id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001335-ara1.ms1194	false	-2470420681943241640	0	151	0	846	1641	300	لهما فيكون فعل العبد مخلوقا لله ابداعا واحداثا ومكسوبا للعبد والمراد بكسبه اياه مقارنته لقدرته وارادته من غير ان يكون هناك منه تاثير- او مدخل- في وجوده سوي كونه محلا له وهذا مذهب الشيخ ابي الحسن الاشعري وقالت المعتزلة اي اكثرهم هي واقعة بقدرة العبد وحدها علي سبيل الاستقلال بلا ايجاب بل باختيار وقالت طاءفة هو واقعة بالقدرتين معا ثم اختلفوا فقال الاستاذ بم---------------جموع القدرتين علي ان ي---------------------------------تعلقا جميعا بالفعل نفسه وجوز- اجتماع المءثرين علي اثر واحد وقال القاضي علي ان ت----------------------------------------تعلق قدرة الله باصل الفعل وقدرة العبد بصفته اعني بكونه طاعة ومعصية الي غير ذلك من الاوصاف التي لا توصف بها افعاله تعالي كما في لطم اليتيم تاديبا او ايذاء فان ذات اللطم واقعة بقدرة الله وتاثيره وكونه طاعة علي الاول ومعصية علي الثاني------- بقدرة العبد وتاثيره وقالت الحكماء وامام الحرمين هي واقعة علي سبيل الوجوب وامتناع التخلف بقدرة يخلقها الله تعالي في العبد اذا قارنت حصول الشراءط وارتفاع الموانع	1194	2120758113958815393	Shamela0036572-ara1.ms23	true	-1855598436881516427	17	140	89	777	1623	300	لهما فيكون فعل العبد مخلوقا لله ابداعا واحداثا ومنسوبا للعبد بمعني ان---------ه مقارن-- لقدرته وارادته من غير ان يكون----- منه تاثيرا او مدخلا في وجوده سوي ا-نه محل- له وخالف-------------------- الاشعري محققو اتباعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الاستاذ فعل العبد واقع بمجموع القدرتين قدرة الله وقدرة العبد التي خلقها له بان تتعلقا جميعا بالفعل نفسه وجوزا اجتماع --مءثرين علي اثر واحد وقال القاضي الباقلاني هو واقع بمجموعهما بمعني ان قدرة الله تتعلق---------- باصل الفعل وقدرة العبد بصفته ---من كونه طاعة ومعصية ا-و غيرهما------------------------------------------ كما في لطم اليتيم تاديبا او ايذاء فان ذات اللطم واقعة بقدرة الل--------ه وكونه ف------ي الاولي طاعة وف-ي الثانية معصية بقدرة العبد وتاثيره ول-----لح--------------كماء هو واقع- علي سبيل الوجود وامتناع التخلف بقدرة يخلقها الله تعالي في العبد اذا قارنت حصول الشراءط وارتفاع الموانع	23	-2616073336159366556	526	823.5	427	944	55.720340728759766	73	JK001335-ara1	Shamela0036572-ara1