id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001335-ara1.ms1191	false	7499881309524535096	199	289	1101	1580	1632	300	علم --ان ارادته- للشء لا تتوقف علي ارادته- لتلك الارادة وانه مع الارادة الجازمة يحصل المراد وبدونها لا يحصل ويلزم منها انه لا ارادة منه ولا حصول الفعل عقيبها منه فكيف يدعي الضرورة في خلافه قال الامام في نهاية العقول---------------------------------------------------------------------------- والعجب من ابي الحسين انه خالف اصحابه في قولهم القادر علي الضدين لا يتوقف فعله لاحدهما دون الاخر علي --مرجح وزعم ان العلم بتوقف ذلك علي الداعي ضروري وزعم ان حصول الفعل عقيب الداعي واجب ولزمه للاعتراف بهاتين المقدمتين عدم كون العبد موجدا لفعله ثم---------- بال-------------------------------------------غ في كون العبد موجدا	1191	2120758113958815393	Rafed0003462-ara1.ms195	true	3550108661260109427	0	87	0	470	1588	300	علمنا ان ارادتنا للشء لا تتوقف علي ارادتنا لتلك الارادة والا لزم التسلسل بل نعلم بال------------------------------------------------------------------------------------------ضرورة انا ان شءنا ام ابينا فانا نريد ذلك الفعل المخصوص ونعلم انه متي حصلت تلك الارادة بنا فالانسان مضطر في صورة مختار والعجب من ابي الحسين انه خالف اصحابه في قولهم الفعل ------------لا يتوقف----------------------- علي الداعي وزعم ان الفعل يتوقف---- علي الداع------ي وزعم ان حصول الفعل عقيب الداعي واجب و-----الاعتراف بهاتين المقدمتين ع----ين الاعتراف بالجبر ثم انه بعد ذلك بالغ في اثبات الاعتزال وزعم ان العلم الضروري حاصل بكون العبد موجدا	195	-4076286686338574542	240	314.5	194	614	39.087947845458984	31	JK001335-ara1	Rafed0003462-ara1
JK001335-ara1.ms1199	false	-4000739140174521265	14	74	77	395	1586	300	والعجب من ابي الحسين انه خالف اصحابه في قولهم القادر علي الضدين لا يتوقف فعله لاحدهما دون الاخر علي --مرجح وزعم ان العلم بتوقف ذلك اي فعله لاحدهما دون الاخر علي الداعي الي احدهما ضروري وزعم ان حصول الفعل عقيب الداعي واجب ولزمه للاعتراف بهاتين المقدمتين عدم كون العبد موجدا لفعله كما هو مذهبنا ثم بال-------------------------------------------غ في كون العبد موجدا	1199	2120758113958815393	Rafed0003462-ara1.ms195	true	3550108661260109427	38	87	202	470	1588	300	والعجب من ابي الحسين انه خالف اصحابه في قولهم الفعل------------ لا يتوقف----------------------- علي الداعي وزعم ان الفعل يتوقف علي الداعي وزعم----------------------------------------------- ان حصول الفعل عقيب الداعي واجب و-----الاعتراف بهاتين المقدمتين ع----ين الاعتراف بالجبر ثم انه بعد ذلك---- بالغ في اثبات الاعتزال وزعم ان العلم الضروري حاصل بكون العبد موجدا	195	-4076286686338574542	167	234.0	133	363	46.00550842285156	23	JK001335-ara1	Rafed0003462-ara1