id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001335-ara1.ms1318	false	-5724080689757301631	215	274	1157	1511	1667	300	في الدرجة العالية من البلاغة التي لم يعهد مثلها في تراكيبهم-- وتقاصرت عنها درجات بلاغتهم وعليه الجاحظ واهل العربية ثم انهم قالوا في تفسير البلاغة عبارات مختلفة احسنها قولهم -البلاغة--- التعبير باللفظ الراءع اي المعجب بخلوصه عن معايب المفردات وتاليفاتها واشتماله علي منافيها عن المعني الصحيح اي المناسب للمقام الذي اورد فيه الكلام بلا زيادة ولا نقصان في البيان	1318	2120758113958815393	Shamela0030945-ara1.ms091	true	-2672569933768626772	109	144	655	853	1662	300	في الدرجة العالية من البلاغة التي لم يعهد مثلها في كلام العرب وتقاصرت عنها درجات بلاغ------------------------------------------------------------------------------------تهم والبلاغة هي التعبير باللفظ ----------المعجب--------------------------------------------------------- عن المعني---------- المناسب للمقام الذي اورد فيه الكلام بلا زيادة او- نقصان في البيان	91	-8882469567149334407	182	311.5	149	360	50.55555725097656	27	JK001335-ara1	Shamela0030945-ara1
JK001335-ara1.ms1310	false	1894566118494876398	150	220	823	1221	1643	300	التاكيد وانواع التشبيه والتمثيل وال------استعارة وحسن المطالع والمقاطع و----الفواصل والتقديم والتاخير والفصل والوصل اللاءق بالمقام وتعريه عن اللفظ الغث و--الشاذ والشارد الي ---------------------------غير ذلك بحيث لا يري المتصفح له المميز نوعا منها الا وجده فيه احسن ما يكون ولا يقدر احد من البلغاء وان استفرغ وسعه ---------الا علي نوع او نوعين منه وربما -----------لو رام----- غير---------ه لم يواته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كان اعرف ب----العربية وفنون بلاغتها كان اعرف باعجاز القران وقا-ل القاضي	1310	2120758113958815393	Shamela0030945-ara1.ms094	true	-5944440098172288401	189	284	1019	1577	1683	300	التاكيد وانواع التشبيه والتمثيل واصناف الاستعارة وحسن المطالع والمقاطع وحسن الفواصل والتقديم والتاخير والفصل والوصل اللاءق بالمقام وخلو-ه عن اللفظ الركيك والشاذ -الخارج عن القياس النافر عن الاستعمال وغير ذلك من انواع البلاغة------------------------------------------------- ولا يقدر احد من البلغاء الكملاء من العرب الاصلاء الا علي نوع او نوعين من الانواع المذكورة ولو رام نوعا غيره في كلامه لم يتات له وكان مقصرا والقران الكريم محتو عليها كلها فهذه الوجوه العشرة تدل علي ان القران الكريم في الدرجة العالية من البلاغة الخارجة عن العادة ومن كان اعرف بلغة العرب-- وفنون بلاغتها كان اعرف باعجاز القران الامر الثاني	94	-8882469567149334407	288	414.5	237	611	47.135841369628906	39	JK001335-ara1	Shamela0030945-ara1
JK001335-ara1.ms1319	false	2255837589400906152	124	250	675	1365	1615	300	القليل ومن ضروب التاكيد وانواع التشبيه والتمثيل اي ضرب المثل واصناف الاستعارة وحسن المطالع والمقاطع من الكلام وحسن الفواصل والتقديم والتاخير والفصل والوصل اللاءق بالمقام وتعريه اي خلوه عن اللفظ الغث اي الركيك والشاذ الخارج عن القياس والشارد النافر عن الاستعمال الي غير ذلك من انواع البلاغات بحيث اي وجده مشتمرا علي فنون البلاغة بحيث لا يري المتصفح له اي للقران وتراكيبه المميز بين فنون البلاغة نوعا منها اي من تلك الفنون الا وجده احسن ما يكون فالقران مشتمل علي جملتها لم يغادر شيءا منها ولا يقدر احد من البلغاء الواصلين الي ذروة البلاغة من العرب العرباء وان استفرغ وسعه وطاقته في تزيين كلامه الا علي نوع او نوعين منه اي من- المذكور الذي هو فنون البلاغة وربما لو رام----- غيره اي غير ذلك النوع لم	1319	2120758113958815393	Shamela0030945-ara1.ms094	true	-5944440098172288401	186	246	1003	1362	1683	300	البلاغة من ضروب التاكيد وانواع التشبيه والتمثي-------------ل واصناف الاستعارة وحسن المطالع والمقاطع وحس----------ن الفواصل والتقديم والتاخير والفصل والوصل اللاءق بالمقام و---------خلوه عن اللفظ-------- الركيك والشاذ الخارج عن القياس-------- النافر عن الاستعمال ---وغير ذلك من انواع البلاغة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يقدر احد من البلغاء الكملاء م------------------ن العرب الاصلاء --------------------------------------الا علي نوع او نوعين من الانواع المذكورة و-------------------------لو رام نوعا غيره في كلامه لم --------	94	-8882469567149334407	313	490.0	260	696	44.97126388549805	41	JK001335-ara1	Shamela0030945-ara1
JK001335-ara1.ms1313	false	-6609729051149130638	260	299	1377	1564	1568	300	المعجز ي--ظهر في كل زمان من جنس ما يغلب علي اهله ويبلغون ------------------------فيه الغاية القصوي فيقفون فيه علي الحد المعتاد حتي -----------------اذا شاهدوا ما هو خارج عن --حد الصناعة علموا انه من عند الله وذلك كالسحر--------------- في زم-ن موسي	1313	2120758113958815393	Shamela0030945-ara1.ms100	true	6299260902104964704	98	147	514	758	1553	300	المعجزات تظهر في كل زمان من جنس ما يغلب علي اهل ذلك الزمان لانهم يكونون قد بلغوا فيه الدرجة العليا ويقفون ع----لي الحد الذي يمكن للبشر الوصول اليه فاذا شاهدوا ما هو خارج عن الحد المذكور علموا انه من عند الله فمثلا عندما راي سحرة فرعون في زمان موسي	100	-8882469567149334407	136	193.0	104	248	54.83871078491211	23	JK001335-ara1	Shamela0030945-ara1
JK001335-ara1.ms1326	false	-7267831088596610056	122	294	639	1504	1533	300	عن الرابعة ان---- المعجز ي--ظهر في كل زمان من جنس ما يغلب علي اهله ويبلغون فيه الغاية القصوي و---------الدرجة العليا فيقفون فيه اي في ذلك الجنس علي الحد المعتاد الذي يمكن للبشر ان يصل اليه حتي اذا شاهدوا ما هو خارج عن --حد هذه الصناعة علموا انه من عند الله ولو لم يكن الحال كذلك لم يتحقق عند القوم معجزة النبي ولظنوا انهم لو كانوا من اهل تلك الصنعة التي كانت المعجزة من جنسها او كانوا متناهين فيها لامكنهم ان ياتوا بمثلها وذلك كالسحر في زم-ن موسي عليه السلام فانه كان غالبا علي اهله وكانوا قد ملكوا ذروة سنامه ولما علم السحرة الكاملون فيه ان حد السحر تخييل وتوهيم لما لا ثبوت له حقيقة ثم راوا عصاه انقلبت ثعبانا يتلقف سحرهم الذي كانوا يافكونه اي يقلبونه من الحق الثابت الي الباطل المتخيل من غير ان يزداد حجمها علموا انه--------- خارج عن--------- السحر وطوق البشر بل هو معجزة------ من عند الله فامنوا به واما فرعون فانه لقصوره في هذه الصناعة يظن انه كبيرهم الذي علمهم السحر وكذا الطب في زمن عيسي عليه السلام	1326	2120758113958815393	Shamela0030945-ara1.ms100	true	6299260902104964704	96	179	507	922	1553	300	-----------ان بعض المعجزات تظهر في كل زمان من جنس ما يغلب علي اهل ذلك الزمان لانهم يكونون قد بلغوا فيه الدرجة العليا ويقفون عل--------------------ي الح--------د الذي يمكن للبشر الوصول اليه ف---اذا شاهدوا ما هو خارج عن الحد المذكور---- علموا انه من عند الله فمثلا عندما راي سحرة فرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في زمان موسي عليه السلام ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عصاه انقلبت ثعبانا يتلقف سحرهم --------------------------------------------------------------------------------------علموا ان هذا الامر خارج عن حد صناعة السحر وانه------------ معجزة لموسي من عند الله فامنوا به وبمن ارسله وفي زما-------------------------------------------------------------------ن عيسي عليه السلام	100	-8882469567149334407	284	328.0	220	907	31.3120174407959	47	JK001335-ara1	Shamela0030945-ara1