id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001332-ara1.ms661	true	-2799496064187134398	51	137	275	660	1494	300	نضر الله امرا سمع منا حديثا فبلغه كما سمع منا فانه رب مبلغ هو اوعي له من سامع ----------------------عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نضر الله ا-مرا سمع منا حديثا فبلغه غيره فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه غير -فقيه عن جبير------------------------------------------------------- بن مطعم رضي الله عنه قال --قام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالح----يف من مني فقال نضر الله عبدا سمع مقالتي ف-------وعاها ثم اداها الي من لم يسمعها	661	-4727884565428501439	Shamela0009993-ara1.ms012	false	-5886977314776131780	10	97	60	490	1607	300	نضر الله امرا سمع منا -شيءا فبلغه كما سمعه ف-------رب مبلغ--- اوعي--- من سامع قال الترمذي حسن صحيح وعن زيد بن ثابت -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول نضر الله المرء سمع منا حديثا فبلغه غيره فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه رواه ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي وابن ماجه بزيادة وعن انس بن م--------ال-----ك قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمبمسجد الخيف من مني فقال نضر الله امرا سمع مقالتي فحفظها ووعاها وبلغها------ من لم يسمعها	12	3514474409227766999	306	468.5	236	477	64.15093994140625	61	JK001332-ara1	Shamela0009993-ara1
JK001332-ara1.ms661	true	-2799496064187134398	26	296	146	1478	1494	300	الاصل الثامن والستون والماءتان في سر- رواية الحديث بالمعني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- نضر الله امرا سمع منا حديثا فبلغه كما سمع منا فانه رب مبلغ هو اوعي له من سامع-------- عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نضر الله امرا سمع منا حديثا فبلغه غيره فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه غير فقيه عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحيف من مني فقال نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم اداها الي من لم يسمعها فرب حامل فقه لافقه له ورب حامل فقه الي من هو افقه منه قال ابو عبد الله اقتضي العلماء الاداء وتبليغ العلم فلو كان اللازم لهم ان يءدوا تلك الالفاظ التي بلغت اسماعهم باعيانها بلا زيادة ولا نقصان ولا تقديم ولا تاخير لكانوا يستودعونها الصحف كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقران فكان اذا انزل الوحي دعا الكاتب فكتبه مع ما توكل الله له بجمعه وقرانه فقال- ان علينا جمعه وقرانه وقال- وانا له لحافظون فكان الوحي محروسا مع الحرس يكتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كانت هذه الاحاديث سبيلها هكذا لكتبها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل جاءنا عن احد منهم انه فعل ذلك وجاء عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صحيفة فاذن له واما ساءر الاخبار فانهم تلقنوها منه حفظا وادوها حفظا فكانوا يقدمون ويءخرون وتختلف الفاظ الرواية فيما لا يتغير معناه فلا ينكر ذلك منهم ولا يرون بذلك باسا	661	-4727884565428501439	Shamela0009993-ara1.ms164	false	4129091152106836315	19	205	97	1067	1514	300	الاصل الثامن والستون والماءتان في سرد رواية الحديث بالمعني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم1 نضر الله امرا سمع منا حديثا فبلغه كما سمع منا فانه رب مبلغ هو اوعي له من سامع ثم رواه عن زيد بن ثابت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبير بن مطعم قال الترمذي قدس سر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اقتضي العلماء الاداء وتبليغ العلم فلو كان اللازم لهم ان يءدوا تلك الالفاظ التي بلغت اسماعهم باعيانها بلا زيادة ولا نقصان ولا تقديم ولا تاخير -كانوا يستودعونها الصحف كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالقران فكان اذا -نزل الوحي دعا الكاتب فكتبه مع ما توكل الله له يجمعه وقرانه فقال2 ان علينا جمعه وقرانه وقال3 وانا له لحافظون فكان الوحي محروسا بكتبه-------------------------------------- ولو كانت هذه الاحاديث سبيلها هكذا لكتبها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فهل جاءنا عن احد منهم انه فعل ذلك وجاء عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في صحيفة فاذن له واما ساءر الاخبار فانهم تلق-وها منه حفظا وادوها حفظا فكانوا يقدمون ويءخرون وتختلف الفاظ الرواية فيما لا يتغير معناه فلا ينكر ذلك منهم ولا يرون بذلك باسا	164	3514474409227766999	934	1754.5	752	1344	69.49404907226562	173	JK001332-ara1	Shamela0009993-ara1
JK001332-ara1.ms663	true	-945717924905770752	221	300	1158	1541	1541	300	البكر فمن اراد ان يءدي الي من بعده حديثا قد سمعه جاز له ان يغير لفظه ما لم يتغير المعني وجاز له ان يقول اخبرني وحدثني وكذلك اذا كتب اليه من بلدة اخري جاز ان يقول اخبرني وحدثني فان الخبر يكون شفاها ويكون بكتاب وذلك قوله تعالي في تنزيله -من انباك هذا قال نباني العليم الخبير فانما صار نبا وخبرا بوصول علم ذلك اليه وكذلك يجوز ان يقول حدثني بانه قد حدث اليه الخبر فسواء حدث شفاها او بكتاب-	663	-4727884565428501439	Shamela0009993-ara1.ms150	false	-3423875294613858117	187	256	904	1242	1466	300	الاصول من اراد ان يءدي الي احد---- حديثا قد سمع----------------------------------------ه جاز له ان يقول اخبرني وحدثني وكذلك اذا كتب اليه من بلدة اخري جاز ان يقول اخبرني وحدثني فان الخبر يكون شفاها او بك---تاب وذلك قوله تعالي في تنزيله1 من انباك هذا قال نباني العليم الخبير فانما صار نبا وخبرا بوصول علم ذلك اليه وكذلك يجوز ان يقول حدثني لانه قد حدث اليه الخبر فسواء حدث شفاها او بكتاب	150	3514474409227766999	319	610.5	255	385	82.85713958740234	59	JK001332-ara1	Shamela0009993-ara1
JK001332-ara1.ms664	true	-8785099686086912548	0	44	0	225	1593	300	وكذلك اذا ناوله كتابه فقال هذا حديثي لك وهذا خبر-ي اياك فحدث عني واخبر عني جاز له ان يقول حدثني واخبرني وكان صادقا في قوله لانه قد احدث اليه واخبره فليس للممتنع ان يمتنع من هذا تورعا ويتفقد الالفاظ مستقصيا في تحري الصدق يتوهم	664	-4727884565428501439	Shamela0009993-ara1.ms150	false	-3423875294613858117	256	300	1242	1466	1466	300	وكذلك اذا ناوله كتابه فقال هذا حديثي لك وهذا خبرني اياك فحدث عني واخبر عني جاز له ان يقول حدثني واخبرني وكان صادقا في قوله لانه قد -حدث اليه واخبره فليس للمتمنع ان يمتنع من هذا تورعا ويتفقد الالفاظ مستقصيا في تحري الصدق بتوهم-	150	3514474409227766999	220	422.0	177	226	97.34513092041016	40	JK001332-ara1	Shamela0009993-ara1
JK001332-ara1.ms664	true	-8785099686086912548	44	105	225	569	1593	300	ان ترجمة قوله اخبرني وحدثني لفظه -بالشفتين وليس هو كذلك فاللفظ لفظ والكلام كلام والقول قول والحديث حديث والخبر خبر فالقول ترجيع الصوت والكلام كلم القلب بمعاني الحروف والخبر القاء المعني اليك فسواء القاه اليك لفظا او كتابا وقد سمي الله القران في تنزيله حديثا حدث به العباد وخاطبهم به وسمي الذي تحدث في المنام حديثا فقال- ولنعلمه من تاويل الاحاديث	664	-4727884565428501439	Shamela0009993-ara1.ms151	false	-8123119481404037423	0	61	0	346	1628	300	ان ترجمة قوله اخبرني وحدثني لفظه وبالشفتين وليس هو كذلك فاللفظ لفظ والكلام كلام والقول قول والحديث حديث والخبر خبر فالقول ترجيع الصوت والكلام كلم القلب بمعاني الحروف والخبر القاء المعني اليك فسواء القاه اليك لفظا او كتابا وقد سمي الله القران في تنزيله حديثا حدث به العباد وخاطبهم به وسمي الذي يحدث في المنام حديثا فقال2 ولنعلمه من تاويل الاحاديث	151	3514474409227766999	343	675.0	282	346	99.13294982910156	58	JK001332-ara1	Shamela0009993-ara1