id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001335-ara1.ms0109	false	5468009276608229844	0	28	0	160	1595	300	المعتزلة واما معرفت----ه تعالي فواجبة اجماعا من الامة واختلف في طريق ثبوته اي ثبوت وجوب النظر في المعرفة فهو يعني طريق الثبوت عند اصحابنا السمع وعند المعتزلة العقل	109	2120758113958815393	Shia002759BK1-ara1.ms257	true	-1314737211373486238	149	178	841	1005	1663	300	المعتزلة واما معرفة الله تعالي فواجبة اجماعا من الامة واختلف في طريق ثبوته اي ثبوت وجوب النظر في المعرفة فهو يعني طريق الثبوت عند اصحابنا السمع وعند المعتزلة العقل	257	-4387847248135453789	159	310.5	131	164	96.95121765136719	27	JK001335-ara1	Shia002759BK1-ara1
JK001335-ara1.ms0122	false	-4034986267406718558	160	281	786	1442	1540	300	المقصد السابع قد اختلف في اول واجب علي المكلف انه ماذا فالاكثر ومنهم الشيخ ابو الحسن الاشعري علي انه معرفة الله تعالي اذ هو اصل المعارف والعقاءد الدينية وعليه يتفرع وجوب كل واجب من الواجبات الشرعية وقيل هو النظر فيها اي في معرفة الله سبحانه لا-نه واجب اتفاقا كما مر وهو قبلها وهذا مذهب جمهور المعتزلة والاستاذ ابي اسحاق الاسفراءيني وقيل هو اول جزء من النظر لان وجوب الكل يستلزم وجوب اجزاءه فاول جزء من النظر واجب وهو متقدم علي النظر المتقدم علي المعرفة وقال القاضي واختاره ابن فورك وامام الحرمين ا-نه القصد الي النظر لان النظر فعل اختياري مسبوق بالقصد المتقدم علي اول اجزاءه والنزاع لفظي اذ لو اريد الواجب بالقصد الاول اي لو اريد اول الواجبات المقصودة او لا	122	2120758113958815393	Shia002759BK1-ara1.ms257	true	-1314737211373486238	180	300	1015	1663	1663	300	المقصد السابع قد اختلف في اول واجب علي المكلف انه ماذا فالاكثر ومنهم الشيخ ابو الحسن الاشعري علي انه معرفة الله تعالي اذ هو اصل المعارف والعقاءد الدينية وعليه يتفرع وجوب كل واجب من الواجبات الشرعية وقيل هو النظر فيها اي في معرفة الله سبحانه لا نه واجب اتفاقا كما مر وهو قبلها وهذا مذهب جمهور المعتزلة والاستاذ ابي اسحاق الاسفراء-ني وقيل هو اول جزء من النظر لان وجوب الكل يستلزم وجوب اجزاءه فاول جزء من النظر واجب و----مقدم علي النظر المتقدم علي المعرفة وقال القاضي واختاره ابن فورك وامام الحرمين ا نه القصد الي النظر لان النظر فعل اختياري مسبوق بالقصد المتقدم علي اول اجزاءه والنزاع لفظي اذ لو اريد الواجب بالقصد الاول اي ار---يد اول الواجبات المقصودة اولا--	257	-4387847248135453789	641	1251.5	524	658	97.41641235351562	116	JK001335-ara1	Shia002759BK1-ara1