id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001335-ara1.ms1477	true	2622752398430576989	66	116	337	591	1522	300	عليه وسلم------ في ذي الثدية يقتله خير الخلق وقد ق---------------------------------تله علي واجيب بانه ما باشر قتله فيكون من باشره من اصحابه خيرا منه وايضا فمخصوص بالنبي ويضعف حينءذ عمومه للباقي الرابع قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخي ووزيري وخير من اتركه بعدي يقضي ديني وينجز وعدي علي ابن ابي طالب	1477	2120758113958815393	Shia003704-ara1.ms203	false	2129785858786319617	62	171	334	884	1511	300	عليه السلام قال في ذي الثدية يقتله خير الخلق وفي رواية اخري يقتله خير الامة وكان قاتله علي بن ابي طالب الحجة------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة عشرة قال النبي عليه السلام لفاطمة ان الله اطلع علي اهل الدنيا فاختار منهم اباك فاتخذه نبيا ثم اطلع ثانيا فاختار بعلك فاتخذه وصيا الحجة الخامسة عشرة قالت عاءشة كنت عند النبي صلي الله عليه واله اذ اقبل علي فقال هذا سيد العرب قالت فقلت يا رسول الله بابي انت وامي الست سيد العرب فقال انا سيد العالمين وهو سيد العرب الحجة السادسة عشرة روي انس ان النبي عليه السلام قال ان اخي ووزيري وخير من اتركه بعدي يقضي ديني وينجز وعدي علي -بن ابي طالب	203	4251926942471517944	139	169.5	108	636	21.8553466796875	25	JK001335-ara1	Shia003704-ara1
JK001335-ara1.ms1478	true	-390949884633357457	222	266	1125	1353	1532	300	عليه وسل--م اقضاكم علي والقضاء يحتاج الي جمي------ع العلوم فلا يعارضه نحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افرضكم زيد و-اقرءكم ابي ولق----------------------------وله تعالي وتعيها اذن واعية واكثر المفسرين علي انه علي ولانه نهي عمر عن رجم من----------------------------------------- ولدت لستة اشهر وعن رجم الحاملة---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عمر لولا علي لهلك عمر	1478	2120758113958815393	Shia003704-ara1.ms196	false	7504219915292703876	139	243	700	1237	1504	300	عليه السلام اقضاكم علي والقضاء يحتاج الي جميع انواع العلوم فلما رجحه علي الكل في القضاء لزم انه رجحه عليهم في كل العلوم واما ساءر الصحابة فقد رجح كل واحد منهم علي غيره في علم واحد كقوله صلي الله عليه واله افرضكم زيد و اقراكم ابي الثاني اكثر المفسرين سلموا ان قوله تعالي وتعيها اذن واعية نزل في حق علي وتخصيصه بزيادة الفهم تدل علي اختصاصه بمزيد العلم الثالث ان عمر امر برجم امراة ولدت لستة اشهر فنبهه علي بقوله وحمله وفصاله ثلاثون شهرا مع قوله والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين علي ان اقل مدة الحمل ستة اشهر فقال عمر لولا علي لهلك عمر	196	4251926942471517944	148	200.5	118	537	27.560522079467773	23	JK001335-ara1	Shia003704-ara1
JK001335-ara1.ms1478	true	-390949884633357457	268	298	1363	1527	1532	300	لو كسرت لي الوسادة ثم جلست عليها لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم والله ما من اية نزلت في	1478	2120758113958815393	Shia003704-ara1.ms197	false	-8120784071411453522	84	114	416	580	1582	300	لو كسرت لي الوسادة ثم جلست عليها لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم والله ما من اية نزلت في	197	4251926942471517944	164	328.0	134	164	100.0	30	JK001335-ara1	Shia003704-ara1
JK001335-ara1.ms1479	true	-1178112754807976736	156	196	845	1051	1598	300	عليه وسلم------ يوم الاحزاب لضربة علي خير من عبادة الثقلين وتواتر وقاءعه في خيبر وغيره الخامس حسن خلقه حتي نسب الي الدعابة السادس مزيد قوته حتي قلع باب خيبر بيده وقال---------------- ما قلعت باب خيبر بقوة جسمانية لكن بقوة الهية	1479	2120758113958815393	Shia003704-ara1.ms204	false	-2368262370083699129	131	156	687	812	1561	300	عليه السلام قال يوم الاحزاب لضربة علي خير من عبادة الثقلين------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال علي بن ابي طالب ما قلعت باب خيبر بقوة جسمانية لكن بقوة الهية	204	4251926942471517944	99	168.0	79	228	43.421051025390625	18	JK001335-ara1	Shia003704-ara1
JK001335-ara1.ms1482	true	-2000348653587086694	116	212	579	1057	1505	300	عليه وسلم------ في ذي الثدية يقتله خير الخلق وفي رواية خير هذه------- الامة وقد ق--تله علي واجيب بانه ما باشر قتله فيكون من باشره من اصحابه خيرا منه ومن ساءر الخلق وهو باطل اجماعا وايضا فمخصوص بالنبي اي هو خارج من الخلق المذكور في الحديث والا كان علي خيرا منه ويضعف حينءذ عمومه للباقي وقيل الصواب في الجواب ان عليا حين قتله كان افضل الخلق لان قتله اياه كان في زمن خلافته بعد ذهاب المشايخ الثلاثة الرابع قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخي -وزيري وخير من اتركه بعدي يقضي ديني وينجز وعدي علي بن ابي طالب	1482	2120758113958815393	Shia003704-ara1.ms203	false	2129785858786319617	62	171	334	884	1511	300	عليه السلام قال في ذي الثدية يقتله خير الخلق وفي رواية اخري يقتله خير الامة وكان قاتله علي بن ابي طالب الحج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرابعة عشرة قال النبي عليه السلام لفاطمة ان الله اطلع علي اهل الدنيا فاختار منهم اباك فاتخذه نبيا ثم اطلع ثانيا فاختار بعلك فاتخذه وصيا الحجة الخامسة عشرة قالت عاءشة كنت عند النبي صلي الله عليه واله اذ اقبل علي فقال هذا سيد العرب قالت فقلت يا رسول الله بابي انت وامي الست سيد العرب فقال انا سيد العالمين وهو سيد العرب الحجة السادسة عشرة روي انس ان النبي عليه السلام قال ان اخي ووزيري وخير من اتركه بعدي يقضي ديني وينجز وعدي علي بن ابي طالب	203	4251926942471517944	156	205.5	122	837	18.63799285888672	28	JK001335-ara1	Shia003704-ara1
JK001335-ara1.ms1485	true	2280057152201651518	11	96	64	490	1557	300	تعالي وتعيها اذن واعية اي حافظة واكثر المفسرين علي انه علي ومقام المدح يقتضي ال---------اختصاص- بما مدح به ولانه اي عليا نهي عمر عن رجم من ولدت لستة اشهر ونبهه علي ان قوله وتعالي-------------------------- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين مع قوله وحمله وفصاله ثلاثون شهرا يدل علي ان اقل مدة الحمل ستة اشهر ونهاه ايضا عن رجم الحاملة التي---------- اقرت عنده بالزنا وقال-------------------------------- ان كان لك سلطان عليها فما سلطانك علي ما في بطنها فقال عمر في كل واحدة من القضيتين لولا علي لهلك عمر	1485	2120758113958815393	Shia003704-ara1.ms196	false	7504219915292703876	191	274	964	1387	1504	300	تعالي وتعيها اذن واعية نزل في حق ----------------------علي وتخصيصه بزيادة الفهم تدل علي اختصاصه بمزيد العلم الثالث ان عمر امر برجم امراة-- ولدت لستة اشهر فنبهه علي --بقوله وحمله وفصاله ثلاثون شهرا مع قوله والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين علي -------------------------------------ان اقل مدة الحمل ستة اشهر فقال عمر لولا علي لهلك عمر وروي ان امراة اقرت----- بالزنا وكانت حاملا فامر عمر برجمها فقال علي ان كان لك سلطان عليها فما سلطانك علي ما في بطنها فترك عمر رجمها -------فقال------ لولا علي لهلك عمر	196	4251926942471517944	228	304.0	178	504	45.238094329833984	39	JK001335-ara1	Shia003704-ara1
JK001335-ara1.ms1485	true	2280057152201651518	98	221	500	1121	1557	300	لو كسرت لي الوسادة ثم جلست عليها لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم والمقصود احاطة علمه بما في هذه الكتب الاربعة لا لجواز الحكم بما نسخ فلا يتجه عليه اعتراض ابي هاشم بان التوراة منسوخة فكيف يجوز الحكم بها ويدل علي ما ذكرناه قوله والله ما من اية نزلت في بر او بحر او-------- سهل او- جبل او- سماء او- ارض او- ليل او- نهار الا وانا اعلم في-من نزلت وفي اي شء نزلت ويءيده ان اول كلامه مشتمل علي الفرض والتقدير وليس يلزم منه جواز الحكم كما تشهد به الفطرة السليمة ولان عليا ذكر في خطبته ------------من اسرار التوحيد والعدل والنبوة والقضاء والقدر-------------- ما لم يقع مثله في كلام ساءر الصحابة	1485	2120758113958815393	Shia003704-ara1.ms197	false	-8120784071411453522	84	170	416	854	1582	300	لو كسرت لي الوسادة ثم جلست عليها لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما من اية نزلت في------ بحر ولا بر ولا سهل ولا جبل ولا سماء ولا ارض ولا ليل ولا نهار الا وانا اعلم في من نزلت وفي اي شء نزلت الخامس انا نتفحص عن احوال العلوم فاعظمها علم الاصول وقد جاء--------------------------------------------------- في خطب امير المءمنين من اسرار التوحيد والعدل والنبوة والقضاء والقدر واحوال المعاد ما لم يات----- في كلام ساءر الصحابة	197	4251926942471517944	331	520.5	259	661	50.07564163208008	58	JK001335-ara1	Shia003704-ara1
JK001335-ara1.ms1486	true	-2569764102995297724	81	135	444	715	1554	300	عليه وسلم------ يوم الاحزاب لضربة علي خير من عبادة الثقلين وتواتر وقاءعه في خيبر وغيره الخامس حسن خلقه قد اشتهر ذلك منه حتي نسب الي الدعابة وقد قال صلي الله عليه وسلم حسن الخلق من الايمان السادس مزيد قوته حتي قلع باب خيبر بيده وقال---------------- ما قلعت باب خيبر بقوة جسمانية لكن بقوة الهية	1486	2120758113958815393	Shia003704-ara1.ms204	false	-2368262370083699129	131	156	687	812	1561	300	عليه السلام قال يوم الاحزاب لضربة علي خير من عبادة الثقلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال علي بن ابي طالب ما قلعت باب خيبر بقوة جسمانية لكن بقوة الهية	204	4251926942471517944	99	168.0	79	293	33.788394927978516	18	JK001335-ara1	Shia003704-ara1