id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001332-ara1.ms407	false	3533657048978038660	37	88	177	399	1439	300	الدواة ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل او اثر او رزق او اجل فكتب ما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة وذلك قوله تعالي ن والقلم ثم ختم علي في القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة	407	-4727884565428501439	JK007044-ara1.ms0300	true	-746627373116203170	0	46	0	197	1469	300	الدواة ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل او اثر او رزق او اجل فكتب ما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة------------------------- ثم ختم علي فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة	300	-8483509445713126499	196	374.0	150	222	88.28829193115234	44	JK001332-ara1	JK007044-ara1
JK001332-ara1.ms231	false	-6599767473876764016	220	246	996	1113	1362	300	لا يراني حي الا مات و لا يابس الا تدهده ولا رطب الا تفرق -انما يراني اهل الجنة الذين لا تموت اعينهم و لا تبلي اجسادهم	231	-4727884565428501439	JK007044-ara1.ms0465	true	-3636611885616739614	259	283	1373	1489	1573	300	لا يراني حي الا مات و-لا يابس الا تدهده ولا رطب الا تفرق وانما يراني اهل الجنة الذين لا تموت اعينهم و-لا تبلي اجسادهم	465	-8483509445713126499	115	215.0	91	118	97.45762634277344	21	JK001332-ara1	JK007044-ara1
JK001332-ara1.ms535	false	7028128064899918259	144	168	786	901	1546	300	لا يراني حي الا مات ولا يابس الا تدهده ولا رطب الا تفاق -انما يراني اهل الجنة الذين لا تموت اعينهم ولا تبلي اجسادهم	535	-4727884565428501439	JK007044-ara1.ms0465	true	-3636611885616739614	259	283	1373	1489	1573	300	لا يراني حي الا مات ولا يابس الا تدهده ولا رطب الا تفرق وانما يراني اهل الجنة الذين لا تموت اعينهم ولا تبلي اجسادهم	465	-8483509445713126499	114	222.0	90	116	98.27586364746094	22	JK001332-ara1	JK007044-ara1
JK001332-ara1.ms576	false	-2459299004233971159	98	169	510	878	1555	300	وانما--- غيره الله بالسواد لءلا ينظر اهل الدنيا الي زينة الجنة---------------------------------- وانها لياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة وضعه الله لادم حين انزله في موضع الكعبة قبل ان تكون والارض يومءذ طاهرة لم يعمل عليها شء من المعاصي وليس لها اهل ينجسونها ووضع لها صفا من الملاءكة علي اطراف الحرم يحرسونه من جان الارض وسكانها يومءذ الجن وليس ينبغي لهم ان ينظروا اليه لانه شء من الجنة ومن نظر الي الجنة دخلها	576	-4727884565428501439	JK007044-ara1.ms0965	true	-8059057833469575141	37	81	186	414	1513	300	وان الله غير-----ه بالسواد لءلا ينظر اهل الدنيا الي زينة الجنة يعني ليكون الايمان غيبيا لا عينيا وانه------------------------------------------------- انزل- في محل- الكعبة قبل وجودها ليتانس به ادم وحرسه بصف من----------------------------------------------------------- الملاءكة لءلا ينظر -----------------------------------------الجن والانس------------------ اليه لانه م---ن الجنة ومن نظر الي الجنة دخلها	965	-8483509445713126499	142	168.0	110	405	35.061729431152344	21	JK001332-ara1	JK007044-ara1
JK001332-ara1.ms687	false	-7889636873629416320	165	256	825	1285	1508	300	الي يوم القيامة فمن مات يوم الجمعة---- انكشف--- الغطاء عما له عند الله تعالي لان يوم الجمعة لا يسجر---- جهنم ويغلق ابوابها------------------------------------------------ فاذا قبض الله عبدا من عبيد-----------ه يوم الجمعة كان---- دليل --سعادته وحسن ما به عند الله فيوم الجمعة يوم الله الذي خلق فيه ادم وذريته ويومه الذي تقوم فيه الساعة فيميز بين الاحباب والاعداء ويومه الذي يدعوهم الي زيارته في جنات عدن فلم يكن ليعطي بركة هذا اليوم الا من كتب له السعادة عنده فلذلك يقيه فتنة القبر علي ان سبب فتنة القبر انما هو لتمييز المنافق من المءمن	687	-4727884565428501439	JK007044-ara1.ms1666	true	-4305303195564938987	115	187	595	953	1484	300	الحكي-م الترمذي ومن مات يوم الجمعة فقد انكشف له الغطاء عما له عند الله ------لان يوم الجمعة لا تسجر فيه جهنم وتغلق ابوابها ولا يعمل سلطان النار فيه ما يعمل في ساءر الايام فاذا قبض الله عبدا من عبيده فوافق قبضه يوم الجمعة كان ذلك دليلا لسعادته وحسن ما-به وانه لا يقبض في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا اليوم الا من كتب له السعادة عنده فلذلك يقيه----- القبر ل---ان سببها--------- انما هو -تمييز المنافق من المءمن	1666	-8483509445713126499	254	376.0	202	536	47.3880615234375	38	JK001332-ara1	JK007044-ara1
JK001332-ara1.ms043	false	6314031026904959285	47	109	230	524	1552	300	ام الدرداء رضي الله عنها تقول سمعت ابا الدرداء يقول سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يكنيه قبلها ولا بعدها يقول ان الله عز وجل قال------ يا عيسي اني باعث-------------- من بعدك -------------------------------------------------امة ------ان اصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا------ وان اصابهم ما يكرهون احتسبوا------------------------ وصبروا--- ولا ح-----لم ولا علم قال يا رب وكيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال	43	-4727884565428501439	JK007044-ara1.ms2078	true	3543287409215184703	199	269	1025	1363	1502	300	ام الدرداء ---قال-----------ت سمعت ابا الدرداء يقول سمعت ابا القاسم ي-----------------------------------------قول ان الله تبارك وتعالي قال يا عيسي اني باعث اي خالق ومظهر من بعدك امة اي جماعة عظيمة او امة لنبي والمراد بهم صلحاء امة محمد اذا اصابهم ما يحبون حمدوا الله اي عليه وان اصابهم ما يكرهون احتسبوا اي طلبوا الثواب من الله وصبروا اي علي حكم الله ولا حلم اي والحال انهم لا حلم-- لهم ولا عقل ------------	2078	-8483509445713126499	179	235.5	136	407	43.980342864990234	31	JK001332-ara1	JK007044-ara1
JK001332-ara1.ms631	false	3574778084219067093	233	293	1206	1469	1497	300	الجبال فالقي عليها فاستقرت فت-عجبت الملاءكة من شدة الجبال فقال-ت يا رب هل من خلق------------ك شء اشد من الجبال قال نع--------------------------------م الحديد -قال-ت يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار --------------------------قال-ت يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -------------قال-ت يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم	631	-4727884565428501439	JK007044-ara1.ms2250	true	-3719725037178512383	8	82	49	395	1516	300	الجبال------ عليها يرده قوله فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك اي مخلوقاتك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فانه يكسر الحجر ويقلع به الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فانها تلين الحديد وتذيبه فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء لانه يطفءها فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم	2250	-8483509445713126499	238	383.5	180	352	67.61363983154297	49	JK001332-ara1	JK007044-ara1
JK001332-ara1.ms568	false	-4620289040636636004	124	226	612	1133	1511	300	الله عليه وسلم القران افضل من كل شء دون الله تعالي وفضل القران علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه فمن وقر القران فقد وقر الله ومن لم يوقر القران لم يوقر ال------له وحرمة القران عند الله تعالي كحرمة الوالد علي ولده القران شافع مشفع وما حل مصدق فمن شفع له القران شفع ومن محل به القران صدق ومن جعله------ امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار -حملة القران هم المحفوفون برحمة الله الملبسون نور الله الم-علمون كلام الله ومن والاهم فقد والي الله ومن عاداهم فقد عادي ا-------------------------لله يقول الله تبارك اسمه يا حملة القران--- استجيبوا لربكم بتوقير	568	-4727884565428501439	JK007044-ara1.ms2498	true	7791330991722094802	210	300	1094	1546	1546	300	الله وجهه --ان القران افضل من كل شء دون الل-----------------------------------------------------ه فمن وقر القران فقد وقر الله ومن لم يوقر القران فقد استخف بحق الله وحرمة القران عند الله------ كحرمة الوالد علي ولده القران شافع مشفع وما حل مصدق فمن شفع له القران شفع ومن محل به القران صدق ومن جعل القران امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار وحملة القران هم المحفوفون برحمة الله المكتسون نور الله المتعلمون كلام الله --------------------------من عاداهم فقد عادي الله ومن والاهم فقد والي الل---------------------ه يا حملة كتاب الله استجيبوا لله-- بتوقير-	2498	-8483509445713126499	384	673.5	305	563	68.20603942871094	67	JK001332-ara1	JK007044-ara1
JK001332-ara1.ms568	false	-4620289040636636004	226	290	1133	1452	1511	300	كتابه يزدكم حبا ويحببكم الي عباده يرفع عن مستمع القران بلوي الدنيا ويدفع عن تالي القران شر-- الاخرة ومن استمع اية من كتاب الله كان له خيرا من صبر ذهبا ومن قرا اية من كتاب الله كان افضل مما تحت العرش الي التخوم وان في كتاب الله لسورة تدعي العزيزة-- يدعي صاحبها الشريف--------------------- يوم القيامة تشفع لصاحبها اكثر من ربيعة ومضر وهي سورة يس	568	-4727884565428501439	JK007044-ara1.ms2499	true	-18898824915109938	0	63	0	312	1582	300	كتابه يزدكم حبا ويحببكم الي -خلقه يدفع عن مستمع القران سوء- الدنيا ويدفع عن تالي القران بلوي الاخرة ومست---مع اية من كتاب الله خير له----- من صبر ذهبا و--تالي اية من كتاب الله خير له-- مما تحت اديم السماء----- وان في القران--- لسورة عظيمة عند الله يدعي صاحبها الشريف عند الله يشفع صاحبها يوم القيامة في---------- اكثر من ربيعة ومضر وهي سورة يس	2499	-8483509445713126499	234	359.5	178	344	68.02325439453125	42	JK001332-ara1	JK007044-ara1
JK001332-ara1.ms173	false	2370227492292640361	4	79	18	389	1527	300	فانطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف انت يا حنظلة قلت نافق حنظلة يا رسول الله قال مم----------- ذاك قلت---------------------------------- نكون عندك يا رسول الله فتذكرنا ب-------الجنة والنار حتي كانا راي عين حتي اذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انكم لو تدومون ---------------------علي ما تكونون عندي في	173	-4727884565428501439	JK007044-ara1.ms2622	true	7908554886492111258	207	293	1098	1523	1557	300	فانطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله فق------------------------------------------------------------------------------لت نافق حنظلة يا رسول الله قال رسول الله وما ذاك اي وما سبب ذلك القول قلت يا رسول الله نكون عندك --------------تذكرنا بالنار والجنة ك-----------انا راي عين ف---اذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد -الضيعات نسينا كثيرا قال الطيبي اي كثيرا مما ذكرتنا به او نسيانا كثيرا كانا ما سمعنا منك شيءا قط وهذا انسب بقوله راي عين فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده----- لو تدومون اي في حال غيبتكم عني علي ما تكونون عندي اي	2622	-8483509445713126499	230	329.5	183	556	41.366905212402344	36	JK001332-ara1	JK007044-ara1
JK001332-ara1.ms223	false	7666465347995787312	242	277	1143	1292	1393	300	في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عليه عقوبته و من اذنب---------------- في الدنيا ذنبا------- فستره الله و عفا ---------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فالله اكرم من ان يعود في شء و قد عفا عنه قال -	223	-4727884565428501439	JK007044-ara1.ms4071	true	-4520183230645573610	4	58	23	279	1547	300	في الدنيا فال--------------له اعدل من ان يثني بتشديد النون اي يكرر علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد فستره الله عليه بان تاب عن الذنب والجمهور علي ان ستر العبد علي نفسه وتوبته فيما بينه وبين الله اولي من الاظهار وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء-- قد عفا عنه رواه	4071	-8483509445713126499	91	131.0	67	272	33.45588302612305	19	JK001332-ara1	JK007044-ara1
JK001332-ara1.ms682	false	4778978638907278023	114	135	590	690	1603	300	ظل الله ياوي اليه كل مظلوم من عباد---------------------------------------ه فاذا عدل كان له الاجر وعلي الرعية الشكر واذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جار كان عليه الاصر	682	-4727884565428501439	JK007044-ara1.ms4143	true	538306658076483532	20	134	99	646	1500	300	ظل الله ياوي اليه كل ملهوف ياوي هو في الاخرة الي ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله فاذا عدل كان له الاجر وعلي الرعية الشكر واذا جار وفي رواية او حاف او ظلم كان عليه الاصر بكسر اوله اي الوزر كما في رواية وعلي الرعية الصبر ففيه اشارة الي ان الامام العادل نعمة ومنحة والسلطان الظالم نقمة ومحنة وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم وان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل مءمن اذ ورد في الحديث الايمان نصفان نصف صبر ونصف شكر وفقنا الله تعالي بهما قال الطيبي فان قلت دلت الاضافة وقوله ياوي اليه كل مظلوم ان السلطان عادل فكيف يستقيم علي هذا ان يقول واذا جار كان عليه الاصر	4143	-8483509445713126499	90	146.0	70	547	16.45338249206543	18	JK001332-ara1	JK007044-ara1
JK001332-ara1.ms638	false	1032531728703499518	235	264	1152	1295	1466	300	الزهادة في الدنيا----- بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة---------- ان لا تكون بشء مما في يد-ك اوثق منك بما في يد الله تعالي وان يكون--- ثواب المصيبة احب	638	-4727884565428501439	JK007044-ara1.ms5561	true	8498261839425248508	25	57	126	284	1508	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون ب----ما في يديك اوثق منك بما في يد الله تعالي وان تكون في ثواب المصيبة اذا	5561	-8483509445713126499	136	235.0	108	162	83.95061492919922	24	JK001332-ara1	JK007044-ara1
JK001332-ara1.ms641	false	7583369679626233141	240	269	1164	1307	1451	300	الزهادة في الدنيا----- بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة---------- ان لا تكون بشء مما في يد-ك اوثق منك بما في يد الله تعالي وان يكون--- ثواب المصيبة احب	641	-4727884565428501439	JK007044-ara1.ms5561	true	8498261839425248508	25	57	126	284	1508	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون ب----ما في يديك اوثق منك بما في يد الله تعالي وان تكون في ثواب المصيبة اذا	5561	-8483509445713126499	136	235.0	108	162	83.95061492919922	24	JK001332-ara1	JK007044-ara1
JK001332-ara1.ms098	false	4891881079008456704	213	245	1063	1217	1476	300	فان استطعت ان تعمل لله بالرضي و--اليقين فافعل فان لم تستط-ع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	98	-4727884565428501439	JK007044-ara1.ms5689	true	2289199602171063810	50	82	264	418	1517	300	فان استطعت ان تعمل لله بالرضا في اليقين فافعل فان لم تستطيع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر و---الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	5689	-8483509445713126499	149	279.5	118	157	94.90445709228516	28	JK001332-ara1	JK007044-ara1
JK001332-ara1.ms256	false	7311947086570544749	1	39	5	198	1441	300	مجلسه علي منابر الدر والياقوت والزمرد والذهب و الفضة بالاعمال فلا تقر اعينهم قط كما تقر بذلك و لم يسمعوا شيءا اعظم منه و لا احسن منه ثم ينصرفون الي رحالهم قريرة اعينهم ناعمين الي مثلها من الغد	256	-4727884565428501439	JK007044-ara1.ms6138	true	4377886483409425468	85	120	434	623	1570	300	مجلسه علي منابر الدر والياقوت والزمرد والذهب و-الفضة بالاعمال فلا تقر اعينهم قط كما تقر بذلك و-لم يسمعوا شيءا اعظم منه و-لا احسن منه ثم ينصرفون الي رحالهم وق-رة اعينهم ناعمين الي مثلها من الغد	6138	-8483509445713126499	187	352.0	152	193	96.89118957519531	31	JK001332-ara1	JK007044-ara1
JK001332-ara1.ms386	false	7942143123645009711	155	234	724	1098	1427	300	الاخلاق--------------------- عن عاءشة رضي الله عنها تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل و لا تكون في ابنه و تكون في الابن و لا تكون في ابيه وتكون في العبد و لا تكون في سيده يقسمها الله تعالي لمن اراد به السعادة صدق الحديث و صدق الباس و اعطاء الساءل و المكافاة بالصنايع و حفظ الامانة و صلة الرحم و التذمم للجار و التذمم للصاحب و اقراء الضيف و راسهن الحياء	386	-4727884565428501439	JK007044-ara1.ms6285	true	1691458764366988133	207	266	1124	1457	1631	300	الاخلاق وروي الحكيم والبيهقي عن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------- مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل و-لا تكون في ابنه و-تكون في الابن و-لا تكون في الاب وتكون في العبد و-لا تكون في سيده يقسمها الله------ لمن اراد به السعادة صدق الحديث وصد-ق الباس و-اعطاء الساءل و-المكافاة بالصناءع و-حفظ الامانة و-صلة الرحم و-التذمم للجار و-التذمم للصاحب و-اقراء الضيف و-راسهن الحياء	6285	-8483509445713126499	306	512.5	250	395	77.46835327148438	39	JK001332-ara1	JK007044-ara1
JK001332-ara1.ms282	false	6438945641626201	39	86	185	402	1417	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء كل شء منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم----- كل شء منها و ---------------------------------------------------------------------------------ما نفضنا الايدي-- ع----------ن النبي صلي الله عليه وسلم و -----------------------------------انا لفي دفنه-------------------------- حتي انكرنا قل---------------وبنا --كان رسول الله	282	-4727884565428501439	JK007044-ara1.ms6546	true	5105983338257677820	119	216	568	1076	1510	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله المد-------------------ينة اضا------ء منها اي اشرق من المدينة كل شء بالرفع فان اضاء لازم وقد يتعدي ومن بيان تقدمت قال الطيبي الضمير راجع الي المدينة وهذا يدل علي ان الاضاءة كانت محسوسة فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء فان نوره شمس العالم الصوري والمعنوي وتخصيص المدينة لكونها اقرب ولنسبة رءية الراوي انسب وما نفضنا --ايدينا عن التراب من النفض وهو تحريك الشء ليزول ما عليه من التراب والغبار ونحوهما وانا لفي دفنه اي مشغولون بعد جملة حالية حتي انكرنا قلوبنا اي تغيرت حالنا بوفاة رسول الله	6546	-8483509445713126499	156	187.5	120	535	29.158878326416016	25	JK001332-ara1	JK007044-ara1
JK001332-ara1.ms090	false	3995348128881485906	147	218	684	997	1414	300	وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف--------------------------------------------------------------- تحتها ثم قعدت عليه-------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني كنت ج--------------السا وهي تضرب---- فدخل ابو بكر و هي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت------- القت الدف فلا يظن ذو عقل ان عمر في هذا افضل من ابي-- بكر وابو بكر شبيه برسول الله صلي الله عليه وسلم	90	-4727884565428501439	JK007044-ara1.ms6643	true	845020728524254218	86	214	419	1044	1453	300	وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها بهمز وصل مكسور وسكون سين اي اليتها بان رفعتها ووضعته تحتها ثم قعدت عليها اي علي استها لتستره عن عمر هيبة وفي رواية ثم قعدت عليه اي علي الدف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر يريد به تلك المراة السوداء لانها شيطان الانس وتفعل فعل الشيطان او المراد شيطانها الذي يحملها علي فعلها المكروه وهو زيادة الضرب التي هي من جنس اللهو علي ما حصل به اظهار الفرح اني كنت جالسا استءناف تعليل وهي تضرب حال فدخل ابو بكر و-هي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف--------------- اي تحت استه-ا ثم قعدت عليها قال التو---ربشتي وانما مكنها صلي الله عليه وسلم	6643	-8483509445713126499	254	374.5	194	645	39.379844665527344	49	JK001332-ara1	JK007044-ara1
JK001332-ara1.ms490	false	-6614387789400442164	112	137	558	690	1563	300	ان لي وزيرين من اهل السماء ووزيرين من اهل الارض فوزير-ي من اهل السماء جبرءيل وميكاءيل عليهما السلام ووزير-ي من اهل الارض ابو بكر وعمر	490	-4727884565428501439	JK007044-ara1.ms6666	true	150844888624755241	253	276	1234	1353	1472	300	ان لي وزيرين من اهل السماء ووزيرين من اهل الارض فوزيراي من اهل السماء جبر-يل وميكاءيل-------------- ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر	6666	-8483509445713126499	117	207.5	94	134	87.31343078613281	19	JK001332-ara1	JK007044-ara1
JK001332-ara1.ms171	false	3657654065712348683	191	231	941	1122	1457	300	يا جابر ما لي اراك منكسر------------------------------------------------ا قلت يا رسول الله استشهد ابي وعليه دين وترك عيال---------ا ودينا قال صلي الله عليه وسلم--------- افلا ابشرك بما لقي الله به اباك قلت بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط	171	-4727884565428501439	JK007044-ara1.ms6866	true	-2397469706755851411	0	46	0	224	1489	300	يا جابر ما لي اراك منكسرا اي منكسر البال والخاطر يعني مهموما حزينا مغموما قلت------------- استشهد ابي---------- وترك عيالا اي كثيرا ودينا اي ثقيلا فاجتمع اسباب الحزن قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك قلت بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط	6866	-8483509445713126499	136	216.5	105	247	55.06072998046875	26	JK001332-ara1	JK007044-ara1