id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001335-ara1.ms0148	false	-215176313000880529	94	124	531	683	1672	300	اعتبر في التواتر-------------------------------------- عددا معينا فقد احال فان ذلك مما يختلف بحسب الوقاءع والضابط مبلغ ما يقع معه اليقين فاذا حصل اليقين فقد تم العدد ولا بد في---------------------------------------------- المتواترات من	148	2120758113958815393	JK006973-ara1.ms019	true	-8333133279614595479	196	242	1008	1241	1547	300	اعتبر في التواتر يعني لا فاءدة فيه ولو عبر به كان اولي عددا معينا فقد احال فان ذلك مما يختلف بحسب الوقاءع والضابط مبلغ--- يقع منه اليقين فاذا حصل اليقين فقد تم العدد وقال بعضهم وجه عدم اشتراط العدد انا نقطع بحصول العلم من المتواترات من	19	-8170924001183953337	141	247.5	114	236	59.74576187133789	24	JK001335-ara1	JK006973-ara1
JK001335-ara1.ms1441	false	85899618629174855	89	135	445	673	1553	300	الجهل بالله من بعض الوجوه لا يضر---------------------------------------------------------------------------------- الثاني ا------نه عابد لغير الله فيكون كافرا كعابد الصنم قلنا ليس المجسم عابدا لغير الله بل هو معتقد في الله الخالق الرازق العالم القادر ما لا يجوز عليه مما قد جاء به الشرع علي تاويل ولم يءوله فلا يلزم	1441	2120758113958815393	JK006973-ara1.ms138	true	-7282843447319889033	98	144	504	748	1563	300	الجهل بالله من بعض الوجوه ليس بكفر بعد الاقرار بوجوده ووحدانيته وانه الخالق العليم القديم الازلي وبرسالة الرسل وعن الثاني بمنع كونه -------------------------------------------------------عابدا لغير الله بل هو معتقد في الله سبحانه وتعالي-------------- ما لا يجوز عليه مما--- جاء به الشرع علي تاويل ولم يءوله فلا يكون	138	-8170924001183953337	137	216.5	105	316	43.35443115234375	25	JK001335-ara1	JK006973-ara1