id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001335-ara1.ms1414	false	-2897932303600493882	177	244	991	1356	1648	300	هو الايمان اما ان فعل الواجبات هو الدين-------- فلقوله تعالي بعد ذكر العبادة--------------------------------- ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين الق-----------------------يم------------------------------------------------------------------------------------------------ة واما ان الدين-------- هو الاسلام فلقوله تعالي ان الدين عند الله الاسل-----------------------------------------------ام واما ان الاسلام هو الايمان فلان الايمان --لو كان --------غير الاسلام لما --قب-ل من مبتغيه لقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استثناء المسلمين من المءمنين في قوله فاخرجنا من كان فيها	1414	2120758113958815393	Sham19Y0017881-ara1.ms095	true	6536452028215559379	1	161	10	890	1618	300	هي الايمان اما ان---- العبادات هي الدين المعتبر فلقوله تعالي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة اي دين الملة المستقيمة ووجه ذلك انه ذكر العبادات ثم اشار اليها بانها هي الدين المستقيم وهو المعتبر من الاديان لا محالة واما ان الدين المعتبر هو الاسلام فلقوله تعالي ان الدين عند الله الاسلام اخبر ان الدين عند الله يعني المعتبر هو الاسلام واما ان الاسلام هو الايمان فلان الايمان مقبول من مبتغيه وغير الاسلام ليس بمقبول من مبتغيه لقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه فالايمان ليس غير الاسلام وفيه نظر لان القياس المذكور ينتج العبادات هي الايمان وليس ذلك مطلوبهم وانما مطلوبهم الايمان هو العبادات وان عكست النتيجة صارت بعض الايمان العبادات ولا يحصل به المطلوب علي انه استدلال في التعريف وهو فاسد ثم ذكر دليلا اخر لهم علي ان الاسلام هو الايمان ووجه ذلك ان الله تعالي استثني -المسلم-- من المءم--ن في قوله فاخرجنا من كان فيها	95	2028237959816749548	329	525.0	266	889	37.00787353515625	49	JK001335-ara1	Sham19Y0017881-ara1
JK001335-ara1.ms1419	false	7905426723545354340	0	92	0	472	1534	300	ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة اذ لا يخفي ان لفظة ذلك اشارة الي جميع ما تقدم من الواجبات علي معني ذلك الذي امرتم به دين الم-----------------------------------------------------------------------------------------لة القيمة ففعل الواجبات هو الدين واما ان الدين-------- هو الاسلام فلقوله تعالي ان الدين عند الله الاسل-----------------------------------------------ام واما ان الاسلام هو الايمان فلان الايمان --لو كان --------غير الاسلام لما --قب-ل من مبتغيه لقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استثناء المسلمين من المءمنين في قوله فاخرجنا من كان فيها الاية يعني ان كلمة غير في قوله فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين	1419	2120758113958815393	Sham19Y0017881-ara1.ms095	true	6536452028215559379	22	170	131	937	1618	300	ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة اي دين---------------------------------------------------------------------------------- الملة المستقيمة ووجه ذلك انه ذكر العبادات ثم اشار اليها بانها هي الدين المستقيم وهو المعتبر من ال-------------اديان لا محالة واما ان الدين المعتبر هو الاسلام فلقوله تعالي ان الدين عند الله الاسلام اخبر ان الدين عند الله يعني المعتبر هو الاسلام واما ان الاسلام هو الايمان فلان الايمان مقبول من مبتغيه وغير الاسلام ليس بمقبول من مبتغيه لقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه فالايمان ليس غير الاسلام وفيه نظر لان القياس المذكور ينتج العبادات هي الايمان وليس ذلك مطلوبهم وانما مطلوبهم الايمان هو العبادات وان عكست النتيجة صارت بعض الايمان العبادات ولا يحصل به المطلوب علي انه استدلال في التعريف وهو فاسد ثم ذكر دليلا اخر لهم علي ان الاسلام هو الايمان ووجه ذلك ان الله تعالي استثن-ي المسلم-- من المءم--ن في قوله فاخرجنا من كان فيها من المءمنين------------------- فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين	95	2028237959816749548	319	516.5	254	925	34.486488342285156	50	JK001335-ara1	Sham19Y0017881-ara1