id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001332-ara1.ms363	false	2065281060257003361	26	105	132	505	1446	300	عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان الدنيا كلها بحذافيرها في يد رجل من امتي ثم قال الحمد لله لكان- الحمد لله افضل من ذلك----------------- معناه من اع----------طي الدنيا ثم اعطي علي اثرها هذه الكلمة حتي نطق بها لكانت هذه الكلمة افضل من الدنيا كلها لان الدنيا فانية و الكلمة باقية قال----------------------------- تعالي و الباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا و خير املا وفي رواية ل-----------------كان ما اعطي افضل مما اخذ	363	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0001	true	-5232574029252259086	128	216	636	1073	1503	300	عن انس بن مالك -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان الدنيا كلها بحذافيرها ب--يد رجل من امتي ثم قال الحمد لله لكانت الحمد لله افضل من ذلك قال ابو عبد الله معناه عندنا انه قد اعطي الدنيا ثم اعطي علي اثرها هذه الكلمة حتي نطق بها فكانت هذه الكلمة افضل من الدنيا كلها لان الدنيا فانية و-الكلمة باقية هي من الباقيات الصالحات قال الله تعالي و-الباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا و-خير املا الكهف وقيل في بعض الروايات لكان ما اعطي اكثر مما اخذ	1	-6198253677468548428	334	595.0	265	447	74.7203598022461	58	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms668	false	-165887202207828188	60	202	313	1044	1504	300	العلة ف--جعل الله------- عظم الدعاء وجملته موضوعا في هذه الصورة نصفها فيه مجمع الثناء ونصفها فيه مجمع الحاجات ثم قال في اية اخري ادعوني استجب لكم فانزل هذه السورة لنتلوها ولندعو بها فكما خزن هذه السورة عن ساءر الامم كذلك خزن قوله ادعوني اسجب لكم عن ساءر الامم فكانت الامم تفزع الي انبياءها في وقت الحاجة وانما كانت هذه للانبياء عليهم السلام فجعل لسانك مطلقا بالدعاء وكفيك مبسوطتين بالتناول وجعل هذا الدعاء الذي في هذه السورة افضل من الذي تدعو به------- لان هذا ك--لام قد تكلم به رب العالمين جل وعز فبينه وبين ما-- تدعو ب---ه من كلام نفسك بون بعيد وانما اطلق الله لهذه الامة وفتح لهم باب الدعاء لينيلهم الحظوظ التي جعل لهم في الغيب كي اذا وصلت اليهم فظهرت عليهم تلك الاشياء ظن الخلق انهم نالوها من قبل الدعاء ولذلك قيل ليس شء اكرم علي الله من الدعاء وصار	668	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0014	true	8497629755232564727	172	231	977	1273	1641	300	العلماء فجعل الله جل وعز عظم الدعاء وجملته موضوعا في هذه السورة نصفها فيه مجمع الثناء ونصفها فيه مجمع الحاجات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل هذا الدعاء الذي في هذه السورة افضل من الذي يدعو به الداعي لان هذا الكلام قد تكلم به رب العا------------------لمين فانت تدعو بدعاء هو كلامه الذي تكلم به و--------------------------------------------------------------------------في الحديث-------------------------------------------------------------------------------------- ليس شء اكرم علي الله من الدعاء وقيل	14	-6198253677468548428	240	382.5	188	754	31.830238342285156	39	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms245	false	-2032838318563806262	213	300	986	1376	1376	300	عن عمر---------- رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما عندي شء و لكن اتبع علي فاذا جا---ء قضينا فقال--- عمر رضي الله عنه -----------ما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق و لا تخف من ذي العرش اقلالا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك و عرف السرور في وجهه لقول الانصاري ثم قال---------- صلي الله-	245	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0104	true	-3767241375567606587	10	102	50	475	1489	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عندي شء و-لكن ابتع علي فاذا جاء شء قضينا فقال له عمر هذا اعطيت اذا كان عندك فما كلفك الله ما لا تقدر----- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق و-لا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم و------عرف السرور في وجهه لقول الانصاري ثم قال رسول الله صلي الله	104	-6198253677468548428	362	633.5	283	438	82.64839935302734	71	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms246	false	6110979649502988168	148	216	703	1009	1376	300	لم يخف الاقلال لانه يخلف و لا يعوزه شء و اذا عرفه بالقلة او بالضيق و البخل جبن في ذلك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي سبقت رحمتي غضبي يا ابن ادم ا-----نفق عليك يمين الله ملاي سحاء لا يغيضها شء بالليل و النهار و عن عاءشة رضي الله عنها--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	246	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0104	true	-3767241375567606587	167	226	803	1092	1489	300	لم يخف الاقلال لانه يخلف ------عليه كما قال تعالي وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين سبا وقال فان ربي غني كريم النمل وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال الله تعالي سبقت رحمتي غضبي ي--ابن ادم انفق انفق عليك يمين الله ملاي سحا -لا يغيضها شء -الليل و-الن--------------------------هار وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	104	-6198253677468548428	190	298.5	150	330	57.57575607299805	30	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms571	false	9178351489876400316	119	224	617	1095	1469	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال موسي عليه السلام--- رب علمني شيءا اذكرك به وادعوك به قال قل يا موسي--- لا اله الا الله قال----------- كل عبادك يقول هكذا قال قل لا اله الا الله قال لا اله الا الله انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان السموات السبع وعمارهن----- والارضين السبع في كفة و لا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله الاصل الخامس والخمسون والماءتان في اية الكرسي وما يحرس به عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	571	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0110	true	-2021427173987012193	137	231	685	1107	1458	300	عن ابي سعيد الخدري------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال موسي عليه السلام يا رب علمني شيءا اذكرك به وادعوك به قا---ل يا موسي قل لا اله الا الله قال موسي يا رب كل عبادك يقول ه-ذا قال قل لا اله الا الله قال لا اله الا انت- انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان السموات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع في كفة و-لا اله الا الله في كفة -مالت بهن لا اله الا الله وروي الترمذي--------------------------------------------- عن ابي --------------هريرة قال بينما نبي الله صلي الله عليه وسلم	110	-6198253677468548428	371	612.0	285	501	74.05189514160156	76	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms076	false	6586253449542491318	70	165	371	854	1502	300	ال------------حية وكانت الحية لها اربع قواءم تحتية من احسن دابة خلقها الله تعالي-------------------------------------------------------- فلما دخلت الحية الجنة خرج من جوفها ابليس واخذ من الشجرة التي نهي الله ادم وزوجته عليهما السلام عنها فجاء بها الي حو-ء فقال لها انظري الي هذه الشجرة ما اطيب ريحها واطيب طعمها واحسن لونها ف------------------اخذتها حواء فاكلتها ثم ذهبت بها الي ادم عليه السلام فقالت انظر الي هذه الشجرة ما اطيب ريحها واطيب طعمها واحسن لونها فاكل منها ادم عليه السلام فبدت لهما سو-اتهما------------------- فدخل ادم في جوف الشجرة فناداه ربه اين انت قا-ل انا هنا يا رب قال الا	76	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0160	true	-5393945473580158665	197	300	1028	1525	1525	300	الجنة في فم الحية وهي ذات-------- اربع كالبخ---تية من احسن دابة خلقها الله تعالي بعد ان عرض نفسه علي كثير من الحيوان فلم يدخله الا الحية فلما دخلت به--- الجنة خرج من جوفها ابليس فاخذ من الشجرة التي نهي الله ادم وزوجه--------------- عنها فجاء بها الي حواء فقال ----انظري الي هذه الشجرة ما اطيب ريحها واطيب طعمها واحسن لونها فلم يزل يغويها حتي اخذتها حواء فاكلتها ثم اغو--------ي ادم و------------قالت له حواء كل فاني قد اكلت فلم يضرني ------------------------فاكل منها---------------- فبدت لهما سوءاتهما وحصلا في حكم الذنب فدخل ادم في جوف الشجرة فناداه ربه اين انت فقال انا هذا يا رب قال الا-	160	-6198253677468548428	336	499.5	264	591	56.85279083251953	55	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms075	false	6537642964525269979	250	282	1250	1419	1514	300	عن سري- بنت نبهان العنوية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقتلوا الحيات صغيرها وكبيرها واسودها وابيضها فان من قتلها كانت له فداء من النار ومن قتلته كان شهيدا	75	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0161	true	1455920969674846771	218	249	1127	1296	1549	300	عن سراء بنت نبهان الغنوية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقتلوا الحيات صغيرها وكبيرها واسودها وابيضها-فان من قتلها كانت له فداء من النار ومن قتلته كان شهيدا	161	-6198253677468548428	166	320.0	135	170	97.64705657958984	28	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms077	false	2226221016660978097	0	68	0	335	1451	300	الله عنه -----قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمني فمرت حية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوها فسبقتنا الي جحر فدخلته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاتوا بسعفة ونار فاضرم-ها عليه نارا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي------ عن المثلة وعن ان يعذب---- بعذاب الله------------ فلم يبق لهذا العدو حرمة حيث فاتته حتي اوصل اليه الهلاك من حيث قدر	77	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0162	true	-8517912778828611403	3	74	13	371	1529	300	الله بن مسعود قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بمني فمرت حية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوها فسبقتنا الي جحر فدخلته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاتوا بسعفة ونار فاضرموها عليه نارا قال علماءنا وهذا الحديث يخص نهيه عليه السلام عن المثلة وعن ان يعذب احد بعذاب الله تعالي قالوا فلم يبق لهذا العدو حرمة حيث فا-ته حتي اوصل اليه الهلاك من حيث قدر	162	-6198253677468548428	290	510.0	230	364	79.67032623291016	54	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms078	false	917885949687093487	116	221	573	1091	1492	300	ما دخل عليك الا وانت مستترة فتصدقت واعتقت رقابا عن ثابت بن قطبة الثقفي قال جاء رجل الي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال انا كنا في سفر فمررنا بحية مقتولة مشعرة في دمها فواريناها فلما نزلوا اتتهم نسوة واناس فقالوا ايكم صاحب عمرو قلنا من عمرو قالوا الحية التي دفنتموها امس اما انه من النفر الذين استمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا ما شانه قال كان حيان من الجن مسلمون ومشركون بينهم قتال فقتل عن الربيع بن بدر قال الجان من الحيات التي نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قتلها هي التي تمشي ولا تلتوي -عن علقمة	78	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0165	true	3795770563603853440	22	54	108	267	1561	300	ما دخل عليك الا وانت مستترة فتصدقت واعتقت رقابا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع بن بدر---- الجان من الحيات التي نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها هي التي تمشي ولا تلتوي وعن علقمة	165	-6198253677468548428	151	263.5	119	520	29.038461685180664	27	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms077	false	2226221016660978097	171	262	815	1267	1451	300	وخشاش الارض وثلث ريح هفافة وثلث كبني ادم لهم الثواب وعليهم العقاب وفي رواية ابي ثعلبة الخشني صنف لهم اجنحة يطيرون يطيرون في الهواء يدل قوله وثلث ريح هفافة وخلق الله تعالي الانس ثلاثة اثلاث فثلث لهم قلوب لا يفقهون بها واعين لا يبصرون بها و اذان لا يسمعون بها ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا وثلث اجسادهم كاجساد بني ادم وقلوبهم قلوب الشياطين وثلث في ظل الله تعالي يوم لا ظل الا ظله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال -----------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	77	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0166	true	6074671632858689354	1	85	6	439	1538	300	وخشاش الارض وثلث ريح هفافة وثلث كبني ادم لهم الثواب وعليهم العقاب----------------------------------------------------------------------------------------- وخلق الله------ الانس ثلاثة اثلاث فثلث لهم قلوب لا يفقهون بها واعين لا يبصرون بها و-اذان لا يسمعون بها ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا وثلث اجسادهم كاجساد بني ادم وقلوبهم قلوب الشياطين وثلث في ظل الله------ يوم لا ظل الا ظله العاشرة ما كان من الحيوان اصله الاذاية فانه يقتل ابتداء لاجل اذايته من غير خلاف كالحية والعقرب والفار والوزغ وشبهه وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	166	-6198253677468548428	319	573.5	256	535	59.62616729736328	59	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms212	false	-8942839298521255087	17	128	89	658	1536	300	فالحية ابدت جوهرها -------حيث خانت ادم عليه السلام حتي لعنت و اخرجت من ا---------------------------------------------------------------------------لجنة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلها وقال اقتلوها و ان كنتم في الصلاة و ------------------الوزغة ابدت جوهرها فنفخت علي نار نمر--ود عليه اللعنة------------------- ----------------------------------------------------------فلعنت قال عليه السل-------ام من قتل وزغة فكانما قتل كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرا و الفار- ابدت جوهرها فكن يقرضن--- حبال سفينة نوح عليه السلام ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شكي نوح الي الله تعالي فاوحي اليه ان امسح جبهة الاسد فعطس فخرج سنوران فاكلا الفار ثم كثرت العذرة في السفينة فاوحي اليه ان امسح ذنب الفيل فنثر خنزيران فاكلا العذرة و الغراب ابدي جوهره حيث بعث---------ه نوح عليه السلام من السفينة لياتيه بخبر الارض فترك امره و اقبل علي جيفة	212	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0166	true	6074671632858689354	93	291	482	1492	1538	300	فالحية ابدت جوهرها الخبيث حيث خانت ادم بان ادخلت ابليس---------------- الجنة بين فكيها ولو كانت تبرزه ما تركها رضوان تدخل به وقال لها ابليس انت في ذمتي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلها وقال اقتلوها ولو- كنتم في الصلاة يعني الحية والعقرب والوزغة -------------نفخت علي نار ابراهيم عليه السلام من بين ساءر الدواب فلعنت وهذا من نوع ما يروي في الحية وروي عن رسول الله صلي الل------ه عليه -وسلم انه قال من قتل وزغة فكانما قتل كافرا وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وفي رواية انه قال في اول ضربة سبعون حسنة و-الفارة ابدت جوهرها بان عمدت الي حبال سفينة نوح عليه السلام فقطعتها وروي عبد الرحمن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقتل المحرم الحية والعقرب والحداة والسبع العادي والكلب العقور والفويسقة واستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اخذت فتيلة لتحرق البيت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغراب ابدي جوهره حيث بعثه نبي الله نوح عليه السلام من السفينة لياتيه بخبر الارض فترك امره و-اقبل علي جيفة	166	-6198253677468548428	320	266.5	254	1214	26.35914421081543	50	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms159	false	-7139251228705060735	190	300	985	1563	1563	300	قالوا يا موسي ان قلوبنا لا تطمءن ان فرعون--- غرق حتي امر الله تعالي البحر فلفظه فنظروا اليه فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اطمانوا وصاروا من طريق البر الي مداءن فرعون حتي نقلوا كنوزه وغرقوا في النعمة راوا قوما يعكفون علي اصنام لهم فقالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة حتي زجرهم موسي عليه السلام وقال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين اي عالمي زمانهم ثم امرهم ان يسيروا الي الارض المقدسة التي كانت مساكن اباءهم ويتطهروا من ارض فرعون وكانت الارض المقدسة في ايدي الجبابرة قد غلبوا عل--------------------------------يها فقالوا له اتريد ان تجعلنا لحمة للجبارين لو----- تركتنا في يدي فرعون كان خيرا لنا قال يا قوم ادخلوا الارض المقدسة-	159	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0235	true	5796045897155432104	29	182	154	941	1551	300	قالوا يا موسي ان قلوبنا لا تطمءن ان فرعون قد غرق حتي امر الله ال------بحر فلفظه فنظروا اليه ذكر ابو بكر بن ابي شيبة عن قيس بن عباد ان بني اسراءيل قالت ما مات فرعون وما كان ليموت ابدا قال فلما ان سمع الله تكذيبهم نبيه عليه السلام رمي به علي ساحل البحر كانه ثور احمر يتراءاه بنو اسراءيل فلما اطمانوا وبعثوا من طريق البر الي مداءن فرعون حتي نقلوا كنوزه وغرقوا في النعمة راوا قوما يعكفون علي اصنام لهم -قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة حتي زجرهم موسي------------ وقال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين اي عالمي زمانه- ثم امرهم ان يسيروا الي الارض المقدسة التي كانت مساكن اباءهم ويتطهروا من ارض فرعون وكانت الارض المقدسة في ايدي الجبارين قد غلبوا عليها فاحتاجوا الي دفعهم عنها بالقتال فقالوا--- اتريد ان تجعلنا لحمة للجبارين فلو انك تركتنا في يد- فرعون كان خيرا لنا قال يا-قوم ادخلوا الارض المقدسة	235	-6198253677468548428	538	1006.5	434	812	66.25615692138672	93	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms160	false	4792087536904743038	15	86	74	462	1568	300	حتي دعا عليهم وسماهم فاسقين فبقوا في التيه اربعين سنة عقوبة ثم رحمهم فمن عليهم بالمن والسلوي وبالغمام يظللهم وبالحجر ينفجر منه اثنتي عشرة عينا اذا ضربه بعصاه فقالوا لو ان موسي انكسر عصاه لمتنا عطشا فاوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام اذا كان وقت الماء فكلم الحجر ولا تضربه بالعصي حتي ينفجر منه الماء من العيون بكلمتك ثم سار موسي عليه السلام الي طور سيناء ليجيءهم بالتوراة فاتخذوا العجل	160	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0235	true	5796045897155432104	190	221	983	1154	1551	300	حتي دعا عليهم وسماهم فاسقين فبقوا في التيه اربعين سنة عقوبة ثم رحمهم فمن عليهم ب------السلوي وبالغمام علي ما ياتي بيانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سار موسي ------------الي طور سيناء ليجيءهم بالتوراة فاتخذوا العجل	235	-6198253677468548428	155	269.0	126	388	39.94845199584961	25	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms161	false	458035550675951955	0	140	0	731	1564	300	ثم قيل لهم قد وصلتم الي بيت المقدس وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة اي حط عنا بمنزلة قوله استغفر الله جاء في الخبر انهم امروا ان يدخلوا الباب سجدا علي ركبهم فعلم الله تعالي منهم ضيق اخلاقهم وانهم لن يدخلوها سجدا فلما صاروا الي الباب طوطء لهم الباب حتي لم يمكنهم ان يدخلوها قياما فكزت نفوسهم والتوت وانكشف سوء اخلاقهم فاستلقوا علي ظهورهم زحفا علي الاستاه وهم يقولون حنطة حنطة هطي سمقاءا سخرية واستخفافا بما اعطوا قال الله تعالي فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم الاية و كان موسي عليه السلام شديد الحياء ستيرا فقالوا انه ادر فلما اغتسل وضع علي الحجر ثوبه فعدي الحجر بثوبه الي مجالس بني اسراءيل وموسي علي اثره عريان وهو يقول يا حجر ثوبي فذلك قوله تعالي و-----------------لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا-------------------------- ثم لما مات هارون قالوا له انت	161	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0235	true	5796045897155432104	225	300	1171	1551	1551	300	ثم قيل لهم قد وصلتم الي بيت المقدس فادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة علي ما ياتي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان موسي عليه السلام شديد الحياء ستيرا فقالوا انه ادر فلما اغتسل وضع علي الحجر ثوبه فعدا الحجر بثوبه الي مجالس بني اسراءيل وموسي علي اثره عريان وهو يقول يا حجر ثوبي فذلك قوله تعالي يايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا الاحزاب علي ما ياتي بيانه ثم لما مات هارون قالوا له انت-	235	-6198253677468548428	322	587.0	259	774	41.60206604003906	60	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms161	false	458035550675951955	140	237	731	1233	1564	300	قتلت هارون و حسدته حتي نزلت الملاءكة بسريره وهارون ميت ------------------عليه ثم سالوه ان يكون ما نقدم من اموالنا نعلم تقبلها فجعلت نار تجء من السماء فتقبل قربانهم ثم سالوه ان يبين لنا كفارات ذنوبنا في الدنيا فكان من اذنب ذنبا اصبح وعلي بابه مكتوب عملت كذا وكفارته قطع عضو من اعضاءك يسميه له ومن اصابه بول لم يطهر حتي يقرضه ويزيل جلدته من بدنه ثم بدلوا التوراة من بعده وافتروا علي الله وكتبوا بايديهم ليشتروا به من الدنيا عرضا ثم صار امرهم الي ان قتلوا انبياءهم عليهم السلام فهذه معاملتهم مع الله تعالي وسيرتهم في دينهم	161	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0236	true	1543718505063228013	0	91	0	478	1577	300	قتلت هارون و-حسدته حتي نزلت الملاءكة بسريره وهارون ميت عليه وسياتي في الماءدة ثم سالوه ان يعلموا اية في قبول قربانهم--------- فجعلت نار تجء من السماء فتقبل قربانهم ثم سالوه ان -بين لنا كفارات ذنوبنا في الدنيا فكان من اذنب ذنبا اصبح -علي بابه مكتوب عملت كذا وكفارته قطع عضو من اعضاءك يسميه له ومن اصابه بول لم يطهر حتي يقرضه ويزيل جلدته من بدنه ثم بدلوا التوراة-------- وافتروا علي الله وكتبوا بايديهم واشتروا به---------- عرضا ثم صار امرهم الي ان قتلوا انبياءهم ورسله------م فهذه معاملتهم مع ربهم------ وسيرتهم في دينهم	236	-6198253677468548428	421	764.0	337	520	80.96154022216797	74	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms160	false	4792087536904743038	84	247	448	1285	1568	300	فاتخذوا العجل فقال لهم السامري هذا الهكم واله موسي فاطمانوا الي قوله ونهاهم هارون عليه السلام فقال يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي ---فلم يتبع هارون ولم يطعه في ترك ال------عجل الا اثني عشر الفا فيما روي في الخبر وتهافت في عبادته ساءرهم وهم اكثر من الفي الف فلما رجع موسي--------------------- القي الالواح فرفع من التوراة ستة اجزاء وبقي جزء واحد وهو------------------------------------------------------------- من ماءة حبا للعجل فظهرت علي شفاههم صفرة وورمت بطونهم فتابوا فلم تقبل توبتهم دون ان يقتلوا انفسهم فذلك قوله تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم------- فقاموا بالخناجر والسيوف بعضهم علي بعض من لدن طلوع الشمس الي ارتفاع الضحي---------------- لا يسال والد عن ولد -ولا ولد عن والد و-لا اخ عن اخيه--------------- كل من استقبله ضربه ب--سيفه وضربه الاخر بمثله حتي عج موسي عليه السلام الي الله تعالي صارخا يا رباه قد فنيت بنو اسراءيل فرحمهم الله تعالي----------- فقبل توبة من بقي وجعل من قتل في الشهداء	160	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0238	true	-2072144798817003936	37	220	201	1148	1565	300	فاتخذوا العجل وقال لهم السامري هذا الهكم واله موسي فاطمانوا الي قوله ونهاهم هارون و------------قال ي--قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي طه فلم يتبع هارون ولم يطعه في ترك عبادة العجل الا اثنا عشر الفا فيما روي في الخبر وتهافت في عبادته ساءرهم وهم اكثر من الفي الف فلما رجع موسي ووجدهم علي تلك الحال القي الالواح فرفع من جملتها- ستة اجزاء وبقي جزء واحد وهو الحلال والحرام وما يحتاجون واحرق العجل وذراه في البحر فشربوا من ماءه حبا للعجل فظهرت علي شفاههم صفرة وورمت بطونهم فتابوا ولم تقبل توبتهم دون ان يقتلوا انفسهم فذلك قوله تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم البقرة فقاموا بالخناجر والسيوف بعضهم الي بعض من لدن طلوع الشمس الي ارتفاع الضحي فقتل بعضهم بعضا لا يسال والد عن ولده ولا ولد عن والده ولا اخ عن اخيه ولا احد عن احد كل من استقبله ضربه بالسيف- وضربه الاخر بمثله حتي عج موسي ا------------لي الله------ صارخا يا رباه قد فنيت بنو اسراءيل فرحمهم الله وجاد عليهم بفضله فقبل توبة من بقي وجعل من قتل في الشهداء	238	-6198253677468548428	782	1422.0	627	981	79.7145767211914	141	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms099	false	8521088576453144884	229	296	1215	1537	1556	300	ان قوم موسي سالوا موسي عليه السلام ان يسال ربه عز وجل ان يسمعهم كلامه الكريم فسمعوا صوتا كصوت الشبور اني انا الله لا اله الا انا الحي القيوم اخرجتكم من مصر بيد رفيعة وذراع شديد ف----هذا حديث من غرب فهم-------------------------------------------------ه وانما الكلام شء خص به موسي عليه السلام من بين جميع ولد ادم عليه السلام فان كان كلم قومه ايضا حتي اسمعهم كلامه فما فضل موسي	99	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0300	true	3790634495180897901	123	192	655	980	1504	300	ان قوم موسي سالوا موسي ا------------ن يسال ربه ا-------ن يسمعهم كلامه------- فسمعوا صوتا كصوت الشبور اني انا الله لا اله الا انا الحي القيوم اخرجتكم من مصر بيد رفيعة وذراع شديدة قلت هذا حديث باطل لا يصح رواه ابن مروان عن الكلبي وكلاهما ضعيف لا يحتج به وانما الكلام شء خص به موسي------------ من بين جميع ولد اد------------م فان كان كلم قومه ايضا حتي اسمعهم كلامه فما فضل موسي	300	-6198253677468548428	258	445.5	203	375	68.80000305175781	49	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms060	false	4160063935502266802	130	286	667	1521	1586	300	الله تعالي في تنزي------------------------------له الكريم فقال فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا و ذلك انه لما درس الامر فيهم وساءت رغبة علماءهم -اقبلوا علي الدنيا حرصا وجمعا فطلبوا شيءا ي-صرف وجوه الناس اليهم فاحدثوا في شريعتهم وبدلو-ا والحقوا ذلك بالتوراة وقالوا لسفهاءهم هذا من عند الله ليقبلوها عنهم فتتاكد رياستهم وينالوا به حطام الد---------نيا وكان مما احدثوا فيه ان قالوا ليس علينا في الاميين سبيل وهم العرب اي ما اخذنا من اموالهم فهو حل لنا وكان مما احدثوا فيه ان قالوا لا يضرنا ذنب فنحن احباءه وابناءه تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وانما كان في التوراة يا احباري ويا ابناء رسلي فغيروه وكتبوا يا احباءي ويا ابناءي فانزل الله تعالي تكذيبهم وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم --------فقالت لن يعذبنا----- وان عذبنا فاربعين يوما مقدار ايام العجل فانزل الله تعالي وقالوا لن تمسنا النار-الا اياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا	60	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0304	true	993706003997989892	135	286	696	1545	1616	300	الله تعالي احبارهم بانهم يبدلون ويحرفون فقال وقوله الحق------- فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم البقرة الاية و------------------------------------ذلك انه لما درس الامر فيهم وساءت رعية علماءهم واقبلوا علي الدنيا حرصا وطمعا -طلبوا اشياء تصرف وجوه الناس اليهم فاحدثوا في شريعتهم وبدلوها والحقوا ذلك بالتوراة وقالوا لسفهاءهم هذا من عند الله ليقبلوها عنهم فتتاكد رياستهم وينالوا به حطام الدنيا واوساخها وكان مما احدثوا فيه ان قالوا ليس علينا في الاميين سبيل وهم العرب اي ما اخذنا من اموالهم فهو حل لنا وكان مما احدثوا فيه ان قالوا لا يضرنا ذنب فنحن احباءه وابناءه تعالي الله عن ذلك----------- وانما كان في التوراة يا احباري ويا ابناء رسلي فغيروه وكتبوا يا احباءي ويا ابناءي فانزل الله------ تكذيبهم وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم الماءدة فقالت لن يعذبنا الله وان عذبنا فاربعين يوما مقدار ايام العجل فانزل الله تعالي وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا	304	-6198253677468548428	760	1403.5	621	910	83.51648712158203	128	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms057	false	-7353688144464344137	4	68	20	358	1638	300	النا--س السبابة من الاصابع--- التي تلي الابهام وكانت في الجاهلية تدعي -السبابة لانهم كانوا يسبون بها فلما جاء الله تعالي بالاسلام -----------------سموها المشيرة وذلك انهم كانوا يشيرون بها الي الله عز و جل بالتوحيد و------------------------------------في حديث واءل بن حجر سماها السباحة ولكن اللغة سارت بما كانت تعرف- في الجاهلية فغلبت----- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	57	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0311	true	-8860915433645916813	119	183	568	921	1531	300	السادسة السبابة من الاصابع هي التي تلي الابهام وكانت في الجاهلية تدعي بالسبابة لانهم كانوا يسبون بها فلما جاء الله------ بالاسلام كرهوا هذا الاسم فسموها المشيرة ----لانهم كانوا يشيرون بها الي الله في ------التوحيد وتسمي ايضا بالسباحة جاء تسميتها بذلك في حديث واءل بن حجر وغيره-------- ولكن اللغة سارت بما كانت تعرفه في الجاهلية فغلبت وروي عن اصابع-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	311	-6198253677468548428	275	434.5	222	403	68.23821258544922	43	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms058	false	-7663676502782833788	80	114	399	572	1482	300	مقام الصديقين عن ميمونة بنت كروم رضي الله عنها قالت خرجت في حجة حجها رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------لقد رايتني اتعجب وانا جارية من طول اصبعه التي تلي الابهام علي ساءر اصابعه	58	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0311	true	-8860915433645916813	215	259	1081	1303	1531	300	مقسم انها سمعت-- ميمونة بنت كردم-------------- قالت خرجت في حجة حجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وساله ابي عن اشياء فلقد رايتني اتعجب وانا جارية من طول اصبعه التي تلي الابهام علي ساءر اصابعه	311	-6198253677468548428	146	244.5	116	238	61.344539642333984	26	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms002	false	1371730165167873931	1	76	6	390	1488	300	وانما قيل تامة لان اقل الكلام عند اهل اللغة علي ثلاثة احرف حرف يبتدا به وحرف يحشي به الكلمة وحرف يسكت عليه فاذا كان علي حرفين فهو عندهم منقوص و ا-----------نما نقصت لعلة مثل قوله يد ودم وغد وفم هذه كلها منقوصات لانها علي حرفين وكذلك كن هي من الادميين من المنقوصات لانها علي حرفين ولانها كلمة ملفوظة بالادوات ومن ربنا جل جلاله كلمة تامة لانها بغير-الادوات و منفي عنه شبه المخلوقين وقال ال---له تعالي	2	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0376	true	2915770172372003795	162	223	827	1154	1551	300	وانما قيل تامة لان اقل الكلام عند اهل اللغة علي ثلاثة احرف حرف مبتدا--- وحرف تحشي به الكلمة وحرف يسكت عليه واذا كان علي حرفين فهو عندهم منقوص كيد ودم وفم وانما نقص- لعلة ف-----------------------------------------------------------------هي من الادميين من المنقوصات لانها علي حرفين ولانها كلمة ملفوظة بالادوات ومن ربنا تبارك وتعال-ي تامة لانها بغير الادوات تعالي عن-- شبه المخلوقين السادسة قوله تعالي	376	-6198253677468548428	279	485.5	225	399	69.92481231689453	46	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms068	false	-3083187015046685237	109	242	552	1236	1498	300	عبد الله بن بشر المازني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قصوا اظافيركم وادفنوا قلاماتكم ونقوا براجمكم ونظفوا لثاتكم من الطعام وتسننوا ولا تدخلوا علي قخرا بخرا ا--------------------------------ما قص الاظفار فلانها ت-----خدش وت------ضر وهو مجم-ع الوسخ وربما اجنب ولا يصل الماء الي البشرة من الو----سخ فلا يزال جنبا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاظافير جمع الاظفور والاظفار جمع الظفر وفي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سها في صلاته فقال وما لي لا اوهم ورفع احدكم بين ظفره وانملته ويسالني احدكم عن خبر السماء وفي اظافيره الجنابة والت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فث واما ------دفن القلامة--- فان جسد المءمن ذو حرمة فما سقط م---------نه فح-ظه من الحرمة قاءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدفن دمه حيث احتجم كي-لا يبحث عنه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلاب وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عن-----ه انه اتي رسول الله	68	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0387	true	8886395689399512293	18	300	90	1505	1505	300	عبد الله بن بشر المازني يقول ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قصوا اظافيركم وادفنوا قلاماتكم ونقوا براجمكم ونظفوا لثاتكم من الطعام وتسننوا ولا تدخلوا علي قخرا بخرا ثم تكلم عليه فاحسن قال الترمذي فاما قص الاظفار فمن اجل انه يخدش ويخمش ويضر وهو مجتمع الوسخ فربما اجنب ولا يصل الماء الي البشرة من اجل الوسخ فلا يزال جنبا ومن اجنب فبقي موضع ابرة من جسده بعد الغسل غير مغسول فهو جنب علي حاله حتي يعم الغسل جسده كله فلذلك ندبهم الي قص الاظفار والاظافير جمع الاظفور والاظفار جمع الظفر وفي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث سها في صلاته فقال وما-لي لا اوهم ورفغ احدكم بين ظفره وانملته ويسالني احدكم عن خبر السماء وفي اظافيره الجنابة والتفث وذكر هذا الخبر ابو الحسن علي بن محمد الطبري المعروف بالكيا في احكام القران له عن سليمان بن فرج ابي واصل قال اتيت ابا ايوب رضي الله عنه فصافحته فراي في اظفاري طولا فقال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن خبر السماء فقال يجء احدكم يسال عن خبر السماء واظفاره كاظفار الطير حتي يجتمع فيها الوسخ والتفث واما قوله ادفنوا قلاماتكم فان جسد المءمن ذو حرمة فما سقط منه وزال عنه فحفظه من الحرمة قاءم فيحق عليه ان يدفنه كما انه لو مات دفن فاذا مات بعضه فكذلك ايضا تقام حرمته بدفنه كي لا يتفرق ولا يقع في النار او في مزابل قذرة وقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدفن دمه حيث احتجم كي لا تبحث عنه الكلاب حدثنا بذلك ابي رحمه الله تعالي قال حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا الهنيد بن القاسم بن عبد الرحمن بن ماعز قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير يقول ان اباه حدثه انه اتي رسول الله-	387	-6198253677468548428	627	1135.5	505	1429	43.87683868408203	105	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms068	false	-3083187015046685237	242	300	1236	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم وهو يحتجم فلما فرغ قال يا عبد الله بن الزبير اذهب ببهذا الدم فاهرقه حيث لا يراك احد فلما برز-------------------------------- عمد الي الدم فشربه فلما رجع قال يا عبد الله ما صنعت به قال جعلته في اخفي مكان ظننت انه خاف علي- الناس قال لعلك شربته قال نعم قال لم شربت الدم ويل للناس-	68	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0388	true	-1054660970798183420	0	63	0	285	1558	300	صلي الله عليه وسلم وهو يحتجم فلما فرغ قال يا عبد الله---------- اذهب -بهذا الدم فاهرقه حيث لا يراك احد فلما برز عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عمد الي الدم فشربه فلما رجع قال يا عبد الله ما صنعت به قال جعلته في اخفي مكان ظننت انه خافيا عن الناس قال لعلك شربته قال نعم قال لم شربت الدم ويل للناس	388	-6198253677468548428	247	458.0	193	296	83.4459457397461	52	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms069	false	-7431046519063918508	5	97	21	549	1573	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بدفن سبعة اشياء من الانسان الشعر والظفر والدم والحيضة والسن والقلفة والمشيمة والبرجمة------------------------------------------------------------------------------ ظهر عقدة كل مفصل وهو مجمع الدرن والراجبة قصب الاصبع ما بين العقدتين----------------------------------------------------------- فلكل اصبع برجمتان وثلاث رواجب الا الابهام فان لها برجمة وراجبتين -امر بتنقيتها لءلا تدرن ف------------------يحول --درن تلك الفصول بين الماء والبشرة وتبقي الجنابة---------------------- واللثة --------هي اللحمة فوق الاسنان و دون الاسنان وهي منابتها والعمور اللحمة القليلة بين السنين واحدها عمر -امر بتنظيفها لءلا يبقي فيها وضر الطعام فتتغير----- النكهة و-تنكر الراءحة	69	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0388	true	-1054660970798183420	89	207	402	1087	1558	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بدفن سبعة اشياء من الانسان الشعر والظفر والدم والحيضة والسن والقلفة والبشيمة واما قوله نقوا براجمكم فالبراجم تلك الغضون من المفاصل وهي مجتمع الدرن واحدها برجمة وهو ظهر عقدة كل مفصل فظهر العقدة يسمي برجمة و-----------ما بين العقدتين تسمي راجبة وجمعها رواجب وذلك مما يلي ظهرها وهي قصبة الاصبع فلكل اصبع برجمتان وثلاث رواجب الا الابهام فان لها برجمة وراجبتين فامر بتنقيته- لءلا يدرن فتبقي فيه الجنابة ويحول الدرن بين----------- الماء والبشرة واما قوله نظفوا لثاتكم فاللثة واحدة واللثات جماعة وهي اللحمة فوق الاسنان و-دون الاسنان وهي منابتها والعمور اللحمة القليلة بين السنين واحدها عمر فامر بتنظيفها لءلا يبقي فيها وضر الطعام فتتغير عليه النكهة وتتنكر الراءحة	388	-6198253677468548428	444	745.5	366	723	61.410789489746094	63	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms069	false	-7431046519063918508	105	159	590	869	1573	300	نظفوا السن وقوله لا تدخلوا علي قخرا بخرا -المحفوظ عندي ------قلحا وقحلا و-------------------------الاقلح الذي--- اصفرت اسنانه حتي بخرت من باطنها ولا نعرف القخر والبخر الا الذي نجد له راءحة منكرة------- يقال رجل ابخر ورجال بخر الاصل الثلاثون في ادب الصحبة عن عبادة------------------------------- بن الصامت رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	69	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0389	true	-608362377320100132	0	69	0	346	1510	300	نظفوا السن وقوله لا تدخلوا علي قخرا بخرا فالمحفوظ عندي قحلا وقلحا وسمعت الجارود يذكر عن النضر قال الاقلح الذي قد اصفرت اسنانه حتي بخرت من باطنها ولا اعرف القخر والبخر الذي ت----جد له راءحة منكرة لبشرته يقال رجل ابخر ورجال بخر حدثنا الجارود قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي علي عن ابي جعفر بن تمام بن العباس عن ابيه قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	389	-6198253677468548428	218	331.0	171	352	61.931819915771484	36	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms665	false	3373970039678906531	122	176	637	887	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اعطيت امتي م---ا لم يعط الا الانبياء كان الله تعالي اذا بعث نبيا قال------------------------------------------------------------------------------- له ما جعل عليك في الدين من حرج وقال لهذه الامة وما جعل عليكم في الدين من حرج وكان الله اذا بعث --نبيا جعله شهيدا علي قومه وجعل هذه الامة شهداء علي الناس	665	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0435	true	-3775868374353849197	97	166	485	813	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اعطيت امتي ثلاثا لم تعط الا الانبياء كان الله------ اذا بعث نبيا قال له ادعني استجب لك وقال لهذه الامة ادعوني استجب لكم وكان الله اذا بعث النبي قال له ما جعل عليك في الدين من حرج وقال لهذه الامة وما جعل عليكم في الدين من حرج وكان الله اذا بعث النبي- جعله شهيدا علي قومه وجعل هذه الامة شهداء علي الناس	435	-6198253677468548428	239	445.0	186	335	71.3432846069336	48	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms665	false	3373970039678906531	122	250	637	1277	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اعطيت امتي م---ا لم يعط الا الانبياء كان الله تعالي اذا بعث نبيا قال---------------------------------------------------------------------------- له ما جعل عليك في الدين من حرج وقال لهذه الامة وما جعل عليكم في الدين من حرج وكان الله اذا بعث --نبيا جعله شهيدا علي قومه وجعل هذه الامة شهداء علي الناس وكان خالد الربعي يقول عجبت لهذه الاية--- ادعوني استجب لكم امرهم بالدعاء ووعدهم -الاجابة وليس بينهما شرط قال له قاءل مثل ماذا قال مثل قوله وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات فه--هنا شرط وقوله -بشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم ليس فيه شرط العمل ومثل قوله -ادعوا الله مخلصين له الدين فه--هنا شرط وقوله ادعوني استجب لكم----- ليس فيه شرط وكانت الامم تفزع الي انبياءها في حواءجهم حتي يسال الانبياء لهم ذلك	665	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0576	true	1952629770676632221	149	293	789	1510	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اعطيت امتي ثلاثا لم تعط الا الانبياء كان الله------ اذا بعث نبيا قال ادعني استجب لك وقال لهذه الامة ادعوني استجب لكم وكان الله اذا بعث النبي قال له ما جعل عليك في الدين من حرج وقال لهذه الامة -ما جعل عليكم في الدين من حرج وكان الله اذا بعث النبي- جعله شهيدا علي قومه وجعل هذه الامة شهداء علي الناس وكان خالد الربعي يقول عجبت لهذه الامة في ادعوني استجب لكم امرهم بالدعاء ووعدهم بالاجابة وليس بينهما شرط قال له قاءل مثل ماذا قال مثل قوله وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات فها هنا شرط وقوله وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق --------فليس فيه شرط العمل ومثل قوله فادعوا الله مخلصين له الدين فها هنا شرط وقوله ادعوني استجب لكم غافر ليس فيه شرط وكانت الامم تقرع الي انبياءها في حواءجهم حتي تسال الانبياء لهم ذلك	576	-6198253677468548428	615	1136.5	490	737	83.44640350341797	112	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms341	false	-5375680534344731457	116	199	544	955	1452	300	عن عباس بن مرداس رضي الله عنه----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا لامته عشية عرفة بالمغفرة والرحمة فاكثر الدعاء فاجابه اني--- فعلت الا ظلم بعضهم بعضا فاما ذنوبهم فيما بيني و بينهم فقد غفرتها قال يا رب انك قادر ان تثيب هذا المظلوم خيرا من مظلمته و تغفر لهذا الظالم فلم يجبه تلك العشية فلما كان الغداة غداة المزدلفة اجتهد في الدعاء فاجابه اني قد غفرت لهم فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل--- تبسمت------------- في ساعة لم تكن	341	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0684	true	8640480237973847283	210	300	1002	1445	1445	300	بن عباس بن مرداس -عن ابيه عن جده عباس بن مرداس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا لامته عشية عرفة بالمغفرة والرحمة واكثر الدعاء فاجابه اني قد فعلت الا ظلم بعضهم بعضا فاما ذنوبهم فيما بيني و-بينهم فقد غفرتها قال يا رب انك قادر ان تثيب هذا المظلوم خيرا من مظلمته و-تغفر لهذا الظالم فلم يجبه تلك العشية فلما كان الغداة غداة المزدلفة اجتهد في الدعاء فاجابه اني قد غفرت لهم فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له تبسمت يا رسول الله في ساعة لم تكن-	684	-6198253677468548428	400	737.0	320	447	89.48545837402344	74	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms341	false	-5375680534344731457	199	228	955	1084	1452	300	تتبسم فيها فقال تبسمت من عدو الله ابليس انه لما علم ان الله قد استجاب لي في امتي اهوي يدعو بالويل و الثبور و يحثي------- علي وجهه و يفر	341	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0685	true	-6848858320707154036	0	27	0	133	1476	300	تتبسم فيها فقال تبسمت من عدو الله ابليس انه لما علم ان الله قد استجاب لي في امتي اهوي يدعو بالويل و-الثبور و-يحثي التراب علي راسه و-يفر	685	-6198253677468548428	123	220.0	97	136	90.44117736816406	22	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms108	false	7716129935227884352	121	223	627	1195	1624	300	الانبياء عليهم السلام كانوا اوتاد الارض فلما انقطعت النبوة ابدل الله تعالي مكانهم قوما من امة احمد------------------- يقال لهم الابدال لم يفضلوا الناس بكثرة صوم ولا صلاة ولا تسبيح ولكن بحسن الخلق وبصدق الورع وحسن النية وسلامة --قلوبهم لجميع المسلمين والنصيحة لله تعالي ابتغاء مرضات----ه بصبر وحلم ولب وتواضع في غير مذلة فهم خلفاء من الانبياء قوم اصطفاهم الله تعالي لنفسه واستخلصهم بعلمه لنفسه وهم اربعون صديقا منهم ثلاثون رجلا علي مثل يقين ابراهيم خليل الرحمن بهم تدفع--------- المكاره عن اهل الارض والبلايا عن الناس وبهم يمطرون وبهم يرزقون لا يموت الرجل منهم ابدا حتي يكون الله تعالي قد انشا من يخلفه	108	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0951	true	385358310154435662	0	97	0	536	1576	300	الانبياء------------- كانوا اوتاد الارض فلما انقطعت النبوة ابدل الله------ مكانهم قوما من امة محمد صلي الله عليه وسلم يقال لهم الابدال لم يفضلوا الناس بكثرة صوم ولا صلاة---------- ولكن بحسن الخلق و-صدق الورع وحسن النية وسلامة القلوب-- لجميع المسلمين والنصيحة لهم------ ابتغاء مرضاة الله بصبر وحلم ولب وتواضع في غير مذلة فهم خلفاء--- الانبياء قوم اصطفاهم الله لنف------سه واستخلصهم بعلمه لنفسه وهم اربعون صديقا منهم ثلاثون رجلا علي مثل يقين ابراهيم خليل الرحمن ي----دفع الله بهم المكاره عن اهل الارض والبلايا عن الناس وبهم يمطرون و----يرزقون لا يموت الرجل منهم----- حتي يكون الله------ قد انشا من يخلفه	951	-6198253677468548428	494	873.5	404	602	82.05979919433594	76	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms571	false	9178351489876400316	227	285	1109	1395	1469	300	اية اية معك من كتاب الله---- اعظم---- قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري فقال ليهن لك العلم--- ابا المنذر-------------------------------- فوالذي نفس محمد بيده ان لهذه الاية للسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش-------------------------- انزل-- الله تعالي هذه الاية وجعل ثوابها لقارءها عاجلا واجلا -اما في العاجل فهي تحرس --من قراها من الافات	571	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0959	true	-2033951514995943624	1	69	6	343	1460	300	اي -اية---- من كتاب الله معك اعظم قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم---- فضرب في صدري وقال ليهن--ك العلم يا ابا المنذر زاد الترمذي الحكيم ابو عبد الله فوالذي نفسي---- بيده ان لهذه الاية للسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش قال ابو عبد الله فهذه اية انزلها الله جل ذكره-------- وجعل ثوابها لقارءها عاجلا واجلا فاما في العاجل فهي حارسة لمن قراها من الافات	959	-6198253677468548428	251	395.5	201	360	69.72222137451172	42	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms572	false	6610318715914974930	215	300	1148	1569	1569	300	نوف البك---------الي اية الكرسي تدعي في التوراة ولية الله وت----دعي قارءها في ملكوت السموات------- عزيزا و----كان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اذا دخل بيته قرا اية الكرسي في زوايا بيته الاربع------ كانه يلتمس بذلك ان يكون لها حارسا من جوانبه الاربعة وان ينفي---- الشيطان من زوايا بيته وروي عن عمر رضي الله عنه انه صارع جنيا فصرعه عمر ف-------------قال له الجني خل عن----ي اعلمك ما تمتنعون به منا فق---------------ال انكم تمتنعون منا باية الكرسي وقال الله تعالي------- من قرا اية الكرسي في دبر-	572	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms0959	true	-2033951514995943624	72	166	355	818	1460	300	نوف البكالي انه قال- اية الكرسي تدعي في التوراة ولية الله يريد يدعي قارءها في ملكوت السموات والارض عزيزا قال فكان عبد الرحمن بن عوف------------- اذا دخل بيته قرا اية الكرسي في زوايا بيته الاربع معناه كانه يلتمس بذلك ان تكون له- حارسا من جوانبه الاربع- وان تنفي عنه الشيطان من زوايا بيته وروي عن عمر -------------انه صارع جنيا فصرعه عمر رضي الله عنه فقال له الجني خل عني حتي اعلمك ما تمتنعون به منا فخلي عنه وساله فقال انكم تمتنعون منا باية الكرسي قلت هذا صحيح وفي الخبر من قرا اية الكرس---ي دبر	959	-6198253677468548428	367	617.5	292	495	74.14141082763672	62	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms457	false	-369992190704326900	161	257	830	1326	1557	300	الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسكنوا نساءكم الغرف ولا تعلموهن الكتابة حذرهم ذلك------------------------- لان في اسكانهن الغرف تطلعا الي الرجال وليس في ذلك تحصين لهن ولا ستر فانهن لا يملكن انفسهن حتي يشرفن علي الرجال فيحدث --------البلاء والفتنة فحذرهم ان يجعلوا لها ذريعة الي الفتنة وهو كما قال عليه السلام ليس للنساء شء خير لهن من ان لا يراهن الرجال ولا يرين الرجال لانها خلقت من الرجال فهمتها فيه و-----------خلق في الرجل الشهوة فجعلت سكنا له فغير مامون كل واحد منهما ف-ي صاحبه وكذلك تعل-يم الكتابة ربما كانت سببا للفتنة	457	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms1143	true	619028978126208836	166	242	892	1285	1562	300	الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسكنوا نساءكم الغرف ولا تعلموهن الكتاب- حذرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لان في اسكانهن الغرف تطلعا الي الرجال وليس في ذلك تحصين لهن ولا ستر لانهن قد----------------- يشرفن علي الرجال فتحدث الفتنة والبلاء ولانهن قد خلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من الرج-ل فهمتها في الرجل والرجل خلق فيه----- الشهوة وجعلت سكنا له فغير مامون كل واحد منهما علي صاحبه و--في تعلمهن الكتاب هذا المعني --من الفتنة	1143	-6198253677468548428	298	465.0	237	547	54.47897720336914	47	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms596	false	8657139192513442609	3	49	13	250	1532	300	الحياء فلم يلقه الا مقيتا ممقتا فاذا-------- كان مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم يلقه الا خاءنا مخونا فاذا-------- كان خاءنا مخونا نزعت منه الرحمة فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا --فظا غليظا فاذا ----------كان فظا غليظا نزعت منه ربقة الايمان	596	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms1221	true	2663623490315709438	154	206	784	1048	1553	300	الحياء -لم تلقه الا مقيتا ممقتا فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا مخونا فاذا لم تلقه الا خاءنا مخونا نزعت منه الرحمة فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما ملعنا فاذا لم تلقه الا رجيما ملعنا نزعت منه ربقة الاسلام	1221	-6198253677468548428	211	360.0	166	265	79.62264251708984	35	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms282	false	6438945641626201	17	83	81	388	1417	300	الماء-ة في تاثير ---------هيبة الرسول صلي الله عليه وسلم في حياته و تاثير وفاته في القلوب عن انس رضي الله عنه قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء----- كل شء منها فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم----- كل شء منها و ما نفضنا---------------------------- الايدي عن النبي صلي الله عليه وسلم و انا لفي دفنه حتي انكرنا قلوبنا	282	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms1320	true	4422980059255971445	200	253	971	1225	1456	300	الخامسة في تغيير الحال بعد موت ال-نبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------عن انس------------- قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء----- فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء و------ما نفضنا عن النبي صلي الله عليه وسلم الايدي------------------------------------------- حتي انكرنا قلوبنا	1320	-6198253677468548428	194	277.5	151	355	54.64788818359375	34	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms171	false	3657654065712348683	182	271	897	1312	1457	300	قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جابر ما لي اراك منكسر-----ا قلت يا رسول الله استشهد ابي وعليه دين وترك عيالا و-----دينا قال صلي الله عليه وسلم افلا ابشرك بما لقي الله------- به اباك قلت بلي يا رسول الله قال -------------------------------ما كلم الله احدا قط الا من وراء حجاب وانه احيا اباك فكلمه كفاحا فقال تعالي يا عبدي تمن علي اعطيك قال يا رب تحييني---------- فاقتل فيك -------قال الله تعالي-------------- سبق مني انهم اليها لا يرجعون ونزلت و ------------------------------------لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله	171	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms1358	true	2324512874635468439	139	239	691	1150	1449	300	قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جابر ما لي اراك منكسا مهتما قلت يا رسول الله استشهد ابي---------- وترك عيالا وعليه دين فقال ا--------------------لا ابشرك بما لقي الله عز وجل به اباك قلت بلي يا رسول الله قال ان الله احيا اباك وكلمه كفاحا وما كلم احد------ قط الا من وراء حجاب فقال له------------------------------ يا عبدي تمن---- اعط-ك قال يا رب فردني الي الدنيا فاقتل فيك ثانية فقال الرب تبارك وتعالي انه قد سبق مني انهم اليها لا يرجعون قال يا رب فابلغ من وراءي فانزل الله عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله	1358	-6198253677468548428	313	482.0	240	530	59.056602478027344	59	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms213	false	2298053590839940832	114	222	555	1044	1390	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الديك فانه يدعو الي الصلاة------------------------------------------------------------------------- الا----------صل الخامس والتسعون في سر قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا عن حيان ----------------------------------قال صحبت ابن عمر من مكة الي المدينة فقال لنافع لا تمر بي علي المصلوب يعني ابن الزبير قال فما فجءه في جوف الليل ان صك محمله جذعه فجلس يمسح عينيه ثم قال يرحمك الله ابا خبيب ان كنت و ان كنت و لقد سمعت اباك الزبير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعمل سوء- يجز به في الدنيا او في الاخرة فان يك هذا بذاك فهمه همه قال	213	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms1784	true	-4736479203766828234	171	291	915	1500	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--ربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها والشوكة يشاكها وخرج الترمذي الحكيم في نوادر الاصول في الفصل الخامس والتسعين حدثنا ابراهيم بن المستمر الهذلي قال حدثنا عبد الرحمن بن سليم ب--------------ن حيان ابو زيد قال سمعت ابي يذكر عن ابيه قال صحبت ابن عمر من مكة الي المدينة فقال لنافع لا تمر بي علي المصلوب يعني ابن الزبير قال فما فجءه في جوف الليل ان صك محمله جذعه فجلس فمسح عينيه ثم قال يرحمك الله ابا خبيب ان كنت و-ان كنت و-لقد سمعت اباك الزبير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يعمل سوءا يجز به في الدنيا او في الاخرة فان يك هذا بذاك ف----هيه قال	1784	-6198253677468548428	382	623.5	296	607	62.93245315551758	72	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms214	false	3341021284643203907	13	98	63	455	1406	300	ابن عمر -----ان يك هذا بذاك فهمه همه فان ابن الزبير قاتل في حرم الله و احدث فيهما حدثا عظيما حتي احرق البيت و رمي الحجر الاسود بالمنجنيق فانصدع حتي ضبب بالفضة فهو الي يومن----ا كذلك و سمع للبيت انينا اه اه و قد قال عليه السلام يوم فتح مكة انها لا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار و انها حرمت يوم خلق الله السموات والارض فلما راي ابن عمر فعله ثم راه------- مصلوبا ذكر قول رسول الله صلي الله عليه وسلم	214	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms1785	true	1381604573487418484	53	109	258	530	1417	300	ابن عمر قال فان يك هذا بذاك فهيه معناه انه--------- قاتل في حرم الله و-احدث فيه-- حدثا عظيما حتي احرق البيت و-رمي الحجر الاسود بالمنجنيق فانصدع حتي ضبب بالفضة فهو الي يومنا هذا كذلك و-سمع للبيت انينا اه اه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي ابن عمر فعله ثم راه مقتولا مصلوبا ذكر قول رسول الله صلي الله عليه وسلم	1785	-6198253677468548428	246	423.5	194	408	60.29411697387695	43	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms688	false	2813196776119139518	34	128	169	627	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند دفن الميت اللهم اجره من الشيطان عن سعيد بن المسيب قال حضرت مع عبد الله بن عمر في جنازة فلما وضعها في اللحد قال بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله ف-------------------لما اخذ في تسوية اللبن علي اللحد قال اللهم اجرها من الشيطان ومن عذاب القبر ومن عذاب النار فلما سوي الكثيب عليها قام جانب القبر فقال اللهم جاف الارض عن جنب-ها وصعد روحها ولقها منك رضوانا فقلت --لابن عمر رضي الله عنهما اشيءا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	688	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms1942	true	-762467948069242474	214	294	1038	1427	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا الخامسة روي ابن ماجة----- عن سعيد بن المسيب قال حضرت ابن -----------عمر في جنازة فلما وضعها في اللحد قال بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اخذ في تسوية اللبن علي اللحد قال اللهم اجرها من الشيطان ومن عذاب القبر ال---------------------------------------------------------لهم جاف الارض عن جنبيها وصعد روحها ولقها منك رضوانا -قلت يا ابن عمر اشء----------------- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1942	-6198253677468548428	316	529.5	249	480	65.83333587646484	60	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms050	false	-8962756511961558688	250	300	1276	1517	1517	300	عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال ما اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خوان قط ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق ----قلت لانس فعلي ما كانوا ياكلون قال علي السفر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخوان هو شء محدث فعلته الاعاجم و--------العرب لم تكن لتمتهنها وكانوا ياكلون علي السفر واحدتها	50	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms2156	true	-137887854590762468	59	147	313	751	1558	300	عن قتادة عن انس ق-------------ال ما اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خوان قط ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق قال قلت لانس فعلام-- كانوا ياكلون قال علي السفر قال محمد بن بشار يونس هذا هو ابو الفرات الاسكاف قلت هذا حديث صحيح ثابت اتفق علي رجاله البخاري ومسلم وخرجه الترمذي قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام فذكره وقال فيه حسن غريب قال الترمذي ابو عبدالله الخوان هو شء محدث فعلته الاعاجم وما كانت العرب------- لتمتهنها وكانوا ياكلون علي السفر واحدها	2156	-6198253677468548428	212	355.5	169	460	46.08695602416992	40	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms051	false	7605000601897193098	0	215	0	1120	1556	300	سفرة وهي التي تتخذ من الجلود -لها معاليق تنضم وتنفرج فبالانفراج سميت سفرة لانها اذا حلت معاليقها انفرجت فاسفرت عما فيها وا----------------نما سمي السفر----- لاسفار الرجل بنفسه عن البيوت والعمران و قوله ولا في سكرجة لانها اوعية الاصباغ---------------------- ولم يكن من شانه-م الالوان ا-نما كان طعامهم الثريد عليها مقطعات اللحم وقال صلي الله عليه وسلم انهس ال--لحم نهسا فانه اشهي وامرا قوله ولا خبز له مرقق فكان عامة خبزهم الشعير وانما يتخذ الرقاق من دقيق البر وقل ما يتخذ ويمكن اتخاذه من الشعير وانما الرقاق لمن اتخذ الميسر والميسر من فعل العجم والعرب تنهس اللحم عن وكيع ما درينا ما ورد طعام المريض حتي جاءنا ابن المبارك و الميسر من تيسير اللحم و هو تفريق اللحم اليسير علي النفر الكثير فان قال قاءل فقد جاء في الاخبار ذكر الماءدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصلي الملاءكة علي الرجل ما دامت ماءدته موضوعة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لو كان الضب حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال فرقد رايت محمدا صلي الله عليه وسلم وطعمت علي ماءدته الطعام فالماءدة كل شء يمد ويبسط مثل المنديل والثوب والسفرة لنسب الي فعله وكان حقه ان يكون مادة الدال مضاعفة فجعلوا احدي الدالين ياء فقيل ماءدة والفعل واقع به فكان ينبغي ان يكون ممدودا ولكن خرجت في اللغة مخرج	51	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms2156	true	-137887854590762468	147	300	751	1558	1558	300	سفرة وهي التي تتخذ من الجلود ولها معاليق تنضم وتنفرج فبالانفراج سميت سفرة لانها اذا حلت معاليقها انفرجت فاسفرت عما فيها فقيل لها السفرة وانما سمي السفر سفرا لاسفار الرجل بنفسه عن البيوت و----------قوله ولا في سكرجة لانها اوعية الاصباغ وانما الاصباغ للالوان ولم تكن من سماتهم الالوان وانما كان طعامهم الثريد عليه- مقطعات اللحم وكان يقول-------------- انهسوا اللحم نهسا فانه اشهي وامرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قي-----ل فقد جاء----------- ذكر الماءدة في الاحاديث من ذلك حديث ابن عباس قال لو كان الضب حراما ما اكل علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم خرجه مسلم وغيره وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصلي الملاءكة علي الرجل ما دامت ماءدته موضوعة خرجه الثقات وقيل ان الما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدة كل شء يمد ويبسط مثل المنديل والثوب وكان م-------------------ن حقه ان تكون مادة الدال مض-عفة فجعلوا احدي الدالين ياء فقيل ماءدة والفعل واقع به فكان ينبغي ان تكون ممدودة ولكن خرجت في اللغة مخرج-	2156	-6198253677468548428	571	984.5	461	1310	43.58778762817383	90	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms051	false	7605000601897193098	215	288	1120	1497	1556	300	فاعل كما قالوا سر كاتم وهو مكتوم وعيشه راضية وهي مرضية وكذلك قد خرجت في اللغة ما هو فاعل---- مخرج مفعول فقالوا رجل مشءوم وانما هو شاءم وحجاب مستور وانما هو ساتر فالخوان هو المرتفع عن الارض بقواءمه والماءدة ما مد وبسط والسفرة ما اسفر عما في جوفه وذلك -انها مضمونة بمعاليقها ع-ن الحسن رضي الله عنه قال الاكل علي الخوان فعل الملوك وعلي المنديل فعل العجم وعلي السفرة فعل العرب وهو السنة	51	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms2157	true	-3274832983762645686	0	70	0	366	1555	300	فاعل كما قالوا سر كاتم وهو مكتوم وعيشة راضية وهي مرضية وكذلك خرج---- في اللغة ما هو فاعل علي مخرج مفعول فقالوا رجل مشءوم وانما هو شاءم وحجاب مستور وانما هو ساتر فالخوان هو المرتفع عن الارض بقواءمه والماءدة ما مد وبسط والسفرة ما اسفر عما في جوفه وذلك لانها مضمومة بمعاليقها وعن الحسن------------- قال الاكل علي الخوان فعل الملوك وعلي المنديل فعل العجم وعلي السفرة فعل العرب وهو السنة	2157	-6198253677468548428	354	675.5	285	383	92.4281997680664	63	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms111	false	779485199441793815	148	209	721	1013	1449	300	فيضعها علي كفه ثم يقول يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال مخلقة قال يا رب ما الرزق ما الاثر ما الاجل فيقال انظر في ام الكتاب فينظر في اللوح-------- فيجد فيه رزقه واثره واجله وعمله ثم ياخذ التراب الذي يدفن في بقعته فيعجن به نطفته فذلك قوله الكريم منها خلقناكم وفيها نعيدكم عن علقمة عن عب-------------------د الله رضي الله	111	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms2167	true	8606991331660038410	0	65	0	315	1434	300	فيضعها علي كفه ثم يقول يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال مخلقة قال يا رب ما الرزق ما الاثر ما الاجل فيقول انظر في ام الكتاب فينظر في اللوح المحفوظ فيجد فيه رزقه واثره واجله وعمله و--ياخذ التراب الذي يدفن في بقعته ويعجن به نطفته فذلك قوله تعالي- منها خلقناكم وفيها نعيدكم طه -وخرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله	2167	-6198253677468548428	271	487.0	211	319	84.9529800415039	52	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms098	false	4891881079008456704	127	245	653	1217	1476	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- يا غلام---------- الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن -قلت بلي يا رسول الله قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله وقد جف القلم بما هو كاءن فلو جهد الخلق علي ان ينفعوك بشء لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه ولو جهد الخلق علي ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه فان استطعت ان تعمل لله بالرضي واليقين فافعل فان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	98	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms2176	true	250424747186440111	28	125	120	585	1505	300	ابن عباس ---------------قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي يا غلام او يا بني الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن فقلت بلي ف------------قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله فقد جف القلم بما هو كاءن فلو -ان الخلق كلهم جميعا ارادوا --------------------------------------------------ان يضروك بشء لم ي-قضه الله --لك لم يقدروا عليه وا-------------عمل لله بالشكر واليقين واعلم --------------ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وا-----ن النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	2176	-6198253677468548428	421	724.0	330	578	72.83737182617188	77	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms180	false	-1820192317599106917	174	277	869	1358	1477	300	عبدا-لله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيصاح برجل من امتي يوم القيامة علي رءوس الخلاءق فينشر عليه تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر --فيقول الله تعالي عبد--ي هل تنكر من هذا شيءا فيقول هذه حجتك فيقول لا يا رب فيقول -هل لك --------من حجة فيقول لا يا رب في----------------------------------------قول----------------------- بلي لا ظلم عليك اليوم فيخرج الله تعالي له بطاقة فيقول هذه حجتك فيقول اي رب و ما تغني هذ-----------------------------ه البطاقة م----ن السجلات فيقول يا عبدي لا ظلم عليك اليوم فيءتي بالميزان فتوضع السجلات في كفة و البطافة في كفة فطاشت	180	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms2353	true	3749447755998029636	159	265	793	1302	1490	300	عبد الله بن عمرو قال قال----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------يصاح برجل من امتي يوم القيامة علي رءوس الخلاءق فينشر عليه تسعة وتسعون سجلا كل سجل----- مد البصر ثم يقول الله تبارك وتعالي هل تنكر من هذا شي---------------ءا فيقول لا يا رب فيقول اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا ثم يقول الك عذر الك حسنة فيهاب الرجل فيقول لا فيقول بلي ان لك عندنا حسنات وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج----------- له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم----------------------------- فتوضع السجلات في كفة و-البطاقة في كفة فطاشت	2353	-6198253677468548428	315	474.5	243	599	52.587646484375	54	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms212	false	-8942839298521255087	232	297	1187	1524	1536	300	ابو هريرة رضي الله عنه اول طير صام الصرد لما خرج ابراهيم عليه السلام من الشام الي الحرم في بناء البيت كانت السكينة معه والصرد وكان الصرد دليله الي الموضع والسكينة مقداره فلما صار الي البقعة وقفت السكينة علي موضع البيت ونادت ابن يا ابراهيم علي مقدار------------------------ ظلي-- نهي عن قتل النملة لانها اثنت علي سليمان عليه السلام بابلغ ما تقدر ونهي عن قتل النحل	212	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms2439	true	-5077943701048307692	13	68	60	348	1556	300	ابي هريرة قال الصرد--- اول طير صام و-----لما خرج ابراهيم عليه السلام من الشام الي الحرم في بناء البيت كانت السكينة معه والصرد فكان الصرد دليله الي الموضع والسكينة مقداره فلما صار الي البقعة وقعت السكينة علي موضع البيت ونادت ابن يا ابراهيم علي مقدار ظلي فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قتل الصرد -------------------------------------------------------------------	2439	-6198253677468548428	243	451.0	195	363	66.94214630126953	41	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms514	false	-8814928481916810007	187	297	1012	1587	1607	300	صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------وسلم لما صع-دت الي السماء السابعة اذ هو------------------------------------------------------------------- برجل اشمط جالس علي كرسي عند باب الجنة وعنده قوم جلوس بيض الوجوه امثال القراطيس وقوم ------------في الوانهم شء فقام هءلاء الذين في الوانهم شء فدخلوا نهرا فاغتسلوا فيه فخرجوا---- وقد خلص من الوانهم شء ثم دخلوا ن----هرا --------------------------------------------------------------------اخر فخرجوا---- وقد خلصت الوانهم فصارت مثل الوان اصحابهم فقلت------------------- يا جبرءيل من هذا الاشمط ومن هءلاء --------ومن هءلاء وما هذه الانهار التي دخلوها قال عليه السلام ه-----------ذا ابوك ابراهيم--- اول من- شمط علي---- الارض واما هءلاء البيض الوجوه فقوم لم يلبسوا ايمانهم بظلم---- واما هءلاء الذين في الوانهم شء فقد خلطوا عملا صالحا واخر سيءا فتابوا فتاب الله عليهم واما	514	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms2764	true	-5249157917383496980	16	164	78	842	1556	300	صلي الله عليه وسلم حديث الاسراء وفيه قال ثم صعد بي الي السماء ثم ذكر الحديث الي ان ذكر صعوده الي السماء السابعة فقالوا حياه الله من اخ وخليفة فنعم الاخ ونعم الخليفة ونعم المجء جاء فاذا برجل اشمط جالس علي كرسي عند باب الجنة وعنده قوم----- بيض الوجوه--------------- وقوم سود الوجوه وفي الوانهم شء فاتوا ن--------------------------------هرا فاغتسلوا فيه فخرجوا منه وقد خلص من الوانهم شء ثم انهم اتوا نهرا اخر فاغتسلوا فيه فخرجوا منه وقد خلص من الوانهم شء ثم دخلوا النهر الثالث فخرجوا منه وقد خلصت الوانهم------ مثل الوان اصحابهم فجلسوا الي اصحابهم فقال يا جبر-يل--------------- من هءلاء بيض الوجوه وهءلاء الذين في الوانهم شء فدخلوا النهر وقد خلصت الوانهم فقال هذا ابوك ابراهيم هو اول رجل شمط علي وجه الارض و----هءلاء --بيض الوجوه -قوم لم يلبسوا ايمانهم بظلم قال واما هءلاء الذين في الوانهم شء---- خلطوا عملا صالحا واخر سيءا فتابوا فتاب الله عليهم فاما	2764	-6198253677468548428	415	642.5	332	849	48.88103485107422	62	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms366	false	-3708540392436805220	131	182	600	840	1374	300	الصلاة عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال عشر كلمات عند دبر كل صلاة و جد الله عندهن مكفيا مجزيا خمس للدنيا و خمس للاخرة حسبي الله لديني حسبي الله لدنياي حسبي الله لما اهمني حسبي الله لمن بغي علي حسبي الله لمن	366	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms2818	true	5495156747916871201	254	300	1266	1490	1490	300	الاصول عن بريدة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال عشر كلمات عند دبر كل صلاة و-جد الله عندهن مكفيا مجزيا خمس للدنيا وخم-س للاخرة حسبي الله لديني حسبي الله لدنياي حسبي الله لما اهمني حسبي الله لمن بغي علي حسبي الله لمن-	2818	-6198253677468548428	218	410.0	173	240	90.83333587646484	41	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms366	false	-3708540392436805220	182	217	840	1013	1374	300	حسدني حسبي الله لمن كادني بسوء حسبي الله عند الموت حسبي الله عند المساءلة في القبر حسبي الله عند الميزان حسبي الله عند الصراط حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت و اليه انيب	366	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms2819	true	3999400468562148409	0	34	0	172	1481	300	حسدني حسبي الله لمن كادني بسوء حسبي الله عند الموت حسبي الله عند المساءلة في القبر حسبي الله عند الميزان حسبي الله عند الصراط حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت و-اليه انيب	2819	-6198253677468548428	172	339.0	138	173	99.42196655273438	33	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms428	false	5921351065163859133	205	247	1039	1241	1505	300	زيد بن اسلم رضي الله عنه ان الاشعريين ابا موسي وابا مالك وابا عامر في نفر منهم لما هاجروا -قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في فلك وقد ارملوا من الزاد فارسلوا رجلا منهم الي رسول الله صلي الله عليه	428	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms2889	true	777352511741220770	261	300	1320	1509	1509	300	زيد بن اسلم------------- ان الاشعريين ابا موسي وابا مالك وابا عامر في نفر منهم لما هاجروا وقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وقد ارملوا من الزاد فارسلوا رجلا منهم الي رسول الله صلي الله عليه-	2889	-6198253677468548428	187	352.0	149	203	92.11822509765625	35	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms428	false	5921351065163859133	247	300	1241	1505	1505	300	وسلم يساله فلما انتهي الي باب رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعه يقرا هذه الاية وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ف----------------------------------------قال الرجل ما الاشعريون باهون الدواب علي الله فرجع ولم يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لاصحابه ابشروا اتاكم الغوث ولا يظنون الا انه قد-	428	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms2890	true	-7689500276509873373	0	60	0	305	1535	300	وسلم يساله فلما انتهي الي باب رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعه يقرا هذه الاية وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين فقال الرجل ما الاشعريون باهون الدواب علي الله فرجع ولم يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لاصحابه ابشروا اتاكم الغوث ولا يظنون الا انه قد	2890	-6198253677468548428	263	511.0	211	305	86.22950744628906	52	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms429	false	-1091978762266426837	0	128	0	638	1511	300	كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فوعده فبين-ا هم كذلك اذ اتاهم رجلان يحملان قصعة بينهما مملوءا خبزا ولحما فاكلوا منها ما شاءوا ثم قال بعضهم لبعض لو انا رددنا هذا الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقضي به حاجته فقالوا للرجلين اذهبا بهذا الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قد قضينا منه حاجتنا ثم انهم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله فما راينا طعاما اكثر ولا اطيب من طعام ارسلت به فقال يا رسول الله فما راينا طعاما اكثر ولا اطيب من طعام ارسلت به فقال ما ارسلت اليكم شيء-ا فاخبروه انهم ارسلوا صاحبهم فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ما صنع وما قال لهم فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذلك شء رزقكموه الله	429	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms2890	true	-7689500276509873373	60	176	305	888	1535	300	كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فوعده فبينما هم كذلك اذ اتاهم رجلان يحملان قصعة بينهما مملوءة خبزا ولحما فاكلوا منها ما شاءوا ثم قال بعضهم لبعض لو انا رددنا هذا الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقضي به حاجته فقالوا للرجلين اذهبا بهذا الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا قد قضينا منه حاجتنا ثم انهم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله -ما راينا طعاما اكثر ولا اطيب من طعام ارسلت به ------------------------------------------------------------------قال ما ارسلت اليكم طعاما فاخبروه انهم ارسلوا صاحبهم فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ما صنع وما قال لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك شء رزقكموه الله	2890	-6198253677468548428	566	1094.5	452	650	87.07691955566406	108	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms420	false	-8542196015146696072	191	268	1009	1371	1525	300	له يا يوسف ما احسن صورة وجهك قال في الرحم ص----ورني قالت ما ا--------حسن شعرك قال هو اول شء يبلي مني في قبري قالت ما ا--------حسن عينيك قال بهما انظر الي ربي قالت-------- ارفع بصرك فانظر في وجهي قال---- اخاف العمي في اخرتي قالت-------- ادنو منك وتتباعد عني قال اريد----- الاقتراب من ربي قالت------------------------- فادخل القيطون معي قال القيطون لا يسترني من ربي قالت-------- فراش الحرير قد فرشته--- قم فاقض حاجتي قال اذن يذهب من الجنة نصيبي	420	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms3026	true	4304267272614667893	202	297	1016	1448	1459	300	له يا يوسف ما احسن صورة وجهك قال في الرحم صورني ربي قالت يا يوسف ما احسن شعرك قال هو اول شء يبلي مني في قبري قالت يا يوسف ما احسن عينيك قال بهما انظر الي ربي قالت يا يوسف ارفع بصرك فانظر في وجهي قال اني اخاف العمي في اخرتي قالت يا يوسف ادنو منك وتتباعد مني قال اريد بذلك ال---قرب من ربي قالت يا يوسف القيطون فرشته لك فادخل-------- معي قال القيطون لا يسترني من ربي قالت يا يوسف فراش الحرير قد فرشته لك قم فاقض حاجتي قال اذا يذهب من الجنة نصيبي	3026	-6198253677468548428	341	590.5	265	443	76.97516632080078	67	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms147	false	-7713556528564923881	143	210	769	1086	1537	300	قالو-----ا اخ كريم وابن اخ كريم--------- قال فاني اقول كما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين قال عمر رضي الله عنه وانتضحت عرقا من الحياء من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم و ذلك اني--- كنت قلت لهم حين دخلنا مكة اليوم ننتقم منكم ونفعل ونفعل فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال استحييت من قولي	147	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms3107	true	2615130239864331896	190	253	986	1278	1523	300	قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم وقد قدرت قال وانا اقول كما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم ف-------------------------------قال عمر رضي الله عنه ففض---ت عرقا من الحياء من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ذلك اني قد كنت قلت لهم حين دخلنا مكة اليوم ننتقم منكم ون------فعل فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال استحييت من قولي	3107	-6198253677468548428	269	478.0	210	334	80.53892517089844	53	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms459	false	5794824142896545786	7	52	33	252	1562	300	الحسن البصري رضي الله عنه فانه روي انه قال ل----عمرو بن عبيد----- هذا سيد فتيان اهل البصرة ان لم يحدث وق--------------------------------------------------ال لايوب هذا سيد فتيان اهل البصرة ولم يستثن وقال--- الشعبي رحمه الله لداود الاودي وهو يماريه انك لا تموت حتي تكوي في راسك فكان	459	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms3252	true	3069654697566757236	153	206	774	1027	1469	300	الحسن ال----------------------بصري انه دخل عليه عمرو بن عبيد فقال هذا سيد فتيان الب----صرة ان لم يحدث فكان من امره من القدر ما كان حتي هجره عامة اخوانه وقال لايوب هذا سيد فتيان اهل البصرة ولم يستثن وروي عن الشعبي انه قال-- لداود الازدي وهو يماريه انك لا تموت حتي تكوي في راسك وكان	3252	-6198253677468548428	171	290.5	133	281	60.85409164428711	30	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms416	false	-2327970698751269735	187	271	1016	1423	1552	300	اهل الكلمة واهل ا----لقول بالكلمة عن انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي فوربك لنسالنهم اجمعين قال عن لا اله الا الله معناه عن صدق لا اله الا الله والوفاء بها ق-------------------ال الحسن رضي الله عنه ليس الايمان بالتحلي ولا ------بالتمني ولكن ما وقر في القلوب وصدقته الاعمال ولهذ---ا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة قيل يا رسول الله -ما اخلاصها قال ان يحجره عن محارم الله	416	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms3266	true	5931443372945111929	219	292	1131	1487	1521	300	اهل اللغة ان--- القول قول وال-عمل عمل وانما قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- عن لا اله الا -لله ---اي عن ---------------------الوفاء بها والصدق لمقالها كما قال الحسن البصري------ ليس الايمان بالتحلي ولا الدين بالتمني ولكن ما وقر في القلوب وصدقته الاعمال ولهذا ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة قيل يا رسول الله وما اخلاصها قال ان تحجزه عن محارم الله	3266	-6198253677468548428	293	463.5	229	440	66.59091186523438	52	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms017	false	4425161158993706479	84	148	403	704	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عهد الي ان لا ياتيني احد من امتي بلا اله الا الله لا يخلط بها شيءا الا وجبت له الجنة قالوا يا رسول الله وما الذي يخلط بها -------------قال حرصا علي الدنيا وجمعا لها ومنعا لها يقول ب-قول الانبياء ويعمل عم----ل الجبايرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	17	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms3267	true	-3384331684070446911	0	64	0	307	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عهد الي ا--لا ياتيني احد من امتي بلا اله الا الله لا يخلط بها شيءا الا وجبت له الجنة قالوا يا رسول الله وما الذي يخلط بلا اله الا الله قال حرصا علي الدنيا وجمعا لها ومنعا لها يقولون قول الانبياء ويعملون اعمال الجبابرة وروي انس بن مالك ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3267	-6198253677468548428	266	488.0	210	319	83.38558197021484	50	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms417	false	7025280992609665251	0	119	0	579	1475	300	رسول الله وما الذي يخلط بلا اله الا الله قال حرصا علي الدنيا وجمعا لها ومنعا لها يقولون قول الانبياء ويعملون اعمال الجبابرة وثمرة هذه الكلمة لاهلها واهلها من رعاها حتي قام بوفاءها وصدقها ومن لم يرعها فليس من اهل لا اله الا الله انما هم من اهل قول لا اله الا الله فاهل قول لا اله الا الله من كان مرجعه الي القول به والعمل بهواه واهل لا اله الا الله من كان مرجعه الي اقامة هذا القول وفاء وصدقا قال عليه السلام لا اله الا الله يمنع العباد من سخط الله تعالي ما لم يءثروا صفقة دنياهم علي دينهم فاذا اثروا صفقة دنياهم علي دينهم ثم قالوا لا اله الا الله ردت عليهم وقال الله تعالي كذبتم	417	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms3267	true	-3384331684070446911	29	97	129	466	1571	300	رسول الله وما الذي يخلط بلا اله الا الله قال حرصا علي الدنيا وجمعا لها ومنعا لها يقولون قول الانبياء ويعملون اعمال الجبابرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان-س بن م--الك قال --قال رسول الله ص----------------------------------------------------------------------------لي الله ------------------------------------------------عليه وسل--م لا اله الا الله تمنع العباد من سخط الله------ ما لم يءثروا صفقة دنياهم علي دينهم فاذا اثروا صفقة دنياهم علي دينهم ثم قالوا لا اله الا الله ردت عليهم وقال الله------ كذبتم	3267	-6198253677468548428	316	548.5	249	579	54.57685852050781	55	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms631	false	3574778084219067093	211	300	1108	1497	1497	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فالقي ---عليها فاستقرت فتعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقال-ت يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قال-ت يا رب -هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار -قال-ت يا رب -هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قال-ت يا رب -هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم التراب قال-ت يا رب -هل من خلقك-	631	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms3293	true	424017704359699121	16	102	79	462	1497	300	عن انس بن مالك عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فعاد بها عليها فاستقرت ف-عجب- الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم ال-ريح قالوا يا رب فهل من خلقك	3293	-6198253677468548428	349	598.0	267	403	86.60049438476562	71	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms411	false	-5900521818974916677	87	155	464	844	1574	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فيكم مغربون قلت يا رسول الله م-ا المغربون قال الذين يشترك فيهم الج------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فالجن والانس ابتليا بالعبادة ولهما الثواب وعليهما العقاب وامر الرسول صلي الله عليه وسلم بالنذارة الي الجن والرسالة الي الادميين فانذرهم وعلمهم القران فللجن مساواة بابن ادم في الامور والاختلاط فمنهم من يتزوج فيهم وكانت بلقيس ملكة سبا احد ابويها من الجن	411	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms3462	true	-714704306307523467	156	216	843	1161	1616	300	عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فيكم مغربين قلت يا رسول الله وما المغربون قال الذين يشترك فيهم الجن رواه الترمذي الحكيم في نوادر الاصول قال الهروي سموا مغربين لانه دخل فيهم عرق غريب قال الترمذي الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فللجن مساماة بابن ادم في الامور والاختلاط فمنهم من يتزوج فيهم وكانت بلقيس ملكة سبا احد ابويها من الجن	3462	-6198253677468548428	212	276.0	170	483	43.892337799072266	37	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms681	false	-5296057864375762216	200	300	986	1451	1451	300	شداد بن اوس في مصلاه وهو يبكي -قيل ما----- ابكاك يا ابا عبد الرحمن قال حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل وما هو قال بينا انا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما اذ رايت بوجهه امرا ساءني -قلت بابي انت وامي يا رسول الله ما الذي اري بوجهك قال امر- اتخوفه علي امتي من بعدي قلت وما هو قال ------------الشرك والشهوة الخفية قلت يا رسول الله وتشرك امتك من بعدك قال يا شداد اما انهما لا يعبدون شمسا ---------ولا حجرا ولا وثنا ولكنهم يراءون باعمالهم قلت يا رسول الله والرياء شرك هو قال نعم-	681	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms3645	true	-1791913685443702228	139	231	703	1139	1481	300	شداد بن اوس في مصلاه وهو يبكي فقلت ما الذي ابكاك يا ابا عبد الرحمن قال حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------سلم يوما اذ رايت بوجهه امرا ساءني فقلت بابي انت وامي يا رسول الله ما الذي اري بوجهك قال امرا اتخوفه علي امتي من بعدي قلت -ما هو يا رسول الله قالالشرك والشهوة الخفية قلت يا رسول الله وتشرك امتك من بعدك قال يا شداد اما انهم- لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكنهم يراءون باعمالهم قلت يا رسول الله والرياء شرك هو قال نعم	3645	-6198253677468548428	401	745.0	316	495	81.01010131835938	79	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms675	false	-7051673929258261435	0	28	0	138	1462	300	النمل وسادلك علي شء اذا فعلت- اذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك فيما اعلم واستغفرك لما لا اعلم تقولها ثلاث مرات	675	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms3647	true	8752336951741177951	34	62	148	287	1451	300	النمل وسادلك علي شء اذا فعلته اذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم تقولها ثلاث مرات	3647	-6198253677468548428	135	262.0	107	139	97.12229919433594	26	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms365	false	682394412513888383	257	299	1219	1424	1430	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا -انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك و ان محمدا عبدك و رسولك فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي	365	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms3722	true	2635538001313874802	170	208	848	1037	1529	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة-------------- اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا باني اشهد ان- لا اله الا انت وحدك لا شريك لك و-ان محمدا عبدك و-رسولك فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي	3722	-6198253677468548428	181	327.5	144	206	87.86407470703125	32	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms272	false	2842068989298784796	128	226	641	1130	1497	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم البيت يدخله الرجل المسلم بيت الحمام و ذلك----- اذا دخله سال الله تعالي الجنة واستعاذ--ه من النار و بءس البيت يدخله المسلم بيت العروس و ذلك لانه يرغبه في الدنيا و ينسيه الاخرة و ----------------هذا لاهل الغفلة----------------------------------------------------------------------- فاما اهل اليقين -قد صارت الاخرة نصب اعينهم -لا بيت الحمام يزعجه و لا بيت العروس يستفزه لقد دقت الدنيا بما فيها-------------------- في جنب الاخرة حتي ان جميع----- الدنيا في اعينهم كنثارة الطعام من ماءدة عظيمة و جميع شداءد-----ها في اعينهم كتفلة عوقب بها محرم-------------- استوجب القتل	272	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms4094	true	-6486403822636455937	15	130	76	675	1560	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم البيت يدخله الرجل المسلم بيت الحمام و-ذلك لانه اذا دخله سال الله------ الجنة واستعاذ به من النار و-بءس البيت يدخله الرجل- بيت العروس و-ذلك لانه يرغبه في الدنيا و-ينسيه الاخرة قال ابو عبد الله فهذا لاهل الغفلة صير الله هذه الدنيا بما فيها سببا للذكر لاهل الغفلة ليذكروا بها اخرتهم فاما اهل اليقين فقد صارت الاخرة نصب اعينهم فلا بيت ح--مام يزعجه و-لا بيت ع--روس يستفزه لقد دقت الدنيا بما فيها من الصنفين والضربين في جنب الاخرة حتي ان جميع نعيم الدنيا في اعينهم كنثارة الطعام من ماءدة عظيمة وج-ميع شداءد الدنيا في اعينهم كقتلة عوقب بها مجرم او مسء قد كان استوجب القتل	4094	-6198253677468548428	448	739.0	361	629	71.22416687011719	71	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms655	false	-1852492864629609200	37	83	188	407	1534	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام باسط يده لمسء النهار ان يتوب بالليل ولمسء الليل ان يتوب بالنهار حجابه النار لو كشفها لاحرقت سبحات وجهه كل شء ادركه بصره	655	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms4321	true	-8089984462239752593	115	149	542	702	1477	300	عن ابي موسي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه---------------------------------------------- حجابه النور لو كشفها لاحرقت سبحات وجهه كل شء ادركه بصره	4321	-6198253677468548428	143	249.5	110	219	65.29680633544922	29	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms212	false	-8942839298521255087	206	297	1055	1524	1536	300	الهدهد كان رسو-----ل سليمان عليه السلام ------الي بلقيس و حامل كتابه و المءدي عنها خبرها الي سليمان عليه السلام و ال----------صرد يقال له صرد الصوام قال ابو---- هريرة رضي الله عنه اول طير صام الصرد -لما خرج ابراهيم عليه السلام من الشام الي الحرم في بناء البيت كانت السكينة معه والصرد وكان الصرد دليله الي الموضع والسكينة مقداره فلما صار الي البقعة وقفت السكينة علي موضع البيت وناد------ت ابن يا ابراهيم علي مقدار---------------------------- ظلي نهي عن قتل النملة لانها اثنت علي سليمان عليه السلام بابلغ ما تقدر ونهي عن قتل النحل	212	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms4334	true	-2513293978418154892	155	246	777	1252	1538	300	الهدهد لانه كان دليل سليمان علي- الماء ورسوله الي بلقيس وقال عكرمة انما صرف الله شر سليمان عن الهدهد لانه كان بارا بوالديه والصرد يقال له---- الصوام وروي عن ابي هريرة قال--------- اول من- صام الصرد ولما خرج ابراهيم عليه السلام من الشام الي الحرم في بناء البيت كانت السكينة معه والصرد فكان الصرد دليله علي الموضع والسكينة مقداره فلما صار الي البقعة وقعت السكينة علي موضع البيت ونادت وقالت ابن يا ابراهيم علي مقدار ظلي وقد تقدم في الاعراف سبب ال--نهي عن قتل ال-----------ضفدع وفي ال------نحل ال--------------------نهي عن قتل النحل	4334	-6198253677468548428	321	514.5	256	529	60.6805305480957	48	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms198	false	2917727306964964447	4	110	25	548	1442	300	ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان---------- نبيا من الانبياء كان في غزاة له فنزل تحت شجرة فلذعته نملة فامر بتلك الشجرة فاحرقت فاوحي الله تعالي اليه ا--------------------------------------------------------لا نملة مكان نملة ك------------ان هذا النبي قد حاور ربه في شان الخلق و روي ان ذلك كان موسي بن عمران ف-------قال يا-رب تعذب اهل قرية بمعاصيهم و فيهم المطيع فكانه احب ان يريه ذلك من عنده فسلط عليه الحر حتي التجا الي ظل شجرة مستروح---------ا وعندها -بيت النمل فغلبه النوم فلما وجد لذة النوم لذعته النملة فاضجرته فدلكهن بقدمه و -------احرق تلك الشجرة التي عندها مساكنهم فاراه الله تعالي العبرة في ذلك	198	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms4335	true	5014170202500129738	29	130	154	677	1520	300	ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نملة قرصت نبيا من الانبياء----------------------------------------- فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله تعالي اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح وفي طريق اخر فهلا نملة واحدة قال علماءنا يقال ان هذا النبي هو--------------------------------------- موسي عليه السلام وانه قال يا رب تعذب اهل قرية بمعاصيهم و-فيهم الطاءع فكانه احب ان يريه ذلك من عنده فسلط عليه الحر حتي التجا الي ش---جرة مستروحا الي ظلها وعندها قرية النمل فغلبه النوم فلما وجد لذة النوم لدغته النملة فاضجرته فدلكهن بقدمه فاهلكهن واحرق تلك الشجرة التي عندها مساكنهم فاراه الله------ العبرة في ذلك	4335	-6198253677468548428	377	598.0	301	626	60.22364044189453	62	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms461	false	2677660819144059528	18	68	90	355	1681	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغاءر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء فلا يبلغها الا هم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين فاهل	461	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms4500	true	-5786237149768961371	188	238	1030	1296	1609	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراء-ن الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء -لا يبلغها غيرهم -قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين وخرج	4500	-6198253677468548428	248	469.5	200	269	92.19330596923828	42	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms136	false	4177015403527841102	181	236	940	1268	1586	300	بعد الادراك حين عقلوا امر الدنيا وتاكدت حجة الله عليهم وعملت اهواءهم فيه لان الشياطين وجدت قلوبا خالية والنفس والروح يعقلان امر الدنيا والمضار والمنافع والايات --ظاهرة من خلق السموات والارض والشمس والقم-------------ر واختلاف الليل والنهار وهذه حجج الله سبحانه و تعالي علي عبيده------------------------------ فذهبت باهواءهم يمينا وشمالا واما المءمنون------- فهم اهل منة ا-----------------------لله تعالي	136	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms4530	true	580283505005327476	191	244	1005	1321	1589	300	بعد الادراك حين عقلوا امر الدنيا وتاكدت حجة الله عليهم بما نصب من ---------------------------------------------------------------------------------------الايات الظاهرة من خلق السموات والارض والشمس والقمر والبر والبحر واختلاف الليل والنهار فلما عملت اهواءهم فيهم اتتهم الشياطين فدعتهم الي اليهودية والنصرانية فذهبت باهواءهم يمينا وشمالا وانهم ان ماتوا صغارا فهم في الجنة اعني جميع الاطفال لان الله تعالي	4530	-6198253677468548428	178	264.5	145	403	44.16873550415039	24	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms253	false	621406739267448923	98	138	463	650	1482	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استمع الي صوت غناء لم يءذن له ان يستمع الروحانيين في الجنة فقيل و ما الروحانيون يا رسول الله قال قراء اهل الجنة و في	253	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms4550	true	-4056285852298636596	145	179	733	900	1551	300	ابي موسي الاشعري ا---------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استمع الي صوت غناء لم يءذن له ان يسم-ع الروحانيين--------- فقيل و-من الروحانيون يا رسول الله قال قراء اهل الجنة خرجه	4550	-6198253677468548428	160	288.0	126	187	85.5615005493164	29	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms178	false	1910744397728458465	11	103	50	532	1552	300	خيرني ربي قبلت العافية و لم اسال البلاء----------------------------------------------------------------- فقالت--- الملاءكة بصوت لا يراه---م يا لقمان لم قلت هكذا قال لان الحاكم باشد المنازل واكدرها يغشاه الظل--م من كل مكان فيخذل او يعان وان اصاب فبالحري ان ينجو ولءن اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا----- خير من ان يكون----- شريفا ضاءعا ومن يختار الدنيا علي الاخرة فاتته الدنيا ولا يصير الي ملك الاخرة فعجبت الملاءكة ل--حسن منطقه فنام نومة فغط ب-الحكمة غطا فانتبه فتكلم بها ثم نودي داود عليه السلام بعده ب-----------الخلافة فقبلها ولم يشترط شرط لق------مان فاهوي في الخطيءة	178	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms4555	true	-5008627080018124239	203	299	1018	1527	1530	300	خيرتن---ي قبلت العافية وتركت---- البلاء وان عزمت علي فسمعا وطاعة فانك ستعصمني ذكره ابن عطية وزاد الثعلبي فقالت له الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان------------ قال لان الحاكم باشد المنازل واكدرها يغشاه المظلوم من كل مكان ان يعن---------------- فبالحري ان ينجو وا-ن اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا فذلك خير من ان يكون فيها شريف------ا ومن يخت-ر الدنيا علي الاخرة نف-ته الدنيا ولا يصيب الاخ--------رة فعجبت الملاءكة من حسن منطقه فنام نومة فاعطي الحكمة---- فانتبه يتكلم بها ثم نودي داود------------ بعده فقبلها يعني الخلافة------- ولم يشترط ما اشترطه لقمان ف-هوي في الخطيءة	4555	-6198253677468548428	373	576.5	300	585	63.760684967041016	55	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms449	false	8568859611109169342	85	138	438	715	1570	300	عليه وسلم انه لما نزلت----- هذه الاية دخل عليه علي وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم فعمد النبي عليه السلا--------م الي كساء فلفها عليهم ثم الوي بيده الي السماء فقال------ هءلاء اهلي---------- اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فهذه دعوة منه------------------------ لهم بعد نزول الاية احب ان يدخلهم في الاية التي خوطب بها الازواج	449	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms4663	true	-1716011966310850632	68	127	346	652	1553	300	عليه السلام-- لما نزلت عليه هذه الاية دعا عليا---- وفاطمة والحسن والحسين----------------- فعمد النبي صلي- الله عليه وسلم الي كساء فلفها عليهم ثم الوي بيده الي السماء فقال اللهم هءلاء اهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فهذه دعوة من النبي صلي الله عليه وسلم لهم بعد نزول الاية احب ان يدخلهم في الاية التي خوطب بها الازواج	4663	-6198253677468548428	238	390.0	190	330	72.1212158203125	42	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms314	false	-6025850818393671053	203	300	980	1401	1401	300	اليها روي في الخبر انه امسي زيد فاوي الي فراشه قالت زينب رضي الله عنها لم يستطعني زيد و ما امتنع عنه غير ما منعه الله مني فلا يقدر علي و --------------------------------------------------------------------في بعض الروايات ان زيدا تورم ذلك منه حين اراد ان يقربها فعلم زيد بما اخبرته زينب من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم و قوله حين ابصرها و صار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و قال ان زينب تءذيني ولا تاتي ما احب و لا تبر قسمي و لا تطيعني -------و تفعل و تفعل و اني اريد ان اطلقها فقال له امسك-	314	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms4667	true	-558453578537253577	117	197	557	936	1453	300	عليه وروي في الخبر انه امسي زيد فاوي الي فراشه قالت زينب و-------------لم يستطعني زيد و-ما امتنع منه غير ما منعه الله مني فلا يقدر علي هذه رواية ابي عصمة نوح بن ابي مريم رفع الحديث الي زينب انها قالت ذلك وفي بعض الروايات ان زيدا تورم ذلك منه حين اراد ان يقربها فهذا قري---------------ب من ذلك وجاء زيد --------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-قال ان زينب تء------------------------------------------ذيني بلسانها وتفعل و-تفعل و-اني اريد ان اطلقها فقال له امسك	4667	-6198253677468548428	274	447.5	213	497	55.13078308105469	47	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms309	false	-528175101025613895	160	238	775	1157	1452	300	انس رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان داود------ عليه السلام حين نظر الي المراة فهم بها قطع علي بني اسراءيل بعثا و اوصي صاحب البعث فقال اذا حضر العدو فقرب ف----------------لانا بين يدي التابوت ف----كان ذلك التابوت في ذلك الزمان يستنصر به فمن قدم بين يدي التابوت لم يرجع حتي يقتل او ينهزم عنه الجيش الذي يقابله فقدم فقتل زوج المراة و نزل الملكان علي داود عليه السلام فقصا عليه القصة	309	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms4957	true	-2186094089144466662	102	180	527	915	1554	300	انس بن مالك ي-----قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان داود النبي عليه السلام حين نظر الي المراة فهم بها قطع علي بني اسراءيل بعثا و-اوصي صاحب البعث فقال اذا حضر العدو -قرب فلانا وسماه قال فقربه بين يدي التابوت قال وكان ذلك التابوت في ذلك الزمان يستنصر به فمن قدم بين يدي التابوت لم يرجع حتي يقتل او ينهزم عنه الجيش الذي يقاتله فقدم فقتل زوج المراة و-نزل الملكان علي داود------------ فقصا عليه القصة	4957	-6198253677468548428	349	644.5	278	408	85.53921508789062	63	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms313	false	-2279038439084983493	141	176	682	834	1439	300	اربعين صباحا حتي نبت المرعي حول و جهه و غمر راسه ثم نودي اجاءع فتطعم او عار فتكسي فنحب نحبة هاج المرعي من حر جوفه فغفر له و بشر بها فقال يا رب هذا ذنبي	313	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms4975	true	982846045536094916	269	300	1346	1491	1491	300	اربعين يوم-ا حتي نبت المرعي حول و-جهه و-غمر راسه ف--نودي اجاءع فتطعم او عار فتكسي فنحب نحبة هاج المرعي من حر جوفه فغفر له وست-ر بها فقال يا رب هذا ذنبي-	4975	-6198253677468548428	139	241.5	109	152	91.4473648071289	25	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms309	false	-528175101025613895	242	300	1177	1452	1452	300	عليه السلام فسجد فمكث اربعين ليلة ساجدا حتي نبت الزرع من دموعه علي راسه و اكلت الارض--- جبينه---- يقول في سجوده رب زل داود--- زلة ابعد---- ما بين المشرق والمغرب رب ان لم ترحم ضعف داود و تغفر ذنبه جعلت ذنبه حديثا في الخلوق من بعده -قال فجاءه جبريل عليه السلام بعد اربعين ليلة فقال يا داود ان-	309	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms4976	true	-1076456377645085214	140	198	698	964	1438	300	عليه وسلم ان داود مكث اربعين ليلة ساجدا حتي نبت العشب من دموعه علي راسه و-اكلت الارض من جبينه وهو يقول في سجوده يا رب داود زل زلة -بعد بها ما بين المشرق والمغرب رب ان لم ترحم ضعف داود و-تغفر ذنبه جعلت ذنبه حديثا في الخل-ق من بعده فقال ل---ه جبريل ------------بعد اربعين سنة------ يا داود ان	4976	-6198253677468548428	226	355.0	176	291	77.6632308959961	40	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms313	false	-2279038439084983493	176	246	834	1183	1439	300	فيما بيني و بينك قد غفرته فكيف بفلان و ----كذا رجلا من بني اسراءيل تركت اولادهم ايتاما و نساءهم ارامل قال يا داود لا يجاوزني يوم القيامة ظلم امكنه منك ثم استوهبك منه بثواب الجنة قال يا رب هكذا تكون المغفرة الهنيءة ثم قيل يا داود ارفع راسك فذهب ليرفع راسه فاذا به قد نشب في الارض فاتاه جبراءيل عليه السلام فاقتلعه عن وجه الارض كما تقتلع عن الشجرة صمغتها	313	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms4976	true	-1076456377645085214	0	66	0	335	1438	300	فيما بيني و-بينك قد غفرته وكيف بفلان وكذا وكذا رجلا من بني اسراءيل تركت اولادهم ايتاما و-نساءهم ارامل قال يا داود لا يجاوزني يوم القيامة ظلم امكنه منك ثم استوهبك منه بثواب الجنة قال يا رب هكذا تكون المغفرة الهين-ة ثم قيل يا داود ارفع راسك فذهب ليرفع راسه فاذا به قد نشب في الارض فاتاه جبريل-------------- فاقتلعه عن وجه الارض كما يقتلع من الشجرة صمغ-ها	4976	-6198253677468548428	323	604.5	258	353	91.50141906738281	56	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms314	false	-6025850818393671053	0	48	0	245	1401	300	معهم سبحان خالق النور الهي خرجت اسال اطباء عبادك ان يداووا لي خطيءتي فكلهم يدل عليك ال------هي اخطات خطيءة قد خفت ان يجعل حصادها عذابك يوم القيامة ان لم تغفرها سبحان خالق النور الهي اذا ذكرت خطيءتي ضاقت الارض برحبها علي و اذا ذكرت رحمتك ارتد الي روحي	314	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms4977	true	-1857617945232389508	173	219	874	1117	1549	300	معهم سبحان خالق النور الهي خرجت اسال اطباء عبادك ان يداووا خطي---ءتي فكلهم---- عليك يدلني الهي اخطات خطيءة قد خفت ان تجعل حصادها عذابك يوم القيامة ان لم تغفرها سبحان خالق النور الهي اذا ذكرت خطيءتي ضاقت الارض برحبها علي و-اذا ذكرت رحمتك ارتد الي روحي	4977	-6198253677468548428	231	446.0	186	251	92.03187561035156	40	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms311	false	-7204659075081561603	170	208	780	958	1400	300	ابن عباس في قوله تعالي يا داود انا جعلناك خليفة في الارض------------------------------------------------------------ ان ارتفع اليك خصمان فكان لك في احدهما هوي فلا تشته في نفسك الحق له فيفلج علي صاحبه فامحو-------- اسمك من نبوتي ثم لا تكون خليفتي	311	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms4980	true	-4074634466384752867	177	228	926	1171	1518	300	ابن عباس في قوله تعالي يداو-ود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله قال ان ارتفع لك الخصمان فكان لك في احدهما هوي فلا تشته في نفسك الحق له ليفلج علي صاحبه فان فعلت محوت اسمك من نبوتي ثم لا تكون خليفتي	4980	-6198253677468548428	165	298.5	129	246	67.07317352294922	32	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms310	false	-6008045283357543824	154	300	700	1323	1323	300	علما اذا هو قضي بالحق عرف ذلك و اذا ---قصر عن الحق عرف ذلك فقيل له ادخل منزلك ثم مد يدك في جدارك ثم انظر كيف تبلغ اصابعك من الجدار فاخطط عندها خطا و كلما-- قمت من مجلس القضاء------------------- فامدد يدك اليه فانك متي--- كنت علي الحق----- ستبلغه و ان قصرت عن الحق قصر بك و كان ي--------------------جتهد و--- لا يقضي الا بالحق و اذا قام من مجلسه--------------------------------------------------------------- ياتي ذلك الخط فاذا بلغه حمد الله و افضي الي كل ما احل الله له من اهل -و مطعم -و مشرب فلما كان ذات يوم و هو في مجلس القضاء اقبل اليه رجلان ير---------------------------يدان ان يختصما اليه و كان احدهما له صديق------- فتحرك قلبه عليه محبة ان يكون الحق له فيقضي له به فلما ان تكلما دار الحق علي صاحبه فقضي عليه ف----قام من مجلسه و ذهب الي خطه و م-------------------د يده اليه فا----ذا الخط قد ------شمر الي-	310	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms4981	true	406275201223619363	1	174	6	795	1397	300	علما اذا هو قضي بالحق عرف ذلك و-اذا هو قصر عرف --------ذلك فقيل له ادخل منزلك ثم مد يدك في جدارك ثم انظر حيث تبلغ اصابعك من الجدار فاخطط عندها خطا فاذا انت قمت من مجلس القضاء فارجع الي ذلك الخط فامدد يدك اليه فانك متي ما كنت علي الحق فانك ستبلغه و-ان قصرت عن الحق قصر بك -فكان يغدو الي القضاء وهو مجتهد فكان لا يقضي الا ب--حق وا-ذا قام من مجلسه وفرغ لم يذق طعاما ولا شرابا ولم يفض الي اهله بشء من الامور حتي ياتي ذلك الخط فاذا بلغه حمد الله و-افضي الي كل ما احل الله له من اهل او مطعم او مشرب فلما كان ذات يوم و-هو في مجلس القضاء اقبل اليه رجلان يريدانه فوقع في نفسه انهما يريدان ان يختصما اليه و-كان احدهما له صديقا وخدنا فتحرك قلبه عليه محبة ان يكون الحق له فيقضي له فل---ما ان تكلما دار الحق علي صاحبه فقضي عليه فلما قام من مجلسه --ذهب الي خطه كما كان يذهب كل يوم فمد يده الي الخط فاذا الخط قد ذهب وتشمر الي	4981	-6198253677468548428	579	959.5	449	811	71.39334106445312	110	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms311	false	-7204659075081561603	0	101	0	441	1400	300	السقف و اذا هو لا يبلغه فخر ساجدا و هو يقول يا رب شيءا لم اتعمده و لم ارده فبينه لي فقيل له اتحسب -ان الله تعالي لم يطلع علي جور-- قلبك حيث احببت ان يكون الحق لصديقك فتقضي له--- قد اردته و احببته و لكن الله قد رد الحق الي اهله و انت لذلك كاره و عن ليث رضي الله عنه قال تقدم الي عمر رضي الله عنه خصمان فاقامهما ثم عا-----------------دا ففصل بينهما فقيل له في ذلك فقال تقدما الي فوجدت لاحدهما ما لم اجد لصاحبه فكرهت ان افصل بينهما علي ذلك ثم ع-------------------------ادا و قد ذهب ذلك ففصلت	311	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms4981	true	406275201223619363	174	272	795	1255	1397	300	السقف و-اذا هو لا يبلغه فخر ساجدا و-هو يقول يا رب شيءا لم اتعمده و-لم ارده فبينه لي فقيل له اتحسبن ان الله تعالي لم يطلع علي خيانة قلبك حيث احببت ان يكون الحق لصديقك لتقضي له به قد اردته وا-حببته و-لكن الله قد رد الحق الي اهله و-انت----- كاره و-عن ليث------------- قال تقدم الي عمر بن الخطاب--- خصمان فاقامهما ثم عادا فاقامهما ثم عادا ففصل بينهما فقيل له في ذلك فقال تقدما الي فوجدت لاحدهما ما لم اجد لصاحبه فكرهت ان افصل بينهما علي ذلك ثم عادا فوجدت بعض ذلك له ثم عادا و-قد ذهب ذلك ففصلت	4981	-6198253677468548428	397	705.0	311	489	81.18609619140625	72	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms311	false	-7204659075081561603	102	140	443	631	1400	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اختصم الي سليمان عليه السلام فريقان احدهما من اهل امراته جرادة و ------------كان يحبها فهوي ان يقع القضاء له- ثم قضي بينهما بالحق فاصابه الذي اصابه عقوبة لذلك الهوي و عن	311	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms4988	true	-6208421041198221823	193	227	984	1163	1524	300	عن ابن عباس--------------- قال اختصم الي سليمان عليه السلام فريقان احدهما من اهل------- جرادة امراة سليمان وكان يحبها فهوي ان يقع القضاء لهم ثم قضي بينهما بالحق فاصابه الذي اصابه عقوبة لذلك الهوي وقال	4988	-6198253677468548428	161	281.5	129	201	80.09950256347656	27	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms176	false	4364884493733711099	138	194	708	957	1485	300	فسخر الله له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب اي ليته مع قوتها وشدتها حتي لا تضر باحد وتحمله بعسكره و جنوده و موكبه و كان موكبه فيما روي فرسخا في فرسخ ماءة درجة بعضها فوق بعض في كل درجة صنف من الناس و هو في اعلي درجة منه مع جواريه وحشمه و خدمه و كانت	176	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms4995	true	999639833240158990	88	133	420	644	1488	300	فسخرنا--- له الريح تجري بامره رخاء--------- اي لينة مع قوتها وشدتها حتي لا تضر باحد وتحمله بعسكره و-جنوده ومو-كبه و-كان موكبه فيما روي فرسخا في فرسخ ماءة درجة بعضها فوق بعض--- كل درجة صنف من الناس و-هو في اعلي درجة---- مع جواريه وحشمه و-خدمه صلوات -	4995	-6198253677468548428	214	372.5	170	249	85.94377136230469	34	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms202	false	7608604251876478926	6	65	27	308	1462	300	الاحمق من عمي عنها عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال يا نبي ا-لله اي المءمنين اكيس قال اكثرهم ذكر للموت و ----احسنهم له استعدادا و اذا دخل النور في القلب انفسح و استوسع قالوا -ما اية ذلك يا نبي الله قال الانابة الي دار الخلود و التجافي عن دار الغرور و الاستعداد للموت قبل نزول الموت	202	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms5031	true	-2199296668567093128	98	147	507	764	1542	300	الاصول من حديث------- ابن عمر--------------- ان رجلا قال يا رسول الله اي المءمنين اكيس قال اكثرهم---- للموت ذكرا واحسنهم له استعدادا و-اذا دخل النور في القلب انفسح و-استوسع قالوا فما اية ذلك يا نبي الله قال الانابة الي دار الخلود و-التجافي عن دار الغرور و-الاستعداد للموت قبل نزول الموت	5031	-6198253677468548428	238	409.5	191	287	82.92682647705078	36	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms205	false	3956312227225306705	4	103	19	481	1409	300	حرصه علي الدنيا و لها عن طلبها و اقبل علي ما يعنيه منها و اكتفي بها و قنع فقد تجافي عن دار الغرور و اما الاستعداد للموت هو ان يعلم انه ربما كان في قضاء شهوة في مساخط الله تعالي و يخافض بامر الله تعالي و يبغت بدعوته ولا بد من الاجابة في اسرع من اللمحة فلا رجاء للمهلة و لا وصول الي التوبة فيحكم اموره بالتقوي فكان ناظرا في كل امر واقفا متاثيا متثبتا حذرا يتورع عما يريبه الي ما لا يريبه فمن فعل ذلك فقد استعد لل----------------------------------------------------------------------------------------------------------موت وانما صارت له هذه الرءيا بالنور الذي و لج القلب	205	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms5031	true	-2199296668567093128	213	283	1096	1459	1542	300	حرصه ع-ن الدنيا و-لها عن طلبها و-اقبل علي ما يغنيه منها ف-اكتفي به و--قنع فقد تجافي عن دار الغرور و-اذا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم اموره بالتقوي فكان ناظرا في كل امر واقفا متادبا متثبتا حذرا يتورع عما يريبه الي ما لا يريبه ------------فقد استعد للموت فهذه علامتهم في الظاهر وانما صار هكذا لرءية الموت ورءية صرف الاخرة عن الدنيا ورءية الدنيا انها دار الغرور وانما صارت له هذه الرءية بالنور الذي و-لج القلب	5031	-6198253677468548428	246	392.5	196	568	43.30986022949219	38	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms413	false	6309813063051026923	226	300	1101	1460	1460	300	علي رضي الله عنه قال اجتمعت قريش بعد وفاة ابي طالب بثلاث فارادوا قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل هذا يجاءه وهذا يتلتله---------------------------------------------------- الا ابو بكر وله ضفيرتان فاقبل يجا ذا ويتلتل ذا ويقول باعلي صوته ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله والله انه لرسول الله فقطعت احدي ضفيرتي ابي بكر يومءذ فقال علي رضي الله عنه ليوم من ابي بكر خير من مءمن ال فرعون ان ذلك رجل كتم ايمانه-	413	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms5083	true	6060463285493838660	205	286	1037	1438	1506	300	علي رضي الله عنه قال اجتمعت قريش بعد وفاة ابي طالب بثلاث فارادوا قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل هذا يج-ءه وهذا يتلتله فاستغاث النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ فلم يغثه احد الا ابو بكر وله ضفيرتان فاقبل يجا ذا ويتلتل ذا ويقول باعلي صوته ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله والله انه لرسول الله فقطعت احدي ضفيرتي ابي بكر يومءذ فقال علي والل-------ه ليوم--- ابي بكر خير من مءمن ال فرعون ان ذلك رجل كتم ايمانه	5083	-6198253677468548428	344	652.5	274	412	83.49514770507812	68	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms414	false	-1473064260169627660	17	148	85	734	1525	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انهم قالوا لها ما اشد شء رايت المشركين بلغوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان المشركون قعودا في المسجد الحرام يتذاكرون رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يقول في الهتهم فبينا هم كذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاموا اليه باجمعهم وكانوا اذا سالوه عن شء صدقهم فقالوا له الست تقول في ----الهتنا كذا قال بلي فتشبسوا -به باجمعهم فاتي الصريخ الي ابي بكر فقيل له ادرك صاحبك فخرج من عندنا وان له غداءر فدخل المسجد وهو يقول ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله--------------------------- فلهوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبلوا الي ابي بكر فرجع الينا ابو بكر فجعل لا يمس شيءا من غداءره الا جاء معه وهو يقول تباركت يا ذا الجلال والاكرام	414	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms5084	true	2982914774854510230	48	180	233	894	1462	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها------ قالوا لها ما اشد شء رايت المشركين بلغوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان المشركون قعودا في المسجد و------يتذاكرون رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يقول في الهتهم فبينا-هم كذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاموا اليه باجمعهم وكانوا اذا سالوه عن شء صدقهم فقالوا--- الست تقول كذا في الهتنا---- قال بلي فتشبثوا فيه باجمعهم فاتي الصريخ الي ابي بكر فقال له ادرك صاحبك فخرج من عندنا وان له غداءر فدخل المسجد وهو يقول ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم فلهوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبلوا علي ابي بكر فرجع الينا ابو بكر فجعل لا يمس شيءا من غداءره الا جاء معه وهو يقول تباركت يا ذا الجلال والاكرام	5084	-6198253677468548428	620	1179.5	495	681	91.04258728027344	116	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms665	false	3373970039678906531	122	250	637	1277	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اعطيت امتي م---ا لم يعط الا الانبياء كان الله تعالي اذا بعث --نبيا قال له------------------------------------------------------------------------- ما جعل عليك في الدين من حرج وقال لهذه الامة وما جعل عليكم في الدين من حر-----ج وكان الله اذا بعث --نبيا جعله شهيدا علي قومه وجعل هذه الامة شهداء علي الناس و------------------------------------كان خالد الربعي يقول عجبت لهذه الاية-------- ادعوني استجب لكم امرهم بالدعاء ووعدهم الا--جابة وليس بينهما شرط قال له قاءل مثل ماذا قال مثل قوله------ وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات------- فه-هنا شرط وقوله -بشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق -عند ربهم ليس فيه شرط العمل ومثل قوله -ادعوا الله مخلصين له الدين فه-هنا شرط وقوله------ ادعوني استجب لكم ليس فيه شرط وكانت الامم تفزع الي انبياءها في حواءجهم حتي يسال الانبياء لهم ذلك	665	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms5099	true	-7947218951943422459	22	175	96	886	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اعطيت امتي ثلاثا لم تعط الا للانبياء كان الله تعالي اذا بعث النبي- قال ادعني استجب لك وقال لهذه الامة ادعوني استجب لكم وكان الله اذا بعث النبي قال ما جعل عليك في الدين من حرج وقال لهذه الامة وما جعل عليكم في الدين من حرج الحج وكان الله اذا بعث النبي- جعله شهيدا علي قومه وجعل هذه الامة شهداء علي الناس ذكره الترمذي الحكيم في نوادر الاصول وكان خالد الربعي يقول عجيب لهذه الامة قيل لها ادعوني استجب لكم امرهم بالدعاء ووعدهم الاستجابة وليس بينهما شرط قال له قاءل مثل ماذا قال مثل قوله تعالي وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات البقرة فهاهنا شرط وقوله وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق يونس ----فليس فيه شرط العمل ومثل قوله فادعوا الله مخلصين له الدين فهاهنا شرط وقوله تعالي ادعوني استجب لكم ليس فيه شرط وكانت الامة تفزع الي انبياءها في حواءجها حتي تسال الانبياء لهم ذلك	5099	-6198253677468548428	617	1094.5	490	796	77.51256561279297	106	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms090	false	3995348128881485906	246	300	1134	1414	1414	300	عن- الاسود بن هلال رضي الله عنه قال قال ابو بكر رضي الله عنه لاصحابه ذات يوم ما تر--ون في هاتين الايتين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا وقال الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قا---------لوا استقاموا فلم يذنبوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم بذنب قال------ لقد حملتموها علي غير المحمل ان الذين قالوا-	90	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms5123	true	-6617947489743908032	176	220	858	1103	1527	300	عنه الاسود بن هلال ا---------نه قال------------------------- لاصحابه-------- ما تقولون في هاتين الايتين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا و ال---ذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام فقالوا استقاموا فلم يذنبوا ولم يلبسوا ايمانهم بخطيءة فقال ابو بكر لقد حملتموها علي غير المحمل--------- قالوا	5123	-6198253677468548428	209	341.0	171	299	69.89966583251953	31	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms714	false	3734082264040927308	75	188	393	983	1597	300	عن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما انه سال ------------------------------------------------------------------اصحابه عن---------- هاتين الايتين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا وقوله تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظل--------م فقالوا استقاموا فلم يذنبوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي بشرك عن الحسن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا امتي ورب الكعبة مرتين اوثلاثا فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله ما ذكرك بهذه الاية قال ا--------------------------ن اليهود قالوا ربنا الله فلم يستقيموا فقالوا في عزير عليه السلام ما قالوا وان النصاري قالوا ربنا الله فلم يستقيموا فقالوا في المسيح ما قالوا وان امتي قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلم	714	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms5123	true	-6617947489743908032	160	225	781	1129	1527	300	عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه-- انه قال ثم استقاموا لم يشركوا بالله شيءا وروي عنه الاسود بن هلال انه قال لاصحابه ما تقولون في هاتين الايتين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا و ال----------ذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام فقالوا استقاموا فلم يذنبوا ولم يلبسوا ايمانهم بخطيءة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف-----------------------------------------------------قال ابو بكر لقد حملتموها علي غير المحمل قالوا ربنا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ثم استقاموا فلم	5123	-6198253677468548428	222	287.5	180	700	31.714284896850586	33	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms342	false	-2508241300437896272	90	209	443	997	1415	300	ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض روح----- المءمن يكره الموت و--- اكره مساءته ولا بد له منه و ما تعبد لي عبدي المءمن بمثل الزهد في الدنيا ولا تقرب الي عبدي المءمن بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي------- يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت--- سمعا و بصرا و ------يدا و مءيدا -ان سالني اعطيته و ان دع-----------------------------------------------------------------------------------------اني استجب---ت له و ان من عبادي المءمنين لمن لا يصلحه الا الغني ولو افقرته لافسده ذل--ك وان من عبادي المءمنين من لا يصلحه الا الفقر و لو اغنيته ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افسده ذلك و ان من عبادي المءمنين من لا يصلحه الا الصحة و لو اسقمته لافسده ذلك و ان من عبادي المءمنين من لا يصلحه الا السقم ولو	342	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms5161	true	-4203665579082055008	1	121	4	625	1576	300	ترددت في شء انا فاعله ترددي في قبض روح عبدي المءمن يكره الموت وانا اكره اساءته ولا بد له منه وم----------------------------------------------ا تقرب الي عبدي المءمن بمثل اداء ما افترضت عليه وما يزال عبدي المءمن يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت له سمعا و-بصرا ولسانا ويدا و-مءيدا فان سالني اعطيته و-ان دعاني اجبته وان من عبادي المءمنين من يسالني الباب من العبادة واني عليم ان لو اعطيته اياه لدخله العجب فافسده و-ان من عبادي المءمنين -من لا يصلحه الا الغني ولو افقرته لافسده الفقر وان من عبادي المءمنين من لا يصلحه الا الفقر و-لو اغنيته لافسده الغني واني لادبر عبادي لعلمي بقلوبهم فاني عليم خبير ثم قال انس اللهم اني من عبادك المءمنين الذين لا يصلحهم الا الغني فلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5161	-6198253677468548428	357	474.0	283	800	44.625	57	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms317	false	-3037321359741235876	187	245	901	1170	1422	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ من القطيعة قال نعم الا ترضين ان اصل من وصلك و اقطع من قطعك قالت بلي قال فذلك لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرء-ا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم	317	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms5344	true	-3886293557735795233	44	95	217	454	1638	300	صلي الله عليه وسلم ان الله------ خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم------------------- فق-------الت هذا مقام العاءذ من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك و-اقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم	5344	-6198253677468548428	234	437.5	183	270	86.66666412353516	44	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms255	false	2094538107227318113	229	283	1157	1443	1522	300	ان الملاءكة ياتون المءمنين يوم القيامة فيقولون يا اولياء الله انطلقوا فيقولون الي اين فيقولون الي الجنة فيقول-------ون انكم لتذهبون بنا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي غير بغيتنا فيقال لهم ما بغيتكم فيقولون المقعد الصدق مع الحبيب و قال صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ان المتقين في جنات و نهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	255	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms5558	true	2711196772717743513	198	286	1024	1527	1599	300	ان الملاءكة ياتون المءمنين يوم القيامة فيقولون يا اولياء الله انطلقوا فيقولون الي اين فيقولون الي الجنة فيقول المءمنون انكم -تذهبون بنا الي غير بغيتنا فيقولون فما بغيتكم فيقولون مقعد صدق عند مليك مقتدر وقد روي هذا الخبر علي الخصوص بهذا المعني ففي الخبر ان طاءفة من العقلاء بالله عز وجل تزفها الملاءكة الي الجنة والناس في الحساب فيقولون للملاءكة الي اين تحملوننا فيقولون الي الجنة فيقولون انكم لتحملوننا الي غير بغيتنا فيقولون وما بغيتكم فيقولون----------------------------------------- المقعد الصدق مع الحبيب كما اخب-------------------------------------------------------ر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	5558	-6198253677468548428	182	151.0	149	600	30.33333396911621	30	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms014	false	2750470360878543736	121	241	571	1241	1555	300	واختلف من كان قبلنا علي ثنت-----------ين وسبع-ة فرقة -نجا منهم ثلاث- وهلك ساءرها فرقة اذ-ت الملوك وقاتلتهم علي دين الله ودين عيسي بن مري----م حتي قتلوا وفرقة منهم لم يكن لهم----- بموازاة الملوك طاقة فاقاموا بين ظهراني قومهم يدعونهم الي دين الله ودين عيسي -بن مريم فاخذتهم الملوك وقتلتهم وقطعتهم بالمناشير وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك ولا -ان يقيموا بين ظهراني قومهم -يدعونهم الي دين الله ودين عيسي -بن مريم عليه السلام فساحوا في الجبال وتزهدوا فيها فهم الذين قال الله تعالي و ----رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون فالمءمنون الذين امنوا بي وصدقوني والفاسقون----- الذين كذبوني وجحدوني فكانه------------------------ صلي الله عليه وسلم	14	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms5653	true	-8537362785376553275	122	238	664	1305	1628	300	واختلف من كان قبلكم من النصاري علي اثنين وسبعين فرقة فنجا منهم ثلاثة وهلك ساءرها فرقة وازت الملوك وقاتلتهم علي دين الله ودين عيسي عليه السلام حتي قتلوا وفرقة----- لم تكن لهم طاقة بموازاة الملوك ------اقاموا بين ظهراني قومهم فدعو-هم الي دين الله ودين عيسي ابن مريم فاخذتهم الملوك وقتلتهم وقطعتهم بالمناشير وفرقة لم تكن لهم طاقة بموازاة الملوك ولا بان يقيموا بين ظهراني قومهم فيدعو-هم الي دين الله ودين عيسي ابن مري------------م فساحوا في الجبال وترهبوا فيها وهي التي- قال الله تعالي فيهم ورهبانية ابتدعوها الاية فمن امن بي واتبعني وصدقني فقد رعا-------ها حق رعايتها ومن لم يءمن بي فاولءك هم ---------------------------------------------------------الفاسقون يعني الذين تهودوا وتنصروا وقيل هءلاء الذين ادركوا محمدا صلي الله عليه وسلم	5653	-6198253677468548428	474	744.5	380	731	64.84268188476562	66	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms340	false	6669083053973879681	93	125	444	597	1407	300	ليلة حتي كنا نتحدث ف--خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه النجوي الم تنهوا عن النجوي فقلنا تبنا الي الله يا رسول الله انا كنا في ذكر المسيح	340	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms5676	true	3034115389137233534	266	297	1365	1512	1528	300	ليلة-------- نتحدث اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه النجوي الم تنهوا عن النجوي فقلنا تبنا الي الله يا رسول الله انا كنا في ذكر المسيخ	5676	-6198253677468548428	143	270.0	113	155	92.25806427001953	28	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms672	false	-3566069474115293586	136	171	701	867	1532	300	العلي عن عمران بن --حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انقطع الي الله كفاه الله مءنته--- ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها	672	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms5832	true	-8025515352774860815	261	294	1275	1433	1461	300	الحسن عن عمران بن الحصين -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انقطع الي الله كفاه الله كل مءونة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها	5832	-6198253677468548428	145	265.5	113	171	84.79531860351562	28	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms407	false	3533657048978038660	52	102	239	477	1439	300	يوم القيامة من عمل او اثر او رزق او اجل فكتب ما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة وذلك قوله تعالي ن والقلم ثم ختم علي في القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة ثم خلق العقل فقال--------------------------------- وعزت-------ي لاكملنك فيمن احببت ولانقصنك فيمن ابغضت قسم------------ الله تعالي	407	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms5885	true	-6083127820426856616	0	55	0	261	1511	300	يوم القيامة من عمل او اجل او رزق او اثر فجري القلم ب--ما هو كاءن الي يوم القيامة قال ---------------------ثم ختم---- فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة ثم خلق العقل فقال الجبار ما خلقت خلقا اعجب الي منك وعزتي وجلالي لاكملنك فيمن احببت ولانقصنك فيمن ابغضت قال ثم قال رسول الله صلي --	5885	-6198253677468548428	185	298.0	144	290	63.7931022644043	32	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms575	false	7754812722286679015	73	116	399	615	1504	300	الرجل منهم ليمشي في بيوتاته ويصعد الي قصوره وبيده قضيب فيشير به الي الماء فيجري معه حيث ما دار في منازله علي مستوي الارض في غير اخدود وي-صعد حيث ما صعد من- اعلي قصوره وذلك قوله تعالي----- يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا	575	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms6064	true	8558806523264219437	125	167	673	893	1614	300	الرجل منهم ليمشي في بيوتاته ويصعد الي قصوره وبيده قضيب -يشير به الي الماء فيجري معه حيث-ما دار في منازله علي مستوي الارض في غير اخدود ويتبعه حيث-ما صعد الي اعلي قصوره وذلك قوله تعالي عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا	6064	-6198253677468548428	209	382.0	168	223	93.72196960449219	36	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms100	false	-8576972280540747812	23	169	113	853	1577	300	قوله عز و جل يوفون با------------------------------------------------------------------لنذر الايات قال مرض الحسن والحسين فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وعادهما عمومة العرب فقالوا يا ابا الحسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو نذرت علي ولديك نذرا وكل نذر ليس له وفاء فليس بشء فقال علي رضي الله عنه ان برا ولداي صمت لله ثلاثة ايام شكرا وقالت جارية لهم ثويبة ان برا سيداي صمت لله تعالي ثلاثة ايام شكرا وقالت فاطمة رضي الله عنه-----------------------------------ا مثل ذلك فالبس الغلامان العافية وليس عند ال محمد قليل ولا كثير فانطلق علي رضي الله عنه الي شمعون اليهودي- الخيبري------------ فاستقرض منه ثلاثة اصوع من شعير فجاء به فوضعه في ناحية البيت فقامت فاطمة رضي الله عنها الي صاع فطحنته واختبزته وصلي علي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اتي المنزل فلما وضع الطعام بين يديه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاهم مسكين فقا------------ل السلام عليكم اهل بيت محمد -------------------------------------------------------------------------------اطعموني اطعمكم الله علي مواءد الجنة فسمعه علي رضي الله عنه فانشا	100	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms6068	true	252988561570395270	0	238	0	1220	1551	300	قوله عز و-جل يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا قال مرض الحسن والحسين فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وعادهما عام-ة العرب فقالوا يا ابا الحسن ورواه جابر الجعفي عن قنبر مولي علي قال مرض الحسن والحسين حتي عادهما اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه يا ابا الحسن رجع الحديث الي حديث ليث بن ابي سليم لو نذرت عن- ولديك شيءا وكل نذر ليس له وفاء فليس بشء فقال---- رضي الله عنه ان برا ولداي صمت لله ثلاثة ايام شكرا وقالت جارية لهم نوبية ان برا سيداي صمت لله------ ثلاثة ايام شكرا وقالت فاطمة مثل ذلك وفي حديث الجعفي فقال الحسن والحسين علينا مثل ذلك فالبس الغلامان العافية وليس عند ال محمد قليل ولا كثير فانطلق علي -------------الي شمعون بن حاريا الخيبري وكان يهوديا فاستقرض منه ثلاثة اصوع من شعير فجاء به فوضعه--- ناحية البيت فقامت فاطمة الي --------------صاع فطحنته واختبزته وصلي علي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اتي المنزل ف----وضع الطعام بين يديه وفي حديث الجعفي فقامت الجارية الي صاع من شعير فخبزت منه خمسة اقراص لكل واحد منهم قرص فلما مضي صيامهم الاول وضع بين ايديهم الخبز والملح الجريش اذ اتاهم مسكين فوقف بالباب وقال السلام عليكم اهل بيت محمد في حديث الجعفي انا مسكين من مساكين امة محمد صلي الله عليه وسلم وانا والله جاءع اطعموني اطعمكم الله من- مواءد الجنة فسمعه علي رضي الله عنه فانشا	6068	-6198253677468548428	652	1113.0	518	1268	51.419559478759766	115	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms100	false	-8576972280540747812	255	300	1337	1577	1577	300	فاعطوه الطعام ومكثوا ثلاثة ايام ولياليها لم يذوقوا شيءا الا الماء القراح فلما ان كان--- اليوم الرابع وقد قضي الله النذر اخذ علي بيده اليمني الحسن وبيده اليسري الحسين واقبل نحو رسول الله صلي الله عليه وسلم و هم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع فلما-	100	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms6070	true	-2274177991704880450	44	88	220	459	1539	300	فاعطوه الطعام ومكثوا ثلاثة ايام ولياليها لم يذوقوا شيءا الا الماء القراح فلما ان كان في اليوم الرابع وقد قضي الله النذر اخذ---- بيده اليمني الحسن وبيده اليسري الحسين واقبل نحو رسول الله صلي الله عليه وسلم و-هم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع فلما	6070	-6198253677468548428	235	447.5	193	244	96.31147766113281	41	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms101	false	4901692336296060302	0	166	0	840	1498	300	ابصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا الحسن ما اشد ----------ما اري بكم انطلق بنا الي ابنتي فاطمة فانطلقوا اليها وهي في محرابها -قد لصق بطنها بظهرها وغارت عيناها من شدة الجوع فلما ان راها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف المجاعة في وجهها بكي فقال واغوثا--------ه اهل بيت محمد يموتون جوعا فهبط جبرءيل عليه السلام فقال السلام--------- يقرءك السلام يا محمد خذ- هنيءا في اهل بيتك--------------------- فاقراه يوفون بالنذ-------------------ر الي قوله------------------------------------------------------------------------------- جزاء ولا شكورا -------------------------------------------------هذا حديث مزوق و----قد تطرف فيه صاحبه حتي يشبه علي المستمعين والجاهل------------ يعض علي شفتيه تلهفا الا يكون بهذه الصفة ولا يدري ان صاحب هذا الفعل مذموم---- قال الله تعالي في تنزيله الكريم و يسالونك ماذا ينفقون قل العفو------- وهو الفضل الذي يفضل عن نفسك وعي-------------------------الك وقال صلي الله عليه وسلم------------ خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بنفسك ثم بمن تعول و افترض الله تعالي علي الازواج النفقة لاهاليهم واولادهم وقال---------- صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت افيحسب عاقل ان	101	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms6070	true	-2274177991704880450	88	300	459	1539	1539	300	ابصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا الحسن ما اشد ما يسوءني ما اري بكم انطلق بنا الي ابنتي فاطمة فانطلقوا اليها وهي في محرابها وقد لصق بطنها بظهرها وغارت عيناها من شدة الجوع فلما--- راها رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف المجاعة في وجهها بكي وقال واغوثاه يا الله اهل بيت محمد يموتون جوعا فهبط جبر-يل عليه السلام وقال السلام عليك ربك يقرءك السلام يا محمد خذه هنيءا في اهل بيتك قال وما اخذ يا جبريل فاقراه هل اتي علي الانسان حين من الدهر الي قوله ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا قال الترمذي الحكيم ابو عبد الله في نوادر الاصول فهذا حديث مزوق مزيف قد تطرف فيه صاحبه حتي تشبه علي المستمعين فالجاهل بهذا الحديث يعض---- شفتيه تلهفا الا يكون بهذه الصفة ولا يعلم ان صاحب هذا الفعل مذموم وقد قال الله تعالي في تنزيله و--------يسالونك ماذا ينفقون قل العفو البقرة وهو الفضل الذي يفضل عن نفسك وعيالك وجرت الاخبار عن رسول ال----له صلي الله عليه وسلم متواترة بان خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بنفسك ثم بمن تعول و-افترض الله علي------ الازواج --نفقة -اهاليهم واولادهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت افيحسب عاقل ان-	6070	-6198253677468548428	785	1373.5	628	1111	70.65706634521484	138	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms101	false	4901692336296060302	170	271	858	1352	1498	300	جهل هذا الامر حتي اجهد صبيانا صغارا من ابناء خمس او ست علي جوع ثلاثة ايام ولياليها حتي تضرروا من الجوع وغارت العيون فيهم لخلاء اجوافهم حتي ابكي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بهم من الجهد هب انه اثر علي نفسه هذا الساءل فهل كان يجوز له ان يحمل علي------------------------------------------------------- اطفاله---- جوع ثلاثة ايام بلياليهن ما يروج هذا---- الا علي حمقي جهال ابي الله لقلوب منتبهة ان تظن بعلي رضي الله عنه مثل هذا وليت شعري من حفظ هذه الابيات كل ليلة عن علي وفاطمة رضوان الله عليهما واجابة كل -----منهما صاحبه حتي اداه الي هءلاء الرواة فهذا واشباهه	101	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms6071	true	5831055977071525278	1	112	5	536	1577	300	جهل هذا الامر حتي اجهد صبيانا صغارا من ابناء خمس او ست علي جوع ثلاثة ايام ولياليهن حتي تضوروا من الجوع وغارت العيون منهم لخلاء اجوافهم حتي ابكي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بهم من الجهد هب انه اثر علي نفسه هذا الساءل فهل كان يجوز له ان يحمل اهله علي ذلك وهب ان اهله سمحت بذلك لعلي فهل جاز له ان يحمل اطفاله علي جوع ثلاثة ايام بلياليهن ما يروج مثل هذا الا علي حمقي جهال ابي الله لقلوب متنبهة ان تظن -------------بعلي مثل هذا وليت شعري من حفظ هذه الابيات كل ليلة عن علي وفاطمة------------------ واجابة كل واحد منهما صاحبه حتي اداه الي هءلاء الرواة فهذا واشباهه	6071	-6198253677468548428	448	852.5	353	562	79.71530151367188	87	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms457	false	-369992190704326900	161	194	830	997	1557	300	الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسكنوا نساءكم الغرف ولا تعلموهن الكتابة------------------ حذره-------------------------م ذلك لان في اسكانهن الغرف تطلعا الي الرجال وليس في ذلك تحصين لهن ولا -ستر	457	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms6309	true	523182846360368288	257	299	1323	1538	1542	300	الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسكنوا نساءكم الغرف ولا تعلموهن الكتابة قال علماءنا وانما حذرهم النبي صلي الله عليه وسلم ذلك لان في اسكانهن الغرف تطلعا الي الرج-ل وليس في ذلك تحصين لهن ولا تستر	6309	-6198253677468548428	163	288.0	131	216	75.46295928955078	29	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms457	false	-369992190704326900	195	296	1003	1526	1557	300	لا يملكن انفسهن حتي يشرفن علي الرجال فيحدث --------البلاء والفتنة فحذرهم ان يجعلوا له-----ا ذريعة الي الفتنة وهو كما قال عليه السلا-----------------م ليس للنساء شء خير لهن من ان لا يراهن الرجال ولا يرين الرجال ل----انها خلقت من الرجال ف-همتها--------------------- فيه وخلق في الرجل الشهوة فجعلت سكنا له فغير مامون كل واحد منهما في صاحبه وكذلك تعليم الكتابة ربما كانت سببا للفتنة و---------------------كتبت الي من تهوي وفي الكتابة عين من العيون به- يبصر الشاهد الغاءب ------------------وفي ذلك تعبير عن الضمير بما لا ينط-ق به اللسان فهو ابلغ من اللسان -------------------فاحب عليه السلام ان ي-قطع عنهن اسباب الفتنة تحصينا لهن وطهارة لقلوبهن	457	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms6310	true	-7753454027760288060	1	118	5	611	1523	300	لا يملكن انفسهن حتي يشرفن علي الرج-ل فتحدث الفتنة والبلاء-------- فحذرهم ان يجعلوا لهن غرفا ذريعة الي الفتنة وهو كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للنسا---ء خير لهن من ال--ا يراهن الرجال ولا يرين الرجال وذلك انها خلقت من الرج-ل فنهمتها في الرجل والرجل خلقت فيه-------------- الشهوة وجعلت سكنا له فغير مامون كل واحد منهما في صاحبه وكذلك تعليم الكتابة ربما كانت سببا للفتنة وذلك اذا علمت الكتابة كتبت الي من تهوي و---الكتابة عين من العيون بها يبصر الشاهد الغاءب والخط هو اثار يده وفي ذلك تعبير عن الضمير بما لا ينطلق به اللسان فهو ابلغ من اللسان فاحب رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ان ينقطع عنهن اسباب الفتنة تحصينا لهن وطهارة لقلوبهن	6310	-6198253677468548428	473	798.0	379	640	73.90625	76	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms110	false	4173623483250867304	201	240	1031	1222	1502	300	مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كان اجل العبد بارض اتيت له الحاجة اليها حتي اذا بلغ اقصي اثره قبضه الله سبحانه فتقول الارض يوم القيامة رب هذا عبدك ما استودعتني	110	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms6330	true	-1707364900433709978	163	196	841	1006	1565	300	مسعود------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كان اجل العبد بارض اوثبت-ه الحاجة اليها حتي اذا بلغ اقصي اثره قبضه الل-------ه فتقول الارض يوم القيامة رب هذا----- ما استودعتني	6330	-6198253677468548428	161	289.0	128	191	84.2931900024414	29	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms226	false	6593881626980164227	57	128	284	628	1472	300	ثم ان الله تعالي يبعث اليهم ملاءكة باطباق من نار و مسامير من نار و عمد من نار فيطبق عليهم بتلك الاطباق و يشد بتل-----ك المسامير و يمد بتلك العمد ولا يبقي فيه- خلل يدخل فيه روح ولا يخرج منه غم و ينساهم الجبار علي عرشه ويتشاغل اهل الجنة بنعيمهم و لا يستغيثون بعدها ابدا و ينقطع الكلام فيكون كلامهم زفيرا و شهيقا فذلك قوله تعالي انها عليهم مءصدة في عمد	226	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms6360	true	80725151341565335	33	96	168	505	1579	300	ثم ان الله------ يبعث اليهم ملاءكة باطباق من نار و-مسامير من نار و-عمد من نار فتطبق عليهم بتلك الاطباق وتشد عليهم بتلك المسامير وت-مد بتلك العمد فلا يبقي فيها خلل يدخل فيه روح ولا يخرج منه غم و-ينساهم الرحمن علي عرشه ويتشاغل اهل الجنة بنعيمهم و-لا يستغيثون بعدها ابدا و-ينقطع الكلام فيكون كلامهم زفيرا و-شهيقا فذلك قوله تعالي انها عليهم مءصدة في عمد	6360	-6198253677468548428	316	577.5	255	350	90.28571319580078	48	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms601	false	7781800924210996117	57	218	274	1065	1468	300	بين يدي حواء وقال اكفليه فجاء ادم عليه السلام فقال ما هذا يا حواء قالت جاء عدونا ابليس بهذا وقال لي اكفليه فقال الم اقل لك لا تطيعيه في شء هو الذي غرنا حتي وقعنا في المعصية وعمد الي الولد فقطعه اربعة ارباع وعلق كل ربع علي شجرة غيظا له فجاء ابليس فقال يا حواء اين ابني فاخبرته بما صنع--- ادم عليه السلام فقال يا خناس فحيي فاجابه فجاء به الي حواء وقال اكفليه فجاء ادم عليه السلام فحرقه بالنار وذر رماده في البحر فجاء ابليس عليه اللعنة فقال يا حواء اين ابني فاخبرته بفعل ادم ب--ه فذهب الي البحر فقال يا خناس فحيي فاجابه فجاء به الي حواء الثالثة وقال اكفليه فنظر اليه ادم فذبحه وشواه واكلاه جميعا فجاء ابليس فسالها فاخبرته حواء فقال يا خناس فحيي فاجابه فجاء به من جوف ادم وحواء فقال ابليس هذا الذي اردت وهذا مسكنك في صدر ولد ادم وهو ملتقم قلب ابن ادم ما دام غافلا يوسوس فاذا ذكر الله لفظ قلبه وانخنس	601	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms6421	true	-3859872804381689718	18	178	92	879	1514	300	بين يدي---ها وقال اكفليه فجاء ادم عليه السلام فقال ما هذا يا حواء قالت جاء عدونا------ بهذا وقال لي اكفليه فقال الم اقل لك لا تطيعيه في شء هو الذي غرنا حتي وقعنا في المعصية وعمد الي الولد فقطعه اربعة ارباع وعلق كل ربع علي شجرة غيظا له فجاء ابليس فقال يا حواء اين ابني فاخبرته بما صنع به ادم عليه السلام فقال يا خناس فحيي فاجابه فجاء به الي حواء وقال اكفليه فجاء ادم عليه السلام فحرقه بالنار وذر رماده في البحر فجاء ابليس عليه اللعنة فقال يا حواء اين ابني فاخبرته بفعل ادم اياه فذهب الي البحر فقال يا خناس فحيي فاجابه فجاء به الي حواء الثالثة وقال اكفليه فنظر اليه ادم فذبحه وشواه واكلاه جميعا فجاء ابليس فسالها فاخبرته حواء فقال يا خناس فحيي فاجابه فجاء به من جوف ادم وحواء فقال ابليس هذا الذي اردت وهذا مسكنك في صدر ولد ادم فهو ملتقم قلب ابن ادم ما دام غافلا يوسوس فاذا ذكر الله لفظ قلبه وانخنس	6421	-6198253677468548428	778	1527.0	619	796	97.73869323730469	155	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001332-ara1.ms600	false	5864782865980939941	107	224	541	1094	1457	300	صلي الله عليه وسلم من الوسواس فقال ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسست بشء منه فاتفل عن شمالك ثلاثا ثم تعوذ بالله منه عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال سالت الله عز وجل ان يريني الشيطان ومكانه من ابن ادم فرايته يداه في يديه ورجلاه في رجليه متشاعب- في جسده غير ان له خطما كخطم الكلب فاذا ذكر الله خنس ونكص واذا سكت عن ذكر الله اخذ بقلبه فعلي نحو ما وصف ابو ثعلبة انه متشاعب في الجسد ان في كل عضو منه لشعبة منه- عن عبد الرحمن بن الاسود --------------------انه قال بعدما كبر سني وضعفت ما امنت من الزنا وما يءمنني ان يدخل الشيطان ذكري فيءيده فهذا القول ينبءك انه يتشعب في الجسد	600	-4727884565428501439	Tafsir01005-ara1.ms6422	true	-897003757857894051	130	240	660	1179	1487	300	صلي الله عليه وسلم ان الشي---------------طان يجري من ابن ادم مجري الدم وهذا يصحح ما قاله مقاتل وروي شهر بن حوشب---- عن ابي ثعلبة الخشني -------------قال سالت الله -------ان يريني الشيطان ومكانه من ابن ادم فرايته يداه في يديه ورجلاه في رجليه ومشاعبه في جسده غير ان له خطما كخطم الكلب فاذا ذكر الله خنس ونكس واذا سكت عن ذكر الله اخذ بقلبه فعلي---- ما وصف ابو ثعلبة انه متش-عب في الجسد اي في كل عضو منه -شعبة وروي عن عبد الرحمن بن الاسود او غيره من التابعين انه قال وقد-- كبر سنه------ ما امنت--- الزني وما يءمنني ان يدخل الشيطان ذكره فيوتده فهذا القول ينبءك انه متشعب في الجسد	6422	-6198253677468548428	417	695.5	323	575	72.52173614501953	73	JK001332-ara1	Tafsir01005-ara1