id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001336-ara1.ms149	true	8298551410103569165	55	117	293	567	1465	300	وهي ذكرك الانسان بما يكره ولو بما فيه س---------واء كان في دينه او بدنه -----------------او نفسه او خلقه --------او ماله او ولده او والده او زوجته او خادمه ----------او عمامته او ثوبه او مشيته او حركته او بشاشته او خلاعته-------------------- او غير ذلك مما يتعلق به سواء ذكرته بلفظك او بكتابك او رمزت اليه بعينك او يدك او راسك او نحو ذلك	149	5905738133191433026	AOCP20251104131Vols-ara1.ms697	false	3114805099620471001	225	296	1192	1506	1582	304	وهي ذكر- الانسان -------------بما فيه مما يكره سواء كان في-------- بدنه او دينه او دنياه او نفسه او خلقه او خلقه او ماله او ولده او والده او زوجه -او خادمه او مملوكه او عمامته او ثوبه او مشيته او حركته او بشاشته او خلاعته او عبوسته او طلاقته او غير ذلك مما يتعلق به سواء ذكرته بلفظك او -كتابك او اشرت اليه بعينك او يدك او راسك او نحو ذلك	697	7901810612846413309	244	441.0	188	338	72.18934631347656	48	JK001336-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK001336-ara1.ms149	true	8298551410103569165	117	211	567	1043	1465	300	فاما الدين فكقولك----- سارق خاءن ظالم متهاون بالصلاة متساهل في النجاسات ليس بارا بوالديه قليل الادب لا يضع الزكاة--- مواضعها ولا يجتنب--- الغيبة واما البدن فكقولك اعمي او اعرج او اعمش او قصير او طويل او اسود او اصفر واما غيرهما فققولك فلان قليل الادب متهاون بالناس لا يري لا-حد عليه حقا كثير النو-م كثير الاكل وما اشبه ذلك او كقولك فلان-------------------------------------------- ابوه نجار او--------------------- اسكاف او------------- حداد او حاءك تريد تنقيصه بذلك او فلان سء الخلق متكبر مراء معجب عجول جب--------------------------------------ار ونحو ذلك او فلان -واسع الكم طويل الذيل وسخ الثوب ونحو ذلك	149	5905738133191433026	AOCP20251104131Vols-ara1.ms698	false	-7734586636068569159	7	102	35	533	1540	302	واما الدين فكقولك فاسق سارق خاءن ظالم متهاون بالصلاة متساهل في النجاسات ليس بارا بوالديه -----------لا يضع الزكاة في مواضعها -لا يجتنب في الغيبة واما الدنيا فقليل ال----------------------------------------------------------------------------------ادب متهاون بالناس لا يري لا حد عليه حقا كثير الكلام كثير الاكل او النوم ينام في غير وقته يجلس في غير موضعه واما المتعلق بوالده فكقوله ابوه فاسق او هندي او نبطي او زنجي اسكافي بزاز نحاس نجار حداد--- حاءك واما الخلق فكقوله------- سء الخلق متكبر مراءي---- عجول جبار عاجز ضعيف القلب متهور عبوس خلي العذار ونحوه واما الثوب فواسع الكم طويل الذيل وسخ الثوب ونحو ذلك	698	7901810612846413309	295	429.0	235	606	48.679866790771484	43	JK001336-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK001336-ara1.ms149	true	8298551410103569165	214	297	1056	1451	1465	300	صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي والنساءي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل وان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته ق-----------ال الترمذي حديث حسن صحيح وروينا في سنن ابي داود والترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا	149	5905738133191433026	AOCP20251104131Vols-ara1.ms699	false	-1168182303671735943	165	231	874	1233	1611	302	صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي والنساءي عن ابي هريراة اله ل----------نه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت-------------------- ان كان في image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0371png قال الترمذي حديث حسن صحيح و------في سنن ابي داود والترمذي عن عاءشة يغ----------ا قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا	699	7901810612846413309	287	483.0	228	406	70.68965148925781	54	JK001336-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK001336-ara1.ms151	true	-7486562177263610345	63	120	331	648	1608	300	المتفقهين والمتعبدين------ يعرضون بالغيبة تعريضا تفهم به كما تفهم بالتصريح فيقال لاحدهم كيف حال فلان فيقول الله يصلحنا الله يغفر لنا الله يصلحه نسال الله العافية نحمد الله الذي لم يبتل-نا بالدخول علي الظلمة نعوذ بالله من الكبر----- يعافينا الله من قلة الحياء الله يتوب علينا وما اشبه ذلك مما يفهم---- تنقيصه فكل ذلك غيبة محرمة واعلم	151	5905738133191433026	AOCP20251104131Vols-ara1.ms699	false	-1168182303671735943	23	82	106	434	1611	302	المتفقهين والمتعبدين فانهم يعرضون بالغيبة تعريضا يفهم به كما يفهم بالتصريح فيقال لاحدهم كيف حال فلان فيقول الله يصلحنا الله يغفر لنا الله يصلحه نسال الله العافية نحمد الله الذي لم يبتلينا بالدخول علي الظلمة نعوذ بالله من الشره الله يعافينا----- من قلة الحياء الله يتوب علينا وما اشبه ذلك مما يفهم منه تنقيصه فكل ذلك غيبة محرمة وكذلك	699	7901810612846413309	304	567.0	248	333	91.29129028320312	49	JK001336-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK001336-ara1.ms152	true	-7506121856827837197	97	183	491	906	1505	300	الي المقول فيه كقوله فلان يقول فيك كذا فينب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غي للانسان ان يسكت عن كل ما -راه من احوال الناس الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع معصية وينبغي ل---------------------------------------من حملت اليه النميمة وقيل له قال فيك فلان كذا ان --------------------لا يصدق من نم اليه لان النمام فاسق وهو مردود الخير و------ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح--- فعله و---------يبغضه في الله تعالي فانه بغيض عند الله والبغض في الله واجب وان -----------------------------------لا يظن بالمنقول عنه------- السوء لقول الله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن	152	5905738133191433026	AOCP20251104131Vols-ara1.ms696	false	-7553481615585742108	0	155	0	769	1528	302	الي المقول فيه كقوله فلان يقول فيك كذا او ليست النميمة مختصة بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او ثالث وسواء كان الكشف بالقول او الكتابة او الرمز والايماء او نحوها وسواء كان المنقول من الاعمال او الاحوال وسواء كان عيبا او غيره فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه وينبغي للانسان ان يسكت عن كل ما يراه من احوال الناس الا ما في حكايته فاءدة لمسلم او دفع معصية واذا راه يخفي مال نفسه فذكره فهو نميمة قال وكل من حملت اليه نم--يمة وقيل له قال فيك فلان كذا لزمه ستة امور الاول ان لا يصدق----------ه لان النمام فاسق وهو مردود الخبر الثاني ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح له فعله الثالث ان يبغضه في الله تعالي------------------- والبغض في الله واجب فيجب بغض من ابغضه الله تعالي الرابع ان لا يظن بالمنقول عنه الغاءب السوء لقول الله------ اجتن-وا كثي-ا من الفن ان بعض الظن	696	7901810612846413309	352	583.5	277	808	43.56435775756836	61	JK001336-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK001336-ara1.ms153	true	3940234170070799040	135	173	758	955	1595	300	ودفع انسان رقعة الي الصاحب بن عباد يحثه فيها علي اخذ مال يتيم وكان مالا كثيرا فكتب اليه علي ظهرها والنميمة قبيحة وان كانت صحيحة والميت رحمه الله واليتيم جبره الله----------------- والساعي لعنة الله ولا حول ولا قوة --	153	5905738133191433026	AOCP20251104131Vols-ara1.ms696	false	-7553481615585742108	249	288	1249	1459	1528	302	ورفع انسان رقعة الي الصاحب بن عباد يحثه فيها علي اخذ مال يتيم وكان مالا كثيرا فكتب -----علي ظهرها -النميمة قبيحة ولو كانت صحيحة والميت رحمه الله واليتيم جبره الله والمال ثمرة الله والساعي لعنه الله تنبيهات الاول قال	696	7901810612846413309	174	319.5	140	216	80.55555725097656	28	JK001336-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1