id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001335-ara1.ms1508	false	-7668858988508701369	50	113	275	606	1642	300	طويل عريض عميق متساو وهو كالسبيكة البيضاء يتلالا من كل جانب وله لون وطعم وراءحة ومجسة وليست هذه الصفات المذكورة غيره ويقوم ويقعد ويعلم ما تحت الثري بشعاع ينفصل عنه---------------------------------- اليه وهو------ سبعة اشبار باشبار نفسه مماس للعرش بلا تفاوت بينهما وارادته حركة هي- لا عينه ولا غيره و------انما يعلم الاشياء بعد كونها بعلم لا قديم ولا حادث وكلامه صفة له ---------لا مخلوق	1508	2120758113958815393	Sham19Y0016618-ara1.ms090	true	-8937352406613999413	176	242	896	1240	1595	300	طويل عريض عميق متسا----و كالسبيكة البيضاء يتلالا من كل جانب وله لون وطعم وراءحة وقالوا------------------------------ ويقوم ويقعد ويعلم ما تحت الثري بشعاع ينفصل عنه CHECK حكاية مذهب السلف عن الخطابي اليه قالوا انه سبعة اشبار بشب--ر نفسه مماس للعرش بلا تفاوت------- وارادته هي حركته لا عينه ولا غيره وقالوا انما يعلم الاشياء بعد كونها بعلم لا قديم ولا حادث وكلامه صفة له لا قديم ولا مخلوق	90	-6512900170052417802	271	460.0	216	387	70.02584075927734	48	JK001335-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001335-ara1.ms1513	false	2261080317985294718	146	255	798	1370	1601	300	طويل عريض عميق متساو طوله وعرضه وعمقه وهو كالسبيكة البيضاء الصافية يتلالا من كل جانب وله لون وطعم وراءحة ومجسة بفتح الميم هو الموضع الذي يجسه الطبيب كانهم يريدون بها النبض قالوا وليست هذه الصفات المذكورة غيره اي غير ذاته تعالي ويقوم الله ويقعد ويتحرك ويسكن وله مشابهة بالاجسام لولاها لم تدل عليه ويعلم ما تحت الثري بشعاع ينفصل عنه---------------------------------- اليه وهو------ سبعة اشبار باشبار نفسه مماس للعرش بلا تفاوت بينهما اي علي وجه لا يفضل احدهما علي الاخر وارادته تعالي حركة هي لا عينه ولا غيره و------انما يعلم الاشياء بعد كونها لا قبله بعلم لا قديم ولا حادث لانه صفة والصفة لا توصف وكلامه صفة له ---------لا مخلوق	1513	2120758113958815393	Sham19Y0016618-ara1.ms090	true	-8937352406613999413	176	242	896	1240	1595	300	طويل عريض عميق متسا---------------------و كالسبيكة البيضاء-------- يتلالا من كل جانب وله لون وطعم وراءحة وقا------------------------------------------------------------------لوا------------------------------------------------- ويقوم----- ويقعد---------------------------------------------------- ويعلم ما تحت الثري بشعاع ينفصل عنه CHECK حكاية مذهب السلف عن الخطابي اليه قالوا انه سبعة اشبار بشب--ر نفسه مماس للعرش بلا تفاوت------------------------------------------- وارادته ه---ي حركته-- لا عينه ولا غيره وقالوا انما يعلم الاشياء بعد كونها-------- بعلم لا قديم ولا حادث------------------------ وكلامه صفة له لا قديم ولا مخلوق	90	-6512900170052417802	279	421.0	223	627	44.49760818481445	43	JK001335-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001335-ara1.ms1489	false	4094979578265488639	226	254	1224	1370	1613	300	الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الل-------------ه فيوشك ان ياخذه	1489	2120758113958815393	Sham19Y0016618-ara1.ms168	true	-5763734224473682631	2	33	14	173	1557	300	الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه	168	-6512900170052417802	146	289.0	118	159	91.82389831542969	27	JK001335-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001335-ara1.ms1519	false	-3533075937615653517	230	300	1282	1642	1642	300	المحكمة وهم الذين خرجوا علي علي --------------------------عند التحكيم وكفروه وهم اثنا عشر الف رجل قالوا----------- من نصب من قريش وغيرهم وعدل فهو امام ولم يوجبوا نصب الامام وكفروا------ عثم--------ان واكثر الصحابة و-----------------------------------مرتكب الكبيرة 2---- البيهسية هو----------- بيهس بن--- الهيصم بن جابر قالوا الايمان الاقرار والعلم بالله وب-----ما جاء به الرسول ------------------فمن وقع فيما لا يعرف ا---حلال هو ام حرام فهو كافر لوجوب الفحص عليه وقيل لا حتي يرفع الي الامام-	1519	2120758113958815393	Sham19Y0016618-ara1.ms272	true	7989010848854846499	117	207	616	1088	1577	300	المحكمة---- الذين خرجوا علي امير المءمنين علي رضي الله عنهعند التحكيم وكفروه وهم اثنا عشر الف كما مر ومن رايهم انه من نصب من قريش وغيرهم وعدل فهو امام ولم يوجبوا نصب الامام واعتقدوا كفر عثمان بن عفان واكثر الصحابة رضي الله عنهم اجمعينواعتقدوا كفر كل مرتكب معصية الثانية البيهسية وهم اتباع ابي بيهس واسمه الهيصم زعموا ان----- الايمان هو ------العلم بالله تعالي وما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلمفمن وقع فيما لا يعرف اهو حلال--- ام حرام فهو كافر لوجوب الفحص عن-ه وقيل لا حتي يرجع الي الامام	272	-6512900170052417802	298	430.5	236	491	60.69246292114258	47	JK001335-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001335-ara1.ms1522	false	6423405508387015212	50	214	303	1123	1557	300	المحكمة وهم الذين خرجوا علي علي --------------------------عند التحكيم وما جري بين الحكمين وكفروه وهم اثنا عشر الف رجل كانوا اهل صلاة وصيام وفيهم قال النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته في جنب صلاتهم وصومه في جنب صومهم ولكن لا يجازو ايمانهم تراقيهم قالوا من نصب من قريش وغيرهم وعدل فيما بين الناس فهو امام وان غير السيرة وجار وجب ان يعزل او يقتل ولم يوجبوا نصب الامام بل جوزوا ان لا يكون في العالم امام وكفروا عثم--------ان واكثر الصحابة و-----------------------------------مرتكب الكبير------ة البيهسية هو----------- بيهس بن--- الهيصم بن جابر قالوا الايمان هو الاقرار والعلم بالله وب-----ما جاء به الرسول ------------------فمن وقع فيما لا يعرف ا---حلال هو ام حرام فهو كافر لوجوب الفحص عليه حتي يعلم الحق وقيل لا يكفر حتي يرفع امره الي الامام فيحده وكل ما ليس فيه حد فهو مغفور وقيل لا حرام الا ما في قوله تعالي قل لا احد في ما اوحي الي محرما الاية وقيل اذا كفر الامام كفرت الرعية حاضرا---- او غاءبا وقالوا الاطفال كاباءهم ايمانا وكفرا	1522	2120758113958815393	Sham19Y0016618-ara1.ms272	true	7989010848854846499	117	227	616	1196	1577	300	المحكمة---- الذين خرجوا علي امير المءمنين علي رضي الله عنهعند التحكيم و--------------------كفروه وهم اثنا عشر الف كما مر ومن رايهم انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نصب من قريش وغيرهم وعدل ---------------فهو امام---------------------------------------- ولم يوجبوا نصب الامام واعتقدوا كفر----------------------------- عثمان بن عفان واكثر الصحابة رضي الله عنهم اجمعينواعتقدوا كفر كل مرتكب معصية الثانية البيهسية وهم اتباع ابي بيهس واسمه الهيصم زعموا ان -----الايمان هو ---------العلم بالله تعالي وما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلمفمن وقع فيما لا يعرف اهو حلال--- ام حرام فهو كافر لوجوب الفحص ع---------------نه وقيل لا ح-----تي يرجع -----الي الامام فيحده وما لا حد- فيه ف------مغفور و-----------------------------------------------------------------------قيل اذا كفر الامام كفرت الرعية حاضرا كان او غاءبا و------الاطفال كاباءهم ايمانا وكفرا	272	-6512900170052417802	400	547.5	317	939	42.5985107421875	55	JK001335-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001335-ara1.ms1520	false	-5930686106677752075	96	228	506	1254	1647	300	النجدات هو نج--دة بن عامر الحنفي -من----هم العاذرية عذروا بالجهالات في الفروع وقالوا لا حاجة الي الامام ويجوز لهم نصبه وخالفوا الازارقة في غير التكفير 5 ال------اصفرية اصحاب---- زياد بن الاصفر يخالفون الازارقة في تكفير القعدة وفي اسقاط الرجم وفي اطفال----------- الكفار ومنع التقية في القول وقالوا المعصية الموجبة للحد لا يسمي صاحبها الا بها وما لا حد فيه لعظمه كترك الصلاة والصوم كفر وقيل تزوج المءمنة من الكافر في دار التقية دون العلانية 6------ الاباضية هو--- عبد الله بن اباض قالوا مخالفونا كفار غير مشركين يجوز مناكحتهم وغنيمة اموالهم من سلاحهم وكراعهم عند الحرب دون غيره ودارهم دار الاسلام الا معسكر سلطانهم وتقبل شهادة مخالفيهم عليهم ومرتكب الكبيرة موحد غير مءمن والاستطاعة قبل الفعل وفعل-- العبد مخلوق لله تعالي ويفني العالم كله بفناء اصل التكليف ومرتكب الكبيرة كافر كفر نعمة لا	1520	2120758113958815393	Sham19Y0016618-ara1.ms274	true	1162915774108592782	196	299	1026	1612	1615	300	النجدية اتباع كدة بن عامر الحنفي ومن رايهم انه --------------------------------------لا حاجة الي الامام ويجوز---- نصبه ووافقوا الازارقة علي ---التكفير الخامسة الاصفرية وهم اتباع زياد بن الاصفر -خالفوا الازارقة في تكفير القعدة وفي منع الحد علي الزنا وفي قتل اولاد الكفار وقا---------------------لوا المعصية الموجبة للحد لا يدعي صاحبها الا بها وما لا حد فيه لعظمه كترك --------الصوم كفر ويزوجون-- المءمنة من الكافر في دار التقية دون العلانية السادسة الاباضية اتباع عبد الله بن اباض قالوا مخالفونا كفار غير مشركين تجوز مناكحت-----------------------------------------------------------------------------------------هم وتقبل شهادة مخالفيهم عليهم ومرتكب الكبيرة موحد غير مءمن والاستطاعة قبل الفعل ومخلوق العبد مخلوق لله تع----------------------------------الي- ومرتكب الكباءر كافر كفر نعمة لا	274	-6512900170052417802	479	825.0	388	787	60.86404037475586	69	JK001335-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001335-ara1.ms1524	false	-7745874262331603117	26	144	139	787	1631	300	وقالوا المعصية الموجبة للحد لا يسمي صاحبها الا بها فيقال مثلا سارق او زان او قاذف ولا يقال كافر وما لا حد في- لعظمه كترك الصلاة والصوم كفر فيقال لصاحبه كافر وقيل تزوج المءمنة اي المعتقدة لما هو دينهم من الكافر المخالف لهم في دار التقية دون دار العلاني--------ة الاباضية هو--- عبد الله بن اباض قالوا مخالفونا من اهل القبلة كفار غير مشركين يجوز مناكحتهم وغنيمة اموالهم من سلاحهم وكراعهم حلال عند الحرب دون غيره ودارهم دار الاسلام الا معسكر سلطانهم وقالوا تقبل شهادة مخالفيهم عليهم ومرتكب الكبيرة موحد غير مءمن بناء علي ان الاعمال داخلة في الايمان والاستطاعة قبل الفعل وفعل-- العبد مخلوق لله تعالي ويفني العالم كله بفناء اصل التكليف ومرتكب الكبيرة كافر كفر نعمة لا	1524	2120758113958815393	Sham19Y0016618-ara1.ms274	true	1162915774108592782	236	299	1250	1612	1615	300	وقالوا المعصية الموجبة للحد لا يدعي صاحبها الا بها--------------------------------------------- وما لا حد فيه لعظمه كترك --------الصوم كفر ويزوجون-------------------- المءمنة -------------------------من الكافر------------ في دار التقية دون---- العلانية السادسة الاباضية اتباع عبد الله بن اباض قالوا مخالفونا-------------- كفار غير مشركين تجوز مناكحتهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------تقبل شهادة مخالفيهم عليهم ومرتكب الكبيرة موحد غير مءم-------------------------------------ن والاستطاعة قبل الفعل ومخلوق العبد مخلوق لله تع----------------------------------الي- ومرتكب الكباءر كافر كفر نعمة لا	274	-6512900170052417802	331	530.5	269	662	50.0	45	JK001335-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001335-ara1.ms1520	false	-5930686106677752075	244	299	1340	1641	1647	300	وكفروا عليا واكثر الصحابة و--افترقوا اربعا الاولي الحفصية هو ابو--- حفص بن ابي المقدام زادوا ان بين الايمان والشرك معرفة الله تعالي فمن عرف الله وكفر ب-ما سواه----- او بارتكاب كبيرة فكافر لا مشرك الثانية اليزيدية اصحاب يزيد بن انيسة قالوا سيبعث نبي من العجم بكتاب يكتب في السماء ويترك شريعة محمد ------------------الي ملة الصابءة	1520	2120758113958815393	Sham19Y0016618-ara1.ms275	true	4714825651979600515	1	54	4	290	1662	300	وكفروا عليا واكثر الصحابة ثم افترقوا اربع فرق---- الحفصية اتباع ابي حفص بن ابي المقدام زادوا ان بين الايمان والشرك معرفة الله------ فمن ----------كفر بامر سوي الشرك او بارتكاب كبيرة فكافر لا مشرك و-------اليزيدية زعموا ان----------------- سيبعث نبي من العجم بكتاب يكتب من السماء وتترك شريعة محمد صلي الله عليه وسلمالي ملة الصابءة	275	-6512900170052417802	233	370.5	187	330	70.60606384277344	35	JK001335-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001335-ara1.ms1521	false	5542821907338668072	3	52	18	296	1699	300	ذنب شرك الثالثة الحارثية اصحاب ابي الحارث الاباضي خالفوا الاباضية في القدر وفي الاستطاعة قبل الفعل ال----رابعة القاءلون-- بطاعة لا يراد بها الله 7--------------------- العجاردة هو--- عبد الرحمن بن عجرد زادوا علي النجدات وجوب البراءة عن الطفل حتي يدعي الاسلام ويجب دعاءه اليه اذا بلغ واطفال المشركين في النار	1521	2120758113958815393	Sham19Y0016618-ara1.ms275	true	4714825651979600515	56	102	300	562	1662	300	ذنب شرك وال-------حارثية اتباع ابي الحارث الاباضي خالفوا--------- في العذر و---الاستطاعة قبل الفعل وفرقة رابعة منهم قالوا بطاعة لا يراد بها الله السابعة من فرق الخوارج العجاردة اتباع عبد الرحمن بن عجرد زادوا علي النجدية وجوب دعوة------ الطفل الي -----الاسلام---------------- اذا بلغ واطفال المشركين في النار	275	-6512900170052417802	203	312.0	162	308	65.90908813476562	29	JK001335-ara1	Sham19Y0016618-ara1
JK001335-ara1.ms1524	false	-7745874262331603117	177	299	954	1629	1631	300	وكفروا عليا واكثر الصحابة و--افترقوا فرقا اربعا الاولي الحفصية هو ---ابي حفص بن ابي المقدام زادوا علي الاباضية ان بين الايمان والشرك معرفة الله تعالي فانها خصلة متوسطة بينهما فمن عرف الله وكفر ب-ما سواه من رسول او جنة او نار او بارتكاب كبيرة فكافر لا مشرك الثانية اليزيدية اصحاب يزيد بن انيسة زادوا علي الاباضية ان قالوا سيبعث نبي من العجم بكتاب يكتب في السماء وينزل عليه جملة واحدة ويترك شريعة محمد ------------------الي ملة الصابءة المذكورة في القران وقالوا اصحاب الحدود مشركون وكل ذنب شرك كبيرة كانت او صغيرة الثالثة الحارثية اصحاب ابي الحارث الاباضي خالفوا الاباضية في القدر اي كون افعال العباد مخلوقه صلي الله عليه وسلم تعالي وفي كون الاستطاعة قبل الفعل ال----رابعة القاءلون-- بطاعة لا يراد بها الله	1524	2120758113958815393	Sham19Y0016618-ara1.ms275	true	4714825651979600515	1	78	4	426	1662	300	وكفروا عليا واكثر الصحابة ثم افترقو-----ا اربع فرق---- الحفصية اتباع ابي حفص بن ابي المقدام زادوا------------- ان بين الايمان والشرك معرفة الله------------------------------- فمن ----------كفر بامر سوي الشرك----------------- او بارتكاب كبيرة فكافر لا مشرك و-------اليزيدية زعموا ان--------------------------------------- سيبعث نبي من العجم بكتاب يكتب من السماء وت----------------------ترك شريعة محمد صلي الله عليه وسلمالي ملة الصابءة وعندهم ----------------------------------------كل ذنب شرك وال---------------------------حارثية اتباع ابي الحارث الاباضي خالفوا--------- في العذر و-----------------------------------------------------------الاستطاعة قبل الفعل وفرقة رابعة منهم قالوا بطاعة لا يراد بها الله	275	-6512900170052417802	339	462.5	272	705	48.085105895996094	48	JK001335-ara1	Sham19Y0016618-ara1