id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001335-ara1.ms1246	false	-7850166965461733319	74	119	367	591	1538	300	لا يفعل القبيح ولا يترك الواجب فالاشاعرة من جهة انه لا قبيح منه ولا واجب عليه واما المعتزلة فمن جهة ان ما هو قبيح منه يتركه وما يجب عليه يفعله وهذا فرع المسالة المتقدمة اذ لا حاكم بقبح القبيح منه ووجوب الواجب عليه الا العقل	1246	2120758113958815393	Hindawi061824292-ara1.ms274	true	2397758647276300332	24	59	132	307	1588	300	لا يفعل القبيح ولا يترك الواجب بحكم العقل وكيف يتم التوفيق بين القدرة علي فعل القبح وانه-------------- ما هو قبيح منه يتركه وما يجب عليه يفعله-------------------------- اذ لا حاكم بقبح القبيح---- ووجوب الواجب----- الا العقل	274	-8936547026690429775	122	176.5	96	224	54.46428680419922	21	JK001335-ara1	Hindawi061824292-ara1
JK001335-ara1.ms1248	false	-6408750723576107802	83	146	419	740	1559	300	لا يفعل القبيح ولا يترك الواجب فالاشاعرة من جهة انه لا قبيح منه ولا واجب عليه فلا يتصور منه فعل قبيح ولا ترك واجب واما المعتزلة فمن جهة ان ما هو قبيح منه يتركه وما يجب عليه يفعله وهذا الخلاف في مبني الحكم المتفق عليه فرع المسالة المتقدمة اعني قاعدة التحسين والتقبيح اذ لا حاكم بقبح القبيح منه ووجوب الواجب عليه الا العقل	1248	2120758113958815393	Hindawi061824292-ara1.ms274	true	2397758647276300332	24	59	132	307	1588	300	لا يفعل القبيح ولا يترك الواجب بحكم العقل وكيف يتم التوفيق بين القدرة علي------------------ فعل القبح وانه-------------------------------- ما هو قبيح منه يتركه وما يجب عليه يفعله--------------------------------------------------------------------------------------- اذ لا حاكم بقبح القبيح---- ووجوب الواجب----- الا العقل	274	-8936547026690429775	127	177.0	100	321	39.56386184692383	22	JK001335-ara1	Hindawi061824292-ara1