id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001335-ara1.ms1379	true	1210181492521603182	106	157	533	787	1591	300	هل يعدم الله الاجزاء البدنية ثم يعيدها او يفرقها ويعيد فيها التاليف الحق انه لم يثبت--- ذلك ولا ----جزم فيه نفيا ولا اثباتا لعدم الدليل وما يحتج به من----------- قوله تعالي كل شء هالك الا وجهه ضعيف ف------------ان التفريق هلاك ---------فان هلاك كل شء خروجه عن صفاته المطلوبة منه وزوال التاليف	1379	2120758113958815393	JK001227-ara1.ms290	false	8314529537063723952	204	262	963	1256	1441	300	هل يعدم الله الاجزاء البدنية ثم يعيدها او يفرقها ويعيد فيها التاليف الحق انه لم يثبت في ذلك شء فلا يجزم فيه نفيا ولا اثباتا لعدم الدليل علي شء من الطرفين وليس في قوله تعالي كل شء هالك الا وجهه دليل علي الاعدام لان التفريق هلاك كالاعدام فان هلاك كل شء خروجه عن صفاته المطلوبة منه وزوال التاليف	290	3556745893430173177	233	413.5	185	293	79.52218627929688	41	JK001335-ara1	JK001227-ara1
JK001335-ara1.ms1381	true	-6364129363333077605	120	229	634	1211	1655	300	هل يعدم الله الاجزاء البدنية ثم يعيدها او يفرقها ويعيد فيها التاليف الحق انه لم يثبت--- ذلك ولا ----جزم فيه نفيا ولا اثباتا لعدم الدليل علي شء من الطرفين وما يحتج به علي الاعدام من قوله تعالي كل شء هالك الا وجهه ضعيف -في الدلالة عليه لان التفريق هلاك كالاعدام فان هلاك كل شء خروجه عن صفاته المطلوبة منه وزوال التاليف الذي به تصلح الاجزاء لافعالها وتتم منافعها والتفريق بالرفع عطفا علي زوال يجري منه مجري التفسير وقوله كذلك خبر لهما اي زوال التاليف والتفريق خروج للشء عن صفاته المطلوبة منه فيكون هلاكا ومثله يسمي فناء عرفا فلا يتم الاستدلال بقوله تعالي كل من عليها فان علي الاعدام ايضا	1381	2120758113958815393	JK001227-ara1.ms290	false	8314529537063723952	204	279	963	1345	1441	300	هل يعدم الله الاجزاء البدنية ثم يعيدها او يفرقها ويعيد فيها التاليف الحق انه لم يثبت في ذلك شء فلا يجزم فيه نفيا ولا اثباتا لعدم الدليل علي شء من الطرفين وليس في------------------- قوله تعالي كل شء هالك الا وجهه دليل علي الاعدام----- لان التفريق هلاك كالاعدام فان هلاك كل شء خروجه عن صفاته المطلوبة منه وزوال التاليف----------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك------------------------------------------------------------------------------ ومثله يسمي فناء عرفا فلا يتم الاستدلال بقوله تعالي كل من عليها فان علي الاعدام ايضا	290	3556745893430173177	355	621.5	284	585	60.68376159667969	65	JK001335-ara1	JK001227-ara1