id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001335-ara1.ms1456	false	3331176568388147912	155	187	810	991	1644	300	خلع الامام وعزله بسبب يوجبه مثل ان يوجد منه ما يوجب اختلال احوال المسلمين وانتكاس امور الدين كما كان لهم نصبه واقامته لانتظامها واعلاءها وان ادي خلعه الي الفتنة احتمل ادني المضرتين	1456	2120758113958815393	JK000170-ara1.ms3866	true	-2375588541078192383	191	223	1011	1189	1562	300	خلع الامام وعزله بسبب يوجبه مثل ان يوجد منه ما يوجب اختلال احوال المسلمين وانتكاس امور الدين كما كان لهم نصبه واقامته لانتظامها واعلاءها وان ادي خلعه الي --فتنة احتمل ادني ال-ضرتين	3866	-1526971640055987571	178	345.5	146	181	98.34254455566406	30	JK001335-ara1	JK000170-ara1
JK001335-ara1.ms1530	false	8948747490050426347	249	300	1385	1667	1667	300	المتن والجبر اسناد فعل العبد الي الله------ والجبرية------- متوسطة تثبت للعبد كسبا--------- كالاشعرية وخالصة ولا تثبته كالجهمية وهم اصحاب جهم بن صفوان قالوا لا قدرة للعبد اصلا والله -------------------------------------لا يعلم الشء قبل وقوعه و---علمه حادث لا في محل و-----------لا يتصف بما يوصف به غيره كالعلم والقدرة و---الجنة والنار تفنيان ووافقوا المعتزلة-	1530	2120758113958815393	JK000170-ara1.ms5967	true	-2310014427399274734	128	191	686	1044	1637	300	الشريف الجبر اسناد فعل العبد الي الله تعالي والجبرية اثنتان متوسطة تثبت للعبد كسبا في الفعل كالاشعرية وخالصة -لا تثبته كالجهمية اه فالجبرية يطلق عليهما لكن الجبرية الخالصة يقولون ان العبد بمنزلة الجمادات وان الله تعالي لا يعلم الشء قبل وقوعه وان علمه حادث لا في محل وانه سبحانه لا يتصف بما يوصف به غيره كالعلم والقدرة وان الجنة والنار يفنيان ووافقوا للمعتزلة	5967	-1526971640055987571	227	353.0	187	359	63.231197357177734	36	JK001335-ara1	JK000170-ara1