id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001332-ara1.ms069	true	-7431046519063918508	160	231	873	1233	1573	300	ليس من امتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه فالاجلال للكبير هو حق سنه الله تعالي انه تقلب في العبودة لله تعالي في مدة طويلة والرحمة للصغير هو موافقة لله تعالي بانه رحمه ورفع عنه العبودة فلم يءاخذه بحفظ حد ولا حكم ومعرفة حق العالم هو حق العلم -ان يعرف قدره بما رفع الله من قدره واتاه العلم قال تعالي يرفع الله الذين امنوا منكم-- والذين اوتوا العلم	69	-4727884565428501439	Sham19Y0018272-ara1.ms1882	false	-4572851624345728471	197	233	960	1140	1470	300	ليس منا---- من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه قال المناوي وذلك ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معرف-------------ة حق العلم بان يعرف حق-ه بما رفع الله من قدره فانه قال------------- يرفع الله الذين امنوا ثم قال والذين اوتوا العلم	1882	4205980788979521059	149	227.5	118	363	41.04683303833008	26	JK001332-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001332-ara1.ms103	true	-7338999173751942275	245	288	1202	1420	1485	300	انه يطهر قلوبهم من رين الذنوب -اذا طهرهم من رين الذنوب من عليهم باليقين فاشبعهم وارواهم فذاك طعامه وسقياه لهم الا تري انه يمكث الايام الكثيرة -لا يذوق شيءا ومعه قوته ولو كان ذاك في ايام الصحة لضعف عن ذلك وعجز عن مقاساته	103	-4727884565428501439	Sham19Y0018272-ara1.ms2253	false	5645655227242114125	40	80	223	429	1519	300	انه يظهر قلوبهم من دنس الذنوب فاذا طهرهم-------------- من عليهم باليقين فاشبعهم وارواهم فذلك طعامه وسيقاه لهم الا تري انه يمكث الايام الكثيرة فلا يذوق شيءا ومعه قوته ولو كان ذلك في ايام الصحة لضعف عن ذلك وعجز عن مقاساته	2253	4205980788979521059	196	365.0	156	220	89.09091186523438	33	JK001332-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001332-ara1.ms114	true	-1626483114206334921	218	249	1119	1277	1545	300	انما نسمة المءمن طاءر يعلق في شجر الجنة حتي يرجعه الله تعالي يوم القيامة الي جسده ثم يبعثه قال ابو عبد الله فليس هذا لاهل التخليط فيما نعلمه انما هو للصديقين	114	-4727884565428501439	Sham19Y0018272-ara1.ms0707	false	3756950510169157018	3	29	19	156	1535	300	انما نسمة المءمن طاءر تعلق في شجر الجنة حتي يرجعه الله------ يوم القيامة الي جسد---------ه قال الحكيم و------ليس هذا لاهل التخليط فيما نعلمه انما هو للصديقين	707	4205980788979521059	129	229.0	104	158	81.64556884765625	22	JK001332-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001332-ara1.ms118	true	4793826358025489018	0	33	0	163	1469	300	من بطن امه من ذلك الغم والظلمة الي روح الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالمءمن الذي هو بالغ في ايمانه الدنيا سجنه وهي مظلمة عليه ضيقة حتي يخرج منها الي روح الاخرة وهذا غير موجود في العامة	118	-4727884565428501439	Sham19Y0018272-ara1.ms1923	false	2038927559166888907	99	138	490	704	1523	300	من بطن امه من ذلك الغم والظلمة الي روح الدنيا قال المناوي بفتح الراء سعتها ونسيمها والمراد بالمءمن هنا الكامل كما يفيده قول مخرجه الحكيم عقب الحديث فالمءمن ال------بالغ في ايمانه الدنيا سجنه قال--------------------------------------------- وهذا غير موجود في العامة	1923	4205980788979521059	109	182.0	87	265	41.132076263427734	20	JK001332-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001332-ara1.ms130	true	-3628656398329591999	178	252	868	1257	1475	300	فقيل ادعوني استجب لكم و انما كان يكون ذلك للانبياء عليهم السلام فاعطيت هذه الامة ما اعطيت -الانبياء عليهم السلام فلما دخل التخليط في امورهم من اجل الشهوات التي استولت علي قلوبهم حجبت قلوبهم فالصوم -منع النفس عن الشهوات واذا ترك شهوته من اجله صفا قلبه وصارت دعوته بقلب فارغ قد زايلت--ه ظلمة الشهوات وتولته الانوار فاستجيب له فان كان ما يسال في المقدور--- عجل له وان لم يكن كان مدخورا له في الاخرة	130	-4727884565428501439	Sham19Y0018272-ara1.ms0774	false	-1074813457137311398	0	68	0	356	1447	300	فقيل ادعوني استجب لكم و-انما كا-----ن ذلك للانبياء------------- فاعطيت هذه الامة ما اعطيته الانبياء------------- فلما دخل التخليط في امورهم من اجل الشهوات التي استولت علي قلوبهم حجبت قلوبهم والصوم يمنع النفس عن الشهوات فاذا ترك شهوته من قلبه صفا قلبه وصارت دعوته بقلب فارغ قد زالت عنه ظلمة الشهوات وتولته الانوار فاستجيب له فان كان ما -سال في المقدور له عجل--- وان لم يك----ن مدخورا له في الاخرة	774	4205980788979521059	340	603.0	275	396	85.85858917236328	57	JK001332-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001332-ara1.ms139	true	-4158033516859646946	86	108	416	538	1551	300	اني سالت ربي اولاد المشركين------------------------------------------------ فاعطانيهم خدما لاهل الجنة قال------------------- لانهم لم يدركهم ما ادرك اباءهم من الشرك ولانهم في الميثاق الاول	139	-4727884565428501439	Sham19Y0018272-ara1.ms0850	false	-5206135641813418093	243	277	1229	1418	1523	300	اني سالت ربي اولاد المشركين قال المناوي اي العفو عنهم وان لا يلحقهم باباءهم فاعطانيهم خدما لاهل الجنة في الجنة فيدخلون الجنة لانهم لم يدركوا ما ادرك اباءهم من الشرك ولانهم في الميثاق الاول	850	4205980788979521059	117	208.5	95	189	61.904762268066406	19	JK001332-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001332-ara1.ms184	true	-4320893241519012422	191	260	903	1253	1442	300	ان الله عز و جل امرني ان اعلمكم --------------ما علمني و ان اءدبكم اذا ا-----------------قمتم علي ابواب حجركم فسلموا------------------------------------------------------------------------------ يرجع الخبيث----------- عن منازلكم واذا وضع بين يدي احدكم طعام---------- فليسم كي-------لا يشارككم الخبيث------------------------- في ارزاقكم و ------------------------------من اغتسل بالليل فليحاذر علي عورته ------------فان لم يفعل فاص------------------ابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم-م فلا يلومن الا نفسه و ----------------اذا رفعتم الماءدة-------------------- فاكنسوا ما تحتها ----------------------------فان الشياطين يلتقطون ما تحتها فلا تجعلوا لهم نصيبا في طعامكم	184	-4727884565428501439	Sham19Y0018272-ara1.ms0524	false	-1682610253786600593	136	288	690	1471	1531	300	ان الله تعالي-- امرني ان اعلمكم بفتح المهملة مما علمني و-ان اءدبكم مما ادبني فاوصيكم اذا قمتم علي ابواب حجركم جمع حجرة اي في بيوتكم واردتم دخولها فاذكروا اسم الله اي قولوا بسم الله الرحمن الرحيم يرجع الخبيث اي الشيطان عن منازلكم واذا وضع بين يدي احدكم طعام اي لياكله فليسم الله حتي لا يشارككم الخبيث قال المناوي ابليس او اعم في ارزاقكم اي لانكم اذا لم تسموا اكل معكم ومن اغتسل بالليل فليحاذر ع-ن عورته اي عن كشفها فان لم يفعل بان لم يستر عورته فاصابه لمم اي طرف من جنون فلا يلومن الا نفسه لانه تسبب فيه بعدم الستر ومن بال في مغتسله اي المحل المعدل للاغتسال فيه فاصابه الوسواس اي بما تطاير من البول والماء فلا يلومن الا نفسه لانه تسبب في ذلك واذا رفعتم الماءدة اي التي اكلتم عليها فاكنسوا ما تحتها من فتات الخبز وبقايا الطعام فان الشياطين يلتقطون ما تحتها فلا تجعلوا لهم نصيب- في طعامكم	524	4205980788979521059	321	452.0	258	786	40.83969497680664	47	JK001332-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001332-ara1.ms276	true	3958416005738425269	21	159	98	728	1422	300	عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فان الله عز و جل ينزل العبد منه حيث انزله من نفسه و ان لله سرايا من الملاءكة تحل و تقف علي مجالس الذكر فاغدوا و روحوا في ذكر الله في الارض الا فارتعوا في رياض الجنة قالوا و اين رياض الجنة يا رسول الله قال مجالس الذكر قال فاغدوا و روحوا في ذكر الله و اذكروه بانفسكم فمنزلة الله عند العبد انما هو علي قلبه علي قدر معرفته اياه و علمه به و هيبته منه و اجلاله و تعظيمه له و خشيته و حياءه منه و الخوف من عقابه و الوجل عند ذكره و اقامة الحرمة لامره و نهيه و---------- رءيه تدبيره و الوقوف عند احكامه بطيب النفس و التسليم له بدنا و قلبا و روحا و -----مراقبة لتدبيره في اموره و --لزوم ذكره و النهوض باثقال نعمه و احسانه	276	-4727884565428501439	Sham19Y0018272-ara1.ms2009	false	-6758195568048619387	0	67	0	374	1511	300	عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فان الله-------- ينزل العبد منه حيث انزله من نفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنزلة الله عند العبد انما هي ف-ي قلبه علي قدر معرفته اياه و-علمه به وبصفته و------اجلاله و-تعظيمه والحياء و----------------الخوف منه و------الوجل عند ذكره و-اقامة الحرمة لامره و-نهيه وقبول منته ورءية تدبيره و-الوقوف عند احكامه بطيب --نفس و---تسليم له بدنا و--------روحا وقلبا ومراقبة -تدبيره في مصنوعاته ولزوم ذكره و-النهوض بايصال نعمه و-احسانه	2009	4205980788979521059	323	506.0	263	647	49.92272186279297	63	JK001332-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001332-ara1.ms292	true	-7122704733939415343	213	288	1040	1390	1449	300	قال الله عز و جل اذا بلغ عبدي------------ اربعين سنة عافيته من البلايا الثلاث من الجنون و البرص والجذام فاذا -------بلغ خمسين سنة حاسبته حسابا يسيرا و اذا بلغ ستين سنة حببت اليه الا-----------------------نابة و اذا بلغ سبعين سنة احبته الملاءكة و اذا بلغ ثمانين سنة كتبت حسناته و القيت سيءاته و اذا ------------------------------بلغ تسعين سنة قالت الملاءكة اسير الله في ارضه فغفر له ما تقدم من ذنبه و ما تاخر و شفع في اهله	292	-4727884565428501439	Sham19Y0018272-ara1.ms1582	false	6248957287791618011	177	253	861	1268	1491	300	قال الله تعالي اذا --بلغ عبدي يعني المءمن اربعين سنة عافيته من البلايا الثلاث من الجنون-------- والجذام والبرص واذا بلغ خمسين سنة حاسبته حسابا يسيرا و-اذا بلغ ستين سنة حببت اليه الانابة اي الرجوع اليه بالتوبة و-اذا بلغ سبعين سنة احبته الملاءكة و-اذا بلغ ثمانين سنة كتبت حسناته و-القيت سيءاته قال الشيخ بالبناء للمفعول فيهما اذا بلغ تسعين سنة قالت الملاءكة اسير الله في ارضه فغفر له ما تقدم من ذنبه و-ما تاخر ويشفع في اهله	1582	4205980788979521059	314	570.5	254	422	74.40758514404297	62	JK001332-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001332-ara1.ms374	true	1770617567373821335	126	156	601	744	1446	300	تعالي اذا وجهت الي عبد من عبادي مصيبة------------- في بدنه او في ولده او في ماله فاستقبله- بصبر جميل استحييت يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	374	-4727884565428501439	Sham19Y0018272-ara1.ms1583	false	1708284586670356536	0	33	0	157	1559	300	تعالي اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة اي شدة وبلاء في بدنه او في ولده او في ماله فاستقبلها بصبر جميل استحييت يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	1583	4205980788979521059	142	267.0	112	157	90.44586181640625	27	JK001332-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001332-ara1.ms456	true	-228547013623529911	162	205	758	937	1443	300	انما يسلط----------- علي ابن ادم- من خافه ابن ادم--------------------- ولو ان ابن ادم لم يخف غير الله لم يسلط الله عليه غير--------------------ه وانما-------------------- وكل----- ابن ادم-------- لمن رجا------- ابن ادم---------------------------- فلو ان ابن ادم لم يرج الا الله لم يكله الله الي غيره	456	-4727884565428501439	Sham19Y0018272-ara1.ms0843	false	7620412435004261172	23	90	121	416	1480	300	انما يسلط الله تعالي علي ابن ادمن من خافه ابن ادم اي يمكنه من ان يءذيه ولو ان ابن ادم لم يخف غير الله لم يسلط----- عليه احدا اي لم يمكنه من اذاه وانما وكل بالبناء للمفعول والتخفيف ابن ادم اي امره لمن رجا اي امل ابن ادم منه حصول النفع او دفع الضرر ولو ان ابن ادم لم يرج الا الله لم يكله الله الي غيره	843	4205980788979521059	169	242.0	127	300	56.33333206176758	32	JK001332-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001332-ara1.ms461	true	2677660819144059528	256	300	1454	1681	1681	300	الغرفة بما صبروا قال الغرفة من ياقوتة حمراء او زبرجد- خضراء او درة بيضاء ليس فيها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصم --------------------------------------------ولا وصم و--------------------------------------------------------------ان اهل الجنة ليتراءون الغرفة في---------ها كما يتراءون الكوكب الدري الشرقي او الغربي في افق السماء وان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما منهم وانعما-	461	-4727884565428501439	Sham19Y0018272-ara1.ms1515	false	3772582777084550688	104	194	515	982	1529	300	الغرفة اي في الجن---------ة من ياقوتة حمراء او-زبرجدة خضراء او درة بيضاء ليس فيها فصم بالفاء تصدع ولا كسر قال العلقمي اصل الفصم بالفاء القطع بلا ابانة وبالقاف القطع بابانة وقال في النهاية الفصم ان ينصدع الشء فلا يبين تقول وفصمته فانفصم وقال في المصباح فصمته فصما من باب ضرب كسرته ولا وصم اي عيب قال في المصباح الوصم العيب والعار يقال ما في فلان وصمة وان اهل الجنة -يتراءون الغرفة اي اهلها منها كما -تراءون الكوكب الدري الشرقي او الغربي في افق السماء وان ابا بكر وعمر--------------- منهم وانعما	1515	4205980788979521059	188	305.5	152	494	38.056678771972656	29	JK001332-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001332-ara1.ms531	true	2251115255412863672	99	132	452	606	1563	300	اعلم لك فيه خيرا لعلمتك فقلت سبحان الله يا رسول الله لم لا تعلم لي فيه خيرا قال لان افضل الدعاء ما خرج من القلب بجد واجتهاد فذاك الذي يسمع ويستجاب وان قل	531	-4727884565428501439	Sham19Y0018272-ara1.ms1834	false	7938849012822466681	161	190	809	955	1488	300	اعلم لك فيه خيرا لعلمتك ولكن ادع بما شءت بجد واجتهاد وانت موثق بالاجابة-------- لان افضل الدعاء ما خرج من القلب بجد واجتهاد فذلك الذي يسمع ويستجاب وان قل	1834	4205980788979521059	102	165.0	79	154	66.2337646484375	19	JK001332-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001332-ara1.ms553	true	9212576267722845624	169	279	872	1408	1524	300	ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة --------------وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة وهو متحير---------------------------------------------- فيها فجاء-ه حج-ه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وادخلاه النور قال ابو عبد الله رحمه الله قد وعد الله تعالي في تنزيله في شان الحج حط الاثام عنه فقال فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه اي يرجع مغفورا له قد سقط عنه الاثام فتلك الظلمات كانت اثام العبد فاذا قضي حجه وفي الله له بما وعد واما العمرة فان رسول الله صلي الله عليه وسلم روي عنه انه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال العمرة ال---------حج ال--------اصغر ورايت رجلا من امتي يكلم الناس--- ولا يكلمونه فجاءته صلة الرحم	553	-4727884565428501439	Sham19Y0018272-ara1.ms0853	false	5072943546192771606	105	205	539	1043	1534	300	ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة يعني احاطت به الظلمة من جميع جهاته الست بحيث صار مغمورا فيها فجاءته حجته وعمرت- فاستخرجاه من الظلمة الي---- النور ورايت رجلا من امتي جاءه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الموت اي عزراءيل علي ما اشتهر ق------------------------------------------------------------------------------------ال المصنف ولم اقف علي تسميته بذلك في حديث ليقبض روحه فجاءه بره بكسر الباء لوالديه فرده عنه اي عن قبض روحه لان بر الوالدين يزيد في العمر بالنسبة لما في اللوح او الصحف ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة الرحم	853	4205980788979521059	219	307.0	173	745	29.395973205566406	34	JK001332-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001332-ara1.ms589	true	6722404578435085230	6	55	26	273	1554	300	ارفع من العقل لان الله تعالي تسمي بالحلم ولم يتسم بالعقل عن الحسن رضي الله عنه ما سمعت الله نحل عباده شيءا اقل من الحلم قال ان ابراهيم لحليم وقال فبشرناه بغلام حليم فالحلم سعة الخلق والعقل عقال عن التعدي في اخلاقه والواسع في اخلاقه حر عن رق النفس	589	-4727884565428501439	Sham19Y0018272-ara1.ms1903	false	-6792688457457196639	254	292	1198	1401	1431	300	ارفع من العقل لان الله------ تسمي بالحلم ولم يتسم بالعقل ولجلالة مرتبته اثني به علي خواص خلقه ف-------------------------قال ان ابراهيم لحليم وقال فبشرناه بغلام حليم والحلم سعة الخلق والعقل عقال عن التعدي ف----------الواسع اخل---اقه حر عن رق النفس	1903	4205980788979521059	162	274.5	131	247	65.58704376220703	28	JK001332-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001332-ara1.ms593	true	2364544568534211484	22	91	120	454	1485	300	ان المءمن عياذا لله عياذا الله--- هو الذي يعيذ عباده--- من السوء المءمن البالغ في ايمانه يعيذ العباد بفضل ايمانه من جوره فقد امنه الخلق وصاروا منه في معاذ لا يحيف علي من يبغض اي--------- بغضه اياه لا يحمله علي ان يحيف عليه وذلك قوله تعالي يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط الاية قوله لا ياثم فيمن يحب اي لا يحمله حبه اياه ----ان ياثم في	593	-4727884565428501439	Sham19Y0018272-ara1.ms0797	false	-4723503075639996902	249	286	1238	1403	1467	300	ان المءمن عياذ----------- الله اي هو الذي يعيذ المءمنين من السوء ل------------------------------------------------------------------------------------------ا يحيف علي من يبغض اي لا يحمله بغضه ايا---------ه علي الجور-- عليه و----------------------------------------------------------------------------لا ياثم فيمن يحب اي لا يحمله حبه اياه علي ان ياثم في	797	4205980788979521059	136	190.0	103	353	38.526912689208984	25	JK001332-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001332-ara1.ms596	true	8657139192513442609	5	39	24	199	1532	300	يلقه الا مقيتا ممقتا فاذا كان مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم يلقه -----------الا خاء-----------------------نا مخونا فاذا كان خاءنا مخونا نزعت منه---------------------------------------- الرحمة ف------------------------------اذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا	596	-4727884565428501439	Sham19Y0018272-ara1.ms0518	false	7617806388404352195	135	184	688	940	1550	300	تلقه الا مقي---------------------------تا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه اي لم تجده الا خاءنا اي فيما جعل امينا عليه مخونا بالتشديد والبناء للمجهول اي منسوبا الي الخيانة محكوما له بها نزعت منه الرحمة اي رقة القلب والعطف علي الخلق فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا	518	4205980788979521059	117	193.5	92	279	41.935482025146484	17	JK001332-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001332-ara1.ms614	true	7834714728337390418	13	50	60	236	1551	300	اربع من كن فيه حرمه الله تعالي علي النار وحفظه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الش----------------------------يطان من ملك نفسه حين يرغب وحي------------ن يرهب --وحين يغضب وحين يشتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واربع من كن فيه نشر الله------ عليه رحمت------------------------ه وادخل-----ه في محبته ------------من اوي مسكينا	614	-4727884565428501439	Sham19Y0018272-ara1.ms0277	false	1707016113979590780	122	260	616	1271	1464	300	اربع من كن فيه حرمه الله تعالي علي النار قال المناوي اي نار الخلود ولا يخفي ما فيه لان كل مسلم كذلك وان لم تكن فيه هذه الخصال وتقدم في حديث انه قال اي مع السابقين ان تجنب الكباءر اوتاب او عفي عنه وعصمه من الشيطان اي منعه ووقاه بلطفه من كيده من ملك نفسه حين يرغب اي حين يريد وحين يرهب اي حين يخاف وحين يشتهي وحين يغضب وقوله من ملك نفس الخ يجوز كونه مبتدا خبره محذوف اي فقد اجتمعت فيه الخصال الاربع ويجوز كونه خبرا عن مبتدا محذوف خبره محذوف اي فقد اجتمعت فيه الخصال الاربع ويجوز كونه خبرا عن مبتدا محذوف بعد حذف مضاف اي هي خصال من ملك نفسه الخ واربع من كن فيه نشر الله تعالي عليه رحمته اي في الدنيا فيحيي قلبه وادخله جنته في نسخ واداخله الجنة من اوي مسكينا	277	4205980788979521059	153	237.5	118	655	23.35877799987793	25	JK001332-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001332-ara1.ms631	true	3574778084219067093	211	300	1108	1497	1497	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجب-----ال فالقي --عليها فاستقرت فتعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالت يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال -قال نعم الحديد -قالت يا رب -هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار -قالت يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -قالت يا رب -هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم التراب قالت يا رب هل من خلقك-	631	-4727884565428501439	Sham19Y0018272-ara1.ms1919	false	-3196803561860500795	166	242	787	1142	1464	300	عن انس قال قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الله الجبال فالقاها عليها فاستقرت ف-عجبت الملاءكة من خلق الجبال فقالت يا رب هل من خلقك--- اشد من الجبال فقال---- الحديد فقالت يا رب فهل من خلقك--- اشد من الحديد قال نعم النار فقالت -----فهل من خلقك--- اشد من النار قال نعم الماء فقالت يا رب فهل من خلقك--- اشد من الماء قال نعم ال-ريح قالت -----فهل من خلقك	1919	4205980788979521059	323	520.5	251	403	80.14888000488281	60	JK001332-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001332-ara1.ms678	true	-824977088067185015	236	280	1155	1338	1436	300	انما يسلط----------- علي ابن ادم- من خافه ابن ادم--------------------- ولو ان ابن ادم لم يخف غير الله لم يسلط الله عليه غير--------------------ه وانما-------------------- وكل----- ابن ادم الي -----من رجا------ه ابن ادم---------------------------- ولو ان ابن ادم لم يرج الا الله لم يكله الله الي غيره	678	-4727884565428501439	Sham19Y0018272-ara1.ms0843	false	7620412435004261172	23	90	121	416	1480	300	انما يسلط الله تعالي علي ابن ادمن من خافه ابن ادم اي يمكنه من ان يءذيه ولو ان ابن ادم لم يخف غير الله لم يسلط----- عليه احدا اي لم يمكنه من اذاه وانما وكل بالبناء للمفعول والتخفيف ابن ادم اي امره لمن رجا اي امل ابن ادم منه حصول النفع او دفع الضرر ولو ان ابن ادم لم يرج الا الله لم يكله الله الي غيره	843	4205980788979521059	170	244.5	128	300	56.66666793823242	33	JK001332-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001332-ara1.ms722	true	-167497634544951727	229	300	1079	1425	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------قال غلبنا عليك يا ابا الربيع ف----------------صاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ابنته------------------------- والله اني كنت لارجو ان تكون شهيدا-	722	-4727884565428501439	Sham19Y0018272-ara1.ms0561	false	8044178917944313489	1	104	3	522	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي كلم--------------------------------------------ه فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال انا لله وانا اليه راجعون وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع بالبناء للمفعول فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قال-- وما الوجوب يا رسول الله قال المو--ت قال العلقمي سمي بذلك لان الله اوجبه علي العباد وكتبه عليهم كما الزمهم الصلوات وكتبها عليهم وقال بعضهم لانه وجب له الجنة او النار كما سبق في المكتوب قالت ابنته اي ابنة عبد الله بن ثابت والله ان- كنت لارجو ان تكون شهيدا	561	4205980788979521059	286	476.5	228	568	50.35211181640625	51	JK001332-ara1	Sham19Y0018272-ara1