id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001335-ara1.ms1504	false	22754708939721909	123	192	680	1063	1663	300	هو--- ثمامة بن اشرس النميري ك-------------ان جامعا بين سخافة الدين وخلاعة النفس قالوا الافعال المتولدة لا فاعل لها اذ لا يمكن اسنادها الي فاعل السبب لاستلزامه اسناد الفعل الي الميت فيما اذا رمي سهما الي شخص ومات قبل وصوله اليه ولا الي الله تعالي لاستلزامه صدور القبيح عنه والمعرفة متولدة من النظر وانها واجبة قبل الشرع واليهود والنصاري والمجوس والزنادقة يصيرون في الاخر- ترابا لا يدخلون جنة ولا نارا	1504	2120758113958815393	Shamela0008514-ara1.ms130	true	7960862094190792104	202	234	1184	1367	1740	300	اصحاب ثمامة بن اشرس النميري وكان هذا الشيطان جامعا بين سخافة الدين وخلاعة النفس ومن قبيح قوله انه يقو--------------------------------------------------------------------ل--------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------اليهود والنصاري والمجوس والزنادقة يصيرون في الاخرة ترابا لا يدخلون جنة ولا نارا	130	1872729825114029442	144	233.0	117	400	36.0	21	JK001335-ara1	Shamela0008514-ara1
JK001335-ara1.ms1506	false	4524986652629131929	149	224	756	1152	1519	300	وهم اثنتان وعشرون فرقة يكفر بعضهم بعضا -اصول----هم ثلاث فرق غلاة وزيدية وامامية اما الغلاة فثمانية عشر 1---- السباءية قال-- عبد الله بن سبا------- لعلي------------- انت الالة حقا قال وانه لم يمت وانما قتل ابن ملجم شيطانا و---------------علي في السحاب والرعد صوته والبرق سوطه وانه ينزل-------- الي الارض ويملءها عدلا وهءلاء يقولون عند سماع الرعد وعليك السلام يا امير المءمنين 2 الكاملية --قال ابو كامل بكفر-- الصحابة بترك بيعة علي وبكفر-- علي ب-ترك طلب الحق	1506	2120758113958815393	Shamela0008514-ara1.ms131	true	-2961645550421729301	23	96	126	518	1680	300	فهم اثنتان وعشرون فرقة يكفر بعضهم بعضا واصول فرقهم ثلاث فرق غلاة وزيدية وامامية و---الغلاة -ثماني- عشر اولهم السباءية اصحاب عبد الله بن سبا يقولون لعلي رضي الله عنه انت الاله حقا وعلي---- لم يمت وانما قتل -بن ملجم شيطانا تصور بصورة علي وعلي في السحاب والرعد صوته والبرق سوطه وانه ينزل بعد ذلك الي الارض فيملءها عدلا ومنهم------------------------------------------------------- الكاملية اصحاب ابي كامل يكفرون الصحابة بترك بيعة علي ويكفرون عليا بترك طلب الحق	131	1872729825114029442	308	483.0	246	457	67.39606475830078	45	JK001335-ara1	Shamela0008514-ara1
JK001335-ara1.ms1510	false	5493469395082402392	147	266	811	1421	1587	300	وهم اثنتان وعشرون فرقة يكفر بعضهم بعضا -اصول----هم ثلاث فرق غلاة وزيدية وامامية اما الغلاة فثمانية عشر------ السباءية قال-- عبد الله بن سبا------- لعلي------------- انت الاله حقا فنفاه علي الي المداءن وقيل انه كان يهوديا فاسلم وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون وصي موسي مثل ما قال في علي وهو اول من اظهر القول بوجوب امامة علي ومنه تشعبت اصناف الغلاة وقال ابن سبا وانه لم يمت علي ولم يقتل وانما قتل ابن ملجم شيطانا تصور بصورة علي وعلي في السحاب والرعد صوته والبرق سوطه وانه ينزل بعد هذا الي الارض ويملاها عدلا وهءلاء يقولون عند سماع الرعد عليك السلام يا امير المءمنين الكاملية --قال ابو كامل بكفر-- الصحابة بترك بيعة علي وبكفر-- علي ب-ترك طلب الحق	1510	2120758113958815393	Shamela0008514-ara1.ms131	true	-2961645550421729301	23	96	126	518	1680	300	فهم اثنتان وعشرون فرقة يكفر بعضهم بعضا واصول فرقهم ثلاث فرق غلاة وزيدية وامامية ---والغلاة -ثماني- عشر اولهم السباءية اصحاب عبد الله بن سبا يقولون لعلي رضي الله عنه انت الاله حقا وعلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يمت------------- وانما قتل -بن ملجم شيطانا تصور بصورة علي وعلي في السحاب والرعد صوته والبرق سوطه وانه ينزل بعد ذلك الي الارض فيملءها عدلا ومنهم---------------------------------------------------- الكاملية اصحاب ابي كامل يكفرون الصحابة بترك بيعة علي ويكفرون عليا بترك طلب الحق	131	1872729825114029442	327	534.0	261	650	50.30769348144531	50	JK001335-ara1	Shamela0008514-ara1
JK001335-ara1.ms1519	false	-3533075937615653517	224	292	1254	1604	1642	300	الخوارج المتن وهم سبع فرق 1 المحكمة وهم الذين خرجوا علي علي------------- عند التحكيم وكفروه وهم اثنا--- عشر الف رجل قالوا من نصب من قريش وغيرهم وعدل فهو امام ولم يوجبوا نصب الامام و---------------------------------------------------------------------------كفروا عثمان واكثر الصحابة ومرتكب الكبيرة 2 البيهسية هو--- بيهس بن الهيصم بن جابر قالوا الايمان الاقرار والعلم بالله وبما جاء به الرسول فمن وقع فيما -لا يعرف- احلال هو ام حرام فهو كافر لوجوب	1519	2120758113958815393	Shamela0008514-ara1.ms131	true	-2961645550421729301	213	284	1221	1596	1680	300	الخوارج فهم عشرون فرقة----- المحكمة وهم الذين خرجوا علي علي رضي الله عنه عند التحكيم وكفروه وكانوا اثني عشر الف---ا كانوا اهل الصلاة وصيام وقراءة وفيهم قال صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته في جنب صلاتهم وصومه في جنب صومهم ولكن لا يجاوز ايمانهم تراقيهم وكفروا عثمان واكثر الصحابة ومنهم----------- البيهسية اصحاب بيهس بن الهيصم بن جابر قالوا -------------------------------------------------من وقع في شء لا يعلمه احلال--- ام حرام فهو كافر ومنهم	131	1872729825114029442	186	247.5	146	446	41.704036712646484	28	JK001335-ara1	Shamela0008514-ara1
JK001335-ara1.ms1522	false	6423405508387015212	46	162	283	872	1557	300	الخوارج وهم سبع فرق--- المحكمة وهم الذين خرجوا علي علي------------- عند التحكيم وما جري بين الحكمين وكفروه وهم اثنا--- عشر الف رجل كانوا اهل --صلاة وصيام------- وفيهم قال النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته في جنب صلاتهم وصومه في جنب صومهم ولكن لا يجازو ايمانهم تراقيهم قالوا من نصب من قريش وغيرهم وعدل فيما بين الناس فهو امام وان غير السيرة وجار وجب ان يعزل او يقتل ولم يوجبوا نصب الامام بل جوزوا ان لا يكون في العالم امام وكفروا عثمان واكثر الصحابة ومرتكب الكبيرة البيهسية هو--- بيهس بن الهيصم بن جابر قالوا الايمان هو الاقرار والعلم بالله وبما جاء به الرسول فمن وقع فيما -لا يعرف- احلال هو ام حرام فهو كافر لوجوب	1522	2120758113958815393	Shamela0008514-ara1.ms131	true	-2961645550421729301	213	284	1221	1596	1680	300	الخوارج فهم عشرون فرقة المحكمة وهم الذين خرجوا علي علي رضي الله عنه عند التحكيم و--------------------كفروه وكانوا اثني عشر الفا--- كانوا اهل الصلاة وصيام وقراءة وفيهم قال------ صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته في جنب صلاتهم وصومه في جنب صومهم ولكن لا يجاوز ايمانهم تراقيهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفروا عثمان واكثر الصحابة ومنهم--------- البيهسية اصحاب بيهس بن الهيصم بن جابر قالوا ----------------------------------------------------من وقع في شء لا يعلمه احلال--- ام حرام فهو كافر ومنهم	131	1872729825114029442	309	491.0	246	622	49.6784553527832	49	JK001335-ara1	Shamela0008514-ara1
JK001335-ara1.ms1520	false	-5930686106677752075	171	299	920	1641	1647	300	الاباضية هو--- عبد الله بن اباض قالوا مخالفونا كفار غير مشركين يجوز مناكحتهم وغنيمة اموالهم من سلاحهم وكراعهم عند الحرب دون غيره ودارهم دار الاسلام الا معسكر سلطانهم وتقبل شهادة مخالفيهم عليهم ومرتكب الكبيرة موحد غير مءمن والاستطاعة قبل الفعل وفعل العبد مخلوق لله تعالي ويفني العالم كله بفناء اصل التكليف ومرتكب الكبيرة كافر كفر نعمة لا ملة وتوقفوا في اولاد الكفار وفي النفاق اهو شرك وجواز بعثة رسول بلا دليل وتكليف اتباعه وكفروا عليا واكثر الصحابة وافترقوا اربعا الاولي الحفصية هو ابو حفص بن ابي المقدام زادوا ان بين الايمان والشرك معرفة الله تعالي فمن عرف الله وكفر بما سواه او بارتكاب كبيرة فكافر لا مشرك الثانية اليزيدية اصحاب يزيد بن انيسة قالوا سيبعث نبي من العجم بكتاب يكتب في السماء ويترك شريعة محمد الي ---ملة الصابءة	1520	2120758113958815393	Shamela0008514-ara1.ms132	true	8038457742719266004	155	197	832	1070	1656	300	الاباضية اصحاب عبد الله بن اباض قالوا مخالفوهم ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار ----------------------------------------------------------وكفروا عليا واكثر الصحابة وافترقوا اربع فرق---- الحفصية اصحاب- حفص بن ابي المقدام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليزيدية اصحاب يزيد بن انيسة قالوا -يبعث نبي من العجم بكتاب يكتب في السماء ويترك مل--ة محمد ويختار ملة الصابءة	132	1872729825114029442	214	352.0	174	727	29.436038970947266	32	JK001335-ara1	Shamela0008514-ara1
JK001335-ara1.ms1523	false	5073464203040341129	138	200	726	1063	1622	300	النجدية هو ن---جدة بن عامر الحنفي م-نهم العاذرية الذين عذروا الناس ب--الجهالات في الفروع وذلك ان نجدة وجه ابنه مع جيش الي اهل القطيف فقتلوهم واسروا نساءهم ونكحوهن قبل القسمة واكلوا من الغنيمة قبلها ايضا فلما رجعوا الي نجدة اخبر-ه بما فعلوا فقال---- لم يسعكم ما فعلتم فقالوا لم نعلم انه لا يسعنا فعذرهم بجهالتهم فاختلف اصحابه بعد ذلك فمنهم من تابعه	1523	2120758113958815393	Shamela0008514-ara1.ms132	true	8038457742719266004	84	145	442	776	1656	300	النجدية اصحاب نجدة بن عامر النخعي ومنهم العاذرية الذين عذروا الناس في الجهالات في الفروع وذلك ان نجدة وجه ابنه مع جيش الي اهل القطيف فقتلوهم واسروا نساءهم ونكحوهم قبل القسمة واكلوا--- الغنيمة----------- فلما رجعوا الي نجدة اخبروه بما فعلوا فقال لهم لم يسعكم ما فعلتم فقالوا لم نعلم انه لا يسعنا فعذرهم بجهالتهم فاختلف اصحابه بعد ذلك فمنهم من تابعه	132	1872729825114029442	313	582.0	255	348	89.9425277709961	51	JK001335-ara1	Shamela0008514-ara1
JK001335-ara1.ms1524	false	-7745874262331603117	75	277	391	1509	1631	300	الاباضية هو--- عبد الله بن اباض قالوا مخالفونا من اهل القبلة كفار غير مشركين يجوز مناكحتهم وغنيمة اموالهم من سلاحهم وكراعهم حلال عند الحرب دون غيره ودارهم دار الاسلام الا معسكر سلطانهم وقالوا تقبل شهادة مخالفيهم عليهم ومرتكب الكبيرة موحد غير مءمن بناء علي ان الاعمال داخلة في الايمان والاستطاعة قبل الفعل وفعل العبد مخلوق لله تعالي ويفني العالم كله بفناء اصل التكليف ومرتكب الكبيرة كافر كفر نعمة لا ملة وتوقفوا في تكفير اولاد الكفار وتعذيبهم وتوقفوا في النفاق اهو شرك ام لا وفي جواز بعثة رسول بلا دليل ومعجزة وتكليف اتباعه فيما يوحي اليه اي ترددوا ان ذلك جاءز او لا وكفروا عليا واكثر الصحابة وافترقوا فرقا اربعا الاولي الحفصية هو ابي حفص بن ابي المقدام زادوا علي الاباضية ان بين الايمان والشرك معرفة الله تعالي فانها خصلة متوسطة بينهما فمن عرف الله وكفر بما سواه من رسول او جنة او نار او بارتكاب كبيرة فكافر لا مشرك الثانية اليزيدية اصحاب يزيد بن انيسة زادوا علي الاباضية ان قالوا سيبعث نبي من العجم بكتاب يكتب في السماء وينزل عليه جملة واحدة ويترك شريعة محمد الي ---ملة الصابءة المذكورة في القران وقالوا اصحاب الحدود مشركون وكل ذنب شرك كبيرة كانت او صغيرة الثالثة الحارثية اصحاب ابي الحارث الاباضي خالفوا الاباضية في القدر	1524	2120758113958815393	Shamela0008514-ara1.ms132	true	8038457742719266004	155	206	832	1130	1656	300	الاباضية اصحاب عبد الله بن اباض قالوا مخالفوهم-------------- ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكفروا عليا واكثر الصحابة وافترقو-----ا اربع فرق---- الحفصية اصحاب- حفص بن ابي المقدام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليزيدية اصحاب يزيد بن انيسة قالوا -----------------------يبعث نبي من العجم بكتاب يكتب في السماء---------------------- ويترك مل--ة محمد ويختار ملة الصابءة وال-------------------------------------------------------------------------------------حارثية اصحاب ابي الحارث الاباضي خالفوا الاباضية في القدر	132	1872729825114029442	269	422.5	220	1124	23.932384490966797	37	JK001335-ara1	Shamela0008514-ara1
JK001335-ara1.ms1489	false	4094979578265488639	135	234	747	1265	1613	300	يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وقوله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا وقوله لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة الي غير ذلك من الايات الدالة علي عظم قدرهم وكرامتهم عند الله ------والرسول قد احبهم واثني عليهم في احاديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثيرة----- منها قوله صلي الله عليه وسلم خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ومنها قوله لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه ومنها قوله---- الله ا---------------لله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي	1489	2120758113958815393	Shamela0008514-ara1.ms136	true	2580625480788165712	191	300	1112	1668	1668	300	يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم التحريم من الاية وقال تعالي وكلا وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله الحسني النساء من الاية وال------------احاديث الواردة في خصوص الاحاد كالعشرة رضي الله عنهم والواردة في اهل بدر رضي الله عنهم وبيعة الرضوان واهل احد اشهر من ان تذكر واجل من ان تجحد او تنكر وما ورد في حقهم رضي الله عنهم عموما فكثيرة ايضا منها قوله صلي الله عليه وسلم خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وقو-----له لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه ومنها قوله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي-	136	1872729825114029442	290	487.5	231	727	39.889957427978516	50	JK001335-ara1	Shamela0008514-ara1
JK001335-ara1.ms1493	false	-5395184211378614768	112	300	588	1504	1504	300	حسبنا كتاب الله وكثر اللغط في ذلك حتي قال النبي------------------- قوموا عني لا ينبغي عندي التنازع و------كاختلافهم بعد ذلك في التخلف عن جيش اسامة------------- فقال قوم بموجب الاتباع لقوله صلي الله عليه وسلم جهزوا جيش اسامة لعن الله من تخلف عنه وقال قوم بالتخلف انتظارا لما يكون من رسول الله في مرضه و------كاختلافهم بعد ذلك في موته حتي قال عمر -------------من قال ان محمدا قد مات علوته بسيفي وانما رفع الي السماء كما رفع عيسي بن مريم وقال ابو بكر------------- من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد اله محمد فانه حي لا يموت وتلا قوله تعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ال------------اية فرجع القوم الي قوله وقال عمر------------- كاني ما سمعت هذه الاية الا الان و------كاختلافهم بعد ذلك في موضع دفنه بمكة او المدينة او القدس حتي سمعوا ما روي عنه من ان الانبياء يدفنون حيث يموتون و------كاختلافهم في الامامة و---ثبوت الارث عن النبي كما مر و--------------------------------------------------في قتال مانعي الزكاة حتي قال عمر------------- كيف نقاتلهم وقد قال صلي- الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها---- عصموا مني دماءهم واموالهم فقال له ابو-	1493	2120758113958815393	Shamela0008514-ara1.ms138	true	4381720707288838180	0	216	0	1045	1482	300	حسبنا كتاب الله وكثر اللغط في ذلك حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا عني لا ينبغي عندي التنازع ومن ذلك اختلافهم عن-------- التخلف عن جيش اسامة رضي الله عنه فقال قوم بوجوب الاتباع لقوله صلي الله عليه وسلم جهزوا جيش اسامة وقال ق---------------------وم بالتخلف انتظارا لما يكون من رسول الله في مرضه ومن ذلك اختلافهم ف--------ي موته حتي قال عمر رضي الله عنه من قال ان محمدا قد مات علوته بسيفي وانما رفع الي السماء كما رفع عيسي بن مريم وقال ابو بكر رضي الله عنه من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد اله محمد فانه حي لا يموت وتلا قوله تعالي -ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ال عمران من الاية فرجع القوم الي قوله وقال عمر رضي الله عنه كاني ما سمعت هذه الاية الا الان ومن ذلك اختلافهم ف--------ي موضع دفنه بمكة او المدينة او القدس حتي سمعوا ما روي ----من ان الانبياء يدفنون حيث يموتون ومن ذلك اختلافهم في الامامة وفي ثبوت الارث عن النبي صلي الله عليه وسلم ورجوعهم للنصوص في ذلك ومن ذلك اختلافهم في قتال مانعي الزكاة حتي قال عمر رضي الله عنه كيف نقاتلهم وقد قال عليه الصلاة والسلام امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم فقال له ابو	138	1872729825114029442	830	1457.5	659	1095	75.79908752441406	162	JK001335-ara1	Shamela0008514-ara1
JK001335-ara1.ms1494	false	-6591386869740402370	1	76	4	400	1705	300	اليس قد قال الا بحقها ومن حقها اقامة الصلاة وايتاء الزكاة ولو منعوني عقالا مما ادو----ه الي النبي------------------- لقاتلتهم عليه ثم----- اختلافهم بعد ذلك في تنصيص ابي بكر علي عمر ب---------------الخلافة ثم في امر الشوري حتي استقر الامر علي عثمان -----------ثم اختلافهم في قتله وفي خلافة علي ومعاوية وما جري في وقعة الجمل وصفين ثم اختلافهم ايضا في بعض احكام الفروعية كاختلافهم في الكلالة وميراث الجد مع الاخوة وعقل الاصابع وديات الاسنان الي غير ذلك	1494	2120758113958815393	Shamela0008514-ara1.ms138	true	4381720707288838180	220	288	1062	1419	1482	300	اليس قد قال الا بحقها ومن حقها اقام- الصلاة وايتاء الزكاة ولو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي النبي صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم عليه ومن ذلك اختلافهم-------- في تنصيص ابي بكر علي عمر رضي الله عنه في الخلافة ثم في امر الشوري حتي استقر الامر علي عثمان وقد وقع بينهم اختلاف----------------------------------------------------------------------------- في بعض احكام فر---عية كاختلافهم في الكلالة وميراث الجد مع الاخوة وعقل الاصابع وديات الاسنان و---غير ذلك	138	1872729825114029442	291	478.5	235	450	64.66666412353516	47	JK001335-ara1	Shamela0008514-ara1