id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001335-ara1.ms1385	true	4299138631561459746	25	155	148	889	1715	300	الروحاني والجسماني معا ------فقد ارادوا ان يجمعوا بين الحكمة والشريعة فقالوا دل العقل علي ان سعادة الارواح بمعرفة الله تعالي ومحبته و----ان سعادة الاجسام في ادراك المحسوسات والجمع --------------------بين هاتين السعادتين في هذه الحيا---------ة غير ممكن----- لان الانسان مع استغراقه----- في تجلي انوار عالم الغيب لا يمكنه- الالتفات الي شء من اللذات الجسمانية ومع استقراءه في --استيفاء هذه اللذات---------- لا يمكنه ان يلتفت الي اللذات الروحانية و-------------انما -تعذر هذا الجمع لكون الارواح البشرية ضعيفة في هذا العالم فاذا فارقت بالموت- واستمدت من عالم القد--------س والطهارة قويت وكملت فاذا اعيدت الي الابدان مرة ثانية كانت--------------- قوية قادرة علي الجمع بين الامرين ولا شبهة في ان هذه الحالة هي الغاية القصوي من مراتب السعادات وام------------------ا المنكرون للمعاد مطلقا فهم الذي------------------------------------------------------------------------------ن قالوا- النفس هي المزاج ف----اذا مات الانسان فقد عدمت النفس و------------اعادة المعدوم	1385	2120758113958815393	Shia004010-ara1.ms089	false	8496191005529795591	55	218	306	1222	1676	300	الروحاني والجسماني معا وذلك انهم حاولوا ا--لجمع-- بين الحكمة والشريعة فقالوا دل العقل علي ان سعادة النفوس و-معرفة الله تعالي ومحبته وعلي ان سعادة الاجساد في ادراك المحسوسات ودل الاستقراء علي ان الجمع بين هاتين السعادتين في---- الحياة الدنيوية غير ممكن وذلك لان الانسان حال كونه مستغرقا في تجلي انوار عالم الغيب لا يمكنها الالتفات الي شء من اللذات الجسمانية وحال كونه مشغولا باستيفاء---- اللذات الجسمانية لا يمكنه الالتفات الي اللذات الروحانية لكن هذا الجمع انما يتعذر لضعف النفوس----------- البشرية ف------ي هذا العالم فاذا فارقت ابدانها واستمدت من عالم النفوس النفوس والطهارة قويت وشرفت فاذا اعيدت الي الابدان مرة اخري لم يبعد ان تصير هناك قوية قادرة علي الجمع بين الامرين وظاهر ان تلك------ الحالة هي الغاية القصوي في مراتب السعادات ولم يقم علي امتناع هذا المعني دليل وهو جمع بين الحكمة النبوية والقوانين الحكمية فوجب المصير اليه ومن الناس من ينكرهما معا وهو قول من قال ان النفس هو المزاج فقط فاذا مات الانسان فقد عدمت --نفسه ثم انه ينكر اعادة المعدوم	89	8226462686579813856	578	890.5	470	954	60.58700180053711	76	JK001335-ara1	Shia004010-ara1
JK001335-ara1.ms1477	true	2622752398430576989	62	102	316	523	1522	300	الثالث قوله صلي الله عليه وسلم في ذي ال------------------ثدية يقتله خير الخلق وقد ق-----------------------------------------تله علي واجيب بانه ما باشر قتله فيكون من باشره من اصحابه خيرا منه وايضا فمخصوص بالنبي ويضعف حينءذ عمومه للباقي الرابع قوله صلي الله عليه وسلم	1477	2120758113958815393	Shia004010-ara1.ms106	false	3624103404470175400	188	221	1015	1191	1587	300	الثالث قوله صلي الله عليه واله في ذي الثدية شر الخلق والخليقة يقتله خير الخلق والخليقة وفي رواية يقتله خير هذه الامة وكان قاتله عليا عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------ الرابع قوله صلي الله عليه واله	106	8226462686579813856	96	134.5	75	266	36.09022521972656	16	JK001335-ara1	Shia004010-ara1
JK001335-ara1.ms1479	true	-1178112754807976736	0	23	0	92	1598	300	بحر او سهل او جبل او- سماء او- ارض او- ليل او- نهار الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت ولان	1479	2120758113958815393	Shia004010-ara1.ms105	false	-6662762653597534004	12	35	56	152	1556	300	بحر او سهل او جبل ولا سماء ولا ارض ولا ليل ولا نهار الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت ولءن	105	8226462686579813856	83	137.0	60	96	86.45833587646484	18	JK001335-ara1	Shia004010-ara1
JK001335-ara1.ms1485	true	2280057152201651518	153	183	801	918	1557	300	والله ما من اية نزلت في بر او بحر او سهل او جبل او- سماء او- ارض او- ليل او- نهار الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت	1485	2120758113958815393	Shia004010-ara1.ms105	false	-6662762653597534004	4	34	26	147	1556	300	والله ما من اية نزلت في بر او بحر او سهل او جبل ولا سماء ولا ارض ولا ليل ولا نهار الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت	105	8226462686579813856	109	190.0	79	121	90.0826416015625	26	JK001335-ara1	Shia004010-ara1