id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001335-ara1.ms1466	false	-4494233605204662847	221	283	1065	1364	1448	300	ان ابا بكر كان يصلي بهم في مرض موت----------------------------------ه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي صلي الله عليه وسلم سترة الحجرة ينظر الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فكدنا نطير----- من الفرح------------------------------- فنكص ابو بكر علي عقبيه---------- وظن ان النبي------------------- خارج الي الصلاة فاشار الينا -------------------------ان اتموا صلاتكم وارخي الستر وتوفي في يومه	1466	2120758113958815393	Sham19Y0013605-ara1.ms1146	true	2938589233757425609	88	175	438	860	1541	300	ان ابا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي صلي الله عليه وسلم ستر- الحجرة ينظر الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فهممنا ان نفتتن من الفرح برءية النبي صلي الله عليه وسلم فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان النبي صلي الله عليه وسلم خارج الي الصلاة فاشار الينا النبي صلي الله عليه وسلم ان اتموا صلاتكم وارخي الستر فتوفي من يومه	1146	-6857020325160892593	279	477.5	218	423	65.95744323730469	54	JK001335-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK001335-ara1.ms1192	false	-2086247573770967533	166	215	906	1188	1639	300	المدح والذم والثواب والعقاب ولم يبق للبعثة فاءدة والجواب ان المدح والذم باعتبار المحلية لا باعتبار الفاعلية---------------------------------------------- كما يمدح الشء ويذم بحسنه وقبحه وسلامته وعاهته واما الثواب والعقاب فكساءر العاديات وكما لا يصح عندنا ان يقال لم خلق الله الاحتراق عقيب مسيس- النار ولم لم يحصل ابتداء فكذا ههنا	1192	2120758113958815393	Sham19Y0013605-ara1.ms1609	true	-6404851665733584850	162	213	797	1094	1532	300	المدح والذم والثواب والعقاب قلت---------------------------- المدح والذم باعتبار المحلية لا باعتبار الفاعلية وهذا هو المراد بالكسب لمشهور عن الاشاعرة وذلك كما يمدح الشء ويذم بحسنه وقبحه وسلامته وعاهته واما الثواب والعقاب فكساءر العاديات فكما لا يصح عندنا ان يقال لم خلق الله الاحتراق عقيب مماسة النار و---لم يحصل ابتداء فكذا -هنا	1609	-6857020325160892593	245	438.5	202	329	74.46808624267578	38	JK001335-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK001335-ara1.ms1200	false	3400883366655749177	178	247	977	1373	1668	300	المدح والذم باعتبار المحلية لا باعتبار الفاعلية حتي يشترط فيهما الاستقلال بالفعل-------- وذلك كما يمدح الشء ويذم بحسنه وقبحه وسلامته من الافة وعاهته فان ذلك باعتبار انه محل لها لا مءثر فيها واما الثواب والعقاب المترتبان علي الافعال الاختيارية فكساءر العاديات المترتبة علي اسبابها بطريق العادة من غير لزوم عقلي واتجاه سءال وكما لا يصح عندنا ان يقال لم خلق الله الاحتراق عقيب مسيس- النار ولم لم يحصل ابتداء	1200	2120758113958815393	Sham19Y0013605-ara1.ms1609	true	-6404851665733584850	167	211	829	1085	1532	300	المدح والذم باعتبار المحلية لا باعتبار الفاعلية وهذا هو المراد بالكسب لمشهور عن الاشاعرة وذلك كما يمدح الشء ويذم بحسنه وقبحه وسلامته--------- وعاهته----------------------------------------- واما الثواب والعقاب--------------------------------- فكساءر العاديات ف---------------------------------------------------------------كما لا يصح عندنا ان يقال لم خلق الله الاحتراق عقيب مماسة النار و---لم يحصل ابتداء	1609	-6857020325160892593	216	347.0	178	405	53.33333206176758	31	JK001335-ara1	Sham19Y0013605-ara1