id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001335-ara1.ms0111	true	6082150504664480761	157	258	838	1404	1659	300	الاج-----------------------------------------ماع عليه علي وجوب المعرفة بل الاجماع واقع علي خلافه وذلك لتقرير النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة واهل ساءر الاعصار الي عصرنا هذا العوام علي ايمانهم وهم الاكثرون في كل عصر مع عدم الاستفسار علي الدلاءل الدالة علي الصانع وصفاته بل مع العلم بانهم لا يعلمونها قطعا اذ غاية مجهودهم الاقرار باللسان والتقليد المحض الذي لا يقين معه ولو كانت المعرفة واجبة لما جاز------------ ذلك التقرير والحكم بايمانهم قلنا كا--------------نوا يعلمون انهم يعلمون الادلة اجمالا كما قال الاعرابي --------البعرة تدل علي البعير واثر الاقدام علي المسير اقسماء ذات ابراج وارض ذات فجاج وبحر ذات امواج لا تدل-- علي اللطيف الخبير	111	2120758113958815393	Shia004025-ara1.ms008	false	5595137724490914595	28	118	142	650	1569	300	الاجماع كيف والمخالف معروف بل عورض بوقوع الاجماع --------------------------------------علي خلافه وذلك لتقرير النبي صلي الله عليه واله وا-صحابه-------------------------------- العوام علي ايمانهم وهم الاكثرون في كل عصر مع عدم الاستفسار عن- الدلاءل الدالة علي الصانع وصفاته--- مع انهم كانوا -لا يعلمونها وانما كانوا مقرين----------- باللسان ومقلدين في المعارف------------- ولو كانت المعرفة واجبة لما جاز تقريرهم علي ذلك مع ------الحكم بايمانهم واجيب عن هذا بانهم كانوا يعلم------------ون الادلة اجمالا كدليل --الاعرابي حيث قال البعرة تدل علي البعير واثر الاقدام علي المسير افسماء ذات ابراج وارض ذات فج---------------اج لا تدلان علي اللطيف الخبير	8	2316840769192422058	368	597.5	301	643	57.231727600097656	53	JK001335-ara1	Shia004025-ara1
JK001335-ara1.ms0118	true	5915310829045453897	265	300	1376	1555	1555	300	انه من كلام--- سفيان الثوري فانه روي ان عمرو بن عبيد من رءساء المعتزلة قال ان بين الكفر والايمان منزلة بين المنزلتين فقالت عجوز قال الله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن فلم-	118	2120758113958815393	Shia004025-ara1.ms010	false	1448184385855374065	125	159	618	793	1556	300	انه من مصنوعات سفيان الثوري فانه روي ان عمر- بن عبد الله----- المعتزلي قال ان بين الكفر والايمان منزلة بين --منزلتين فقالت عجوز قال الله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن فلم	10	2316840769192422058	160	285.0	128	183	87.43169403076172	27	JK001335-ara1	Shia004025-ara1
JK001335-ara1.ms0153	true	-1844025100418418820	177	231	943	1226	1583	300	تكون --عقل--ية محضة كقولنا العالم متغير وكل متغير ح-------------------------------------------------------------------ادث وقد تكون نقلية محضة كقولنا تارك المامور به عاص لقوله تعالي افعصيت امري وكل عاص يستحق العقاب لقوله------ ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم وقد يكون بعضها ماخوذا من العقل وبعضها من النقل كقولنا هذا تارك المامور به وكل تارك للمامور به عاص	153	2120758113958815393	Shia004025-ara1.ms094	false	1407626623729319084	63	119	349	647	1666	300	يكون للنقل فيه مدخل كقولنا العالم متغير وكل متغير حادث والثاني ما للنقل فيه مدخل ولو خص المقدمات بالعربية فلنقل الضرب قد يوجد نحو------------------- تارك المامور ---عاص لقوله تعالي افعصيت امري وكل عاص يستحق العقاب لقوله تعالي ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم والمركب منهم----------------------------------------ا هذا تارك للمامور به وكل تارك المامور به عاص	94	2316840769192422058	197	322.5	157	360	54.72222137451172	31	JK001335-ara1	Shia004025-ara1
JK001335-ara1.ms1414	true	-2897932303600493882	168	230	933	1279	1648	300	الدين والدين هو الاسلام والاسلام هو الايمان ففعل الواجبات هو الايمان اما ان فعل الواجبات هو ال-دين فلقوله تعالي بعد ذكر العبادة ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة واما ان الدين هو الاسلام فلقوله تعالي ان الدين عند الله الاسلام واما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاسلام هو الايمان فلان الاي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان لو كان غير الاسلام لما قبل من مبتغيه لقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام	1414	2120758113958815393	Shia004025-ara1.ms051	false	6152344140462498539	45	139	244	775	1618	300	الدين والدين هو الاسلام والاسلام هو الايم-------------------------ان اما -------------------الاولي فلقوله تعالي وما امروا-- الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين---------------- و------------اما الثانية فلقوله تعالي ان الدين عند الله الاسلام واما الثالثة فلقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا الاية وقد تقدم بيان ذلك ويرد عليه جميع ما يرد علي الوجه الاول ويزيد عليه ان النتيجة كون العبادات هي الايمان والمدعي كون الاسلام هو الايمان او عكسه فلا ينطبق علي المدعي ولو سلم استلزامه للمدعي لاقتضاء المقدمة الثالثة ذلك قلنا فبقية المقدمات مستدركة اذ يكفي ان يقال الاسلام هو الايمان------------------------------------- لقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام	51	2316840769192422058	182	261.0	147	642	28.348909378051758	25	JK001335-ara1	Shia004025-ara1