id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001330-ara1.mARkdown.ms0026	false	6369363358521375524	2	177	8	891	1493	300	سنة لا يجري الا بها فقال لهم وما ذاك قالوا انه اذا كان في اثنتي------- عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر يعني بءونة عمدنا الي جارية بكر- من عند ابويها وارضينا ابويها واخذناها وجعلنا عليها من الحلي والثياب افضل ما يكون ثم القيناها في هذا النيل فيجري فقال لهم عمرو بن العاص ان هذا لا-يكون في الاسلام وان الاسلام يهدم ما كان قبله فاقاموا بءونة وابيب ومسري لا يجري النيل قليلا ولا كثيرا حتي هموا- بالجلاء فلما راي ذلك عمرو كتب الي امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب اليه عمر بن الخطاب قد اصبت ان الاسلام يهدم ما قبله وقد ارسلنا اليك ببطاقة ترميها في داخل النيل اذا اتاك كتابي فلما قدم الكتاب علي عمرو بن العاص رضي الله عنه فتح البطاقة فاذا فيها من عبد الله عمر امير المءمنين الي نيل مصر اما بعد فان كنت تجري من قبلك فلا تجر وان كان الله الواحد القهار الذي يجريك فنسال الله الواحد القهار ان يجريك فعرفهم عمرو بكتاب امير المءمنين وبالبطاقة ثم القي عمرو البطاقة في النيل قبل يوم عيد الصليب بيوم	26	784474866936621015	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0388	true	3804741482248187153	13	121	64	610	1563	300	سنة لا يجري الا بها ---------------------------اذا كانت الليلة الثانية عشرة منه ناخذ----------------------------------- جارية بكرا من ابوت----------------------------ها وجعلنا عليها من الحلي والثياب افضل ما يكون ف--القيناها هذ---ا النيل------ فقال---- عمرو ان ---------هذا لا يجوز في الاسلام فاتفق ان هذين الشهرين اللذين بعده لم يجر النيل فيهما شيءا----------- قليلا ولا كثيرا فهم الناس بالجلاء ف--------كتب عمرو---- الي عمر بذلك فكتب عمر---------------------------- اليه قد بعث-------------------------------------------------- اليك -نطاقة فالقها--- داخل النيل ففتحها عمرو و--------------------------------------------------------------اذا فيها من عبد الله عمر --------------الي نيل مصر اما بعد فان---- تجري من قبلك فلا تجر وان كان الله الواحد القهار الذي يجريك فنسال الله الواحد القهار ان يجريك ف--------------------------------------------القي عمرو النطاقة في النيل قبل يوم---- الصليب بيوم	388	-3121665009686024469	414	536.0	323	893	46.36058044433594	62	JK001330-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0287	false	2434318505867429988	170	232	897	1202	1535	300	المنصور فقال له المنصور-- هيه يا معن تعطي مروان ابن ابي حفصة ماءة الف درهم علي قوله معن بن زاءدة الذي زيدت به شرفا علي شرف بنو شيبان فقال كلا يا امير المءمنين انما اعطيته علي قوله في هذه القصيدة ما زلت يوم الهاشمية معلنا----------------------- بالسيف دون خليفة الرحمن فمنعت حوزته وكنت وقاءه من وقع كل مهند ومنان فقال احسنت يا معن	287	784474866936621015	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0727	true	9154104868403244441	67	127	330	613	1481	300	المنصور فلما نظر اليه قال هيه يا معن تعطي مروان -بن ابي حفصة ماءة الف درهم علي قوله -عن بن زاءدة التي زيدت به شرف -علي شرف بنو شيب ---قال كلا يا امير المءمنين انما اعطيته علي قوله ----------------ا زلت يوم الهاشمية معلنا فمنعت حوزته وكنت وقاءه بالسيف دون خليفة الرحمن----------------------- من وقع كل مهند وسن ف--قال احسنت يا معن	727	-3121665009686024469	239	404.0	188	330	72.42424011230469	43	JK001330-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0272	false	-3217740132400734260	53	159	289	880	1669	300	قال الذهبي وفي هذا العصر------------- شرع علماء الاسلام------------- في تدوين الحديث والفقه والتفسير وصنف ابن جريج التصانيف بمكة وصنف سعيد -------------------------------بن ابي عروبة- وحماد بن سلمة وغيرهما بالبصرة وصنف ابو حنيفة الفقه والراي بالكوفة وصنف الاوزاعي بالشام وصنف مالك الموطا بالمدينة وصنف ابن اسحاق المغازي وصنف معمر باليمن وصنف سفيان الثوري كتاب الجامع ثم بعد يسير صنف هشام كتبه وصنف الليث بن سعد وعبد الله بن لهيعة ثم ابن المبارك والقاضي ابو يوسف يعقوب وابن وهب وكثر تبويب العلم وتدوينه ورتبت ودونت كتب العربية واللغة والتاريخ وايام الناس وقبل هذا العصر كان ساءر العلماء يتكلمون عن- حفظهم و--يروون العلم عن صحف صحيحة غير مرتبة فسهل ولله -	272	784474866936621015	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms0738	true	5230906579954458678	72	164	328	854	1559	300	قال الذهبي وفي سنة ثلاث واربعين وماءة شرع علماء الاسلام في هذا العصر في تدوين الحديث والفقه والتفسير فصنف ابن جرير--------- بمكة ومالك الموطا بالمدينة والاوزاعي بالشام وابن ابي عمرويه وحماد بن سلمة وغيرهم- بالبصرة ومعمر باليمن وسفيان الثوري- بالكوفة وصنف ا-----------------------------------------------بن اسحاق المغازي وصنف ابو حنيفةالفقه والراي-------------------- ثم بعد يسير صنف هشام و---------الليث وا---------------بن لهيعة ثم ابن المبارك و-------ابو يوسف و------ابن وهب وكثر تدوين العلم وتبويبه------ ودونت كتب العربية واللغة والتاريخ وايام الناس وقبل هذا العصر كان الاءمة------ يتكلمون من3 حفظهم او يروون العلم من صحف صحيحه غير مرتبة انتهي حكاه	738	-3121665009686024469	370	564.5	296	653	56.661563873291016	54	JK001330-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0745	false	2520086300024880047	141	204	748	1065	1553	300	كتبت الشيعة ببغداد علي ابواب المساجد لعن----ة معاوية رضي الله عنه ولعنة من غصب فاطمة رضي الله عنها حقها من فدك ولعنة من منع الحسن ان يدفن مع جده صلي الله عليه وسلم ثم محي في ----الليل فاراد معز الدولة اعادت--ه فاشار عليه الوزير المهلبي ان يكتب مكان ما محي لعن الله الظالمين لال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصرحوا بلعنة معاوية	745	784474866936621015	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms1060	true	-2855272293526999202	46	100	232	510	1589	300	كتبت الشيعة ببغداد علي ابواب المساجد لعن الله معاويةولعن--------------- من غصب فاطمة-------------- حقها من فدكو------من منع الحسن ان يدفن مع جده ولعن من نفي اباذر ثم ان ذلك محي بالليل فاراد معز الدولة ان يعيده فاشار عليه الوزير المهلبي ان يكتب مكان ما محي لعن الله الظالمين لال رسول الله صل--------------لم وصرحوا بلعنة معاوية	1060	-3121665009686024469	230	393.5	186	327	70.33638763427734	38	JK001330-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0747	false	4152779263791355538	0	47	0	261	1591	300	جوعهما وعطشهما وبولهما و-كل واحد منهما يكمل الخلق------------------ وكان احدهما يميل الي النساء والاخر الي المرد وقال القاضي علي بن الحسن التنوخي ومات احدهما وبقي اياما وانتن واخوه حي ف------جمع ناصر الدولة الاطباء علي ان يقدروا علي فصلهما----------- فلم يقدروا ومات الاخر--------- من راءحة الميت بعد -----ايام	747	784474866936621015	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms1060	true	-2855272293526999202	135	185	708	980	1589	300	جوعهما وعطشهما وبولهما ولكل كفان وذراعان ويدان وفخذان وساقان واحليل وكان احدهما يميل الي النساء والاخر الي المرد وم---------------------------------ات احدهما وبقي اياما------ واخوه حي فانتن وجمع ناصر الدولة الاطباء علي ان يقدروا علي فصل الميت من الحي فلم يقدروا علي ذلك ثم مرض الحي من راءحة الميت فمات وفي ايام	1060	-3121665009686024469	185	282.5	149	311	59.485530853271484	29	JK001330-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0814	false	1845255272135793233	37	131	190	684	1524	300	ركن الدولة ابو علي الحسن بن بويه الي ولده عضد الدولة ابي شجاع انه قد كبرت سنه ويءثر مشاهدت-------------------------------------------ه فاجتمعا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسم ركن الدولة الم--لك بين اولاده فجعل لعضد الدولة فارس وكرمان وارجان ولمءيد الدولة الري واصبهان ولفخر الدولة همذان والدينور وجعل ولده الاصغر ابا العباس---------- في كنف عضد الدولة و-------------------------فيها عاد جواب ركن الدولة الي عز الدولة بما يطيب خاطره وكان لما ---------------------------بلغ عز ------------------------------------------الدولة ما فعل ركن الدولة من قسمة البلاد بين اولاده كتب اليه يخبره ما عمله عضد الدولة ويساله زجره عنه وان يءمنه مما يخاف فخاطب ركن الدولة ولده عضد الدولة	814	784474866936621015	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms1092	true	2764827756210166234	61	200	348	1096	1637	300	ركن الدولة ابو علي الحسن بن بويه الي ولده عضد الدولة عرفه بكبر----------- سنه وقرب موته وانه يجتمع به في اصفهان ليفضي اليه بما في نفسه فاجتمعا ومعهما اولادهما صويد الدولة ابو منصور وفخر الدولة ابو الحسن وابو العباس حسن فيروز وهءلاء الثلاثة اخوة عضد الدولة وهم اولاد ركن الدولة وحضر معهم ولدا عضد الدولة وهما ابو الفوارس وابو كاليجار واتفقوا علي مصالحهم وقسم ركن الدولة الممالك بين اولاده فجعل لعضد الدولة فارس وكرمان وارحان ولمءيد الدولة الري واصفهان ولفخر الدولة همدان والدينور وجعل------------ ابا العباس حسن فيروز في كنف عضد الدولة واكد الوصاية به لانه كان صغيرا --ثم مات ركن الدولة سنة ست وستين ولما مات اظهر عضد الدولة ما كان يسره من قصد العراق فبلغ عز الدولة بختيار ذلك فحذره منه وكاتب اخا عضد الدولة--- وهو فخر الدولة فاستماله--------------------- -----------------------------------------اليه وا---جابه ثم- كاشف -------عز الدولة و----عضد الدولة	1092	-3121665009686024469	301	394.5	236	853	35.2872200012207	40	JK001330-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0928	false	4238715288527250406	103	241	603	1407	1739	300	الي الجانب الغربي من بغداد وقطعا الجسر ونهبت الغز دار خاتون -واكل القوي الضعيف ووقع ببغداد واعمالها امور هاءلة شنعة ثم---------------------------------------------------- دخل الامير ابو الحارث ارسلان البساسيري بغداد في ثامن ذي القعدة بالرايات المستنصرية و------عليها ال-قاب المستنصر هذا صاحب مصر فمال الي البساسيري اهل باب--------------------------------------------------------------------------------------------- الكرخ وفرحوا به لكونهم رافضة والبساسيري وخلفاء مصر ايضا رافضة فانضموا الي البساسيري وتشفوا من اهل السنة وشمخت انوف المنافقين الرافضة واعلنوا بالاذان ب حي علي خير العمل ببغداد واجتمع خلق من اهل السنة علي الخليفة القاءم بامر الله العباسي وقاتلوا معه وفشت الحرب بين الفريقين في السفن اربعة ايام وخطب يوم الجمعة ثالث عشر ذي القعدة -------ببغداد للمستنصر هذا صاحب الترجمة بجام--ع المنصور و-------اذنوا بحي علي خير العمل وعقد الجسر وعبرت --عساكر البساسيري الي الجانب الشرفي--------------------------------------- فخندق الخليفة القاءم بامر الله علي نفسه حول داره وحول نهر المعلي فاحرقت الغو-----غاء نهر المعلي	928	784474866936621015	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms1104	true	-6645800160493544604	160	281	924	1591	1696	300	الي الجانب الغربي من بغداد وقطعا الجسر ونهبت الغز دار خاتون ووقعت الفتن العظي----مة ببغداد وخاف كل من صاحبه فخرج القاءم من بغداد الي بعض البلاد فلما كان ثامن من ذي القعدة د-------------------------خل البساسيري بغداد ومعه --------------الرايات الم---صرية مكتوبا عليها الامام المستنصر بالله ابو تميم معد امير المءمنين فضرب خيمته علي دجلة ووقع قتال عظيم وانتهب دار قاضي القضاة ابن الدامغاني واذنوا بحي علي خير العمل في الكرخ فلما كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم الجمعة ثالث عشر ذي القعدة خطب لصاحب مصر المستنصر بالله ابي تميم معد بجامع المنصور وزيد في الاذان حي علي خير العمل وعقد الجسر وعبرت العسا----------كر الي الجانب الشرقي وخطب للمستنصر بالله ايضا بجامع الرصافة فخن--------دق القاءم بامر الله عليه في نهر معلي ودار الخلافة---- فاحرقت العوام اسواق نهر --معلي	1104	-3121665009686024469	298	338.0	241	1019	29.24435806274414	38	JK001330-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0974	false	2418196862265246145	145	212	807	1171	1633	300	الي باب --وزيره ابن كدينة فطالبوه بالم-ال فقال واي مال بقي عندي بعد اخذكم الاموال واقتسامكم الاقطاعات ف--قالوا لا بد ان تكتب---------------------------------------------------------- الي المستنصر فكتب اليه بما جري فكتب المستنصر الجواب علي الرقعة بخطه يقول اصبحت لا ارجو ولا اتقي الا الهي وله الفضل جدي نبيي وامامي ابي------------------- وقولي التوحيد والعدل السريع المال مال الله والعبد عبد الله والاعطاء خير من المنع وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب	974	784474866936621015	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms1114	true	-8780996043714325668	128	198	687	1064	1621	300	الي دار الوزير يومءذ بمصر وطالبوه الاموال فقال قد اقتسمتم الام----------------وال والاعمال وما في يدي شء قالوا لا بد ان تعرف الخليفة وتعلمه بحضورنا وتطلب منه الاموال فكتب الوزير رقعة الي الخليفة فعاد جوابه مكتوبا في رقعة ما لفظه--------------------------- اصبحت لا ارجو ولا اتقي------------------- جدي نبيي وامامي ابي غير الهي وله الفضل وقولي التوحيد والعدل------- المال مال الله والعبد عبد الله والاعطاء خير من المنع وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب	1114	-3121665009686024469	206	291.0	163	446	46.18833923339844	32	JK001330-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1440	false	2556690464864767547	26	180	154	986	1617	300	فاشار الوزير ابن العلقمي علي الخليفة المستعصم بالله بمصانعتهم وقال له اخرج اليهم انا في تقرير الصلح فخرج اليهم واجتمع بهولاكو وتوثق لنفسه ورد ------الي الخليفة وقال ان الملك قد رغب في ان يزوج -بنته بابنك الامير ابي بكر ويبقيك علي منصب الخلافة كما ابقي صاحب الروم في سلطنته ولا يطلب الا ان تكون الطاعة له كما ----كان اجدادك مع السلاطين السلجوقية وينصرف هو عنك بجيوشه فتجيبه يا مولانا امير المءمنين لهذا فان فيه حقن دماء المسلمين ويمكن --------ان تفعل بعد ذلك ما تريد والراي ان تخرج اليه فسمع له الخليفة وخرج اليه في جمع من الاعيان من اقاربه وحواشيه وغيرهم فلما توجه الي هولاكو لم يجتمع به هولاكو وانزل في خيمة ثم ركب الوزير وعاد الي بغداد باذن هولاكو واستدعي الفقهاء والاعيان والاماثل ليحضروا --عقد بنت هولاكو علي ابن الخليفة فخرجوا من بغداد الي هولاكو فامر هولاكو ب-----------------------ضرب اعناقهم--------------------------------------------------------- ثم مد الجسر ودخل بايجونوين بمن معه الي بغداد وبذلوا السيف فيها ----واستمر القتل	1440	784474866936621015	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms1121	true	-3936263114651136983	127	256	699	1389	1611	300	فاشار الوزير ابن العلقمي علي --------المستعصم------ بمصانعتهم وقال--- اخرج اليهم انا في تقرير الصلح فخرج--------------------- وتوثق لنفسه منهم ورجع الي الخليفة وقال ان الملك قد رغب--- ان يزوج ابنته بابنك الامير ابي بكر ويبقيك ف-ي منصب الخلافة كما ابقي صاحب الروم في سلطنته ولا يريد الا ان تكون الطاعة له كما كان كان اجدادك مع السلاطين السلجوقية وينصرف--- عنك بجيوشه فيجيب---- مولانا الي -----------هذا فان فيه حقن دماء المسلمين ويمكن بعد ذلك ان تفعل-------- ما تريد والراي ان تخرج اليه فخرج ال----------------يه في جمع من الاعيان ف-----------------------------------------------------------------انزل في خيمة ثم دخل الوزير ---------------------------واستدعا الفقهاء و---------الاماثل ليحضروا العقد ---------------------------فخرجوا من بغداد وضربت اعناقهم وصار كذلك يخرج طاءفة بعد طاءفة فتضرب اعناقهم حتي قتل جميع من هناك من العلماء والامراء والحجاب والكبار ثم مد الجسر--------------------------------- وبذل-- السيف في بغداد واستمر القتل	1121	-3121665009686024469	537	829.0	434	937	57.31056594848633	82	JK001330-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0638	false	3373523469573574412	177	247	874	1246	1519	300	في صفر سنة خمس وسبعين وماءتين في السن-ة التي توفي فيها اخوه المنذر في ايام المعتمد وكان زاهدا تاليا لكتاب الله تعالي بني الرباط بقرطبة ولزم الصلوات الخمس بالجامع حتي مات في شهر ربيع الاول وكانت ايامه علي الاندلس خمسا وعشرين سنة وستة اشهر واياما وتولي مكان---------------------------------------------------------------------------ه ابن ابنه عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله في اليوم---------------------- الذي مات- فيه جده--------- المذكور وكنيته ابو المظفر فلقب نفسه بالناصر وتوفي	638	784474866936621015	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms1137	true	6095923262364491148	7	70	35	354	1610	300	في صفر سنة خمس وسبعين وماءتين في الليلة التي توفي فيها اخوه المنذر واقام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمسا وعشرين سنة ونصفا وفي ايامه امتلات الاندلس بالفتن وصار في كل جهة متغلب ومات غرة ربيع الاول سنة ثلاثماءة ثم ولي بعده ابن ابنه عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن في الشهر الذي توفي فيه جده عبد الله المذكور وتلقب---------------------- بالناصر وتسمي	1137	-3121665009686024469	168	235.5	129	480	35.0	29	JK001330-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0795	false	-5458882449934074004	1	274	6	1372	1499	300	وقال غيره هو عبيد الله بن محمد بن اسماعيل بن جعفر المذكور في قول صاحب تاريخ القيروان وقيل هو علي بن الحسين بن احمد بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وقيل هو عبيد الله بن التقي بن الوفي بن الرضي وهءلاء الثلاثة يقال لهم المستورون في ذات الله والرضي المذكور هو ابن محمد بن اسماعيل بن جعفر واسم التقي الحسين واسم الوفي احمد واسم الرضي عبد الله وانما استتروا خوفا علي انفسهم لانهم كانوا مطلوبين من جهة الخلفاء من بني العباس لانهم علموا ان فيهم من يروم الخلافة اسوة غيرهم من العلويين وقضاياهم ووقاءعهم في ذلك مشهورة وانما تسمي المهدي عبيد الله استتارا---- هذا عند من يصحح نسبه ففيه اختلاف كثير---- واهل العلم بالانساب من المحققين ينكرون دعواه في النسب ---وقيل هو عبيد الله بن الحسين بن علي بن محمد بن علي الرضي بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق وقيل هو علي بن الحسين بن احمد بن عبد الله بن الحسين بن محمد بن ز--ين العابدين بن محمد بن الحسين وانما سمي نفسه عبيد الله استتارا وهذا ايضا علي قول من يصحح نسبهم والذي ينكر نسبه يقول اسمه سعيد ولقبه عبيد الله وزوج امه الحسين بن احمد القداح كان كحالا يقدح العين اذا نزل فيها ماء وقال ابن خ---------------------لكان وجاء المعز ---------------------------------------من افريقية--------- وكان يطعن في نسبه فلما قرب من البلد يعني مصر وخرج الناس للقاءه اجتمع به جماعة من الاشراف فقال له من بينهم الشريف عبد الله بن طباطبا ا--------لي من ينتسب مولانا فقال له المعز سنعقد مجلسا------------ ونسرد عليكم نسبنا فلما استقر المعز ب--القصر جمع الناس في مجلس عام وجلس لهم وقال هل بقي من رءساءكم احد فقالوا	795	784474866936621015	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms1174	true	8357969518580559946	123	300	630	1493	1493	300	وقال غيره هو عب-د الله بن محمد بن اسماعيل بن جعفر المذكور--------------------------- وقيل هو علي بن الحسين بن احمد بن عبد الله--------- بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب-------------- وقيل هو عب-د الله بن التقي بن الوفي بن الرضي وهءلاء الثلاثة يقال لهم المستورون في ذات الله قال وانما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي المهدي عب-د الله استتارا قال هذا عند من يص-ح نسبه ففيه اختلاف كثير قال واهل العلم بالانساب من المحققين ينكرون دعواه في النسب قالوقد تقدم في ترجمة الشريف---------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن طباطبا ما جري بينه وبين المعز عند وصوله الي مصر فانه لو عرف نسبه لذكره وما احتاج الي ذلك المجلس قلت---------------- والذي ذكره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خلكان في ترجمة ابن طباطبا هو ان المعز بن المنصور بن القاءم بن المهدي لما جاء من افريقية ودخل مصر وكان يطعن في نسبه فلما---------------------------------------- اجتمع به جماعة من الاشراف -قال له ابن طبا------------------------طبا المذكور الي من ينتسب مولانا فقال له المعز سنفعل مجلسا ونجمعكم فيه ونسرد عليكم نسبنا فلما استقر المعز في القصر جمع الناس في مجلس عام وجلس لهم وقال هل بقي من رءساءكم احد فقالوا-	1174	-3121665009686024469	626	982.0	492	1470	42.58503341674805	109	JK001330-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0795	false	-5458882449934074004	274	296	1372	1482	1499	300	لم يبق معتبر فسل عند ذلك نصف سيفه وقال هذا نسبي ونثر عليهم ذهبا كثيرا وقال هذا حسبي فقالوا جميعا سمعنا واطعنا	795	784474866936621015	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms1175	true	-4137299618099572474	0	21	0	106	1539	300	لم يبق معتبر فسل عند ذلك---- سيفه وقال هذا نسبي ونثر عليهم ذهبا كثيرا وقال هذا حسبي فقالوا جميعا سمعنا واطعنا	1175	-3121665009686024469	106	205.5	85	110	96.36363983154297	20	JK001330-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1170	false	5233419181139627498	34	81	172	440	1598	300	نجم الدين ايوب واخوه اسد الدين شيركوه الي -------------------------------------------------------العراق وخدما مجاهد الدين بهروز الخادم شحنة بغداد فراي بهروز من نجم الدين رايا وعقلا فولاه دزدارا بتكريت وكانت تكريت لبهروز اعطاها له السلطان مسعود بن غياث الدين محمد ابن ملك-شاه المقدم ذكره السلجوقي وبهروز كان يلقب مجاهد الدين	1170	784474866936621015	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms1177	true	-6542546294299474922	248	283	1348	1530	1617	300	نجم الدين ايوب واخوه اسد الدين شيركوه قد اتصلا بخدمة مجاهد الدين وهو خادم رومي كان قد تولي سجنه بالعراق من2 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلطان مسعود بن غياث الدين محمد -بن ملك شاه ------------السلجوقي و-----لما قتل-- مجاهد الدين	1177	-3121665009686024469	113	169.5	93	324	34.87654495239258	16	JK001330-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1176	false	1087769847261243487	153	230	766	1172	1529	300	اتفق اهل التاريخ علي ان اباه واهله من دوين بضم الدال المهملة وكسر الواو وسكون الياء ا لمثناة من تحتها وبعدها نون وهي بلدة في اخر عمل اذربيجان من جهة اران وبلاد الكرج وانهم اكراد روادية بفتح الراء والواو وبعد الالف دال مهملة مكسورة ثم ياء مثناة من تحتها مشددة ثم هاء---- والروادية بطن من الهذاني-ة بفتح الهاء والذال المعجمة وبعد الالف نون مكسورة ثم ياء مثناة مش------ددة من تحتها وبعدها هاء وهي قبيلة كبيرة من الاكراد	1176	784474866936621015	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms1179	true	-2545155511711666780	223	298	1191	1594	1603	300	اتفق اهل التاريخ علي ان اباه واهله من دوين بضم الدال المهملة وكسر الواو وسكون الياء ا-لمثناة من تحتها وبعدها نون وهي بلدة في اخر عمل اذربيجان من جهة اران وبلاد الكرخ وانهم اكراد رواديه بفتح الراء والواو وبعد الالف دال مهمل-------ة ثم ياء مثناة من تحتها مشددة وبعدها هاء والرواديه بطن من الهذانيه1 بفتح الهاء والذال المعجمة وبعد الالف نون مكسورة ثم ياء مش------ددة مثناة من تحتها وبعدها هاء وهي قبيلة كبيرة من الاكراد	1179	-3121665009686024469	379	728.0	306	417	90.88729095458984	65	JK001330-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000037Vols-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1177	false	-759805078586799425	0	221	0	1012	1419	300	داخل البلد---- ولقد تتبعت نسبهم كثيرا فلم اجد احدا ذكر بعد شادي ابا اخر حتي اني وقفت علي كتب كثيرة باوقاف واملاك باسم شيركوه وايوب فلم ار فيها سوي شيركوه بن شادي وايوب بن شادي لا غير وقال لي بعض اعوانهم هو شادي بن مروان وقد ذكرته في ترجمة ايوب وشيركوه قال ورايت مدرجا رتبه الحسن بن غريب بن عمران الحرسي يت-------------ضمن ان ايوب ابن شادي بن مروان بن ابي علي بن عنترة بن الحسن بن علي بن احمد--- ابن علي بن عبد العزيز بن هدبة بن الحصين بن الحارث بن سنان بن عمرو- بن مرة بن عوف بن اسامة بن بيهس بن الحار-ث صاحب الحمالة ابن عوف بن ابي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض ابن ريث -بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن الياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان ثم رفع هذا النسب الي ان انتهي الي ادم عليه السلام ثم ذكر بعد ذلك ان علي بن احمد بن ابي علي فقال هو ممدوح المتنبي ويعرف بالخراساني وفيه يقول من جملة قصيدة شرق الجو بالغبار اذا سار علي بن احمد القمقام واما الحارث بن عوف بن ابي حا-----------رثة صاحب الحمالة فهو الذي حمل الدماء بين عبس وذبيان وشاركه في الحمالة خارجة بن سنان اخو هرم بن سنان وفيهما قال زهير بن ابي سلمي	1177	784474866936621015	Zaydiyya0000037Vols-ara1.ms1180	true	-5288727930421565852	20	157	104	714	1487	300	داخل البلد قال ولقد تتبعت نسبهم كثيرا فلم اجد احدا ذكر بعد شاذي ابا اخر ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ورايت م----------------------------درجا لبعضهم رتب فيه نسبهم فقال هو ايوب -بن شاذي بن مروان بن ابي علي بن عنترة بن الحسن بن علي بن احمد بن ابي علي بن عبد العزيز بن هذيه بن الحصين بن الح-رث بن سنان بن عمرو2 بن مره بن عوف بن اسامة بن بيهش بن الجارد3 صاحب الحماله -بن عوف بن ابي حارثة بن مره بن مثه -بن غيظ بن مره بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض -بن ريث4 بن غطفان بن سعد بن قيس--- عيلان بن الياس بن مضر بن نزار -بن معد بن عدن------------------------ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتهي والله اعلم وقوله صاحب الحماله وهو الذي حمل الدماء بين عبس وذبيان وشاركه في الحماله خارجة بن سنان اخو هرم بن سنان وفيهما قال زهير بن ابي سلمي	1180	-3121665009686024469	532	926.5	404	1046	50.86042022705078	99	JK001330-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000037Vols-ara1