	-4718791937666254807	56	93	275	442	1670	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي-- بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقلت ابصرته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت غذاء في الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	1033	3866489647802236285	143	254.0	108	169	84.61538696289062	29	JK001336-ara1	JK009245-ara1