id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001335-ara1.ms1527	false	-6953826150967148403	209	281	1144	1530	1618	300	اصحاب---- ثوبان المرجء ---------قالوا الايمان هو المعرفة والاقرار بالله------ وبرسله وبكل ما لا يجوز في العقل ان يفعله واتفقوا علي انه تعالي لو عفا عن عاص لعفا عن كل من هو مثله وكذا لو اخرج واحدا من النار ولم يجزموا بخروج المءمنين من النار واختص غيلان بالقدر والخروج من حيث انه قال يجوز ان لا يكون الامام قرشيا 5 التومنية اصحاب ابي معاذ التومني قال--------وا الايمان هو المعرفة --------------------------------------------------------والتصديق والمحبة والاخلاص والاقرار	1527	2120758113958815393	ShamAY0035781-ara1.ms050	true	6357130350427989248	163	212	948	1223	1725	300	اصحاب ابي ثوبان المرجء الذين زعموا ان الايمان هو المعرفة والاقرار بالله تعالي وبرسله وبكل ما لا يجوز في العقل ان يفعله والت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومنية اصحاب ابي معاذ التومني -الذي يزعم ان الايمان هنو ما عصم من الكفر وهو اسم لخصال اذا تركها التارك كفر وهي المعرفة والتصديق والمحبة والاخلاص والاقرار	50	-3336512940821244500	175	287.5	145	469	37.31343460083008	26	JK001335-ara1	ShamAY0035781-ara1
JK001335-ara1.ms1529	false	-7692087340190749191	25	54	133	286	1562	300	المعتزلة ف------ي الصدر الاول كانوا يلقبون من خالفهم في القدر مرجءا او لانه لما قال الايمان هو التصديق ولا يزيد ولا ينقص ظن به الارجاء بتاخير العمل عن الايمان	1529	2120758113958815393	ShamAY0035781-ara1.ms053	true	5884773755407784141	74	100	399	537	1646	300	المعتزلة كانوا في الصدر الاول------ يلقبون من خالفهم في القدر مرجءا او لانه لما قال الايمان--------------- يزيد ولا ينقص ظن به الارجاء بتاخير العمل عن الايمان	53	-3336512940821244500	131	237.0	106	159	82.38993835449219	22	JK001335-ara1	ShamAY0035781-ara1