id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001332-ara1.ms043	true	6314031026904959285	70	113	347	546	1552	300	الله عز وجل قال- يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم قال يا رب وكيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيتهم من حلمي وعلمي	43	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms2804	false	-8539121015937039484	250	292	1189	1388	1416	300	الله تعالي لعيسي يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم ولا علم قال يا رب -كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيتهم من حلمي وعلمي	2804	2625851582212933600	181	337.0	141	207	87.43961334228516	37	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms046	true	5937232865689031137	171	251	828	1231	1465	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط الا فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط الا فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي--- صلاة المغرب علي قيراطين قيراطين الا فانت---م فغضب- اليهود والنصاري وقالوا نحن--- اكثر عملا واقل عطاء فقال ا--ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال انما هو فضل الله يءتيه من	46	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms1284	false	3452086068432799114	225	300	1160	1536	1536	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة ------الي نصف النهار علي قيراط قيراط---- فعملت اليهود ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط---- فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من ال-----عصر الي ان تغيب ال-شمس علي قيراطين قيراطين---- فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء -قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فذلك فضلي او-------تيه من-	1284	2625851582212933600	330	539.0	261	415	79.51807403564453	56	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms046	true	5937232865689031137	179	212	877	1036	1465	300	فقال من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعملت اليهود--------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط الا فعملت النصاري	46	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms1285	false	-6418126475044282554	102	205	526	1040	1530	300	فقال من يعمل لي من غدوة ------الي نصف النهار علي قيراط قيراط حذف علي للمصاحبة اي مصاحبا عمله لاستحقاق قيراط كما قاله ابن هشام في المغني في علي حقه وقيراط الثاني ليس تاكيد بل من باب وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر اي صفوفا مختلفة وكذلك هنا لكل اجير قيراط غير قيراط الاخر ولو افرد لافاد ان للكل قيراطا وقاعدة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته وقد قال نجم الدين اذا كان الاسم نكرة فانه لا يءكد واط الذي تحقيقه فعملت اليهود اي الذين اتبعوا موسي ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط---- فعملت النصاري	1285	2625851582212933600	143	236.5	113	527	27.13472557067871	26	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms114	true	-1626483114206334921	218	250	1119	1282	1545	300	انما نسمة المءمن طاءر يعلق في شجر الجنة حتي يرجعه الله تعالي يوم القيامة الي جسده ثم يبعثه قال ابو عبد الله فليس هذا لاهل التخليط فيما نعلمه انما هو للصديقين وكان	114	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms1124	false	3378327047845626920	213	241	1112	1253	1556	300	انما نسم- المءمن طاءر يعلق في شجر الجنة حتي يرفعه الله------ يوم القيامة الي جسد---------ه قال الحكيم و------ليس هذا لاهل التخليط فيما نعلمه انما هو للصديقين ت عن	1124	2625851582212933600	130	223.0	104	163	79.75460052490234	21	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms150	true	-8731324212388650161	214	258	1068	1275	1474	300	من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي---------------------- غش العرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يص-دهم عن سبيل الهدي او يحملهم علي امور يبعدون بها عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومن فعل ذلك فقد قطع الرحم فيما بينهم وبين الرسول صلي الله عليه وسلم	150	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms3875	false	-177177550896943646	17	92	102	448	1442	300	من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي حم ت عن عثمان ضعيف من غش العرب خدعهم وهذا خاص لشرف العرب خصهم بذلك لم يدخل في شفاعتي عقوبة لانه غش من هم اصله صلي الله عليه وسلم ومن وصي فيهم ولم تنله مودتي قال الحكيم غشهم ان يبعدهم عن----- الهدي او يحملهم علي --ما يبعد----هم من----- النبي صلي الله عليه وسلم فمن فعل ذلك فقد قطع الرحم----- بينهم وبين------ه صلي الله عليه وسلم	3875	2625851582212933600	171	252.0	132	373	45.844505310058594	31	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms184	true	-4320893241519012422	191	266	903	1277	1442	300	ان الله عز و جل امرني ان اعلمكم -ما علمني و ان اءدبكم اذا اقمتم علي ابواب حجركم فسلموا---------- يرجع الخبيث عن منازلكم واذا وضع بين يدي احدكم طعام فليسم كي-------لا يشارككم الخبيث في ارزاقكم و من اغتسل بالليل فليحاذر علي عورته فان لم يفعل فاصابه لمم فلا يلومن الا نفسه و ---------------------------------------------------اذا رفعتم الماءدة فاكنسوا ما تحتها فان الشياطين يلتقطون ما تحتها فلا تجعلوا لهم نصيبا في طعامكم و----- عن ابن مسعود رضي الله	184	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms0913	false	-5296949295074774249	125	209	654	1095	1565	300	ان الله تعالي-- امرني ان اعلمكم مما علمني و-ان اءدبكم اذا -قمتم علي ابواب حجركم فاذكروا اسم الله يرجع الخبيث عن منازلكم واذا وضع بين يدي احدكم طعام فليسم الله حتي لا يشارككم الخبيث في ارزاقكم و-من اغتسل بالليل فليحاذر عن- عورته فان لم يفعل فاصابه لمم فلا يلومن الا نفسه ومن بال في مغتسله فاصابه الوسواس فلا يلومن الا نفسه واذا رفعتم الماءدة فاكنسوا ما تحتها فان الشياطين يلتقطون ما تحتها فلا تجعلوا لهم نصيبا في طعامكم الحكيم عن ابي هريرة -ان الله	913	2625851582212933600	344	599.5	274	448	76.78571319580078	62	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms245	true	-2032838318563806262	235	283	1086	1297	1376	300	ما عندي شء و لكن اتبع علي فاذا جاء قضينا ف-----قال عمر ----رضي الله عنه -------ما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق و لا تخف من ذي العرش اقلالا فتبسم رسول -----	245	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms3129	false	2719342529420656537	156	200	771	972	1458	300	ما عندي شء و-لكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قبضته فقال عمر يا رسول الله قد اعطيته فما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره----------------------------- قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق و-لا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم فرحا بقول	3129	2625851582212933600	158	263.0	121	232	68.10344696044922	34	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms292	true	-7122704733939415343	213	288	1040	1390	1449	300	قال الله عز و جل اذا بلغ عبدي اربعين سنة عافيته من البلايا الثلاث من الجنون و البرص والجذام فاذا بلغ خمسين سنة حاسبته حسابا يسيرا و اذا بلغ ستين سنة حببت اليه الانابة و اذا بلغ سبعين سنة احبته الملاءكة و اذا بلغ ثمانين سنة كتبت حسناته و القيت سيءاته و اذا بلغ تسعين سنة قالت الملاءكة اسير الله في ارضه فغفر له ما تقدم من ذنبه و ما تاخر و شفع في اهله	292	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms2797	false	-9029859780575610820	212	277	1038	1379	1499	300	قال الله تعالي اذا --بلغ عبدي اربعين سنة عافيته من البلايا الثلاث من الجنون و-البرص والجذام واذا بلغ خمسين سنة حاسبته حسابا يسيرا و-اذا بلغ ستين سنة حببت اليه الانابة و-اذا بلغ سبعين سنة احبته الملاءكة و-اذا بلغ ثمانين سنة كتبت حسناته و-القيت سيءاته و-اذا بلغ تسعين سنة قالت الملاءكة اسير الله في ارضه فغفر له ما تقدم من ذنبه و-ما تاخر ويشفع في اهله	2797	2625851582212933600	330	620.5	267	350	94.28571319580078	70	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms292	true	-7122704733939415343	232	291	1132	1406	1449	300	فاذا بلغ خمسين سنة حاسبته حسابا يسيرا و اذا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغ ستين سنة---------------------------------------------------------------------------------------------- حببت اليه الانابة و اذا ب------------------------لغ سبعين سنة احبته الملاءكة و اذا ---------------------------------------------------------------بلغ ثمانين سنة------------------------------------------------------------------------------------- كتبت حسناته و القيت سيءاته و اذا -----------------------------------------بلغ تسعين سنة قالت الملاءكة اسير الله في ارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فغفر له ما تقدم من ذنبه و -------------ما تاخر و ------------شفع في اهله يروي هذا------- الحديث	292	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms2798	false	-7762734430517196224	30	216	150	1101	1503	300	واذا بلغ خمسين سنة حاسبته حسابا يسيرا لان الخمسين نصف ارذل العمر الذي يرتفع به الحساب جملة وخفة الحساب من الذنب الا ينزع بسببه البركة ولا يحرم به الطاعة واذا بلغ ستين سنة وهو عمر التذكر والتوقف الذي قال فيه في اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر فاطر علي بعض التفاسير حببت اليه الانابة اي الرجوع الي الله تعالي واذا بلغ سبعين سنة احبته الملاءكة بالقاء الله ذلك اليهم وبما عرفوه من سابق عبوديته لمولاه وطاعاته واذا بلغ ثمانين سنة قال الشارح وهو الخرف كانه يريد مظنة الخرف وهو فساد العقل والا فلا يقال للثمانين خرفا كتبت حسناته و-القيت سيءاته اي طرحت فلا تكتب عليه اكراما منه تعالي له واذا بلغ تسعين سنة قالت الملاءكة اسير الله في ارضه لانه قد سار في سن يستحق معها الاطلاق من دار الفناء الي دار البقاء فاذا لم يطلق فهو اسير الله والاسير قد امر الله تعالي بالاحسان اليه وهو سبحانه احق من احسن الي اسراه ففي تسميته اسير اشارة الي اكرام الله له كما اشار اليه قوله فغفر له ما تقدم من ذنبه من اول تكليفه وما تاخر بعد التسعين ويشفع في اهله في الاخرة وتمام الحديث	2798	2625851582212933600	236	357.0	189	952	24.789915084838867	37	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms293	true	-400033884729708142	88	207	403	950	1390	300	و سرد الحديث الي ان قال بعد التسعين فاذا بلغ ارذل العمر لكيلا يعلم ---بعد علم شيءا كتب الله له بمثل ما كان يعمل في صحته من الخير و ان عمل سيءة لم تكتب عليه و في------------------------------------------------------- رواية ابي هريرة رضي الله عنه فاذا بلغ ماءة سنة سمي حبيس الله في الارض حق علي الله ان لا يعذب حبيسه في الارض هذا الح-------------------ديث يخبر عن حرمة الاسلام وما يوجب الله تعالي لمن قطع عمره مسلما من الكرامات و ما يقصد في ذلك بيان الاعمال و الدرجات واكتساب الطاعات فذاك ثوابه علي قدر ما سعي و اكتسب و مثل هذا موجود في حق الخلق تري الرجل يشتري عبدا فاذا اتت عليه ستون يقال عتق عندنا و طالت صحبته مع------نا فترتفع	293	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms2798	false	-7762734430517196224	214	300	1088	1503	1503	300	وتمام الحديث عند مخرجه الحكيم فاذا ------بلغ ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا كتب له---------- ما كان يعمل في صحته من الخير و-ان عمل سيءة لم تكتب وحذف المصنف له غير صواب ثم قال الحكيم وهذا من جيد الحديث وقد اتت روايات اخر وليس فيه-------------------------------------------------------------------------------------------ا الحكاية عن الله وهذا حديث يخبر عن حرمة الاسلام وما يوجب الله------ لمن قطع عمره مسلما م-------------------------------ن الاكرام و-------------------------------------------------------------مثل هذا موجود في خلقه---- تري الرجل يشتري عبدا فاذا اتت عليه ستون سنة فيقول هذا--- طالت صحبته وعتق عبدنا فيرفع--	2798	2625851582212933600	259	369.0	199	630	41.11111068725586	49	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms329	true	-7205695204180853084	130	255	609	1234	1444	300	ستور الله تعالي------- اكثر من ان تحصي ان المءمن ليعمل بالذنوب فيهتك عن------ه سترا سترا حتي لا يبقي منه------ شء فيقول الله تعالي لملاءكته استروا علي عبدي من الناس فان الناس يعيرون ولا يغيرون فتحف به الملاءكة باجنحتها يسترونه من الناس قال فان تاب قبل الله منه ورد عليه ستوره و مع كل ستر تسعة استار فان تتابع في الذنوب قالت الملاءكة ربنا قد غلبنا و اقذرنا فيقول الله عز و جل للملاءكة استروا علي عبدي من الناس فان الناس يعيرون و لا يغيرون فتحف به الملاءكة باجنحتها يسترونه من الناس فان تاب قبل الله تعالي منه فان عاد قالت الملاءكة ربنا انه قد غلبنا و اقذرنا فيقول الله تعالي للملاءكة ت-----------------------------------------خلوا عنه فلو عمل ذنبا في---- بيت مظلم في ليلة مظلمة في حجر ابدي	329	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms3327	false	-5873424184377409494	143	209	667	1005	1442	300	ستور الله علي المءمنين اكثر من ان تحصي وانه----- ليعمل -الذنوب فيهتك عنه ستوره سترا سترا حتي لا يبقي عليه منها شء فيقول الله------ لملاءكته استروا علي----ه من النا----------------------------ر فتحف به الملاءكة باجنحتها يسترونه------------- فان تاب -رد الله ع--------ليه ستوره و-----------------------ان تتابع في الذنوب قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الملاءكة ربنا غلبنا فاعذرنا فيقول الله خلوا عنه فلو عمل ذنبا في قعر بيت مظلم في ليلة مظلمة في حجر لبدي	3327	2625851582212933600	256	242.0	201	689	37.155296325683594	44	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms386	true	7942143123645009711	170	240	798	1122	1427	300	مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل و لا تكون في ابنه و تكون في الابن و لا تكون في ابيه وتكون في العبد و لا تكون في سيده يقسمها الله تعالي لمن اراد به السعادة صدق الحديث و صدق ال-باس و اعطاء الساءل و المكافاة بالصنايع و حفظ الامانة و صلة الرحم و التذمم للجار و التذمم للصاحب و اقراء الضيف و راسهن الحياء -و كل خلق من --------هذه الاخلاق	386	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms3630	false	-439262991532471350	224	280	1149	1464	1556	300	مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل و-لا تكون في ابنه و-تكون في الابن و-لا تكون في الاب وتكون في العبد و-لا تكون في سيده يقسمها الله------ لمن اراد به السعادة صدق الحديث و-صدق العباس و-اعطاء الساءل و-المكافاة بالصناءع و-حفظ الامانة و-صلة الرحم و-التذمم للجار و-التذمم للصاحب و-اقراء الضيف و-راسهن الحياء الحكيم هب عن عاءشة مكارم الاخلاق	3630	2625851582212933600	290	474.0	236	334	86.82634735107422	61	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms430	true	2122652288403082375	17	70	81	363	1627	300	بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سهي ولها ونسي المبدا والمنتهي بءس العبد عبد بغي وعتا ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد -----------يحتال بالدين والدن-يا بءس العبد عبد يختل الدنيا-------------------------------- بالشبهات بءس العبد عبد يذله الرعب عن الحق بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله	430	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms1566	false	-4236482589633780703	10	56	57	304	1536	300	بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي-------------------------------------------- المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المب-تدي- والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد ---------------------------------عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله	1566	2625851582212933600	194	345.0	157	326	59.50920104980469	33	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms456	true	-228547013623529911	162	205	758	937	1443	300	انما يسلط----------- علي ابن ادم من خافه ابن ادم ولو ان ابن ادم لم يخف غير الله لم يسلط الله عليه غيره وانما وكل ابن ادم لمن رجا ابن ادم فلو ان ابن ادم لم يرج الا الله لم يكله الله الي غيره	456	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms1303	false	-7835663361720804151	124	168	642	827	1423	300	انما يسلط الله تعالي علي ابن ادم من خافه ابن ادم ولو ان ابن ادم لم يخف غير الله لم يسلط الله عليه احدا وانما وكل ابن ادم لمن رجا ابن ادم ولو ان ابن ادم لم يرج الا الله لم يكل-----ه الي غيره	1303	2625851582212933600	169	320.0	127	190	88.9473648071289	38	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms461	true	2677660819144059528	260	300	1475	1681	1681	300	الغرفة من ياقوتة حمراء او زبرجد- خضراء او درة بيضاء ليس فيها فصم ولا وصم وان اهل الجنة ليتراءون الغرفة فيها كما يتراءون الكوكب الدري الشرقي او الغربي في افق السماء وان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما منهم وانعما-	461	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms2676	false	6226195368859297090	213	250	1034	1224	1493	300	الغرفة من ياقوتة حمراء او زبرجدة خضراء او درة بيضاء ليس فيها فصم ولا وصم وان اهل الجنة -يتراءون الغرف من-ها كما -تراءون الكوكب الدري الشرقي او الغربي في افق السماء وان ابا بكر وعمر--------------- منهم وانعما	2676	2625851582212933600	185	336.0	150	208	88.94230651855469	31	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms463	true	3774460293600285885	247	282	1233	1407	1494	300	اوحي الله------ الي ابراهيم عليه السلام يا ابراهيم حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الابرار فان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله في عرشي وان اسكنه في حظيرة قدسي وان ادنيه من جواري	463	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms1379	false	-8471926845355243002	26	59	126	289	1498	300	اوحي الله تعالي الي ابراهي------------م يا خليلي حسن-- خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الابرار فان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله في عرشي وان اسكنه--- حظيرة قدسي وان ادنيه من جواري	1379	2625851582212933600	148	269.5	117	180	82.22222137451172	28	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms476	true	-835160389217334143	168	234	863	1218	1537	300	الطاعم الشاكر بمنزلة الص----اءم الصابر ف----------هذا شكر الصادقين عدل شكره علي طعامه بصبره ف-------ي صيامه فاما شكر الصديقي--------------ن فقد فاق وبرز علي صبر الصاءمين لان الصبر ثبات العبد في مركزه عن الشهوات برد ما يهتاج منه من الشهوات في وجه النفس والشاكر من الصديقين يطعم ويفتتح طعامه ب-بسم الله الذي يملا تسميته ما بين السماء والارض ويطفء حرارة --شهوته ويري لطف الله تعالي في ذلك الطعام	476	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms2484	false	8091569358070240996	168	234	846	1195	1526	300	الطاعم الشاكر له مثل اجر الصاءم الصابر قال الحكيم هذا شكر الصادقين عدل شكره علي طعامه -صبر الصاءم علي صيامه -اما شكر الصادقين اولياء الرحمن فقد فاق ع-----لي صبر الصاءمين لان الصبر ثبات العبد في تركه علي الشهوات برد ما يحتاج منها----------------------- والشاكر من الصديقين يطعم فيفتتح طعامه ب بسم الله التي تملا------- ما بين السماء والارض ويطفء حرارة الشهوة- ويري لطف الله------ في ذلك الطعام	2484	2625851582212933600	284	454.5	228	393	72.26463317871094	42	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms550	true	-7200912023948491130	11	51	59	240	1544	300	عن جابر رضي الله عنه قال لما توفي سعد بن معاذ رضي الله عنه ووضع في حفرته سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم وسبح القوم ثم كبر وكبر القوم معه فقالوا يا رسول الله مم- سبحت قال هذا العبد	550	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms3363	false	1812201088059048208	265	300	1298	1454	1454	300	عن جابر بن عبد الل-ه قال لما توفي سعد بن معاذ------------- ووضع في حفرته سبح رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م ثم كبر وكبر القوم معه فقالوا يا رسول الله لما سبحت قال هذا العبد-	3363	2625851582212933600	144	251.5	112	182	79.12088012695312	30	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms550	true	-7200912023948491130	51	77	240	363	1544	300	الصالح لقد تضايق عليه قبره حتي فرجه الله عنه فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال كان يقصر في بعض الطهور من البول	550	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms3364	false	5397363377020014252	0	26	0	123	1546	300	الصالح لقد تضايق عليه قبره حتي فرجه الله عنه فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال كان يقصر في بعض الطهور من البول	3364	2625851582212933600	123	246.0	97	123	100.0	26	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms553	true	9212576267722845624	169	276	872	1391	1524	300	ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة --------------وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة وهو متحير فيها فجاءه حجه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وادخلاه النور قال ابو عبد الله رحمه الله قد وعد الله تعالي في تنزيله في شان الحج حط الاثام عنه فقال فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه اي يرجع مغفورا له قد سقط عنه الاثام فتلك الظلمات كانت اثام العبد فاذا قضي حجه وفي الله له بما وعد واما العمرة فان رسول الله صلي الله عليه وسلم روي عنه انه -قال العمرة الحج الاصغر ورايت رجلا من امتي يكلم الناس--- ولا يكلمونه	553	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms1320	false	6264933631382041338	60	111	319	583	1554	300	ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمه وعن يمينه ظلمه ومن شماله ظلمه ومن فوقه ظلمه ومن تحته ظلمة فجاءته حجت-------------ه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة ورايت رجلا من امتي جاءه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فر-------ده عنه ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه	1320	2625851582212933600	174	248.0	136	537	32.4022331237793	26	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms556	true	6523968767841662767	83	189	423	979	1580	300	صحيفته------- في يمينه حتي يامن ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءته افراطه فثقلوا ميزانه قال ابو عبد الله فالافراط اولاده الاطفال الذين لم يبلغوا الحلم فانما ثقل ميزانه لانهم اطفال موحد قدموا علي ربهم بلا شرك ولا ذنب فدبر الله خلقهم من صلب موحد فبهم صار من اهل رحمة الله وانما يثقل الموازين بالرحمة وقال في حديث اخر من مات له ثلاثة اولاد لم يبلغوا الحلم ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم والموازين تثقل بالحسنات ومن احسن الحسنات ذرية يخرجها الله من صلب موحد ثم يقبضهم لم يتدنسوا بمعصية ورايت رجلا من امتي قاءما علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله------ فاستنقذه من ذلك	556	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms1320	false	6264933631382041338	214	245	1111	1271	1554	300	صحيفته فجعلها في يمينه--------- ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاء-ه افراطه فثقلوا ميزانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايت رجلا من امتي علي --علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله تعالي فاستنقذه من ذلك	1320	2625851582212933600	143	241.0	115	569	25.131811141967773	25	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms557	true	-2026233801177973518	8	193	45	998	1551	300	من النيران ورايت رجلا من امتي قاءما علي الصراط يرعد كما ترعد السعفة فجاءه حسن ظنه بالله------ فسكن رعدته ومضي قال ابو عبد الله رحمه الله حسن الظن من المعرفة بالله وعظم رجاء العبد وامله لربه من المعرفة فلم يضيع الله معرفة العبد لانه هو الذي من عليه بها فلم يرتجع في منه ووفي له بان اعطاه حسن الظن في الدنيا من تلك المعرفة الممنون بها عليه ثم حقق ظنه في ذلك الموقف اي كما عرفتني ثم ظننت من معرفتك اني انجيك فلك النجاة والامان فسكن رعدته ورايت رجلا من امتي يرجع احيانا-------- ويحبو احيانا ويتعلق احيانا فجاءته صلاته علي فاخذت----ه فاقامته ومضي علي الصراط قال ابو عبد الله رحمه الله الصلاة علي الرسول من العبد بنوة لابيه يريد ان يري اباه مقام الولد للاب ولذلك امر الله العباد ان يصلوا عليه فذاك حق للرسول يقضونها بمنزلة الاولاد يقضون حقوق اباءهم واذا كان الولد هكذا فمن شان الوالد ان ياخذ بيد الولد في وقت عثراته فيقيمه فصارت صلوات العباد للرسول صلي الله عليه وسلم بمنزلة ذلك ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله ففتحت	557	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms1320	false	6264933631382041338	243	299	1264	1550	1554	300	من ذل----ك ورايت رجلا من امتي----------------- يرعد كما ترعد السعفة فجاءه حسن ظنه بالله تعالي فسكن رعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط مرة ويحبو مرة فجا-----------------ءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته -----علي الصراط حتي جاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله فاخذت	1320	2625851582212933600	242	387.0	191	971	24.922760009765625	41	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms565	true	-5076228315465472286	106	131	544	701	1520	300	اقراوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق واهل الكتابين فانه سيجء قوم من بعدي يرجعون بالقران ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم	565	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms0727	false	169484876979756571	100	124	533	685	1678	300	اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكتابين و----سيجء قوم من بعدي يرجعون -القران ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم	727	2625851582212933600	148	280.5	124	157	94.26751708984375	21	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms581	true	-1860067584996879354	163	300	824	1475	1475	300	ان من اخلاق المءمن قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وشفقة في معة وحلما في علم وقصدا في غني وتحملا في فاقه وتخرجا في طمع وكسبا من حلال وبرا في استقامة ونشاطا في هدي ونهيا عن شهوة ورحمة -لمجهود وان المءمن عياذا ---لله لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يضيع ما استودع ولا يحسد ولا يطعن ولا يلعن ويعترف بالحق وان لم يشهد عليه ولا يتنابز بالالقاب في الصلاة متخشعا الي الزكاة مسرعا في الزلازل وقورا في الرخاء شكورا قانعا بالذي له لا يدعي ما ليس له -لا يجمع في القنط ولا يغلبه الشح عن معروف يريده يخالط الناس كي يعلم ويناطق الناس كي يفهم وان ظلم او بغي عليه صبر حتي يكو-------ن هو الذي ينتصر له ثم قال الحسن وعظني بهذا الحديث جندب بن عبد الله-	581	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms1239	false	987431276168404526	163	297	826	1467	1478	300	ان من اخلاق المءمن قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وشفقة في مقة وحلما في علم وقصدا في غني وتجملا في فاقة وتحرجا عن طمع وكسبا في حلال وبرا في استقامة ونشاطا في هدي ونهيا عن شهوة ورحمة للمجهود وان المءمن من عباد الله لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يضيع ما استودع ولا يحسد ولا يطعن ولا يلعن ويعترف بالحق وان لم يشهد عليه ولا يتنابز بالالقاب في الصلاة متخشعا الي الزكاة مسرعا في الزلازل وقورا في الرخاء شكورا قانعا بالذي له لا يدعي ما ليس له ولا يجمع في الغيظ ولا يغلبه الشح عن معروف يريده يخالط الناس كي يعلم ويناطق الناس كي يفهم وان ظلم و--بغي عليه صبر حتي يكون الرحمن هو الذي ينتصر له الحكيم عن--------------------- جندب بن عبد الله	1239	2625851582212933600	602	1144.0	472	664	90.66265106201172	117	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms596	true	8657139192513442609	3	49	13	250	1532	300	الحياء فلم يلقه الا مقيتا ممقتا فاذا-------- كان مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم يلقه الا خاءنا مخونا فاذا كان خاءنا مخونا نزعت منه الرحمة فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا فظا غليظا فاذا كان فظا غليظا نزعت منه ربقة الايمان	596	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms0903	false	8185781622704042778	253	293	1289	1495	1521	300	الحياء -لم تلقه الا مقيتا ممقتا فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا مخ---------------------ونا نزعت منه الرحمة فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما ملعنا نزعت -----------------منه ربقة الاسلام	903	2625851582212933600	173	321.5	138	245	70.61224365234375	28	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms596	true	8657139192513442609	5	39	24	199	1532	300	يلقه الا مقيتا ممقتا فاذا كان مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم يلقه الا خاءنا مخونا فاذا كان خاءنا مخو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نزعت منه----- ال-رحمة فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا	596	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms0904	false	-6908653401865608378	73	137	360	687	1518	300	تلقه الا مقيتا مم---------------------قتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا مخونا هو كما سلف نزعت منه الرحمة كان المراد فاذا نزعت منه الامانة نزعت منه الرحمة وكانه حذف الشرط لدلالة ما قبله عليه كما حذف قبل قوله نزعت منه ربقة الاسلام والمراد فاذا لم تلقه الا رحيما ملعنا نزعت منه ربقة الاسلام فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا	904	2625851582212933600	130	206.5	103	348	37.3563232421875	21	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms614	true	7834714728337390418	13	57	60	279	1551	300	اربع من كن فيه حرمه الله تعالي علي النار وحفظه من الشيطان من ملك نفسه حين يرغب وحين يرهب وحين يغضب وحين يشتهي---------- واربع من كن فيه نشر الله------ عليه رحمته وادخله في محبته من اوي مسكينا ورحم --ضعيفا ورفق بال-ملوك وانفق علي الوالدين	614	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms0491	false	-7199026613172109918	40	84	186	410	1507	300	اربع من كن فيه حرمه الله تعالي علي النار وعصمه من الشيطان من ملك نفسه حين يرغب وحين يرهب وح----------ين يشتهي وحين يغضب واربع من كن فيه نشر الله تعالي عليه رحمته وادخله الجنة ---من اوي مسكينا ورحم الضعيف- ورفق بالمملوك وانفق علي الوالدين	491	2625851582212933600	196	345.0	156	238	82.35294342041016	34	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms675	true	-7051673929258261435	0	49	0	235	1462	300	النمل وسادلك علي شء اذا فعلت- اذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك فيما اعلم واستغفرك لما لا اعلم تقولها ثلاث مرات------- عن ابن جريج قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر الشرك اخفي فيكم----- من دبيب النمل	675	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms2313	false	-6412517167516174281	9	47	42	229	1444	300	النمل وسادلك علي شء اذا فعلته اذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم تقولها ثلاث مرات الحكيم عن --------------------------------------------------------ابي بكر الشرك----- فيكم اخفي من دبيب النمل	2313	2625851582212933600	171	303.0	135	248	68.95161437988281	31	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms678	true	-824977088067185015	117	160	590	797	1436	300	الشرك اخف--------ي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان يحب علي شء من الجور او يبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله	678	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms2313	false	-6412517167516174281	149	194	722	937	1444	300	الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله	2313	2625851582212933600	205	402.0	162	215	95.34883880615234	40	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms699	true	-5769283695016936833	267	297	1383	1537	1550	300	تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اقبل عبد بقلبه علي الله------ الا اقبل الله تعالي عز وجل بقلوب المءمنين تفد اليه بالود والرحمة وكان الله------ بكل خير اليه اسرع	699	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms1635	false	608713299476821259	8	64	46	328	1560	300	تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم فانه من كانت الدنيا اكبر همه افشي الله ضيعته وجعل فقره بين عينيه ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي الا جع-ل الله --------------قلوب المءمنين تفد اليه بالود والرحمة وكان الله تعالي بكل خير اليه اسرع	1635	2625851582212933600	136	225.5	109	297	45.79124450683594	21	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms702	true	-8723878301064247372	261	290	1354	1501	1548	300	بءس العبد عبد -سها و--لها ونسي القبر وال--بلي بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد	702	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms1566	false	-4236482589633780703	2	59	11	318	1536	300	بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدي والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد	1566	2625851582212933600	134	230.0	106	307	43.64820861816406	24	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms722	true	-167497634544951727	231	289	1089	1373	1425	300	صلي الله عليه وسلم---- جاء يعود-- عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال	722	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms2031	false	-810284685779224157	141	181	658	856	1445	300	صلي الله عليه وسلم لما جاء لعيادة عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب ف-----صاح به فلم يجبه فاسترجع----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فذكره ف---------------------------------------------------------------قالوا -ما الوجوب يا رسول الله قال	2031	2625851582212933600	182	313.5	144	296	61.486488342285156	33	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001332-ara1.ms723	true	2311544127887296709	38	66	178	336	1606	300	الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله ---------------------------المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	723	-4727884565428501439	Sham19Y0122096-ara1.ms2322	false	-4733308124761228813	125	156	650	821	1553	300	الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المقتول في سبيل الله شهيد والمطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد وص--------------احب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	2322	2625851582212933600	143	279.0	117	185	77.29729461669922	24	JK001332-ara1	Sham19Y0122096-ara1