id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001332-ara1.ms036	true	-6430705267407177999	134	189	668	951	1511	300	الورود في النارالدخول -عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم عليه السلام حتي ان للنار ضجيجا من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا وي----------------------------------------------ذر الظالمين فيها جثيا	36	-4727884565428501439	Shamela0010273-ara1.ms1720	false	1762189898937894049	121	173	649	935	1603	300	الورود -------بالدخول وعن جابر ا---------------------نه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهي------------م حتي ان للنار ضجيجا من بردهم وان فسرنا الورود بالمرور فنجاتهم بالمرور عليها والسلامة من الوقوع فيها ونذر الظالمين فيها جثيا	1720	-2012652514972686854	208	347.0	166	330	63.030303955078125	35	JK001332-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001332-ara1.ms037	true	8668196042317057998	2	126	14	645	1506	300	-الصادقون وهم لا يشعرون بالنار قال الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون و انما بعدوا عنها لان --نور الايمان وبرد اليقين احتملهم واحتواهم فهم يمضون في النار حتي اذا خرجوا منها قال بعضهم لبعض اليس قد وعدنا ربنا ان نرد النار قالوا بلي ولكن مررتم بها وهي خامدة لا--ن الرحمة اظلتهم ح----------------------------------تي اشرف نور الايمان في قلوب-----------------------------------------------هم فخمدت النار من برد يقينهم ولذلك نسب البرد الي المءمنين واما ضجة النار فمن اجل انها خلقت منتقمة من اهل الغفلة وحشيت بغضب الله فاذا جاء المءمن بنوره وبرده ضجت النار مخافة ان تبرد فتضعف عن الانتقام عن يعلي بن منبه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النار لتنادي جز يا مءمن فقد اطفا نورك لهبي	37	-4727884565428501439	Shamela0010273-ara1.ms1721	false	4403107993914814524	104	204	559	1075	1581	300	والصديقون وهم لا يشعرون بالنار قال الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون و-انما بعدوا عنها لان النور-------------------- احتملهم واحتوشهم فهم يمضون في النار حتي اذا خرجوا منها قال بعضهم لبعض اليس قد وعدنا النار فذكر ما تقدم ثم قال فاما ضجة النار فمن بردهم وذلك ان الرحمة باردة تطفء غضب الرب فبالرحمة نالوا النور حتي اشر------------ق في قلوبهم وصدورهم فكان نوره في قلوبهم والرحمة مظلة عليهم فخمدت النار من بردهم عند ما لقوها فضجت --------------------------------من اجل انها خلقت منتقمة فخافت-------------------------------------------------------------------- ان ------تضعف عن الانتقام ولذلك روي انها تقول-------------------------------------------------------------- جز يا مءمن فقد اطفا نورك لهبي	1721	-2012652514972686854	325	489.0	260	717	45.327754974365234	56	JK001332-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001332-ara1.ms178	true	1910744397728458465	0	88	0	449	1552	300	فاني اعلم ان فعل ذلك بي اعانني و علمني وعصمني وان خيرني ربي قبلت العافية و لم اسال البلاء فقالت الملاءكة بصوت -لا يراه---م يا لقمان لم قلت هكذا قال لان الحاكم باشد المنازل واكدرها يغشاه الظلم من كل مكان فيخذل او يعان وان اصاب فبالحري ان ينجو ولءن اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا خير من ان يكون شريفا ضاءعا ومن يختار الدنيا علي الاخرة فاتته الدنيا ولا يصير الي ملك الاخرة فعجبت الملاءكة ل--حسن منطقه فنام نومة فغط ب-الحكمة غطا فانتبه فتكلم بها	178	-4727884565428501439	Shamela0010273-ara1.ms2392	false	8434734120376180974	26	95	129	484	1535	300	فاني اعلم ان فعل ذلك بي ----------------عصمني واعانني -------------------------------------قالت الملاءكة بصوت ولا يراهم لم يا لقمان ف-----------قال لان الحاكم باشد المنازل واكدرها يغشاه الظلم من كل مكان ان يعن فالب----------------حري ان ينجو وا-ن اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا خير من ان يكون شريف------ا ومن يخت-ر الدنيا علي الاخرة تف-ته الدنيا ولا يصيب الاخ--------رة فعجبت الملاءكة من حسن منطقه فنام نومة فاعطي الحكمة---- فانتبه وتكلم بها	2392	-2012652514972686854	318	522.5	255	456	69.7368392944336	49	JK001332-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001332-ara1.ms199	true	-6899278385730118683	43	291	214	1466	1507	300	فاذا لم تنزله المنزلة التي انزل- الله تعالي استهنت به و جفوته من غير جرم استحق به ذلك الجفاء --و تركه موافقة الله تعالي في تدبيره وافسدت عليه دينه و هو قوله عليه السلام انزلوا الناس منازلهم اي المنازل التي انزلهم الله من دنياهم اما الاخرة فقد غيب شانها عن العباد فاذا سويت بين الغني والفقير في مجلس او مادبة او هدية كان ما افسدت اكثر مما اصلحت فان الغني يجد عليك اذا ازريت بحقه فان الله تعالي لم يعوده ذاك و الفقير يعظم ذلك القليل في عينه و يقنع بذلك لان تلك عادته و كذلك معاملة الملوك والولاة علي هذا السبيل فاذا عاملت الملوك---------- بمعاملة الرعية فقد استخففت بحق السل---------------------------------طان و هو ظل الله تعالي في ارضه- به تسكن النفوس وتجتمع الامور فالناظر الي ظل الله عليهم في الشغل عن الالتفاف الي سيرهم و اعمالهم و انما نفر قوم ----------------------------------------من السلف عنهم و جانبوهم لانه لم تمت شهوات نفوسهم و لم يكن لقلوبهم مطالعة ظل الله تعالي عليهم فخافوا ان يخالطو-----------هم ان يجدوا حلاوة برهم فتخلط قلوبهم بقلوبهم فجانبوهم و اعرضوا عنهم و تاولوا في ذلك لحديث ابن عباس رضي الله عنهما ملعون من اكرم بالغني و اهان بالفقر وهذا من قلة معرفتهم بتاويله فانهم لو نظروا اليهم ------------------بما البسوا من ظله لشغلوا عن جميع ما هم فيه و لم يضرهم اختلاط----هم وبهذه القوة كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم و التابعون من بعدهم باحسان يلقون الامراء الذين قد ظهر جورهم و يقبلون جواءزهم و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يظهرون العطف عليهم و النصيحة لهم واما-- حديث ابن عباس	199	-4727884565428501439	Shamela0010273-ara1.ms3317	false	-3458624120616265557	17	190	84	1026	1578	300	فاذا لم تنزله المنزلة التي انزله الله فيها فاستهنت به وحقر-ته من غير جرم استحق بذل--ك الجفاء فقد تركت موافقة الله------ في تدبيره وافسدت عليه دينه واثمته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك معاملة الملوك والولاة علي هذا السبيل فاذا عاملت الملوك والسلاطين بمعاملة الرعية فقد استخففت بحق السلطان وكيف يجوز ان تستخف بحقه والسلطان----- ظل الله------ في الارض به تسكن النفوس وتج-مع الامور والناظر الي ظل الله عليهم في الشغل عن الالتفات الي-------- اعمالهم ثم ذكر ان ضد ما ذكر من ضعف المعرفة واليقين وعدم التخلص من النفس فلم ت-----------------------------------------كن لقوت-هم مطالعة ما ذكر------------- فخافوا علي نفوسهم من مخالطتهم ان يجدوا حلاوة برهم فتخلط قلوبهم بقلوبهم فجانبوهم والاخرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نظروا اليهم بغير الجمع فشغلوا بما البسهم من ظله------- عن جميع ما هم فيه ف-لم يضرهم اختلاطهم بهم وبهذه القوة كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه ---------------------------وسلم يلقون الامراء الذين قد ظهر جورهم و-يقبلون جواءزهم فكان ابن دينار ومحمد بن واسع ومن قبلهم والحسن البصري يلقون الامراء ويقبلون منهم فكانوا يلقونهم بما ذكر من رءية ظل الله عليهم ويظهرون العطف عليهم و-النصيحة لهم ثم وجه حديث ابن عباس	3317	-2012652514972686854	616	998.0	495	1498	41.12149429321289	100	JK001332-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001332-ara1.ms229	true	1987465051106275324	11	159	53	776	1455	300	عن الله تعالي انما يلج اذان المستمعين مع الكسوة التي تخرق كل حجاب وهو نور الله تعالي لانه خرج من قلب مشحون بالنور و صدر مشرق به فاذا خرج المنطق مع ذلك النور فولج اذان المستمعين خرق هذا النور كل حجاب قد تراكم علي قلوب المخلطين من رين الذنوب و ظلمة الشهوات و محبة الدنيا فخلصته الي نور التوحيد فانارته و مثل ذلك مثل جمرة قد احاط بها الرماد فذهب بحرها و ضياءها فلما وصلت النفخة اليها طيرت الرماد عنها فتل-هبت ----و اضاءت البيت كذلك الكلمة التي تخرج من الناطق عن الله تعالي تخرج من نور و كسوته النور فاذا وصل الي الصدر خرقت حجب الظلمات حتي وصلت الي القلب فاثارت نور التوحيد فاضاءت البيت فاستغفر وبكي و ندم و ابصر قال الله تعالي قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا و من اتبعني اي علي معاينة و ---------------------------------------------هذا لمن تفرغ من نفسه و اشتغل بالله	229	-4727884565428501439	Shamela0010273-ara1.ms1318	false	7790794600806618701	46	124	250	659	1550	300	عن الله فلذلك----- يلج اذان المستمعين مع الكسوة التي تخرق كل حجاب وهو نور الله------ لانه خرج من قلب مشحون بالنور فخرق كل ح------------------------------------------------------------------------جاب قد تراكم علي قلوب المخلصين------------------------------------------- فخلصها الي نور التوحيد فانارها بمنزلة------- جمرة وصل--------------------------------------------ت النفخة ا-----------------ليها فالتهبت نارا فاضاءت البيت وهذا سبيل--------------- الناطق عن الله ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وكيف يجوز الدعاء ال------------ي الله لمن ليس عند الله وهو لله وانما قلبه عند نفسه ولنفسه مشغول بنهمته وشهواته واحواله وانما هذا لمن تفرغ من نفسه و-اشتغل بالله	1318	-2012652514972686854	264	343.5	205	773	34.152652740478516	43	JK001332-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001332-ara1.ms246	true	6110979649502988168	250	300	1149	1376	1376	300	عن الزبير رضي الله عنه ------------------------------------------------قال جءت حتي جلست بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بطرف عمامتي من وراءي ثم قال يا زبير اني رسول الله اليك خاصة و الي الناس عامة اتدري ماذا قال ربكم قلت الله و رسوله اعلم قال قال ربكم حين استوي علي-	246	-4727884565428501439	Shamela0010273-ara1.ms2537	false	-4159754993095062924	92	149	477	750	1500	300	عن الزبير رضي الله عنه رايت ان اذكره لكثرة فواءد مع مناسبة لهذا المعني قال جءت حتي جلست بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بطرف عمامتي من وراءي ثم قال يا زبير اني رسول الله اليك خاصة و-الي الناس عامة اتدرون م-ا قال ربكم قلت الله و-رسوله اعلم قال قال ربكم حين استوي علي	2537	-2012652514972686854	220	411.5	174	276	79.71014404296875	46	JK001332-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001332-ara1.ms247	true	4764912238095741471	0	169	0	767	1384	300	عرشه و نظر الي خلقه عبادي انتم خلقي و انا ربكم ارزاقكم بيدي فلا تتعبوا فيما تكفلت لكم و---اطلبوا مني ارزاقكم و الي فارفعوا حواءجكم انصبوا الي انفسكم اصب عليكم ارزاقكم اتدرون ماذا قال ربكم قال الله -------تعالي عبدي ا------نفق انفق عليك و اوسع اوسع عليك و لا تضيق فاضيق عليك و لا تضر فاضر عليك ولا تحزن فاحزن عليك ان باب الرزق مفتوح من فوق سبع سموات متواصل الي العرش لا يغلق ليلا ولا نهارا ينزل الله تعالي منه الرزق علي كل امرء بقدر نيته و عطيته و صدقته و نفقته من اكثر اكثر له و -من اقل اقل له و -من امسك امسك عليه يا زبير فكل و اعطي و لا توك فيوكي عليك و لا تحصي فيحصي عليك و لا تقتر فيقتر عليك و لا تعسر فيعسر عليك يا زبير ان الله تعالي يحب الانفاق و يبغض الاقتار و ان السخاء من اليقين و البخل من الشك فلا يدخل النار من ايقن ولا يدخل الجنة من شك يا زبير ان الله يحب السخاء و لو بفلق	247	-4727884565428501439	Shamela0010273-ara1.ms2537	false	-4159754993095062924	149	300	750	1500	1500	300	عرشه و-نظر الي خلقه عبادي انتم خلقي و-انا ربكم ارزاقكم بيدي فلا تتعبوا فيما تكفلت لكم به فاطلبوا مني ارزاقكم و-الي فارفعوا حواءجكم انصبوا الي انفسكم اصب عليكم ارزاقكم اتدرون م--ا قال ربكم قال الله تبارك وتعالي يا ابن ادم انفق انفق عليك وا-وسع اوسع عليك ول-ا تضيق فاضيق عليك و-لا تصر فاصر عليك ولا تخزن فاخزن عليك ان باب الرزق مفتوح من فوق سبع سموات متواصل الي العرش لا يغلق ليلا ولا نهارا ينزل الله------ منه الرزق علي كل امرء بقدر نيته و-عطيته و-صدقته و-نفقته من اكثر اكثر عليه ومن اقل اقل عليه ومن امسك امسك عليه يا زبير فكل واطعم و--لا توك فيوك- عليك ول-ا تحص- فيحص- عليك و-لا تقتر فيقتر عليك و-لا تعسر فيعسر عليك يا زبير ان الله يح------ب الانفاق ويبع-ض الاقتار وا-ن السخاء من اليقين و-البخل من الشك فلا يدخل النار من ايقن ولا يدخل الجنة من شك يا زبير ان الله يحب السخاوة ولو بفلق-	2537	-2012652514972686854	695	1238.0	552	785	88.5350341796875	139	JK001332-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001332-ara1.ms322	true	-4474919285073604299	227	281	1070	1346	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تكون في امتي فزعة فيصير الناس الي علماءهم فاذا هم قردة و خنازير------------------- فالمسخ تغيير الخلقة و --------انما حل بهم المسخ لانهم غيروا الحق عن جهته وحرفوا الكلام عن مو-ضعه فمسخوا قلوب ا---لخلق واعينهم عن رءية الحق فمسخ الله تعالي صورهم و بدل خلقتهم كما بدلوا الحق باطلا	322	-4727884565428501439	Shamela0010273-ara1.ms0511	false	-2375401833510910149	174	231	966	1268	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكون في امتي قزعة فيصير الناس الي علماءهم فاذا هم قردة و-خنازير قال الترمذي الحكيم فالمسخ تغيير الخلقة عن جهتها فانما حل بهم المسخ لانهم غيروا الحق عن جهته وحرفوا الكلم- عن مواضعه فمسخوا عن اعين الخلق وقلوبهم عن رءية الحق فمسخ الله------ صورهم و-بدل خلقتهم كما بدلوا الحق باطلا	511	-2012652514972686854	253	443.5	204	311	81.35047912597656	43	JK001332-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001332-ara1.ms365	true	682394412513888383	257	300	1219	1430	1430	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا -انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك و ان محمدا عبدك و رسولك فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي تقربني-	365	-4727884565428501439	Shamela0010273-ara1.ms1731	false	-2481609402246622905	161	200	845	1041	1574	300	اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة-------------- اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا باني اشهد ان- لا اله الا انت وحدك لا شريك لك و-ان محمدا عبدك و-رسولك فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي تقربني	1731	-2012652514972686854	187	334.5	150	213	87.79342651367188	37	JK001332-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001332-ara1.ms368	true	4010107508261897262	32	73	157	351	1431	300	صلي الله عليه وسلم---- سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن ردا منكم ما قرا----ت عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعم- ربنا نكذب فلك الحمد حسن	368	-4727884565428501439	Shamela0010273-ara1.ms3220	false	8000978764076973137	252	289	1298	1474	1530	300	صلي الله عليه وسلم قرا سورة الرحمن ف------------قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن---- منكم ردا ما اتيت علي قول الله---------- فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا -شء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد ولك	3220	-2012652514972686854	149	244.0	117	203	73.39901733398438	26	JK001332-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001332-ara1.ms521	true	3286413727620505933	19	64	98	310	1517	300	صلي الله عليه وسلم اذا عرف من رجل شيءا يخاف عليه منه وعظه من ذلك الباب ولهذا اخذ بطرف عمامة الزبير و-----قال يا زبير اني رسول الله اليك خاصة والي الناس عامة يا زبير ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله -------تعالي يقول ا------نفق انفق عليك و------------------------------------لا تصر فاصر عليك	521	-4727884565428501439	Shamela0010273-ara1.ms2537	false	-4159754993095062924	114	203	583	1035	1500	300	صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------اخذ بطرف عمامتي من وراءي ثم قال يا زبير اني رسول الله اليك خاصة والي الناس عامة اتدرون ما قال ربكم قلت الله ورسوله اعلم قال قال ربكم حين استوي علي عرشه ونظر الي خلقه عبادي انتم خلقي وانا ربكم ارزاقكم بيدي فلا تتعبوا فيما تكفلت لكم به فاطلبوا مني ارزاقكم والي فارفعوا حواءجكم انصبوا الي انفسكم اصب عليكم ارزاقكم اتدرون ما قال ربكم قال الله تبارك وتعالي يا ابن ادم انفق انفق عليك واوسع اوسع عليك ولا تضيق فاضيق عليك ولا تصر فاصر عليك	2537	-2012652514972686854	130	199.5	104	509	25.54027557373047	21	JK001332-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001332-ara1.ms545	true	-66626698724268027	152	191	781	957	1519	300	اخر ما ينال اهل الجنة -لا شء اكبر منه ذكر الله جنات عدن في تنزيله ثم قال ورضوان من الله اكبر فكل عبد من اهل الجنة حظه من الرضوان هناك فيها علي قدر جوده بنفسه علي الله في الدنيا	545	-4727884565428501439	Shamela0010273-ara1.ms0792	false	3487531851874110683	73	100	354	476	1554	300	اخر ما ينال اهل الجنة ولا شء اكبر منه و-------------------------------------------------------كل عبد من اهل الجنة حظه من الرضوان هناك فيها علي قدر جوده بنفسه علي الله في الدنيا	792	-2012652514972686854	120	222.0	93	177	67.7966079711914	25	JK001332-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001332-ara1.ms672	true	-3566069474115293586	148	171	755	867	1532	300	صلي الله عليه وسلم من انقطع الي الله كفاه الله مءنته-- ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله------ اليها	672	-4727884565428501439	Shamela0010273-ara1.ms0336	false	4384545340096589821	230	255	1286	1406	1643	300	صلي الله عليه وسلم من انقطع الي الله كفاه الله كل مءنة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله تعالي اليها	336	-2012652514972686854	107	200.5	84	120	89.16666412353516	21	JK001332-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001332-ara1.ms708	true	3042818841754734826	65	105	358	572	1595	300	فنفي القلب كل رب ادعي العباد له ربوبيته وولهت قلوبهم اليه دونه فابتداء هذا القلب الذي وصفنا بالنفي لارباب الارض ثم سما عاليا حتي انتهي الي الرب الاعلي فوقف عنده وتذلل وخشع له واطمان ووله اليه وقال الله تعالي لنبيه	708	-4727884565428501439	Shamela0010273-ara1.ms3064	false	4922550279238078470	265	299	1409	1601	1604	300	فنفي القلب كل رب ادعي العباد--- ربوبيته وولهت قلوبهم الي-----ه فابتدا- هذا القلب-الذي وصفنا-بالنفي لارباب الارض ثم سما عاليا حتي انتهي الي الرب الاعلي فوقف عنده وتذلل وخشع له واطمان ووله اليه وقال----------- لنبيه	3064	-2012652514972686854	192	346.0	158	214	89.7196273803711	34	JK001332-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001332-ara1.ms708	true	3042818841754734826	110	131	595	706	1595	300	اسم ربك الاعلي اي ان هذه ارباب متفرقون والرب الله الواحد القهار فهداه الي الرب الاعلي وقال وان الي ربك المنتهي	708	-4727884565428501439	Shamela0010273-ara1.ms3065	false	-3436260522907366979	0	21	0	111	1563	300	اسم ربك الاعلي اي ان هذه ارباب متفرقون والرب الله الواحد القهار فهداه الي الرب الاعلي وقال وان الي ربك المنتهي	3065	-2012652514972686854	111	222.0	90	111	100.0	21	JK001332-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001332-ara1.ms708	true	3042818841754734826	228	291	1188	1545	1595	300	الزم قلوبهم هذه الكلمة بنور المحبة حتي نطقوا بها وذلك انهم اعطوا المعرفة مع المحبة واعطوا العقل والعقل من نور البهاء فوجد القلب حلاوة المحبة ووجدت النفس فرح زينة نور البهاء فسكن القلب واطمان الي الحلاوة واستقرت النفس للزينة فنشر عليه التكلم بقول لا اله الا الله وهو قوله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم فبحلاوة الحب وزينة البهاء صارت الكلمة لازمة لقلوبهم	708	-4727884565428501439	Shamela0010273-ara1.ms3065	false	-3436260522907366979	23	45	118	247	1563	300	الزم قلوبهم هذه الكلمة بنور المحبة كما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم فبحلاوة الحب وزينة البهاء صارت الكلمة لازمة لقلوبهم	3065	-2012652514972686854	123	222.5	101	357	34.45378112792969	20	JK001332-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001332-ara1.ms709	true	-6010466105462921074	188	264	933	1276	1460	300	الخلق في ظلمة ثم رش عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور اهتدي ومن اخطاه ضل وعن عبد الله بن الديلمي قال قلت لعبد الله ------------بن عمرو بن العاص بلغنا انك تقول جف القلم بما هو كاءن قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق خلقه ثم جعلهم في ظلمة ثم اخذ من نوره ما شاء فالقاه عليهم فاصاب النور من شاء الله ان يصيبه واخطا من شاء الله ان يخطءه	709	-4727884565428501439	Shamela0010273-ara1.ms3065	false	-3436260522907366979	62	120	335	592	1563	300	الخلق في ظلمة ثم رش عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور اهتدي ومن اخطاه ضل فقد علم من يخطءه ممن يصيبه ثم ذكر احاديث من ذلك حديث ابن عمرو---------------------------------------------------------------------------------------- ان الله خلق خلقه ثم جعلهم في ظلمة ثم اخذ من نوره ما شاء فالقاه عليهم فاصاب النور من شاء -----ان يصيبه واخطا من شاء -----ان يخطءه	3065	-2012652514972686854	206	356.0	158	355	58.028167724609375	45	JK001332-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001332-ara1.ms709	true	-6010466105462921074	16	96	96	491	1460	300	الذي الزم-----هم هذه الكلمة بما من عليهم ------------------------------------------بحلاوة الحب وزينة البهاء-------------------------- واما قوله تعالي وكانوا احق بها واهلها فانما صاروا كذلك لان الله تعالي خلق المقادير قبل خلق السموات والارض بخمسين الف عام فيما روي لنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الله ولا شء فخلق المقادير وخلق الخلق في ظلمة ثم رش عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور اهتدي ومن اخطاه ضل فقد علم من يخطءه ممن يصيبه عن عبد الله ---------------بن عمرو رضي الله	709	-4727884565428501439	Shamela0010273-ara1.ms3065	false	-3436260522907366979	23	95	118	481	1563	300	-----الزم قلوبهم هذه الكلمة بنور المحبة كما قال حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم فبحلاوة الحب وزينة البهاء صارت الكلمة لازمة لقلوبهم واما قوله ------وكانوا احق بها واهلها فانما صاروا كذلك لان الله كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا شء فخلق المقادير وخلق الخلق في ظلمة ثم رش عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور اهتدي ومن اخطاه ضل فقد علم من يخطءه ممن يصيبه ثم ذكر احاديث من ذلك حديث ابن عمرو -ان الله	3065	-2012652514972686854	249	417.0	196	483	51.55279541015625	45	JK001332-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001332-ara1.ms711	true	5842992690474101824	8	70	40	408	1551	300	ثم لما نفخ فيه الروح------- اخرج المتعلق----------ين من كتفه الايمن كهيءة الذر في صفاء وتلالء واصحاب الشمال كالحمة سودا من كتفه الايسر والسابقون امام الفريقين المقربون وهم الرسل والانبياء والاولياء عليهم السلام فقررهم واخذ عهدهم و-ميثاقهم علي الاقرار له بالعبود-ة واشهدهم علي انفسهم وشهد عليهم بذلك ثم ردهم الي الاصلاب ليخرجهم تناسلا من- الارحام ارحام الامهات عن ابي الدرداء رضي الله عنه	711	-4727884565428501439	Shamela0010273-ara1.ms3065	false	-3436260522907366979	126	186	620	964	1563	300	ثم لما نفخ---- الروح في ادم اخرج نسم بنيه اهل اليمين من كتفه الايمن----------- في صفاء وتلالء واصحاب الشمال كالحمة سود- من كتفه الايسر والسابقون امام الفريقين المقربون وهم الرسل والانبياء والاولياء فقربهم كل--------هم واخذ عليهم الميثاق-- علي الاقرار--- بالعبودية واشهدهم علي انفسهم وشهد عليهم بذلك ثم ردهم الي الاصلاب ليخرجهم تناسلا الي الارحام ه وقال الجنيد--------------- رضي الله عنه	3065	-2012652514972686854	291	479.0	239	388	75.0	43	JK001332-ara1	Shamela0010273-ara1