id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001332-ara1.ms324	true	-7770520336536687572	177	300	798	1378	1378	300	صلي الله عليه وسلم-------- فيما يذكر عن----- ربه تعال-------ي انه قال لموسي عليه السلام اما البكاءون من خشيتي فلهم الرفيق الاعلي لا يشركهم فيه احد و قال-------------------- خالد بن معدان رضي الله عنه ما بكي عبد من خشية الله تعالي الا خشعت لذلك جوراحه و كان مكتوبا في الملا الاعلي باسمه فلان -بن فلان منور قلبه بذكر الله تعالي و عن------------------------ مالك بن دينار رحمه الله تعالي يقول الباكي من خشية الله تعالي تهتز له البقاع التي يبكي عندها و تغمره الرحمة ما دام باكيا و قال------------------- عمر بن ذر رحمه الله تعالي ان البكاء من خشية الله------ يبدل بكل قطرة او دمعة تخرج من عينيه امثال الجبال من النور في قلبه و يزاد في قوته من العمل و يطفء بتلك المدامع بحورا-	324	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms106	false	2123012618040438641	63	189	298	919	1458	300	صلي الله عليه وسلم انه قال فيما يذكر عن رحمة ربه تبارك وتعالي انه قال لموسي عليه السلام اما البكاءون من خشيتي فلهم الرفيق الاعلي لا يشركهم فيه احد وروي عبد الوهاب عن ثور عن خالد بن معدان قال--------- ما بكي عبد من خشية الله تعالي الا خشعت لذلك جوارحه و-كان مكتوبا في الملا الاعلي باسمه فلان ابن فلان منور قلبه بذكر الله تعالي وروي عن حزام القطعي قال سمعت مالك بن دينار يق----------------ول الباكي من خشية الله------ تهتز له البقاع التي يبكي عندها و-تغمره الرحمة ما دام باكيا وروي ابن السماك قال سمعت عمر بن ذر يقول----------- ان البكاء من خشية الله تعالي يبدل بكل قطرة او دمعة تخرج من عينيه امثال الجبال من --نور في قلبه ويزداد في قوته للاعمال وتطفي ---تلك الدمو-ع بحورا	106	4590046433955762159	486	825.0	382	671	72.42920684814453	94	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms325	true	-2718282185449240661	0	105	0	481	1378	300	من النار و-------------- عن مفضل بن مهل-ل قال------ ان العبد اذا بكي من خشية الله تعالي ملءت جوارحه نورا و استبشرت ببكاءه و تداعت بعضها بعضا من هذا النور فيقال هذا غشيكم من نور-البكاء و قال----------------------- فرقد السبخي رحمه الله تعالي قرات في بعض الكتب ان العبد اذا بكي من خشية الله تعالي تحاتت عنه ذنوبه كيوم ولدته امه و لو ان عبدا جاء بجبال الارض ذنوبا و اثاما لو-سعته الرحمة اذا بكي و اذا بكي --------------علي الجنة تشفع له الجنة تقول يا رب ادخله علي-- كما بكي علي و اذا بكي خوفا من النار- فالنار تستجير له من ربه-------- تقول يا رب اجره مني	325	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms106	false	2123012618040438641	189	298	919	1447	1458	300	من النار وروي ابن السماك عن مفضل بن مهلهل قال بلغني ان العبد اذا بكي من خشية الله تعالي ملات جوارحه نورا و-استبشرت ببكاءه و-تداعت بعضها بعضا بم هذا النور فيقال هذا غشيكم من نور البكاء وروي عن اشرس الهذلي قال سمعت فرقد السبخي يقول----------- قرات في بعض الكتب ان العبد اذا بكي من خشية الله تعالي تحاتت عنه ذنوبه كيوم ولدته امه و-لو ان عبدا جاء بجبال الارض ذنوبا و-اثاما لو سعته الرحمة اذا بكي من خشية الله وان البكاء علي الجنة تشفع له الجنة تقول ---رب ادخله الجنة كما بكي علي و-اذا بكي خوفا من --ناره فالنار تستجير له من ربها عز وجل تقول ---رب اجره مني	106	4590046433955762159	434	730.0	342	552	78.6231918334961	85	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms325	true	-2718282185449240661	104	141	477	640	1378	300	مني وبكي خوفا من دخولي و--- عن كعب رضي الله عنه قال من بكي خوفا لله تعالي من ذنب غفر له ذلك الذنب و من بكي اشتياقا الي الله تعالي اباحه الله تعالي النظر اليه متي شاء	325	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms107	false	5311233072777472323	0	33	0	152	1495	300	مني وبكي خوفا من دخولي وروي عن صالح المري ا--نه قال من بكي خوفا لله تعالي من ذنب غفر له ذلك الذنب و-من بكي اشتياقا الي الله تعالي اباحه----------- النظر اليه متي شاء	107	4590046433955762159	137	247.0	106	166	82.53012084960938	30	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms326	true	-5518117753932755444	54	187	265	874	1457	300	هارون ابن ابي زياد رحمه الله ان البكاء مثاقيل لو وزن بالمثقال الواحد مثل ال----جبال------- لرجح به البكاء و ان الدمعة لتخ-در فتطفء البحور من النار و ما بكي عبد لله مخلصا في ملا من الملا الا غفر لهم جميعا ببركة بك---------------------------------------------------------------اءه و قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان عبدا بكي في امة من الامم لانجي الله تلك الامة من النار ببكاء ذلك العبد و ما من عمل الا -له وزن و ثواب الا الدمعة فانها تطفء بحورا من النار و ما اغرورقت عين بماءها من خشية الله الا و----- حرم الله جسدها علي النار و ان فاضت علي خده لم يرهق وجهه قتر و لا ذلة الاصل الثاني والخمسون و الماءة في ان الشكر اعتراف و الصبر بالتسليم عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله -	326	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms107	false	5311233072777472323	35	166	160	771	1495	300	هارون -بن رباب انه قال ا------ن البكاء مثاقيل لو وزن بالمثقال الواحد منها مثال جبال الدنيا لرجح به البكاء وا-ن الدمعة لتنحدر فتطفء البحور من النار و-ما بكي عبد---- مخلصا في ---------ملا الا غفر لهم جميعا ببركة بكاءه وروي عن عبد الوهاب بن عطاء بن عبيدة بن حسان عن النضر بن سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان عبدا بكي في امة من الامم لانجي الله تلك الامة من النار ببكاء ذلك العبد و-ما من عمل الا وله وزر و-ثواب الا الدمعة فانها تطفء بحورا من النار و-ما اغرورقت عين بماءها من خشية الله عز وجل الا حرم الله جسدها علي النار و-ان فاضت علي خده لم ترهق وجهه قترة ولا ذلة وروي عن معاذ بن جبل------------------------------------------------------ رضي الله عنه انه قال من بكي من خشية الله	107	4590046433955762159	458	787.5	357	691	66.28075408935547	92	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms372	true	-2250460932950101592	104	152	531	753	1414	300	قال رجل يا رسول الله من قرا القران في سبع قال -ذاك عمل المقربين قالوا يا رسول الله فمن قراه في خمس قال ذاك عمل الصديقين قالوا يا رسول الله فمن قراه في ثلاث قال ذاك عمل----- النبيين و ذاك الجهد -لا اراكم تطيقونه الا ان تصبروا علي	372	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms048	false	-7499906843043690427	252	300	1308	1535	1535	300	قال رجل يا رسول الله من قرا القران في سبع قال فذلك عمل المقربين قالوا يا رسول الله فمن قراه في خمس قال ذلك عمل الصديقين قالوا يا رسول الله فمن قراه في ثلاث قال ذلك عمل عباد النبيين وذل-ك الجهد ولا اراكم تطيقونه الا ان تصبروا علي-	48	4590046433955762159	215	401.0	169	229	93.88645935058594	42	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms372	true	-2250460932950101592	27	109	127	552	1414	300	الاصل الحادي والثمانون والماءة في قراءة القران في اربعين ليلة-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبدا-لله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يقرا القران في اربعين ليلة فاستزاده حتي رجع الي سبع فال-----------------اربعون مدة الضعفاء و اولي الاشغال و -------------------------يكون ختمه ف----------------------------------------ي السن----------ة تسع مرات و مدة الاربعين مرددة في الاشياء كثيرة و اما توقيت السبع فانه للاقوياء الذين يقو-ون علي سهر الليالي و احترفوا العبادة و تفرغوا من اشغال النفس و الدنيا قال رجل يا رسول الله	372	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms048	false	-7499906843043690427	30	134	157	705	1535	300	الاصل الثاني والثمانين والم---------اءة اخبرنا عمر بن ابي عمر العبدي قال ثنا المسيب بن واضح السلمي قال ثنا ابن المبارك عن معمر عن سماك بن الفضل عن وهب ابن منبه عن عبد الله بن عمرو--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يقرا القران في اربعين ليلة فاستزاده حتي رجع الي سبع قال ابو عبد الله والاربعون مدة الضعفاء و-اولي الاشغال تنقسم الجميع علي الاربعين فيكون في كل يوم ماءة وخمسون اية وزيادة ايات يسيرة وفي السنة تبلغ ختمة تسع مرات و---------------------------------------اما توقيت السبع فانه للاقوياء الذين يقدرون علي سهل الليل و---احترفوا العبادة و-تفرغوا من اشغال النفس و-الدنيا قال المءلف رحمه الله	48	4590046433955762159	311	471.5	252	617	50.40518569946289	49	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms372	true	-2250460932950101592	152	229	753	1100	1414	300	مكابدة الليل او يبدا احدكم بالسورة و همه في اخرها قالوا يا رسول الله و في اقل من ثلاث قال لا و من وجد منكم نشاطا فليجعله في حسن ت----------------------------------------------------------------------------------------لاوتها اراد صلي الله عليه وسلم بذلك المداومة عليه و ان يصيرها ع--ادة و لو قرا-------------------------------------------- في يوم ------و ليل------ة لكان------ عظيم القدر و كا--ن عثم--------ان رضي الله ع----نه ختم- في ركعة واحدة و ------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يقراه في سبع تيسيرا علي الامة	372	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms049	false	5021382191946095296	0	114	0	562	1463	300	مكابدة الليل و--يبدا احدكم بالسورة و-همه في اخرها قالوا يا رسول الله و-في اقل من ثلاث قال لا و-من وجد منكم نشاطا فليجعله في حسن تلاوته وقال محمد بن ابراهيم سالني يحيي بن معين عن هذا الحديث وانما مخرج هذا الكلام من رسول----- الله صلي الله عليه وسلم علي -المداومة عليه و-ان يصير هذا عادة وحرفة ولو ان رجلا قرا القران في بعض ايامه قرا القران في يوم واحد او ليلة واحدة لكان فاضلا عظيم القدر وروي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه ختمه في ركعة واحدة قاءما فانما وقت هذه المدة لمن يداوم عليها ويصيرها عادة موظفة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن يقرءه في سبع تيسيرا علي الامة	49	4590046433955762159	309	497.0	243	574	53.8327522277832	58	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms563	true	7713264386938286661	176	277	842	1354	1470	300	التثاءب من الشيطان وان يستعيذ بالله ويبدا ببسم الله الرحمن الرحيم واذا اخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في سورة لم يشتغل بشء ح-تي يفرغ منها الا من ضرورة و-----اذا اخذ في القراءة لم يقطعها ساعة بساعة بشء من ك-----لام الادميين من غير ضرورة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يخلو بقراءته حتي لا يقطع عليه احد بكلامه فيخلطه بجوابه لانه اذا فعل ذلك زال عنه سلطان الاستعاذة ف----------------ي البدء وا----------------------------------------------------------------------------------------------ن يقراه علي تءدة وترسل وترتيل وان يشتغل ب--------------------------------------------------------------------------------------------ه ذهنه وفهمه حتي يعقل ما به يخاطب --------------وان يقف علي اية الوعد فيرتغب الي الله تعالي ويساله من فضله وان يقف علي اية الوعيد فيستجير بالل------------------------------------------ه منه وان يقف علي امثاله فيمتثلها	563	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms088	false	1847726720518471554	52	265	280	1369	1532	300	القراءة من الشيطان الرجيم ويقرا -----------بسم الله الرحمن الرحيم ان كان ابتداء قراءته من اول السورة او من حيث بلغ ويقال لا تكون البسملة الا في اواءل السور لا غير ومنها يستحب اذا اخذ في سورة لم يش-غل عنها حتي يفرغ منها الا من ضرورة وكذلك اذا اخذ في القراءة لم يقطعها ساعة فساعة ولا يخللها بكلام الادميين من غير ضرورة فان فيه استخفافا بالقران كما لو قطع مكالمة احد فيحدث غيره ممن هو دونه فان فيه استخفافا بذلك ولان في اتباع القران بعضه بعضا بالقراءة من البهجة ما يظهر عند الاتباع ويخفي عند التقطيع وفي سلب زينة قراءة القران فلذلك كان مكروها ومنها ينبغي ان يخلو بقراءته حتي لا يقطع عليه احد بكلام- فيخلطه بجوابه لانه اذا فعل ذلك زال عنه سلطان الاستعاذة التي استعاذ بها في البدء وقال يحيي بن معاذ اشتهي من الدنيا شيءين بيتا خاليا ومصحفا جيد الخط اقرا فيه القران ومنها ينبغي ان يقراه علي تءدة------ وترتيل كما تقدم بيانه ولا يهد فان التفكر امكن منه عند الترتيل منه عند الهد فكان الترتيل بالذكر اولي فيستعمل فيه ذهنه وفهمه حتي يعقل ما--- يخاطب به ومنها ينبغي ان يقف علي اية الوعد فير-غب الي الله------ ويساله من فضله وان يقف علي اية الوعيد ويستجير بالله منه كما تقدم في حديث حذيفة وكذلك ينبغي له -----ان يقف علي امثاله فيتمثلها	88	4590046433955762159	426	695.5	337	1123	37.934104919433594	68	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms564	true	-7325130116584028132	0	72	0	352	1483	300	ان يصدق ربه ويشهد بالبلاغ للرسل صل---وات الله عليه----م ويشهد علي ذلك انه حق فيقول صدقت ربنا وبلغت رسلك--- ونحن علي ذلك من الشاهدين اللهم اجعلنا من شهداء الحق القاءمين بالقسط ثم يدعو بدعواته وان لا يلتقط الاي من كل سورة فيقراها فانه روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه مر ببلال وهو يقرا من كل سورة شيءا فامره ان ----------------يقرا-- ال-سور كلها او كما قال- صلي الله عليه وسلم	564	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms090	false	7099612144134449695	2	67	13	348	1485	300	ان يصدق ربه ويشهد بالبلاغ لرسول الله صلي الله عليه وسلم ويشهد علي ذلك انه حق فيقول صدقت ربنا وبلغت رسل ربي ونحن علي ذلك من الشاهدين اللهم اجعلنا من شهداء الحق القاءمين بالقسط ثم يدعو بدعوات من القران ويقرن ذلك بالصلاة والسلام علي---------- رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم اولا واخرا اذ كان الوقوف علي القران والوصول اليه ----من قبله صلي الله عليه وسلم	90	4590046433955762159	238	372.5	187	382	62.30366516113281	38	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms564	true	-7325130116584028132	71	143	347	707	1483	300	وسلم ومن حرمته اذا وضع الصحيفة ان --لا يتركه منشورا وان لا يضع فوقه شيءا من الكتب---------------------------------- حتي يكون ابد--------------ا عاليا علي ساءر الكتب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يضعه في حجره اذا قراه او علي شء بين يديه ولا يضعه ب--الارض وان ل-----ا يمحوه من اللوح بالبزاق ولكن يغسله بالماء واذا غسله بالماء ان يتوقي النجاسات من المواضع------- والمواضع التي توطا فان لتلك الغسالة حرمة و-ان من كان قبلنا من السلف منهم من يستشفي بغسالته	564	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms091	false	-7393077163432638783	96	245	465	1232	1525	300	اولي ومن----ها اذا قرا في المصحف ان لا يتركه منشورا ولا--- يضع فوقه شيءا من الكتب ولا ثوبا ولا شيءا خطيرا ولا حقيرا حتي يكون بهذا محفوظا مكنونا عاليا ل---ساءر الكتب وغيرها وقد وصفه الله بانه في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون فاذا كان فوق السماوات مكنونا محفوظا وليس هناك الا الملاءكة المطهرون فلان يكون فيما بيننا مكنونا محفوظا اولي الا تري انه منهي الا يمسه الا طاهر فاولي ان ينهي ان يعرضه للاهانة او يغفل عنه فيصيبه غبار البيت اذا كنس او الدخان او يعمل عليه حسابه او مفتاح حانوته الا ان يكونا مصحفان فيوضع احدهما فوق الاخر فيجوز ومنها ان يضعه في حجره اذا قراه او علي شء بين يديه ولا يضعه في الارض ومنها ان لا يمحوه من اللوح بالبصاق ولكن بغسله بالماء و-------------------يتوقي النجاسة م-ن المواضع النجسة والمواضع التي توطا فان لتلك الغسالة حرمة وكان من كان قبلنا من السلف منهم من يستشفي بغسالته	91	4590046433955762159	296	481.0	235	797	37.1392707824707	47	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms564	true	-7325130116584028132	144	187	711	914	1483	300	لا يتخذ الصحيفة اذا بليت ودرست وقاية للكتب فان ذلك جفاء عظيم ولكن يمحوها بالماء وان----- لا يخلي يوما من ايامه من النظر في المصحف مرة ----------كان ابو موسي الاشعري يقول اني لاستحي ان لا انظر كل يوم في عهد ربي -------مرة و-ان	564	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms092	false	-9072657094462075152	231	277	1143	1358	1472	300	لا يتخذ الصحيفة اذا بليت ودرست وقاية للكتب فان ذلك جفاء عظيم ولكن يمحوها بالماء ومنها ان لا يخلي يوما من ايامه من النظر في المصحف مرة او مرتين وكان ابو موس--------ي يقول اني لاستحي ان--- انظر كل يوم في عهد ربي عز وجل مرة وكان	92	4590046433955762159	191	340.0	150	226	84.51327514648438	36	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms564	true	-7325130116584028132	252	291	1243	1444	1483	300	من العبادة قالوا يا رسول الله وما حظها من العبادة قال النظر في المصحف والتفكر فيه والاعتبار عند عجاءبه----------- عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل عبادة امتي قراءة القران	564	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms094	false	-3011875870744873450	0	38	0	199	1523	300	من العبادة قالوا يا رسول الله وما حظها من العبادة قال النظر في المصحف والتفكر فيه والاعتبار عند عجاءبه وروي مكحول عن عبادة بن الصامت -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل عبادة امتي قراءة القران	94	4590046433955762159	188	355.0	152	212	88.67924499511719	35	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms565	true	-5076228315465472286	51	204	267	1054	1520	300	ان لا يتلي منكوسا كفعل معلمي الصبيان يلتمس----- احدهم بذلك ان يري الحذق من نفسه والمهارة فان تلك ---مجانة منهم ومن حرمته ان ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يقراه بالحان الغناء كلحون اهل العشق ولا بترجيع --------النصاري ولا نوح الرهبانية فان ذلك كله زيغ عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق واهل الكتابين فانه سيجء قوم من بعدي يرجعون بالقران ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم ومن حرمته ان تجلل تخطيطه اذا خططته عن ابي حليمة انه كان يكتب المصاحف بالكوفة فمر ع---لي بن ابي طالب رضي الله عن-ه فنظر الي كتاب-ه فقال له اجلل قلمك------- فاخذت القلم فقططت من طرفه قطا ثم كتبت وعلي رضي الله عنه قاءم ينظر الي كتابتي فقال هكذا نوره كما نوره ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ومن حرمته ان ل--------------------------------------------------------------------ا يجهر بعض علي بعض في القراءة فيفسد عليه حتي يبغض اليه ما يسمع ويكون كهيءة المغالبة	565	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms095	false	-5851554775721851975	51	263	247	1373	1562	300	ان لا يتلي منكوسا كفعل معلم- الصبيان يلتمس بذلك احدهم----- ان يري الحذق من نفسه والمهارة وذلك محرم ومجانة من فاعله فان فيه اخراج القران عن وصفه ونظمه وابطالا لاعجازه ومنها ان لا يقعر في كلامه كفعل هءلاء الهمزيين المبتدعة المتنطعين في ابراز الكلام من تلك الافواه المتنتة تكلفا فان ذلك محدث القاه اليهم الشيطان فقبلوه ومنها بان لا يقرا- بالحان الغناء كلحون اهل الفسق ولا بترجيع اليهود والنصاري ولا نوح الرهبانية فان ذلك---- زيغ وقد تقدم ومنها ان لا يخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لل تخطيطه اذا خطه و-عن ابي حكيمة انه كان يكتب المصاحف بالكوفة فمر به علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فنظر الي كتابته فقال له اج-ل قلمك اي قطه فاخذت القلم فقططت من طرفه و------كتبت وعلي------------------ ينظر ف-----------قال هكذا نوره كما نوره الله عز وجل قال العلماء وذلك اشبه بالاجلال والتعظيم الا تري الي الناس اذا ارادوا مكاتبة ملك وسلطان تحروا لها من القراطيس اكبرها وامتنها وانقاها ومن الخطوط احسنها وافخمها ومن المداد ابرقه واشده سوادا وفرجوا السطور ولم يقرمطوها لءلا يكون قد ضنوا بشء مما كانت الحاجة اليه في مكاتبته فيكونوا قد ضيعوا قدره فكتاب الله تعالي اولي بمثل ذلك التبجيل وايضا فان الكتاب كلما كان اكبر كان من الضياع ابعد ومنها ان لا يجهر بعض علي بعض في القراءة فيفسد عليه حتي يبغض اليه ما -سمع ويكون كهياة المغالبة	95	4590046433955762159	448	726.5	355	1393	32.160804748535156	70	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms565	true	-5076228315465472286	206	262	1064	1348	1520	300	ان لا يماري ولا يجادل فيه من القراءة ول-ا يقول لصاحبه ليس كذا فلعل------------ تلك القراءة صحيحة -----بين القراء فيكون قد جحد كتاب الله تعالي ومن حرمته---------- ان لا يقراه في الاسواق ولا في مواطن اللغط واللغو ومجمع السفهاء -------قال الله تعالي واذ---------------------------------ا مروا باللغو مروا كراما هذا اذا مر بنفسه فكيف اذا مر بالقران الكريم	565	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms096	false	5482183254419715575	25	92	119	466	1483	300	ان لا يماري ولا يجادل في---- القراءات ولا يقول لصاحبه ليس كذا هو ولعله ان تكون تلك القراءة صحيحة جاءزة من القران فيكون قد جحد كتاب الله قاله الترمذي الحكيم ومنها ان لا يقرا ف-ي الاسواق ولا في مواطن اللغط واللغو ومجمع السفهاء الا تري ان الله تعالي ذكر عباد الرحمن واثني عليهم بانهم اذا مروا باللغو مروا كراما هذا المرور بنفسه فكيف اذا مر بالقران الكريم	96	4590046433955762159	242	409.0	192	352	68.75	40	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms566	true	-6457621611154968376	147	203	686	948	1410	300	القران علي حاءط فضربه ومن حرمته انه اذا اغتسل بكتاب-ه مستشفيا من سقم ان لا يصبه علي كناسة -او في موضع نجاسة ولا علي موضع يوطا ولكن--- ناحية من الارض في بقعة لا يطاها الناس او يحفر حفرة في موضع طاهر حتي ينصب من جسده في تلك الحفير ثم يكبسها او في نه-----ر يختلط بماءه فيجري	566	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms092	false	-9072657094462075152	173	229	872	1134	1472	300	القران من عند الله تعالي ومنها----- اذا اغتسل بكتابته مستشفيا من سقم ان لا يصبه علي كناسة ولا في موضع نجاسة ولا علي موضع يوطا ولكن في ناحية من الارض في بقعة لا يطاها الناس او يجد- حفرة في موضع طاهر حتي ي-صب من جسده في تلك الحفرة ثم يكبسها او--- نهر كبير يختلط بماءة فيجري	92	4590046433955762159	222	384.5	172	272	81.61764526367188	41	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms566	true	-6457621611154968376	6	88	24	420	1410	300	ان لا يحلي بالذهب ولا يكتب بالذهب فيخلط به زينة الدنيا عن ابي عوانة عن مغيرة عن ابراهيم انه كان يكره ان يحلي المصحف او يكتب بالذهب او يعلم عند رءوس الاي او يصغر عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصافحكم فالدمار عليكم عن ابن عباس رضي الله عنها انه راي مصحفا قد زين بفضة قال تغرون به السارق وزينته في جوفه ومن حرمته ان لا يكتب علي الارض ولا	566	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms097	false	-8752355349088732179	210	300	1060	1513	1513	300	ان لا يحلي بالذهب ولا يكتب بالذهب فيخلط به زينة الدنيا وروي----------- مغيرة عن ابراهيم انه كان يكره ان يحلي المصحف او يكتب بالذهب او يعلم عند رءوس الاي او يصغر وقال ابن عباس وراي مصحفا قد زين بالفضة تغرون به السارق وزينته في جوفه وراي عبد الله بن مسعود مصحفا مزينا بالذهب فقال ان احسن ما زينت به المصحف تلاوته ليلا ونهارا في الخلوة وعن ابي الدرداء -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم وم--------------------نها----------------------------------------------------------------------- ان لا يكتب علي الارض ولا-	97	4590046433955762159	269	474.5	215	569	47.27592086791992	51	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms566	true	-6457621611154968376	89	151	424	708	1410	300	حاءط كما يفعل به في- المساجد الم--------------------------------------------------حدثة عن عمر -بن عبد العزيز-------- رحمه الله ق-------------------ال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بكتاب في --ارض فقال لشاب من هذيل ما هذا قال من كتاب الله كتبه يهودي قال لعن الله من فعل هذا لا تضعوا كتاب الله الا في مواضعه-------------- وراي عمر بن عبد العزيز ابنا له يكتب القران علي حاءط فضربه	566	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms098	false	2517933501274143689	0	79	0	374	1466	300	حاءط كما يفعل في هذه المساجد المحدثة وروي ابن المبارك عن سفيان عن محمد بن الزبير قال سمعت عمر ابن عبد العزيز يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بكتاب في الارض فقال لشاب من هذيل ما هذا قال من كتاب----- كتبه يهودي قال لعن الله من فعل هذا لا تضعوا كتاب الله الا موضعهقال محمد بن الزبير وراي عمر بن عبد العزيز ابنا له يكتب القران علي حاءط فضربه	98	4590046433955762159	256	441.5	197	379	67.54617309570312	50	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms567	true	-901112786546939905	2	39	10	175	1437	300	اذا كتبه --وشربه -سمي الله ------علي كل نفس وعظم النية فيه فان الله------- يءتيه علي قدر نيته---------- عن محمد بن مروان -----------------------------------عن ابي جعفر قال من وجد في قلبه سوء-ة فليكتب يس في جام بزعفران ثم يشربه	567	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms098	false	2517933501274143689	219	269	1092	1319	1466	300	اذا كتبه او شربه يسمي الله تعالي علي كل نفس وعظم النية فيه فان الله عز وجل يءتيه علي قدر نيته روي الليث عن مجاهد قال لا باس ان يكتب القران ثم يسقيه المريض وعن ابي جعفر قال من وجد في قلبه قساوة فليكتب يس في جام بزعفران ثم يشربه	98	4590046433955762159	149	238.5	115	227	65.63876342773438	27	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms567	true	-901112786546939905	59	194	267	918	1437	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- سورة يس تدعي في التوراة المعمة قيل------------- وما المعمة قال تعم صاحبها -خير الدنيا وتكابد عنه بلوي الدنيا وتدفع عنه اهاويل الاخرة وتدعي المدافعة -القاضية------------------------------ تدفع عن صاحبها كل شء وتقضي له كل حاجة ومن قراها عدلت له عشرين حجة ومن سمعها عدلت له ا-لف دينار--------- في سبيل الله ومن كتبها ثم شربها ادخلت جوفه الف دواء والف نور والف يقين والف بركة والف رحمة--------- ونزع -من كل غل وداء عن انس------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكل شء قلب وقلب القران يس ومن قراها فكانما -------------------------------------------------قرا القران عشر مرات فالقلب امير علي الجسد وكذلك يس امير علي ساءر السور مشتمل علي جميع القران -----------عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	567	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms144	false	-3244817210228353674	5	211	30	1021	1439	300	رضي الله عنه----ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في القران لسورة تشفع لقارءها وتكفر لمستمعها الا وهي سورة يس تدعي في التوراة المعمة قيل يا رسول الله وما المعمة قال تعم صاحبها بخير الدني-----------------------ا وتدفع عنه اهاويل الاخرة وتدعي ال-دافعة والقاضية قيل يا رسول الله وكيف ذلك قال تدفع عن صاحبها كل شء وتقضي له كل حاجة ومن قراها عدلت له عشرين حجة ومن سمعها كانت له كالف دينار تصدق بها في سبيل الله ومن كتبها و--شربها ادخلت جوفه الف دواء والف نور والف يقين و----------الف رحمة والف هدي ونزع عنه كل ذي غل ذكره الترمذي من حديث عاءشة والترمذي الحكيم في نوادر الاصول من حديث ابي بكر رضي الله عنه وفي مسند الدارمي عن شهر بن حوشب قال ابن عباس من قرا يس حين اصبح اعطي يسر يومه حتي يمسي ومن قراها في ليلته اعطي يسر ليلته حتي يصبح وذكر ابو جعفر النحاس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لكل شء قلب وقلب القران يس -من قراها نهارا كفي همه ومن قراها ليلا غفر ذنبه وقال شهر بن حوشب يقرا اهل الجنة طه ويس قال المءلف رفع هذه الاخبار الثلاثة ابو الحسن الماوردي في العيون له فقال روي الضحاك عن ابن -------------عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	144	4590046433955762159	453	639.0	347	1045	43.349281311035156	76	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms568	true	-4620289040636636004	0	53	0	262	1511	300	قراءة القران افضل من الذكر------------------------------------------ وجاد ما غاص قاءل هذا القول لان الذكر هو شء يبتدعه العبد من تلقاء قلبه من علمه بربه والقران------ قد تكلم به الرب------------- فاذا تلاه العبد فانما يتكلم بشء قد كان عند الرب-------------- ولم ي----------------------------خلق ولا يتدنس فهو علي طراءته وطيب-----------------------------------------------------------------------ه وايضا ---------------------ليس تاليف العبد كتاليف الله تعالي	568	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms022	false	857427782441573712	204	293	1046	1487	1523	300	قراءة القران افضل--- الذكر اذا عمل به قال الترمذي الحكيم محمد بن علي وجاد ما غاص قاءل هذا القول لان الذكر هو شء يبتدعه العبد من تلقاء نفسه من علمه بربه والقران هو شء قد تكلم به الرب تبارك وتعالي فاذا تلاه العبد فانما يتكلم بشء قد كان عند الرب سبحانه وتعالي ولم يخلق منذ نزل الي العباد ولا يخلق ولا يتدنس فهو علي طراوته وطيبه وطهارته وله كسوة والذكر الذي يذكره العبد مبتدعا من عند نفسه لا كسوة له وايضا هو الذي يءلفه العبد وليس تالي-------------ف الله تعالي	22	4590046433955762159	242	398.5	192	457	52.95404815673828	40	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms568	true	-4620289040636636004	118	216	586	1075	1511	300	-عنه قال قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم الق----ران افضل من كل شء دون الله تعالي وفضل القران علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه فمن وقر القران فقد وقر الله ومن لم يوقر القران لم يوقر الله وحرمة القران عند الله تعالي كحرمة الوالد علي ولده القران شافع مشفع وما حل مصدق فمن شفع له القران شفع ومن محل به القران صدق ومن جعله امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار حملة القران هم المحفوفون برحمة الله------------------- الملبسون نور الله المعلمون كلام الله ومن والاهم فقد والي الله ومن عاداهم فقد -----عادي الله	568	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms100	false	1413451529828208515	16	70	85	357	1491	300	اعلم قال ابو عمر وروي انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال القران افضل من كل شء ف--------------------------------------------------------------من وقر القران فقد وقر الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن استخف بالقران فقد استخف بحق الله-------------------------------------------- حملة القران هم المحفوفون برحمة الله المعظمون كلام الله الملبسون نور الله ف-------------------من والاهم فقد والي الله ومن عاداهم فقد استخف بحق الله	100	4590046433955762159	184	280.0	142	530	34.71697998046875	31	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms568	true	-4620289040636636004	269	290	1341	1452	1511	300	وان في كتاب الله لسورة تدعي العزيزة يدعي صاحبها الشريف يوم القيامة تشفع لصاحبها اكثر من ربيعة ومضر وهي سورة يس	568	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms145	false	6926673603376041313	45	66	202	313	1448	300	وان في كتاب الله لسورة تدعي القريرة يدعي صاحبها الشريف يوم القيامة تشفع لصاحبها اكثر من ربيعة ومضر وهي سورة يس	145	4590046433955762159	108	213.0	87	111	97.29729461669922	20	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms571	true	9178351489876400316	251	285	1214	1395	1469	300	المنذر فوالذي نفس محمد بيده ان لهذه الاية للسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش------------------------------------ انزل-- الله تعالي هذه الاية وجعل ثوابها لقارءها عاجلا واجلا -اما في العاجل فهي تحرس --من قراها من----- الافات	571	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms123	false	6376220762616515343	10	51	51	270	1489	300	الاصول فوالذي نفسي---- بيده ان لهذه الاية للسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش قال ابو عبد الله الترمذي فهذه الاية انزلها الله عز وجل ذكره---- وجعل ثوابها لقارءها عاجلا واجلا فاما في العاجل فهي حارسة لمن قراها من جميع الافات	123	4590046433955762159	155	247.0	125	227	68.28193664550781	23	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1
JK001332-ara1.ms572	true	6610318715914974930	215	300	1148	1569	1569	300	نوف البكالي-------- اية الكرسي تدعي في التوراة ولية الله وتدعي قارءها في ملكوت السموات عزيزا وكان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اذا دخل بيته قرا اية الكرسي في زوايا بيته الاربع------ كانه يلتمس بذلك ان يكون لها حارسا من جوانبه الاربعة وان ينفي---- الشيطان من زوايا بيته وروي عن عمر رضي الله عنه انه صارع جنيا فصرعه عمر فقال له الجني خل عن----ي اعلمك ما تمتنعون به منا فق---------------ال انكم تمتنعون منا باية الكرسي وقال الله تعالي من قرا اية الكرسي-------------- في دبر-	572	-4727884565428501439	ShamAY0033729-ara1.ms123	false	6376220762616515343	53	147	278	749	1489	300	عوف البكاءي انه قال اية الكرسي تدعي في التوراة ولية الله ويدعي قارءها في ملكوت السموات عزيزا وكان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اذا دخل بيته قرا اية الكرسي في زوايا بيته الاربع معناه كانه يلتمس بذلك ان تكون له- حارسا من جوانبه الاربع- وان تنفي عنه الشيطان من زوايا بيته وروي عن عمر رضي الله عنه انه صارع جنيا فصرعه عمر فقال له الجني خل عني حتي اعلمك ما تمتنعون به منا فخلي عنه وساله فقال انكم تمتنعون منا باية الكرسي وروي ان المءمنين ندبوا الي المحافظة علي قراءتها في دبر	123	4590046433955762159	391	693.0	310	473	82.66384887695312	67	JK001332-ara1	ShamAY0033729-ara1