id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001335-ara1.ms1465	false	4676012380473652980	31	65	151	338	1586	300	حاكما---- بما سمعه من رسول الله فلا اشتباه عنده في سنده وعلم ايضا دلالته علي -------------ما حمله عليه من المعني -لانتفاء الاحتمالات التي يمكن تطرقها اليه بقرينة الحال فصار عنده دليلا قطعيا مخصصا للعمومات --	1465	2120758113958815393	Shamela0006617-ara1.completed.ms0696	true	6618244402475334941	209	246	1031	1230	1523	300	وانما حكم بما سمعه من رسول الله -------وهو عنده قطعي فيساوي اية المواريث في قطعية المتن واما حمله علي ما فهم منه فلانتفاء الاحتمالات التي يمكن تطرقها اليه بقرينة الحال فصار عنده دليلا قطعيا مخصصا -لعموم تلك	696	-7327849634048373819	136	198.5	111	207	65.70048522949219	20	JK001335-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001335-ara1.ms1459	false	6053741521341981606	177	260	887	1310	1530	300	بيعة ابي بكر كانت فلتة---- وقي الله شرها فمن عاد الي مثلها فاقتلوه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلنا نسبة الذم اليه من الاكاذيب الباردة فان عمر مع كمال عقله وكانت امامته بعهد ابي بكر اليه والقدح في ابي بكر قدح في امامته كيف يتصور منه ذلك وانكاره قتل خالد من انكار المجتهدين بعضهم علي بعض فيما ادي اليه اجتهادهم واما قوله في بيعة ابي بكر فمعناه ان الاقدام علي مثله بلا مشا------ورة الغير وتحصي------ل الاتفاق من-ه مظنة للفتنة فلا يقدمن عليه احد ------------علي اني اقدمت عليه فسلمت	1459	2120758113958815393	Shamela0006617-ara1.completed.ms0724	true	6011403718970252089	93	164	502	851	1545	300	بيعة ابي بكر----- فلتة لكن وقي الله شرها فمن عاد الي مثلها فاقتلوه فهذه اللفظة مما تشبث به الروافض وقالوا انها قادحة في حقية خلافة ابي بكر رضي الله تعالي عنه وذلك من غباوتهم وجهالاتهم اذ لا دلالة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك لما زعموه لان --------------------------------------------------------------------------------------معناه ان الاقدام علي مثل- ذلك من غير مشورة الغير ومن غير حصول الاتفاق عليه مظنة للفتنة فلا يقدمن----- احد علي مثل ذلك علي اني اقدمت عليه فسلمت	724	-7327849634048373819	166	119.5	131	583	28.473413467407227	26	JK001335-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001335-ara1.ms1460	false	-3830921293013585980	104	175	525	897	1611	300	لمنع به غيره عن الامامة كما منع ابو بكر الانصار بقوله صلي الله عليه وسلم الاءمة من قريش-------- مع كونه خبر واحد فاطاعوه وتركوا الامامة--------- لاجله فكيف------ يتصور ان يوجد نص جلي متواتر في علي وهو بين قوم لا يعصون خبر الواحد في ترك الامامة وشانهم في الصلابة في الدين ما يشهد به---------- بذلهم --------الاموال والانفس ومهاجرتهم الاهل والوط--ن وقتلهم الاولاد والاباء والاقارب في نصرة الدين ثم لا يحتج ----عليهم بذلك	1460	2120758113958815393	Shamela0006617-ara1.completed.ms0734	true	-7937665437804409964	234	297	1229	1578	1591	300	ومنع--- غيره----------- كما منع ابو بكر الانصار بخبر-------------------- الاءمة من قريش فاطاعوه مع كونه خبر واحد-------- وتركوا الامامة وادعاءها لاجله فكيف حينءذ يتصور وجو---د نص جلي يقيني ل---علي وهو بين قوم لا يعصون خبر الواحد في امر الامامة وهم من--- الصلابة في الدين بالمحل الارفع بشهادة بذلهم الانفس والاموال-------- ومهاجرتهم الاهل والاوطان وقتلهم الاولاد والاباء--------- في نصرة الدين ولم-- يحتج علي عليهم بذلك	734	-7327849634048373819	266	390.0	212	419	63.4844856262207	41	JK001335-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001335-ara1.ms1469	false	9025927867620559258	104	179	498	888	1521	300	لمنع به غيره عن الامامة كما منع ابو بكر الانصار بقوله صلي الله عليه وسلم الاءمة من قريش-------- مع كونه خبر واحد فاطاعوه وتركوا الامامة--------- لاجله فكيف------ يتصور ان يوجد نص جلي متواتر في علي وهو بين قوم لا يعصون خبر الواحد في ترك الامامة وشانهم في الصلابة في الدين ما يشهد به---------- بذلهم --------الاموال والانفس ومهاجرتهم الاهل والوط--ن وقتلهم الاولاد والاباء والاقارب في نصرة الدين ثم لا يحتج علي عليهم بذلك النص الجلي بل	1469	2120758113958815393	Shamela0006617-ara1.completed.ms0734	true	-7937665437804409964	234	300	1229	1591	1591	300	ومنع--- غيره----------- كما منع ابو بكر الانصار بخبر-------------------- الاءمة من قريش فاطاعوه مع كونه خبر واحد-------- وتركوا الامامة وادعاءها لاجله فكيف حينءذ يتصور وجو---د نص جلي يقيني ل---علي وهو بين قوم لا يعصون خبر الواحد في امر الامامة وهم من--- الصلابة في الدين بالمحل الارفع بشهادة بذلهم الانفس والاموال-------- ومهاجرتهم الاهل والاوطان وقتلهم الاولاد والاباء--------- في نصرة الدين ولم-- يحتج علي عليهم بذلك النص الجلي بل-	734	-7327849634048373819	283	422.0	226	433	65.35797119140625	44	JK001335-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001335-ara1.ms1481	false	-8283415039639783517	3	76	15	362	1493	300	يابي الله والمسلمون الا ابا بكر وذلك ان بلالا اذن بالصلاة في ايام مرضه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن زمعة اخرج وقل لابي بكر يصلي بالناس فخرج فلم يجد علي الباب الا عمر في جماعة ليس فيهم ابو بكر فقال يا عمر صل بالناس فلما كبر وكان رجلا صيتا وسمع -صلي الله عليه وسلم صوته قال ذلك ثلاث مرات السابع قوله صلي الله عليه وسلم خير امتي ابو بكر --------------------------------	1481	2120758113958815393	Shamela0006617-ara1.completed.ms0771	true	-2097502476745800941	112	169	530	802	1483	300	يابي الله والمسلمون الا ابا بكر وفي رواية عنه انه قال له-------------------------------------------------------------- اخرج وقل لابي بكر يصلي بالناس فخرج فلم يجد علي الباب الا عمر في جماعة ليس فيهم ابو بكر فقال يا عمر صل بالناس فلما كبر وكان----- صيتا -سمع رسول الله---------- صو-------------------------ته قال يابي الل-----ه والمسلمون الا ابا بكر يابي الله والمسلمون الا ابا بكر	771	-7327849634048373819	201	309.5	155	380	52.894737243652344	34	JK001335-ara1	Shamela0006617-ara1.completed