id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001330-ara1.mARkdown.ms0003	true	6968555664844184905	224	297	1098	1465	1478	300	ابن عبد الحكم قال لما قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجابية قام اليه عمرو بن العاص رضي الله عنه فخلا به وقال يا امير المءمنين اءذن لي ان اسير الي مصر وحرضه عليها وقال انك ان فتحتها كانت قوة للمسلمين وعونا لهم وهي اكثر الارض اموالا واعجزها عن القتال والحرب فتخوف عمر بن الخطاب علي المسلمين وكره ذلك فلم يزل عمرو يعظم امرها عنده------------- ويخبره بحالها ويهون عليه فتحها حتي ركن	3	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0656	false	-2540927647542465645	189	259	935	1283	1482	300	ابن عبد الحكم---- لما قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجابية قام اليه عمرو بن العاص------------- فخلا به فقال يا امير المءمنين اءذن لي ان اسير الي مصر وحرضه عليها وقال انك ان فتحتها كانت قوة للمسلمين وعونا لهم وهي اكثر الارض اموالا واعجز-- عن القتال والحرب فتخوف عمر بن الخطاب------------- وكره ذلك فلم يزل عمرو يعظم امرها عند عمر بن الخطاب ويخبره بحالها ويهون عليه فتحها حتي ركن	656	836714355559985896	333	621.0	266	380	87.63157653808594	64	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0004	true	2146597307225118953	0	39	0	190	1472	300	له علي اربعة الاف رجل كلهم من عك ويقال بل ثلاثة الاف وخمسماءة وقال له عمر سر وانا مستخير الله في مسيرك وسياتيك كتابي سريعا ان شاء الله تعالي فان ادركك كتابي امرك فيه بالانصراف عن مصر قبل ان	4	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0656	false	-2540927647542465645	261	300	1293	1482	1482	300	له علي اربعة الاف رجل كلهم من عك ويقال بل ثلاثة الاف وخمسماءة وقال له عمر سر وانا مستخير الله في مسيرك وسياتيك كتابي سريعا ان شاء الله تعالي فان ادركك كتابي امرك فيه بالانصراف عن مصر قبل ان-	656	836714355559985896	189	373.0	151	190	99.47368621826172	39	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0004	true	2146597307225118953	39	167	190	837	1472	300	تدخلها او شيءا من ارضها فانصرف وان انت دخلتها قبل ان ياتيك كتابي فامض لوجهك واستعن بالله واستنصره فسار عمرو بن العاص من جوف الليل ولم يشعر به احد من الناس فاستخار عمر وكاتبه يتخ---وف علي المسلمين بالرجوع--------------------------------------------------------- فادرك الكتاب عمرا و---------هو برفح فتخوف عمرو ان هو اخذ الكتاب وفتحه ان يجد فيه الانصراف كما عهد اليه عمر فلم ياخذ الكتاب من الرسول ودافعه وسار كما هو حتي نزل قرية فيما بين رفح والعريش فسال عنها فقيل انها من ارض مصر فدعا بالكتاب وقراه علي المسلمين فقال عمرو لمن معه الستم تعلمون ان هذه القرية من ارض مصر قالوا بلي قال فان امير المءمنين عهد الي وامرني ان لحقني كتابه ولم ادخل ارض مصر ان ارجع ولم يلحقني كتابه حتي دخلنا ارض مصر فسيروا وامضوا علي بركة الله	4	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0657	false	-7868741734210736099	0	141	0	701	1462	300	تدخلها او شيءا من ارضها فانصرف وان انت دخلتها قبل ان ياتيك كتابي فامض لوجهك واستعن بالله واستنصره فسار عمرو بن العاص من جوف الليل ولم يشعر به احد من الناس واستخار عمر الله فكانه تخوف علي المسلمين في وجههم ذلك فكتب الي عمرو بن العاص ان ينصرف بمن معه من المسلمين فادرك------- عمرا الكتاب اذ هو برفج فتخوف عمرو ان هو اخذ الكتاب وفتحه ان يجد فيه الانصراف كما عهد اليه عمر فلم ياخذ الكتاب من الرسول ودافعه وسار كما هو حتي نزل قرية فيما بين رفج والعريش فسال عنها فقيل انها من م----صر فدعا بالكتاب فقراه علي المسلمين فقال عمرو لمن معه الستم تعلمون ان هذه القرية من ----مصر قالوا بلي قال فان امير المءمنين عهد الي وامرني ان لحقني كتابه ولم ادخل ارض مصر ان ارجع ولم يلحقني كتابه حتي دخلنا ارض مصر فسيروا وامضوا علي بركة الله	657	836714355559985896	610	1154.0	486	716	85.1955337524414	116	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0004	true	2146597307225118953	187	298	928	1464	1472	300	ان عثمان بن عفان رضي الله عنه دخل علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما فقال عمر له كتبت الي عمرو بن العاص ان يسير الي مصر من الشام فقال عثمان يا امير المءمنين ان عمرا لمجرا وفيه اقدام وحب للامارة فاخشي ان يخرج في غير ثقة ولا جماعة فيعرض المسلمين للهلكة رجاء فرصة لا يدري تكون ام لا فندم عمر علي كتابه الي عمرو -اشفاقا علي المسلمين ثم قال عثمان فاكتب اليه ان ادركك كتابي هذا قبل ان تدخل مص----ر فارجع الي موضعك وان كنت دخلت مصر فامض لوجهك فلما بلغ المقوقس قدوم عمرو بن العاص الي مصر توجه الي موضع الفسطاط فكان يجهز علي عمرو الجيوش وكان علي القصر	4	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0658	false	-2248144324664667752	63	166	286	781	1455	300	ان عثمان بن عفان رضي الله عنه دخل علي عمر بن الخطاب فق---------------ال عمر--- كتبت الي عمرو بن العاص--- يسير الي مصر من الشام فقال عثمان يا امير المءمنين ان عمر لجرء-- وفيه اقدام وحب للامارة فاخشي ان يخرج في غير ثقة ولا جماعة فيعرض المسلمين للهلكة رجاء فرصة لا يدري تكون ام لا فندم عمر علي كتابه الي عمرو واشفق مما-------------- قال عثمان ف-كتب اليه ان ادركك كتابي---- قبل ان تدخل الي مصر فارجع الي موضعك وان كنت دخلت---- فامض لوجهك فلما بلغ المقوقس قدوم عمرو بن العاص الي مصر توجه الي موضع الفسطاط فكان يجهز علي عمرو الجيوش وكان علي القصر	658	836714355559985896	476	888.5	376	541	87.98521423339844	95	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0005	true	-5735282957726705318	3	128	16	638	1522	300	القديمة رجل من الروم يقال له الاعيرج واليا عليه وكان تحت يد المقوقس واسمه جريج بن مينا واقبل عمرو حتي اذا كان---------------------------------------------------------------- بالعريش-------------------------------------------- فكان اول موضع قوتل فيه الفرما قاتلته الروم قتالا شديدا نحوا من شهر ثم فتح ا-لله علي يديه وكان عبد الله ابن سعد علي ميمنة عمرو منذ خروجه من قيسارية الي ان فرغ من حربه ثم مضي عمرو نحو مصر وكان بالاسكندرية اسقف للقبط يقال له ابو ميامين فلما بلغه قدوم عمرو الي مصر كتب الي --قبط مصر يعلمهم انه لا يكون للروم دولة وان ملكهم قد انقطع و-امرهم بتلقي عمرو ويقال ان القبط الذين كانوا بالفرما كانوا يومءذ لعمرو اعوانا ثم توجه عمرو لا يدافع الا بالامر الاخ-ف حتي نزل القواصر فسمع رجل من لخم نفرا من القبط يقول بعضهم لبعض	5	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0658	false	-2248144324664667752	165	300	775	1455	1455	300	الق--صر رجل من الروم يقال له الاعيرج واليا عليه وكان تحت--- المقوقس------------------- واقبل عمرو حتي اذا كان بجبل الجلال نفرت معه راشدة وقباءل من لخم فتوجه عمرو حتي اذا كان بالعريش ادركه النحر فضحي عن اصحابه يومءذ بكبش وتقدم فكان اول موضع قوتل فيه الفرما قاتلته الروم قتالا شديدا نحوا من شهر ثم فتح 2 لله عليه و----كان عبد الله -بن سعد علي ميمنة عمرو منذ ت-وجه من قيسارية الي ان فرغ من حربه وكان --------------------بالاسكندرية اسقف للقبط يقال له ابو ميامين فلما بلغه قدوم عمرو الي مصر كتب الي القبط---- يعلمهم انه لا يكون للروم دولة وان ملكهم قد انقطع ويامرهم بتلقي عمرو فيقال ان القبط الذين كانوا بالفرما كانوا يومءذ لعمرو اعوانا ثم توجه عمرو لا يدافع الا بالامر الخفيف حتي نزل القواصر فسمع رجل من لخم نفرا من القبط يقول بعضهم لبعض-	658	836714355559985896	552	1020.0	442	735	75.10204315185547	101	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0005	true	-5735282957726705318	128	300	638	1522	1522	300	الا تعجبون من هءلاء القوم يقدمون علي جموع الروم وانما هم في قلة من الناس فاجابه رجل منهم فقال ان هءلاء القوم لا يتوجهون الي احد الا ظهروا عليه حتي يقتلوا اخيرهم ثم تقدم عمرو ايضا لا يدافع الا بالامر الخفيف حتي اتي بلبيس فقاتل------ نحوا من --شهر حتي فتح الله عليه ثم مضي لا يدافع الا بالامر الخفيف حتي اتي ام دنين فقاتلوا من بها قتالا شديدا وابطا عليه الفتح فكتب الي عمر رضي الله عنه يستمده فامده باربعة الاف تمام ثمانية الاف مع عمرو-------------------- فوصلوا اليه ارسالا يتبع بعضهم بعضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم احاط المسلمون بالحصن واميره يومءذ المندقور الذي يقال له الاعيرج من قبل المقوقس وهو ابن قرقب اليوناني وكان المقوقس ينزل بالاسكندرية وهو في سلطان هرقل غير انه كان حاضرا الحصن حين حاصره المسلمون فقاتل عمرو بن العاص من بالحصن وجاء رجل الي عمرو وقال اندب معي خيلا حتي اتي من وراء--هم عند القتال فاخرج معه عمرو خمسماءة فارس عليهم خارجة بن حذافة في قول فساروا من وراء الجبل حتي وصلوا مغار بني واءل قبل الصبح وكانت الروم قد خندقوا-	5	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0659	false	7693648319715561267	0	195	0	1020	1559	300	الا تعجبون من هءلاء القوم يقدمون علي جموع الروم وانما هم في قلة من الناس فاجابه رجل منهم فقال ان هءلاء القوم لا يتوجهون الي احد الا ظهروا عليه حتي يقتلوا -خيرهم و--تقدم عمرو----- لا يدافع الا بالامر الخفيف حتي اتي بلبيس فقاتلوه بها نحوا من الشهر حتي فتح الله عليه ثم مضي لا يدافع الا بالامر الخفيف حتي اتي ام دنين فقاتلوه ---بها قتالا شديدا وابطا عليه الفتح فكتب الي عمر------------- يستمده فامده باربعة الاف تمام ثمانية الاف وقيل بل امده باثني عشر الفا فوصلوا اليه ارسالا يتبع بعضهم بعضا فكان فيهم اربعة الاف عليهم اربعة الزبير بن العوام والمقداد بن الاسود وعبادة بن الصامت ومسلمة بن مخلد وقيل ان الرابع خارجة بن حذافة دون مسلمة ثم احاط المسلمون بالحصن واميره يومءذ المندقور الذي يقال له الاعيرج من قبل المقوقس -----بن قرقت اليوناني وكان المقوقس ينزل -الاسكندرية وهو في سلطان هرقل غير انه كان حاضرا ل-حصن حين حاصره المسلمون فقاتل عمرو بن العاص من بالحصن وجاء رجل الي عمرو فقال اندب معي خيلا حتي اتي من دياراتهم عند القتال فاخرج معه----- خمسماءة فارس عليهم خارجة بن حذافة في قول فساروا من وراء الجبل حتي دخلوا مغار بني واءل قبل الصبح وكانت الروم قد خندقوا	659	836714355559985896	831	1552.0	669	1056	78.69318389892578	149	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0005	true	-5735282957726705318	162	198	807	982	1522	300	عمرو ايضا----------------- لا يدافع الا بالامر الخفيف حتي اتي بلبيس فقاتل------ نحوا من شهر حتي فتح الله ع--------------ليه ثم مضي لا يدافع الا بالامر الخفيف حتي اتي ام دنين فقاتلوا من بها قتالا شديدا وابطا عليه	5	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1386	false	5438731126128782889	258	300	1341	1549	1549	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه لا يدافع الا بالامر الخفيف حتي اتي بلبيس فقاتلوه بها نحوا من شهر حتي فتح الله سبحانه وتعالي عليه ثم مضي لا يدافع الا بالامر الخفيف حتي اتي ام دنين فقاتلوه ---بها قتالا شديدا وابطا عليه-	1386	836714355559985896	166	287.0	132	212	78.30188751220703	31	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0006	true	4832657974679912252	0	109	0	552	1482	300	خندقا وجعلوا له ابوابا وبثوا في افنيتها حسك الحديد فالتقاهم القوم حين اصبحوا وخرج خارجة من وراءهم فانهزموا حتي دخلوا الح------------------------------------------صن وقاتلهم قتالا شديدا بصبحهم و-عشيهم ف--------لما ابطا الفتح علي عمرو كتب الي عمر رضي الله عنه يستمده ويعلمه بذلك فامده باربعة الاف رجل علي كل الف رجل منهم رجل مقام الالف الزبير بن العوام والمقداد بن الاسود وعبادة بن الصامت ومسلمة بن مخلد في قول وقيل خارجة بن حذافة الرابع لا يعدون مسلمة وقال عمر له اعلم ان معلك اثني عشر الفا ولن تغلب اثنا عشر الفا من قلة وقيل غير ذلك وهو ان الزبير رضي الله عنه قدم الي عمرو في اثني عشر الفا وان عمرا لما	6	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0659	false	7693648319715561267	195	300	1020	1559	1559	300	خندقا وجعلوا له ابوابا وبنوا في افنيتها حسك الحديد فالتقي-- القوم حين اصبحوا وخرج خارجة من وراءهم فانهزموا حتي دخلوا الحصن وكانوا قد خندقوا حوله فنزل عمرو علي الحصن وقاتلهم قتالا شديدا يصبحهم ويمسيهم وقيل انه لما ابطا الفتح علي عمرو كتب الي عمر بن الخطاب--- يستمده ويعلمه بذلك فامده باربعة الاف رجل علي كل الف رجل منهم---- مقام الالف الزبير بن العوام والمقداد بن عمرو-- وعبادة بن الصامت ومسلمة بن مخلد وقيل ب----ل خارجة بن حذافة------- لا يعدون مسلمة وقال عمر--- اعلم ان مع-ك اثني عشر الفا ولا تغلب اثنا عشر الفا من قلة وقيل----------------------------------- قدم الزبير --في اثني عشر الفا وان عمرا لما-	659	836714355559985896	457	801.0	366	603	75.78772735595703	81	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0006	true	4832657974679912252	109	300	552	1482	1482	300	قدم من الشام كان في عدة قليلة فكان يفرق اصحابه ليري العدو انهم اكثر مما هم فلما انتهي الي الخندق بادره رجل بان قال قد راينا ما صنعت وانما معك من اصحابك كذا وكذا فلم يخطءوا برجل واحد فاقام عمرو علي ذلك اياما يغدو في السحر فيصف اصحابه علي افواه الخندق عليهم السلاح فبينما هم علي ذلك اذ جاءه خبر الزبير بن العوا--------م في اثني عشر الفا فتلقاه عمرو ثم اقبلا ف---------لم يلبث الزبير ان ركب و--طاف بالخندق ثم فرق الرجال حول الخندق والح عمرو علي القصر ووضع عليه المنجنيق ودخل عمرو الي صاحب الحصن فتناظرا في شء مما هم فيه فقال عمرو اخرج واستشير اصحابي وقد كان صاحب الحصن اوصي الذي علي الباب اذا مر به عمرو ان يلقي عليه صخرة فيقتله فمر عمرو وهو يريد الخروج برجل من العرب فقال له قد دخلت فانظر كيف تخرج فرجع عمرو الي صاحب الحصن فقال له اني اريد ان اتيك بنفر من اصحابي حتي يسمعوا منك مثل الذي سمعت فقال العلج في نفسه قتل جماعة احب الي من قتل واحد فارسل الي الذي كان امره بما امر---ه من امر عمرو ا--لا يتعرض له رجاء ان ياتيه باصحابه فيقتلهم فخرج عمرو وبينما عبادة-	6	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0660	false	8260857253376714893	0	195	0	939	1478	300	قدم من الشام كان في عدة قليلة فكان يفرق اصحابه ليري العدو انهم اكثر مما هم فلما انتهي الي الخندق نادوه ان--------- قد راينا ما صنعت وانما معك من اصحابك كذا وكذا فلم يخطءوا برجل واحد فاقام عمرو علي ذلك اياما يغدو في السحر فيصف اصحابه علي افواه الخندق عليهم السلاح فبين-ا هو علي ذلك اذ جاءه خبر الزبير بن العوام انه قدم في اثني عشر الفا فتلقاه عمرو ثم اقبلا يسيران ثم لم يلبث الزبير ان ركب ثم طاف بالخندق ثم فرق الرجال حول الخندق والح عمرو علي القصر ووضع عليه المنجنيق ودخل عمرو الي صاحب الحصن فتناظرا في شء مما هم فيه فقال عمرو اخرج واستشير اصحابي وقد كان صاحب الحصن اوصي الذي علي الباب اذا مر به عمرو ان يلقي عليه صخرة فيقتله فمر عمرو وهو يريد الخروج برجل من العرب فقال له قد دخلت فانظر كيف تخرج فرجع عمرو الي صاحب الحصن فقال له اني اريد ان اتيك بنفر من اصحابي حتي يسمعوا منك مثل الذي سمعت فقال العلج في نفسه قتل جماعة احب الي من قتل واحد وارسل الي الذي كان امره بما امره به من قتل عمرو ان لا يتعرض له رجاء ان ياتيه باصحابه فيقتلهم فخرج عمرو و------عبادة	660	836714355559985896	903	1737.0	716	955	94.55497741699219	176	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0007	true	-5472673923439863278	0	107	0	550	1615	300	بن الصامت في ناحية يصلي وفرسه عنده -راه قوم من الروم فخرجوا اليه وعليهم حلية وبزة فلما دنوا منه سلم من الصلاة ووثب علي فرسه ثم حمل عليهم فلما راوه ولوا هاربين و-تبعهم فجعلوا يلقون مناطقهم ومتاعهم ليشغلوه بذلك عن طلبهم فصار لا يلتفت اليه حتي دخلوا الي الحصن ورمي عبادة من فوق الحصن بالحجارة فرجع ولم يتعرض لشء مما طرحوه من متاعهم حتي رجع الي موضعه الذي كان فيه فاستقبل الصلاة وخرج الروم الي متاعهم وجمعو-ه فلما ابطا الفتح علي عمرو قال الزبير اني اهب----- نفسي لله تعالي وارجو ان يفتح الله بذلك علي المسلمين فوضع سلما الي جانب الحصن من ناحية سوق الحمام ثم صعد	7	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0660	false	8260857253376714893	195	300	939	1478	1478	300	بن الصامت في ناحية يصلي وفرسه عنده فراه قوم من الروم فخرجوا اليه وعليهم حلية وبزة فلما دنوا منه سلم من صلاته- ووثب علي فرسه ثم حمل عليهم فلما راوه ولوا راجعين فاتبعهم فجعلوا يلقون مناطقهم ومتاعهم ليشغلوه بذلك عن طلبهم وهو- لا يلتفت اليه حتي دخلوا ال----حصن ورمي عبادة من فوق الحصن بالحجارة فرجع ولم يتعرض لشء مما طرحوا من متاعهم حتي رجع الي موضعه الذي كان ب-ه فاستقبل الصلاة وخرج الروم الي متاعهم يجمعونه فلما ابطا الفتح علي عمرو قال الزبير اني اهب الله نفسي -----------ارجو ان يفتح الله بذلك علي المسلمين فوضع سلما الي جانب الحصن من ناحية سوق الحمام ثم صعد-	660	836714355559985896	517	963.0	414	558	92.65232849121094	93	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0007	true	-5472673923439863278	107	300	550	1615	1615	300	وامرهم اذا سمعوا تكبيره--- يجيبونه جميعا فما شعروا الا والزبير علي راس الحصن يكبر ومعه السيف وتحامل الناس علي السلم حتي نهاهم عمرو خوفا ---ان ينكسر السلم وكبر الزبير تكب---------يرة فاجابه- المسلمون من خارج فلم يشك اهل الحصن ان العرب قد اقتحموا جميعا الحصن فهربوا وعمد الزبير باصحابه الي باب الحصن ففتحوه واقتحم المسلمون الحصن فلما خاف المقوقس علي نفسه ومن معه------- سال عمرو ابن العاص الصلح ودعاه اليه علي ان يفرض للعرب علي القبط دينارين دينارين علي كل رجل منهم فاجابه عمرو الي ذلك وكان مكثهم علي القتال ---حتي فتح الله عليهم سبعة اشهر انتهي كلام ابن عبد الحكم باختصار وقال غيره في الفتح وجها اخر قال----------- لما حصر المسلمون بابليون وكان به جماعة من الروم واكابر القبط ورءساءهم وعليهم المقوقس فقاتلوهم شهرا فلما راي القوم الجد من العرب علي فتحه والحرص وراوا من صبرهم علي القتال ورغبتهم فيه خافوا ان يظهروا عليهم فتنحي المقوقس وجماعة من اكابر الاقباط وخرجوا من باب القصر القبلي وتركوا به جماعة يقاتلون العرب فلحقوا بالجزيرة موضع الصناعة اليوم وامروا بقطع الجسر وذلك في جري النيل ويقال ان الاعيرج تخلف بال--حصن بعد المقوقس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل المقوقس الي عمرو انك----م قد ولجتم في بلادنا والححتم علي قتالنا وطال مقامكم-	7	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0661	false	-4489539242068506571	0	211	0	1141	1613	300	فامرهم اذا سمعوا تكبيره ان يجيبو-ه جميعا فما شعروا الا والزبير علي راس الحسن يكبر ومعه السيف وتحامل الناس علي السلم حتي نهاهم عمرو خوفا من ان ينكسر------ وكبر الزبير فكبرت الناس معه واجابهم المسلمون من خارج فلم يشك اهل الحصن ان العرب قد اقتحموا جميعا------ فهربوا وعمد الزبير واصحابه الي باب الحصن ففتحوه واقتحم المسلمون الحصن ف----خاف المقوقس علي نفسه ومن معه فحينءذ سال عمرو -بن العاص الصلح ودعاه اليه علي ان يفرض للعرب علي القبط دينا--------رين علي كل رجل منهم فاجابه عمرو الي ذلك وكان مكثهم علي باب القصر حتي فتحوه--------- سبعة اشهر قال وقد سمعت في فتح القصر-------------------------- وجها اخر هو ان المسلمين لما حصروا باب ا-----ليون -كان به جماعة من الروم واكابر القبط ورءساءهم وعليهم المقوقس فقاتلوهم شهرا فلما راي القوم الجد من العرب علي فتحه والحرص وراوا من صبرهم علي القتال ورغبتهم فيه خافوا ان يظهروا عليهم فتنحي المقوقس وجماعة من اكابر القب--ط وخرجوا من باب القصر القبلي ودونهم جم---اعة يقاتلون العرب فلحقوا بالجزيرة موضع الصناعة------ وامروا بقطع الجسر وذلك في جري النيل ويقال ان الاعيرج تخلف في الحصن بعد المقوقس وقيل خرج معهم فلما خاف فتح الحصن ركب هو واهل القوة والشرف وكانت سفنهم ملصقة بالحصن ثم لحقوا بالمقوقس بالجزيرة فارسل المقوقس الي عمرو انكم قوم قد ولجتم في بلادنا والححتم علي قتالنا وطال مقامكم	661	836714355559985896	926	1668.5	754	1219	75.96390533447266	151	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0007	true	-5472673923439863278	231	286	1226	1538	1615	300	فلما راي القوم الجد من العرب ---علي فتحه----- والحرص وراوا من صبرهم علي القتال ورغبتهم فيه خافوا ان يظهروا عليهم فتنحي المقوقس وجماعة من اكابر الاقباط وخرجوا من باب القصر القبلي وتركوا به جماعة يقاتلون العرب فلحقوا بالجزيرة موضع الصناعة اليوم وامروا بقطع الجسر وذلك في جري النيل ويقال ان الاعيرج تخلف بال--حصن بعد المقوقس	7	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1515	false	-3418091939678946267	20	72	101	399	1573	300	فلما راي القوم الجد من المسلمين علي فتح الحصن والحرص وراوا--- صبرهم علي القتال ورغبتهم فيه خافوا ان يظهروا عليهم فتنحي المقوقس وجماعة من اكابر القب--ط وخرجوا من باب الحصن القبلي ودونهم--- جماعة يقاتلون العرب فلحقوا بالجزيرة موضع الصناعة اليوم وامروا بقطع الجسر وذلك في جري النيل و----------------تخلف في الحصن بعد المقوقس	1515	836714355559985896	271	487.5	222	322	84.16149139404297	43	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0008	true	-1304499728728391232	0	87	0	463	1611	300	في ارضنا وانما انتم عصبة يسيرة وقد اظلتكم الروم وجهزوا اليكم ومعهم من العدة والسلاح وقد احاط بكم هذا النيل وانما انتم -ساري في ايدينا فابعثوا الينا رجالا منكم نسمع من كلامهم فلعله ان ياتي الامر فيما بيننا وبينكم علي ما تحبون ونحب وينقطع عنا وعنكم القتال قبل ان يغشاكم جموع الروم فلا ينفعنا الكلام ولا نقدر عليه ولعلكم ان تندموا ان كان الامر مخالفا لمطلب-كم ورجاءكم فابعثوا الينا رجالا من اصحابكم نعاملهم علي ما نرضي نحن وهم به من شء فلما اتت عمرا--------- رسل المقوقس حبسهم	8	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0661	false	-4489539242068506571	211	300	1141	1613	1613	300	في ارضنا وانما انتم عصبة يسيرة وقد اظلتكم الروم وجهزوا اليكم ومعهم من العدة والسلاح وقد احاط بكم هذا النيل وانما انتم اساري في ايدينا فابعثوا الينا رجالا منكم نسمع من كلامهم فلعله ان ياتي الامر فيما بيننا وبينكم علي ما تحبون ونحب وينقطع عنا وعنكم القتال قبل ان تغشاكم جموع الروم فلا ينفعنا الكلام ولا نقدر عليه ولعلكم ان تندموا ان كان الامر مخالفا ل-طلبتكم ورجاءكم فابعثوا الينا رجالا من اصحابكم نعاملهم علي ما نرضي نحن وهم به من شء فلما اتت عمرو بن العاص رسل المقوقس حبسهم-	661	836714355559985896	459	887.0	373	474	96.83544158935547	83	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0008	true	-1304499728728391232	87	300	463	1611	1611	300	عنده يومين وليلتين حتي خاف عليهم المقوقس فقال لاصحابه اترون انهم يقتلون الرسل ويحبسونهم ويستحلون ذلك في دينهم وانما اراد عمرو بذلك انهم يرون حال المسلمين فرد عليهم عمرو مع رسلهم انه ليس بيني وبينكم الا احدي ثلاث خصال اما ان دخلتم في الاسلام فكنتم اخواننا وكان لكم ما لنا وان ابيتم فاعطيتم الجزية عن يد وانتم صاغرون واما ان جاهدناكم بالصبر والقتال حتي يحكم الله بيننا وبينكم وهو خير الحاكمين فلما جاءت رسل المقوقس اليه قال كيف رايتموهم--- قالوا راينا قوما الموت احب الي احدهم من الحياة والتواضع احب الي----هم من الرفعة ليس لاحدهم في الدنيا رغبة ولا نهمة وانما جلوسهم علي التراب واكلهم علي ركبهم واميرهم كواحد منهم ما يعرف رفيعهم من وضيعهم ولا السيد من----- العبد واذا حضرت الصلاة لم يتخلف عنها منهم احد يغسلون اطرافهم بالماء ويخشعون في صلاتهم فقال عند ذلك المقوقس والذي يحلف به لو ان هءلاء استقبلوا الجبال لازالوها وما يقوي علي قتال هءلاء احد ولءن لم نغتنم صلحهم اليوم وهم محصورون بهذا النيل لم يجيبونا بعد اليوم اذا امكنتهم الارض وقووا علي الخروج من موضعهم فرد اليهم المقوقس رسله يقول لهم ابعثوا الينا رسلا منكم نعاملهم ونتداعي نحن وهم الي ما عساه ي---كون فيه صلاح لنا ولكم فبعث عمرو بن العاص عشرة نفر احدهم عبادة بن الصامت وكان طوله عشرة اشبار وامره عمرو ان يكون-	8	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0662	false	-7261840508161439945	0	213	0	1134	1592	300	عنده يومين وليلتين حتي خاف عليهم المقوقس فقال لاصحابه اترون انهم يقتلون الرسل---------- ويستحلون ذلك في دينهم وانما اراد عمرو بذلك ان-- يروا حال المسلمين فرد عليهم عمرو مع رسله- انه ليس بيني وبينكم الا احدي ثلاث خصال اما ان دخلتم في الاسلام فكنتم اخواننا وكان لكم ما لنا وان ابيتم فاعطيتم الجزية عن يد وانتم صاغرون واما ان جاهدناكم بالصبر والقتال حتي يحكم الله بيننا وبينكم وهو خير الحاكمين فلما جاءت رسل المقوقس اليه قال كيف رايتم هءلاء قالوا راينا قوما الموت احب الي احدهم من الحياة والتواضع احب الي احدهم من الرفعة ليس لاحدهم في الدنيا رغبة ولا نهمة ا-نما جلوسهم علي التراب واكلهم علي ركبهم واميرهم كواحد منهم ما يعرف رفيعهم من وضيعهم ولا السيد منهم من العبد واذا حضرت الصلاة لم يتخلف عنها منهم احد يغسلون اطرافهم بالماء ويخشعون في صلاتهم فقال عند ذلك المقوقس والذي يحلف به لو ان هءلاء استقبلوا الجبال لازالوها وما يقوي علي قتال هءلاء احد ولءن لم نغتنم صلحهم اليوم وهم محصورون بهذا النيل لم يجيبو-ا بعد اليوم اذ- امكنتهم الارض وقووا علي الخروج من موضعهم فرد اليهم المقوقس رسله--------- ابعثوا الينا رسلا منكم نعاملهم ونتداعي نحن وهم الي ما عساه ان يكون فيه صلاح لنا ولكم فبعث عمرو بن العاص عشرة نفر احدهم عبادة بن الصامت وكان طوله عشرة اشبار و-----امره ان يكون	662	836714355559985896	1111	2151.0	903	1164	95.44673919677734	197	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0009	true	-330473380132282428	0	85	0	461	1543	300	متكلم القوم والا يجيبهم الي شء دعوه اليه الا احدي هذه الثلاث الخصال فان امير المءمنين قد تقدم الي في ذلك وامرني ا--لا اقبل شيءا الا خصلة من هذه الثلاث الخصال وكان عبادة اسود فلما ركبوا السفن الي المقوقس ودخلوا عليه تقدم عبادة فهابه المقوقس لسواده وقال نحوا عني هذا الاسود وقدموا غيره يكلمني فقالوا جميعا ان هذا الاسود افضلنا رايا وعلما وهو سيدنا وخيرنا والمقدم علينا وانما نرجع جميعا الي قوله ورايه وقد امره الامير دوننا بما امره وامرنا ا--لا نخالف رايه وقوله فقال	9	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0662	false	-7261840508161439945	213	300	1134	1592	1592	300	متكلم القوم و-لا يجيبهم الي شء دعوه اليه الا احدي هذه الثلاث خ--صال فان امير المءمنين قد تقدم الي في ذلك وامرني ان لا اقبل شيءا سوي خصلة من هذه الثلاث خ--صال وكان عبادة اسود فلما ركبوا السفن الي المقوقس ودخلوا عليه تقدم عبادة فهابه المقوقس لسواده وقال نحوا عني هذا الاسود وقدموا غيره يكلمني فقالوا جميعا ان هذا الاسود افضلنا رايا وعلما وهو سيدنا وخيرنا والمقدم علينا وانما نرجع جميعا الي قوله ورايه وقد امره الامير دوننا بما امره وامرنا ان لا نخالف رايه وقوله -قال-	662	836714355559985896	449	862.0	365	465	96.55914306640625	78	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0009	true	-330473380132282428	85	300	461	1543	1543	300	وكيف رضيتم ان يكون هذا الاسود افضلكم وانما ينبغي ان يكون هو دونكم قالوا كلا انه وان كان اسود كما تري فانه من افضلنا موضعا وافضلنا سابقة وعقلا ورايا وليس ينكر السواد فينا فقال المقوقس لعبادة تقدم يا اسود وكلمني برفق فانني اهاب سوادك -وان اشتد كلامك علي ازددت لك هيبة فتقدم اليه عبادة فقال قد سمعت مقالتك وان فيمن خلفت من اصحابي الف رجل----- كلهم مثلي واشد سوادا مني وافظع منظرا ولو رايتهم لكنت اهيب لهم مني--- وانا قد وليت وادبر شبابي واني مع ذلك بحمد الله ما اهاب ماءة رجل من عدوي لو استقبلوني جميعا وكذلك اصحابي وذلك انما رغبتنا وهمتنا الجهاد في الله واتباع رضوانه وليس غزونا عدو-ا ممن حارب الله لرغبة في الدنيا ولا حاجة للاستكثار منها الا ان الله عز وجل قد احل ذلك لنا---- وجعل ما غنمنا من ذلك حلالا وما يبالي احدنا ا--كان له قناطير من ذهب ام كان لا يملك الا درهما لان غاية احدنا من الدنيا اكلة ياكلها يسد بها جوعته ليلته ونهاره وشملة يلتحفها وان كان احدنا لا يملك الا ذلك كفاه وان كان له قنطار من ذهب انفقه في طاعة الله تعالي واقتصر علي هذه----- بيده ويبلغه ما كان في الدنيا لان نعيم الدنيا ليس بنعيم ورخاءها ليس برخاء انما النعيم والرخاء في الاخرة -بذلك امرنا الله وامرنا به نبينا وعهد الينا ا--لا تكون-	9	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0663	false	8197108446032668910	0	218	0	1085	1490	300	وكيف رضيتم ان يكون هذا الاسود افضلكم وانما ينبغي ان يكون هو دونكم قالوا كلا انه وان كان اسود كما تري فانه من افضلنا موضعا وافضلنا سابقة وعقلا ورايا وليس ينكر السواد فينا فقال المقوقس لعبادة تقدم يا اسود وكلمني برفق فا-ني اهاب سوادكم وان اشتد كلامك علي ازددت لك هيبة فتقدم عليه عبادة فقال قد سمعت مقالتك وان فيمن خلفت من اصحابي الف رجل اسود كلهم ------اشد سوادا مني وافظع منظرا ولو رايتهم لكنت اهيب لهم منك لي وانا قد وليت وادبر شبابي واني مع ذلك بحمد الله ما اهاب ماءة رجل من عدوي لو استقبلوني جميعا وكذلك اصحابي وذلك انما رغبتنا وهمتنا الجهاد في الله واتباع رضوانه وليس غزونا عدونا ممن حارب الله لرغبة في د--نيا ولا طلب- للاستكثار منها الا ان الله عز وجل قد احل---- لنا ذلك وجعل ما غنمنا من ذلك حلالا وما يبالي احدنا ان كان له قن-طار من ذهب ام كان لا يملك الا درهما لان غاية احدنا من الدنيا اكلة ياكلها يسد بها جوعه لليلة- ونهاره وشملة يلتحفها فان كان احدنا لا يملك الا ذلك كفاه وان كان له قنطار من ذهب انفقه في طاعة الله------ واقتصر علي هذا الذي بيده ويبلغه ما كان في الدنيا لان نعيم الدنيا ليس بنعيم ورخاءها ليس برخاء انما النعيم والرخاء في الاخرة وبذلك امرنا الله وامرنا به نبينا وعهد الينا ان لا تكون	663	836714355559985896	1046	1982.5	837	1107	94.48960876464844	193	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0010	true	3185711898688567592	0	82	0	407	1498	300	همة احدنا في الدنيا الا ما يمسك جوعته ويستر عورته وتكون همته وشغله في رضاء ربه وجهاد عدوه فلما سمع المقوقس ذلك منه قال لمن حوله هل سمعتم مثل كلام هذا الرجل قط لقد هبت منظره وان قوله لاهيب عندي من منظره ان هذا واصحابه اخرجهم الله لخراب الارض وما اظن ملكهم الا سيغلب علي الارض كلها ثم اقبل المقوقس علي عبادة بن الصامت فقال--- ايها الرجل الصالح قد سمعت مقالتك وما ذكرت عنك وعن اصحابك ولعمري ما بلغتم ما بلغتم الا	10	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0663	false	8197108446032668910	218	300	1085	1490	1490	300	همة احدنا من الدنيا الا ما يمسك جوعته ويستر عورته -تكون همته وشغله في رضوان--ه وجهاد عدوه فلما سمع المقوقس ذلك منه قال لمن حوله هل سمعتم مثل كلام هذا الرجل قط لقد هبت منظره وان قوله لاهيب عندي من منظره ان هذا واصحابه اخرجهم الله لخراب الارض -ما اظن ملكهم الا سيغلب علي الارض كلها ثم اقبل المقوقس علي عبادة بن الصامت فقال له ايها الرجل الصالح قد سمعت مقالتك وما ذكرت عنك وعن اصحابك ولعمري ما بلغتم ما بلغتم الا-	663	836714355559985896	397	762.5	317	410	96.82926940917969	76	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0010	true	3185711898688567592	82	300	407	1498	1498	300	بما ذكرت وما ظهرتم علي من ظهرتم عليه الا لحبهم الدنيا ورغبتهم فيها وقد توجه الينا لقتالكم من جمع الروم ما لا يحصي عدده قوم معروفون بالنجدة والشدة ممن لا يبالي احدهم من لقي ولا من قاتل وانا لنعلم انكم لم تقو-وا عليهم ولن تطيقوهم لضعفكم وقلتكم وقد اقمتم بين اظهرنا اشهرا وانتم في ضيق وشدة من معاشكم وحالكم ونحن نرق عليكم لضعفكم وقلتكم وقلة ما ب---ايديكم ونحن تطيب انفسنا ان نصالحكم علي ان نفرض لكل رجل منكم دينارين دينارين ولاميركم ماءة دينار ولخليفتكم الف دينار فتقبضونها وتنصرفون الي بلادكم قبل ان يغشاكم ما لا قوة- لكم به فقال عبادة---------- يا هذا لا تغرن نفسك ولا اصحابك اما ما تخوفنا به من جمع الروم وعددهم وكثرتهم وانا لا نقوي عليهم فلعمري ما هذا بالذي تخوفنا به ولا بالذي يكسرنا عما نحن فيه -ان كان ما قلتم حقا فذلك والله ارغب ما يكون في قتالهم واشد لحرصنا عليهم لان ذلك اعذر لنا عند الله اذا قدمنا عليه ان قتلنا عن اخرنا كان امكن لنا من رضوانه وجنته وما من شء اقر لاعيننا ولا احب الينا من ذلك وانا منكم حينءذ -علي احدي الحسنيين اما ان تعظم لنا بذلك غنيمة الدنيا ان ظفرنا بكم او غنيمة الاخرة ان ظفرتم بنا و-انها لاحب الخصلتين الينا بعد الاجتهاد منا وان الله عز وجل قال لنا في كتابه كم من فءة قليلة غلبت-	10	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0664	false	-7450288641824159092	0	219	0	1100	1494	300	بما ذكرت وما ظهرتم علي من ظهرتم عليه الا لحبهم الدنيا ورغبتهم فيها وقد توجه الينا لقتالكم من جمع الروم ما لا يحصي عدده قوم معروفون بالنجدة والشدة م----ا يبالي احدهم من لقي ولا من قاتل وانا لنعلم انكم لن تقدروا عليهم ولن تطيقوهم لضعفكم وقلتكم وقد اقمتم بين اظهرنا اشهرا وانتم في ضيق وشدة من معاشكم وحالكم ونحن نرق عليكم لضعفكم وقلتكم وقلة ما بين ايديكم ونحن تطيب انفسنا ان نصالحكم علي ان نفرض لكل رجل منكم دينارين دينارين ولاميركم ماءة دينار ولخليفتكم الف دينار فتقبضونها وتنصرفون الي بلادكم قبل ان يغشاكم ما لا قوام لكم به فقال عبادة بن الصامت يا هذا لا تغرن نفسك ولا اصحابك اما ما تخوفنا به من جمع الروم وعددهم وكثرتهم وانا لا نقوي عليهم فلعمري ما هذا بالذي تخوفنا به ولا بالذي يكسرنا عما نحن فيه وان كان ما قلتم حقا فذلك والله ارغب ما يكون في قتالهم واشد لحرصنا عليهم لان ذلك اعذر لنا عند ربنا اذا قدمنا عليه ان قتلنا عن اخرنا كان امكن لنا في رضوانه وجنته وما--- شء اقر لاعيننا ولا احب لنا-- من ذلك وانا منكم حينءذ لعلي احدي الحسنيين اما ان تعظم لنا بذلك غنيمة الدنيا ان ظفرنا بكم او غنيمة الاخرة ان ظفرتم بنا ولانها اح-ب الخصلتين الينا بعد الاجتهاد منا وان الله عز وجل قال لنا في كتابه كم من فءة قليلة غلبت	664	836714355559985896	1067	2064.0	852	1110	96.12612915039062	202	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0011	true	3561908842499650708	0	78	0	380	1510	300	فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين------- وما منا رجل الا وهو يدعو ربه صباحا ومساء ان يرزقه الشهادة وا--لا يرده الي بلده ولا الي ارضه ولا الي اهله وولده وليس لاحد منا هم فيما- خلفه وقد استودع كل واحد منا ربه اهله وولده وانما همنا ما امامنا واما قولك انا في ضيق وشدة من معاشنا وحالنا فنحن في اوسع السعة لو كانت الدنيا كلها لنا ما اردنا منها لانفسنا اكثر مما نحن ف-يه فانظر الذي تريد---- فبينه	11	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0664	false	-7450288641824159092	219	300	1100	1494	1494	300	فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة وما منا رجل الا وهو يدعو ربه صباحا ومساء ان يرزقه الشهادة وان لا يرده الي بلده ولا الي ارضه ولا الي اهله وولده وليس لاحد منا هم فيمات خلفه وقد استودع كل واحد منا ربه اهله وولده وانما همنا ما امامنا واما قولك انا في ضيق وشدة من معاشنا وحالنا فنحن في اوسع السعة لو كانت الدنيا كلها لنا ما اردنا منها لانفسنا اكثر مما نحن عليه فانظر الذي تريد فيه فبينه-	664	836714355559985896	378	720.5	301	395	95.69620513916016	73	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0011	true	3561908842499650708	78	300	380	1510	1510	300	لنا فليس بيننا وبينك خصلة نقبلها منك ولا نجيبك اليها الا خصلة من ثلاث فاختر ايتها شءت ولا تطمع نفسك في الباطل بذلك امرني الامير وبها امره امير المءمنين وهو عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله الينا اما اجابتك-م الي الاسلام الذي هو الدين ا------لذي لا يقبل الله غيره وهو دين نبينا وانبياءه ورسله وملاءكته صلوات الله عليهم امرنا الله تعالي ان نقاتل من خالفه ورغب عنه حتي يدخل فيه فان فعل كان له ما لنا وعليه ما علينا وكان اخانا في دين الاسلام فان قبلت ذلك انت واصحابك فقد سعدتم في الدنيا والاخرة ورجعنا عن قتالكم ولم نستحل اذاكم ولا التعرض لكم وان ابيتم الا الجزية فادوا الينا الجزية عن يد وانتم صاغرو----ن نعاملكم علي شء نرضا--ه نحن وانتم في كل عام ابدا ما بقينا وبقيتم ونقاتل عنكم من ناواكم وعرض لكم في شء من ارضكم ودماءكم واموالكم ونقوم بذلك عنكم اذ كنتم في ذمتنا وكان لكم به عهد علينا وان ابيتم فليس بيننا وبينكم الا المحاكمة بالسيف حتي نموت عن اخرنا او نصيب ما نريد منكم هذا ديننا الذي ندين الله تعالي به ولا يجوز لنا فيما بيننا وبينه غيره فانظروا لانفسكم فقال المقوقس هذ---ا لا يكون ابدا ما تريدون الا ان تتخذونا عبيدا ما كانت الدنيا فقال عب---ادة هو ذلك فاختر------ ما شءت فقال المقوقس افلا تجيبونا الي خصلة غير هذه الثلاث الخصال فرفع عبادة يديه-	11	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0665	false	2981306777988012729	0	225	0	1126	1491	300	لنا فليس بيننا وبينك خصلة نقبلها منك ولا نجيبك اليها الا خصلة من ثلاث فاختر ايتها شءت ولا تطمع نفسك في الباطل بذلك امرني الامير وبها امره امير المءمنين وهو عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل- الينا اما ان اجبتم الي الاسلام الذي هو الدين القيم الذي لا يقبل الله غيره وهو دين -------انبياءه ورسله وملاءكته -----------------امرنا الله تعالي ان نقاتل من خالفه ورغب عنه حتي يدخل فيه فان فعل كان له ما لنا وعليه ما علينا وكان اخانا في دين الله ---فان قبلت ذلك انت واصحابك فقد سعدتم في الدنيا والاخرة ورجعنا عن قتالكم ولم نستحل اذاكم ولا التعرض لكم وان ابيتم الا الجزية فادوا الينا الجزية عن يد وانتم صاغرون وان نعاملكم علي شء نرضي به نحن وانتم في كل عام ابدا ما بقينا وبقيتم ونقاتل عنكم من ناواكم وعرض لكم في شء من ارضكم ودماءكم واموالكم ونقوم بذلك عنكم اذ كنتم في ذمتنا وكان لكم به عهد علينا وان ابيتم فليس بيننا وبينكم الا المحاكمة بالسيف حتي نموت من اخرنا او نصيب ما نريد منكم هذا ديننا الذي ندين الله تعالي به ولا يجوز لنا فيما بيننا وبينه غيره فانظروا لانفسكم فقال المقوقس هذا ما لا يكون ابدا ما تريدون الا ان تتخذونا عبيدا ما كانت الدنيا فقال له عبادة هو ذاك فاختر لنفسك ما شءت فقال المقوقس افلا تجيبونا الي خصلة غير هذه الثلاث --خصال فرفع عبادة يديه	665	836714355559985896	1087	2089.0	871	1156	94.03114318847656	204	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0012	true	-5697854108884280477	0	72	0	350	1568	300	وقال لا ورب هذه السماء ورب هذه الارض ورب كل شء ما لكم عندنا خصلة غيرها فاختاروا لانفسكم فالتفت المقوقس عند ذلك ل---اصحابه وقال قد فرغ القوم فما ترون فقالوا او يرضي احد بهذا الذل اما ما ارادوا من دخولنا الي دينهم فهذا ما لا يكون ابدا--- نترك دين المسيح -بن مريم وندخل في دين----- لا نعرفه واما ما ارادوا من ان يسبونا ويجعلونا عبيدا فالموت ايسر من ذلك لو رضوا منا	12	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0665	false	2981306777988012729	227	300	1137	1491	1491	300	فقال لا ورب هذه السماء ورب هذه الارض ورب كل شء ما لكم عندنا خصلة غيرها فاختاروا لانفسكم فالتفت المقوقس عند ذلك الي اصحابه فقال قد فرغ القوم فما ترون فقالوا او يرضي احد بهذا الذل اما ما ارادوا من دخولنا في- دينهم فهذ---ا لا يكون ابدا ان نترك دين المسيح ابن مريم وندخل في دين غيره لا نعرفه واما ما ارادوا--- ان يسبونا ويجعلونا عبيدا فالموت ايسر من ذلك لو رضوا منا-	665	836714355559985896	337	626.0	268	362	93.09392547607422	62	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0012	true	-5697854108884280477	72	300	350	1568	1568	300	ان نضعف لهم ما اعطيناهم مرارا كان اهون علينا -قال المقوقس لعبادة قد ابي القوم فما تري فراجع صاحبك علي ان نعطيكم في مرتكم هذه ما تمنيتم وتنصرفون فقام عبادة واصحابه--- فقال المقوقس لاصحابه اطيعوني واجيبوا القوم الي خصلة واحدة من هذه الثلاث فوال-له ما لكم بهم طاقة ولءن لم تجيبوا اليها طاءعين لتجيبنهم الي ما هو اعظم كارهين فقالوا واي خصلة نجيبهم اليها قال اذا اخبركم اما دخولكم في غير دينكم فلا امركم به واما قتالهم فانا اعلم انكم لن تقووا عليهم ولن تصبروا صبرهم ولا بد من الثالثة قالوا فنكون لهم عبيدا ابدا قال نعم تكونون عبيدا مسلطين في بلادكم امنين علي انفسكم واموالكم وذراريكم خير لكم من ان تموتوا من اخركم وتكونوا عبيدا تباعوا وتمزقوا في البلاد مستعبدين ابدا انتم واهل-كم وذراريكم قالوا فالموت اهون علينا وامروا بقطع الجسر من الفسطاط و-الجزيرة وبالقصر من جمع القبط والروم كثير فالح المسلمون عند ذلك بالقتال علي من بالقصر حتي ظفروا بهم وامكن الله منهم فقتل منهم خلق كثير واسر من اسر منهم وانحازت السفن كلها الي الجزيرة وصار المسلمون -----------قد احدق بهم الماء من كل وجه لا يقدرون علي ان يتقدموا نحو الصعيد ولا الي غير ذلك من المداءن والقري والمقوقس يقول لاصحابه الم اعلمكم هذا واخافه عليكم ما تنتظرون فوا-لله لتجيبنهم الي ما ارادوا طوعا او لتجيبنهم الي ما هو اعظم من ذلك كرها فاطيعوني من قبل ان تندموا فلما راوا منهم ما راوا وقال لهم-	12	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0666	false	-8903701521983760026	0	229	0	1216	1568	300	ان نضعف لهم ما اعطيناهم مرارا كان اهون علينا فقال المقوقس لعبادة قد ابي القوم فما تري فراجع صاحبك علي ان نعطيكم في مرتكم هذه ما تمنيتم وتنصرفون فقال عبادة واصحابه لا فقال المقوقس عند ذلك اطيعوني واجيبوا القوم الي خصل------ة من هذه الثلاث فو الله ما لكم بهم طاقة ولءن لم تجيبوا اليها طاءعين لتجيبنهم الي ما هو اعظم كارهين فقالوا واي خصلة تجيبهم اليها قال اذا اخبركم اما دخولكم في غير دينكم فلا امركم به واما قتالهم فانا اعلم انكم لن تقووا عليهم ولن تصبروا صبرهم ولا بد من الثالثة قالوا فنكون لهم عبيدا ابدا قال نعم تكونون عبيدا مسلطين في بلادكم امنين علي انفسكم واموالكم وذراريكم خير لكم من ان تموتوا من اخركم وتكونوا عبيدا تباعوا وتمزقوا في البلاد مستعبدين ابدا انتم واهليكم وذراريكم قالوا فالموت اهون علينا وامروا بقطع الجسر من الفسطاط وبالجزيرة وبالقصر من جمع القبط والروم كثير فالح المسلمون عند ذلك بالقتال علي من بالقصر حتي ظفروا بهم وامكن الله منهم فقتل منهم خلق كثير واسر من اسر وانجر------ت السفن كلها الي الجزيرة وصار المسلمون يراقبونهم وقد احدق بهم الماء من كل وجه لا يقدرون علي ان ينفذ-وا نحو الصعيد ولا الي غير ذلك من المد--ن والقري والمقوقس يقول لاصحابه الم اعلمكم---- واخافه عليكم ما تنتظرون فو الله لتجيبنهم الي ما ارادوا طوعا او لتجيبنهم الي ما هو اعظم منه--- كرها فاطيعوني من قبل ان تندموا فلما راوا منهم ما راوا وقال لهم	666	836714355559985896	1175	2258.5	952	1238	94.91114807128906	209	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0013	true	-8292218004705274333	0	73	0	361	1506	300	المقوقس ما قال اذعنوا بالجزية ورضوا بذلك علي صلح يكون بينهم يعرفونه وارسل المقوقس الي عمرو بن العاص رضي الله عنه اني لم ازل حريصا علي اجابتك -الي خصلة من تلك الخصال التي ارسلت الي بها فابي علي من حضرني من الروم والقبط فلم يكن لي ان افتات عليهم في اموالهم وقد عرفوا نصحي لهم وحبي صلاحهم ورجعوا الي قولي فاعطني امانا اجتمع انا وانت---- في نفر من اصحابي وانت في نفر من	13	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0666	false	-8903701521983760026	229	300	1216	1568	1568	300	المقوقس ما قال اذعنوا بالجزية ورضوا بذلك علي صلح يكون بينهم يعرفونه وارسل المقوقس الي عمرو بن العاص------------- اني لم ازل حريصا علي اجابتكم الي خصلة من تلك الخصال التي ارسلت الي بها فابي علي من حضرني من الروم والقبط فلم يكن لي ان افتات عليهم في اموالهم وقد عرفوا نصحي لهم وحبي صلاحهم ورجعوا الي قولي فاعطني امانا اجتمع انا وانت انا في نفر من اصحابي وانت في نفر من-	666	836714355559985896	346	668.5	278	366	94.5355224609375	68	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0013	true	-8292218004705274333	73	300	361	1506	1506	300	اصحابك فان استقام الامر بيننا تم لنا ذلك جميعا وان لم يتم رجعنا الي ما كنا عليه فاستشار عمرو اصحابه في ذلك فقالوا لا نجيبهم الي شء من الصلح ولا الجزية حتي يفتح الله علينا وتصير الارض كلها لنا فيءا وغنيمة كما صار لنا القصر وما فيه فقال----- قد علمتم ما عهد الي امير المءمنين في عهده فان اجابوا الي خصلة من الخصال الثلاث التي عهد الي فيها اجبتهم اليها وقبلت منهم مع ما قد حال هذا الماء بيننا وبين ما نريد من قتالهم فاجتمعوا علي عهد بينهم واصطلحوا علي ان يفرض ----علي جميع من بمصر اعلاها واسفلها من القبط دينارين دينارين علي كل نفس شريفهم ووضيعهم ممن بلغ منهم الحلم ليس علي الشيخ الفاني ولا علي الصغير الذي لم يبلغ الحلم ولا علي النساء شء وعلي ان للمسلمين عليهم النزل بجماعتهم حيث نزلوا ومن نزل عليه ضيف واحد من المسلمين او اكثر من ذلك كانت لهم ضيافة ثلاثة ايام مفترضة عليهم وان لهم ارضهم واموالهم لا يتعرض لهم في شء منها فشرط ذلك كله علي القبط خاصة واحصوا عدد القبط يومءذ خاصة من بلغ منهم الجزية وفرض عليهم الديناران رفع ذلك عرفاءهم بالايمان المءكدة فكان جميع من احصي يومءذ بمصر اعلاها واسفلها من جميع القبط فيما احصوا وكتب-------وا اكثر من ستة الا----ف نفس فكانت فريضتهم يومءذ اثني عشر ----الف دينار في كل سنة وقيل غير ذلك وقال عبد الله بن لهيعة عن يحيي بن ميمون الحضرمي-	13	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0667	false	-6352271946525771489	0	226	0	1142	1501	300	اصحابك فان استقام الامر بيننا تم ----ذلك جميعا وان لم يتم رجعنا الي ما كنا عليه فاستشار عمرو اصحابه في ذلك فقالوا لا نجيبهم الي شء من الصلح ولا الجزية حتي يفتح الله علينا وتصير الارض كلها لنا فيءا وغنيمة كما صار لنا القصر وما فيه فقال عمرو قد علمتم ما عهد الي امير المءمنين في عهده فان اجابوا الي خصلة من الخصال الثلاث التي عهد الي فيها اجبتهم اليها وقبلت منهم مع ما قد حال هذا الماء بيننا وبين ما نريد من قتالهم فاجتمعوا علي عهد بينهم واصطلحوا علي ان يفرض لهم علي جميع من بمصر اعلاها واسفلها من القبط ديناران ديناران عن- كل نفس شريفهم ووضيعهم ممن بلغ منهم الحلم ليس علي الشيخ الفاني ولا علي الصغير الذي لم يبلغ الحلم ولا علي النساء شء وعلي ان للمسلمين عليهم -لنزل بجماعتهم حيث نزلوا ومن نزل عليه ضيف واحد من المسلمين او اكثر من ذلك كانت لهم ضيافة ثلاثة ايام مفترضة عليهم وان لهم ارضهم واموالهم لا -تعرض لهم في شء منها فشرط ذلك كله علي القبط خاصة واحصوا عدد القبط يومءذ خاصة من بلغ منهم الجزية وفرض عليهم الديناران رفع ذلك عرفاءهم بالايمان المءكدة فكان جميع من احصي يومءذ بمصر اعلاها واسفلها من جميع القبط فيما احصوا وكتبوا ورفعوا اكثر من ستة الاف الف نفس فكانت فريضتهم يومءذ اثني عشر الف الف دينار في كل سنة------------- وقال ا--------بن لهيعة عن يحيي بن ميمون الحضرمي	667	836714355559985896	1113	2152.0	893	1170	95.12820434570312	210	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0014	true	-6266727380040119911	7	38	31	184	1430	300	جميع من فيها من الرجال من القبط ممن راهق الحلم الي ما فوق ذلك ليس فيهم امراة ولا شيخ ولا صبي فاحصوا بذلك علي دينارين دينارين----------- فبلغت عدتهم ثمانية الاف الف	14	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0173	false	-6416598946602849116	2	33	9	161	1534	300	جميع من فيها من الرجال من القبط ممن راهق الحلم الي ما فوق ذلك ليس فيهم امراة --------ولا صبي ولا شيخ---- علي دينارين دينارين فاحصوا ذلك فبلغت عدتهم ثمانية الاف الف	173	836714355559985896	134	245.5	106	164	81.70731353759766	26	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0014	true	-6266727380040119911	0	75	0	366	1430	300	لما فتح عمرو مصر صالح اهلها عن جميع من فيها من الرجال من القبط ممن راهق الحلم الي ما فوق ذلك ليس فيهم امراة ولا شيخ ولا صبي فاحصوا بذلك علي دينارين دينارين فبلغت عدتهم ثمانية الاف الف قال وشرط المقوقس للروم ان يخيروا فمن احب منهم ان يقيم علي مثل هذا اقام علي ذلك لازما له مفترضا عليه ممن اقام بالاسكندرية وما حولها من ارض مصر كلها ومن اراد الخروج منها الي ارض الروم	14	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0667	false	-6352271946525771489	226	300	1142	1501	1501	300	لما فتح عمرو مصر صالح------ عن جميع من فيها من الرجال من القبط ممن راهق الحلم الي ما فوق ذلك ليس فيهم امراة ولا شيخ ولا صبي فاحصوا بذلك علي دينارين دينارين فبلغت عدتهم ثمانية الاف الف قال وشرط المقوقس للروم ان يخيروا فمن احب منهم ان يقيم علي مثل هذا اقام علي ذلك لازما له مفترضا عليه ممن اقام بالاسكندرية وما حولها من ارض مصر كلها ومن اراد الخروج منها الي ارض الروم-	667	836714355559985896	359	705.5	286	366	98.08743286132812	74	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0014	true	-6266727380040119911	75	106	366	514	1430	300	خرج وعلي ان المقوقس له الخيار في الروم خاصة حتي يكتب الي ملك الروم -يعلمه بما فعل فان قبل ذلك ورضيه جاز عليهم والا كانوا جميعا علي ما كانوا عليه قلت	14	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0668	false	1000209487750872304	0	29	0	141	1518	300	خرج وعلي ان للمقوقس--- الخيار في الروم خاصة حتي يكتب الي ملك الروم ويعلمه -ما فعل فان قبل ذلك ورضيه جاز عليهم والا كانوا جميعا علي ما كانوا عليه ----	668	836714355559985896	139	254.5	110	149	93.28858947753906	26	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0014	true	-6266727380040119911	215	300	1040	1430	1430	300	عبيد الله بن ابي جعفر حدثني رجل ممن ادرك عمرو بن العاص قال للقبط عهد عند فلان وعهد عند فلان فسمي ثلاثة نفر وفي رواية ان عهد اهل مصر كان عند كبراءهم قال و-----سالت شيخا من القدماء عن فتح مصر قلت له فان ناسا يذكرون انه لم يكن لهم عهد فقال ما يبالي ا--لا يصلي من قال انه ليس لهم عهد فقلت فهل كان لهم كتاب فقال نعم كتب ثلاثة كتاب عند طلما صاحب اخنا وكتاب عند قزمان صاحب رشيد وكتاب عند يحنس صاحب البرلس-	14	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0671	false	654819464227556786	144	231	757	1153	1487	300	عب-د الله بن ابي جعفر حدثني رجل ممن ادرك عمرو بن العاص قال للقبط عهد عند فلان وعهد عن ف-لان فسمي ثلاثة نفر وفي رواية ان عهد اهل مصر كان عند كبراءهم وفي رواية سالت شيخا من القدماء عن فتح مصر قلت له فان ناسا يذكرون انه لم يكن لهم عهد فقال ما يبالي ان لا يصلي من قال انه ليس لهم عهد فقلت فهل كان لهم كتاب فقال نعم كتب ثلاثة كتاب عند ظلما صاحب اخنا وكتاب عند قرمان صاحب رشيد وكتاب عند بحنس صاحب البرلس	671	836714355559985896	379	727.5	296	398	95.22612762451172	75	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0015	true	-7215503534901393162	0	39	0	200	1498	300	قلت كيف كان صلحهم قال دينارين علي كل انسان جزية وارزاق المسلمين قلت افتعلم ما كان من الشروط قال نعم ستة شروط لا يخرجون من ديارهم ولا تنزع نساءهم ولا اولادهم ولا كنوزهم ولا اراضيهم ولا يزاد عليهم وكان	15	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0671	false	654819464227556786	231	268	1153	1340	1487	300	قلت كيف كان صلحهم قال دينارين علي كل انسان جزية وارزاق المسلمين قلت -فتعلم ما كان من الشروط قال نعم ستة شروط لا يخرجون من ديارهم ولا تنزع نساءهم ------------ولا كفورهم ولا اراضيهم ولا يزاد عليهم وقال	671	836714355559985896	183	354.0	146	200	91.5	34	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0015	true	-7215503534901393162	148	300	749	1498	1498	300	فتحها جماعة كثيرة من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين قال ابن عبد الحكم وكان من حفظ من الذين شهدوا فتح مصر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من قريش وغيرهم و-من لم يكن له برسول الله صلي الله عليه وسلم صحبة وذكرهم جملة واحدة فقال الزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص وعمرو بن العاص وكان امير القوم وعبد الله بن عمرو بن العاص وخارجة -بن حذافة العدوي وعبد الله بن عمر بن الخطاب وقيس بن ابي العاص السهمي والمقداد بن الاسود وعبد الله بن---- سعد بن ابي سرح العامري ونافع ابن عبد قيس الفه-------------------------------------------------------------ري وابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عبدة و----عبد الرحمن وربيعة ابنا شرحبيل بن حسنة ووردان مولي عمرو ابن العاص وكان حامل لواء عمرو بن العاص رضي الله عنهم وقد اختلف في سعد بن ابي وقاص فقيل انما دخلها بعد الفتح وشهد الفتح من الانصار عبادة بن الصامت وقد شهد بدرا وبيعة-	15	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0674	false	-5281747176002957991	118	274	550	1306	1431	300	فتح مصر من---------- الصحابة رضي الله عنهم------- قال ابن عبد الحكم وكان من حفظ من الذين شهدوا فتح مصر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من قريش وغيرهم وممن لم يكن له برسول الله صلي الله عليه وسلم صحبة----------------------- الزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص وعمرو بن العاص وكان امير القوم وعبد الله بن عمرو--------- وخارجة ابن حذاقة العدوي وعبد الله بن عمر بن الخطاب وقيس بن ابي العاص السهمي والمقداد بن الاسود وعبد الله بن ابي سعد بن ابي سرح العامري ونافع -بن عبد قيس الفهري ويقال بل هو عقبة بن نافع وابو عبد الرحمن يزيد بن انيس الفهري وابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عبدة وابن عبد الرحمن وربيعة ابنا شرحبيل بن حسنة ووردان مولي عمرو -بن العاص وكان حامل لواء عمرو بن العاص --------------وقد اختلف في سعد بن ابي وقاص فقيل انما دخلها بعد الفتح وشهد الفتح من الانصار عبادة بن الصامت وقد شهد بدرا وبيعة	674	836714355559985896	676	1262.5	538	821	82.33860778808594	129	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0016	true	-6755596572573309338	0	26	0	127	1485	300	العقبة ومحمد بن مسلمة الانصاري وقد شهد بدرا وهو الذي ارسله عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي مصر فقاسم عمرو بن العاص ماله وهو احد	16	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0674	false	-5281747176002957991	274	300	1306	1431	1431	300	العقبة ومحمد بن مسلمة الانصاري وقد شهد بدرا وهو الذي بعث-ه عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي مصر فقاسم عمرو بن العاص ماله وهو احد-	674	836714355559985896	122	231.0	97	127	96.06299591064453	25	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0016	true	-6755596572573309338	26	215	127	1046	1485	300	من كان صعد الحصن مع الزبير بن العوام ومسلمة بن مخلد الانصاري يقال له صحبة وابو ايوب خالد بن زيد الانصاري وابو الدرداء عويمر بن عامر وقيل عويمر بن زيد ومن احياء القباءل ابو بصرة حميل بن بصرة الغفاري وابو ذر جندب ابن جنادة الغفاري وشهد الفتح مع عمرو بن العاص هبيب بن مغفل واليه ينسب وادي هبيب الذي بالمغرب وعبد الله ب-ن الحارث -بن جزء الزبيدي وكعب بن ضنة العبسي ويقال كعب بن يسار بن ضنة وعقبة بن عامر الجهني وهو كان رسول عمر ابن الخطاب الي عمرو بن العاص حين كتب اليه يامره ان يرجع ان- لم يكن دخل ارض مصر وابو زمعة البلوي وبرح بن عسكل ويقال برح بن عسكر -شهد فتح مصر واختط بها وجنادة بن ابي امية الازدي وسفيان بن وهب الخولاني وله صحبة ومعاوية بن حديج الكندي وهو كان رسول عمرو بن العاص الي عمر بن الخطاب بفتح الاسكندرية وقد اختلف فيه فقال قوم له صحبة وقال اخرون ليست له صحبة وعامر مولي حمل الذي يقال له عامر حمل شهد الفتح وهو مملوك وعمار بن ياسر ولكن دخل بعد الفتح في ايام عثمان وجهه اليها في بعض اموره انتهي كلام ابن عبد الحكم	16	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0675	false	3944865931680617022	0	188	0	915	1483	300	من كان صعد الحصن مع الزبير بن العوام ومسلمة بن مخلد الانصاري يقال له صحبة وابو ايوب خالد بن زيد الانصاري وابو الدرداء عويمر بن عامر وقيل عويمر بن زيد ومن احياء القباءل ابو نصرة جميل بن نصرة الغفاري وابو ذر جندب -بن جنادة الغفاري وشهد الفتح مع عمرو بن العاص هبيب بن معقل واليه ينسب وادي هبيب الذي بالمغرب وعبد الله ابن الحارث ابن جزء الزبيدي وكعب بن ضبة العبسي ويقال كعب بن يسار بن ضبة وعقبة بن عامر الجهني وهو كان رسول عمر -بن الخطاب الي عمرو بن العاص حين كتب اليه يامره ان يرجع الي لم يكن دخل ارض مصر وابو زمعة البلوي وبرح بن حسكل ويقال برح بن عسكر وشهد فتح مصر واختط بها وجنادة بن ابي امية الازدي وسفيان بن وهب الخولاني وله صحبة ومعاوية بن خديج الكندي وهو كان رسول عمرو بن العاص الي عمر بن الخطاب بفتح الاسكندرية وقد اختلف فيه فقال قوم له صحبة وقال اخرون ليست له صحبة وعامر مولي حمل الذي يقال له عامر حمل شهد الفتح وهو مملوك وعمار بن يسار ولكن دخل بعد الفتح في ايام عثمان وجهه اليها في بعض اموره وقال ------ابن عبد الحكم	675	836714355559985896	893	1739.5	706	923	96.74972534179688	172	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0019	true	4297530102697941341	217	254	1073	1262	1496	300	فضاءل مصر----------------------- ان الله عز وجل ذكرها في كتابه العزيز في اربعة وعشرين موضعا منها ما هو بصريح اللفظ ومنها ما دلت عليه القراءن والتفاسير فاما صريح اللفظ فمنه قوله تعالي اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	19	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0046	false	4188929671853432064	223	253	1154	1308	1551	300	فضاءل مصر ولمصر فضاءل كثيرة منها ان الله عز وجل ذكرها في كتابه العزيز بضعا---- وعشرين مرة تارة-------- بصريح الذكر وتارة ايماء قال---------------------------------------------- تعالي اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	46	836714355559985896	106	156.5	82	212	50.0	18	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0019	true	4297530102697941341	0	31	0	153	1496	300	كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال عمرو والله لا اقسمها حتي اكتب الي امير المءمنين وكتب الي عمر فكتب اليه عمر اقرها حتي يغزو منها حبل الحبلة	19	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0672	false	8917297059546709297	224	255	1133	1286	1493	300	كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال عمرو والله لا اقسمها حتي اكتب الي امير المءمنين فكتب الي عمر فكتب اليه عمر اقرها حتي يغزو منها حبل الحبلة	672	836714355559985896	152	303.0	121	153	99.34640502929688	30	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0020	true	5263485259677687898	1	72	4	392	1591	300	عليه القراءن فمنه قوله عز وجل------------ ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق وقوله عز وجل--- واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعي---------ن قال ابن عباس وسعيد بن المسيب ووهب بن منبه وغيرهم هي مصر وقوله تع----------------------------------------------------الي فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم وقوله تعالي واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها يعني مصر وقوله تعالي كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين	20	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0048	false	5510910458428948258	79	149	400	770	1539	300	اليه الاشارة فيه من الايات فعدة قال تعالي ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق يونس وقال تعالي واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين المءمنون قال ابن عباس وسعيد بن المسيب ووهب بن منبه------- هي مصر وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه هي الاسكندرية وقال تعالي فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم الشعراء وقال تع---------------------------------------------------------------------------------------الي كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين	48	836714355559985896	242	390.0	194	464	52.155174255371094	41	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0020	true	5263485259677687898	84	245	460	1324	1591	300	وقوله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون وقوله عز وجل مخبرا عن نبيه موسي عليه السلام يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين------ وقوله عز وجل مخبرا عن فرعون يا --------قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض وقوله عز وجل--- وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون-------- وقوله تعالي مخبرا عن فرع----ون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك يعني ارض مصر وقوله تعالي مخبرا عن نبيه يوسف عليه السلام-------- اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وقوله تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث -----------------------------------------------------------يشاء نصيب برحمتنا -من نشاء وقوله تعالي مخبرا عن بني اسراءي-------------ل ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا وقوله تعالي مخبرا عن نبيه موسي عليه السلام------------------------------------------------------------------- عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم	20	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0049	false	4260462749920115790	39	250	185	1305	1552	300	وقال- تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرون القصص وقال تع--الي مخبرا عن فرعون انه قال يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض غافر وقال تعالي وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون الاعراف وقال- تعالي مخبرا عن قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض الاعراف----- يعني ارض مصر وقال- تعالي حكاية عن----- يوسف عليه السلام انه قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم يوسف روي ابن يونس عن ابي نضرة الغفاري رضي الله عنه قال مصر خزاءن الارض كلها وسلطانها سلطان الارض كلها الا تري الي قول يوسف عليه السلام لملك مصر اجعلني علي خزاءن الارض ففعل فاغيث بمصر وخزاءنها يومءذ كل حاضر وباد من جميع الارض وقال تعالي وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء يوسف فكان ليوسف بسلطانه بمصر جميع سلطان الارض كلها لحاجتهم اليه والي ما تحت يديه وقال- تعالي مخبرا عن موسي عليه السلام انه قال ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم يونس وقال تعالي عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم	49	836714355559985896	606	1029.5	481	1265	47.9051399230957	99	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0021	true	552846398125202109	98	156	516	796	1543	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا فتح الله عليكم -----مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر رضي الله عنه ولم ذلك يا رسول الله فقال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة وعن--------------------------ه صلي الله عليه وسلم وذكر مصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كادهم احد الا كفاهم الله مءونته وقال عبد الله بن	21	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0050	false	1632451364928737372	77	197	357	929	1413	300	صلي الله عليه وسلم يقو---ل اذا فتح الله عليكم بعدي مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض -قال--- ابو بكر رضي الله عنه ولم ذلك يا رسول الله ق-ال لان---------هم في رباط الي يوم القيامة وعن عمرو بن الحمق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكون فتنة اسلم الناس فيها او خير الناس فيها الجند الغربي قال فلذلك قدمت عليكم مصر وعن تبيع بن عامر الكلاعي قال اقبلت من الصاءفة فلقيت ابا موسي الاشعري رضي الله عنه فقال لي من اين انت فقلت من اهل مصر قال من الجند العربي فقلت نعم قال الجند الضعيف قال قلت اهو الضعيف قال نعم قال اما انه ما كادهم احد الا كفاهم الله مء-نته اذهب الي معاذ بن	50	836714355559985896	239	367.5	185	590	40.50847625732422	43	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0021	true	552846398125202109	181	300	932	1543	1543	300	الله اد---م مثل له الدنيا شرقها وغربها وسهلها وجبلها وانهارها وبحارها وعامرها وخرابها ومن يسكنها من الامم ومن يملكها من الملوك فلما راي مصر راها ارضا سهلة ذات نهر جار مادته من الجنة تنحدر فيه البركة وراي جبلا من جبالها مكسوا نورا لا يخلو من نظر الرب عز وجل اليه بالرحمة في سفحه اشجار مثمرة -فروعها في الجنة تسقي بماء الرحمة فدعا اد------------م في النيل بالبركة ودعا في ارض مصر بالرحمة والبر والتقوي وبارك علي نيلها وجبلها سبع مرات فقال يا ايها الجبل المرحوم سفحك جنة وتربتك مسكة تدفن فيها عراءس الجنة ارض حافظة مطبقة رحيمة لا خلتك يا مصر بركة ولا زال بك حفظة ولا زال منك ملك وعز يا ارض مصر فيك الخبايا والكنوز ولك البر والثروة-	21	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0056	false	5413955452030054195	1	118	4	616	1529	300	عليه السلام مثل له الدنيا شرقها وغربها وسهلها وجبلها وانهارها وبحارها وبناءها وخرابها ومن يسكنها من الامم ومن يملكها من الملوك فلما راي مصر----- ارضا سهلة ذات نهر جار مادته من الجنة تنحدر فيه البركة وراي جبلا من جبالها مكسوا نورا لا يخلو من نظر الرب------- اليه بالرحمة في سفحه اشجار مثمرة وفروعها في الجنة تسقي بماء الرحمة فدعا ادم عليه السلام في النيل بالبركة ودعا في ارض مصر بالرحمة والبر والتقوي وبارك ف-ي نيلها وجبلها سبع مرات وقال يا ايها الجبل المرحوم سفحك جنة وتربتك مسكة يدفن فيها غرا-س الجنة ارض حافظة مطيعة رحيمة لا خلتك يا مصر بركة ولا زال بك حفظ- ولا زال منك ملك وعز-يا ارض مصر فيك الخبايا والكنوز ولك البر والثروة	56	836714355559985896	582	1089.5	468	628	92.67515563964844	104	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0021	true	552846398125202109	11	138	51	711	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ست-----فتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فان لهم ذمة ورحما قال ابن كثير رحمه الله والمراد بالرحم انهم اخوال اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليهما السلام امه هاجر القبطية وهو الذبيح علي الصحيح وهو والد عرب الحجاز الذين من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم النبي صلي الله عليه وسلم واخوال ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه وسلم وامه مارية القبطية من سني كورة انصنا وقد وضع عنهم معاوية الجزية اكراما لابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي كلام ابن كثير وعنه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- انه قا----------------------------------ل اذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر رضي الله عنه ولم ذلك يا رسول الله فقال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة	21	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1705	false	-3479573181493337009	133	255	752	1397	1627	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله سيفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فان لهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيكم صهرا وذمة فكفوا ايديكم وعفوا فروجكم وغضوا ابصاركم ولا اعلمن ما اتي رجل قد اسمن جسمه واهزل فرسه واعلموا اني معترض الخيل كاعتراض الرجال فمن اهزل فرسه من غير علة حططته من فريضته قدر ذلك واعلموا انكم في رباط الي يوم القيامة لكثرة الاعداء حولكم وتشوق قلوبهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم والي داركم معدن الزرع والمال والخير الواسع والبركة النامية وحدثني عمر امير المءمنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر رضي الله عنه ولم---- يا رسول الله ق-ال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة	1705	836714355559985896	253	97.5	200	1041	24.30355453491211	47	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0022	true	4970752254522047895	187	297	911	1458	1470	300	عليه السلام وقال كعب الاحبار لولا رغبتي في بيت المقدس لما سكنت الا مصر فقيل له ولم -قال لانها معا----فاة من الفتن ومن اراد بها -سوءا كبه الله علي وجهه وهو بلد مبارك لاهله فيه وروي ابن يونس عنه قال من اراد ان ينظر الي شبه الجنة فلينظر الي مصر اذا زخرفت وفي رواية اذا ازهرت وروي ابن يونس باسناده الي ابي بصرة الغفاري قال سلط------------------------------ان مصر سلطان الارض كلها قلت ولهذا الخبر الصحيح جعلنا في اخر تراجم ملوك مصر حوادث ساءر الاقطار كلها وقال في التوراة مكتوب مصر خزاءن الارض كلها فمن اراد بها -سوءا قصمه الله و------قال عمرو بن العاص رضي الله عنه ولاية مصر جامعة تعدل الخلافة	22	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0056	false	5413955452030054195	207	300	1069	1529	1529	300	عليها و------قال كعب الاحبار لولا رغبتي في بيت المقدس لما سكنت الا مصر فقيل له -لم فقال لانها بلد معافاة من الفتن ومن اراد--ها بسوء اكبه الله علي وجهه وهو بلد مبارك لاهله فيه وقال ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن خالد بن يزيد عن ابن------------------------------------------------------------------- ابي هلال ان كعب الاحبار كان يقول اني لاحب مصر واهلها لان مصر بلد معافاة واهلها اصحاب عافية وهم بذلك مفارقون ويقال ان في بعض الكتب الالهية -------------------------------------مصر خزاءن الارض كلها فمن اراد--ها بسوء- قصمه الله تعالي وقال عمرو بن العاص------------- ولاية مصر جامعة تعدل الخلافة-	56	836714355559985896	275	379.0	215	590	46.61016845703125	47	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0022	true	4970752254522047895	1	85	4	417	1470	300	نهرك عسلا كثر الله رزقك ودر ضرعك وزكا نباتك وعظمت بركتك وخصبت ولا زال فيك يا مصر خير ما لم تتجبري وتتكبري او تخوني فاذا فعلت ذلك عداك -شر ثم يغور خيرك فكان عليه السلام اول من دعا لها بالرحمة والخصب والرافة والبركة وقال عبد الله بن عباس دعا نوح- عليه السلام لابنه------ بيصر بن حام وهو ابو مصر الذي سميت مصر علي اسمه فقال اللهم انه قد اجاب دعوتي فبارك فيه وفي ذريته واسكنه الارض الطيبة المباركة التي هي ام البلاد وقال عبد ---	22	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0056	false	5413955452030054195	119	191	621	978	1529	300	نهرك عسلا كثر الله زرعك ودر ضرعك وزكي نباتك وعظمت بركتك وخصبت ولا زال فيك------- خير ما لم تتجبري وتتكبري او تخوني فاذا فعلت ذلك عد النشر ثم يغور خيرك فكان اد--------م اول من دعا لها بالرحمة والخصب والرافة والبركة وعن ا---------بن عباس -ان نوحا عليه السلام دعا لمصر بن بيصر بن حام----------------------------------- فقال اللهم انه قد اجاب دعوتي فبارك فيه وفي ذريته واسكنه الارض------- المباركة التي هي ام البلاد وغوث العباد	56	836714355559985896	319	555.0	252	424	75.23584747314453	59	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0023	true	-3644945045632597756	5	84	21	425	1523	300	الله عنه قال خلقت الدنيا علي خمس صور علي صورة الطير براسه وصدره وجناحيه وذنبه فالراس مكة والمدينة واليمن والصدر الشام ومصر والجناح الايمن العراق وخلف العراق امة يقال لها و--------------------------اق واق وخلف ذلك من الامم ما لا يعلمه الا الله------- والجناح الايسر السند وال----------هند وخلف الهند امة يقال لها باسك وخلف باسك امة يقال لها منسك وخلف ذلك من الامم ما لا يعلمه الا الله------- والذنب من ذات الحمام الي مغرب الشمس وشر ما في الطير الذنب وقال	23	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0053	false	7885379983901363619	185	276	941	1395	1569	300	الله بن عمرو خلقت الدنيا علي خمس صور علي صورة الطير براسه وصدره وجناحيه وذنبه فالراس مكة والمدينة واليمن والصدر الشام ومصر والجناح الايمن العراق وخلف العراق امة يقال لها واق وخلف واق امة يقال لها واق واق وخلف ذلك من الامم ما لا يعلمه الا الله عز وجل والجناح الايسر السند وخلف السند الهند وخلف الهند امة يقال لها ناسك وخلف ناسك امة يقال لها منسك وخلف ذلك من الامم ما لا يعلمه الا الله عز وجل والذنب من ذات الحمام الي مغرب الشمس وشر ما في الطير الذنب وقال	53	836714355559985896	395	758.0	317	454	87.00440216064453	71	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0024	true	-848039777434453634	179	300	938	1496	1496	300	يزيد بن ابي حبيب ان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه سال كعب الاحبار هل تجد لهذا النيل في كتاب الله خبرا قال اي والذي فلق البحر لموسي عليه السلام اني لاجد- في كتاب الله عز وجل ان الله يوحي اليه في كل عام مرتين يوحي اليه عند جري-ه ان الله يامرك ان تجري فيجري ما كتب ال---له ثم يوحي اليه بعد ذلك يا نيل عد حميدا وروي ابن يونس من طريق حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال النيل وسيحان وجيحان والفرات من انهار الجنة وعن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن كعب الاحبار انه كان يقول اربعة انهار من الجنة وضعها الله عز وجل في الدنيا فالنيل نهر العسل-	24	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0113	false	3023685158574151780	68	149	320	693	1523	300	يزيد بن ابي حبيب ان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه سال كعب الاحبار هل تجد لهذا النيل في كتاب الله خبرا قال اي والذي فلق البحر لموسي------------ اني لاجده في كتاب الله------- ان الله يوحي اليه في كل عام مرتين يوحي اليه عند جريته ان الله يامرك ان تجري فيجري ما كتب الله له ثم يوحي اليه بعد ذلك يا نيل عد حميدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ و---------------------------------عن كعب الاحبار انه قا-----ل اربعة انهار من الجنة وضعها الله------- في الدنيا ال-نيل نهر العسل	113	836714355559985896	364	656.5	285	564	64.53900909423828	74	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0026	true	6369363358521375524	2	198	8	1003	1493	300	سنة لا يجري الا بها فقال لهم وما ذاك قالوا انه اذا كان في اثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر يعني بءونة عمدنا الي جارية بكر من عند ابويها وارضينا ابويها واخذناها وجعلنا عليها من الحلي والثياب افضل ما يكون ثم القيناها في هذا النيل فيجري فقال لهم عمرو بن العاص ان هذا لاي-كون في الاسلام وان الاسلام يهدم ما كان قبله فاقاموا بءونة وابيب ومسري---- لا يجري النيل قليلا ولا كثيرا حتي هموا بالجلاء فلما راي----- ذلك عمرو كتب الي امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه----- فكتب اليه عمر بن الخطاب قد اصبت ان الاسلام يهدم ما ق----بله وقد ارسلنا اليك ببطاقة ترميها في داخل النيل اذا اتاك كتابي فلما قدم الكتاب علي عمرو بن العاص رضي الله عنه فتح البطاقة فاذا فيها من عبد الله عمر امير المءمنين الي نيل مصر اما بعد فان كنت تجري من قبلك فلا تجر وان كان الله الواحد القهار--- الذي يجريك فنسال الله الواحد القهار ان يجريك فعرفهم عمرو بكتاب امير المءمنين وبالبطاقة ثم القي عمرو البطاقة في النيل قبل يوم عيد الصليب بيوم وقد تهيا اهل مصر للجلاء والخروج منها لانه لا يقيم بمصالحهم فيها الا النيل فاصبحوا يوم عيد الصليب وقد اجراه الله	26	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0131	false	1123159108919779726	126	299	627	1485	1490	300	سنة لا يجري الا بها فقال لهم وما ذاك قالوا انه اذا كان ل---ثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر----------- عمدنا الي جارية بكر من---- ابويها فارضينا ابوي---------ها وجعلنا عليها من الحلي والثياب افضل ما يكون ثم القيناها في---- النيل------ فقال لهم عمر و---------ان هذا لا يكون في الاسلام وان الاسلام يهدم ما كان قبله فاقاموا بء-نة وابيب ومسري وهو لا يجري------ قليلا ولا كثيرا حتي هموا بالجلاء فلما راي عمرو ذلك----- كتب الي-------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه بذلك فكتب اليه عمر ان------- قد اصبت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وقد بعثت-- اليك ببطاقة فالقها في داخل النيل اذا اتاك كتابي فلما قدم الكتاب الي عمرو---------------------- فتح البطاقة فاذا فيها من عبد الله---- امير المءمنين الي نيل مصر اما بعد فان كنت تجري من قبلك فلا تجر وان كان الله الواحد القهار هو الذي يجريك فنسال الله الواحد القهار ان يجريك ف--------------------------------------------القي عمرو البطاقة في النيل قبل يوم الص----ليب بيوم وقد تهيا اهل مصر للجلاء والخروج منها لانه لا يقوم بمصلحتهم فيها الا النيل واصبحوا يوم الص----ليب وقد اجراه الله	131	836714355559985896	809	1418.0	643	1017	79.54769134521484	147	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0026	true	6369363358521375524	232	300	1170	1493	1493	300	عبد الحكم حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا-- الليث بن سعد----------------- سال المقوقس عمرو ابن العاص------------- ان يبيعه سفح ------المقطم بسبعين الف دي--------------------------نار فعجب عمرو من ذلك وقال اكتب في ذلك الي امير المءمنين فكتب بذلك الي عمر فك-----------------------تب اليه عمر سله لم اعطاك به ما اعطاك وهي لا تزرع ولا يستنبط بها ماء ولا ينتفع بها فساله فقال انا لنجد صفتها في الكتب ان فيها غراس الجنة-	26	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0283	false	6749201780549906992	17	100	95	487	1469	300	عبد الرحمن بن عب--د الله بن عبد الحكم عن الليث بن سعد رضي الله عنه قال سال المقوقس عمرو ب-ن العاص رضي الله عنه ان يبيعه سفح الجبل المقطم بسبعين الف دينار وفي نسخة بعشرين الف دينار فعجب عمرو من ذلك وقال اكتب --بذلك الي امير المءمنين فكتب بذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب اليه عمر سله لم اعطاك به ما اعطاك وهي لا تزرع ولا يستنبط بها ماء-------------- فساله فقال انا لنجد صفتها في الكتب ان فيها غراس الجنة	283	836714355559985896	281	493.0	221	411	68.36982727050781	52	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0026	true	6369363358521375524	232	300	1170	1493	1493	300	عبد الحكم حد-----------------ثنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث -بن سعد---- سال المقوقس عمرو ابن العاص ان يبيعه سفح المقطم بسبعين الف دينار فعجب عمرو من ذلك وقال اكتب في ذلك الي امير المءمنين فكتب بذلك الي عمر فك-------------تب اليه عمر سله لم اعطاك به ما اعطاك وهي لا تز-رع ولا يستنبط بها ماء ولا ينتفع بها فساله فقال انا لنجد صفتها في الكتب ان فيها غراس الجنة-	26	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2103	false	-1282430589109882061	153	229	743	1102	1442	300	عبد الحكم في كتاب فتوح مصر حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث ابن سعد قال سال المقوقس عمرو -بن العاص ان يبيعه سفح المقطم بسبعين الف دينار فعجب عمرو من ذلك وقال اكتب في ذلك الي امير المءمنين فكتب بذلك الي عمر رضي الله عنه فكتب اليه عمر سله لم اعطاك به ما اعطاك وهي لا تزدرع ولا يستنبط بها ماء ولا ينتفع بها فساله فقال انا لنجد صفتها في الكتب ان فيها غراس الجنة	2103	836714355559985896	318	597.0	251	360	88.33333587646484	61	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0027	true	9044017775625516200	109	161	562	837	1540	300	متقاربان من مدينة------------ اسوان المذكورة الي ان ينتهيا الي الفسطاط يعني الي مصر ثم يتسع بعد ذلك ما بينهما وينفرج قليلا وياخذ الجبل المقطم منهما مشرقا والاخر مغربا علي وراب متسع من مصر --------------------------------------------الي ساحل البحر الرومي و-------------------------------------------------هناك تنقطع في عرضها الذي هو مسافة ما بين اوغلها في الجنوب واوغلها في الشمال	27	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0030	false	3361757618341178504	19	81	110	454	1577	300	يتقاربان جدا في وضعهما من لدن اسوان ا---------لي ان ينتهيا الي الفسطاط------------- ثم يتسع ما-------- بينهما وينفرج قليلا وياخذ------ المقطم منهما مشرقا والاخر مغربا علي وراب في ماخذيهما وتفريج في مسلكيهما فتتسع ارض مصر من الفسطاط الي ساحل البحر الرومي الذي عليه الفرماء وتنيس ودمياط ورشيد والاسكندرية فهناك تتقطع في عرضها الذي هو مسافة ما بين اوغلها في الجنوب واوغلها في الشمال	30	836714355559985896	216	362.5	174	380	56.842105865478516	34	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0027	true	9044017775625516200	0	37	0	175	1540	300	فكتب بذلك الي عمر فكتب اليه عمر انا لا نعلم غراس الجنة الا للمءمنين فاقبر فيها من مات قبلك من المسلمين ولا تبعه بشء فكان اول من قبر فيها رجل- من المعافر يقال له عامر فقيل عمرت	27	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0283	false	6749201780549906992	100	136	487	659	1469	300	فكتب بذلك الي عمر فكتب اليه---- انا لا نعلم غراس الجنة الا المءمنين فاقبر فيها من مات قبلك من المءمنين ولا تبعه بشء فكان اول من قبر فيها رجلا من المعافر يقال له عامر فقيل عمرت	283	836714355559985896	167	318.5	131	176	94.88636016845703	33	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0027	true	9044017775625516200	0	37	0	175	1540	300	فكتب بذلك الي عمر------------- فكتب اليه عمر انا لا نعلم غراس الجنة الا للمءمنين فاقبر فيها من مات قبلك من المسلمين ولا تبعه بشء فكان اول من قبر فيها رجل من المعافر يقال له عامر فقيل عمرت	27	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2103	false	-1282430589109882061	229	269	1102	1290	1442	300	فكتب بذلك الي عمر رضي الله عنه فكتب اليه عمر انا لا نعلم غراس الجنة الا المءمنين فاقبر فيها من مات قبلك من المسلمين ولا تبعه بشء فكان اول من دفن فيها رجل من المغافر يقال له عامر فقيل عمرت	2103	836714355559985896	170	326.0	133	188	90.42552947998047	33	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0028	true	-7707034069658759164	141	266	793	1448	1614	300	الاستاذ ابراهيم بن وصيف شاه الكاتب بناهما سوي-----------------------ريد بن سلهوق بن سرياق بن ترميل دون بن قدرشان بن هوصال احد ملوك مصر قبل الطوفان الذين كانوا يسكنون--- مدينة الاشمونين----------------------------------------------------------------------------------------------------- والقبط تنكر ان تكون العادية دخلت بلادهم لقوة سحرهم وهذا يءيد قول من قال بعدم بناء شداد بن عاد لهما قال وسبب بناء الهرمين العظيمين اللذين بمصر انه كان قبل الطوفان بثل-ثماءة سنة قد راي سويرد في منامه كان الارض قد انقلبت باهلها وكان الناس قد هربوا علي وجوههم وكان الكواكب تتساقط ويصدم بعضها بعضا باصوات هاءلة فاغمه ذلك ولم يذكره لاحد وعلم انه سيحدث في العالم امر عظيم ثم راي بعد مدة مناما اخر ازعجه اكثر من الاول ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل الي هيكل الشمس وتضرع ومرغ وجهه علي التراب وبكي فلما اصبح جمع رءساء الكهنة من جميع	28	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0255	false	5171316113274890830	141	300	756	1614	1614	300	الاستاذ ابراهيم بن وصيف شاه الكاتب في اخبار مصر وعجاءبها في اخبار سوريد بن سهلوق بن سرياق بن تومي--دون بن بدرسان بن هوصال احد ملوك مصر قبل الطوفان الذين كانوا يسكنون في مدينة امسوس الاتي ذكرها عند ذكر مداءن مصر من هذا الكتاب وهو الذي بني الهرمين العظيمين بمصر المنسوبين الي شداد بن عاد والقبط تنكر ان تكون العادية دخلت بلادهم لقوة سحرهم---------------------------------------------------- وسبب بناء الهرمين ---------------------انه كان قبل الطوفان بثلاثماءة سنة قد راي سوريد في منامه كان الارض--- انقلبت باهلها وكان الناس قد هربوا علي وجوههم وكان الكواكب تتساقط ويصدم بعضها بعضا باصوات هاءلة ف-غمه ذلك ولم يذكره لاحد وعلم انه سيحدث في العالم امر عظيم ثم راي بعد ذلك بايام كان الكواكب الثابتة نزلت الي الارض في صور طيور بيض وكانها تختطف الناس وتلقيهم بين جبلين عظيمين وكان الجبلين قد انطبقا عليهم وكان الكواكب المنيرة مظلمة مكسوفة فانتبه مرعوبا مذعورا ودخل الي هيكل الشمس وتضرع ومرغ خديه علي التراب وبكي فلما اصبح جمع رءساء الكهنة من جميع-	255	836714355559985896	517	898.0	415	938	55.117271423339844	90	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0029	true	-6876283832230165641	88	124	511	738	1672	300	الجمة والالات والتماثيل المعمولة من الجواهر النفيسة والات الحديد الفاخرة و-السلاح الذي لا يصدا والزجاج الذي ينطوي ولا ينكسر------------------ واصناف العقاقير -----------------والسموم القاتلة ثم عمل في الهرم الشرقي اصناف القباب الفلكية والكواكب وما عمله اجداده من	29	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0258	false	-7386729994806201575	0	40	0	261	1599	300	الجمة والالات والتماثيل المعمولة من الجواهر النفيسة والات الحديد الفاخر من السلاح الذي لا يصدا والزجاج الذي ينطوي ولا ينكسر والطلسمات الغربية واصناف العقاقير المفردة والمءلفة والسموم القاتلة و--عمل في الهرم الشرقي اصناف القباب الفلكية والكواكب وما عمله اجداده من	258	836714355559985896	221	409.5	187	263	84.0304183959961	31	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0029	true	-6876283832230165641	129	161	764	958	1672	300	ان هرمس --------------المثلث ب---------------الحكمة وهو الذي تسميه العبرانيون خنوخ و------------------------------------------------------------هو ادريس عليه السلام استدل من احوال الكواكب علي كون الطوفان فامر ببناء-------------- الاهرام وايداعها الاموال وصحاءف العلوم وما يخاف عليه--- الذهاب والدثور	29	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0272	false	-6217837614548401014	34	88	171	471	1609	300	ان هرمس الاول المدعو بالمثلث بالنبوة والملك والحكمة وهو الذي تسميه العبرانيون خنوخ بن يزد بن مهلايل بن قينان بن انوش بن شيث بن ادم عليه السلام وهو ادريس عليه السلام استدل من احوال الكواكب علي كون الطوفان يعم الارض فاكثر من بنيان الاهرام وايداعها الاموال وصحاءف العلوم وما يشفق عليه من الذهاب والدروس	272	836714355559985896	179	313.0	148	300	59.66666793823242	24	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0030	true	-3721888896851657350	174	300	912	1546	1546	300	قبور الملوك كا-ن الملك منهم اذا مات وضع في حوض--- حجارة -يسمي------------ الجرون----------- ثم يبني عليه الهرم -------------------------------------------------------------------ثم يقنطر عليه البنيان والقباب ثم يرفعون البناء علي هذا المقدار الذي ترونه ويجعل باب الهرم تحت الهرم ثم يجعل له طريق في الارض ب-عقد ازج فيكون طول الازج تحت الارض ماءة ذراع او اكثر ولكل هرم من هذه الاهرام باب مدخله علي ما وصفت فقيل له كيف بنيت هذه الاهرام المملسة وعلي اي شء كانوا يصعدون ويبنون وعلي اي شء كانوا يضعون الالات ويحملون الحجارة العظيمة التي لا يقدر اهل زماننا هذا علي ان يحركوا الحجر الواحد الا بجهد فقال كان القوم يبنون الهر---------------م مدرجا--------------- فاذا فرغوا منه نحتوه من فوق الي اسفل قلت وهذا اصعب من الاول قال فكانت هذه حيلتهم وكانوا مع هذا لهم قدرة وصبر-	30	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0264	false	6594280792367350824	48	152	263	779	1587	300	قبور -لملوك وكان الملك منهم اذا مات وضع في حوض من حجارة ويسمي بمصر والشام الجرون واطبق عليه ثم -بني --من الهرم علي مقدار ما يريدون من ارتفاع الاساس ثم يحمل الحوض ويوضع وسط الهرم ثم يقنطر عليه البنيان --------ثم يرفعون البناء علي---- المقدار الذي يرونه ويجعل باب الهرم تحت الهرم ثم يحفر له طريق في الارض ويعقد ازج طوله تح-----------ت الارض ماءة ذراع او اكثر ولكل هرم من هذه الاهرام باب مدخله علي ما وصفت قال وكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القوم يبنون الهرم من هذه الاهرام مدرجا ذا مراق كالدرج فاذا فرغوا---- نحتوه من فوق الي اسفل فهذه -----------------------كانت جب----لتهم وكانوا مع ذلك لهم قو-ة وصبر	264	836714355559985896	355	554.5	279	761	46.649147033691406	57	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0031	true	986795775138701459	179	280	955	1481	1585	300	فكانوا كما ذكر يزيد بن ابي حبيب------ اثني عشر ساحرا رءساء وتحت يد كل ساحر منهم عشرون عريفا تحت يد كل عريف منهم الف من السحرة فكان جميع السحرة ماءتي الف واربعين الفا وماءتين واثنين وخمسين انسانا بالرءساء والعرفاء وعن محمد بن المنكدر كان السحرة ثمانين الفا فلما عاينوا ما عاينوا ايقنوا ان ذلك من السماء وان السحر لا يقوم بامر الله فخر الرءساء الاثنا عشر عند ذلك سجدا فاتبعهم العرفاء واتبع العرفاء من بقي -قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون وكان--------وا من اصحاب موسي------------ ولم يفتتن----- احد منهم مع من افتتن من بني اسراءيل في عبادة العجل واما ما ----	31	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0053	false	7885379983901363619	56	155	278	790	1569	300	وكانوا في قول- يزيد بن ابي حبيب وغيره اثني عشر ساحرا رءساء -تحت يد كل ساحر منهم عشرون عريفا تحت يد كل عريف منهم الف من السحرة فكان جميع السحرة ماءتي الف واربعين الفا وماءتين واثنين وخمسين انسانا بالرءساء والعرفاء------------------------------------------- فلما عاينوا ما عاينوا ايقنوا ان ذلك من السماء وان السحر لا يقوم لامر الله فخر الرءساء الاثنا عشر عند ذلك سجدا فاتبعهم العرفاء واتبع العرفاء من بقي وقالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال تبيع كانوا من اصحاب موسي عليه السلام ولم يفتتن منهم احد----- مع من افتتن من بني اسراءيل في عبادة العجل قال تبيع ما	53	836714355559985896	457	837.5	368	562	81.31672668457031	80	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0031	true	986795775138701459	75	114	419	614	1585	300	عمارة اليمني فيهما فقال خليلي ما تحت السماء بنية تماثل في اتقانها هرمي مصر بناء يخاف الدهر منه وكل ما علي ظاهر الدنيا يخاف من الدهر تنزه طرفي في بديع بناءها ولم يتنزه في المراد بها فكري وقال سعد ----------	31	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0277	false	-1207232293723285292	225	267	1229	1432	1595	300	عمارة اليمني حيث يقو--ل خليلي ما تحت السماء بنية تماثل في اتقانها هرمي مصر بناء يخاف الدهر منه وكل ما علي ظاهر الدنيا يخاف من الدهر تنزه طرفي في بديع بناءها ولم يتنزه في المراد بها فكري اخذ هذا من قول بعض	277	836714355559985896	178	347.0	142	205	86.82926940917969	35	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0031	true	986795775138701459	109	147	589	781	1585	300	المراد بها فكري----------------- وقال سعد الدين بن جبارة في المعني لله اي غريبة وعج-------يبة في صنعة الاهرام للالباب اخفت عن الاسماع قصة اهلها ونضت عن الابداع كل نقاب فكانما هي كالخيام مقامة من غير ما عمد ولا اطناب	31	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0278	false	504007886216495865	31	70	174	373	1625	300	المقيم بها خير الانام مقوم الاود وقال سيف الدين بن جبارة---------- لله اي -------عجيبة وغريبة في صنعة الاهرام للالباب اخفت عن الاسماع قصة اهلها ونضت عن الابداع كل نقاب فكانما هي كالخيام مقامة من غير ما عمد ولا اطناب	278	836714355559985896	167	292.5	132	216	77.31481170654297	31	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0032	true	-1883181293075276053	161	219	878	1193	1610	300	الشريف النسابة الثقة محمد بن اسعد الجواني-------- في كتابه المسمي بالنقط لمعجم ما اشكل من الخطط سمعت الامير تاييد الدولة تميم بن محمد المعروف بالصمصام يقول في سنة تسع وثلاثين وخمسماءة -حدثني القاضي ابو الحس-ن علي بن الحسين الخلعي عن القاضي القضاعي ابي عبد الله انه---- قال كان في مصر م--------ن المساجد ستة وثلاثون الف مسجد وثمانية الاف	32	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0751	false	-7904699996011821892	244	300	1251	1556	1556	300	الشريف ابو عبد الله م-حمد بن اسعد الجواني النسابة في كتاب ---------النقط علي------------- الخطط سمعت الامير تاييد الدولة تميم بن محمد المعروف بالضمضام يقول في سنة تسع وثلاثين وخمسماءة وحدثني القاضي ابو الحسين علي بن الحسين الخلعي عن القاض--------ي ابي عبد الله القضاعي قال كان في مصر الفسطاط من المساجد ستة وثلاثون الف مسجد وثمانية الاف-	751	836714355559985896	265	449.0	215	337	78.63501739501953	40	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0032	true	-1883181293075276053	219	298	1193	1601	1610	300	شارع مسلوك والف وماءة وسبعون حماما وان ابا الحسن ابن حمزة الحسني ذكر انه عرض له دخول حمام سالم الذي عند درب سالم في اول القرافة يعني حمام جنادة بن عيسي المعافري الذي عند مصبغة الحفارين المعروفة بفسقية ابن طولون قلت وفسقية ابن طولون هي عند المقبرة الكبيرة علي يسرة المتوجه الي القرافة بالقرب من قبر القاضي بكار اه قال وانه ما وصل اليه- الا بعد عناء من الزحام وانه كانت قبالة الحمام في كل يوم جمعة خمسماءة درهم	32	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0752	false	-8961910964978856254	0	28	0	143	1547	300	شارع مسلوك والف وماءة وسبعون حماما وان ح----------------------------------------------------------------------------------------------مام جنادة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القرافة ما كان يت--------------------------------وصل اليها الا بعد عناء من الزحام وان------ قبالتها----- في كل يوم جمعة خمسماءة درهم	752	836714355559985896	131	189.0	104	409	32.02933883666992	21	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0034	true	-241701961653894053	270	293	1402	1515	1551	300	الاف الف دينار وماءتي الف دينار -----في سنة --ستين وثلثماء------------------------------------------------------------ة وسبب نزول- خراج مص---------------------------------------------------------------------ر ان الملوك لم تسمح نفوسهم بما كان ينفق في	34	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0229	false	6880069652058717851	182	233	1090	1339	1675	300	ال-ف الف دينار وماءتي الف دينار الي اخر سنة اربعين وخمسماءة ثم بعده لم يجبها هذه الجباية احد حتي انقرضت الدولة الفاطمية وسبب اتضاع خراج مصر بعد ما بلغ مع الروم في اخر سنة ملكوا قبل فتح مصر عشرين الف الف دينار ان الملوك لم تسمح نفوسهم بما كان ينفق في	229	836714355559985896	101	147.5	78	250	40.400001525878906	17	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0035	true	-6482883702060855527	215	278	1165	1471	1582	300	كان اسمها في الدهر الاول زجلة----------------------------------------------------------- من المزاجلة و----------------قال قوم سميت بمصريم بن مركاءيل بن دواييل بن غرياب بن ادم وهذا هو مصر الاول وقيل بل سميت بمصر الثاني وهو مصرام بن نقراوش الجبار بن مصريم الاول المقدم ذكره وقيل سميت----- بعد الطوفان بمصر -------------الثالث وهو مصر بن بيصر بن حام بن نوح وهو اسم اعجمي لا ينصرف وقيل هو ------اسم عربي مشتق	35	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0036	false	1397967517760027140	155	240	750	1150	1428	300	كان اسمها في الدهر الاول قبل الطوفان جزلة ثم سميت مصر وقد اختلف اهل العلم في المعني الذي من اجله سميت هذه الارض بمصر فقال قوم سميت بمصر ا-بن مركابيل بن دوابيل بن عرياب بن ادم و----هو مصر الاول وقيل بل سميت بمصر الثاني وهو مصرام بن يعراوش الجبار بن مصريم الاول وبه سمي مصر بن بنصر بن حام بعد الطوفان وقيل بل سميت بمصر الثالث وهو مصر بن بنصر بن حام بن نوح وهو اسم اعجمي لا ينصرف وقال اخرون هي اسم عربي مشتق	36	836714355559985896	254	413.0	197	405	62.71604919433594	44	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0036	true	-2916684043647686922	0	159	0	842	1583	300	بنو -قابيل بن ادم ركب نقراوش الجبار ابن مصريم المقدم ذكره-------------------------------------- في نيف وسبعين راكبا من بني غرياب بن ادم جبابرة كلهم يطلبون موضعا من الارض ليقطنوا فيه------------------- فلم يزالوا يمشون حتي وصلوا الي النيل فاطالوا المشي عليه فلما راوا سعة هذا البلد---------- اعجبهم وقالوا هذا بلد زرع وعمارة فاقاموا فيه واستوطنوه وبنوا فيه الابنية المحكمة والمصانع العجيبة وبني نقراوش بن مصريم مصر وسماها باسم ابيه مصري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم لما---- ملك قال لبنيه اني اريد ان اصنع مدينة ثم امرهم ببنيان مدينة في موضع خيمته فقطعوا--- الصخور من الجبال واثاروا معادن الرصاص وبنوا دورا---------------------------------------------------------- وزرعوا وعمروا الارض ثم امرهم ببناء المداءن والقري واسكن كل ناحية من الارض من راي ثم حفروا النيل حتي اخرجوا ماءه اليهم ولم يكن قبل ذلك معتدل الجري وانما كان ينبطح ويتفرق في الارض--------------------- فهندسوه و-شقوا منه انهارا الي مواضع كثيرة من مدنهم التي بنوها و-شقوا منه نهرا الي مدينتهم امسوس يجري في وسطها ثم سميت مصر بعد الطوفان بمصر بن بيصر بن حام بن نوح	36	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0037	false	4036713935599220171	48	264	221	1352	1526	300	بنو اقابيل بن ادم ركب نقراوس الجبار ابن مصريم ابن مركابيل بن دوابيل بن عرياب بن ادم عليه السلام في نيف وسبعين راكبا من بني عرياب------- جبابرة كلهم يطلبون موضعا من الارض -يقطنون فيه فرارا من بني ابيهم فلم يزالوا يمشون حتي وصلوا الي النيل فاطالوا المشي عليه فلما راوا سعة---- البلد فيه وحسنه اعجبهم وقالوا هذه بلد زرع وعمارة فاقطنوا فيه واستوطنوا وبنوا فيه الابنية المحكمة والصناءع العجيبة وبني نقراوس ---------مصر وسماها باسم ابيه مصريم وكان نقراوس جبارا له قوة وكان مع ذلك عالما وله اءتمر الجن في هلاك بني ابيه ولم يزل مطاعا وقد كان وقع اليه من العلوم التي كان زواميل علمها لادم عليه السلام ما قهر به الجبابرة الذين كانوا قبله وملوكهم ثم امر حين ملك ببناء مد-------------------------------------------ينة في موضع خيمته فقطعوا له الصخور من الجبال واثاروا معادن الرصاص وبنوا مدينة سماها امسوس واقاموا فيها اعلاما طول كل لم منها ماءة ذراع وزرعوا وعمروا الارض ثم امرهم ببناء المداءن والقري واسكن كل ناحية من الارض من راي ثم حفروا النيل حتي اجر-وا ماءه اليهم ولم يكن قبل ذلك معتدل الجري -انما كان ينبطح ويتفرق في الارض حتي يتوجه الي النوبة فهندسوه وساقوا منه انهارا الي مواضع كثيرة من مدنهم التي بنوها وساقوا منه نهرا الي مدينتهم امسوس يجري في وسطها ثم سميت مصر بعد الطوفان بمصر بن بنصر بن حام بن نوح	37	836714355559985896	737	1302.0	594	1197	61.570594787597656	120	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0036	true	-2916684043647686922	155	300	828	1583	1583	300	بن حام بن------------------------- نوح علي ما نذكره هنا -ايضا ويقال ان مصر هذا غرس الاشجار بيده فجاءت ثمارها عظيمة بحيث انه كان يشق الاترجة نصفين لنوح يحمل---- البعير نصفها وكان القثاء يومءذ في طول اربعة عشر شبرا ويقال انه اول من وضع السفن------- وان---- سفينته كانت ثلثماءة ذراع----- في عرض ماءة ذراع ويقال ان مصرايم نكح امراة من بنات الكهنة فولدت--- ولدا يقال له قبطيم ونكح قبطيم بعد سبعين سنة من عمره امراة ولدت له------ نفر قفطريم واشمون واتريب وصا فكثروا وعمروا الارض وبورك لهم----- وقيل انه كان عدد من وصل معهم ثلاثون رجلا فبنوا مدينة سموها مافة ومعين ومافة ثلاثون بلغتهم وهي مدينة منف التي تسمي الان منوف العليا وكشف لهم اصحاب قليمون الكاهن عن كنوز مصر وعلومهم و---------------------------الطلسمات والمعادن ووصفوا لهم عمل الصنعة وبنوا علي عبر البحر مدنا منها رقودة مكان الاسكندرية ولما حضرت مصرايم الوفاة عهد الي ولده قبطيم وكان قد قسم-	36	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0038	false	-8244693999754669543	114	260	587	1358	1557	300	بن سام بن نوح فملك مصر وهي مدينة منيعة علي النيل وسماها باسمه ويقال ان مصرايم- غرس الاشجار بيده وكانت ثمارها عظيمة بحيث-------- يشق الاترجة نصفين ف----يحمل علي البعير نصفها وكان القثاء------ في طول اربعة عشر شبرا ويقال انه اول من صنع السفن بالنيل وان اول سفينة- كانت ثلثماءة ذراع طولا في عرض ماءة ذراع ويقال ان مصرايم نكح امراة من بني- الكهنة فولدت له ولدا --فسماه قبطيم ونكح قبطيم بعد سبعين سنة من عمره امراة ولدت له اربعة نفر قبط-يم واشمون واتريب وصا فكثروا وعمروا الارض وبورك لهم فيها وقيل انه كان عدد من وصل معهم ثلاثين رجلا فبنوا مدينة سموها نافة ومعني ن-افة ثلاثون بلغتهم وهي------ منف--------------------------- وكشف---- اصحاب قليمون الكاهن عن كنوز مصر وعلومهم واثاروا المعادن وعلومهم علم الطلسمات ووضع---------وا لهم علم الصنعة وبنوا علي غير البحر مدنا منها رقودة مكان الاسكندرية ولما حضر- مصرايم الوفاة عهد الي ابنه قبطيم وكان قد قسم	38	836714355559985896	633	1059.0	506	843	75.0889663696289	100	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0036	true	-2916684043647686922	109	159	589	842	1583	300	حفروا النيل حتي اخرجوا ماءه اليهم ولم يكن قبل ذلك معتدل الجري وانما كان ينبطح ويتفرق في الارض-------------------------------- فهندسوه و-شقوا منه انهارا الي مواضع كثيرة من مدنهم التي بنوها و-شقوا منه نهرا الي مدينتهم امسوس يجري في وسطها ثم سميت مصر بعد الطوفان بمصر---------------------------- بن بيصر بن حام بن نوح	36	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0116	false	-3970423221829604740	188	246	1028	1324	1615	300	حفروا النيل حتي اجر-وا ماءه اليهم ولم يكن قبل ذلك معتدل الجري بل------- ينبطح ويتفرق في الارض حتي وجه الي النوبة الملك نقراوش فهندسوه وساقوا منه انهارا الي مواضع كثيرة من مدنهم التي بنوها وساقوا منه نهرا الي مدينة-- امسوس ثم لما خربت ارض مصر ب---------الطوفان وكانت ايام البودشيرين قفط بن مصر بن بيصر بن حام بن نوح	116	836714355559985896	204	345.5	162	315	64.76190185546875	35	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0036	true	-2916684043647686922	9	60	45	333	1583	300	المقدم ذكره في نيف وسبعين راكبا من بني غرياب بن ادم جبابرة كلهم يطلبون موضعا من الارض ليقطنوا فيه-------------------------------------------------------------------------------- فلم يزالوا يمشون حتي وصلوا الي النيل فاطالوا المشي عليه فلما راوا سعة هذا البلد---------- اعجبهم وقالوا هذا بلد زرع وعمارة فاقاموا فيه واستوطنوه وبنوا فيه الابنية المحكمة والمصانع العجيبة وبني نقراوش	36	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0294	false	-3385718917693102507	247	299	1370	1650	1653	300	السلام ركب- في نيف وسبعين راكبا من بني عرياب------- جبابرة كلهم يطلبون موضعا ----------يقطنون فيه فرارا من بني ابيهم عندما بغي بعضهم علي بعض وتحاسدوا وبغي عليهم بنو قابيل بن ادم فلم يزالوا يمشون حتي وصلوا الي النيل------------------- فلما راوا سعة---- البلد فيه وحسنه اعجبهم-------------------------- فاقاموا في----------ه وبنوا---- الابنية المحكم-----------------ة وبني نقراوش	294	836714355559985896	183	271.5	149	378	48.412696838378906	26	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0037	true	-2794258274583171934	0	40	0	204	1605	300	ارض مصر بين بنيه فجعل لقفطريم من قفط الي اسوان ولاشمون من اشمون الي منف ولاتريب الحوف كله ولصا من ناحية صا البحيرة الي قرب برقة وقال لاخيه فارق لك من برقة الي المغرب فهو صاحب افريقية واولاده الافارق- وامر	37	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0038	false	-8244693999754669543	260	300	1358	1557	1557	300	ارض مصر بين بنيه فجعل لقبط-يم من قفط الي اسوان ولاشمون من اشمون الي منف ولاتريب الحوف كله ولصا من ناحية صا البحرية الي قرب برقة وقال لاخيه فارق لك من برقة الي ال-غرب فهو صاحب افريق-ة ووالد-- الافارقة وامر-	38	836714355559985896	192	347.5	153	205	93.65853881835938	34	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0037	true	-2794258274583171934	40	184	204	984	1605	300	كل واحد من بنيه ان يبني لنفسه مدينة في موضعه وامرهم عند موته ان يحفروا له في الارض سربا وان يفرشوه بالمرمر الابيض ويجعلوا فيه جسده ويدفنوا معه جميع ما في خزاءنه من الذهب والجوهر ويزبروا عليه اسماء الله------ المانعة من اخذه فحفروا له سربا طوله ماءة وخمسون ذراعا وجعلوا في وسطه مجلسا مصفحا بصفاءح الذهب وجعلوا له اربعة ابواب علي كل باب منها تمثال من ذهب عليه مانع مرصع بالجوهر وهو جالس علي كرسي من ذهب قواءمه من زمر-د وزبروا في صدر كل تمثال ايات مانعة وجعلوا جسده في جرن مرمر مصفح بالذهب وكانت وفاة---------- مصراييم المذكور------------- بعد------------------------ الطوفان بسبعماءة سنة ومات ولم يعبد الاصنام وجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا معه في ذلك المجلس الف قطعة من الزبرجد المخروط والف تمثال من الجوهر النفيس والف برنية مملوءة من الدر الفاخر---------------- والعقاقير والطلسمات العجيبة وسباءك الذهب وسقفوا ذلك بالصخور وهالوا فوقها الرمال بين جبلين وولي ابنه قبطيم الملك	37	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0039	false	2301231166230915505	0	188	0	1004	1512	300	كل واحد من بنيه ان يبني لنفسه مدينة في موضعه وامرهم عند موته ان يحفروا له في الارض سربا وان يفرشوه بالمرمر الابيض ويجعلوا فيه جسده ويدفنوا معه جميع ما في خزاءنه من الذهب والجوهر ويزبروا عليه اسماء الله تعالي المانعة من اخذه فحفروا له سربا طوله ماءة وخمسون ذراعا وجعلوا في وسطه مجلسا مصفحا بصفاءح الذهب وجعلوا--- اربعة ابواب علي كل باب منها تمثال من ذهب عليه تاج- مرصع بالجوهر وهو جالس علي كرسي من ذهب قواءمه من زبرجد وزبروا في صدر كل تمثال ايات مانعة وجعلوا جسده في جمد مرمر مصفح بالذهب وزبروا علي مجلسه مات مصرايم بن بنصر بن حام بن نوح بعد سبعماءة عام مضت من ايام الطوفان------------------ ولم يعبد الاصنام اذ لا هرم ولا سقام ولا حزن ولا اهتمام وحصنه باسماء الله العظام ولا يصل اليه الا ملك ولدته سبعة ملوك تدين بدين الملك الديان ويءمن بالمبعوث بالفرقان الداعي الي الايمان اخر الزمان وجعلوا معه في ذلك المجلس الف قطعة من الزبرجد المخروط والف تمثال من الجوهر النفيس والف برنية مملوءة من الدر الفاخر والصنعة الالهية والعقاقر- والطلسمات العجيبة وسباءك الذهب وسقفوا ذلك بالصخور وهالوا فوقها الرمال بين جبلين وولي ابنه قبطيم الملك	39	836714355559985896	729	1367.5	591	1027	70.98344421386719	128	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0037	true	-2794258274583171934	83	120	429	614	1605	300	له سربا طوله ماءة وخمسون ذراعا وجعلوا------------------ في وسطه مجلسا مصفحا بصفاءح الذهب وجعلوا له اربعة ابواب علي كل باب منها تمثال من ذهب عليه مانع مرصع بالجوهر وهو جالس علي كرسي من ذهب قواءمه من زمرد -	37	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0309	false	5003479232602944810	259	298	1332	1519	1526	300	له سرب- طوله ماءة وخمسون ذراعا وبسط بالمرمر الابيض وعمل في وسطه مجلس- مصفح- بصفاءح الذهب و------له اربعة ابواب علي كل باب----- تمثال من ذهب علي راسه تاج من ذهب--- وهو جالس علي كرسي من ذهب قواءمه من زبرجد	309	836714355559985896	144	229.0	113	204	70.5882339477539	26	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0037	true	-2794258274583171934	0	50	0	249	1605	300	ارض مصر بين بنيه فجعل لقفطريم من قفط الي اسوان ولاشمون من---- اشمون الي منف ولاتريب الحوف كله ولصا من ناحية صا البحيرة الي قرب برقة وقال لاخيه فارق لك من برقة الي المغرب فهو صاحب افريقية واولاده الافارق وامر كل واحد من بنيه ان يبني لنفسه مدينة في موضعه	37	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0433	false	-8368649929254398090	27	78	142	391	1593	300	ارض مصر بين بنيه فجعل لقبط-يم من بلد الي اسوان ولاشمون من بلد اشمون الي منف ولاتريب الحوف كله ولصا من ناحية صا البحيرة الي قرب برقة وقال لاخيه فارق لك من برقة الي ال-غرب فهو صاحب افريقية وول--ده الافارق وامر كل واحد من بنيه ان يبني لنفسه مدينة في موضعه	433	836714355559985896	239	451.5	189	253	94.46640014648438	45	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0038	true	8532198938890133854	0	154	0	823	1568	300	عن طباءع البلدان واخلاق سكانها فقال ان الله عز وجل لما خلق الاشياء جعل كل شء لشء فقال العقل انا لاحق بالشام فقالت الفتنة وانا معك فقال الخصب انا لاحق بمصر فقال الذل وانا معك وقال الشقاء انا لاحق بالبادية فقالت الصحة وانا معك وقال البخل انا لاحق بالمغرب فقال سوء الخلق وانا معك ويقال لما خلق الله الخلق خلق معهم عشرة اخلاق الايمان والحياء والنجدة والفتنة والكبر والنفاق والغني والفقر والذل والشقاء فقال الايمان انا لاحق باليمن فقال الحياء وانا معك وقالت النجدة وانا لا-حقة بالشام فقالت الفتنة وانا معك وقال الكبر انا لاحق بالعراق فقال النفاق وانا معك وقال الغني انا لاحق بمصر فقال الذل وانا معك وقال الفقر انا لاحق بالبادية فقال الشقاء وانا معك وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال المكر عشرة اجزاء تسعة منها في القبط وواحد في ساءر الناس اه--------------------------------------------------------------------------------------------- ووصف ابن القرية----- مصر فقال عبيد لمن غلب اكيس الناس صغارا واجلهم كبارا وقال المسعودي	38	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0111	false	-306479105662136466	136	295	714	1571	1592	300	عن طباءع البلدان واخلاق سكانها فقال ان الله -تعالي لما خلق الاشياء جعل كل شء لشء فقال العقل انا لاحق بالشام فقالت الفتنة وانا معك وقال الخصب انا لاحق بمصر فقال الذل وانا معك وقال الشقاء انا لاحق بالبادية فقالت الصحة وانا م----------------------------------------------------عك ويقال لما خلق الله الخلق خلق معهم عشرة اخلاق الايمان والحياء والنجدة والفتنة والكبر والنفاق والغني والفقر والذل والشقاء فقال الايمان انا لاحق باليمن فقال الحياء وانا معك وقالت النجدة -انا لا حقة بالشام فقالت الفتنة وانا معك وقال الكبر انا لاحق بالعراق فقال النفاق وانا معك وقال الغني انا لاحق بمصر فقال الذل وانا معك وقال الفقر انا لاحق بالبادية فقال الشقاء وانا معك و-------عن ابن عباس رضي الله عنهما---- المكر عشرة اجزاء تسعة منها في القبط وواحد في ساءر الناس ويقال اربعة لا تعرف في اربعة السخاء في الروم والوفاء في الترك والشجاعة في القبط والعمر في الزنج ووصف ابن العربية اهل مصر فقال عبيد لمن غلب اكيس الناس صغارا واجلهم كبارا وقال المسعودي	111	836714355559985896	747	1427.0	607	922	81.01952362060547	133	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0039	true	-3227054562366493988	180	219	917	1112	1516	300	العقيلي في المعني رضي الله عنه احن الي الفسطاط شوقا وانني لادعو لها ا--لا يحل بها القطر وهل في الحيا من حاجة لجنابها وفي كل قطر من جوانبها نهر تبدت عروسا والمقطم تاجها ومن نيلها عقد كما انتظم الدر	39	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0776	false	-8675181580912563727	144	179	812	986	1646	300	العقيلي----------------------- احن الي الفسطاط شوقا وانني لادعو لها ان لا يحل بها القطر وهل في الحيا من حاجة لجنابها وفي كل قطر من جوانبها نهر تبدت عروسا والمقطم تاجها ومن نيلها عقد كما انتظم الدر	776	836714355559985896	172	326.5	138	197	87.30964660644531	33	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0040	true	-8596959112911673515	23	249	135	1309	1571	300	الي ان قا-ل فاذا انتهت الزيادة الي ست عشرة ذراعا---- ففيه تمام الخ------------------------------------------------------------------------------------راج وفي سبع- عشرة ذراعا-------- كفايتها وري جميع ارضها واذا زاد علي السبع عشرة وبلغ الثمان-- عشرة ذراعا واغلقها استبحر من ارض مصر الربع وفي ذلك ضرر لبعض الضياع لما ذكرناه من وجه الاستبحار وغير ذلك واذا كانت الزيادة---- ثمان-- عشرة ذراعا كانت العاقبة في انصرافه حدوث وباء بمصر واكثر الزيادات ثمان عشرة ذراعا وقد كان النيل بلغ في زيادته تسع عشرة ذراعا سنة تسع وتسعين في خلافة عمر بن عبد العزيز قلت وكلام المسعودي بهذا القول في عصر الاربعماءة من الهجرة قبل ان تعلو الاراضي ويحتاج الي بلوغه احدي وعشرين ذراعا واكثر ولو راي عصرنا هذا لكان يرجع فيه عن مقالته وطلب الزياد اه قال ومساحة الذراع الي ان يبلغ اثن-ي عشر- ذراعا ثمان وعشرون اصبعا ومن اثن-ي عشر- ذراعا الي ما فوق---- يصير الذراع اربعا وعشرين اصبعا قال واقل ما يبقي في قاع المقياس من الماء ثلاث- اذرع وفي نيل تلك السنة يكون الماء قليلا قال والاذرع التي يستسقي عليها----- هي ذراعان تسميان بمنكر- ونكير- وهي --ذراع ثل-اثة عشر ذراعا وذراع ا-ربعة عشر ذراعا فاذا انصرف الماء في هذين الذراعين اعني ثلاثة عشر واربعة عشر وزيادة نصف ذراع من الخمسة عشر واستس-قي الناس بمصر كا-ن الضرر --شاملا لكل البلدان واذا تم خمس عشرة ودخل في ست عشرة ذراعا كان فيه صلاح لبعض البلاد ولا يستسقي فيه وكان ذلك نقصا من خراج السلطان	40	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0135	false	1569157515348318925	7	195	32	1037	1577	300	الي انقضاءه فاذا انتهت الزيادة الي الذراع الثامن عشر ففيه تمام الخراج وخصب الارض وهو ضار بالبهاءم لعدم الرعي والكلا واتم الزيادات كلها العامة النفع للبلد كله سبعة عشر- ذراعا وفي ذلك كفايتها وري جميع ارضها واذا زاد علي ذلك------- وبلغ --ثمانية عشر- ذراعا و-غلقها استبحر من ارض مصر الربع وفي ذلك ضرر لبعض الضياع لما ذكرنا- من---- الاستبحار و---------اذا كانت الزيادة علي ثمانية عشر- ذراعا كانت العاقبة في انصرافه حدوث وباء وا-----كثر الزيادات ثمان عشرة ذراعا وقد---------- بلغ---------------------------------------- في خلافة عمر بن عبد العزيز اثني عشر ذراعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومساحة الذراع الي ان يبلغ اثنتي عشرة ذراعا ثمان وعشرون اصبعا ومن اثنتي عشرة ذراعا الي ما فوق ذلك يكون الذراع اربعا وعشرين اصبعا---- واقل ما يبقي في قاع المقياس من الماء ثلاثة اذرع وفي---- تلك السنة يكون الماء قليلا---- والاذرع التي يستسقي عليها بمصر هي ذراعان تسميان -منكرا ونكيرا وهي الذراع الثالث عشر ----والذراع الرابع عشر فاذ------ا انصرف الماء عن هذين الذراعين-------------------------- وزيادة نصف ذراع من الخمس- عشرة استستقي الناس بمصر فكان الضرر الشامل- لكل البلدان واذا تم خمس عشرة ودخل في ست عشرة ذراعا كان فيه صلاح لبعض الناس- ولا يستسقي فيه وكان ذلك نقصا من خراج السلطان	135	836714355559985896	812	1325.5	648	1304	62.26993942260742	127	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0043	true	1376003275455459799	165	279	851	1483	1591	300	واتخذت------ بمصر البرابي والصور واحكمت الات السحر وجعلت في البرابي صور من يرد من كل ناحية ودوابهم ابلا كانت ام خيلا وصورت فيها ايضا من يرد في البحر من المراكب من بحر المغرب والشام وجمعت في هذه البرابي العظيمة المشيدة البنيان اسرار الطبيعة وخواص الاحجار والنب--ات والحيوان-- وجعلت ذلك في اوقات حركات فلكية واتصالها بالمءثرات العلوية فكانوا اذا ورد اليهم جيش من نحو الحجاز واليمن عورت تلك الصور التي في البرابي من الابل وغيرها فيتعور ما في ذلك الجيش وينقطع عنهم ناسه وحيوانه واذا كان الجيش من نحو الشام فعل--ت تلك الصور ايضا --------------------------------------ما فعلت كما وصفنا----------------------------------------------------------------------------------- وكذلك من اتاهم في المراكب------------------------------------------------------ فهابتهم الامم والملوك------- ومنعوا ناحيتهم من عدوهم فاتصل ملكهم بتدبير هذه العجوز	43	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0087	false	6138249553601028520	47	199	265	1069	1601	300	واتخذت دلوكة بمصر البرابي والصور واحكمت الات السحر وجعلت في البرابي صور من يرد من كل ناحية ودوابهم ابلا كانت او خيلا وصورت -----فيها من يرد من البحر في المراكب من بحر الغ-رب والشام وجمعت في هذه البرابي العظيمة المشيدة البنيان اسرار الطبيعة وخواص الاحجار والنباتات والحيوانات وجعلت ذلك في اوق------ات فلكية واتصالها بالمءثرات العلوية وكانوا اذا ورد اليهم جيش من نحو الحجاز واليمن عورت تلك الصور التي في البريا من- الابل وغيرها فيتعور ما في ذلك الجيش وينقطع عنهم ناسه وحيوانه واذا كان الجيش من نحو الشام فعل في تلك الصور التي من تلك الجهة التي اقبل منها جيش الشام ما فعل ب-ما وصفنا فيحدث في ذلك الجيش من الافات في ناسه وحيوانه ما صنع في تلك الصور التي من تلك الجهة وكذلك من ورد من جيوش الغرب ومن ورد في البحر من رومية والشام وغير ذلك من الممالك فهاب-هم -------الملوك والامم ومنعوا ناحيتهم من عدوهم واتصل ملكهم بتدبير هذه العجوز	87	836714355559985896	574	1033.0	467	826	69.49152374267578	87	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0044	true	6673585391144585203	0	49	0	273	1506	300	من الصور والتماثيل والكتابة وجعلت بنيانها نوعين طينا وحجرا- وفرزت ما يبني بالطين مما يبني بالحجر-- وقالت ان كان هذا الطوفان نارا استحجر ما بنينا بالطين وبقيت هذه العلوم وان كان الطوفان الوارد ماء -ذهب ما بنينا بالطين و-بقي ما بنينا بالحجارة وان كان الطوفان سيفا بقي كلا-- النوعين	44	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0088	false	-3343118137764440834	119	166	660	917	1596	300	من الصور والتماثيل والكتابة وجعلت بنيانها نوعين طينا وحجارة وفرزت ما -بني بالطين مما -بني بالحجارة وقالت ان كان هذا الطوفان نارا استحجر ما بني-- بالطين----------------- وان كان الطوفان الوارد ماء اذهب ما بنينا بالطين ويبقي ما بني-- بالحجارة وان كان الطوفان سيفا بقي كل من النوعين	88	836714355559985896	246	431.0	200	280	87.85713958740234	37	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0048	true	-8360378817144216807	180	279	870	1404	1510	300	عمرو بن العاص مصر ودخلها سكن-------- الفسطاط---- ولسبب تسمية مصر بالفسطاط اقوال كثيرة منها ان عمرا--------- لما اراد التوجه لفتح الاسكندرية---------------------- امر بنزع فسطاطه اعني خيمته فاذا فيه يمامة قد فرخت فقال عمرو لقد تحرم منا بمتحرم فامر به فاقر كما هو واوصي به صاحب القصر فلما قفل المسلمون من الاسكندرية قالوا اين ننزل قالوا الفسطاط يعنون فسطاط عمرو الذي---- خلفه بمصر مضروبا لاجل اليمامة فغلب عليه ذلك وكان موضع الفسطاط المذكور موضع الدار التي تعرف اليوم بدار الحصار عند دار عمرو الصغيرة بمصر وقال الشريف محمد بن -سعد الجواني كان فسطاطه عمرو عند درب حمام شمول بخط الجامع	48	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0676	false	2271368649277471170	112	204	566	1045	1554	300	عمرو بن العاص م-----ن الاسكندرية الي الفسطاط قال وانما -سميت -----الفسطاط ل----------------ان عمرو بن العاص لما اراد التوجه -الي الاسكندرية لقتال من بها من الروم امر بنزع فسطاط-----------ه فاذا فيه يمام- قد فرخ- فقال عمرو لقد تحرم منا بمتحرم فامر به فاقر كما هو واوصي به صاحب القصر فلما قفل المسلمون من الاسكندرية قالوا اين ننزل قالوا الفسطاط -----لفسطاط عمرو الذي كان خلفه وكان مضروبا في موض--------------------------------------------------ع الدار التي تعرف اليوم بدار الحصار عند دار عمرو الصغيرة ------قال الشريف محمد بن اسعد الجواني كان فسطاط ع-مرو عند درب حمام شمول بخط الجامع	676	836714355559985896	403	655.5	324	582	69.24398803710938	62	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0049	true	5528349683721632822	0	36	0	200	1485	300	المواضع فولي عمرو بن العاص- معاوية بن حديج التجيبي وشريك بن سمي الغطيفي وعمرو بن قحزم الخولاني وحيويل بن ناشرة المعافري علي الخطط وكانوا هم الذين -نزلوا الناس وفصلوا بين القباءل وذلك في سنة احدي وعشرين	49	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0677	false	7309446258684310684	118	152	595	787	1570	300	المواضع فولي عمرو علي الخطط معاوية بن خديج التجيبي وشريك بن سمي الغطيفي وعمرو بن قحزم الخولاني وحيويل بن ناشزة المغافري---------- وكانوا هم الذين انزلوا الناس وفصلوا بين القباءل وذلك في سنة احدي وعشرين	677	836714355559985896	179	336.5	146	202	88.61386108398438	28	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0049	true	5528349683721632822	196	265	981	1310	1485	300	استخلف في احديهما زكريا بن جهم العبدري وفي الثانية ابنه عبد الله فلما قدم عمرو علي عثمان ------------------------------------------------------------------------------------------ساله عزل عبد الله بن سعد ابن ابي سرح عن صعيد مصر وكان عمر قد ولاه --صعيد مصر فامتنع عثمان من ذلك وعزله عن مصر وعقد لعبد الله بن سعد بن ابي سرح علي مصر كلها مضافة للصعيد وغيره فكانت ولاية عمرو بن العاص علي مصر في المرة الاولي--------------------------- اربع سنين واشهرا	49	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0683	false	1429111198302141994	178	257	906	1294	1493	300	استخلف في احداهما زكريا بن جهم العبدري وفي الثانية ابنه عبد الله وتوفي عمر رضي الله عنه في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وبويع امير المءمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه فوفد عليه عمرو وساله عزل عبد الله بن سعد -بن ابي سرح عن صعيد مصر وكان عمر--- ولاه الصعيد---- فامتنع------ من ذلك عثمان------- وعقد لعبد الله بن سعد علي -----------مصر كلها------------------- فكانت ولاية عمرو--------- علي مصر صلاتها وخراجها منذ افتتحها الي ان صرف عنها اربع سنين واشهرا	683	836714355559985896	223	329.5	174	448	49.77678680419922	42	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0050	true	-423958596532420620	166	284	859	1458	1538	300	بحرية وبابان في غريبه وكان الخا--------رج من زقاق القناديل يجد ركن الجامع الشرقي محاذيا لركن دار عمرو--------- الغربي و--------------------------------------------كان طوله من القبلة الي البحري مثل طول دار عمرو و-------------سقفه مطاطا جدا ولا صحن له وكان-------------- الناس يصطفون بفناءه وكان --------بينه وبين دار عمرو سبعة اذرع وكان الطريق محيطا به من جميع جوانبه و------------------------------------------------------------كان عمرو--------- قد اتخذ منبرا فكتب اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعزم عليه في كسره ويقول اما بحسبك ان تقوم قاءما والمسلمون----- تحت عقبيك فسكره عمرو واول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من صلي عليه من الموتي به في داخله------ ابو الحسين سعيد بن عثمان صاحب الشرطة في النصف من صفر وكانت وفاته فجاة فاخرج--------------------------------- وصلي عليه خلف المقصورة وكبر عليه خمسا ولم يعلم احد قبله صلي عليه --بالجامع	50	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1674	false	3160798639397222010	0	188	0	928	1480	300	بحريه وبابان في غربيه وكان الخارج اذا خرج من زقاق القناديل وجد ركن المسجد الشرقي محاذيا لركن دار عمرو بن العاص الغربي وذلك قبل ان اخذ من دار عمرو بن العاص ما اخذ وكان طوله من القبلة الي البحري مثل طول دار عمرو بن العاص وكان سقفه مطاطا جدا ولا صحن له فاذا كان الصيف جلس الناس------- بفناءه من كل ناحية وبينه وبين دار عمرو سبع- اذرع قلت واول------------ من جلس علي منبر او سرير ذي اعواد ربيعة بن محاسن وقال القضاعي في كتاب الخطط وكان عمرو بن العاص قد اتخذ منبرا فكتب اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعزم عليه في كسره ويقول اما يحسبك ان تقوم قاءما والمسلمون جلوس تحت عقبيك فكسره قال مءلفه رحمه الله وفي سنة احدي وستين وماءة امر المهدي محمد بن ابي جعفر المنصور بتقصير المنابر وجعلها بقدر منبر النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاعي واول من صلي عليه من الموت------ي داخل الجامع ابو الحسين سعيد بن عثمان صاحب الشرط ف-ي النصف من صفر وكانت وفاته فجاة فاخرج ضحوة يوم الاحد السادس عشر من صفر وصلي عليه خلف المقصورة وكبر عليه خمسا ولم يعلم احد قبله صلي عليه في الجامع	1674	836714355559985896	519	856.5	412	955	54.345550537109375	83	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0051	true	3960552563876465978	135	300	677	1504	1504	300	عبد الملك بن مروان وزاد فيه من ناحية الغرب وادخل فيه الرحبة التي كانت في بحرية ولم يجد في شرقيه موضعه يوسعه به وذك--------ر الكندي في كتاب الامراء انه زاد فيه من جوانبه كلها ويقال ان عبد العزيز المذكور- لما اكمل بناء المسجد المذكور خرج من دار الذهب عند طلوع الفجر فدخل المسجد فراي في اهله خفة فامر باخذ الابواب علي من فيه ثم دعا--هم رجلا رجلا يق-ول للرجل الك زوجة فيقول لا فيقول زوجوه الك خادم فيقول لا فيقول اخدموه احججت فيقول لا فيقول احجوه اعليك دين فيقول نعم فيقول اقضوا دينه فاقام المسجد بعد ذلك دهرا عامرا ثم----- الي اليوم وامر--- عبد العزيز المذكو-----------------------------------------------------ر برفع سقف------- الجامع وكان مطاطا----- في سنة تسع وثمانين ثم ان قرة بن شريك العبسي بن قيس عيلان هدمه في مستهل سنة اثنتين وتسعين بامر الوليد بن عبد الملك بن مروان وقرة امير علي مصر من قبله وابتدا في بناءه -في شعبان من السنة المذكورة وجعل علي بناءه يحيي بن حنظلة مولي بني عامر ابن لءي وكانوا يجمعون الجمعة-	51	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1676	false	-43511733410245106	0	179	0	881	1443	300	عبد الملك بن مروان وزاد فيه من ناحية الغرب وادخل فيه الرحبة التي كانت في بحريه ولم يجد في شرقيه موضعا يوسعه به وذكر ابو عمر الكندي في كتاب الامراء انه زاد فيه من جوانبه كلها ويقال ان عبد العزيز بن مروان لما اكمل بناء المسجد-------- خرج من دار الذهب عند طلوع الفجر فدخل المسجد فراي في اهله خفة فامر باخذ الابواب علي من فيه ثم دعا بهم رجلا رجلا فيقول للرجل الك زوجة فيقول لا فيقول زوجوه الك خادم فيقول لا فيقول اخدموه احججت فيقول لا فيقول احجوه اعليك دين فيقول نعم فيقول اقضوا دينه فاقام المسجد بعد ذلك دهرا عامرا ولم يزل الي اليوم وذكر ان عبد الله بن عبد الملك بن مروان في ولايته علي مصر من قبل اخيه الوليد امر برفع سقف المسجد الجامع وكان مطاطا وذلك في سنة تسع وثمانين ثم ان قرة بن شريك العبسي------------- هدمه--- مستهل سنة اثنتين وتسعين بامر الوليد بن عبد الملك وهو يومءذ---- امير---- مصر من قبله وابتدا في بنيانه في شعبان من السنة المذكورة وجعل علي بناءه يحيي بن حنظلة مولي بني عامر -بن لءي وكانوا يجمعون الجمعة	1676	836714355559985896	757	1380.5	603	914	82.82275390625	140	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0051	true	3960552563876465978	71	111	357	564	1504	300	ببناء المنار في جميع المساجد وامر مسلمة ان يكتب اسمه علي المناءر وامر مءذني المسجد الجامع ان يءذنوا للفجر اذا مضي نصف الليل فاذا فرغوا من اذانهم اذن كل مءذن في الفسطاط في وقت واحد فكان لاذانهم دوي شديد وامر	51	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1729	false	3008446489130117333	177	206	890	1043	1524	300	ببناء المنار في جميع المساجد خلا مساجد تجيب وخولان فكانوا يءذنون في--------------- الجامع اولا----------------------------- فاذا فرغوا---------- اذن كل مءذن في الفسطاط في وقت واحد فكان لاذانهم دوي شديد وكان	1729	836714355559985896	111	167.0	87	207	53.62318801879883	20	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0052	true	-2300105263446583579	0	119	0	557	1468	300	في قيسارية العسل حتي فرغ من بناءه في--------- رمضان سنة ثلاث وتسعين ونصب المنبر الجديد في سنة اربع وتسعين ونزع المنبر الذي كان في المسجد وذكر ان عمرو بن العاص كان جعله فيه قلت ولعله كان وضعه بعد وفاة عمر بن الخطاب فانه كان منعه حسبما ذكرناه وقيل هو منبر عبد العزيز بن مروان وذكر انه حمل اليه من بعض كناءس مصر وذكر ان زكريا بن مرق-ي ملك النوبة اهداه الي عبد الله بن سعد بن ابي سرح وبعث معه نجارا يسمي بقطر حتي ركبه و----------------------------------لم يزل هذا المنبر في الجامع الي ان زاد قرة بن شريك المذكور في الجامع فنصب منبرا سواه و-----------------لم يكن اذ ذاك يخطب في القري الا علي العصي الي ان ولي عبد الملك بن	52	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1676	false	-43511733410245106	179	300	881	1443	1443	300	في قيسارية العسل حتي فرغ من بناءه وذلك في شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين ونصب المنبر الجديد في سنة اربع وتسعين ونزع المنبر الذي كان في المسجد وذكر ان عمرو بن العاص كان جعله فيه ف----لعل---------ه بعد وفاة عمر بن الخطاب رضي الله عن--------------ه وقيل هو منبر عبد العزيز بن مروان وذكر انه حمل اليه من بعض كناءس مصر وقيل ان زكريا بن برقني ملك النوبة اهداه الي عبد الله بن سعد بن ابي سرح وبعث معه نجاره ----------حتي ركبه واسم هذا النجار بقطر من اهل دندرة ولم يزل هذا المنبر في المسجد حتي--- زاد قرة بن شريك-------- في الجامع فنصب منبرا سواه علي ما تقدم شرحه ولم يكن------- يخطب في القري الا علي العصا الي ان ولي عبد الملك بن-	1676	836714355559985896	476	835.5	370	618	77.02265167236328	95	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0052	true	-2300105263446583579	121	300	566	1468	1468	300	موسي بن نصير اللخمي مصر من قبل مروان بن محمد فامر باتخاذ المنابر في القري وذلك في سنة اثنتين وثلاثين وماءة و--------لا يعرف منبر- اقدم--------- من منبر قرة بن شريك بعد منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزل كذلك الي ان قلع وكسر ايا---م العزيز بالله نزار العبيدي بنظر الوزير ا-----بن كلس في يوم الخميس لعشر بقين من شهر ربيع الاول سنة تسع وسبعين وثل-ثماءة وجعل مكانه منبر مذهب ثم اخرج هذا المنبر الي الاسكندرية وجعل بج--امع عمرو بن العاص الذي بها ثم انزل المنب-----------ر الكبير الي الجامع المذكو--ر في ايام الحاكم بامر الله العبيدي في شهر ربيع الاول سنة خمس واربعماءة وصرف بنو عبد السميع عن الخطابة وجعلت خطابته------------- لجعفر بن الحسن بن خداع الحسيني وجعل الي اخيه الخطابة في الجامع الازهر وصرف بنو عبد السميع------------------------------------------------------------------ من جميع المنابر ثم------------------------------------------------------------------- وجد بعد ذلك المنبر الجديد الذي نصب بالج--امع قد لطخ بالقذر فوكل به من يحفظه وعمل له غشاء من ادم مذهب---------------------- وخطب عليه ابن خداع وهو مغشي وكانت زيادة قرة بن شريك من القبلي والشرقي واخذ بعض دار عمرو بن العاص وابنه عبد الله-------- فادخله في-	52	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1677	false	1574413501813505123	0	214	0	1053	1509	300	موسي بن نصير اللخمي مصر من قبل مروان بن محمد فامر باتخاذ المنابر في القري وذلك في سنة اثنتين وثلاثين وماءة وذكر انه لا يعرف منبرا اقدم منه يعني من منبر قرة بن شريك بعد منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزل كذلك الي ان قلع وكسر في ايام العزيز بالله------------- بنظر الوزير يعقوب بن كلس في يوم الخميس لعشر بقين من شهر ربيع الاول سنة تسع وسبعين وثلاثماءة وجعل مكانه منبر مذهب ثم اخرج هذا المنبر الي الاسكندرية وجعل في جامع عمرو-------------- بها و--انزل الي الجامع المنبر الكبير الذي هو به الان وذلك في ايام الحاكم بامر الله-------- في شهر ربيع الاول سنة خمس واربعماءة وصرف بنو عبد السميع عن الخطابة وجعلت خطابة الجامع العتيق لجعفر بن الحسن بن خداع الحسيني وجعل الي اخيه الخطابة --بالجامع الازهر وصرف بنو عبد السميع بن عمر بن الحسين بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس من جميع المنابر بعد ان اقاموا هم وسلفهم فيها ستين سنة وفي شهر ربيع الاول من هذه السنة وجد-------- المنبر الجديد الذي نصب في الجامع قد لطخ بعذرة- فوكل به من يحفظه وعمل له غشاء من ادم مذهب في شعبان من هذه السنة وخطب عليه ابن خداع وهو مغشي و-----زيادة قرة --------من القبلي والشرقي واخذ بعض دار عمرو--------- وابنه عبد الله بن عمرو فادخله في	1677	836714355559985896	798	1347.0	636	1123	71.05966186523438	145	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0053	true	3440088819451969537	0	86	0	459	1564	300	المسجد واخذ منهما الطريق التي بين المسجد وبينهما وعوض اولاد عمرو ما هو في ايديه------م من الرباع التي في زقاق مليح في النحاسين وقشرة وامر قرة بعمل المحراب المجوف----------------- وهو المحراب المعروف بمحراب عمرو لانه في سمت محراب المسجد القديم الذي بناه عمرو وكانت قبلة المسجد القديم عند العمد المذهبة في صف التوابيت------ وهي اربعة عمد اثنان في مقابلة اثنين وكان قرة قد اذهب رءوسها---------------- ولم يكن في المسجد عمد مذهبة غيرها وكانت قديما حلقة اهل المدينة ثم زوق اكثر العمد وطوق في ايام الاخشيد سنة	53	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1677	false	1574413501813505123	214	300	1053	1509	1509	300	المسجد واخذ منهما الطريق الذي بين المسجد وبينهما وعوض ول--د عمرو ما هو في ايديهم اليوم من الرباع------------------------------------ وامر قرة بعمل المحراب المجوف علي ما تقدم شرحه وهو المحراب المعروف بع------مرو لانه في سمت محراب المسجد القديم الذي بناه عمرو وكانت قبلة المسجد القديم عند العمد المذهبة في صف التوابيت اليوم وهي اربعة عمد اثنان في مقابلة اثنين وكان قرة--- اذهب رءوسها وكانت مجالس قيس ولم يكن في المسجد عمد مذهبة غيرها وكانت قديما حلقة اهل المدينة ثم روق اكثر العمد وطوق في ايام الاخشيد سنة-	1677	836714355559985896	406	741.0	330	504	80.55555725097656	69	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0053	true	3440088819451969537	86	201	459	1063	1564	300	اربع وعشرين وثل-ثماءة ولم يكن للمسجد ايام قرة-------- غير هذا المحراب فاما المحراب الاوسط فيع-------------رف بمحراب عمر بن مروان اخي عبد الملك بن مروان الخليفة------------------------------ ولعله احدثه في الجدار بعد قرة و---ذكر قوم ان قرة عمل هذين المحرابين وصار للجامع اربعة ابواب--------------------- في شرقيه----- اخرها باب اسراءيل وهو باب النحاسين وفي غربيه اربعة ابواب شارعة في زقاق---- يعرف بزقاق البلاط وفي بحرية ثلاثة ابواب انتهي ما اوردناه من امر جامع عمرو بن العاص المذكور رضي الله عنه واما بناء عمرو بن العاص لبيت المال بالفسطاط فالاصح انما------- بناه اسامة بن زيد التنوخي متولي الخراج بمصر في سنة سبع وتسعين في خلافة سليمان بن عبد الملك بن مروان وامير مصر يوم ذاك عبد الملك بن رفاعة	53	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1678	false	3249189778146134167	0	107	0	573	1526	300	اربع وعشرين وثلاثماءة ولم يكن للجامع ايام قرة بن شريك غير هذا المحراب فاما المحراب الاوسط الموجود اليوم فعرف بمحراب عمر بن مروان عم-------------------- الخلفاء وهو اخو عبد الملك وعبد العزيز ولعله احدثه في الجدار بعد قرة وقد ذكر قوم ان قرة عمل هذين المحرابين وصار للجامع اربعة ابواب وهي الابواب الموجودة في شرقيه الان اخرها باب اسراءيل وهو باب النحاسين وفي غربيه اربعة ابواب شارعة في زقاق كان يعرف بزقاق البلاط وفي بحريه ثلاثة ابواب و----------------------------------------------------------------------------------------بيت المال الذي في علو الفوارة بالجامع بناه اسامة بن زيد التنوخي متولي الخراج بمصر--- سنة سبع وتسعين في ايام- سليمان بن عبد الملك--------- وامير مصر يومءذ-- عبد الملك بن رفاعة	1678	836714355559985896	445	744.0	358	696	63.93678283691406	73	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0054	true	6622175151394790399	155	285	796	1499	1580	300	ابن لهيعة عن الاسود بن مالك الحميري عن بحير بن ذاحر المعافري قال رحت انا ووالدي الي صلاة الجمعة تهجيرا وذلك اخر الشتاء بعد حميم النصاري بايام يسيرة فاطلنا الركوع اذ- اقبل رجال بايديهم السياط يزجرون الناس فذعرت فقلت يا ابت من هءلاء -قال يا بني هءلاء الشرط فاقام المءذنون الصلاة فقام عمرو بن العاص علي المنبر فرايت رجلا ربعة قصد- القامة وافر الهامة ادعج ابلج عليه ثياب موشية كان به العقيان ياتلق عليه حلة وعمامة وجبة فحمد الله واثني عليه حمدا موجزا وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ووعظ الناس وامرهم ونهاهم فسمعته يحض علي الزكاة وصلة الارحام ويامر بالاقتصاد وينهي عن الفضول وكثرة العيال وق--------ال في ذلك----- يا معشر الناس اياكم وخلالا اربعة فانها تدعو الي النصب بعد الراحة والي الضيق بعد السعة والي المذلة بعد العزة	54	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1704	false	543927785480211014	170	300	833	1539	1539	300	ابن لهيعة عن الاسود بن مالك الحميري عن بجير بن ذاخر المعافري قال رحت انا ووالدي الي صلاة الجمعة تهجيرا وذلك -----------بعد حميم النصاري بايام يسيرة فاطلنا الركوع اذا اقبل رجال بايديهم السياط يزجرون الناس فذعرت فقلت يا ابت من هءلاء فقال يا بني هءلاء الشرط فاقام المءذنون الصلاة فقام عمرو بن العاص علي المنبر فرايت رجلا ربعة قصير القامة وافر الهامة ادعج ابلج عليه ثياب موشاة كان به العقبان تاتلق عليه حلة وعمامة وجبة فحمد الله واثني عليه حمدا موجزا وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ووعظ الناس وامرهم ونهاهم فسمعته يحض علي الزكاة وصلة الارحام ويامر بالاقتصاد وينهي عن الفضول وكثرة العيال واخفاض الحال في ذلك فقال يا معشر الناس اياكم وخلالا اربعا فانها تدعو الي النصب بعد الراحة والي الضيق بعد السعة والي ال-ذلة بعد العزة-	1704	836714355559985896	682	1305.5	555	719	94.85396575927734	116	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0055	true	-6583705539559102417	194	236	1085	1295	1616	300	عمر امير المءمنين------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم----- مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر------------- ولم---- يا رسول الله قال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة	55	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0050	false	1632451364928737372	67	115	308	540	1413	300	عمر امير المءمنين رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم بعدي مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض -قال--- ابو بكر رضي الله عنه ولم ذلك يا رسول الله قال لان---------هم في رباط الي يوم القيامة	50	836714355559985896	197	347.0	157	245	80.40816497802734	34	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0055	true	-6583705539559102417	171	193	943	1078	1616	300	واعلموا انكم في رباط الي يوم القيامة لكثرة الاعداء حولكم وتشوق-- قلوبهم اليكم والي داركم معدن الزرع والمال والخير الواسع والبركة النامية	55	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0054	false	7935991794081828504	17	39	77	213	1661	300	واعملوا انكم في رباط الي يوم القيامة لمكث- الاعداء حولكم ولاشراف قلوبهم اليكم والي داركم معدن الزرع والمال والخير الواسع والبركة النامية	54	836714355559985896	125	232.0	103	137	91.24087524414062	19	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0055	true	-6583705539559102417	0	283	0	1536	1616	300	ثم انه لا بد من فراغ يءول اليه المرء في توديع جسمه والتدبير لشانه وتخليته بين نفسه وبين شهواتها ومن صار الي ذلك فلياخذ بالقصد والنصيب الاقل ولا يضيع المرء في فراغه نصيب العلم من نفسه فيحور من الخير عاطلا وعن حلال الله وحرامه غافلا يا معشر الناس انه قد تدلت الجوزاء وذكت الشعري واقلعت السماء وارتفع الوباء وقل الندي وطاب المرعي ووضعت الحوامل ودرجت السخاءل وعلي الراعي بحسن رعيته حسن النظر فحي لكم علي بركة الله ------الي ريفكم فنالوا من خيره ولبنه وخرافه وصيده واربعوا خيلكم واسمنوها وص-ونوها واكرموها فانها جنتكم من عدوكم وبها مغانمكم وانفالكم واستوصوا بمن جاورتموه من القبط خيرا واياكم والمسومات والمعسولات فانهن يفسدن الدين ويقصرن الهمم حدثني عمر امير المءمنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله سيفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فان لكم منه- صهرا وذمة فكفوا ايديكم وعفوا فروجكم وغضوا ابصاركم ولا اعلمن ما اتي رجل قد اسمن جسمه واهزل فرسه واعلموا اني معترض الخيل كاعتراض الرجال فمن اهزل فرسه من غير علة حططته من فريضته قدر ذلك واعلموا انكم في رباط الي يوم القيامة لكثرة الاعداء حولكم وتشوق قلوبهم اليكم والي داركم معدن الزرع والمال والخير الواسع والبركة النامية وحدثني عمر امير المءمنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر------------- ولم يا رسول الله قال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة فاحمدوا الله معشر الناس علي ما اولاكم فتمتعوا في ريفكم ما طاب لكم فاذا يبس العود وسخن العمود وكثر- الذباب وحمض اللبن وصوح البقل وانقطع الورد من الشجر فحي الي فسطاطكم علي بركة الله ولا يقدمن احد منكم ذو عيال علي عياله الا ومعه تحفة لعياله علي	55	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1705	false	-3479573181493337009	15	300	82	1627	1627	300	ثم انه لا بد من فراغ يءول اليه المرء في توديع جسمه والتدبير لشانه وتخليته بين نفسه وبين شهواتها ومن صار الي ذلك فلياخذ بالقصد والنصيب الاقل ولا يضيع المرء في فراغه نصيب العلم من نفسه فيجوز من الخير عاطلا وعن حلال الله وحرامه غافلا يا معشر الناس انه قد تدلت الجوزاء وذلت الشعري واقلعت السماء وارتفع الوباء وقل الندي وطاب المرعي ووضعت الحوامل ودرجت السخاءل وعلي الراعي بحسن رعيته حسن النظر فحي لكم علي بركة الله تعالي الي ريفكم فنالوا من خيره ولبنه وخرافه وصيده واربعوا خيلكم واسمنوها وصنونوها واكرموها فانها جنتكم من عدوكم وبها مغانمكم وانفالكم واستوصوا بمن جاورتموه من القبط خيرا واياكم والمومسات -المعسولات فانهن يفسدن الدين ويقصرن الهمم حدثني عمر امير المءمنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله سيفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فان لهم فيكم صهرا وذمة فكفوا ايديكم وعفوا فروجكم وغضوا ابصاركم ولا اعلمن ما اتي رجل قد اسمن جسمه واهزل فرسه واعلموا اني معترض الخيل كاعتراض الرجال فمن اهزل فرسه من غير علة حططته من فريضته قدر ذلك واعلموا انكم في رباط الي يوم القيامة لكثرة الاعداء حولكم وتشوق قلوبهم اليكم والي داركم معدن الزرع والمال والخير الواسع والبركة النامية وحدثني عمر امير المءمنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر رضي الله عنه ولم يا رسول الله قال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة فاحمدوا الله معشر الناس علي ما اولاكم فتمتعوا في ريفكم ما طاب لكم فاذا يبس العود وسخن الماء- وكثرت الذباب وحمض اللبن وصوح البقل وانقطع الورد من الشجر فحي الي فسطاطكم علي بركة الله ولا يقدمن احد منكم ذو عيال---------- الا ومعه تحفة لعياله علي-	1705	836714355559985896	1510	2958.5	1230	1558	96.91912841796875	270	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0071	true	490423689509879565	48	106	214	496	1447	300	الي عثمان واستخلف علي مصر عقبة بن عامر الجهني وقيل الساءب بن هشام العامري وجعل علي خراجها سليم ب--ن عتر التجيبي وكان ذلك---------------- في رجب من سنة خمس وثلاثين وسار الي عثمان فاستمر امر مصر مستقيما الي شوال من السنة وفيها خرج محمد ابن ابي حذيفة بن عتبة بن ربيعة ع---------------------------------------------------لي عقبة بن عامر خليفة عبد الله بن	71	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0684	false	1448484395830695419	134	188	715	972	1540	300	علي عثمان واستخلف-------- عقبة بن عامر الجهني وقيل الساءب بن هشام العامري وجعل علي خراجها سليمان بن عتر التجيبي وكان ذلك سنة خمس وثلاثين في رجب------------------------------------------------------------------------------------- محمد -بن ابي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف امر في شوال سنة خمس وثلاثين علي عقبة بن عامر خليفة عبد الله بن	684	836714355559985896	184	323.0	146	351	52.421653747558594	34	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0072	true	-5506368196302426102	105	276	539	1367	1486	300	محمد بن ابي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف وثب علي مصر وملكها من غير ولاية من خليفة فلذلك لم يعده المءرخون من امراء مصر وكان من خبره انه جمع جمعا وركب بهم علي عقبة بن عامر الجهني خليفة عبد الله بن سعد بن ابي سرح وقاتله وهزمه واخرجه من الفسطاط ثم دعا الناس لخلع عثمان ---من الخلافة وصار يعدد افعاله بكل شء يقدر عليه فاعتزله شيعة عثمان وقاتلوه وهم معاوية بن حديج وخارجة بن حذافة السهمي وبسر بن ابي ارطاة ومسلمة بن مخلد في جمع كثير من الناس وبعثوا الي عثمان بذلك وبينا ان ياتي الخبر من عثمان قويت شوكة محمد هذا ثم حضر من عند عثمان سعد بن ابي وقاص ليصلح امرهم ويتالف الناس فخرج اليه جماعة من اعوان محمد بن ابي حذيفة المذكور وكلموه وخاشنوه ثم قلبوا عليه فسطاطه وشجوه ونهبوه فركب من وقته وعاد راجعا ودعا عليهم لما فعلوه به ثم عاد الي م----صر عبد الله بن ابي سرح راجعا فمنع-ه ان يدخل الي مصر وقاتلوه فكر راجعا الي عسقلان ثم قتل	72	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0684	false	1448484395830695419	160	265	851	1373	1540	300	محمد بن ابي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف امر في شوال سنة خمس وثلاثين ع------------------------------------------------------------------------------------لي عقبة بن عامر خل-------يفة عبد الله بن سعد ف------------------------اخرجه من الفسطاط و--دعا الي ---خلع عثمان واسعر البلاد وحرض علي عثمان--- بكل شر يقدر عليه فاعتزله شيعة عثمان ونابذوه وهم معاوية بن خديج وخارجة بن حذافة------- وبسر بن---- ارطاة ومسلمة بن مخلد في جمع كثير--------- وبعثوا الي عثمان بامرهم وبصنيع ابن ابي حذيفة فبعث سعد بن ----------------------------------------ابي وقاص ليصلح امرهم------------- فخرج اليه جماعة ف----------------------------------------------------قلبوا عليه فسطاطه وشجوه وس-بوه فركب-------- وعاد راجعا ودعا ع--------------------------ليهم واقبل عبد الله بن سعد---------- فمنعوه ان يدخل فانصرف ا-------------------لي عسقلان --وقتل	684	836714355559985896	404	592.5	315	836	48.32535934448242	71	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0073	true	-3269407131297408480	34	193	165	988	1510	300	شيعة عثمان بمصر وعقدوا لمعاوية ابن حديج وبايعوه علي الطلب بدم عثمان وساروا الي الصعيد فبعث اليهم محمد ابن ابي حذيفة جماعة كثيرة فتقاتلا فهزمت جيش محمد وافترقا وتوجه معاوية باصحابه الي جهة برقة فاقام بها مدة ثم عاد الي الاسكندرية فبعث اليه محمد ابن ابي حذيفة بجيش اخر فاقتتلوا بخربتا--- اول شهر رمضان من سنة ست وثلاثين فانهزم --جيش محمد ايضا واقامت شيعة عثمان بخربتا الي ان قدم معاوية بن ابي سفيان من الشام الي مصر---------------- فخرج اليه محمد بن ابي حذيفة باصحابه و---منعوه من الدخول الي الفسطاط ثم اتفقا علي ان يجعلا رهنا ويتركا الحرب فاستخلف محمد ابن ابي حذيفة علي مصر الحكم بن الصلت وخرج في الرهن هو وابن عديس وعدة من قتلة عثمان فلما وصلوا ------الي معاوية قبض عليهم وحبسهم وسار الي دمشق فهربوا من السجن فتتبعهم امير فلسطين حتي ظفر بهم وقتلهم في ذي الحجة سنة ست وثلاثين فلما بلغ الخبر ا-------------------مير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه ب--------مصاب محمد بن حذيفة	73	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0685	false	-4562960120923708490	0	144	0	736	1519	300	شيعة عثمان بمصر وعقدوا لمعاوية -بن خديج وبايعوه علي الطلب بدم عثمان وساروا الي الصعيد فبعث اليهم----- ابن ابي حذيفة خي---------------لا فهزمت ومضي ابن خديج الي---------------------------- برق--------------ة ثم رجع الي الاسكندرية فبعث اليه----- ابن ابي حذيفة بجيش اخر فاقتتلوا بخربتا في اول شهر رمضا---ن سنة ست وثلاثين فانهزم الجيش---------- واقامت شيعة عثمان بخربتا و------قدم معاوية بن ابي سفيان يريد الفسطاط فنزلت سلمنت في شوال فخرج اليه ----ابن ابي حذيفة في اهل مصر فمنعوه---------------------- ثم اتفقا علي ان يجعلا رهنا ويتركا الحرب فاستخلف----- ابن ابي حذيفة علي مصر الحكم بن الصلت وخرج في الرهن هو وابن عديس وعدة من قتلة عثمان فلما بلغوا لدا سجنهم معاوية بها -------------وسار الي دمشق فهربوا من السجن و-تبعهم امير فلسطين ف------------قتلهم في ذي الحجة سنة ست وثلاثين قيس بن سعد بن عبادة الانصاري ولاه امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه لما بلغه مصاب ابن ابي حذيفة	685	836714355559985896	597	960.5	474	880	67.84091186523438	102	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0073	true	-3269407131297408480	103	203	537	1033	1510	300	معاوية بن ابي سفيان من الشام الي مصر فخرج اليه محمد بن ابي حذيفة باصحابه ومنعوه من الدخول الي الفسطاط ثم اتفقا علي ان يجعلا رهنا ويتركا ال-------------حرب---------------------------------- فاستخلف محمد ابن ابي حذيفة علي مصر الحكم بن الصلت--------- وخرج في الرهن هو وابن عديس وعدة---------------------------------- من قتلة عثمان فلما وصلوا الي--------- معاوية قبض عليهم وحبسهم وسار الي دمشق فهربوا من السجن فت-----------------------------------------------------------تبعهم امير فلسطين حتي ظفر بهم وقتلهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذي الحجة سنة ست وثلاثين فلما بلغ الخبر امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه بمصاب محمد بن حذيفة ولي علي مصر قيس بن سعد بن عبادة الانصاري رضي	73	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1873	false	5070811218520260198	87	267	430	1300	1485	300	معاوية بن ابي س------------------------------فيان لابن ابي حذيفة اجعل بيننا وبينكم----------------------------------------- رهنا فلا يكون بيننا وبينكم حرب فقال ابن ابي حذيفة فاني ارضي بذلك فاستخلف----- ابن ابي حذيفة علي مصر الحكم بن الصلت بن مخرمة وخرج في الرهن هو وابن عيسي وكنانة بن بشر وابو شمر بن ابرهة وغيرهم من قتلة عثمان فلما بلغوا لد سجنهم بها معاوية----------------- وسار الي دمشق فهربوا من السجن غير ابي شمر بن ابرهة فانه قال لا ادخله اسيرا واخرج منه ابقا وتبعهم صاحب فلسطين ف------------قتلهم واتبع عبد الرحمن بن عديس رجل من الفرس فقال له عبد الرحمن بن عديس اتق الله في دمي فاني بايعت النبي صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة فقال له الشجر في الصحراء كثير فقتله وقال محمد بن ابي حذيفة في الليلة التي قتل في صباحها عثمان فان يكن القصاص لعثمان فسنقتل من الغد فقتل من الغد وكان قتل ابن ابي حذيفة وعبد الرحمن بن عديس وكنانة بن بشر ومن كان معهم من الرهن في ذي الحجة سنة ست وثلاثين فلما بلغ --------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه -مصاب -بن ابي حذيفة بعث-------- قيس بن سعد بن عبادة الانصاري علي	1873	836714355559985896	300	392.0	232	1005	29.850746154785156	54	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0097	true	6352862059686168519	178	300	922	1531	1531	300	في ذي القعدة سنة ثلاث واربعين -اقام بها اشهرا ثم خرج منها وافدا علي اخيه معاوية بدمشق واستخلف علي مصر عبد الله بن قيس ابن الحارث وكانت في عبد الله المذكور شدة فكرهه الناس بمصر---------------- فبلغ ذلك عتبة هذا فرجع الي مصر وصعد المنبر وقال يا اهل مصر قد كنتم تعذرون ببعض المنع منكم لبعض الجور عليكم وقد وليكم من ان- قال فعل فان ابيتم دراكم بيده فان ابيتم دراكم بسيفه ثم جاء في الاخ-ر ما ادرك في الاول ان البيعة شاءعة لنا عليكم السمع والطاعة ولكم علينا العدل فاينا غدر فلا ذمة له عند صاحبه فناداه المصريون من جنبات المسجد سمعا سمعا فناداهم عتبة عدلا عدلا ثم نزل ف--جمع له اخوه معاوية الصلاة والخراج وعقد عتبة هذا لعلقمة بن يزيد علي-	97	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0687	false	3664855131877811413	66	176	330	878	1520	300	في ذي القعدة سنة ثلاث واربعين واقام -----شهرا ثم وفد -----------علي اخيه------------- واستخلف عبد ا--------لله بن قيس -بن الحارث وكان- فيه---------------- شدة فكر-ه الناس ولايته وامتنعوا منها فبلغ ذلك عتبة---- فرجع الي مصر وصعد المنبر فقال يا اهل مصر قد كنتم تعذرون ببعض المنع منكم لبعض الجور عليكم وقد وليكم من اذا قال فعل فان ابيتم دراكم بيده فان ابيتم دراكم بسيفه ثم رجا في الامير ما ادرك في الاول ان البيعة شاءعة لنا عليكم السمع-------- ولكم علينا العدل واينا غدر فلا ذمة له عند صاحبه فناداه المصريون من جنبات المسجد سمعا سمعا فناداهم ع-----دلا عدلا ثم نزل ثم جمع له معا-----وية الصلات والخراج وعقد عتبة---- لعلقمة بن -زيد علي	687	836714355559985896	503	860.5	397	631	79.71473693847656	87	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0100	true	-8257046405694045326	8	73	37	366	1491	300	مسلمة بن مخلد ---------علي معاوية بدمشق فولاه مصر وامره ان يكتم ذلك عن عقبة بن عامر --ثم سيره الي --مصر وامر معاوية عقبة بغزو رودس ومعه مسلمة بن مخلد المذكور- وخرجا -------الي الاسكندرية ثم توجها في البحر فلما سار عقبة-- استولي مسلمة علي سرير ام-رته فبلغ ذلك عقبة ابن عامر --------وكان ذلك- لعشر بقين من ربيع الاول سنة سبع واربعين وكانت ولايته سنتين وثلاثة اشهر	100	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0687	false	3664855131877811413	236	300	1188	1520	1520	300	مسلمة بن محمد الانصاري علي معاوية------ فولاه مصر وامره ان يكتم ذلك عن عقبة بن عامر وجعل عقبة علي البحر وامره ان يسير الي---- رودس فقدم مسلمة فلم يعلم بامارته وخرج مع عقبة الي الاسكندرية------------------ فلما توجه ساءرا استو-ي مسلمة علي سرير امارته فبلغ ذلك عقبة فقال اخلعا وغربة وكان صرفه لعشر بقين من ربيع الاول سنة سبع واربعين وكانت ولايته سنتين وثلاثة اشهر-	687	836714355559985896	236	335.5	186	362	65.19336700439453	37	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0104	true	6690583796350585567	145	299	742	1538	1541	300	مسلمة بن مخلد بن صامت بن نيار بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة ابن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج بن حارثة ابو معن وقيل ابو سعيد الصحابي الانصاري ومسلمة بفتح الميم وسكون السين المهملة ومخلد بضم الميم وتشديد اللام ولاه معاوية بن ابي سفيان مصر بعد عزل عقبة بن عامر الجهني في سنة سبع واربعين حسبما تقدم ذكره في اخر ترجمة عقبة وجمع له معاوية الصلاة والخراج وبلاد المغرب فلما ولي مسلمة مصر انتظمت غزواته في البر والبحر منها غزوة القسطنطينية الاتي ذكرها ولم يحضرها غير انه حسن لمعاوية غزوها وفي ايام ولايته علي مصر نزلت الروم البرلس في سنة ثلاث وخمسين فاستشهد في الوقعة وردان مولي عمرو بن العاص في جمع من المسلمين وفي امرته لمصر ايضا هدم ما كان عمرو بن العاص بناه من المسجد بمصر وبناه هو وامر بب--ناء منار المسجد وهو اول من احدث المنار بالمساجد والجوامع------------ وخرج مسلمة الي الاسكندرية في سنة ستين واستخلف	104	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0688	false	-7838114979351002067	1	67	5	360	1548	300	مسلمة بن مخلد بن صامت بن نيار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصاري من قبل معاوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وجمع له------- الصلات والخراج والغزو ف------------------------انتظمت غزواته في البر والبحر وفي امارته------------------------------------------------------------------------------------ نزلت الروم البرلس في سنة ثلاث وخمسين فاستشهد يومءذ---- وردان مولي عمرو بن العاص في جمع من المسلمين و-------------------هدم ما كان عمرو بن العاص بناه من المسجد----- وبناه--- وامر بابتناء منارات -----------------------------المساجد كلها الا خولان وتجيب وخرج------ الي الاسكندرية في سنة ستين واستخلف	688	836714355559985896	297	445.5	238	810	36.66666793823242	52	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0123	true	-3610121779879249657	25	155	129	779	1544	300	واربعة اصابع ذكر و--لاية سعيد بن يزيد--- علي مصر هو سعيد بن يزيد بن علقمة بن يزيد بن عوف الازدي امير مصر من اهل فلسطين ولي امرة مصر بعد موت مسلمة بن مخلد من قبل يزيد بن معاوية بن ابي سفيان ودخلها في مستهل شهر رمضان سنة اثنتين وستين من الهجرة وتلقاه اهل مصر ووجوه الناس وفيهم عمرو --------الخولاني فلما راه قال يغفر الله لامير المءمنين اما كان فينا ماءة شاب كلهم مثلك يولي علينا احدهم ثم دخلوا معه ولم يزل اهل مصر علي الشنان له والاعراض عنه والتكبر عليه حتي توفي يزيد ابن معاوية ودعا عبد الله بن الزبير الناس لبيعته و---------قامت اهل مصر ب------------------دعوته وسار منهم جماعة كثيرة اليه فبعث عبد الله بن الزبير عبد الرحمن بن جحدم اميرا علي مصر واعتزل سعيد المذكور فكانت ولايته سنتين الا	123	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0688	false	-7838114979351002067	171	265	885	1373	1548	300	واربعة ا-----شهر واستخلف عابس بن سعيد ثم ولي-----ها سعيد بن يزيد بن علقمة بن يزيد بن عوف الازدي ---------من اهل فلسطين فقدم--------------------------------------------------------------------------- مستهل---- رمضان سنة اثنتين وستين ف----------تلقاه-------------------------- عمرو بن قحزم الخولاني ف--------قال يغفر الله لامير المءمنين اما كان فينا ماءة شاب كلهم مثلك يولي علينا احدهم------------- ولم تزل اهل مصر علي الشنان له والاعراض عنه والتكبر عليه حتي توفي يزيد -بن معاوية ودعا عبد الله بن الزبير رضي الله عنه الي نفسه فقامت الخوارج الذين بمصر واظهروا دعوته وسار منهم------------ اليه فبعث لعب------------------د الرحمن بن جحدم فقدم--------- واعتزل سعيدا------- فكانت ولايته سنتين غير	688	836714355559985896	400	591.5	316	690	57.97101593017578	67	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0129	true	4458255429734264468	16	297	79	1495	1515	300	ببيعة مروان بن الحكم بالخلافة وان امره تم فصارت مصر معه في الباطن وفي الظاهر لابن الزبير حتي جهز مروان بن الحكم جيشا --مع ابنه عبد العزيز ا-------لي ايلة ليدخل مصر من هناك ثم ركب مروان بن الحكم في جيوشه وجموعه وقصد مصر فلما بلغ عبد الرحمن بن جحدم ذلك استعد لحربه وحفر --خندقا في شهر او قريب من شهر وهو الذي ب-------القرافة وسار مروان حتي نزل مدينة عين شمس اعني المطرية خارج القاهرة فخرج اليه عبد الرحمن فتحاربوا يوما او يومين فكانت بين الفريقين مقتلة كبيرة ثم ال الامر بينهما الي الصلح و------اصطلحا علي ان مروان يقر عبد الرحمن ويدفع اليه مالا وكسوة ودخل مروان -مصر في غرة جمادي الاولي سنة خمس وستين وقال صاحب البغية في اخر جمادي الاولي من السنة ومدة مقام ابن جحدم فيها الي ان دخل مروان تسعة اشهر وبايعه الناس الا قليلا فضرب اعناقهم وجعل علي الشرطة في مدة مقامه عمرو بن سعيد بن العاص وخرج منها يعني مروان لهلال رجب سنة خمس وستين انتهي كلام صاحب البغية وقال غيره وعزل مروان عبد الرحمن بن جحدم عن امرة مصر وكانت مدة ولايته عليها تسعة اشهر واياما وفتح مروان خزاءنه ووضع------ العطاء فبايعه الناس الا نفرا من المعافر قالوا لا نخلع بيعة عبد الله بن الزبير فضرب مروان اعناقهم وكانوا ثمانين رجلا وذلك في نصف--- جمادي الاخرة وكان في ذلك اليوم موت عبد الله بن عمرو بن العاص فلم يستطع احد ان يخرج بجنازته الي المقبرة فدفنوه بداره لشغب الجند علي مروان ثم ضرب مروان عنق الاكدر بن حمام اللخمي سيد لخم وكان من قتلة عثمان رضي الله عنه ثم ولي مروان ابنه عبد الع-----------------------------------------------زيز بن مروا-------------------------------------------------------------------------ن علي مصر وجمع له الصلاة والخراج معا ثم خرج منها مروان يريد الشام بعد ان اوصي ول-----------------------------ده عبد العزيز	129	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0689	false	-1253948768291348158	8	172	32	864	1529	300	بويع- مروان بن الحكم بالخلافة في اهل الشام واهل مصر معه في ال----------------------------------------باطن فسار اليها وبعث ابنه عبد العزيز في جيش الي ايلة ليدخل مصر من هناك واجمع ابن جحدم علي -------------------------------------------------------------------حربه وحفر الخندق -في ش---------------هر وهو الذي في شرقي القرافة وقدم مروان فحاربه ابن جحدم وقتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بينهما كثير من الناس ثم اصطلحا-------------------------------------------------- ودخل مروان لعشر ----من جمادي الاولي سنة خمس وستين فك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت مدة ----ابن جحدم تسعة اشهر------------------------- ووضع مروان العطاء فبايعه الناس الا نفرا من المغافر قالوا لا نخلع بيعة ابن الز--------بير فضرب------ اعناقهم وكانوا ثمانين رجلا وذلك -للنصف من جمادي الاخرة يومءذ ما------------ت عبد الله بن عمرو بن العاص فلم يستطع---- ان يخرج بجنازته الي المقبرة------------- لشغب الجند علي مروان --وجعل مروان صلات مصر وخراجها الي---------------------------------------------------------- ابنه عبد العزيز وسار وقد اقام بها شهرين لهلال رمضان عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن ابي العاص ابو الاصبغ ولي من قبل ابيه لهلال رجب سنة خمس وستين علي ------------الصلات والخراج ومات ابوه وبويع من بع--------------------------ده عبد الملك بن مروان فاقر اخاه عبد العزيز	689	836714355559985896	492	598.0	389	1599	30.769229888916016	74	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0135	true	-2609245601794687128	30	82	141	414	1469	300	عبد العزيز ا ----ه ولما اقام عبد العزيز بمصر وقع بها الطاعون في --سنة سبعين فخرج عبد العزيز من مصر ونزل بحلوان فاعجبته فاتخذها سكن-------ا وجعل بها الحرس والاعوان وبني بها الدور والمساجد وعمرها احسن عمارة وغرس نخلها وكرمها ثم ----------------------------------------------جهز البعث--------- لقتال ابن الزبير في البحر في سنة اثنتين وسبعين ثم	135	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0689	false	-1253948768291348158	164	222	824	1130	1529	300	عبد الملك بن مروان فاقر اخاه عبد العزيز ووقع-------- الطاعون بمصر سنة سبعين فخرج عبد العزيز منها-- ونزل -حلوان-------- فاتخذها دارا وسكنها وجعل بها -------الاعوان وبني بها الدور والمساجد وعمرها احسن عمارة وغرس نخلها وكرمها وعرف بمصر وهو اول من عرف بها في سنة احدي وسبعين وجهز البعث في البحر لقتال ابن الزبير في س---------نة اثنتين وسبعين ثم	689	836714355559985896	209	324.5	167	341	61.290321350097656	30	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0180	true	5674554148727955179	110	174	560	862	1464	300	عبد الملك بن رفاعة الا----------------------------ولي علي مصر هو عبد الملك بن رفاعة بن خالد بن ثابت الفهمي المصري امير مصر ولي مصر بعد موت قرة بن شريك من قبل الوليد بن عبد الملك بن مروان وليها في شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين علي الصلاة فلم يكن بعد ولايته الا ايام ومات الوليد ابن عبد الملك وتخلف اخوه سليمان بن عبد الملك فاقر عبد	180	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0690	false	-5958408353509674598	160	197	809	993	1536	300	عبد الملك بن رفاعة فكانت ولايته ست سنين واياما ثم -----------ولي عبد الملك بن رفاعة بن خالد بن ثابت الفهمي-------------------------------------------- من قبل الوليد بن عبد الملك علي صلاتها وتوفي الوليد واس--------------------------------------------------------------------------------------تخلف----- سليمان بن عبد الملك فاقر ابن	690	836714355559985896	123	176.0	96	330	37.272727966308594	24	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0202	true	8762777220663869521	21	191	112	946	1512	300	بن عبد الملك---- من قبل هشام بن عبد الملك علي الصلاة وكان المتولي علي خراج مصر في هذه السنين كلها عبيد الله بن الحبحاب فدخل الحر بن يوسف هذا الي مصر لثلاث خلون من ذي الحجة سنة خمس وماءة وباشر امورها واقر حفص بن الوليد علي شرطة مصر علي عادته وفي ايامه تناق---------ض القبط بمصر في سنة سبع وماءة ووقع له معهم امور طويلة ثم خرج من مصر مرابطا الي دمياط فاقام بها ثلاثة اشهر مغازيا ثم عاد الي مصر واقام بها اياما ثم خرج منها --ووفد علي الخليفة هشام بن عبد الملك بالشام واستخلف حفص بن الوليد علي الصلاة بمصر فاقام عند الخليفة مدة يسيرة وعاد الي مصر في ذي القعدة من سنة سبع وماءة وقد انكشف اراضيها من ا---------لنيل فاخذ في اصلاح احوالها وتدبير امورها ودام بها الي ذي القعدة من سنة ثمان وماءة وصرف عنها في ذي القعدة باستعفاءه لمغاصبة وقعت بينه وبين عبيد الله بن الحبحاب متولي خراج مصر فكانت ولاية الحر هذا علي مصر ثلاث سنين سواء وتولي من بعده علي مصر حفص بن الوليد	202	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0691	false	7261963854850844390	162	249	814	1241	1486	300	بن يحيي بن الحكم من قبل هشام بن عبد الملك علي صلاتها------------------------------------------------------------------ فدخل------------------------- لثلاث خلون من ذي الحجة سنة خمس وماءة------------------------------------------------------- وفي امرته كان اول انتفاض القبط----- في سنة سبع وماءة ورابط ب------------------------------------------دمياط ----------ثلاثة --------------------------------------------------اشهر ثم وفد الي-------- هشام بن عبد الملك ف-------استخلف حفص بن الوليد -----------------وقدم----------------------------------- في ذي القعدة من سنة سبع و---------انكشف----------- النيل عن الارض فبني في--------------------------ها وصرف -----في ذي القعدة ---سنة ثمان وماء-----------------------ة باستعفاءه لمغاضبة كانت بينه وبين عب-د الله بن الحبحاب متولي خراج مصر فكانت ولايته ث----------------لاث سنين سواء و-ولي---------------- حفص بن الوليد	691	836714355559985896	350	413.0	272	858	40.79254150390625	59	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0207	true	-2977266082748523716	196	285	988	1428	1500	300	وفي ايام-ه نقلت قيس الي مصر ولم يكن بها احد منهم قبل ذلك وفي ايامه ايضا خرج وهيب اليحصبي من مصر في سنة سبع عشرة وماءة من اجل ان الوليد هذا اذن للنصاري في عمارة- كنيسة يوحنا بالحمراء فلم يكن بعد ايام قليلة الا ومرض الوليد ولزم الفراش حتي مات في يوم الثلاثاء في مستهل جمادي الاخرة سنة سبع عشرة وماءة واستخلف عبد الرحمن بن خالد علي الصلاة بمصر وكانت امرته علي مصر تسع سنين وخمسة اشهر وولي مصر بعده عبد الرحمن ابن خالد -المذكور ولم تطل مدة الوليد	207	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0692	false	-5558455626471931389	30	91	153	462	1547	300	وفي ولايته نقلت قيس الي مصر ولم يكن بها احد منهم و----------------------خرج وهيب اليحصبي شاردا- في سنة سبع عشرة وماءة من اجل ان الوليد---- اذن للنصاري في ابتناء كنيسة يوحنا بالحمراء وتوفي وهو وال او------------------------------------------------------------------ل جمادي الاخرة سنة سبع عشر------ة واستخلف عبد الرحمن بن خالد ف----------------كانت امرته-------- تسع سنين وخمسة اشهر فولي--------- عبد الرحمن -بن خالد بن مسافر ال-فهمي ابو الوليد	692	836714355559985896	263	386.5	206	443	59.36794662475586	46	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0219	true	-6688105905482444461	36	156	176	796	1516	300	وولي حنظلة ابن صفوان هذا ثانيا علي امرة مصر علي صلاتها فقدمها حنظلة في خامس المحرم سنة تسع عشرة وماءة وتم امره ورتب امور الديار المصرية ودام بها الي سنة احدي وعشرين وماءة وفيها انتقض عليه قبط مصر فحاربهم حنظلة المذكور حتي هزمهم ثم في سنة اثنتين وعشرين وماءة قدم عليه بمصر راس زيد بن علي زين العابدين فامر حنظلة بتعليقها وطيف بها ثم استمر علي امرة مصر الي ان عزله عنها الخليفة هشام بن عبد الملك وولاه----- افريقية فاستخلف حنظلة علي صلاة مصر حفص بن الوليد الحضرمي المعزول عن امرة مصر قبل تاريخه وخرج حنظلة من مصر لسبع خلون من شهر ربيع الاخر سنة اربع وعشرين وماءة فكانت ولايته علي مصر في هذه المرة الثانية خمس سنين وثمانية اشهر	219	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0692	false	-5558455626471931389	115	175	589	898	1547	300	وولي حنظلة -بن صفوان---- ثاني------------------------ا فقدم لخمس خلون من--- المحرم سنة تسع----- وماءة فانتفض القبط وحاربهم في س-----------------------نة احدي وعشرين وماءة وقدم------------------------------------------------------------------------------------------------ راس زيد ب-------------------------------------------------------ن علي ا-لي مصر في سنة اثنتين وعشرين وماءة ثم --------------ولاه هشام افريقية فاستخلف------------------- حفص بن الوليد بامرة هشام---------------------------- وخرج------------- لسبع خلون من---- ربيع الاخر سنة اربع وعشرين وماءة فكانت ولايته----------- هذه-------------- خمس سنين وثلاث-ة اشهر	692	836714355559985896	223	258.0	176	625	35.68000030517578	35	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0226	true	3326757179533928123	169	250	859	1278	1524	300	ربيع الاخر سنة اربع وعشرين وماءة وقال صاحب البغية -----------------------------------------------------------------------------------فاقره هشام يعني علي امرة مصر ثم جمع له بين الصلاة والخراج في ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شعبان سنة اربع وعشرين وماءة فجعل علي شرطته عقبة بن نعيم الرعيني وجعل علي الديوان يحيي بن عمرو العسقلاني وعلي الزمام عيسي بن عمرو ثم صرفه الخليفة الو----------------------------------ليد بن يزيد بن عبد الملك----------------------- عن الخراج وولاه عيسي بن ابي عطاء يوم الثلاثاء لسبع بقين من شوال سنة خمس وعشرين وماءة وانفرد بالصلاة	226	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0692	false	-5558455626471931389	162	248	827	1277	1547	300	ربيع الاخر سنة اربع وعشرين وماءة فكانت ولايته هذه خمس سنين وثلاثة اشهر وولي حفص بن الوليد الحضرمي ثانيا باستخلاف حنظلة له علي صلاتها فاقره هشام بن عبد الملك ال---------------------------------ي ليلة الجمعة لثلاث عشر-----ة خلت من شعبان سنة اربع وعشرين فجمع له الصلات والخراج جميعا واستسقي بالناس وخطب ودعا----------------------------------------------------- ثم صلي بهم ومات هشام بن عبد الملك واستخلف من بعده الوليد بن يزيد فاقر حفصا علي الصلات والخراج ثم صرف عن الخراج -----بعيسي بن ابي عط-------------اء لسبع بقين من شوال سنة خمس وعشرين وماءة وانفرد بالصلات	692	836714355559985896	202	244.5	157	559	36.135955810546875	33	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0227	true	664909917001907433	2	184	16	929	1489	300	فاستسقي حفص بالناس وخطب ودعا الله سبحانه وتعالي وصلي ثم عاد الي منزله فلم يكن الا القليل وورد عليه موت الخليفة هشام بن عبد الملك واستخلف من بعده الوليد بن يزيد ابن عبد الملك بن مروان فاقر الوليد حفصا هذا علي ما كان عليه من امرة مصر علي الصلاة والخراج اياما قليلة ثم صرفه عن الخراج بعيسي بن ابي عطاء في ثالث عشرين شوال سنة خمس وعشرين وماءة وانفرد حفص بالصلاة ثم خرج حفص من مصر الي الشام ووفد علي الوليد بن يزيد بعد ان استخلف علي صلاة مصر عقبة ابن نعيم الرعيني وعند وصول حفص الي دمشق اختلف الناس علي الوليد وخلعوه من الخلافة ثم قتلوه لسوء سيرته وقبيح افعاله كل ذلك وحفص بالشام وبويع بالخلافة ابن عمه يزيد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان ولما ولي يزيد المذكور الخلافة اقر حفصا هذا علي عمله وامره بالعود الي مصر وان يفرض للجند ثلاثين الفا فعاد حفص الي مصر وفرض الفروض وبعث بيعة اهل مصر الي يزيد بن الوليد فلم تطل مدة ايام يزيد وتوفي----- وبويع بالخلافة من بعده ابراهيم بن الوليد فلم يتم عليه امره وتغلب عليه مروان بن محمد	227	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0692	false	-5558455626471931389	207	300	1069	1547	1547	300	واستسقي---- بالناس وخطب ودعا ثم صلي بهم ومات------------------------------------------------------------------ هشام بن عبد الملك واستخلف من بعده الوليد بن يزيد----------------------- فاقر------- حفصا عل--------------------------------ي الصلات والخراج ------------ثم صرف- عن الخراج بعيسي بن ابي عطاء لسبع بقين م-ن شوال سنة خمس وعشرين وماءة وانفرد---- بالصلات---------------------------- ووفد علي الوليد بن يزيد واست------خلف------------- عقبة -بن نعيم الرعيني وقتل الوليد بن يزيد------------------------------------------------------------------------------------ وحفص بالشام وبويع----------------- يزيد بن الوليد بن عبد الملك فامر حفصا باللحاق بجند-------------------------------------ه وامره علي-------------------------- ثلاثين الفا----------------- وفرض الفروض وبعث بيعة اهل مصر الي يزيد بن الوليد ثم --------------------توفي يزيد وبويع----------------- ابراهيم بن الوليد وخلع-----------------------ه مروان بن محمد-	692	836714355559985896	394	504.5	313	918	42.91939163208008	66	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0234	true	3168574164538111125	48	205	241	1021	1481	300	حسان بن عتاهية بن عبد الرحمن اه ولاه مروان بن محمد بن مروان المعروف بالحمار علي امرة مصر وهو بالشام فارسل حسان من الشام بكتاب الي ---ابن نعيم باستخلافه علي صلاة مصر الي ان يحضر من الشام فسلم حفص بن الوليد الامر الي ابن نعيم ثم قدم حسان المذكور الي مصر في ثاني عشر-------- جمادي الاخرة سنة سبع وعشرين وماءة علي الصلاة لا غير وزاد صاحب البغية وقال قدم في يوم السبت لاثنتي عشرة ليلة خلت من جمادي الاخرة اه وكان عيسي بن ابي عطاء علي الخراج فلما استقر امر حسان في امرة مصر اسقط الفروض التي كان قررها حفص بن الوليد في ولايته وقطع فروض الجند كلها فوثبوا عليه وقاتلوه وقالوا لا نرضي الا بحفص وركبوا الي المسجد ودعوا الي خلع مروان الحمارمن الخلافة وحصروا حسان في داره وقالوا له اخرج علينا فاننا لا نقيم معك- ببلد ثم اخرجوا عيسي بن ابي عطاء صاحب الخراج من مصر كل ذلك في اخر جمادي الاخرة ثم اخرجوا حفصا	234	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0693	false	-3042088245528829204	18	104	94	526	1569	300	حسان بن عتاهية بن عبد الرحمن التجيبي---------------------------------------------------- وهو بالشام فكت---------------------ب الي خير بن نعيم باستخلافه---------------------------------- فسلم حفص الي خير--------------------- ثم قدم حسان ------------------لثنتي عشرة خلت من جمادي الاخرة سنة سبع وعشرين وماءة علي ------------------------------------------------------------------------------------------الصلات وعيسي بن ابي عطاء علي الخراج ف-------------------------------اسقط حسان---------------------------------------------- فروض حفص-- كلها فوثبوا --به وقال--------وا لا نرضي الا بحفص وركبوا الي المسجد ودعوا الي خلع مروان----------------- وحصروا حسان في داره وقال-- له اخرج ع--نا فا-نك لا تقيم معنا ببلد واخر--جوا عيسي بن ابي عطاء صاحب الخراج و---------ذلك في اخر جمادي الاخرة واقام--وا حفصا	693	836714355559985896	373	558.5	292	792	47.0959587097168	64	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0235	true	2355537813582886435	179	277	909	1427	1551	300	حفص بن الوليد علي صلاة مصر شه--------------------------------ر رجب وشعب-----------------ان وقدم الامير حنظلة بن صفوان من افريقية وقد اخرجه اهلها فنزل بالجيزة غربي مدينة مصر ودام هناك الي ان قدم عليه كتاب الخليفة مروان الحمار بولايته علي مصر فامتنع المصريون من ولاية حنظلة بن صفوان عليهم ومنعوه من الدخول الي مصر واظهروا الخلاف ثم اخرجوا حنظلة من الجيزة الي الوجه الشرقي ومنعوه من المقام بالفسطاط و-----------------------------------------حاربوه فحاربهم فهزم وتم امر حفص وسكت مروان عن مصر بقية سنة سبع وعشرين وماءة ثم عزل حفص في مستهل سنة ثمان وعشرين وماءة وولي عوضه علي مصر الحوثرة بن سهيل اخو -عجلان الباهلي	235	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0693	false	-3042088245528829204	111	193	561	1014	1569	300	حفص بن الوليد الثالثة كرها اخذه قواد الفروض بذلك فاقام علي مصر رجب وشعبان ولحق حسان بمروان وقدم------- حنظلة بن صفوان من افريقية وقد اخرجه اهلها فنزل -الجيزة وكتب مروان-------------------------------------------------------- بولايته علي مصر فامتنع المصريون من ولاية حنظلة---------------------------------------- واظهروا الخلع و---اخرجوا حنظل----------ة الي الحوف الشرقي ومنعوه من المقام بالفسطاط وهرب ثابت بن نعيم من فلسطين يريد الفسطاط فحاربوه وهزموه------------------ وسكت مروان عن مصر بقية سنة سبع وعشرين وماءة ثم عزل حفصا-- مستهل سنة ثمان وعشرين------ وولي -------------الحوثرة بن سهيل بن العجلان الباهلي	693	836714355559985896	325	495.5	263	609	53.366172790527344	51	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0245	true	633777090394680889	71	155	345	781	1534	300	علي الصلاة------------- فقدم يوم الاربعاء لست بقين من رجب سنة احدي وثلاثين وماءة فجعل علي شرطته ابنه عبد الله وكان لينا محببا للناس وقال غيره لما دخل مصر اقام بها مدة يسيرة وخرج الي الاسكندرية واستخلف علي صلاة مصر ابا الجراح الحرشي ثم عاد بعد مدة ولم تطل مدته وتوفي يوم السبت ثاني عشر-------- جمادي الاولي سنة اثنتين وثلاثين وماءة واستخل-----------------------ف ابنه الوليد بن المغيرة علي امرة مصر وصلاتها فلم يقره الخليفة مروان الحمار علي ذلك وولي مصر عبد الملك بن مروان بن موسي	245	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0694	false	5685246188801588228	1	56	8	303	1576	300	علي الصلاة من قبل مروان فقدم------------- لست بقين من رجب سنة احدي وثلاثين-------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج الي الاسكندرية واستخلف------------- ابا الجراح الحرشي---------------------------- وتوفي لثنت---------ي عشرة خلت من جمادي الاولي سنة اثنتين وثلاثين وماءة فكانت ولايته عشرة اشهر واستخلف ابنه الوليد بن المغيرة ثم صرف الوليد في النصف من جمادي الاخرة-------------------- وولي عب----د الملك بن مروان بن موسي	694	836714355559985896	204	282.0	165	480	42.5	33	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0246	true	-1905594600310067958	45	298	227	1537	1545	300	عبد الملك بن مروان بن موسي بن نصير اللخمي امير مصر ولاه الخليفة مروان بن محمد بن مروان -المعروف بالحمار علي الصلاة والخراج معا بعد موت المغيرة ابن عبيد الله الفزاري وكان عبد الملك هذا قد ولي خراج مصر قبل ان ي-لي الامرة والصلاة فلما مات المغيرة جمع له مروان الخراج والصلاة وذلك في جمادي الاخرة سنة اثنتين وثلاثين وماءة ولما تم امره جعل اخاه معاوية علي الشرطة ثم ولي عكرمة بن عبد الله الخولاني ثم ان عبد الملك المذكور امر باتخاذ المنابر في الجوامع ولم يكن قبل ذلك منبر وانما كانت ولاة مص--ر يخطبون علي العصي الي جانب القبلة ثم خرج عليه قبط مصر بعد ذلك واجتمعوا علي قتاله فحاربهم وقتل كثيرا منهم وانهزم من بقي منهم ثم خالف بعد ذلك في ايامه عمرو بن سهيل بن عبد العزيز بن مروان علي مروان الحمار ودعا لنفسه واجتمع عليه جمع من قيس في الحوف الشرقي من اعمال مصر فبعث اليهم عبد الملك هذا بجيش فلم تقع بينهم حرب وبينما هم في ذلك اذ قدم عليهم الخليفة مروان الحمار من ارض الشام وقد انهزم من ابي مسلم الخراساني صاحب دعوة بني العباس في-- يوم الثلاثاء لثمان بقين من شوال وقيل لثلاث بقين من شوال سنة اثنتين وثلاثين وماءة ولما دخل مروان مصر وجد اهل الحوف الشرقي من بلاد مصر واهل الاسكندرية و----الصعيد قد صاروا مسودة اعني صاروا من اعوان بني العباس ولبسوا السواد فعزم مروان الحمار علي تعدية النيل فعدي الي----------------------------- الجيزة واحرق الجسرين والدار المذهبة وبعث بجيش الي الاسكندرية فاقتتلوا مع من كان بها بالكربون وبينما هو في ذلك خالفت القبط------ فبعث اليهم	246	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0694	false	5685246188801588228	50	188	276	1013	1576	300	عبد الملك بن مروان بن موسي بن -------------------------------------------------نصير من قبل مرو--------ن علي الصلات والخراج------------------------------------------ وكان واليا علي الخراج -------------قبل ان يولي الصلات---------------------------------------------------------- في جمادي الاخرة سنة اثنتين وثلاثين وماءة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------امر باتخاذ المنابر في الكور-- ولم تكن قبله-------- وانما كانت ولاة الكور يخطبون علي العصي الي جانب القبلة --وخرج القبط---------------------------------- فحاربهم وقتل كثيرا منهم و---------------------خالف----------------- عمرو بن سهيل بن عبد العزيز بن مروان علي مروان وا------------------جتمع عليه جمع من قيس في الحوف الشرقي------------- فبعث اليهم عبد الملك ب----جيش فلم يكن------ حرب وسار مروان بن محمد الي مصر منهزما من بني الع---------------------------------------------------------------------باس فقدم يوم الثلاثاء لثمان بقين من ش------------------------وال سنة اثنتين وثلاثين وماءة وقد سو---------------د اهل الحوف الشرقي واه------------ل الاسكندرية واهل الصعيد واسوان----------------------------------------------------- فعزم مروان -------علي تعديه النيل واحرق دار ال مروان المذهبة ثم رحل الي الجيزة وخ-رق الجسرين--------------- وبعث بجيش الي الاسكندرية فاقتتلو--------------ا بالكريون و----------------خالفت القبط برشيد فبعث اليهم	694	836714355559985896	581	808.5	465	1355	42.87822723388672	89	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0247	true	2545870149774949902	2	127	12	649	1498	300	وهزمهم ثم بعث جيشا الي الصعيد وبينما هو في ذلك قدم صالح بن علي بن عبد الله بن عباس في طلب مروان ومع صالح ابو عون عبد الملك بن يزيد وكان قدوم عبد الملك الي الديار المصرية في يوم الثلاثاء النصف من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وماءة المذكورة فلم يثبت مروان الحمار لصالح المذكور وتوجه الي بوصير بالجيزة ومعه عبد الملك صاحب مصر وغيره من حواشيه وامراءه واقاربه من بني امية فلحقه صالح بها فالتقاه مروان الحمار بمن معه وقاتله حتي انهزم وقتل في يوم الجمعة لتسع بقين من ذي الحجة ثم عاد صالح بن علي المذكور ودخل--------- الفسطاط في يوم الاحد لثمان خلون من المحرم سنة ثلاث وثلاثين وماءة وبعث براس مروان الي الشام والعراق و-زالت دولة بني امية ---------------واما عبد الملك بن	247	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0694	false	5685246188801588228	188	276	1013	1448	1576	300	وهزمهم --وبعث ال-----ي الصعيد ف----------------قدم صالح بن علي بن عبد الله بن عباس في طلب مروان هو و-----ابو عون عبد الملك بن يزيد يو------------------------------------------م الثلاثاء للنصف من ذي الحجة فادرك صالح مروان ببوصير من ------------------------------------------------------------الجيزة بعد ما استخلف علي الفسطاط معاوية بن بحيرة بن ريسان فحارب مروان-------------------------------------------------------- حتي قتل ببوصير يو---م الجمعة لسبع بقين من ذي الحجة--------------------------- ودخل صالح الي الفسطاط يو---م الاحد لثمان خلون من المحرم سنة ثلاث وثلاثين وماءة وبعث براس مروان الي -------العراق وانقضت ايام بني امية فولي صالح بن علي بن عبد ال-له بن	694	836714355559985896	287	374.0	221	662	43.35347366333008	49	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0253	true	-4932302384449656582	0	74	0	402	1545	300	وقتلوا بقلنسوة من ارض فلسطين وامر للناس باعطياتهم للمقاتلة والعيال وقسم- الصدقات علي الايتام- والمساكين وابناء السبيل وزاد----- في المسجد زيادة هاءلة وجعل علي شرطته ابن هانء الكندي ثم ورد عليه بعد مدة طويلة كتاب-------------- السفاح بامارته علي فلسطين والاستخلاف علي مصر فاستخلف علي مصر ابا عون عبد الملك وخرج منها في شعبان سنة ثلاث وثلاثين وماءة وسار -معه عبد الملك بن مروان بن موسي الذي كان امير مصر مكرما وعدة من اهل مصر	253	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0695	false	-4209735744720701423	26	76	129	421	1562	300	فقتلوا بقلنسوة من ارض فلسطين وامر للناس باعطياتهم للمقاتلة والعيال وقسمت الصدقات علي ال-يتامي والمساكين-------------- وزاد صالح في المسجد و---------------------------------------------ورد عليه-------------- كتاب امير المءمنين السفاح بامارته علي فلسطين والاستخلاف علي مصر فاستخلف-------- ابا عون مستهل----------------- شعبان سنة ثلاث وثلاثين------ وسار ومعه عبد الملك بن نصير ملز---------------------------ما وعدة من اهل مصر	695	836714355559985896	255	394.5	209	424	60.141510009765625	38	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0254	true	-1289624697160834847	239	290	1217	1499	1547	300	العسك-----ر مدينة ذات ------اسواق ودور عظيمة وفيه ايضا بني الامير احمد بن طولون بيمارستانه-------------------------------------- وكان البيمارستان المذكور بالقرب من بركة قارون التي صارت الان كيمانا وبعضها بركة علي ي-------سار من مشي من حدرة ابن قميحة يريد قنطرة السد وعلي----------- هذه البركة --------------بني كافور الاخشيدي دارا صرف -عليها ماءة الف دينار وسكنها	254	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0696	false	-1490991856423948991	6	66	34	352	1588	300	العسكر وصار مدينة ذات محال واسواق ودور عظيمة وفيه -----بني------- احمد بن طولون --مارستانه فانفق عليه وعلي مستغله ستين الف دينار وكان-------------------- بالقرب من بركة قارون التي صارت----- كيمانا وبعضها بركة علي يسرة من سار------- من حدرة ابن قميحة يريد قنطرة السد وعلي بركة قارون هذه كانت جنان بني مسكين وبني كافور الاخشيدي دارا انفق عليها ماءة الف دينار وسكنها	696	836714355559985896	226	347.0	184	364	62.087913513183594	35	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0254	true	-1289624697160834847	18	138	103	697	1547	300	مصر هو ابو عون واسمه عبد الله وقيل عبد الملك بن يزيد الامير ابو عون اصله من اهل جرجان ولي صلاة مصر وخراجها باستخلاف صالح بن علي بن عبد الله بن العباس له في مستهل شعبان سنة ثلاث وثلاثين وماءة واستمر ابو عون بمصر الي ان وقع الوباء ب-ها فخرج -----منها------- واستخلف علي مصر صاحب شرطته عكرمة بن عبد الله ابن عمرو--- قحزم وقحزم بفتح القاف وسكون الحاء المهملة وفتح الزاي وبعدها ميم ثم عاد ابو عون الي مصر بعد الوباء واقام بها الي ان خرج منها ثانيا الي دمياط في سنة خمس وثلاثين وماءة واستخلف علي مصر عكرمة ايضا وجعل علي الخراج عطاء بن شرحبيل وفي هذه السنة خرج القبط عليه بسمنود بالوجه البحري من اعمال مصر فبعث اليهم	254	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0699	false	-8796945256387919052	8	74	38	370	1535	300	مصر--- ابو عون عب--------------------د الملك بن يزيد --------------------من اهل جرجان ولي صلاة مصر وخراجها باستخلاف صالح بن علي---------------------- له في مستهل شعبان سنة ثلاث وثلاثين وماءة و--------------------------وقع الوباء بمصر فهرب ابو عون الي يشكر واستخلف-------- صاحب شرطته عكرمة بن عبد الله -بن عمرو بن قحزم وخرج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي دمياط في سنة خمس وثلاثين وماءة واستخلف عكرمة------------- وجعل علي الخراج عطاء بن شرحبيل وخر-------------ج القبط----- بسمنود--------------------------- فبعث اليهم	699	836714355559985896	298	443.0	237	610	48.85245895385742	53	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0255	true	-4202765372458493292	12	110	66	578	1550	300	فما زال بها احمد بن طولون الي ان بني القصر والميدان بالقطاءع وتحول اليها ودام بها الي ان مات و-------ولي ابنه----- خمارويه بن احمد بن طولون و--------جعل دار الامارة بالعسكر ديوان الخراج ياتي ذكر ذلك في ترجمتهما ان شاء الله تعالي فلما---- زالت دولة بني -طولون وولي محمد بن سليمان الكاتب الاتي ذكره سك----------------------------------ن بدار ف--------ي العسكر عند المصلي القديمة------------------ حيث الكوم المطل الان علي قبر القاضي بكار بن قتيبة وما زالت الامراء بعد ذلك تنزل بالعسكر الي ان قدم القاءد جوهر المعزي من المغرب الي مصر وبني القاهرة المعزية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سنة ثمان وخمسين وثلثماءة انتهي امر العسكر	255	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0696	false	-1490991856423948991	134	258	700	1364	1588	300	وما زال بها احمد بن طولون الي ان بني القصر والميدان بالقطاءع فتحول من العسكر وسكن قصره بالقطاءع فلما ولي ابو الجيش خمارويه بن احمد بن طولون بعد ابيه جعل دار الامارة-------- ديوان ال-------------------------------------------------خراج ثم فرقت حجرا بعد دخول------- محمد بن سليمان الكاتب الي مصر وزوال دولة بني طولون فسكن محمد بن سليمان بدار الامارة في العسكر عند المصلي القديم وكان المصلي القديم حيث الكوم المطل الان علي قبر القاضي بكار--------- وما زالت الامراء-------- تنزل بالعسكر الي ان قدم القاءد جوهر من------- المغرب-------- وبني القاهرة المعزية ولما بني احمد بن طولون القطاءع اتصلت مبانيها بالعسكر وبني جامعه علي جبل يشكر فعمرها هنا لك عمارة عظيمة تخرج عن الحد في الكثرة وقدم جوهر القاءد بعساكر مولاه المعز لدين الله في سنة ثمان وخمسين وثلثماءة ---------والعسكر	696	836714355559985896	348	528.0	278	769	45.25357437133789	54	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0257	true	4306394284610641203	106	300	546	1518	1518	300	صالح بن علي العباسي ثانيا علي مصر وليها ثانيا-------------------------- من --------------قبل السفاح فقدم مصر بجيوش كثيرة من فلسطين لغزو بلاد المغرب وكان قدومه الي مصر في يوم خامس شهر--------------------------- ربيع الاخر سنة ست وثلاثين وماءة ولما دخل مصر اقر عكرمة علي شرطته بالفسطاط وجعل علي شرطته بالعسكر يزيد بن هانء الكندي وولي ابا عون المعزول عن امرة مصر جيوش المغرب وقدمه صالح المذكور امامه --الي نحو افريقية وكان خروج ابي عون بجيوشه الي نحو المغرب في جمادي الاخرة من سنة ست وثلاثين وجهزت المراكب من --اسكندرية الي برقة وبينما هم في ذلك قدم الخبر بموت امير المءمنين عبد الله السفاح في ذي الحجة واستخلاف ابي جعفر المنصور فاقر ابو جعفر----------------- المنصور -عمه صالح بن علي هذا علي عمل مصر علي عادته وكتب الي ابي عون بالرجوع من غزو افريقية فارسل صالح الي ابي عون بالخبر فاقام ابو عون ببرقة احد عشر شهرا ثم عاد الي مصر ب--جيشه فجهزه صالح هذا الي فلسطين لحرب الخوارج بها فسار ابو عون وحاربهم وهزمهم وقتل منهم مقتلة عظيمة وسير الي مصر منهم ثلاثة الاف راس ثم خرج صالح بن علي بعد ذلك من مصر الي فلسطين واستخلف ابنه الفضل علي صلاة مصر فسافر حتي بلغ بلبيس ثم رجع	257	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0699	false	-8796945256387919052	78	212	396	1090	1535	300	صالح بن علي --------------علي مصر وفلسطين والمغرب جمعلت له ووردت الجيوش من قبل امير المءمنين السفاح------------------------------- لغزو----- المغرب فولي صالح بن علي الثانية علي الصلاة والخراج فدخل لخمس خلون من ربيع الاخر سنة ست وثلاثين وماءة ف------------اقر عكرمة علي شرطة --الفسطاط وجعل علي شرطته بالعسكر يزيد بن هاني الكندي وولي ابا عون-------------------- جيوش المغرب وقدم-------------- امامه دعاة لاهل افريقية و----خر-ج ابو عون ----------------------في جمادي الاخرة------------------ وجهزت المراكب من الاسكندرية الي برقة فمات السف--------------------------------------------------اح في ذي الحجة واستخلف -----------------------ابو جعفر عبد الله بن محمد المنصور فاقر صالحا-------------------------------- وكتب الي ابي عون بالرجوع ورد الدعاة وقد بلغوا شبرت وبلغ ابو عون برقة- فاقام بها---------- احد عشر يوما ثم عاد الي مصر في جيشه فجهزه صالح---- الي فلسطين لحربه فغلب-------------------------------------------------------- وسير الي مصر----- ثلاثة الاف راس ثم خرج صالح---------------------- الي فلسطين واستخلف ابنه الفضل ف----------------------بلغ بلبيس ورجع -	699	836714355559985896	474	579.5	373	1063	44.590782165527344	80	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0266	true	-2784720151512805844	177	294	878	1469	1502	300	اسد بن عبد الله القسري عامل خراسان يوم ذاك لبني امية فامر به اسد فالجم بلجام و--كسرت اسنانه وعوقب ثم اطلق بعد شداءد فلما صار الامر الي بني العباس امالوا الدينا عليه وكان قاسي الاهوال بسبب دعوتهم وعذب وحبس كما سياتي ذكره وكان يقول لما ولي مصر كانت لنا اسنان وليس عندنا خبز فلما جاء الخبز ذهبت الاسنان وكان ابو جعفر المنصور يعظمه ويجل مقداره وكان جعله علي شرطته ثم ولاه مصر مكرها واضاف له السند فلم تطل مدته علي امرة مصر وعزله ابو جعفر المنصور في ذي القعدة كما سياتي ذكره بمحمد بن الاشعث وكتب اليه المنصو-ر اني عزلتك عن غير سخط- ولكن بلغني ان عاملا يقتل بمصر يقال له موسي فكرهت ان تكونه ف----اخذ موسي	266	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0700	false	-7007513884469623442	75	125	381	629	1501	300	اسد بن عبد الله البجلي والي خراسان------------------------------ فالجم بلجام ثم كسرت اسنانه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقول ب-------مصر كانت لنا اسنان وليس عندنا خبز فلما جاء الخبز ذهبت الاسنان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكتب اليه ابو جعفر اني عزلتك من غير سخطة ولكن بلغني ان غلاما يقتل بمصر يقال له موسي فكرهت ان تكونه فكان ذلك موسي	700	836714355559985896	218	359.0	171	599	36.39398956298828	38	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0268	true	-8732230642702835040	180	298	960	1567	1574	300	محمد بن الاشعث بن عقبة بن اهبان الخزاعي امير مصر وليها من قبل المنصور بعد عزل موسي بن كعب التميمي ولاه امير المءمنين ابو جعفر المنصور علي الصلاة والخراج معا وقدم مصر في يوم الاثنين خامس ذي الحجة من سنة احدي واربعين وماءة وولي علي شرطته المهاجر بن عثمان الخزاعي ثم عزله وجعل عوضه محمد بن معاوية الكلاعي مكانه ولما استقر محمد بن الاشعث هذا في امرة مصر ارسل الخليفة ابو جعفر المنصور الي نوفل بن الفرات ان يعرض علي محمد بن الاشعث ضمان خراج مصر فان ضمنه فاشهد عليه واشخص الي الشهادة وان ابي فكن انت علي الخراج عادتك فعرض نوفل علي ابن الاشعث هذا الكلام فابي من الضمان فانتقل نوفل الي الدواوين --ففقد محمد بن الاشعث	268	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0700	false	-7007513884469623442	162	222	806	1109	1501	300	محمد بن الاشعث بن عقبة--------- الخزاعي--------------- من قبل ابي جعف---------------------------------------------------------------ر علي الصلاة والخراج---- وقدم لخمس خلون من----------- ذي الحجة--- سنة احدي واربعين وماءة وبعث ابو جعف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الي نوفل بن الفرات ان اعرض علي محمد بن الاشعث ضمان خراج مصر فان ضمنه فاشهد عليه واشخص الي-------- وان ابي فاعمل عل--ي الخراج------ فعرض عليه ذلك---------------------- فابي---------- فانتقل نوفل---- الدواوين فافتقد ----ابن الاشعث	700	836714355559985896	258	376.0	202	609	42.364532470703125	46	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0269	true	1955443670257113577	2	66	10	338	1542	300	فقيل له هم عند صاحب الدواوين فندم ابن الاشعث علي ما وقع منه من ترك الخراج ثم جهز ابن الاشعث جيشا------ بعث به الي المغرب------ فانهزم الجيش وخرج ابن الاشعث يوم الاضحي سنة اثنتين واربعين وماءة وتوجه الي الاسكندرية واستخلف محمد بن معاوية ص----------------احب شرطته علي الصلاة ولم يكن الا القليل وورد عليه البريد بعزله عن امرة مصر وولي مصر عوضه حميد بن قحطبة	269	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0700	false	-7007513884469623442	223	274	1115	1379	1501	300	فقيل له هم عند صاحب----------------------------------------------- الخراج فندم علي تسليمه وعقد علي جيش بعث به الي المغرب لحربه فانهزم------ وخرج ابن الاشعث يوم الاضحي سنة اثنتين واربعين------ وتوجه الي الاسكندرية واستخلف محمد بن معاوية بن بجير بن رسان صاحب شرطته ثم صرف ابن الاشعث فكانت ولايته سنة وشهرا------------------------ وولي--------- حميد بن قحطبة	700	836714355559985896	177	254.5	141	356	49.71910095214844	30	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0270	true	523185036655521393	230	286	1211	1483	1553	300	حميد بن قحطبة بن شبيب بن خالد بن معدان الطاءي امير مصر وليها من قبل الخليفة ابي جعفر المنصور بعد عزل محمد بن الاشعث في اواءل سنة ثلاث واربعين وماءة جمع له ابو جعفر المنصور صلاة مصر وخراجها معا فدخل الي مصر في عشرين الفا من الجند يوم الجمعة لخمس خلون من شهر رمضان سنة ثلاث	270	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0700	false	-7007513884469623442	271	300	1365	1501	1501	300	حميد بن قحطبة بن شبيب بن خالد بن سعدان الطاءي--------------- من قبل-------- ابي جعفر علي ال---------------------------------------------------------------------------------صلاة والخراج-------- فدخل-------- في عشرين الفا من الجند----------- لخمس خلون من---- رمضان سنة ثلاث-	700	836714355559985896	123	173.0	96	272	45.22058868408203	26	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0274	true	3062983301572812329	55	280	288	1416	1513	300	يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن ابي صفرة الازدي الطاءي المهلبي امير مصر ولاه الخليفة ابو جعفر المنصور علي الصلاة والخراج معا بعد عزل حميد ابن قحطبة عن امرة مصر سنة اربع واربعين وماءة فقدم الي مصر في يوم الاثنين النصف من ذي القعدة من السنة المذكورة فاقرعلي شرطته عبد الله بن عبد الرحمن وعلي الخراج معاوية بن مروان بن موسي بن نصير وكان يزيد جوادا ممدحا شجاعا قال يزيد كنت يوما واقفا بباب المنصور انا ويزيد بن اسيد السلمي اذ فتح باب القصر وخرج خادم لابي جعفر المنصور فنظر الينا ثم انصرف فدخل واخرج راسه من طاق وقال لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم فقال له يزيد بن حاتم نعم نعم علي رغم انفك وانف من بعثك فخرج الخادم وابلغها الخليفة ابا جعفر فضحك حتي استلقي وهذا الشعر لربيعة بن ثابت الرفي يمدح يزيد هذا وفي ايام يزيد بن حاتم المذكور ظهرت بمصر دعوة بني الحسن بن علي ابن ابي طالب وتكلم بها الناس وبايع كثير منهم لبني الحسن في الباطن وماجت الناس بمصر وكاد امر بني الحسن ان والبيعة كانت باسم علي بن محمد ابن عبد الله وبينما الناس في ذلك قدم البريد--------------------------------------------------------------------------------- براس ابراهيم بن عبد الله بن حسن ابن الحسن بن علي بن ابي طالب في ذي الحجة سنة خمس واربعين وماءة فنصب- في المسجد	274	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0701	false	970571300148013158	45	140	213	665	1443	300	يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن ابي صفرة من قبل ابي جعف---------------------------------------------ر علي الصلاة والخراج-------------------------------------------------------------- فقدم علي البريد ل------------لنصف من ذي القعدة فاستخلف عل------------------------------------------------ي الخراج معاوية بن مروان بن موسي بن نصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي امرته-------------------- ظهرت----- دعوة بني الحسن بن علي بمصر-------- وتكلم بها الناس وبايع كثير منهم لعلي -----------------------------------------------------------------------------بن محمد -بن عبد الله وطرق المسجد لعشر خلون من شوال سنة خمس واربعين كما يذكر في موضعه من هذا الكتاب ان شاء الله تعالي ثم قدمت الخطباء براس ابراهيم بن عبد الله بن حسن ب-ن الحسن بن علي ------------في ذي الحج----------------------ة فنصبت في المسجد	701	836714355559985896	302	430.0	232	1210	24.958677291870117	56	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0274	true	3062983301572812329	256	281	1306	1422	1513	300	براس ابراهيم بن عبد الله بن حسن ابن الحسن -بن علي بن ابي طالب في ذي الحجة سنة خمس واربعين وماءة فنصب--- في المسجد اياما -	274	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2040	false	-7350577817367538526	234	259	1220	1340	1578	300	براس ابراهيم بن عبد الله بن حسن -بن الحسين بن علي بن ابي طالب في ذي الحجة سنة خمس واربعين وماءة لينصبوه في المسجد الجامع	2040	836714355559985896	104	195.5	81	121	85.9504165649414	20	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0275	true	1719252604536722352	73	300	381	1513	1513	300	بالتحول من المعسكر الي الفسطاط كما كانت عادة امراء مصر قبل بناء المعسكر وان يجعل الدواوين في كنا-س القصر يعني قصر الشمع وذلك في سنة ست واربعين وماءة وقصد ي-------------------زيد ابن حاتم من الشعراء محمد بن عبدالله بن مسلم ومدحه بقصيدة طنانة اولها واذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري وكان يزيد منع الناس من الحج في سنة خمس واربعين وماءة كما تقدم ذكره فلم يحج في تلك السنة احد من مصر ولا من---- الشام لما كان بالحجاز من الاضظراب من امر بني الحسن ثم حج يزيد هذا في سنة سبع واربعين وماءة فاستخلف علي مصر عبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج صاحب شرطته ولما عاد من الحج بعث جيشا لغزو الحبشه من اجل خارجي ظهر هناك فتوجه اليه الجيش وقاتلوه وظفروا به وقدم راس الخارجي المذكور الي مصر في عدة رءوس فنصبت الرءوس اياما بمصر ثم حملوها الي بغداد فضم الخليفة ابو جعفر المنصور عند ذلك ليزيد هذا برقة زيادة علي عمل مصر وهو اول من ضم له برقة علي مصر وكان ذلك في سنة -تسع واربعين وماءة ثم خرج في ايام يزيد القبط بسخا بالوجه البحري فجهز -----اليهم يزيد جيشا كثيفا فقاتله القبط وكسروه فرد الجيش منهزما فصرفه ابو جعفر المنصور عن امرة مصر في شهر ربيع الاول سنة اثني-ن وخمسين وماءة فكانت ولايته علي مصر سبع سنين واربعة اشهر وتولي من بعده مصر عبد الله ابن عبد الرحمن بن-	275	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0701	false	970571300148013158	148	287	702	1383	1443	300	بالتحول من الع-سكر الي الفسطاط----------------------------------------- وان يجعل الديوا-ن في كناءس ا---------------لقصر وذلك في سنة ست واربعين وماءة من اجل ليلة المسجد ومنع يزيد اهل مصر م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحج سنة--- خمس واربعين-------------------- فلم يحج------------- احد منهم-- ولا من اهل الشام لما كان بالحجاز من الاضطراب ب--امر بني --حسن ثم حج يزيد---- في سنة سبع واربعين و------استخلف-------- عبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية بن خديج صاحب شرطته و----------------بعث جيشا لغزو الحبشة من اجل خارجي ظهر هناك فظفر ب---ه الجيش------------------ وقدم راسه----------------------- في عدة رءوس فحملت ----------------------------الي بغداد وضم يزيد برقة ا--------------------------------------------لي عمل مصر وهو اول من ضم------ها الي مصر و----ذلك في سنة ثمان واربعين وخرج ال---------------------قبط بسخا في سنة خمسين وماءة فبعث اليهم----- جيشا فشتت-------ه القبط ورجع------------ منهزما فصرفه ابو جعفر في------------------------ ربيع الاخر سنة اثنتين وخمسين وماءة فكانت ولايته --------سبع سنين واربعة اشهر و-ولي------------ عبد الله -بن عبد الرحمن بن	701	836714355559985896	559	787.5	435	1164	48.02405548095703	93	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0286	true	523705368087880297	72	133	355	655	1489	300	الامراء وهو اول من خطب بالسواد بمصر فاقام مصر مدة ثم خرج منها ووفد علي الخليفة ابي جعفر المنصور ببغداد في س-نة اربع و خمسين وماءة واستخلف اخاه محمد بن عبد الرحمن علي الصلاة ثم رجع الي مصر في اخر السنة المذكورة ودام بها الي ان توفي وهو علي امرة مصر في مستهل صفر سنة خمس وخمسين وماءة واستخلف اخاه محمدا	286	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0702	false	-1687737863319644213	1	37	5	189	1530	300	الاخر --وهو اول من خطب بالسواد وخرج الي--------------------------------------- ابي جعفر لعشر بقين من رمضان سنة اربع و-خمسين وماءة واستخلف اخاه محمدا ورجع---------------------------------- في اخرها ومات وهو وال----------------------------------------- مستهل صفر سنة خمس وخمسين وماءة واستخلف اخاه محمدا	702	836714355559985896	136	188.0	109	301	45.18272399902344	25	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0292	true	-2001461845674158722	56	87	291	453	1540	300	وكان يتوجه الي المسجد ماشيا وصاحب شرطته بين يديه يحمل الحربة وكان اذا اقام صاحب الشرطة الحدود بين يديه يقول له موسي هذا ارحم اهل البلاد وك------------------------------------------------ان يحدث فيكتب الناس عنه	292	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0702	false	-1687737863319644213	97	133	500	687	1530	300	وكان يروح- الي المسجد ماشيا وصاحب شرطته بين يديه يحمل الحربة و----اذا اقام صاحب الشرطة الجدود--------- يقول له--------- ارحم اهل البلاد فيقول ايها الامير ما يصلح الناس الا ما يفعل بهم وكان يحدث فيكتب الناس عنه	702	836714355559985896	134	227.5	108	210	63.80952453613281	23	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0305	true	3779395902394768321	8	176	44	882	1532	300	الحوانيت حتي جعلوا عليها شراءج القصب والشباك لمنع الكلاب من دخولها في الليل وهو اول من صنع ذلك بمصر فكان ينادي بمصر ويقول من ضاع له شء فعلي اداءه ومنع حراس الحمامات ان يجلسوا فيها وقال من راح له شء فانا اقوم له به من مالي فكان الرجل يدخل الحمام فيضع ثيابه في المسلخ ثم يقول يا ابا صالح احرس ثيابي ثم يدخل الحمام ولم يكن بها حارس ويقضي حاجته علي مهل ويخرج فيلقي ثيابه كما هي لا يجسر احد علي اخذها من عظم حرمته فانه كان اشد الملوك حرمة واعظهم هيبة واقدمهم علي سفك الدماء وانهكهم عقوبة ثم انه امر اهل مصر من الاشراف والفقهاء والاعيان ان يلبسوا القلانس الطوال ويدخلوا بها عليه في---- يوم الاثنين والخميس بلا اردية فقاسي اهل مصر منه شداءد غير ان البلاد ومصر كانت في ايامه في غاية الامن قيل ان ابا جعفر المنصور كان اذا ذكره يقول هو رجل يخافني ولا يخاف الله واستمر علي امرة مصر الي ان عزله الخليفة محمد المهدي بسالم بن سوادة حتي محرم سنة اربع وستين	305	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0703	false	-4956940403525814392	0	74	0	406	1564	300	الحوانيت حتي جعلوا عليها شراءح القصب-------- لمنع الكلاب----------------------------------------------------------------------------------------- ومنع حراس الحمامات ان يجلسوا فيها وقال من ضاع له شء فعلي اداءه وكا-------------ن الرجل يدخل الحمام فيضع ثيابه وي------------قول يا ابا صالح احرسها فكانت الامور علي هذا مدة ولايته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر----------- الاشراف والفقهاء واهل النوبات بلبس- القلانس الطوال والدخول بها علي السلطان يوم الاثنين والخميس بلا اردية وك-------------------------------------------------------------------------ان ابو جعفر المنصور---- اذا ذكره قا-ل هو رجل يخافني ولا يخاف الله فولي--------------- الي ال---------------------------------------------محرم سنة اربع وستين	703	836714355559985896	319	484.0	256	842	37.885986328125	53	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0308	true	-1431691518918770629	44	172	219	866	1534	300	ابراهيم بن صالح ا--لاولي ع-----لي م----------صر هو ابراهيم بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي العباسي امير مصر وليها من قبل ابن عمه المهدي علي الصلاة و الخراج معا وقدم الي مصر لاحدي عشرة ليلة خلت من المحرم سنة خمس وستين وماءة ونزل المعسكر علي عادة امراء مصر في الدولة العباسية ثم ابتني دارا عظيمة بالموقف من المعسكر وجعل علي شرطته عسامة بن عمرو ودام ابراهيم بمصر الي ان خرج دحية بن المعصب بن الاصبغ بن عبد العزيز ابن مروان بالصعيد------ ودعا ل---نفسه بالخلافة فتراخي عنه ابراهيم هذا ولم يحفل بامره حتي استفحل امر دحية وملك غالب بلاد الصعيد وكاد امره ان يتم ويفسد بلاد مصر وامرها فسخط المهدي عليه بسبب ذلك وعزله عزلا قبيحا في سابع----- ذي الحجة سنة 167 ه ب---------------------------موسي بن مصعب	308	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0703	false	-4956940403525814392	89	179	484	942	1564	300	ابراهيم علي الخراج لثنتي عشرة خلت من المحرم ثم ولي ابراهيم بن صالح بن علي بن عبد الله بن --عباس------------------------------- من قبل-------- المهدي علي الصلاة و-الخراج فقدم------------ لاحدي عشر-----ة خلت من المحرم سنة خمس وستين و-----------------------------------------------------------ابتني دارا عظيمة بالموقف من الع-سكر و-----------------------------------------------------خرج دحية بن المعصب بن الاصبغ بن عبد العزيز -بن مروان بالصعيد ونابذ ودعا الي نفسه بالخلافة فتراخي عنه ابراهيم---- ولم يحفل بامره حتي ملك عامة---------------------- الصعيد--------------------------------------- فسخط المهدي ل---------ذلك وعزله عزلا قبيحا لسبع خلون من ذي الحجة سنة سبع وستين فوليها ثلاث سنين ثم ولي موسي بن مصعب	703	836714355559985896	357	497.0	284	705	50.63829803466797	60	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0312	true	-6947785631897301749	3	118	18	622	1556	300	وارتشي في الاحكام ثم رتب دراهم علي اهل الاسواق وعلي الدواب فكرهه الجند وتشغبوا عليه ونابذوه وثارت قيس واليمانية وكاتبوا اهل مصر---- فاتفقوا عليه ثم اشتغل موسي هذا بامر دحية الاموي الخارج ببلاد الصعيد المقدم ذكره وجهز اليه جيوشا لقتاله ثم خرج هو بنفسه في جميع جيوش مصر----- لقتال قيس واليمانية فلما التقوا انهزم عنه اهل مصر باجمعهم واسلموه فقتل ولم------ يتكلم احد من اهل مصر لاجله كلمة واحدة وكان قتله لسبع خلون من شوال سنة ثمان وستين وماءة فكانت ولايته علي مصر عشرة اشهر وولي بعده عسامة بن عمرو وكان موسي استخلفه بعد خروجه للقتال وكان موسي هذا من شر ملوك مصر كان طالما غاشما سمعه الليث بن سعد يقرا في خطبته انا اعتدنا	312	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0703	false	-4956940403525814392	224	300	1163	1564	1564	300	وارتشي في الاحكام وجعل خرجا ع---لي اهل الاسواق وعلي الدواب فكرهه الجند------------- ونابذوه وثارت قيس واليمانية وكاتبوا اهل الفسطاط فاتفقوا عليه وبعث بجيش الي قتال---- دحية ب-------------------الصعيد وخرج---------------------------------------------- في ج------ند مصر كلهم لقتال اهل الحوف---- فلما التقوا انهزم عنه اهل مصر باجمعهم واسلموه فقتل من غير ان يتكلم احد من اهل مصر لتس---------------------------ع خلون من شوال سنة ثمان وستين وماءة فكانت ولايته-------- عشرة اشهر وكان ظ---------------------------------------------------------------------------------------الما غاشما سمعه الليث بن سعد يقرا في خطبته انا اعتدنا-	703	836714355559985896	333	501.0	265	619	53.79644775390625	56	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0313	true	3719530281842011357	253	295	1273	1490	1514	300	موسي ف--------بعث اليه جيو---شا مع اخيه بكار بن عمرو فحارب بكار المذكور يوسف بن نصير مقدمة-- جيش دحية المذكور وتطاعنا فوضع يوسف الرمح في خاصرة بكار ووضع بكار الرمح في خاصرة يوسف فقتلا معا ورجع الجيشان منهزمين وكان ذلك في ذي الحجة	313	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0704	false	6226938743463436535	16	58	88	293	1507	300	موسي بن مصعب وبعث الي دحية جيشا مع اخيه بكار بن عمرو فحارب ي-------------وسف بن نصير وهو علي جيش دحية ف--------تطاعنا ووضع يوسف الرمح في خاصرة بكار ووضع بكار الرمح في خاصرة يوسف فقتلا معا ورجع الجيشان منهزمين و----ذلك في ذي الحجة	704	836714355559985896	179	303.5	142	230	77.82608795166016	31	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0316	true	-4979026930852222356	51	90	285	485	1550	300	الفضل بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس الامير ابو العباس الهاشمي العباسي ولا--ه المهدي امرة مصر بعد عزل عسامة بن عمرو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الصلاة والخراج وقبل خروجه مات محمد المهدي في اول المحرم سنة تسع وستين وماءة	316	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1714	false	-3596156218510164029	21	75	114	393	1576	300	الفضل بن صالح بن علي بن عبد الله بن --عباس ف-------------------------------ي ولايته ا------مارة مصر ملاصقا لشرطة العسكر التي كانت يقال لها الشرطة العليا في سنة تسع وستين وماءة فكانوا يجمعون فيه وكانت ولاية الفضل امارة مصر من قبل المهدي محمد بن ابي جعفر المنصور علي الصلاة والخراج فدخلها سلخ----------------------- المحرم سنة تسع وستين وماءة	1714	836714355559985896	104	136.0	81	341	30.498533248901367	17	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0317	true	5512641009686556850	94	299	469	1517	1520	300	علي بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس الامير ابو الحسن الهاشمي العباسي ولي امرة مصر بعد عزل الفضل بن صالح عنها ولاه موسي الهادي علي امرة مصر وجمع له الصلاة والخراج معا ودخل علي بن سليمان هذا الي مصر في شوال سنة تسع وستين وماءة وسكن المعسكر وجعل علي شرطته عبد الرحمن ابن موسي اللخمي ثم عزله وولي الحسن بن يزيد الكندي ولما قدم علي المذكور الي مصر اقام مدة يسيرة وورد عليه الخبر بموت موسي الهادي في نصف شهر ربيع الاول سنة سبعين وماءة وولاية هارون-------- الرشيد الخلافة من بعده وان الرشيد اخاه اقر عليا علي عمل مصر علي عادته وكان علي بن سليمان المذكور عادلا وفيه رفق بالرعية امرا بالمعروف ناهيا -عن المنكر ومنع في ايامه الملاهي والخمور وهدم الكناءس-------- بمصر واعمالها فتكلم القبط معه في تركها وان يجعلوا له في مقابلة ذلك خمسين الف دينار فامتنع من ذلك وهدم الكناءس وكان كثير الصدقة في الليل فمالت الناس اليه فلما راي ميل الناس اليه اظهر ما في نفسه من انه يصلح للخل---افة وطمع في ذلك وحدثته نفسه بالوثوب فكتب بعض اهل مصر الي هارون الرشيد وعرفه ذلك فسخط عليه هارون وعاجله بعزله فعزله عن امرة مصر في يوم الجمعة لاربع بقين من شهر ربيع الاول سنة احدي وسبعين وماءة --وولي	317	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0704	false	6226938743463436535	183	274	910	1386	1507	300	علي بن سليمان بن علي بن عبد الله بن --عباس من قبل اله----------------------------------------------------------------------------ادي علي----------------- الصلاة والخراج---- فدخل في -------------------------------سنة تسع وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين وماءة ومات----- الهادي -للنصف -من ربيع الاول سنة سبعين وماءة -وبويع هارون بن محمد الرشيد ف-------------------------------ا--------------------------------قر علي بن سليمان واظهر في ولايته الامر-------------- بالمعروف والنهي عن المنكر ومنع--------- الملاهي والخمور وهدم الكناءس المحدثة بمصر وبذل له----------------- في تركها خمسو----------------------------ن الف دينار فامتنع و--------------------كان كثير الصدقة في الليل واظهر------------------------------------------------------ انه تصلح له الخلافة وطمع فيها------------------------------------------------------------------ فسخط عليه هارون الرشيد وعزله-------------------------------- لاربع بقين من---- ربيع الاول سنة احدي وسبعين وماءة ثم ولي	704	836714355559985896	369	475.0	290	1070	34.48598098754883	56	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0321	true	3086047936413744307	206	248	1055	1270	1526	300	يري الامير فقال اري ميدان رهان وجنان نخل وبستان شجر ومنازل سكني ودور خي-ل وجبان- اموات ونهرا عجاجا وارض زرع ومر-عي ماشية ومرتع خيل ومصايد بح----------ر وقانص وحش وملاح سفينة وحادي ابل ومفازة رمل وسهلا وجبل-----------------------ا في اقل من ميل في ميل	321	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1460	false	390391306595722877	155	203	836	1085	1591	300	يري الامير -قال اري ميدان رهان وجنان نخل وبستان شجر ومنازل سكني وذروة جبل وجبانة اموات ونهر اعجاجا وارض زرع ومراعي ماشية ومرتع خيل وساحل- بحر وصاءد نهر وقانص وحش وملاح سفينة وحادي ابل ومفازة رمل وسهلا وجبلا فهذه ثمانية عشر منتزها في اقل من ميل في ميل	1460	836714355559985896	201	362.0	161	251	80.07968139648438	33	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0321	true	3086047936413744307	108	136	545	694	1526	300	فبنيت----- بمشورة الليث بن سعد وعبد الله بن لهيعة وقالا هي--------------------- عمارة البلاد واحتجا بان الكناءس التي بمصر لم تبن الا في الاسلام في زمان الصحابة والتابعين وهذا	321	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2209	false	7930567788430806060	227	259	1216	1384	1607	300	فبنيت كلها بمشورة الليث بن سعد وعبد الله بن لهيعة قاضي مصر واحتجا بان بناءها من عمارة البلاد و------بان الكناءس التي بمصر لم تبن الا في الاسلام في زم-ن الصحابة والتابعين فلما	2209	836714355559985896	131	225.0	105	175	74.85713958740234	22	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0321	true	3086047936413744307	97	135	488	689	1526	300	للنصاري في بنيان الكناءس التي كان قد هدمها علي بن سليمان فبنيت----- بمشورة الليث بن سعد وعبد الله بن لهيعة وقالا هي--- عمارة البلاد واحتجا بان الكناءس التي بمصر لم تبن الا في الاسلام في زمان الصحابة والتابعين	321	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2247	false	99419002473357770	114	152	561	762	1608	300	للنصاري في بنيان الكناءس التي------- هدمها علي بن سليمان فبنيت كلها بمشورة الليث بن سعد وعبد الله بن لهيعة وقالا هو من عمارة البلاد واحتجا بان الكناءس التي بمصر لم تبن الا في الاسلام في زم-ن الصحابة والتابعين	2247	836714355559985896	192	357.0	156	209	91.86602783203125	33	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0324	true	3725247025962679165	162	266	839	1360	1531	300	مسلمة بن يحيي بن قرة بن عبيد الله بن عتبة البجلي الخراساني امير مصر اصله من اهل خراسان وقيل من جرجان و خدم بني العباس وكان من اكابر القواد ولاه هارون الرشيد علي امرة مصر علي الصلاة والخراج معا بعد عزل موسي بن عيسي العباسي في سنة اثنتين وسبعين وماءة وقدم الي مصر في شهر رمضان من السنة المذكورة في عشرة الف من الجند وسكن المعسكر علي عادة امراء بني العباس وجعل علي الشرطة ابنه عبد الرحمن فلم تطل مدته علي مصر ووقع في ولايته علي مصر امور وفتن حتي عزله الخليفة هارون الرشيد في شعبان سنة ثلاث وسبعين وماءة ب--------------------محمد بن زهير الازدي	324	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0705	false	1662712427123253654	31	65	155	313	1479	300	مسلمة بن يحيي بن قرة بن عبيد الله-------- البجلي ------------------------من اهل--------------- ج----------------------رجان من --قبل الر------------------شيد عل-------------ي الصلاة ثم صرف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في شعبان سنة ثلاث وسبعين فوليها احد عشر شهرا ثم ولي محمد بن زهير الازدي	705	836714355559985896	120	151.5	94	541	22.1811466217041	21	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0328	true	-904848495675312696	8	50	34	243	1510	300	داود بن يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن ابي صفرة المهلبي امير مصر ولاه الخليفة هارون الرشيد علي امرة مصر علي الصلاة بعد عزل محمد بن زهير الازدي فقدم مصر-------------- لاربعة عشرة ليلة خلت من المحرم سنة اربع وسبعين وماءة	328	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0705	false	1662712427123253654	95	135	464	663	1479	300	داود بن يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن ابي صفرة وقدم هو وابراهيم بن صالح بن علي فولي داود------------------ الصلاة وبعث بابراهيم لاخراج الجند الذين ثاروا من مصر فدخل لاربع- عشر-----ة خلت من المحرم سنة اربع وسبعين وماءة	705	836714355559985896	118	154.5	90	223	52.914798736572266	20	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0333	true	-1579792452231213285	214	272	1098	1382	1517	300	صفر سنة ست وسبعين وماءة ولما------------- ولي ابراهيم مصر ارسل ب---------------------------------------------------------------------استخلاف عسامة بن عمرو علي الصلاة الي ان قدم نصر بن كلثوم علي خ---------راج مصر في مستهل شهر ربيع الاول سنة ست وسبعين وماءة وتوفي عسامة بن عمرو لسبع بقين من شهر ربيع الاخر من السنة ثم قدم الي مصر روح بن زنباع خليفة لابراهيم علي الصلاة والخراج	333	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0705	false	1662712427123253654	196	255	966	1257	1479	300	صفر سنة ست وسبعين وماءة فولي سنة واحدة ثم ولي ابراهيم بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس ثانيا من قبل الرشيد فكتب الي عسامة بن عمرو فاستخلفه ثم -----------------------------قدم نصر بن كلثوم خليفته علي الخراج------- مستهل---- ربيع الاول-------------------- وتوفي عسامة-------- لسبع بقين من---- ربيع الاخر فقدم روح بن روح------------ بن زنباع خليفة لابراهيم علي الصلاة والخراج	705	836714355559985896	166	223.0	132	375	44.266666412353516	28	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0356	true	2919670835641274439	12	250	62	1236	1500	300	من رمضان سنة خمس وثمانين وماءة واستخلف علي صلاة مصر هشام بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج فتوجه الي الرشيد لامر اقتضي ذلك ثم عاد الي مصر في رابع عشر-------- المحرم سنة ست وثمانين وماءة وكان هذا دابه كلما غلق خراج سنة ونجز ---حسابها وفرق ارزاق الجند اخذ ما بقي وتوجه به الي الرشيد ومعه --حساب السنة ودام علي ذلك الي ان خرج عليه اهل الحوف بشرقي مصر وساروا الي الفسطاط فخرج اليهم الليث هذا في اربعة الاف من جند مصر وكان ذلك في الثامن والعشرين من شعبان من سنة ست وثمانين وماءة المذكورة واستخلف علي مصر عبد الرحمن بن موسي بن علي بن رباح علي الصلاة والخراج فواقع اهل الحوف فانهزم عنه الجند وبقي هو في نحو الماءتين من اصحابه فحمل بهم علي اهل الحوف حملة هزمهم فيها فتولوا وتبع اقفيتهم فقتل منهم خلقا كثيرا وبعث الي مصر---- بثمانين راسا ثم قدم الي مصر فلم ينتج امره بعد ذلك من خوف اهل الحوف منه فخافوه ومنعوا الخراج فلم يجد الليث بدا من خروجه الي الرشيد فتوجه اليه وعرفه الحال وشكا له من منع الخراج وساله ان يبعث معه جيشا الي مصر فانه لا يقدر علي استخراج الخراج من اهل الحو--ف الا بجيش فلم يسمح له الرشيد بذلك وارسل محفوظا الي مصر فقدم اليها محفوظ المذكور وضم خراجها من غير سوط ولا عصا فولاه الرشيد عوضه علي خراج مصر ثم عزل الليث- عن امرة مصر باحمد ب--------------------------------------------------------------------------------------ن اسماعيل في--------------------------------------------------------------------------- جمادي الاخرة سنة سبع وثمانين	356	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0707	false	6420460090005275967	106	295	523	1487	1508	300	من رمضان سنة خمس وثمانين------ واستخلف هاش-------------م بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج وقدم لار--------------------------------------------بع عشرة خلت من المحرم سنة ست وثمانين فكان--------------- كلما غلق خراج سنة وفرغ من حسابها خرج بالمال الي امير المءمنين هارون الرش------يد ومعه الحساب ثم -----------------------خرج عليه اهل الحوف---------- وساروا الي الفسطاط فخرج اليهم ----------في اربعة الاف ليومين بقيا--------------------------- من شعبا---ن سنة ست وثمانين وماء---------ة واستخلف-------- عبد الرحمن بن موسي بن علي بن رباح علي ال-جند والخراج فواقع اهل الحوف وانهزم عنه الجند فبقي--- في نحو الماءتين---------- فحمل بهم وهزم القوم من ارض الجب الي غيفة وب---------------------------------------عث الي الفسطاط بثمانين راسا --وقدم فرجع اهل الحوف------------------------------------------- ومنعوا الخراج ف-----خرج ليث------------- الي الرشيد--------------------------------------------- وساله ان يبعث معه بالجيوش -----فانه لا يقدر علي استخراج الخراج من اهل الاحواف الا بجيش فرفع محفوظ بن سليمان انه يضمن خراج مصر عن اخره ب------------------------------------غير سوط ولا عصا فولاه الرشيد -------الخراج وصر--------ف ليثا عن الصلاة والخراج وبعث احمد بن اسحاق علي الصلاة مع محفوظ وكانت ولاية ليث اربع سنين وسبعة اشهر فولي احمد بن اسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس من قبل الرشيد علي الصلاة والخراج وقدم لخمس بقين من جمادي الاخرة سنة سبع وثمانين	707	836714355559985896	587	771.5	462	1355	43.3210334777832	98	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0372	true	-4130511422184071053	3	112	16	591	1574	300	البحري وامتنعوا من اداء الخراج وخرج عليهم ابو النداء بايلة في نحو الف رجل وقطع الطريق واخف السبل وتوجه من ايلة الي مدين واغار علي بعض نواحي قري الشام وانضم اليه من جذام وغيرها جماعة كبيرة وافسدوا غاية الافساد وبلغ ابو النداء المذكور من النهب والقتل مبلغا عظيما حتي بلغ الرشيد امره فجهز اليه جيشا من بغداد لقتاله ثم بع-ث الحسين بن جميل هذا من مصر عبد العزيز الجزر------------------ي في عسكر اخر فالتقي عبد العزيز بابي النداء المذكور بايلة وقاتله بمن معه حتي هزمه وظفر به وعندما ظفر عبد العزيز بابي النداء المذكور وصل جيش الخليفة الرشيد الي بلبيس في شءال سنة احدي وتسعين وماءة فلما راي اهل الحوف	372	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0708	false	4604839258935028482	89	166	426	828	1535	300	الحوف- وامتنعوا من اداء الخراج وخرج------ ابو النداء بايلة في نحو الف رجل فقطع الطريق بايلة وشعيب و----------------مدين واغار علي بعض------ قري الشام وضوي ا-ليه من جذام------- جماعة فبلغ ----------------------------------------------من النهب والقتل مبلغا عظيما ---فبعث الرشيد-------------------- من بغداد جيشا لذلك وبعث الحسين بن جميل---- من مصر عبد العزيز بن الوزير بن صابي الجروي في عسك----ر فالتقي العسكران بايلة ف------------------------------------------------------------ظفر عبد العزيز بابي النداء وسار------- جيش الرش--------يد الي بلبيس في شوال سنة احدي وتسعين وماءة فاذعن--- اهل الحوف	708	836714355559985896	313	453.0	247	594	52.693603515625	54	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0385	true	-7546580634854785521	149	285	761	1461	1535	300	عباد بن محمد بن حيان البلخي مولي كندة الامير ابو نصر --ولاه المامون علي امرة مصر بعد عزل جابر بن الاشعت عنها في شهر رجب سنة ست وتسعين وماءة بكتاب هرثمة بن اعين وكان عباد هذا وكيلا علي ضياع هرثمة بمصر فسكن عباد المعسكر علي عادة امراء مصر وجعل علي شرطته هبيرة بن هاشم بن حديج ولما بلغ الامين ولاية عباد هذا علي مصر كتب الي ربيعة بن قيس----------------- رءيس قيس الحوف بولاية مصر وكتب ايضا الي جماعة من المصريين باعانته فلما بلغهم ذلك قاموا ببيعة الامين وخلعوا المامون وساروا لمحاربة عباد امير مصر واصحابه فخندق عباد علي الفسطاط وكانت بينهم حروب ووقاءع اخرها الوقعة التي مسك فيها عباد وحمل الي الامين فقتله الامين---------- في صفر سنة ثمان وتسعين وماءة فكانت ولايته علي مصر سنة واحدة وسبعة اشهر وتولي مصر من بعده المطلب بن عبد الله	385	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0709	false	-8742125937983178330	136	224	724	1182	1570	300	عباد بن محمد بن حيان------------------------ ابو نصر من قبل المامون علي الصلاة والخراج لثمان خلون من رجب----------------------------------- بكتاب هرثمة بن اعين وكان--------- وكيله علي ضياع-----ه بمصر في الثامن من رجب سنة ست وتسعين ف-----------------------------------------------بلغ الامين ما كان بمصر فكتب ----------الي ربيعة بن قيس بن الزبير الجرشي رءيس قيس الحوف بولاية مصر وكتب -----الي جماعة بمعاو-----------نته ف--------------قاموا ببيعة الامين وخلعوا المامون وساروا لمحاربة اهل الفسطاط---------- فخندق عباد ------------وكانت------ حروب------------------------------------------------------- فقتل- الامين وصرف عباد في صفر سنة ثمان وتسعين وماءة فكانت ولايته --------سن------ة وسبعة اشهر فولي------------- المطلب بن عبد الله	709	836714355559985896	329	413.0	263	729	45.130313873291016	55	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0391	true	-4577203733538742195	195	263	1032	1373	1560	300	واخرجوه من حبسه-------- واقاموه علي امرة مصر لاربع عشرة ليلة خلت من المحرم سنة تسع وتسعين وماءة ولما بلغ العباس صاحب الترجمة ما وقع لابنه عبد الله بمصر قصد الديار المصرية حتي نزل بلبيس ودعا قيسا ل---نصرته ومضي الي الحوف------- ثم عاد مريضا الي بلبيس فمات به لثلاث عشرة بقيت من جمادي الاخرة من سنة تسع وتسعين وماءة يقال ان المطلب دس عليه سما في طعامه فمات منه	391	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0710	false	-1183022086560892854	3	50	20	263	1544	300	واخرجوا المطلب من الحبس واقاموه------------- لاربع عشر-----ة خلت من المحرم سنة تسع وتسعين وماءة واقبل--- العباس ف--------------------------------------------------------------نزل بلبيس ودعا قيسا الي نصرته ومضي الي الجروي بتنيس ثم عاد فمات ف--ي بلبيس-------- لثلاث عشرة بقيت من جمادي الاخرة و-----------------------يقال ان المطلب دس اليه سما في طعامه فمات منه	710	836714355559985896	200	305.0	158	359	55.71030807495117	34	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0422	true	-4155614250202439441	59	181	302	927	1518	300	طاهر فدام عيسي هذا علي امرة مصر الي سابع عشر ذي القعدة سنة ثلاث عشرة وماءتين ه و صرف المامون عبد ا لله بن طاهر عن امرة مصر وولاها لاخيه المعتصم محمد بن ه-رون الرشيد فلما ولي المعتصم مصر اقر عيسي هذا علي الصلاة فقط وجعل علي --خراج مصر صالح بن شر--زاد فلما ولي صالح المذكور الخراج ظلم الناس وزاد الخراج وعسف---- فانتفض عليه اهل الحوف واجتمعوا وعسكروا وعزموا علي قتاله وكان عليهم عبد السلام وابن الجليس في القيسية واليمانية فقام عيسي بن يزيد بنصرة صالح وبعث ابنه محمدا في جيش فحاربوه فانهزم وقتل اصحابه وذلك في صفر سنة اربع عشرة وماءتين ه وبلغ الخبر ابا اسحاق المعتصم فعظم عليه وعزل عيسي هذا عن امرة مصر وولي عوضه عمير بن الوليد التميمي	422	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0711	false	-6385397538856439366	35	99	186	518	1542	300	طاهر علي صلاتها---------------- الي سابع عشر ذي القعدة سنة ثلاث عشرة ف-----------صرف ا-----------------بن طاهر وولي الامير ابو اسحاق---------------- بن هارون الرشيد مصر ف----------------اقر عيسي عل----ي الصلاة فقط وجعل علي الخراج ص----الح بن شيرازاد ف----------------------------ظلم الناس وزاد عليهم في خراجهم فانتفض----- اهل اسفل الارض---- وعسكروا فبعث ع------------------------------------------------------------------------يسي ب-----------------------ابنه محمد- في جيش فحاربوه فانهزم وقتل اصحابه----- في صفر سنة اربع عشرة ف---------------------------------------------------------------------------ولي----- عمير بن الوليد التميمي	711	836714355559985896	260	321.5	204	634	41.009464263916016	43	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0425	true	-7005669303309718054	98	192	524	1019	1579	300	في اربعة الاف من اتراكه وسافر حتي قدم مصر في ايام يسيرة وعيسي كالمحصور مع اهل الحوف وقبل دخوله الي مصر بدا بقتال اهل الحوف من القيسية واليمانية وقاتلهم وهزمهم وقتل اكابرهم ووضع السيف في القيسية واليمانية حتي افناهم وذلك في شعبان من السنة ومهد البلاد واباد اهل الفساد ثم دخل ----------الفسطاط اعني مصر وفي خدمته عيسي الجلودي وجميع اعيان المصريين لثمان بقين من شعبان وسكن بالمعسكر حتي اصلح احوال مصر ثم خرج منها الي الشام في غرة المحرم سنة خمس عشرة وماءتين في اتراكه ومعه جمع كثير من الاس-ري في ضر وجهد شديد	425	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0711	false	-6385397538856439366	166	206	864	1063	1542	300	في اربعة الاف من اتراكه فقات-----------------------------------------------------------------------------------ل اهل الحو------------------------------------------------------------ف------------------------------------- في شعبان و----------------------------------------دخل الي مدينة الفسطاط----------------------------------------------------- لثمان بقين منه وقتل اكابر الحوف--------------------- ثم خرج -----الي الشام--- غرة المحرم سنة خمس عشرة وماءتين في اتراكه ومعه جمع م-----ن الاساري في ضر وجهد شديد	711	836714355559985896	168	194.5	132	506	33.20158004760742	30	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0430	true	6209402759840298220	97	206	526	1097	1584	300	الي ان قدمها امير المءمنين عبد الله المامون لخمس خلون من المحرم سنة سبع عشرة وماءتين فسخط علي عيسي بن منصور المذكور وحل لواءه وعزله------------- ونسب له كل ما وقع بمصر ولعماله ثم جهز العساكر لقتال اهل الفساد واحضر بين يديه عبدوس الفهري فضربت عنقه لانه كان ايضا ممن تغلب علي مصر ثم سار عسكره لقتال اسفل الارض اهل الغربية والحوف واوقعوا بهم وسبوا----- القبط وقتلوا مقاتلتهم وابادوهم وقمعوا اهل الفساد من ساءر اراضي مصر بعد ان قتلوا منهم مقتلة عظيمة ثم رحل الخليفة المامون من مصر لثمان عشرة خلت من صفر بعد ان اقام بمصر واعمالها مثل سخا وحلوان وغيرهما تسعة واربعين يوما وولي علي صلاة مصر كيدر	430	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0712	false	7523570143868332298	24	75	132	401	1553	300	الي ان قدم-- امير المءمنين عبد الله المامون لعشر خلون من المحرم سنة سبع عشرة وماءتين فسخط علي عيسي----------------- وحل لواءه فاخذه بلباس البياض ونسب الحدث اليه والي ع----ماله وسير الجيوش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوقع باهل الفساد وسبي القبط وقتل-- مقاتلتهم--------------------------------------------------------------------------- ثم رحل----------------------- لثمان عشرة خلت من صفر بعد--------------------------------------------- تسعة واربعين يوما وولي------------- كيدر	712	836714355559985896	205	279.0	162	589	34.804752349853516	35	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0435	true	3199130187349894973	198	270	1047	1419	1573	300	بمو--ت المامون في شهر رجب قبل ان يقبض علي من طلبه المامون وان المعتصم محمدا بويع بالخلافة من بعده ثم عقيب ذلك ورد علي كيدر كتاب المعتصم ببيعته ويامره باسقاط من في الديوان من العرب وقطع العطاء عنهم ففعل كيدر ذلك فخرج يحيي بن الوزير الجروي في جمع من لخم وجذام عن الطاعة فتجهز كيدر لحربهم فادركته المنية ومات في شهر- ربيع الاخرة سنة تسع عشرة وماءتين واستخلف ابنه المظفر بن كيدر	435	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0712	false	7523570143868332298	128	180	688	953	1553	300	--ومات المامون في---- رجب سنة ثمان عشرة و-----------------------------------بويع ابو اسحاق المعتصم فورد كتابه ----علي كيدر------------- ببيعته ويامره باسقاط من في الديوان من العرب وقطع العطاء عنهم ففعل -----ذلك فخرج يحيي بن الوزير الجروي في جمع من لخم وجذام------------------------------------------- ومات كيدر في ربيع الاخر -سنة تسع عشرة وماءتين فولي--- ابنه المظفر بن كيدر	712	836714355559985896	211	315.0	167	375	56.266666412353516	39	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0482	true	-4534246803423162482	234	287	1245	1510	1578	300	عبد الواحد بن يحيي بن منصور بن طلحة بن زريق مولي خزاعة وهو ابن عم طاهر بن الحسين ولي امرة مصر علي الصلاة والخراج معا من قبل المنتصر كما كان اشناس وايتاخ وغيرهما بعد عزل اسحاق بن يحيي عنها فقدمها عبد الواحد هذا في الحادي والعشرين من ذي القعدة سنة ست وثلاثين وماءتين	482	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0713	false	-5619643941780190101	246	272	1286	1415	1559	300	عبد الواحد بن يحيي بن منصور بن طلحة بن زريق من قبل المنت-----------------------------------صر علي الصلاة والخراج--------------------------------------------------------------------------- فقدم لتسع بق--------------------------ين من ذي القعدة سنة ست وثلاثين وماءتين	713	836714355559985896	111	171.0	89	265	41.88679122924805	20	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0486	true	5007301248681622061	145	300	789	1596	1596	300	عنبسة بن اسحاق بن شمر بن عيسي بن عنبسة الامير ابو حاتم وقيل ابو جابر وهو من اهل هراة ولي امرة مصر بعد عزل عبد الواحد بن يحيي عنها ولاه المنتصر محمد بن الخليفة المتوكل علي الله جعفر في صفر سنة ثمان وثلاثين وماءتين علي الصلاة فارسل عنبسة خليفته علي صلاة مصر فقدم مصر في مستهل شهر ربيع الاول من السنة المذكورة فخلفه المذكور علي صلاة مصر حتي قدمها في يوم السبت لخمس خلون من شهر ربيع الاخر من السنة المذكورة متوليا علي الصلاة وشريكا لاحمد بن خالد الصريفيني صاحب --خراج مصر وسكن عنبسة المعسكر علي عادة الامراء وجعل علي شرطته ابا احمد محمد بن عبد الله القمي وكان عنبسة خارجيا يتظاهر بذلك فقال فيه يحيي بن الفضل من ابيات خارجيا يدين بالسيف فينا ويري قتلنا جميعا صوابا ولما ولي عنبسة مصر امر---------------------------------------------------------- العمال برد المظالم وخلص الحقوق-- وانصف الناس غاية الانصاف واظهر من الرفق والعدل بالرعية والاحسان اليهم ما لم يسمع بمثله في زمانه-	486	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0714	false	4089017220298424668	3	50	16	263	1593	300	عنبسة بن اسحاق بن شمر عبس ----------------------------------ابو جابر من قبل----------------------------------------------------------- الم----------------------------------------------------------------------نتصر علي الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة وشريكا لاحمد بن خالد الضريقس-ي صاحب الخراج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقدم لخمس خلون من ربيع الاخر سنة ثمان وثلاثين وماءتين واخذ العمال برد المظالم واقامهم للناس وانصف منهم-------------- واظهر من -------العدل----------------------- ما لم يسمع بمثله في زمانه	714	836714355559985896	154	67.0	121	870	17.701148986816406	24	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0498	true	-5724532949806270344	180	300	936	1548	1548	300	اول من قاس النيل بمصر اول من قاسه يوسف الصديق بن يعقوب نبي الل-----------------------ه عليه السلام وقيل ان النيل كان يقاس----- بارض علوة الي ان نبي مقياس منف وان القبط كانت تقيس عليه الي ان بطل لما بنت- دلوكة العجوز صاحبة مصر مقياسا باتصنا وكان صغير الذرع ثم بنت مقياسا اخر باخ-يم ودلوكة هذه هي التي بنت الحاءط المحيط بمصر من العريش الي اسوان وقد تقدم ذكرها في اول هذا الكتاب عند ذكر من ملك مصر من الملوك قبل الاسلام وقيل انهم كانوا يقيسون الماء قبل ان يوضع المقياس بالرصاصة وقيل غير ذلك فلم يزل المقياس فيما مضي قبل الفتح بقيسارية الاكسية الي -------------ان ابت-ي المسلمون بين الحصن والبحر ابنيتهم الباقية الان وكان للروم ايضا مقياس بالقصر خلف الباب يمنة-	498	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0130	false	-3015429198581370502	56	151	309	817	1572	300	اول من قاس النيل بمصر------------ يوسف عليه السلام وبني مقياسا بمنف وهو اول مقياس وضعه عليه السلام وقيل ان النيل كان يقاس بمصر بارض علوة الي ان بني مقياس منف وان القبط كانت تقيس عليه الي ان بطل ومن بعده دلوكة العجوز بنت مقيا------سا بانصنا وهو- صغير الذرع و-------------اخر باخميم و----------هي التي بنت الحاءط المحيط بمصر وقي----------------------------------------------------------------------------------------------ل انهم كانوا يقيسون الماء قبل ان يوضع المقياس بالرصاصة------------- فلم يزل المقياس فيما مضي قبل الفتح بقيسارية الاكسية ومعالمه هناك الي ان ابتني المسلمون بين الحصن والبحر ابنيتهم الباقية الان وكان للروم ايضا مقياس بالقصر خلف الباب يمنة	130	836714355559985896	417	709.5	336	657	63.47031784057617	69	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0499	true	8446672709535389767	0	228	0	1162	1521	300	من يدخل منه في داخل الزقاق اثره قاءم الي اليوم وقد بني عليه وحوله ولما فتح عمرو بن العاص مصر بني بها مقيا-سا باسوان فدام المقياس بها مدة الي ان بني في ا--يام معاوية بن ابي سفيان مقياس بانصنا ايضا فلم يزل يقاس عليه الي ان بني عبد العزيز بن مروان مقياسا بحلوان وكان عبد العزيز بن مروان امير مصر اذ ذاك من قبل اخيه عبد الملك بن مروان وقد تقدم ذكر عبد العزيز في ولايته علي مصر وكان عبد العزيز يسكن بحلوان وكان مقياس عبد العزيز الذي ابتناه بحلون صغير ا-----------------------------------------------لذرع ثم بني اسامة بن زيد التنوخي في ايام الوليد بن عبد الملك مقياسا وكسر فيه الف قنطار واسامه هذا هو الذي بني بيت المال بمصر --وكان اسامة--------------- عامل خراج مصر ثم كتب اسامة المذكور الي سليمان بن عبد الملك بن مروان لما ولي الخلافة ببطلان هذا المقياس المذكور وان المصلحة بناء مقياس غير ذلك فكتب اليه سليمان ببن---اء مقياس- في الجزيرة يعني الروضة فبناه اسامة في سنة سبع وتسعين قال ابن بكير مءرخ مصر ادركت المقياس بمنف ويدخل القياس بزيادته كل يوم الي الفسطاط يعني مصر ثم بني المتوكل فيها مقياسا في---- سنة سبع واربعين وماءتين في ولاية يزيد بن عبد الله هذا وه-----------و المقياس الكبير المعروف بالجديد وقدم من العراق محمد بن كثير الفرغاني المهندس فتولي بناءه وامر المتوكل بان يعزل النصاري عن قياسه فجعل يزيد بن عبد الله امير مصر علي القي-اس ابا الرداد	499	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0130	false	-3015429198581370502	151	300	817	1572	1572	300	من -دخل منه في داخل الزقاق اثره قاءم الي اليوم وقد بني عليه وحواليه ثم بني عمرو بن العاص عند فتحه مصر مقياسا باسوان ثم بني بموضع يقال له دندرة ثم بني في ايام معاوية مقي-------------اس بانصن-----ا فلم يزل يقاس عليه الي ان بني عبد العزيز بن مروان مقياسا بحلوان وكانت منزله وكان هذا المقياس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صغير الذرع فاما المقياس القديم الذي بني في الجزيرة فالذ---ي وضعه اسامة بن زيد وقيل انه -----------------------------------كسر فيه الفي اوقية وه---------و الذي بني بيت المال بمصر ثم كتب اسامة بن زيد التنوخي عامل خراج مصر لسليما------------------------ن بن عبد الملك------------------------- ببطلانه-------------------------------------------------- فكتب اليه سليمان بان يبني مقياسا في الجزير------------ة فبناه------ في سنة سبع وت------------------------------------------------------------------------------------------سعين ثم بني المتوكل فيها مقياسا في اول سنة سبع واربعين وماءتين في ولاية يزيد بن عبد الله التركي علي مصر وهو المقياس الكبير المعروف بالجديد--------------------------------------------------------- وامر ب--------ان يعزل النصاري عن قياسه فجعل يزيد بن عبد الله التركي --علي المقياس ابا الرداد-	130	836714355559985896	527	810.0	416	1249	42.193756103515625	89	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0499	true	8446672709535389767	229	300	1169	1521	1521	300	المعلم واسمه عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي الرداد المءذن وكان القمي يقول اصل ابي الرداد هذا من البصرة وذكر الحافظ ابن يونس قال قدم مصر وحدث بها وجعل علي قياس النيل واجري عليه سليمان بن وهب صاحب خراج مصر------ سبعة دنانير-في كل شهر فلم يزل الق-ياس من ذلك الوقت في ايدي ابي الرداد واولاده الي --يومنا هذا ومات ابو الرداد المذكور في سنة ست وستين وماءتين-	499	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0131	false	1123159108919779726	0	61	0	301	1490	300	المعلم واسمه عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي الرداد المءذن -كان------ يقول القمي اصله ب----------البصرة------------------------- قدم مصر وحدث بها وجعل علي قياس النيل واجري عليه سليمان بن وهب صاحب خراج مصر يومءذ سبعة دنانير في كل شهر فلم يزل المقياس من ذلك الوقت في -يد- ابي الرداد وول--ده الي اليوم وتوفي----- ابو الرداد----------- سنة ست وستين وماءتين	131	836714355559985896	270	437.5	215	363	74.38016510009766	48	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0499	true	8446672709535389767	214	274	1092	1389	1521	300	النصاري عن قياسه فجعل يزيد بن عبد الله--------- امير مصر علي القياس ابا الرداد الفقيه المعلم واسمه عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي الرداد المءذن وكان القمي يقول اصل ابي الرداد هذا من البصرة وذكر الحافظ ابن يونس قال قدم مصر وحدث بها وجعل علي قياس النيل واجري عليه سليمان بن وهب صاحب --خراج مص------ر سبعة	499	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1531	false	-4310292184721249765	84	110	456	583	1620	300	النصاري عن قياسه فجعل يزيد بن عبد الله بن دينار امير مصر----------- ابا الرداد------- المعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجري عليه سليمان بن وهب صاحب الخراج في كل شهر سبعة	1531	836714355559985896	108	168.0	86	314	34.39490509033203	19	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0500	true	2096932216346509440	41	63	221	341	1557	300	سنة تسع وخمسين وماءتين ومعه ابو ايوب صاحب خراجه والقاضي بكار بن قتيبة الحنفي----- الي المقياس وامر باصلاحه وقدر له الف دينار	500	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0131	false	1123159108919779726	66	88	322	440	1490	300	سنة تسع وخمسين وماءتين ومعه ابو ايوب صاحب خراجه و-------بكار بن قتيبة القاضي فنظر الي المقياس وامر باصلاحه وقدر له الف دينار	131	836714355559985896	110	202.0	89	125	88.0	20	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0500	true	2096932216346509440	110	236	580	1239	1557	300	الحسن بن محمد بن عبد المنعم---- لما فتحت العرب مصر عرف عمرو بن العاص عمر بن الخطاب------------- ما يلقي اهلها من الغلاء عند وقوف النيل عن حد---- مقياس لهم فضلا عن تقاصره وان فرط الاستشعار يدعوهم الي الاحتكار و------------يدعو الاحتكار الي تصاعد الاسعار بغير قحط فكتب عمر بن الخطاب الي عمرو بن العاص يساله عن شرح الحال فاجابه عمرو اني وجدت ما تروي به مصر حتي لا يقحط اهلها اربعة عشر ذراعا والحد الذي تروي منه الي ساءرها حتي يفضل منه عن حاجتهم ويبقي عندهم قوت سنة اخري ستة عشر ذراعا والنهايتان المخوفتان في الزيادة والنقصان وهما الظما والاستبحار اثنا عشر ذراعا في النقصان وثمانية عشر ذراعا في الزيادة وكان البلد في ذلك الوقت محفور الانهار معقود الجسور عند ما تسلموه من القبط وخميرة العمارة فيه	500	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0132	false	-4831415236215265334	96	218	483	1120	1519	300	الحسن بن محمد بن عبد المنعم قال لما فتحت العرب مصر عر--------------ف عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما يلقي اهلها من الغلاء عند وقوف النيل عن حده في مقياس لهم فضلا عن تقاصره وان فرط الاستشعار يدعوهم الي الاحتكار وان الاحتكار يدعو ---------الي تصاعد الاسعار بغير قحط فكتب عمر ----------الي عمرو--------- يساله عن شرح الحال فاجابه----- اني وجدت ما تروي به مصر حتي لا يقحط اهلها اربعة عشر ذراعا والحد الذي يروي منه---- ساءرها حتي يفضل ----عن حاجتهم ويبقي عندهم قوت سنة اخري ستة عشر ذراعا والنهايتان المخوفتان في الزيادة والنقصان وهما الظما والاستءجار اثنا عشر ذراعا في النقصان وثمانية عشر ذراعا في الزيادة هذا والبلد في ذلك الوقت محفور الانهار معقود الجسور عند ما تسلموه من القبط وخميرة العمارة فيه	132	836714355559985896	596	1108.5	482	692	86.12716674804688	107	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0501	true	2443502319241772393	25	92	126	449	1517	300	عليا رضي الله عنهما في ذلك ثم امره ان يكتب اليه ببناء-- مقياس- وان ينقص ذراعين من اثني عشر ذراعا وان يقر ما بعدهما علي الاصل وان ينقص من كل ذراع بعد الستة عشر ذراعا اصبعين ففعل ذلك وبناه عمرو اعني المقياس بحلوان فاجتمع له----- كل ما اراد وقال ابن عفير وغيره من القبط المتقدمين اذا كان الماء في اثني عشر يوما من مسري ---------------اثني عشر ذراعا	501	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0132	false	-4831415236215265334	225	284	1159	1435	1519	300	عليا رضي الله عنه-- في ذلك ف--امره ان يكتب اليه ان يبني مقياسا وان ينقص ذراعين من اثني عشر ذراعا وان يقر ما بعده-ا علي الاصل وان ينقص من كل ذراع بعد الستة عشر ذراعا اصبعين ففعل ذلك وبناه------------------ بحلوان فاجتمع له بذلك كل ما اراد من حل الارجاف وزوال -----------------------------------------------ما منه كان يخاف بان جعل الاثني عشر ذراعا	132	836714355559985896	225	360.0	174	346	65.02890014648438	42	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0501	true	2443502319241772393	74	110	361	534	1517	300	ابن عفير وغيره من القبط المتقدمين اذا كان الماء في اثني عشر يوما من مسري اثن-ي عشر- ذراعا فهي سنة ماء و الا فالماء ناقص واذا تم ستة عشر- ذراعا قبل النوروز فالماء يتم فاعلم ذلك	501	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0133	false	6546168785105550078	90	124	517	685	1620	300	ابن عفير ع------ن القبط المتقدمين اذا كان الماء في اثني عشر يوما من مسري اثنتي عشرة ذراعا فهي سنة ماء و-الا فالماء ناقص واذا تم ست- عشرة ذراعا قبل النوروز فالماء يتم فاعلم ذلك	133	836714355559985896	164	294.5	130	176	93.18181610107422	30	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0518	true	-3045152955492481371	237	300	1247	1589	1589	300	ايقاعه بسكان النواحي ثم التفت الي ارخوز وحرضه علي امور امره بها فشدد ارخوز المذكور عند ذلك ومنع ا لنساء من الخروج من بيوتهن والتوجه الي الحمامات والمقابر وسجن المءنثين والنواءح ثم منع الناس من الجهر بالبسملة في الصلاة في بالجامع وكان ذلك في شهر رجب سنة ثلاث وخمسين وماءتين وامر ------------------------------------------------------------------اهل الجامع بمساواة الصفوف في الصلاة ووكل بذلك رجلا من العجم يقوم-	518	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0715	false	-7478690928852008888	119	173	624	920	1573	300	ايقاعه بسكان النواحي وعاد وولي الشرطة ارجوز فمنع ا------------------------------------------------لنساء من----------------------------- الحمامات والمقابر وسجن المءنثين والنواءح --ومنع م------ن الجهر بالبسملة في الصلاة--- بالجامع في------------- رجب سنة ثلاث وخمسين ولم يزل اهل مصر علي الجهر بها في الجامع منذ الاسلام الي ان منع منها ارجوز واخذ اهل الجامع بتمام-- الصفوف---------- ووكل بذلك رجلا من العجم يقوم	715	836714355559985896	182	271.0	150	409	44.498779296875	27	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0519	true	1225233047173673201	0	107	0	540	1556	300	بالسوط من مءخر المسجد وامر اهل الحلق بالتحول الي جهة القبلة قبل اقامة الصلاة ومنع ---المساند التي يسن-د اليها ف----------------------------ي الجوامع وامر ان تصلي التراويح في شهر رمضان خمس تراويح وكانوا قبل ذلك- يصلونها ستا ومنع م--------------------------------------ن التثويب في الصلاة وامر بالاذان في يوم الجمعة في مءخر المسجد ثم امر بان يغلس بصلاة الصبح ونهي ايضا ان يشق ثوب علي ميت او يسود وجه او يحلق شعر او تصيح امراة وعاقب بسبب ذلك خلقا كثيرا وشدد علي ا لناس حتي ابادهم ولم يزل في التشدد علي الناس حتي مرض ومات في ليلة الاثنين لخمس خلون من المحرم سنة اربع وخمسين وماءتين واستخلف بعده ابنه احمد ابن مزاحم	519	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0715	false	-7478690928852008888	173	269	920	1408	1573	300	بالسوط من مءخر المسجد وامر اهل الحلق بالتحول الي---- القبلة قبل اقامة الصلاة ومنع من المساند التي يستند اليها ومن الحصر التي كانت للمجالس في الج-امع وامر ان تصلي التراويح في رم----ضان خمس تراويح ولم يزل اهل مصر يصلونها ستا الي شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين وماءتين ومنع من التثويب وام----------ر بالاذان--- يوم الجمعة في مءخر المسجد و-------ان يغلس بصلاة الصبح ونهي----- ان يشق ثوب علي ميت او يسود وجه او يحلق شعر او تصيح امراة وعاقب --في ذلك----------- وشدد فيه ثم مات مزاحم-------------------------------------------------------------- لخمس مضين من المحرم سنة اربع وخمسين ف--------استخلف----- ابنه احمد -بن مزاحم	715	836714355559985896	371	607.0	293	611	60.720130920410156	62	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0519	true	1225233047173673201	21	56	117	296	1556	300	وامر ان تصلي التراويح في شهر رمضان خمس تراويح وكانوا قبل ذلك- يصلونها ستا---------------------------------------------------------------- ومنع من التثويب في الصلاة وامر بالاذان في يوم الجمعة في مءخر المسجد ثم امر بان يغلس بصلاة الصبح ونهي ايضا	519	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1869	false	-1384386698048454601	50	93	261	488	1533	300	وامر ان تصلي التراويح في شهر رمضان خمس تراويح ولم يزل اهل مصر يصلون-- ست تراويح حتي جعلها ارجون خمسا في شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين وماءتين ومنع من التثويب وامر---------- بالاذان--- يوم الجمعة في مءخر المسجد --وامر بالتغليس بصلاة الصبح وذلك انهم	1869	836714355559985896	132	208.0	104	244	54.09836196899414	21	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0524	true	-3592417664034357304	197	229	1037	1197	1572	300	طولون رجلا من اهل طغزغز-- حمله نوح بن اسد عامل بخاري الي المامون فيما كان موظفا عليه من المال والرقيق والبراذين وغير ذلك في كل سنة وولد له احمد سنة عشرين وماءتين	524	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0717	false	8637824454407428434	69	98	369	514	1573	300	طولون----- من الطغرغر مما حمله نوح بن اسد عامل بخاري الي المامون فيما كان موظفا عليه من المال والرقيق والبراذين وغير ذلك في كل سنة وذلك -----في سنة -------ماءتين	717	836714355559985896	132	227.0	104	162	81.48148345947266	24	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0526	true	3680807485459722165	164	255	857	1298	1531	300	بغا الاصغر وهو احمد بن محمد بن عبد الله بن طبا طبا فيما بين برقة والاسكندرية في جمادي الاولي سنة خمس وخمسين وماءتين وسار الي الصعيد فقتل هناك---- وحمل راسه الي مصر في-------------------- شعبان ثم خرج ابن الصوفي العلوي وهو ابراهيم ابن محمد بن يحيي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب وتوجه الي اسنا في ذي القعدة فنهب وقتل اهلها وقيل ان احمد بن طولون بعث اليه ج----------يشا فكسر الجيش في ربيع الاول سنة ست وخمسين وماءتين وارسل اليه ابن طولون جيشا اخر فواقعوه باخميم	526	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0730	false	-4189240055541418620	210	293	1046	1452	1487	300	بغا الاصفر وهو احمد بن محمد بن عبد الله بن طبا-طبا فيما بين برقة والاسكندرية في جمادي الاولي سنة خمس وخمس--------ين وسار الي الصعيد فقتل في الحرب وحمل راسه الي الفسطاط لاحدي عشرة بقيت من شعبان و--خرج ابن الصوفي العلوي وهو ابراهيم -بن محمد بن يحيي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب ودخل----- اسنا في ذي القعدة فنهب وقتل ف---------------------------بعث اليه ابن طولون جيشا فهزم الجيش في ربيع الاول سنة ست وخمسين فبعث بجيش------------------------ اخر فواقع-ه باخميم	730	836714355559985896	343	571.5	268	475	72.21052551269531	66	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0526	true	3680807485459722165	257	299	1309	1528	1531	300	الواح ---ثم ----خرج ا----بن طولون بنفسه لمحاربة عيسي بن الشيخ ثم عاد وارسل جيشا ثم ورد عليه------------------------------------------------------------------------------------ كتاب الخليفة بانه يتسلم------- الاعمال الخارجة ع-------ن ارض مصر فتسلم الاسكندرية وخرج اليها لثمان خلون من شهر رمضان واستخلف علي مصر طغلج صاحب شرطته ثم	526	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0731	false	7552636256213869739	0	61	0	314	1590	300	الواح فاقام به وخرج احمد بن طولون يريد حرب----- عيسي بن الشيخ ثم عاد فابتدا في ابناء الميدان وقدم العباس وخمارويه ابنا احمد بن طولون من العراق علي طريق مكة سنة سبع وخمسين وورد كتاب ماجور بتسلم احمد بن طولون الاعمال الخارجة عن يده من ارض مصر فتسلم الاسكندرية وخرج اليها لثمان خلون من شهر رمضان واستخلف طف---------ج صاحب الشرط ثم	731	836714355559985896	150	207.5	117	328	45.73170852661133	24	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0527	true	-3230110844902081222	2	98	8	505	1543	300	لاربع عشرة بقيت من شوال وسخط علي اخيه موسي وامره بلباس البياض ثم خرج الي الاسكندرية ثانيا لثمان بقين من شعبان سنة تسع وخمسين وماءتين ثم عاد في شوال ثم ورد عليه----------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب المعتمد يستحثه في جمع الاموال فكتب اليه ابن طولون لست اطيق ذلك والخراج في يد غيري فارسل المعتمد علي الله اليه نفيسا الخادم بتقليده الخر-------------اج وبولايته الث----غور الشامية فاقر احمد بن طولون عند ذلك ابا ايوب احمد بن محمد بن شجاع علي الخراج-------------- وعقد لطخشي بن بلبرد علي الثغور فخرج اليها ف-------ي سنة اربع وستين وماءتين فصار الامر كله بيد ا-----------------------------------حمد ابن طولون	527	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0731	false	7552636256213869739	62	174	318	915	1590	300	لاربع عشرة بقيت من شوال وسخط علي اخيه موسي وامره بلباس البياض --وخرج الي الاسكندرية ثانيا لثمان بقين من شعبان سنة تسع وخمسين واستخلف ابنه العباس وقدم لثمان خلون من شوال وامر ببناء المسجد الجامع علي الجبل في صفر سنة تسع وخمسين وببناء المارستان للمرضي وورد كتاب المعتمد يستحثه في حمل الاموال فكتب اليه---------- لست اطيق ذلك والخراج ب--يد غيري فانفذ المعتمد-------------- نفيسا الخادم بتقليد احمد بن طولون الخراج وبولايته علي الثغور الشامية فاقر---------------------- ابا ايوب احمد بن محمد بن شجاع علي الخراج خليفة له عليه وعقد لطخشي بن بلبرد علي الثغور فخرج في جمادي الاولي سنة اربع وستين وتقدم ابو ا-----------------حمد الموفق الي موسي بن بغا في صرف احمد -بن طولون	731	836714355559985896	366	611.5	295	665	55.037593841552734	61	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0528	true	-7441056824181469990	96	170	487	886	1511	300	فقال ابن دشومة يءمنني الامير لاقول له ما عندي فقال احمد بن طولون قل وانت ا--------من فقال يعلم الامير ان الدنيا والاخرة ضرتان والشه-م من لم يخلط احداهما با--لاخري والمفرط من جمع بينهما------------------------ وافعال الامير افعال الجبابرة- وتوكله توكل الزهاد وليس مثله من ركب خطة لم يحكمها ولو كنا نثق بالنصر و-----طول العمر لما كان شء اثر عندنا---- من التضييق علي انفسنا في العاجل لعمارة الاجل ولكن الانسان قصير العمر كثير المصاءب و---------الافات وهذه	528	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1720	false	2876112857091010031	166	247	910	1338	1604	300	فقال ان ا--------منني الامير تكلمت ب--ما عندي فقال -----------له قد امنك الله عز وجل فقال ايها الامير ان الدنيا والاخرة ضرتان والحازم من لم يخلط احداهما مع الاخري والمفرط من خلط بينهما فيتلف اعماله ويبطل سعيه وافعال الامير ايده الله الخير وتوكله توكل الزهاد وليس مثله من ركب خطة لم يحكمها ولو كنا نثق بالنصر داءما طول العمر لما كان شء---- عندنا اثر من التضييق علي انفسنا في العاجل بعمارة الاجل ولكن الانسان قصير العمر كثير المصاءب مدفوع الي الافات وترك	1720	836714355559985896	329	528.5	262	453	72.6269302368164	50	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0528	true	-7441056824181469990	45	74	220	363	1511	300	دشومة وكان واسع الحيلة بخيل اليد زاهدا في شكر الشاكرين لا يهش الي شء من اعمال البر وكان ا----بن طولون من اهل القران اذا جرت منه اساءة استغفر وتضرع	528	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1722	false	-1232764595042800490	6	35	28	170	1501	300	دسومة----- واسع الحيلة بخيل الكف زاهدا في شكر الشاكرين لا يهش الي شء من اعمال البر وكان احمد بن طولون من اهل القران اذا جرت منه اساءة استغفر وتضرع	1722	836714355559985896	135	253.5	107	147	91.83673095703125	25	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0529	true	-6112492051633078707	85	299	438	1523	1529	300	طولون لما فرغ من بناء ------جامعه المذكور امر حاشيته بسماع ما يقول- الناس فيه من الاقوال والعيوب فقال رجل محرابه صغير وقال اخر ما فيه عمود وقال اخر ليست له ميضاة فبلغه ذلك فجمع الناس وقال اما المحراب فاني رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد خطه لي في منامي واصبحت فرايت النمل قد -طافت بذلك المكان الذي خطه لي رسول الله صلي الله عليه وسلم واما العمد فاني بنيت هذا الجامع من مال حلال وهو الكنز وما كنت لاشو به بغيره وهذه العمد اما ان تكون في مسجد او كنيسة فنزهته عنها واما الميضاة فاني نظرت فوجدت ما يكون بها من النجاسات فطهرته عنها وه--انا ابنيها خلفه و--امر ببناءها وقيل انه لما فرغ من بناءه راي في منامه كان نارا نزلت من السماء فاخذت الجامع دون ما حوله من العمران فلما اصبح قص رءياه فقيل له ابشر بقبول الجامع المبارك لان النار كانت في الزم-ن الماضي اذا قبل الله قربانا نزلت نار من السماء اخذته ودليله قصة قابيل وهابيل وكان حول الجامع العمران ملاصقة له حتي قيل ان-- مسطبة كانت خلف الجامع وكانت ذراعا في ذراع لا غير فكانت اجرتها في كل يوم اثني عشر درهما في بكرة النهار يقعد فيها شخص يبيع الغزل ويشتريه باربعة دراهم ومن الظهر الي العصر لخباز باربعة دراهم ومن العصر الي المغرب لشخص يبيع فيها الحمص والفول	529	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1722	false	-1232764595042800490	48	229	229	1130	1501	300	طولون من --------بناء هذا الجامع اسر للناس---------- بسماع ما يقوله الناس فيه من ---------العيوب فقال رجل محرابه صغير وقال اخر ما فيه عمود وقال اخر ليست له ميضاة---------- فجمع الناس وقال اما المحراب فاني رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد خطه لي ف---------اصبحت فرايت النمل قد اطافت ب----المكان الذي خطه لي وام-----------------------------ا العمد فاني بنيت هذا الجامع من مال حلال وهو الكنز وما كنت لاشو-به بغيره وهذه العمد اما ان تكون من مسجد او كنيسة فنزهته عنها واما الميضاة فاني نظرت فوجدت ما يكون بها من النجاسات فطهرته منها وها انا ابنيها خلفه ثم امر ببناءها وقيل انه لما فرغ من بناءه راي في منامه كان نارا نزلت من السماء فاخذت الجامع دون ما حوله----------- فلما اصبح قص رءياه فقيل له ابشر بقبول الجامع-------- لان النار كانت في الزمان الماضي اذا قبل الله قربانا نزلت نار من السماء اخذته ودليله قصة قابيل وهابل قال ورايت من يقول انه عمر ما حو-له حتي كان خلفه مسطبة ذراع----------------------- في ذراع------------- اجرتها في كل يوم اثنا عشر درهما في بكرة النهار ---------لشخص يبيع الغزل ويشتريه و----------------الظه----------ر لخباز والعصر لشيخ يبيع-------------------------------- الحمص والفول	1722	836714355559985896	802	1376.5	636	1105	72.57918548583984	146	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0532	true	-9049094311520455199	0	173	0	985	1740	300	الجبل الي جامع ابن طولون المذكور وهو------ طول القطاءع واما عرضها فانه كان من اول الرميلة من تحت القلعة الي الموضع الذي يعرف الان- بالارض الصفراء عند مشهد الراس الذي يقال له الان زين العابدين وكانت مساحة القطاءع ميلا في ميل وقبة الهواء كانت في السطح ا------لذي عليه قلعة الجبل وتحت قبة الهواء كان قصر ابن طولون وموضع هذا القصر الميدان السلطاني الان الذي تحت --قلعة الجبل بالرميلة وكان موضع----------- سوق الخيل والحمير والبغال والجمال----- بستانا ويجاورها الميدان---------- الذي يعرف اليوم بالقبيبات فيصير الميدان فيما بين القصر والجامع الذي انشاه احمد بن طولون المعروف به وبجوار الجامع دار الامارة في جهته القبلية ولها باب من جدار الجامع يخرج منه الي المقصورة المحيطة بمصلي الامير الي جوار المحراب وهناك دا-----ر الحرم والقطاءع عدة قطع يسكن فيها عبيد الامير احمد بن طولون وعساكره وغلمانه قلت والقطاءع كانت بمعني الاطباق التي للمماليك السلطانية الان وكانت -كل قطيعة لطاءفة تسمي بها فكانت قطيعة تسمي قطيعة السودان وقطيعة الروم وقطيعة الفراشين وهم نوع من الجمدارية الان ونحو ذلك وكانت كل قطيعة لسكن- جماعة ممن ذكرنا وهي بمنزلة الحارات	532	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0716	false	6292129047716714844	56	205	281	1128	1669	300	الجبل الي جامع ابن طولون وهذا اشبه ان يكون طول القطاءع واما عرضها فانه ----من اول الرميلة--- تحت القلعة الي الموضع الذي يعرف اليوم بالارض الصفراء عند مشهد الراس الذي يقال له الان زين العابدين وكانت مساحة القطاءع ميلا في ميل فقبة الهواء كانت في --سطح الجرف الذي عليه قلعة الجبل وتحت قبة الهواء---- قصر ابن طولون وموضع هذا القصر الميدان السل----------طاني تحت القلعة------ والرميلة التي تحت القلعة مكان سوق الخيل والحمير --------والجمال كانت بستانا ويجاورها الميدان في الموضع الذي يعرف اليوم بالقبيبات فيصير الميدان فيما بين القصر والجامع الذي انشاه احمد بن طولون----------- وبحذاء الجامع دار الامارة في جهته القبلية ولها باب من جدار الجامع يخرج منه الي المقصورة المحيطة بمصلي الامير الي جوار المحراب وهناك ايضا دار الحرم والقطاءع عدة قطع تسكن فيها عبيد ا-----------بن طولون وعساكره وغل-------------------------------------------------------------------مانه وكل قطيعة لطاءفة فيقال قطيع--------------------ة السودان وقطيعة الروم وقطيعة الفراشي--------------------------ن ونحو ذلك فكانت كل قطيعة لسكني جماعة-------------- بمنزلة الحارات	716	836714355559985896	754	1335.5	616	1033	72.99128723144531	117	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0532	true	-9049094311520455199	187	248	1069	1428	1740	300	فركب الي سفح الجبل--------- وامر بحرث قبور اليهود والنصاري واختط موضعهما وبني القصر والميدان المقدم ذكرهما ثم امر لاصحابه وغلمان--------ه ان يختطوا لانفسهم حول قصره وميدانه بيوتا واختطوا وبنوا حتي اتصل البناء بعمارة الفسطاط اعني بمصر القديمة ثم بنيت القطاءع وسميت كل قطيعة باسم من سكنها قال القضاعي وكان للنوبة قطيعة مفردة تعرف بهم وللروم قطيعة مفردة تعرف بهم وللفراشين قطيعة	532	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0720	false	472143902692246223	246	300	1264	1579	1579	300	فركب الي سفح الجبل في شعبان وامر بحرث قبور اليهود والنصاري واختط موضعها ف-بني القصر والميدان -وتقدم الي -----------اصحابه وغلمانه واتباعه ان يختطوا لانفسهم حوله ف------------------اختطوا وبنوا حتي اتصل البناء لعمارة الفسطاط ثم قطع------------------ت القطاءع وسميت كل قطيعة باسم من سكنها فكانت----------- للنوبة قطيعة مفردة تعرف بهم وللروم قطيعة مفردة تعرف بهم وللفراشين قطيعة-	720	836714355559985896	274	474.0	228	376	72.8723373413086	39	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0532	true	-9049094311520455199	248	278	1428	1615	1740	300	مفردة تعرف بهم ولكل صنف من الغلمان قطيعة مفردة تعرف بهم وبني القواد مواضع متفرقة وعمرت القطاءع عمارة حسنة وتفرقت فيها السكك والازقة وعمرت فيها المساجد الحسان والطواحين والحمامات والافران	532	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0721	false	-5846264122576802068	0	30	0	187	1629	300	مفردة تعرف بهم ولكل صنف من الغلمان قطيعة مفردة تعرف بهم وبني القواد مواضع متفرقة فعمرت القطاءع عمارة حسنة وتفرقت فيها السكك والازقة وبنيت فيها المساجد الحسان والطواحين والحمامات والافران	721	836714355559985896	183	362.0	153	187	97.8609619140625	28	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0533	true	7896811952556860465	0	114	0	585	1581	300	اسم فباب--- الميدان الكبير كان منه الدخول والخروج لجيشه وخدمه وبا-----ب الخاصة -لا يدخل منه الا خاصته وبا---------ب الجبل الذي---- يلي جبل المقطم وباب الحرم -لا يدخل منه الا خادم خصي او حرمة وباب الدرمون----- كان يجلس فيه حاجب اسود عظيم الخلقة يتقلد جنايات الغلمان السودان الرجالة فقط --واسمه الدرمون وبه سمي الباب المذكور وباب دعناج لانه كان يجلس فيه ح-اجب يقال له دعناج وباب الساج لانه كان عمل من خشب الساج وباب الصلاة لانه كان يخرج منه الي الصلاة وكان بالشارع الاعظم وكان------------------------------ هذا الباب يعرف بباب السباع لانه كانت عليه صورة سبعين من ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بس وكانت هذه الابواب لا------ تفتح كلها الا في يوم العيد او يوم عرض الجيش او يوم صدقة وما	533	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0721	false	-5846264122576802068	115	298	688	1622	1629	300	اسم وهي باب الميدان --ومنه كان يدخل ويخرج معظم الجيش وباب الصوالجة وباب الخاصة ولا يدخل منه الا خاصة ابن طولون وباب الجبل لانه مما يلي جبل المقطم وباب الحرم ولا يدخل منه الا خادم خصي او حرمة وباب الدرمون لانه كان يجلس عنه حاجب اسود عظيم الخلقة يتقلد جنايات الغلمان السودان الرجالة فقط يقال له الدرمون و----------------------باب دعناج لانه كان يجلس عنده حاجب يقال له دعناج وباب الساج لانه---- عمل من خشب الساج وباب الصلاة لانه كان في -----------------------الشارع الاعظم ومنه يتوصل الي جامع ابن طولون وعرف هذا الباب ايضا بباب السباع لانه كان- عليه صورة سبعين من جبس وكان الطريق الذي يخرج منه ابن طولون وهو الذي يعرج منه الي القصر طريقا واسعا فقطعه بحاءط وعمل فيه ثلاثة ابواب كاكبر ما يكون من الابواب وكانت متصلة بعضها ببعض واحدا بجانب الاخر وكان ابن طولون اذا ركب يخرج معه عسكر متكاثف الخروج علي ترتيب حسن بغير زحمة ثم يخرج ابن طولون من الباب الاوسط من الابواب الثلاثة بمفرده من غير ان يختلط به احد من الناس وكانت---- الابواب المذكورة تفتح كله----ا في يوم العيد او يوم عرض الجيش او يوم صدقة وما	721	836714355559985896	451	760.5	355	994	45.37223434448242	76	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0533	true	7896811952556860465	180	239	935	1253	1581	300	ويفرق للناس في القدور -الفخار والقصع ولكل قصعة او قدر------------------ اربعة ارغفة في اثنين منها فالوذج والاثنان الاخران علي القدر او القصعة وكان------ في الغالب يعمل سماط عظيم وينادي في مصر من احب ان يحضر سماط الامير فليحضر ويجلس هو باعلي القصر ينظر ذلك ويامر بفتح جميع ابواب------------ الميدان ينظرهم وهم------------------------------------------------------------ ياكلون ويحملون فيسره ذلك ويحمد الله علي نعمته	533	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0723	false	-1052091258471410201	1	62	8	345	1660	300	ويغرف للناس في القدور والفخار والقصاع علي كل----- قدر او قصعة لكل مسكين اربعة ارغفة في اثنين منها فالوذج والاثنان الاخران علي القدر---------- وكانت تعمل في داره----------------- وينادي------- من احب ان يحضر دار- الامير فليحضر وتفتح ال--------------------------------------ابواب ويدخل الناس الميدان وابن طولون في المجلس الذي تقدم ذكره ينظر الي المساكين ويتامل فرحهم بما ياكلون ويحملون فيسره ذلك ويحمد الله علي نعمته	723	836714355559985896	207	308.5	166	415	49.8795166015625	30	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0533	true	7896811952556860465	244	275	1275	1470	1581	300	حجرة------ فيها رجال سماهم بالمكبرين عدتهم اثنا عشر رجلا يبيت----- في كل ليلة منهم الاربعة يتعاقبون بالليل نوبا يكبرون ويهللون ويسبحو----------------ن ويقرءون القران بطيب ال-الحان ويترسلون بقصاءد زهدية ويءذنون اوقات الاذان	533	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0725	false	-3292435372178027879	102	135	514	721	1560	300	حجرة بقربه فيها رجال سماهم بالمكبرين عدتهم اثنا عشر رجلا يبيت منهم في كل ليلة -------اربعة يتعاقبون -الليل نوبا يكبرو--------ن ويسبحون ويحمدون ويهللون ويقرءون القران تطريبا بالحان ويتوسلون بقصاءد زهدية ويءذنون اوقات الاذان	725	836714355559985896	173	304.5	145	223	77.57847595214844	20	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0536	true	5757018273949916390	46	92	244	464	1506	300	لله دري اذ اعدو- علي فرسي الي الهياج ونار الحرب تستعر وفي يدي صارم افري الرءوس به في حده الموت لا يبقي ولا يذر ان كنت ساءلة عني وعن خبري فه--انا الليث والصمصامة الذكر من ال طولون اصلي ان سالت فما فوقي لمفتخر في الجود مفتخر	536	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0732	false	7759589825505052236	223	269	1196	1417	1589	300	لله دري اذ اعدوا علي فرسي الي الهياج ونار الحرب تستعر وفي يدي صارم افري الرءوس به في حده الموت لا يبقي ولا يذر ان كنت ساءلة عني وعن خبري فها انا الليث والصمصامة الذكر من ال طولون اصلي ان سالت فما فوقي لمفتخر ب--الجود مفتخر	732	836714355559985896	217	417.0	172	223	97.30941772460938	43	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0554	true	-2699538905353554151	33	182	159	966	1543	300	لابي عبد الله احمد بن محمد الواسطي علي جيش الي الشام لست خلون من ذي الحجة سنة سبعين وماءتين المذكورة وعقد لسعد الايسر علي جيش اخر وبعث بمراكب في البحر لتقيم ب---السواحل الشامية فنزل الواسطي فلسطين وهو خاءف من خمارويه ان يوقع به لانه كان اشار عليه بقتل اخيه العباس فكتب الواسطي الي ابي احمد الموفق يصغر امر خمارويه عنده ويحرضه علي المسير الي قتاله فاقبل ابن الموفق من بغداد وقد انضم اليه اسحاق بن كنداج ومحمد بن ديوداد ابي الساج ونزل الرقة فتسلم قنسرين والعواصم وكان خمارويه جميع الشام والثغور داخلة في سلطانه ثم سار ابن الموفق حتي قاتل اصحاب خمارويه وهزمهم ودخل دمشق فخرج خمارويه في جيش عظيم لعشر خلون من صفر سنة احدي وسبعين وماءتين فالتقي مع ا----بن الموفق بنهر ابي فطرس المعروف بالطواحين من ارض فلسطين فاقتتلا فانهزم اصحاب خمارويه وكان خمارويه في سبعين الفا وابن الموفق في نحو اربعة الاف واحتوي علي عسكر خمارويه	554	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0734	false	4624708974827030202	174	300	890	1558	1558	300	لابي عبد الله احم--------د الواسطي علي جيش الي الشام لست خلون من ذي الحج---------------------------ة وعقد لسعد الاعسر علي جيش اخر وبعث بمراكب في البحر لتقيم علي السواحل الشامية فنزل الواسطي فلسطين وهو خاءف من خمارويه ان يوقع به لانه كان اشار عليه بقتل اخيه العباس فكتب ا--------لي ابي احمد الموفق يصغر امر خماروي-----ه ويحرضه علي المسير الي-----ه فاقبل----------- من بغداد و---انضم اليه اسحاق بن كنداح ومحمد بن ا-------بي الساج ونزل الرقة فتسلم قنسرين والعواصم و--------------------------------------------------سار الي شيرز ف-----قاتل اصحاب خمارويه وهزمهم ودخل دمشق فخرج خمارويه في جيش عظيم لعشر خلون من صفر سنة احدي وسبعي--------ن فالتقي مع احمد بن الموفق بنهر ابي بطرس المعروف بالطواحين من ارض فلسطين فاقتتلا فانهزم اصحاب خمارويه وكان --------في سبعين الفا وابن الموفق في نحو اربعة الاف واحتوي علي عسكر خمارويه-	734	836714355559985896	648	1172.5	526	814	79.60688018798828	111	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0556	true	7273209160120273392	248	300	1333	1621	1621	300	احمد بن طولون-------------------------- اقبل علي عمارة قصر ابيه وزاد فيه محاسن كثيرة واخذ الميدان الذي كان لابيه المجاور للجامع فجعله كله بستانا وزرع فيه انواع الرياحين واصناف الشجر---------------------------------------------------------------------------------------- وحمل اليه كل صنف من الشجر المطعم------- وانواع الورد وزرع فيه الزعفران وكسا اجسام النخل نحاسا مذهبا حسن الصنعة وجعل بين النحاس واجسام النخل-	556	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0723	false	-1052091258471410201	136	205	737	1114	1660	300	احمد بن طولون وقام من بعده ابنه خمارويه اقبل علي------ قصر ابيه وزاد فيه------------ واخذ الميدان الذي كان لابيه--------------- فجعله كله بستانا وزرع فيه انواع الرياحين واصناف الشجر ونقل اليه الودي اللطيف الذي ينال ثمره القاءم ومنه ما يتناوله الجالس من اصناف خيار النخل وحمل اليه كل صنف من الشجر المطعم العجيب وانواع الورد وزرع فيه الزعفران وكسا اجسام النخل نحاسا مذهبا حسن الصنعة وجعل بين النحاس واجساد النخل	723	836714355559985896	254	443.0	208	410	61.95121765136719	42	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0557	true	605511279409236782	0	84	0	470	1639	300	مزاريب الرصاص واجري فيها الماء المدبر فكان يخرج من تضاعيف قاءم النخل عيون الماء فينحدر الي فساقي معمولة ويفيض الماء منها ------الي مجار تسقي ساءر البستان وغرس في ارض البستان من الريحان المزروع في زي نقوش معمولة وكتابات مكتوبة يتعاهدها البستاني بالمقاريض حتي لا تزيد ورقة علي ورقة لءلا يشكل ذلك علي القارء وحمل الي هذا البستان النخل ---------------من خراسان وغيرها ثم -------------------------------------------------------------------------بني في البستان برجا من الخشب الساج المنقوش بالنقر النافذ وطعمه ليقوم هذا البرج مقام الاقفاص--------------------- وبلط ارضه وجعل في-------ه انهارا لطافا	557	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0723	false	-1052091258471410201	205	300	1114	1660	1660	300	مزاريب الرصاص واجري فيها الماء المدبر فكان يخرج من تضاعيف قاءم النخل عيون الماء فتنحدر الي فساقي معمولة ويفيض------ منها الماء الي مجار تسقي ساءر البستان وغرس فيه م-----------ن الريحان المزروع عل--ي نقوش معمولة وكتابات مكتوبة يتعاهدها البستاني بالمقرا-ض حتي لا تزيد ورقة علي ورقة وزرع فيه النيلوفر الاحمر والازرق والاصفر والجنوي العجيب واهدي اليه من خراسان وغيرها كل اصل عجيب وطعموا له شجر المشمش باللوز واشباه ذلك من كل ما يستظرف ويستحسن وبني فيه------- برجا من --خشب الساج المنقوش بالنقر النافذ------ ليقوم---------- مقام الاقفاص وزوقه باصناف الاصباغ وبلط ارضه وجعل في تضاعيفه انهارا لطافا-	723	836714355559985896	369	592.0	302	592	62.33108139038086	55	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0557	true	605511279409236782	84	300	470	1639	1639	300	يجري فيها الماء المدبر م-ن الس------------------------------------------------------واقي وسرح في ال----برج من اصناف الفماري والدباسي والنوبيات وما اشبهها من كل طاءر يستحسن صوته واطلقها بالبرج المذكور فكانت------ تشرب وتغتسل من تلك الانهار ---وجعل في البرج--------- اوكارا في قواديس لطيفة ممكنة في جوف الحيطان ليفرخ الطيور فيها وعارض لها فيه عيدانا ممكنة في جوانبه لتقف عليها اذا تطايرت حتي يجاوب بعضها بعضا بالصياح وسرح في البستان من الطير العجيب كالطواويس ودجاج الحبش ونحو ذلك شيءا كثيرا و-مل في هذا البستان مجلسا له---- سماه دار الذهب طلي حيطانه كلها بالذهب و--------اللازورد في ا--------حسن ------------نقش وجعل في حيطانه مقدار قامة ونصف صورا---------- بارزة من خشب معمول علي صورته وصور حظاياه والمغنيات اللاتي تغنيه في احسن تصوير وابهج تزويق وجعل علي رءوسهن الاكاليل من الذهب والجواهر---------------------- المرصعة--------------- وفي اذانها الاخراص الثقال------------------------------------------ ولونت اجسامها باصناف تشب-ه الثياب من الاصباغ العجيبة فكان هذا القصر من اعجب ما بني في الدنيا وجعل بين يدي هذا القصر فسقيه مل-------اها زءبقا وسبب ذلك انه اشتكي الي طبيبه كثرة السهر وعدم النوم فاشار عليه بالتكبيس فانف من ذلك وقال لا اقدر علي وضع يد احد علي فقال له الطبيب تامر بعمل بركة من زءبق فعمل البركة المذكورة وطولها خمسون ذراعا----- في خمسين ذراعا عرضا وملاها من الزءبق فانفق في ذلك اموالا عظيمة وجعل في اركان البركة سككا من --فض--------ة وجعل في السكك زنانير من حرير محكمة الصنعة في-	557	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0724	false	-671185821574208599	2	238	9	1320	1634	300	يجري فيها الماء --مدبرا من السواقي التي تدور علي الابار العذبة ويسقي منها الاشجار وغيرها وسرح في هذا البرج من اصناف القماري والدباسي والنونيات و-------------كل طاءر مستحسن حسن الصوت ------------------فكانت الطير تشرب وتغتسل من تلك الانهار الجارية في البرج وجعل فيه اوكارا في قواديس لطيفة ممكنة في جوف الحيطان لتفرخ الطيور فيها وعارض لها فيه عيدانا ممكنة في جوانبه لتقف عليها اذا تطايرت حتي يجاوب بعضها بعضا بالصياح وسرح في البستان من الطير العجيب كالطواويس ودجاج الحبش ونحوها-- شيءا كثيرا وعمل في داره------- مجلسا برواقة سماه بيت الذهب طلي حيطانه كلها بالذهب المجاول باللازورد المعمول في احسن نقش واظرف تفصيل وجعل فيه علي-- مقدار قامة ونصف صورا في حيطانه بارزة من خشب معمول علي صورته وصور حظاياه والمغنيات اللاتي تغنينه با-حسن تصوير وابهج تزويق وجعل علي رءوسهن الاكاليل من الذهب الخالص الابريز الرزين والكوادن المرصعة باصناف الجواهر وفي اذانها الاجراس الثقال الوزن المحكمة الصنعة وهي مسمرة في الحيطان ولونت اجسامها باصناف اشباه الثياب من الاصباغ العجيبة فكان هذا البيت من اعجب مبان----ي الدنيا وجعل بين يدي هذا البيت فسقية مقدرة وملاها زءبقا وذ----لك انه شكا-- الي طبيبه كثرة السهر----------- فاشار عليه بالتغمير فانف من ذلك وقال لا اقدر علي وضع يد احد علي فقال له------- تامر بعمل بركة من زءبق فعمل --بركة يقال ان------ها خمسون ذراعا طولا في خمسين ذراعا عرضا وملاها من الزءبق فانفق في ذلك اموالا عظيمة وجعل في اركان البركة سككا من الفضة الخالصة وجعل في السكك زنانير من حرير محكمة الصنعة في	724	836714355559985896	997	1717.5	803	1392	71.62356567382812	158	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0558	true	-8061060034213575942	0	61	0	327	1541	300	حلق من ف--ضة وعمل فرشا من ادم يحشي بالريح حتي ينتفخ فيحكم حينءذ شده ويلقي علي تلك البركة الزءبق ويشد بالزنانير الحرير التي في حلق الفضة المقدم ذكرها وينزل خمارويه فينام علي هذا الفرش فلا يزال الفرش يرتج ويتحرك بحركة الزءبق ما دام عليه وكانت هذه البركة من اعظم------------- الهمم الملوكية العالية وكان يري لها في الليالي المقمرة منظر عجيب اذا	558	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0724	false	-671185821574208599	238	300	1320	1634	1634	300	حلق من الفضة وعمل فرشا من ادم يحشي بالريح حتي ينتفخ فيحكم حينءذ شدة ويلقي علي تلك البركة الزءبق وتشد ---زنانير الحرير التي في حلق الفضة بسكك الفضة و----------------ينام علي هذا الفرش فلا يزال الفرش يرتج ويتحرك بحركة الزءبق ما دام عليه وكانت هذه البركة من اعظم ما سمع به من الهمم الملوكية ف--------كان يري لها في الليالي المقمرة منظر عجيب اذا-	724	836714355559985896	283	513.0	228	342	82.74853515625	49	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0558	true	-8061060034213575942	137	258	719	1336	1541	300	وبني ايضا في داره المذكورة دارا للسباع وعمل فيها بيوتا------ كل بيت لسبع لم يسع البيت غير السبع ولبءته وعمل لتلك البيوت ابوابا تفتح من اعلاها بحركات ولكل بيت منها طاقة صغيرة يدخل منها الرجل الموكل بخدمة ذلك البيت لفرشه بالرمل وفي جانب كل بيت حوض من الرخام بميزاب من نحاس يصب فيه الماء وبين يدي هذه البيوت رحبة فسيحة كالقاعة فيها رمل مفروش---- وفي جانبها حوض كبير من رخام يصب فيه ماء من ميزاب كبير فاذا اراد ساءس من سواس بعض السباع المذكورة ان ينظف بيت ذلك السبع او يضع له غذاءه من اللحم------------ رفع الباب بحيلة من اعلي البيت وصاح علي السبع -يخرج الي الرحبة المذكورة ثم يرد الرجل الباب و--ينزل الي البيت من الطاقة ويكنسه----- ويبدل الرمل بغيره	558	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0725	false	-3292435372178027879	187	300	991	1560	1560	300	وبني ايضا في داره--------- دارا للسباع -عمل فيها بيوتا بازاج كل بيت-------- يسع سبعا ولبو-----------ته وع-لي تلك البيوت ابواب- تفتح من اعلاها بحركات ولكل بيت منها طاق- صغير- يدخل منه- الرجل الموكل بخدمة ذلك البيت يفرشه بالزبل وفي جانب كل بيت حوض من ر--خام بميزاب من نحاس يصب فيه المال وبين يدي هذه البيوت قاعة فسيحة متس--عة فيها رمل مفروش بها وفي جانبها حوض كبير من رخام يصب فيه ماء من ميزاب كبير فاذا اراد ساءس سبع من تلك -السباع تنظي-----------ف بيت---------ه او وضع وظيفة------ اللحم التي لغذاءه رفع الباب بحيلة من اعلي البيت وصاح ---بالسبع فيخرج الي القاعة المذكورة و--ي------رد الباب ثم ينزل الي البيت من الطاق- فيكنس الزبل ويبدل الرمل بغيره-	725	836714355559985896	485	781.0	384	647	74.96135711669922	77	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0558	true	-8061060034213575942	61	138	327	724	1541	300	تالف نور القمر بنور الزءبق قال القضاعي ولقد اقام الناس مدة طويلة بعد خراب هذا القصر---- يحفرون لاخذ الزءبق من شقوق البركة ثم بني------------- خمارويه-------------------------------- في القصر ايضا قبة تضاهي قبة الهواء سماها الدكة------------------ وجعل لها الستر الذي يقي الحر والبرد فيسدل حيث شاء ويرفع متي احب و---------------------------------------------------كان كثيرا ما يجلس في هذه القبة ليشرف منها علي جميع ما في داره من البستان و----------الصحراء والنيل والجبل وجميع المدينة ثم بني ميدانا اخر اكبر من ميدان ابيه وبني	558	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0725	false	-3292435372178027879	0	97	0	492	1560	300	تالف نور القمر بنور الزءبق------------ ولقد اقام الناس---------- بعد خراب---- القصر مدة يحفرون لاخذ الزءبق من شقوق البركة وما عرف ملك قط تقدم خمارويه في عمل مثل هذه البركة وبني ايضا في القصر -----قبة تضاهي قبة الهواء سماها الدكة فكانت احسن شء بني وجعل لها الستر التي تقي الحر والبرد فتسبل اذا شاء وترفع اذا احب وفرش ارضها بالفرش السرية وعمل لكل فصل فرشا يليق به وكان كثيرا ما يجلس في هذه القبة ليشرف منها علي جميع ما في داره من البستان وغيره ويري الصحراء والنيل والجبل وجميع المدينة و--بني ميدانا اخر اكبر من ميدان ابيه وكان	725	836714355559985896	344	578.0	275	525	65.52381134033203	56	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0559	true	-3367326277827613828	0	253	0	1290	1569	300	له من اللحم فك----------------------------------انت هذه الرحبة فيها عدة سباع ولهم اوقات يفتح فيها ساءر بيوت السباع فتخرج الي الرحبة المذكورة وتشمس فيها------------ ويهارش بعضها بعضا فتقيم يوما كاملا الي العشي وخمارويه وعساكره تنظر اليها فاذا كان العشي يصيح عليها السواس فيدخل كل سبع الي بيته لا يتعداه الي غيره وكان من جملة هذه السباع سبع ازرق العينين يقال له زريق قد انس بخمارويه وصار مطلقا في الدار لا يءذي احدا وراتبه علي عادة السباع فلا يلتفت الي غذاءه بل ينتظر سماط خمارويه فاذا نصبت الماءدة-------- اقبل زريق معها وربض بين يدي خمارويه فيبقي خمارويه يرمي اليه بيده الدجاجة بعد الدجاجة والقطعة الكبيرة من اللحم ونحو ذلك مما علي الماءدة ----------وكانت له لبءة لم --تانس بالناس كما انس هو فكانت محبوسة في بيت وله- وقت معروف يجتمع ب-ها فيه وكان اذا نام خمارويه جاء زريق وقعد ليحرسه فان كان قد نام علي سريره ربض بين يدي السرير وجعل يراعيه ما دام ناءما وان نام خمارويه عل-ي الارض قعد قريبا منه وتفطن لمن يدخل او يقصد خمارويه لا يغفل عن ذلك لحظة واحدة و---------------------------------------كان في عنق زريق طوق من ذهب فلا يقدر احد--- ان يدنو من خمارويه ما دام ناءما لمراعاة زريق له وحراسته اياه حتي اراد ا---لله انفاذ قضاءه في خمارويه كان بدمشق وزريق--------- بمصر ولو كان زريق حاضرا لما كان يصل الي خمارويه احد مما شاء الله كان وكان خمارويه ايضا قد بني دارا جديدة للحرم من-------- امهات اولاد ابيه مع اولادهن وجعل معهن المعزولات من امهات اولاده وجعل فيها لكل واحدة حجرة واسعة لتكون لهم ----------بعد زوال دولتهم---------------------------------- واقام لكل حجرة من	559	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0726	false	-33291411829739251	45	300	217	1487	1487	300	له من اللحم حتي يستوفيه ويشرب من الماء كفايته فكانت هذه مملوءة من الس----باع ولهم اوقات يفتح فيها ساءر بيوت السباع فتخرج الي القاعة وتتمشي ف--------يها وتمرح وتلعب ويهارش بعضها بعضا فتقيم يوما كاملا الي العشي فيصبح ب--------------------------------------------ها السواس فيدخل كل سبع الي بيته لا يتخطاه الي غيره وكان من جملة هذه السباع سبع ازرق العينين يقال له زريق قد انس بخمارويه وصار مطلقا في الدار لا يءذي احدا ويقام له بوظيفته من الغذاء في كل يوم فا----------------------------ذا نصبت --ماءدة خمارويه اقبل زريق معها وربض بين يديه ف---------------------رمي اليه بيده الدجاجة بعد الدجاجة والفضلة الصالحة من الجدي ونحو ذلك مما علي الماءدة فيتفكه به وكانت له لبوة لم تستان-------س كما انس فك---انت مقصورة في بيت ولها وقت معروف يجتمع معها فيه فا----ذا نام خمارويه جاء زريق----- ليحرسه فان كان قد نام علي سرير- ربض بين يدي السرير وجعل يراعيه ما دام ناءما وان كان انما نام علي الارض بقي قريبا منه وتفطن لمن يدخل و--يقصد خمارويه لا يغفل عن ذلك لحظة واحدة وكان علي ذلك دهره قد الف ذلك ودرب عليه وكان في عنقه---- طوق من ذهب فلا يقدر احد من ان يدنو من خمارويه ما دام ناءما لمراعاة زريق له وحراسته اياه حتي اذا شاء الله انفاذ قضاءه في خمارويه كان بدمشق وزريق غاءب عنه بمصر ليعلم انه لا يغني حذر من قدر وبني------------------------------------------- ايضا دار ا--------------لحرم ونقل اليها امهات اولاد ابيه مع اولادهن وجعل معهن المعزولات من امهات اولاده وافرد ----لكل واحدة حجرة واسعة نزل في كل حجرة منها بعد زوال دولتهم قاءد جليل فوسعته وفضل عنه منها شء واقام لكل حجرة من-	726	836714355559985896	935	1550.5	737	1465	63.82252502441406	161	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0559	true	-3367326277827613828	254	300	1296	1569	1569	300	والاسمطة الواسعة ما كان يفضل عن اهلها منه شء كثير وكان الخدم الموكلون بالحرم من الطباخين وغيرهم يفضل لكل منهم مع كثرة عددهم الشء الكثير م--------------------------------------ن الدجاج ولح---------------------------------------------------------------------------------------م الضان وال-------حلو-------ي والقطع الكبار من- الفالوذج والكثير من اللوزينج والقطاءف والهبرات من العصيدة التي تعرف اليوم------------- بالمامونية واشباه-	559	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0727	false	4589317962494069679	1	78	8	435	1660	300	والوظاءف الواسعة ما كان يفضل عن اهلها منه شء كثير فكان الخدم الموكلون بالحرم من الطباخين وغيرهم يفضل لكل منهم مع كثرة عددهم بعد التوسع في قوته الزلة الكبيرة والتي فيها العدة من الدجاج فمنها ما قلع فخذها ومنها ما قد تشعب صدرها ومن الفراخ مثل ذلك مع القطع الكبار من الجدي ولحوم الضان والعدة من الوان عديدة والقطع الصالحة من الفالوذج والكثير من اللوزينج والقطاءف والهراءس من العصيدة التي تعرف اليوم في وقتنا هذا بالمامونية واشباه	727	836714355559985896	238	409.5	196	427	55.73770523071289	34	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0560	true	-8255975015908303602	0	157	0	831	1642	300	ذلك مع الارغفة الكبار واشتهر بمصر بيع الخدم لذلك ف----------كان الناس يات---ونهم لذلك من البعد ويشترون منهم ما------------------------------------------------------- يتفكهون به من الانواع الغريبة من الماكل وكان هذا دواما في كل وقت--------------- بحيث ان الرجل اذا طرفه ضيف خرج من فوره الي باب دار الحرم فيجد ما يشتريه ليتجمل به لضيفه مما لا يقدر علي عمل مثله ثم اوسع خمارويه اصطبلاته لكثرة دواب----------------------------------------------ه فعمل لكل صنف من الدواب اصطبلا حتي للجمال ثم جعل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للفهود دارا مفردة ثم للنمورة دارا مفردة وللفيلة كذلك وللزرافات كذلك وهذا كان سوي الاصطبلات التي كانت في الجيزة ومثلها في--------------------------------- نهيا ووسيم وسفط وطهرمس -------وكانت هذه الضياع لا تزرع الا القرط برسم الدواب وكان للخليفة ايضا----- اصطبلات بمصر سوي ذلك-------- فيها الخيل لحلبة السباق وللرباط في سبيل الله برس------م الغزو وعلي ----------------------------كل اصطبل وكلاء لهم الرزق السني----------------- والاموال المتسعة وبلغ رزق الجيش المصري في ايام خمارويه في السنة تسعماءة الف دينار وكان مصروف---- ---------------مطبخ خمارويه في كل شهر ثلاثة وعشرين الف دينار وهذا سوي -----	560	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0727	false	4589317962494069679	78	297	435	1650	1660	300	ذلك مع الارغفة الكبار واشتهر بمصر بيع----هم لذلك وعرفوا به فكان الناس يتناوبونهم لذلك واكثر ما تباع الزلة الكبيرة منها بدرهمين ومنها ما يباع بدرهم فكان كثير من الناس يتفكهون من هذه الزلات وكان شيءا موجودا في---------------- كل وقت لكثرته واتساعه بحيث ان الرجل اذا طرقه ضيف خرج من فوره الي باب دار الحرم فيجد ما يشتريه ليتجمل به لضيفه مما لا يقدر علي عمل مثله ولا يتهيا له من اللحوم والفراخ والدجاج والحلوي مثل ذلك واتسعت ايضا اصطبلات خمارويه فعمل لكل صنف من الدواب اصطبلا مفردا لكان للخيل الخاص اصطبل مفرد ولدواب الغلمان اصطبلات عدة ولبغال القباب اصطبلات ولبغال النقل غير بغال القباب اصطبلات وللنجاءب والبخاتي اصطبلات لكل صنف اصطبل مفرد للاتساع في المواضع والتفنن في الاثقال وعمل للنمور دارا مفردة وللفهود دارا مفردة ----------------------وللفيلة دارا وللزرافات دارا كل ذلك --سوي الاصطبلات التي -------بالجيزة فانه كان له عدة ضياع من الجيزة اصطبلات مثل نهيا ووسيم وسفط وطهرمس وغيرها وكانت هذه الضياع لا تزرع الا القرط برسم الدواب وكان للخليفة ايضا بمصر اصطبلات----- سوي ما ذكر تنتج فيها الخيل لحلبة السباق وللرباط في سبيل الله تعالي برسم الغزو وكان لكل دار من الدور المذكورة ولكل اصطبل وكلاء لهم الرزق السني والوظاءف الكثيرة والاموال المتسعة وبلغ رزق الجيش -------في ايام خمارويه--------- تسعماءة الف دينار في كل سنة وقام مطبخه المعروف بمطبخ العامة ب----------ثلاثة وعشرين الف دينار في كل شهر سوي	727	836714355559985896	584	904.0	464	1297	45.02698516845703	94	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0560	true	-8255975015908303602	163	300	864	1642	1642	300	وكان خمارويه قد اتخذ لنفسه من مولدي الحوف وساءر-- الضياع قوما معروفين بالشجاعة وشدة الباس لهم خلق----- تام وعظم اجسام واجري عليهم الارزاق ووسع لهم في العطاء وشغلهم عما كانوا فيه من قطع الطريق واذية الناس بخدمته والبسهم الاقبية من الحرير والديباج وصاغ لهم المناطق-------------- وقلدهم بالسيوف المحلاة يضعونها علي اكتافهم ا-ذا مشوا بين يديه وسماهم المختارة فكان هءلاء يقاتلون امام جند خمارويه اضعاف ما يقاتله الجند وكان اذا ركب خمارويه ومضي الحجاب بين يديه ومشي موكبه علي ترتيبه ومضت اصناف العسكر وطواءفه تلاهم السودان وعدتهم الف اسود لهم درق من حديد محكمة الصنعة وعليهم اقبية سود وعماءم سود فيخالهم الناظر اليهم بحرا اسود يسير علي وجه الارض لسواد الوانهم وسواد ثيابهم ويصير لبريق درقهم وحلي سيوفهم والخوذ التي -----علي رءوسهم من تحت العماءم زي بهج الي الغاية فاذا مضي السودان قدم خمارويه وقد انفرد عن موكبه-	560	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0728	false	-6405686074261584710	7	119	43	683	1628	300	وكان-------- قد اتخذ لنفسه من -ولد- الحوف وشناترة الضياع قوما معروفين بالشجاعة و----الباس لهم خلق عظيم تام وعظم اجسام وادر- عليهم الارزاق ووسع لهم في العطاء وشغلهم عما كانوا فيه من قطع الطريق واذية الناس بخدمته والبسهم الاقبية وجواشن ----الديباج وصاغ لهم المناطق العراض الثقال وقلدهم -السيوف المحلاة يضعونها علي اكتافهم فاذا مشوا بين يديه ومو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبه علي ترتيبه ومضت اصناف العسكر وطواءفه تلاهم السودان وعدتهم الف اسود لهم درق من حديد محكم- الصنعة وعليهم اقبية سود وعماءم سود فيخالهم الناظر اليهم بحرا اسود يسير-------------- لسواد الوانهم وسواد قيابهم ويصير لبريق درقهم وحلي سيوفهم والبيض التي تلمع علي رءوسهم من تحت العماءم زي بهج فا-----------ذا مضي السودان قدم خمارويه وقد انفرد عن موكبه	728	836714355559985896	592	1062.0	486	806	73.44913482666016	92	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0561	true	5720387989760427451	0	177	0	917	1605	300	وصار بينه وبين الموكب نحو نصف غلوة سهم وخواصه--- تحف به وكان خمارويه طويل القامة ويركب فرسا تاما فيصير كالكوكب اذا اقبل لا يخفي علي احد كانه قطعة جبل وكان خمارويه مهي--------با ذا سطوة -قد وقع في قلوب الناس- انه متي اشار اليه احد بيد--ه او تكلم او قرب منه لحقه ما يكره و---كان اذا سار في موكبه --لا يسمع من احد كلمة ولا سعلة ولا عطسة ولا نحنحة البتة كانما علي رءوسهم الطير وكان يتقلد في يوم العيد سيفا بحماءل ولا يزال يتفرج ويتنزه ويخرج الي المواضع التي لم يكن ابوه يخرج اليها كالاهرام ومدينة العقاب ونحو ذلك لاجل الصيد فانه كان مشغوفا به لا يكاد يسمع بسبع الا قصده ومعه رجال عليهم لبود فيدخلون الي الاسد ويتناولونه بايديهم من غابته عنوة وهو سليم فيضعونه في اقفاص من خشب محكمة الصنعة تسع الواحد من-- السباع وهو قاءم فاذا قدم خمارويه من الصيد سار القفص وفيه السبع بين يديه وكانت حلبة السباق في ايامه- تقوم عند الناس مقام الاعياد لكثرة الزينة وركوب ساءر الجند --والعساكر----------- بالسلاح التام والعدد الكاملة ويجلس الناس لرءي--ة ذلك كما يجلسون في الاعياد	561	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0728	false	-6405686074261584710	119	296	683	1607	1628	300	وصار بينه وبين الموكب نحو نصف غلوة سهم والمختارة تحف به وكان تام الظهر---------- ويركب فرسا تاما فيصير كالكوكب اذا اقبل لا يخفي علي احد كانه قطعة جبل في وسط المختارة وكان مهابا ذا سطوة وقد وقع في قلوب الكافة انه متي اشار اليه احد باصبعه او تكلم او قرب من- لحقه مكروه عظيم فكان اذا اقبل كما ذكرنا لا يسمع من احد كلمة ولا سعلة ولا عطسة ولا نحنحة البتة كانما علي رءوسهم الطير وكان يتقلد في يوم العيد سيفا بحماءل ولا يزال يتفرج ويتنزه ويخرج الي --مواضع----- لم يكن ابوه يهش -اليها كالاهرام ومدينة العقاب ونحو ذلك لاجل الصيد فانه كان مشغوفا به لا يكاد يسمع بسبع الا قصده ومعه رجال عليهم لبود فيدخلون الي الاسد ويتناولونه بايديهم من غاب-ه عنوة وهو سليم فيضعونه في اقفاص من خشب محكمة الصنعة يسع الواحد منها السب-ع وهو قاءم فاذا قدم خمارويه من الصيد سار القفص وفيه السبع بين يديه وكانت حلبة السباق في ايامهم تقوم---------- مقام الاعياد لكثرة الزينة وركوب ساءر الغلمان والعساكر علي كثرتهم بالسلاح التام والعدد الكاملة فيجلس الناس لمشاهدة ذلك كما يجلسون في الاعياد	728	836714355559985896	820	1492.0	657	955	85.86387634277344	145	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0561	true	5720387989760427451	196	276	1034	1484	1605	300	القضاعي وكان------- احمد بن طولون بني المنظر لعرض الخيل قال وكان عرض الخيل من عجاءب الاسلام الاربع والاربع العجاءب منها كان عرض الخيل بمصر ورمضان بمكة والعيد بطر----سوس والجمعة ببغداد ثم قال القضاعي وقد ذهب--------------------------------- اثنتان من الاربع عرض الخيل بمصر والعيد بطرسوس انتهي وقال المقريزي وقد ذهبت الجمعة ببغداد----- بعد القضاعي بقتل هولاكو للخليفة المستعصم ببغداد وزالت شعاءر الاسلام من العراق وبقيت مكة شرفها الله تعالي وليس في شهر رمضان الان بها ما يقال فيه انه من عجاءب الاسلام	561	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0729	false	-2878667694609524136	9	84	47	466	1530	300	القضاعي المنظر بناه احمد بن طولون في ولايته- لعرض الخي----ل وكان عرض الخيل من عجاءب الاسلام الاربعة التي---------- منها هذا العرض--------- ورمضان بمكة والعيد كان بطرسوس والجمعة ببغداد فبقي من هذه الاربعة شهر رمضان بمكة والجمعة ببغداد وذهبت اثنتان قال كاتبه وقد------------------------------------------------- ذهبت الجمعة ببغداد ايضا بعد القضاعي بقتل هولاكو للخليفة المستعصم وزوال------- شعاءر الاسلام من العراق وبقيت مكة شرفها الله تعالي وليس في شهر رمضان الان بها ما يقال فيه انه من عجاءب الاسلام	729	836714355559985896	306	520.5	246	499	61.32264709472656	49	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0562	true	-2026714003018066859	3	204	18	1041	1515	300	فكدر موتها عيشه وانكسر انكسار- بان عليه ثم انه اخذ في تجهيز ابنته قطر الندي لما تزوجها الخليفة المعتضد فجهزها جهازا ضاهي به نعمة الخلافة وقد ذكرنا سبب زواج الخليفة بابنته قطر الندي المذكور في اواءل ترجمته ووعدنا بذكر جهازها في اخر الترجمة في هذا المحل وكان من جملة جهازها دكة اربع قطع من ذهب عليها قبة من ذهب مشبك في كل عين من التشبيك قرط معلق فيه حبة من جوهر لا يعرف لها قيمة وماءة هاون من الذهب وقال الذهبي والف هاون من ذهب قال القضاعي وعقد المعتضد النكاح علي ابنته قطر ال------------------ندي فحملها ابو الجيش خمارويه الي المعتضد مع ابي عبد الله بن الجصاص وحمل معها من الجهاز ما لم ير مثله ولا يسمع به ولما دخل الي خمارويه ابن الجصاص يودعه قال له خمارويه هل بقي بيني وبينك حساب ق-ال لا فقال خمارويه انظر حسنا ف-قال كسر بقي من الجهاز فقال خمارويه احضروه فاخرج ربع طومار فيه ثبت ذكر --نفقة الجهاز فاذا فيه اربعماءة الف دينار فوهبها له خمارويه قال محمد بن علي الماذراءي فنظرت في الطومار فاذا فيه والف تكة الثمن عنها عشرة الاف دينار-------------- قال القضاعي وانما ذكرت هذا الخبر ليستدل به علي اشياء منها سعة نفس ابي الجيش خمارويه ومنها كثرة ما---------ل ابن الجصاص حتي	562	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0729	false	-2878667694609524136	127	300	687	1530	1530	300	فكدر موتها عيشه وانكسر انكسارا بان عليه ثم انه اخذ في تجهيز ابنته------------------------------------- فجهزها جهازا ضاهي به نعم -الخلافة فلم يبق خطيرة ولا طرفة من كل لون وجنس الا حمله معها ف---------------------------------------------------------------كان من جملته------ دكة اربع قطع من ذهب عليها قبة من ذهب مشبك في كل عين من التشبيك قرط معلق فيه حبة--- جوهر لا يعرف لها قيمة وماءة ه-ون من -------------------------------ذهب قال القضاعي وعقد المعتضد النكاح علي ابنته يعني ابنة خمارويه قطر الندي فحملها ابو الجيش خمارويه مع---------------- عبد الله بن الخصاص وحمل معها---------- ما لم ير مثله ولا يسمع به ولما دخل ال-------يه ابن الخصاص يودعه قال له خمارويه هل بقي بيني وبينك حساب فقال لا فقال-------- انظر حسابك فقال كسر بقي من الجهاز فقال-------- احضروه فاخرج ربع طومار فيه سبت ذكر النفقة------- فاذا هي -اربعماءة الف دينار ------------------قال محمد بن علي المادراني فنظرت في الطومار فاذا فيه والف تكة الثمن عنها عشرة الاف دينار فاطلق له الكل قال القضاعي وانما ذكرت هذا الخبر لتستدل به علي اشياء منها سعة نفس ابي الجيش-------- ومنها كثرة ما كان يملكه ابن الخصاص حتي-	729	836714355559985896	726	1219.5	574	1069	67.9139404296875	131	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0562	true	-2026714003018066859	204	300	1041	1515	1515	300	انه قال كسر بقي من الجهاز وهو اربعماءة الف دينار لو لم يذكره بذلك لم يذكره ومنها عمارة مصر في ذلك الزمان لما طلب فيها الف تكة من اثمان عشرة دنانير قدر عليها في ايسر وقت -باهون سعي ولو طلب اليوم خمسون لم يقدر عليها انتهي كلام القضاعي قال المقريزي ولا يعرف اليوم في اسواق القاهرة -----تكة بعشرة دنانير اذا طلبت توجد في الحال ولا بعد شهر الا ان يعتني بعملها انتهي كلام المقريزي ولما فرغ خمارويه من جهاز ابنته قطر الندي امر فبني لها علي راس كل منزلة تنزيل فيها قصر فيما بين مصر وبغداد-	562	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0730	false	-4189240055541418620	0	88	0	424	1487	300	انه قال كسر بقي من الجهاز وهو اربعماءة الف دينار لو لم يقتضه -ذلك لم يذكره ومنها ميسور -------ذلك الزمان لما طلب فيه -الف تكة من اثمان عشرة دنانير قدر عليها في ايسر وقت وباهون سعي ولو طلب اليوم خمسون لم يقدر عليها قال كاتبه ----------------------ولا يعرف اليوم في اسواق القاهرة ومصر تكة بعشرة دنانير اذا طلبت توجد في الحال ولا بعد شهر الا ان يتعني بعملها فتعمل-------------- ولما فرغ خمارويه من جهاز ابنته---------- امر فبني لها علي راس كل مرحلة تنزل ب--ها قصر فيما بين مصر وبغداد	730	836714355559985896	386	679.5	304	481	80.24948120117188	73	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0563	true	-9079653722982394456	0	83	0	419	1532	300	واخرج معها خمارويه اخاه خزرج- بن احمد ابن طولون في جماعة مع ابن الجصاص فكانوا يسيرون بها سير الطفل في المهد فكانت اذا وافت المنزلة وجدت قصرا قد فرش فيه جميع ما تحتاج اليه وقد علقت فيه الستور واعد فيه كل ما يصلح لمثلها وك---------------انت في مسيرها من مصر الي بغداد علي بعد الشقة كانها في قصر ابيها----------------------- حتي قدمت بغداد في اول المحرم سنة اثنتين وثمانين وماءتين وهي سنة قتل فيها خمارويه المذكور علي ما سياتي ذكره ولما دخل بها الخليفة المعتضد	563	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0730	false	-4189240055541418620	88	164	424	806	1487	300	واخرج معها-------- اخاه شيبان بن احمد -بن طولون في جماعة مع ابن الخصاص فكانوا يسيرون بها سير الطفل في المهد ف-----اذا وافت المنزل- وجدت قصرا قد فرش فيه جميع ما يحتاج اليه و---علقت فيه الستور واعد فيه كل ما يصلح لمثلها في حال الاقامة فكانت في مسيرها من مصر الي بغداد علي بعد الشقة كانها في قصر ابيها تنتقل من مجلس الي مجلس حتي قدمت بغداد--- اول المحرم سنة اثنتين وثمانين وماءتين فزفت علي------------------------------------------------------- الخليفة المعتضد	730	836714355559985896	327	562.5	260	458	71.39737701416016	59	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0564	true	-1918607667748719954	102	181	529	947	1578	300	علي فراشه ذبحه جواريه وخدمه وحمل في صندوق الي مصر وكان لدخول تابوته الي مصر يوم عظيم -استقبله جواريه وجواري غلمانه ونساء قواده-------------- بالصياح وما تصنع النساء في الماتم وخرج الغلمان وقد حلوا اقبيتهم وفيهم من سود ثيابه وش-قها فكانت في البلد ضج------ة وصرخة------------- حتي دفن وكانت مدة ملكه علي مصر والشام اثنتي عشرة سنة وثمانية عشر يوما وتولي مصر بعده ابنه ابو العساكر جيش بن خمارويه بن احمد بن طولون انتهي ال----------------سنة الاولي من ولاية خمارويه علي مصر ----------	564	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0736	false	711536289816877907	95	174	493	921	1580	300	علي فراشه ذبحه جواريه وخدمه وحمل في صندوق الي مصر وكان لدخول تابوته-------- يوم عظيم واستقبله جواريه وجواري غلمانه ونساء قواده ونساء القطاءع بالصياح وما يصنع ف-------ي الماتم وخرج الغلمان وقد حلوا اقبيتهم وفيهم من سود ثيابه وشققها وكانت في البلد ضجة عظيمة وصرخة تتعتع القلوب حتي دفن وكانت مدته ا-------------------ثنتي عشرة سنة وثمانية عشر يوما ثم ولي------------- ابو العساكر---- بن خمارويه بن احمد بن طولون لليلة بقيت من ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين وماءتين بدمشق فسار الي مصر	736	836714355559985896	317	533.5	255	479	66.1795425415039	49	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0594	true	4862543940242480118	18	162	97	867	1596	300	المكتفي لحربه محمد بن سليمان الكاتب فسار محمد بن سليمان من بغداد الي ان نزل حمص وبعث بالمراكب من الثغور الي سواحل مصر وسار هو حتي نزل بفلسطين فتجهز هارون ايضا لقتال محمد ابن سليمان المذكور وسير المراكب في البحر لحربه وفيها المقاتلة حتي التقوا بمراكب محمد بن سليمان وقاتلوهم فانهزموا وكان القتال في تنيس------- وملك اصحاب محمد بن سليمان تنيس ودمياط وكان هارون قد خرج من مصر يوم التروية لقتال محمد بن سليمان فلما بلغه الخبر توجه الي العباسة ومعه اهله واعمامه في ضيق وجهد فتفرق عنه كثير من اصحابه وبقي في نفر يسير وهو مع ذلك متشاغل باللهو والسكر فاجتمع عماه شيبان وعدي ابنا احمد بن طولون علي قتله فدخلا عليه وهو ثمل فقتلاه ليلة الاحد لاحدي عشرة بقيت من صفر سنة اثنتين وتسعين وماءتين وسنه يومءذ اثنتان وعشرون سنة وكانت ولايته علي مصر ثماني سنين وثمانية اشهر واياما -وتولي عمه شيبان	594	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0737	false	-447430537975909691	45	149	247	808	1627	300	المكتفي------ محمد بن سليمان الكاتب ف-----------------------------------نزل حمص وبعث بالمراكب من الثغ-ر الي سواحل مصر واقبل الي -------فلسطين ف-خرج هارون يوم التروية سنة احدي وتسعين------- وسير المراكب الحربية ف-------------------------التقوا بمراكب محمد بن سليمان------------------------------ في تنيس فغلبوا وملك اصحاب محمد بن سليمان تنيس ودمياط فسار هارون ا--------------------------------------------------------------------لي العباسة ومعه اهله واعمامه في ضيق وجهد فتفرق عنه كثير من اصحابه وبقي في نفر يسير وهو------- متشاغل باللهو فاج--------مع عماه شيبان وعدي ابنا احمد بن طولون علي قتله فدخلا عليه وهو ثمل فقتلاه ليلة الاحد لاحدي عشرة بقيت من صفر سنة اثنتين وتسعي--------ن وسنه يومءذ اثنا-ن وعشرون سنة فكانت ولايته-------- ثمان- سنين وثمانية اشهر واياما ثم ولي---- شيبان	737	836714355559985896	498	784.5	402	778	64.01028442382812	82	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0608	true	4699646025685118576	96	138	499	722	1536	300	لاحدي عشرة بقيت من صفر سنة اثنتين وتسعين وماءتين قال صاحب البغية ولما تم امره اقر------------------------------------- شيبان المذكور موسي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي شرطة-------------------------------------------------------- مصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج من الفسطاط ليلة الخميس لليلة خلت من شهر ربيع الاول سنة اثنتين وتسعين وماءتين فكانت ولايته اثني عشر يوما	608	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0737	false	-447430537975909691	126	231	683	1239	1627	300	لاحدي عشرة بقيت من صفر سنة اثنتين وتسعين وسنه يومءذ اثنان وعشرون سنة فكانت ولايته ثمان سنين وثمانية اشهر واياما ثم ولي شيبان بن احمد بن طولون ابو المواقيت لعشر بقين من صفر فرجع الي الفسطاط وبلغ طفج بن جف وغيره من القواد قتل هارون فانكروه وخالفوا علي شيبان وبعثوا الي محمد بن سليمان فامنهم وحركوه علي المسير الي مصر فسار حتي نزل العباسة فلقيه طفج في ناس من القواد كثير فساروا به الي الفسطاط واقبل اليهم عامة اصحاب شيبان فخاف حينءذ شيبان وطلب الامان فامنه محمد بن سليمان وخرج اليه------------------ لليلة خلت من---- ربيع الاول سنة اثنتين وتسعين وماءتين وكانت ولايته اثني عشر يوما	737	836714355559985896	145	200.5	113	578	25.086505889892578	23	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0612	true	7707941527973042514	188	268	968	1403	1559	300	القاضي ابو عمرو عثمان النابلسي في كتاب حسن السيرة في اتخاذ الحصن بالجزيرة رايت كتابا قدر اثنتي عشرة كراسة مضمونه فهرست شعراء الميدان الذي كان لاحمد بن طولون قال فاذا كان- اسم-- الشعراء في اثنتي عشرة كراسة فكم يكون شعرهم انتهي------------------------------- وقال ا----------بن دحية في كتابه------- وخربت القطاءع التي لاحمد بن طولون -----في الشدة العظمي زمن الخليفة المستنصر العبيدي ايام القحط والغلاء المفرط الذي كان بالديار المصرية قال وهلك----- من كان فيها من السكا--ن وكانت نيفا علي ماءة الف دار	612	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0743	false	8072270841494867123	122	203	664	1084	1602	300	القاضي ابو عمرو عثمان النابلسي في كتاب حسن السيرة في اتخاذ الحصن بالجزيرة رايت كتابا قدر اثنتي عشرة كراسة مضمونة فهرست شعراء الميدان الذي---- لاحمد بن طولون قال فاذا كانت اسماء الشعراء في -ثنتي عشرة كراسة -كم يكون شعرهم مع انه لم يوجد من لك الان ديوان واحد وقال ابو الخطاب بن دحية في كتاب النبراس وخربت --قطاءع ------احمد بن طولون يعني في الشدة العظمي زمن الخليفة المستنصر--------------------------------------------------------------- وهلك جميع من كان ب-ها من الساكنين وكانت نيفا علي ماءة الف دار	743	836714355559985896	347	575.5	279	498	69.67871856689453	54	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0613	true	5884555270379107648	1	45	5	240	1543	300	اسماعيل بن ابي هاشم قف وقفة بفناء باب الساج والقصر ذي الشرفات والابراج وربوع قوم ازعجوا عن دارهم بعد الاقامة ايما ازعاج كانوا مصابيحا لدي ظلم الدجي يسري بها السارون في الادلاج ومنها كا-----------------------------------------نوا ليوثا لا يرام حماهم في كل ملحمة وكل هياج فانظر	613	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0738	false	8435221712434391345	247	300	1293	1568	1568	300	اسماعيل بن ابي هاشم قف وقفة بقباب باب الساج والقصر ذي الشرفات والابراج وربوع قوم ازعجوا عن دارهم بعد الاقامة ايما ازعاج كانوا مصابيحا لدي ظلم الدجي يسري بها السارون في الادلاج وكان اوجههم اذا ابصرتها من فضة بيضاء او من عاج كانوا ليوثا لا يرام حماهم في كل ملحمة وكل هياج فانظر-	738	836714355559985896	224	431.5	182	276	81.159423828125	41	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0613	true	5884555270379107648	45	167	240	863	1543	300	الي اثارهم تلقي لهم علما بكل ثنية وفجاج-------------------------------------------------- وقال سعيد القاص -جري دمعه ما بين سحر الي نحر ولم يجر حتي اسلمته يد الصبر ومنها------------------------------------------------ وهل يستطيع الصبر من كان ذا اسي يبيت علي جمر ويضحي علي جمر تتابع احداث تحيفن صبره وغدر من الايام والدهر ذو غدر اصاب علي رغم الانوف وجدعها ذوي الدين والدنيا بقاصمة الظهر طوي زينة الدنيا ومصباح اهلها بفقد بني طولون والانجم الزهر ومنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابو العباس احمد ماجدا جميل المحيا لا يبيت علي وتر كان ليالي الدهر كانت لحسنها واشراقها في عصره ليلة القدر يدل علي فضل ابن طولون همة محلقة بين السماكين والغفر فان كنت تبغي شاهدا ذا عدالة يخبر عنه بالجلي من الامر فبالجبل الغربي خطة يشكر له مسجد يغني عن المنطق الهدر وهي	613	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0739	false	5508560370350272056	0	167	0	828	1503	300	الي اثارهم تلقي لهم علما بكل ثنية وفجاج وعليهم ما عشت لا ادع البكا مع كل ذي نظر وطرف ساجي وقال سعيد القاص تجري دمعه ما بين سحر الي نحر ولم يجر حتي اسلمته يد الصبر وبات وقيذا للذي خامر الحشا يءن كما ان الاسير من الاسر وهل يستطيع الصبر من كان ذا اسي يبيت علي جمر ويضحي علي جمر تتابع احداث يضيعن صبره وغدر من الايام والدهر ذو غدر اصاب علي رغم الانوف وجدعها ذوي الدين والدنيا بقاصمة الظهر طوي زينة الدنيا ومصباح اهلها بفقد بني طولون والانجم الزهر وفقد بني طولون في كل موطن امر علي الاسلام فقدا من القطر فبادوا واضحوا بعد عز ومنعة احاديث لا تخفي علي كل ذي حجر وكان ابو العباس احمد ماجدا جميل المحيا لا يبيت علي وتر كان ليالي الدهر كانت لحسنها واشرافها في عصره ليلة القدر يدل علي فضل ابن طولون همة محلقة بين المساكين والغفر فان كنت تبغي شاهدا ذا عدالة يخبر عنه بالجلي من الامر فبالجبل الغربي خطة يشكر له مسجد يغني عن المنطق الهذر يدل	739	836714355559985896	605	1155.0	483	828	73.06763458251953	113	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0613	true	5884555270379107648	212	255	1094	1311	1543	300	من لم ير الهدم للميدان لم يره تبارك الله ما اعلاه واقدره لو ان عين الذي انشاه تبصره والحادثات تعاديه لاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بره ومنها واين من كان يحميه ويحرسه من كل ليث يهاب الليث منظره صاح الزمان بمن فيه ففرقهم وحط ريب البلي فيه فدعثره	613	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0740	false	7205439139678947320	197	260	963	1282	1486	300	من لم ير الهدم للميدان لم يره تبارك الله ما اعلي- واقدره لو ان عين الذي انشاه تبصره والحادثات تعاديه لاكبره كانت عيون الوري تعشوا لهيبته اذا اضاف اليه الملك عسكره اين الملوك التي كانت تحل به واين من كان بالانفاذ دبره------ واين من كان يحميه ويحرسه من كل ليث يهاب الليث منظره صاح الزمان بمن فيه ففرقهم وحط ريب البلي فيه فدعثره	740	836714355559985896	209	401.5	167	326	64.11042785644531	40	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0613	true	5884555270379107648	252	281	1294	1441	1543	300	البلي فيه فدعثره ومنها اين ابن طولون بانيه وساكنه اماته الملك الاعلي فاقبره ما اوضح الامر لو صحت لنا فكر طوبي لمن خصه رشد فذكره وقال احمد بن اسحاق	613	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0741	false	-5709953627955013060	9	37	35	175	1514	300	الردي فيه فكدره------- اين ابن طولون بانيه وساكنه اماته الملك الاعلي فاقبره ما اوضح الامر لو صحت لنا فكر طوبي لمن خصه رشد فذكره وقال احمد بن اسحاق	741	836714355559985896	134	255.5	106	147	91.15646362304688	26	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0614	true	-6010345867554859551	0	62	0	315	1597	300	من الوجوه حسان وخدود مثل اللالء ملس -كل كحلاء كالغزال ونجلاء رداح من بين حور ولعس ال طولون كنتم زينة الار-ض فاضحي الجديد اهدام لبس وقال ابن ابي هاشم يا منزلا لبني طولون قد دثرا سقاك صوب الغوادي القطر والمطرا يا منزلا صرت اجفوه واهجره وكان يعدل عندي السمع والبصرا بالله عندك علم من احبتنا ام هل سمعت لهم من بعدنا خبرا	614	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0741	false	-5709953627955013060	187	250	936	1253	1514	300	من الوجوه حسان وخدود مثل اللالء ملس وكل نجلاء كالغزال وبخلا ورداح من بين حور ولعس ال طولون كنتم زينة الار ض فاضحي الجديد اهدام لبس وقال ابن ابي هاشم يا منزلا لبني طولون قد دثرا سقاك صرف الغوادي القطر والمطرا يا منزلا صرت اجفوه واهجره وكان يعدل عندي السمع والبصرا بالله عندك علم من احبتنا ام هل سمعت لهم من بعدنا خبرا	741	836714355559985896	307	596.0	246	317	96.84542846679688	57	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0614	true	-6010345867554859551	63	171	319	910	1597	300	اول من ولي مصر بعد---------- بني طولون وخراب القطاءع الي الدولة الفاطمية العبيدية وبناء القاهرة علي الترتيب المقدم ذكره فاول من حكمها محمد بن سليمان الكاتب المقدم ذكره ارسله الخليفة المكتفي بالله علي العباسي حسبما ذكرناه في غير موضع وملك محمد بن سليمان الديار المصرية بعد قتل شيبان بن احمد بن طولون في----- يوم الخميس مستهل شهر ربيع الاول سنة اثنتين وتسعين وماءتين ودعا علي --منابر --مصر -للخليفة المكتفي بالله وحده وولي محمد ابن سليمان ابا علي الحسين بن احمد الماذراءي علي الخراج عوضا عن احمد بن علي الماذراءي فلم تطل مدة محمد بن سليمان بمصر حتي قدم عليه كتاب الخليفة المكتفي بالله بولاية عيسي بن محمد النوشري	614	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0743	false	8072270841494867123	235	299	1256	1599	1602	300	اول من ولي مصر بعد زوال دولة بني طولون وخراب الق---------------------------------------------------------------------------------طاءع محمد بن سليمان الكاتب كاتب لءلء غلام احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن طولون دخل مصر يوم الخميس مستهل---- ربيع الاول سنة اثنتين وتسعين وماءتين ودعا علي المن-بر لامير المءمنين المكتفي بالله وحده وجعل---------------- ابا علي الحسين بن احمد المادراني علي الخراج عوضا عن احمد بن علي المادراني ثم ورد-------------------------------------- كتاب-------- المكتفي------ بولاية عيسي بن محمد النوشري	743	836714355559985896	279	420.0	222	611	45.66284942626953	46	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0623	true	-231231497289135889	169	297	869	1565	1578	300	الي ا-------لنصف من جمادي الاولي سنة اربع وتسعين وماءتين وخرج منها الي العراق ثم امر الامير عيسي النوشري بنفي المءنثين من مصر ومنع النوح والنداء علي الجناءز وامر باغلاق المسجد الجامع فيما بين الصلاتين ثم امر بفتحه بعد ايام ثم ورد عليه الخبر بموت الخليفة المكتفي بالله علي في ذي القعدة سنة خمس وتسعين وماءتين فلما سمع الجند بموت الخليفة شغبوا علي عيسي النوشري وطلبوا منه مال البيعة بالخلافة للمقتدر جعفر وظفر النوشري بجماعة منهم ولما استقر المقتدر في الخلافة اقر عيسي هذا علي عمله بمصر ثم قدم علي عيسي زيادة الله بن ابراهيم بن الاغلب امير افريقية مهزوما من ابي عبد الله الشيعي في شهر رمضان سنة ست وتسعين وماءتين ونزل بالجيزة واراد الدخول الي مصر فمنعه --------من الدخول اليها فوقع بين اصحابه وبين جند مصر مناوشة	623	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0745	false	2931154171021803989	26	116	136	636	1590	300	الي العراق للنصف من جمادي الاولي سنة اربع وتسعين و-------------------------------امر النوش------------ري بنفي المءنثين------- ومنع النوح والنداء علي الجناءز وامر باغلاق المسجد الجامع فيما بين الصلاتين ثم امر بفتحه بعد ايام ومات-------------------------- المكتفي---------- في ذي القعدة سنة خمس وتسعين فشغب ------------الجند بمصر ------وحاربوا--------- النوشري علي طلب--- مال البيعة فظفر------------------------------ بجماعة منهم وبويع جعفر المقتدر فاقر النوشري علي الصلاة وقدم------------------------- زيادة الله بن ابراهيم بن الاغلب امير افريقية مهزوما من ابي عبد الله الشيعي في---- رمضان سنة ست وتسعين الي ----------الجيزة--------------------- فمنعه النوشري من العبور وكانت ب-----ين اصحابه وبين جند مصر منافسة	745	836714355559985896	409	613.0	328	711	57.52461242675781	65	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0634	true	5210006407193676203	3	139	16	762	1584	300	المغرب فلما قارب الجيش برقة خرج اليهم حبا------------------------سة بن يوسف بعساكر المهدي عبيد الله الفاطمي المقدم ذكره وقاتل ابا اليمني المذكور حتي هزمه واستولي علي برقة ثم سار الي الاسكندرية في زيادة علي ماءة الف مقاتل ولما عاد جيش تكين منهزما الي مصر ارسل تكين الي الخليفة يطلب منه المدد فامده الخليفة بالعساكر وفي العسكر حسين بن احمد الماذراءي واحمد بن كيغلغ في جمع من القواد وسار الجميع نحو مصر وكان دخول عسكر المهدي الي الاسكندرية في اول المحرم سنة اثنتين وثلثماءة ووصلت عساكر الخليفة من العراق الي مصر--- في صفر ونزلت بها فتلقاهم تكين واكرم نزلهم ثم تهيا تكين بعساكره الي القتال وخرج هو بعساكر مصر ومعه عس----------------------اكر العراق وسار الجميع نحو الاسكندرية ونزلوا بالجيزة في جمادي الاولي ثم سار الجميع حتي وافوا حباسة بعساكره وقاتلوه فكانت بينهم وقعة عظيمة قتل فيها الاف من الناس	634	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0745	false	2931154171021803989	195	268	1021	1425	1590	300	المغرب والاحتراس منه فبعث جيشا الي برقة عليه ابو اليمن فحاربه حباسة بن يوسف بعساكر المهدي عبيد الله الفاطمي صاحب افريقية--------------------------------- واستولي علي برقة --وسار الي الاسكندرية في زيادة علي ماءة الف فدخلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في---- المحرم سنة اثنتين وثلثماءة فقدمت الجيوش م-------ن العراق مددا لتكين في صفر و---------------------------------------------------قدم الحسين المادراني واحمد بن كيغلغ في جمع من القواد وبرزت العساكر الي --------------------------------------الجيزة في جمادي الاولي وخرج تكين------------------------------------ فكانت واقعة حباس-----ة قتل فيها الاف من الناس	745	836714355559985896	230	312.5	179	795	28.930818557739258	36	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0656	true	-2353321074608679314	96	203	501	1057	1556	300	ابن بدر عنها في شهر ربيع الاخر سنة احدي عشرة وثلثماءة فلما وليها ق---------------------------------------------------------دم ابنه الع----باس خليفته علي مصر فدخلها العباس المذكور في مستهل جمادي الاولي من سنة احدي عشرة وثلثماءة فاقر ابن منجور علي الشرطة ثم قدم احمد بن كيغلغ الي مصر ومعه محمد بن الحسين بن عبد الوهاب الماذراءي علي الخراج ولما دخلا الي مصر احضرا الجند ووضعا العطاء لهم واسقطا كثيرا من الرجالة وكان ذلك بمنية الاصبغ فثار الرجالة--- ففر احمد بن كيغلغ منهم الي فاقوس وهرب الماذراءي ودخل-------------- المدينة لثمان خلون من شوال واما الامير احمد بن كيغلغ هذا فانه اقام---------- بفاقوس الي ان صرف عن امرة مصر بتكين في ثالث ذي القعدة	656	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0747	false	-2698986811429737503	67	154	331	780	1555	300	-ان صرف عنها في---- ربيع الاخر سنة احدي عشرة وثلثماءة وخرج في نفر من اصحابه فولي احمد بن كيغلغ من قبل المقتدر علي الصلاة وقدم ابنه ابو العباس خليفة له او---------------------------------ل جمادي الاولي---------------------------------------------------- ثم قدم---------------------- ومعه محمد بن الحسين بن عبد الوهاب المادراني علي الخراج في رجب ف----------احضرا الجند ووضعا العطاء---- واسقطا كثيرا من الرجالة وكان ذلك بمنية الاصبغ فثار الرجالة به ففر -------------------الي فاقوس وا--------------دخل المادراني الي المدينة لثمان خلون من شوال و----------------------------------اقام ابن كيغلغ بفاقوس الي ان صرف بقدوم رسول --تكين في ثالث ذي القعدة	747	836714355559985896	316	457.5	254	644	49.068321228027344	51	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0659	true	158775062497160572	93	298	467	1533	1540	300	وخلفه ابن منجور علي الصلاة الي ان قدم مصر في يوم عاشوراء من سنة اثنتي عشرة وثلثماءة فاقر ابن منجور علي الشرطة ثم عزله وولي قراتكين ثم عزل قراتكين وولي وصيفا الكاتب ثم عزله ايضا وولي بجكم الاعور كل ذلك من اضطراب المصريين حتي مهد امور الديار المصرية وتمكن واسقط كثيرا من الجند-- وكانوا اهل --شر و--نهب ونفاق ثم نادي ببراءة الذمة ممن اقام منهم بالديار المصرية بعد ذلك فخرج الجميع علي حمية واجمعوا علي قتله فتهيا تكين ايضا لقتالهم وجمع العساكر وصلي الجمعة --بدار الامارة بالعسكر وترك حضور الجماعة خوفا من وقوع فتن-----------------------------------ة ولم يصل قبله احد من الامراء --بدار الامارة الجمعة وانكر عليه ابو الحسن علي بن محمد الدينوري ذلك واشياء اخر وبلغ تكين ذلك فامر باخراج الدينوري من مصر الي القدس فخرج منها ولم يقع له مع الجند ما راموا من القتال واخذ في تمهيد مصر الي ان حسن حالها وتمكنت قدمه فيها ورسخت حتي ورد عليه الخبر بموت الخليفة المقتدر في شوال سنة عشرين وثلثماءة وبويع بالخلافة من بعده اخوه القاهر بالله محمد فاقر القاهر تكين هذا علي عمله بمصر وارسل اليه بالخلع ودام تكين علي ذلك حتي مرض ومات بها في يوم السبت لست عشرة خلت من شهر ربيع الاول سنة احدي وعشرين وثلثماءة وحمل في تابوت الي بيت المقدس	659	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0747	false	-2698986811429737503	163	248	830	1284	1555	300	وخلفه ابن منجور الي----------- ان قدم -------يوم عاشوراء س---نة اثنتي عشرة وثلثماءة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسقط كثيرا من الرجالة وكانوا اهل الشر والنهب و--------نادي ببراءة الذمة ممن اقام منهم بالفسطاط------------------------------------------------------------------------------------------ وصلي الجمعة في دار الامارة بالعسكر وترك حضور الجم-عة في مسجد العسكر والمسجد الجامع العتيق في سنة سبع عشرة ولم يصل قبله احد من الامراء في دار الامارة الجمعة ثم قتل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المقتدر في شوال سنة عشرين--------- وبويع ابو منصور الق------------اهر بالله فاق------------ر تكين حتي مات في سادس عش------------------------------------------------------------------------------------ر ربيع الاول سنة احدي وعشرين وثلثماءة فحمل ---------الي بيت المقدس	747	836714355559985896	342	508.5	273	1111	30.783079147338867	51	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0682	true	5621704037189664503	92	293	490	1558	1588	300	محمد بن طغج بن جف في اخر شهر------------------------------------------------------------- رمضان و----------------------------------------------------------------قدم رسوله الي الديار المصرية بولايت----------------------------ه لتسع خلون من شوال سنة احدي وعشرين وثلثماءة واستخلف ابن كيغلغ المذكور ابا الفتح محمد بن عيسي النوشري علي مصر فتشغب عليه الجند في طلب ارزاقهم وطلبوا ذلك من الماذراءي صاحب --خراج مصر فاستتر الماذراءي منهم فاحرقوا داره ودور اهله ووقعت فتنة عظيمة وحروب قتل فيها جماعة كثيرة من المصريين ودامت الفتنة الي ان قد--م محمد ابن تكين الي مصر من فلسطين لثلاث عشرة خلت من شهر جمادي الاولي سنة اثنتين وعشرين وثلثماءة فظهر الماذراءي صاحب الخراج وانكر ولاية ابن تكين علي مصر فتعصب لمحمد المذكور جماعة من المصريين ودعي له بالامارة علي المنابر ووقع بين الناس بسبب ذلك وصاروا فرقتين فرقة تنكر ولاية محمد بن تكين وتثبت ولاية احمد بن كيغلغ وفرقة تتعصب لمحمد بن تكين وتنكر ولاية ابن كيغلغ ووقع بسبب ذلك فتن وخرج منهم قوم الي الصعيد فيهم ابن النوشري خليفة ابن كيغلغ وغيره وامر ابن النوشري عليهم وهم مستمرون في الدعاء لابن كيغلغ فكانت حروب كثيرة بديار مصر بسبب هذا الاختلاف الي ان اقبل الامير احمد بن كيغلغ ونزل بمنية الاصبغ في يوم ثالث شهر رجب سنة اثنتين وعشرين وثلثماءة فلما وصل ابن كيغلغ لحق به كثير من اصحاب محمد -----بن تكين	682	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0748	false	9178579773150264304	24	153	122	791	1546	300	محمد بن طغج بن جف الفرغاني ابو بكر من قبل القاهر بالله علي الصلاة فورد كتابه لسبع خلون من رمضان سنة احدي وعشرين ودعي له وهو بدمشق مدة اثنتين وثلاثين يوما الي ان قدم رسول احمد بن كيغلغ------ بولايته الثانية من قبل القاهر بالله لتسع خلون من شوال------------------------- واستخلف------------------ ابا الفتح----- بن عيسي النوشري فشغب-------------- الجند في---- ارزاقهم ----------علي المادراني صاحب الخراج---- فاستتر م----------نهم فاحرقوا دوره ودور اهله وكانت فتن------------- قتل فيها جماع-------------------------------ة الي ان اتاهم محمد -بن تكين-------- من فلسطين لثلاث عشرة خلت من ربيع----- الاول- سنة اثنتين وعشرين ف------------------------------------انكر المادراني ولايته وتعصب له طاءفة ودعي----------------------------- له بالامارة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج----- قوم الي الصعيد فيهم ابن النوشري فامروه --------------------------------عليهم وهم علي------- الدعاء لابن كي------------------------------------------------------------------------------غلغ فنزل -منية الاصبغ لثلاث خلون من-- رجب ف---------------------------------------------لحق به كثير من اصحاب تكين ففر ابن تكين	748	836714355559985896	403	464.0	314	1230	32.76422882080078	60	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0683	true	-7238183317697971914	153	299	750	1501	1505	300	الراضي بالله -عاد الي مصر بجموعه واظهر ان الراضي ولاه مصر فخرج اليه --عسكر مصر واعوان احمد بن كيغلغ وحاربوه فيما بين بلبيس وفاقوس شرقي مصر فكانت بينهم مقتلة انكسر فيها محمد بن تكين واسر وجء به الي الامير احمد بن كيغلغ المذكور فحمله ابن كيغلغ الي الصعيد واستقامت الامور بمصر لاحمد بن كيغلغ وبعد ذلك بمدة يسيرة ورد كتاب الخليفة بخبر ولاية الامير محمد بن طغج علي مصر وعزل احمد بن كيغلغ هذا عنها وان محمد بن طغج واصل اليها عن قريب فانكر ابن كيغلغ ذلك وتهيا لحربه وجهز اليه عساكر مصر ليمنعوه من الدخول الي الفرما فاقبلت مراكب محمد بن طغج من البحر الي تنيس وسارت مقدمته في البر والتقوا مع عساكر احمد بن كيغلغ فكانت بينهم وقعة هاءلة وقتال شديد في سابع عشر شعبان سنة ثلاث وعشرين وثلثماءة فانكسر اصحاب ابن كيغلغ واقبلت مراكب محمد بن طغج الي ديار مصر في سلخ شعبان	683	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0748	false	9178579773150264304	176	252	913	1313	1546	300	الراضي بالله فعاد ابن تكين------ واظهر ان الراضي ولاه---- فخرج اليه العسكر------------------------- وحاربوه فيما بين بلبيس وفاقوس فانهزم------------------------------------------------- وجء به الي المدينة--------------------- فحمل ال-----------ي الصعيد فورد الخبر بان محمد بن طفج سار الي مصر ب--------------------------------------ولا----------------------------------------------------------------------------ية الراضي له فبعث اليه ابن كيغلغ بجيش------------------------------- ليمنعوه من --دخول---- الفرما فاقبلت مراكب ----ابن طغج ---------الي تنيس وسارت مقدمته في ا-------------------------------لبر وكانت بينهما حروب في تاس----------------ع عشر شعبان سنة ثلاث وعشرين كانت ل----------اصحاب ابن طفج-- واقبلت مراكبه الي الفسطاط--------------- سلخ شعبان	748	836714355559985896	281	332.5	222	754	37.267906188964844	43	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0690	true	1436033360278949767	1	217	7	1122	1554	300	الي الاسكندرية والصعيد وبينما هو في ذلك اذ ورد عليه ------------------------------------------------------------------------------------------كتاب الخليفة يعرفه بخروج محمد بن راءق ولما بلغه حركة محمد بن راءق ومجيءه الي الشامات عرض الاخشيذ عساكره وجهز جيشا في المراكب لقتال ابن راءق ثم خرج هو بعد ذلك بنفسه في المحرم سنة ثمان وعشرين وثلثماءة وسار من مصر بعد ان استخلف اخاه الحسن بن طغج علي مصر حتي نزل الاخشيذ بجيوشه الي الفرما وكان محمد بن راءق بالقرب منه فسعي بينهما الحسن ابن طاهر بن يحيي العلوي في الصلح حتي تم له ذلك واصطلحا وعاد الاخشيذ الي مصر في مستهل جمادي الاولي من سنة ثمان وعشرين وثلثماءة وبعد قدوم الاخشيذ الي مصر انتقض الصلح وسار محمد بن راءق من دمشق في شعبان من السنة الي نحو الديار المصرية وبلغ ذلك الاخشيذ فتجهز وعرض عساكره وانفق فيهم وخرج بجيوشه من مصر لقتال محمد بن راءق في يوم سادس عشر شعبان وسار كل منهما بعساكره حتي التقيا--------------- بالعريش وقال ابو المظفر في مراة الزمان باللجون فكانت بينهما وقعة عظيمة انكسرت فيها ميمنة الاخشيذ وثبت هو في القلب ثم حمل هو بنفسه علي- اصحاب محمد بن راءق حملة شديدة فاسر كثيرا منهم وامعن في قتلهم واسرهم و-------------قتل اخوه الحسين بن طغج في الحرب وافترق العسكران وعاد كل واحد الي محل اقامته فمضي ابن راءق نحو الشام وعاد الاخشيذ الي الرملة بخمسماءة اسير ثم تداعي-----------------ا الي الصلح	690	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0749	false	6300768295212236321	34	167	172	873	1575	300	الي الاسكندرية والصعيد ثم----------------- ورد ال---كتاب من بغداد بالزيارة في اسم الامير محمد بن طغج فلقب الاخشيد ودعي له بذلك علي المنبر في رمضان سنة سبع وعشرين وسار محمد بن راءق ال-----------------------------------ي الشامات ثم سار في------------------------------------------------------------------------ المحرم سنة ثمان وعشرين و---------------------------استخلف اخاه الحسن بن طغج ف-----------نزل------------------- الفرما وابن ر--------اءق بال---رملة فسفر بينهما الحسن -بن طاهر بن يحيي العلوي في الصلح حت---------------ي تم وعاد الي الفسطاط------- مستهل جمادي الاولي ثم اقبل ابن ر-------------------------------------------------------------------اءق من دمشق في شعبان ----فسير اليه الاخشيد الجيوش ثم خرج لست عشرة خلت من شع--------------------------------------------------------------------------------بان و-------------------------التقيا للنصف من رمضان بالعريش--------------------------------------- فكانت بينهما وقعة عظيمة انكسرت فيها ميسرة الاخشيد----------------- ثم حمل--- بنفسه فهزم اصحاب ----ابن راءق و-----------اسر كثيرا منهم واثخن-هم قتل-ا واسرا ومضي ابن راءق فقتل -----الحسين بن طغج باللجون ودخل الاخشيد------------------------------------------------------------------------- الرملة بخمسماءة اسير ف--تداعي ابن طغج وابن راءق الي الصلح	749	836714355559985896	419	468.0	331	1251	33.49320602416992	59	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0691	true	-8259372518736346238	110	242	558	1269	1577	300	بني حمدان -----بالموصل في سنة ثلاثين وثلثماءة فعند ذلك جهز الاخشيذ -جيوشه الي الشام لما بلغه قتل محمد ابن راءق ثم سار هو بنفسه لست خلون من شوال سنة ثلاثين وثلثماءة المذكورة واستخلف اخاه ابا المظفر الحسن بن طغج علي مصر وسار الاخشيذ حتي دخل دمشق واصلح امورها واقام بها مدة ثم خرج منها عاءدا الي الديار المصرية حتي وصلها في ثالث عشر-------- جمادي الاولي سنة احدي وثلاثين وثلثماءة ونزل البستان الذي يعرف الان- بالكافوري داخل القاهرة ثم انتقل بعد ايام الي داره واخذ البيعة علي المصريين لابنه ابي القاسم ا-نوجور وعلي جميع القواد والجند وذلك في اخر ذي القعدة وبعد مدة بلغ الاخشيذ مسير الخليفة المتقي بالله الي بلاد الشام ومعه بنو حمدان فخرج الاخشيذ من مصر وسار نحو الشام لثمان خلون من شهر رجب سنة اثنتين وثلاثين وثلثماءة واستخلف اخاه	691	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0749	false	6300768295212236321	205	286	1069	1502	1575	300	بنو حمدان في شعبا-------ن سنة ثلاثين وثلثماءة ف--------بعث الاخشيد بجيوشه الي الشام--------------------------- ثم سار--------- لست خلون من -----------------------------شوال واستخلف اخاه ابا المظفر الحسن بن طغج ود------------------------خل دمشق ثم عاد لثلا---------------------------------------------------------------------ث عشرة خلت من جمادي الاولي سنة احدي وثلاثين ف---------نزل البستان الذي يعرف اليوم بالكافوري من --القاهرة ثم دخل--------------- داره واخذ البيعة------------- لابنه ابي القاسم اونوجور -علي جميع القواد--------------- اخر ذي القعدة وسار----------------------------- المتقي --لله الي بلاد الشام ومعه بنو حمدان فسار الاخشيد---------------------- لثمان خلون من---- رجب سنة اثنتين وثلاثين--------- واستخلف اخاه	749	836714355559985896	379	528.0	304	727	52.132049560546875	57	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0695	true	3329755255527670487	131	162	663	802	1531	300	علي ابن اسماعيل بن ابي بشر اسحاق بن سالم بن اسماعيل بن عبد الله بن موسي بن بلال ابن ابي بردة بن -----ابي موسي ---بن عبد الله بن قيس الاشعري البصري	695	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1927	false	7375546753476496197	220	252	1138	1283	1542	300	علي -بن اسماعيل بن ابي بشر اسحاق بن سالم بن اسماعيل بن عبد الله بن موسي بن بلال -بن ابي بردة عامر بن ابي موسي واسمه عبد الله بن قيس الاشعري البصري	1927	836714355559985896	132	245.0	102	147	89.7959213256836	26	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0741	true	-7025611555359498211	3	151	24	829	1628	300	الواردين اليها من المغرب وتزايد الغلاء وعز وجود القمح ثم قدم القرمطي الي الشام في سنة --اثنتين وخمسين وثلثماءة ووقع له بها امور وعجز المصريون عن دفعه عنها لشغلهم بالغلاء والمغاربة الفاطميين ومع هذا قل ماء النيل في هذه السنين فارتفعت الاسعار اكثر مما كانت عليه ووهنت ضياع مصر وقراها من عدم زيادة النيل وعظم الغلاء وكثرت الفتن وسار ملك النوبة الي اسوان ووصل الي اخميم وقتل ونهب وسبي واحرق وعظم- اضطراب --اعمال الديار المصرية قبليها وبحريها ثم فسد ما -----------بين علي بن الاخشيذ صاحب مصر وبين مدبر مملكته كافور الاخشيذي ومنع كافور الناس من الاجتماع به حتي اعتل علي المذكور بعلة اخيه انوجور ومات لاحدي عشرة خلت من المحرم سنة خمس وخمسين وثلثماءة وحمل الي المقدس ودفن عند ابيه الاخشيذ واخيه انوجور وبقيت مصر من بعده اياما بغير امير-------------------------------------- وكافور يدبر ام-رها علي عادته في ايام اولاد الاخشيذ ومعه ابو الفضل جعفر بن الفرات ثم ولي كافور	741	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0750	false	-2493275537025825541	206	299	1082	1569	1574	300	الواردين اليها---------- وتزايد الغلاء وعز وجود القمح و--قدم القرمطي الي الشام في سنة ثلاث---- وخمسين و-----------------------------------------------------------------------------------------------قل ماء النيل ونهب-------------------------------------------------ت ضياع مصر وتزايد الغلاء------------------------------------ وسار ملك النوبة الي اسوان ووصل الي اخميم فقتل ونهب----- واحرق واشتد اضطراب الاعمال و--------------------------------فسد ما بين كافور وبين علي بن الاخشيد ف-----------------------------------------منع كافور من------ الاجتماع به و---اعتل علي بعد ذلك -علة اخيه------- ومات لاحدي عشرة خلت من المحرم سنة خمس وخمسين وثلثماءة فحمل الي ال-قدس----------------------------------- وبقيت مصر-------------- بغير امير اياما ولم يدع بها الا للمطيع لله وحده وكافور يدبر امورها-------------------------------- ومعه ابو الفضل جعفر بن الفرات ثم ولي كافور	750	836714355559985896	399	556.0	317	860	46.395347595214844	65	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0744	true	-61383723284506948	153	229	822	1266	1614	300	وما زالت الامم السالفة تكبس زيادات السنين علي اختلاف ----------مذاهبها وفي كتاب الله تعالي- شهادة بذلك قال الله تعالي---------- ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا------ فكانت هذه الزيادة هي المشار اليها و-------------------------------اما الفرس فانهم اجروا معاملاتهم علي السنة المعتدلة التي شهورها اثنا عشر شهرا وايامها ستون وثلثماءة يوم------- ولقبوا الشهور -اثني عشر لقبا وسموا الايام باسامي----------------- وافردوا الايام الخمسة------- الزاءدة وسموها المش-رقة وكبسوا الربع في كل ماءة وعشرين سنة شهرا فلما انقرض ملكهم بطل	744	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0635	false	3984082464964235079	27	118	158	678	1627	300	وما زالت الامم السالفة تكبس زيادات السنين علي افتنان من طرقها ومذاهبها وفي كتاب الله عز وجل شهادة بذلك اذ يقول في قصة اهل الكهف ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا الكهف فكانت هذه الزيادة بان الفضل في السنين المذكورة علي تقريب التقريب فاما الفرس فانهم اجروا معاملاتهم علي السنة المعتدلة التي شهورها اثنا عشر شهرا وايامها ------ثلثماءة وستون يوما ولقبوا الشهور باثني عشر لقبا وسموا --ايام الشهر منها بثلاثين اسما وافردوا------- الخمسة الايام الزاءدة وسموها المسترقة وكبسوا الربع في كل ماءة وعشرين سنة شهرا فلما انقرض ملكهم بطل	635	836714355559985896	382	640.5	312	535	71.40187072753906	56	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0758	true	8720895749485746362	106	163	577	868	1609	300	وكتب علي قبره------ ما بال قبرك يا كافور منفردا بالصحصح المرت بعد العسكر اللجب يدوس قبرك احاد--- الرجال وقد كانت اسود الشري تخشاك في الكتب وقال الوليد بن بكر العمري وجدت علي قبر كافور مكتوبا انظر الي عبر الايام ما صنعت افنت اناسا بها كانوا وما فنيت دنياهم -ضحكت ايام دولتهم حتي اذا فنيت ناخت لهم وبكت	758	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1170	false	4562729645009410149	239	291	1323	1586	1636	300	ووجد علي قبره مكتوب ما بال قبرك يا كافور منفردا بصاء--ح الموت بعد العسكر اللجب يدوس قبرك من ادني الرجال وقد كانت اسود الشري تخشاك في الكثب ووجد ايضا مكتوب------------------------------------ انظر الي غير الايام ما صنعت افنت اناسا بها كانوا وما فنيت دنياهم اضحكت ايام دولتهم حتي اذا فنيت ناحت لهم وبكت	1170	836714355559985896	226	401.5	177	301	75.08305358886719	38	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0767	true	6231157795342835139	118	164	617	870	1583	300	وكانت مدة الدعاء لبني العباس بمصر منذ ابتدات دولة بني العباس الي ان قدم القاءد جوهر المعزي وخطب باسم مولاه المعز معد العبيدي الفاطمي ماءتي سنة وخمسا وعشرين سنة-------------------------------------------------------------------------- ومنذ افتتحت مصر الي ان انتقل كرسي الامارة منها الي القاءد جوهر ثلثماءة سنة وتسعا وثلاثين سنة	767	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0751	false	-7904699996011821892	113	162	601	873	1556	300	فكانت مدة الدعاء لبني العباس بمصر منذ ابتدءت دولتهم الي--------- ان قدم القاءد جوهر الي مصر----------------------------------------- ماءتي سنة وخمسا وعشرين سنة ومدة الدولة الاخشيدية بها اربعا وثلاثين سنة وعشرة اشهر واربعة وعشرين يوما ومنذ افتتحت مصر الي ان انتقل كرسي الامارة منها الي القاهرة---- ثلثماءة سنة و-سبع وثلاثون سنة	751	836714355559985896	178	317.0	143	327	54.43424987792969	27	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0770	true	-4621080106687339654	6	166	33	809	1532	300	رايتي بعيني فوق ما كنت اسمع وقد راعني يوم من الحشر اروع غداة كان الافق سد بمثله فعاد غروب الشمس من حيث تطلع فلم ادر اذ ودعت كيف اودع ولم ادر اذ- شيعت كيف اشيع الا ان هذا حشد من لم يذق له غرار الكري جفن ولا بات يهجع اذا حل في ارض بناها مداءنا وان سار عن ارض غدت وهي بلقع تحل بيوت المال حيث محله وجم العطايا والرواق المرفع وكبرت الفرسان لله اذ بدا وظل السلاح المنتضي يتقعقع وعب عباب الموكب الفخم حوله وزف كما زف الصباح الملمع رحلت الي الفسطاط اول رحلة بايمن فال في الذي انت تجمع فان يك في مصر ظماء لمورد فقد جاءهم نيل سوي النيل يهرع ويممهم من لا يغار بنعمة فيسبلهم لكن يزيد فيوسع ولما استولي علي مصر ارسل جوهر هذا يهنء مولاه------- المعز بذلك فقال ابن هانء المذكور ايضا في ذلك يقول بنو العباس هل فتحت مصر فقل لبني العباس قد قضي الامر ومذ جاوز الاسكندرية جوهر تصاحبه البشري ويقدمه النصر	770	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0857	false	-6233070805275155484	26	180	127	879	1455	300	رايت- بعيني فوق ما كنت اسمع وقد راعني يوم من الحشر اروع غداة كان الافق سد بمثله فعاد غروب الشمس من حيث تطلع فلم ادر اذ ودعت كيف اودع ولم ادر اذا شيعت كيف اشيع الا ان هذا حشد من لم يذق له غرار الكري جفن ولا بات يهجع اذا حل في ارض بناها مداءنا وان سار عن ارض غدت وهي بلقع تحل بيوت المال حيث محله وجم العطايا والرواق المرفع وكبرت الفرسان لله اذ بدا وظل السلاح المنتضي يتقعقع وعب عباب الموكب الفخم حوله ورق كما رق الصباح الملمع رحلت الي الفسطاط اول رحلة بايمن فال ب--الذي انت تجمع فان يك في مصر ظماء لمورد فقد جاءهم نيل سوي النيل يهرع ويممهم من لا يغار بنعمة فيسلبهم لكن يزيد فيوسع ولما دخل ا---لي مصر واختط القاهرة وكتب بالبشارة الي المعز ------قال ابن هانء ت--------------------قول بنو العباس قد فتحت مصر فقل لبني العباس قد قضي الامر وقد جاوز الاسكندرية جوهر تصاحبه البشري ويقدمه النصر	857	836714355559985896	707	1331.0	556	784	90.17857360839844	138	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0771	true	-6007928513032649188	112	158	598	835	1596	300	موضع القاهرة اليوم----------- واختطها وحفر اساس القصر في الليلة وبات المصريون في امن فلما اصبحوا حضروا للتهنءة فوجدوه قد حفر اساس القصر في الليل وكان- فيه زو---رات غير معتدلة فلما شاهد ذلك جوهر لم يعجبه ثم قال قد حفر في ليلة مباركة وساعة سعيدة ثم تركه	771	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0823	false	-1495281764926261092	134	173	769	985	1698	300	موضع القاهرة الان فاستقر هناك واختط------------ القصر---------- وبات المصريو-------ن فلما اصبحوا حضروا للهناء- فوجدوه قد حفر اساس القصر با--لليل وكانت فيه ازورارات غير معتدلة فلما شاهدها-- جوهر لم يعجبه ثم قال قد حفر في ليلة مباركة وساعة سعيدة ف--تركه	823	836714355559985896	188	302.0	151	252	74.6031723022461	30	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0773	true	3577413321358667081	210	287	1151	1570	1638	300	القاهرة--------------------------- قال اختط جوهر القصر وحفر اساسه في اول ليلة نزوله القاهرة وادخل فيه دير العظام وهو المكان المعروف الان بالركن المخلق قبالة حوض --جامع الاقمر -قريب من بءر العظام والمصريون يسمونها بءر العظمة ويزعمون ان طاسة وقعت من شخص في بءر زمزم وعليها اسمه فطلعت من هذه البءر ونقل جوهر القاءد العظام التي كانت في الدير المذكور والرمم الي دير ف-----ي الخندق فدفنها لانه---- يقال انها----- عظام جماعة من الحواريين وبني مكانها مسجدا من داخل السور	773	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2038	false	-3381811839240030968	164	227	883	1224	1606	300	القاهرة قال ابن عبد الظاهر ولما بني القا-ءد جوهر القصر ---------------------------------------دخل فيه دير العظام وهو المكان المعروف الان بالركن المخلق قبالة حوض الجامع الاقمر وقريب--- دير العظام والمصريون ي-قولون بءر العظمة فكره ان يكون في القصر دير فنقل الع---------------------------------------------------------ظام التي كانت به-------------- والرمم الي دير بناه في الخندق------- لانه كان يقال انها كانت عظام جماعة من الحواريين وبني مكانها مسجدا من داخل السور	2038	836714355559985896	253	381.0	204	463	54.64362716674805	35	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0775	true	-1757198412972900031	183	281	978	1529	1625	300	هذا السور الذي بناه قراقوش علي القاهرة ومصر والقلعة بما فيه من ساحل البحر تسعة وعشرون الف ذراع وثلثماءة ذراع وذراعان بذراع العمل وهو الذراع الهاشمي من ذلك ما بين قلعة المقسم علي شاطء النيل والبرج بالكوم الاحمر بساحل مصر عشرة الاف----- وخمسماءة ذراع ومن قلعة المقسم الي حاءط القلعة بالجبل بمسجد سعد الدولة ثمانية الاف وثلثماءة واثنتان وتسعون ذراعا ومن جانب حاءط القلعة------ من جانب مسجد سعد الدولة الي البرج بالكوم الاحمر سبعة الاف وماءتا ذراع---- وداءر القلعة ب--الجبل بمسجد سعد الدولة ثلاثة الاف وماءتان وعشر- اذرع وذلك طول قوسه في ابتداءه وابراجه من النيل الي النيل	775	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0861	false	5967120486811880508	17	108	79	582	1622	300	هذا السور المحيط ب-------------القاهرة الان------------------------------ تسعة وعشرين الف ذراع وثلثماءة ذراع وذراعين بذراع العمل وهو الذراع الهاشمي من ذلك ما بين قلعة المقس -علي شاطء النيل والبرج بالكوم الاحمر بساحل مصر عشرة الاف ذراع وخمسماءة ذراع ومن قلعة المقس -الي حاءط --قلعة -الجبل بمسجد سعد الدولة ثمانية الاف وثلثماءة واثن-ان وتسعون ذراعا ومن جانب حاءط --قلعة الجبل من ج-هة مسجد سعد الدولة الي البرج بالكوم الاحمر سبعة الاف وماءتا ذراع ومن وراء- القلعة بحيال---- مسجد سعد الدولة ثلاثة الاف وماءتان وعشرة اذرع وذلك طول قوسه في ---------ابراجه من النيل الي النيل	861	836714355559985896	467	814.5	383	569	82.07381439208984	70	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0775	true	-1757198412972900031	108	182	589	973	1625	300	وهذه البءر من عجاءب الابنية تدور البقر من اعلاها وتنقل الماء من نقالة في وسطها وتدور ابقار في وسطها تنقل الماء من اسفلها ولها طريق الي الماء تنزل البقر الي معينها في مجاز وجميع ذلك حجر منحوت ليس فيه بناء وقيل ان ارض هذه البءر مسامتة لارض بركة الفيل وماءها عذب سمعت من يحكي عن المشايخ انها لما حفرت جاء ماءها حلوا فاراد قراقوش---------- الزيادة في ماءها فوسعها-------- فخرجت منها عين مالحة غيرت حلاوتها	775	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1576	false	-1096179100139459987	4	81	19	410	1606	300	وهذه البءر من عجاءب الابنية تدور البقر من اعلاها فتنقل الماء من نقالة في وسطها وتدور ابقار في وسطها تنقل الماء من اسفلها ولها طريق الي الماء ينزل البقر الي معينها في مجاز وجميع ذلك حجر منحوت ليس فيه بناء وقيل ان ارضها-------- مسامة --ارض بركة الفيل وماءها عذب سمعت من يحكي من المشايخ انها لما نقرت جاء ماءها حلوا فاراد قراقوش او نوا به الزيادة في ماءها فوسع نقر الجبل فخرجت منه- عين مالحة غيرت حلاوتها	1576	836714355559985896	362	678.0	291	402	90.04975128173828	63	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0777	true	-8192156193552750534	46	118	271	639	1702	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويعرف بخليج امير المءمنين وكان حفره عام الرمادة وهي سنة ست عشرة من الهجرة فسافر ال--------------------------------------------------------------------------ي القلزم فلم يات عليه الحول حتي جرت فيه السفن وحمل فيه--ا الزاد والا-قوات الي مكة والمدينة وانتفع-------------- بذلك اهل الحجاز وقال------------------------- الكندي كان ح-------------------------فره في سنة ثلاث وعشرين وفرغ منه في ستة اشهر وجرت فيه السفن ووصلت الي الحجاز في الشهر السابع ثم بني عليه عبد العزيز ابن مروان قنطرة	777	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1436	false	5435485037516207184	150	239	715	1168	1468	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه عمرو بن العاص---------------------- عام الرمادة بح---------------------------فر الخليج الذي بحاشية الفسطاط الذي يقال له خليج امير المءمنين فساقه من النيل الي القلزم فلم يات عليه الحول حتي جرت فيه السفن وحمل فيه ما ا-راد من الطعام الي -----المدينة ومكة فنفع الله تعالي بذلك اهل الحرمين فسمي خليج امير المءمنين وذكر الكندي في كتاب الجند العربي ان عمرا حفره في سنة ثلاث وعشرين وفرغ منه في ستة اشهر وجرت فيه السفن ووصلت الي الحجاز في الشهر السابع ثم بني عليه عبد العزيز -بن مروان قنطرة	1436	836714355559985896	272	427.5	214	509	53.438114166259766	47	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0778	true	3949411250440124460	175	207	993	1194	1730	300	----------الخرنشف كانت قديما ميدانا للخلفاء فلما تسلطن المعز ايبك التركماني بنوا به اصطبلات وكذلك القصر الغربي وكانت-- النساء اللاتي اخرجن منه ------سكن بالقصر النافعي فامتدت الايدي الي طوبه واخشابه وحجارته فتلاشي حاله	778	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1171	false	4775353301744735043	82	115	448	648	1695	300	المعروفة بالخرشتف كانت قديما ميدانا للخلفاء فلما ورد-- المعز--------------- بنوا به اصطبلات وكذلك القصر الغربي وقد كان النساء اللاتي اخرجن من القصر يسكن بالقصر النافعي فامتدت الايدي الي طوبه واخشابه وبيعت و--تلاشي حاله	1171	836714355559985896	165	284.5	137	219	75.34246826171875	23	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0797	true	-8022536993856657576	21	99	106	557	1729	300	كان اواخر---------- ذي الحجة من كل سنة انتصب كل من المستخدمين في الاماكن الاتي ذكرها لاخراج الات الركوب------------------ فيخرج من خزاءن الاسلحة ما يحمله صبيان الركاب حول الخليف-----------ة وهو الصماصم المصقولة المذهبة مكان السيوف-------- والدبابيس الملبسة الكيمخت الاحمر والاسود-------- مدورة الراس مضرسة و--لتوت رءءس------ها مستطيلة -----------والات يقال لها المستوفيات وهي عمد حديد--- طول ذراعين مربعة الشكل لها مقابض مدورة في اليد وعدد-- معلومة ايضا من كل صنف -يتسلمها نقباءهم وست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماءة حربة--------------- باسنة مصقولة تحتها جلب فضة كل اثنتين	797	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1004	false	2398449364606796480	189	300	1090	1742	1742	300	كان العشر الاخير من ذي الحجة في كل سنة انتصب كل من المستخدمين ب--الاماكن------------ لاخراج الات الموكب من الاسلحة وغيرها فيخرج من خزاءن الاسلحة ما يحمله صبيان الركاب حول الخليفة من الاسلحة وهو الصماصم المصقولة المذهبة مكان السيوف المحدبة والدبابيس-------- الكيمخت الاحمر والاسود ورءوسها مدورة مض------رسة واللتوت كذلك ورءوسها مستطيلة مضرسة ايضا والات يقال لها المستوفيات وهي عمد حديد من طول ذراعين مرب-ة الاشكال ب-مقابض مدورة في ايديهم بعدة معلومة من----- كل صنف فيتسلمها نقباءهم وهي في ضمانهم وعليهم اعادتها الي الخزاءن بعد تقضي الخدمة بها ويخرج للطاءفة من العبيد الاقوياء السودان الشباب ويقال لهم ارباب السلاح الصفر وهم ثلثماءة عبد لكل واحد حربتان باسنة مصقولة تحتها جلب فضة كل اثنتين-	1004	836714355559985896	378	600.0	310	688	54.94186019897461	52	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0797	true	-8022536993856657576	120	300	671	1729	1729	300	ثم يخرج من خزاءن التجمل وهي من حقوق خزاءن السلاح القضب الفضة برسم تشريف الوزير و--------ارباب الرتب ---من الامراء والعساكر من الرجالة والمشاة وهي رماح ملبسة بانابيب الفضة المنقوشة بالذهب سوي ذراعين منها فانها مشدودة ب------------------------المعاجر الشرب الملونة وتبقي اطر-فها المرقومة مسبلة كالسناجق وبراس كل رمح رمامين فضة منفوخ----------ة واهلة مجوفة----- وفيها جلاجل لها حس اذا تحركت و-----عدت-----------ها ماءة رمح ومن العماريات وهي شبه الكجاوات ماءة عمارية ملبسة بالديباج الاحمر ----------والاصفر---------- والسقلاطون مبطنة مضبوطة بزنانير من حرير وعلي داءر التربيع----- مناطق بكوامخ فضة مسمورة في جلد--------------------------------------------------------------------- ويخرج للوزير----- لواءان علي رمح-------ين------------------------------------- ملفوفين غير منشورين فيسيران اما--------م الوزير ----------------------ثم يسير للامراء ارباب الرتب في الخدم -اولهم صاحب الباب---------- عشر قصبات وعشر عماريات ول----لاسفهسالار مثل ذلك عدة عماريات ب-------------------الوان مختلفة ومن سواهما من الامراء خمس ثم يخرج م--------------------------------------------------ن البنود الخاص الدبيقي المرقوم الملون برماح ملبسة بالانابيب ع-لي رءوسها الرمامين والاهلة للوزير ايضا خاصة ودون هذه البنود مما هو ح-----رير علي رماح غير ملبسة -رءوسها ورمامينها--- نحاس مجوف مذهب اما-----------------م الامراء المذكورين ثم يخرج لقوم يقال لهم السبربرية سلاح كل قطعة طول ثلاث اذرع براسها طلعة مصقولة وهي من خشب القنطارية- داخلة في-	797	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1005	false	-6357153147786230024	18	246	102	1429	1712	300	ثم يخرج من خزانة التجمل وهي من حقوق خزاءن السلاح القصب الفضة برسم تشريف الوزير والامراء ارباب الرتب وازمة العساكر والطواءف من ال-فارس والراجل وهي رماح ملبسة بانابيب الفضة المنقوشة بالذهب الا ذراعين منها فيشد في ذلك الخالي من الانابيب عدة من المعاجر الشرب الملونة ويترك اطرافها المرقومة مسبلة كالصناجق وبرءوسها---- رمامين---- منفوخة فضة مذهبة واهلة مجوفة كذلك وفيها جلاجل لها حس اذا تحركت وتكون عدتها ما يقرب من ماءة---- ومن العماريات وهي شبه الكخاوات من ا----------------لديباج الاحمر وهو اجلها والاصفر والقرقوبي والسقلاطون مبطنة مضبوطة بزنانير ح---رير وعلي داءر التربيع منها مناطق بكوامخ فضة مسمورة في جلد نظير عدد القصب فيسير من القصب عشرة ومن العماريات مثلها من الحمر خاصة ويخرج للوزير خاصة لواءان علي رمحين طويلين ملبسين بمثل تلك الانابيب ونفس اللواء ملفوف-- غير منشور وهذا التشريف يسير امام الوزير وهو للامراء من وراءهم ثم يسير للامراء ارباب الرتب في الخدم واولهم صاحب الباب وهو اجلهم خمس قصبات وخمس عماريات ويرسل لاسفهس-لار العساكر اربع قصبات واربع عماريات من عدة الوان -------ومن سواهما من الامراء علي قدر طبقاتهم ثلاث ثلاث واثنتان اثنتان وواحدة واحدة ثم يخرج من البنود الخاص الديبقي المرقوم الملون برماح ملبسة بالانابيب وعلي رءوسها الرمامين والاهلة للوزير خا-----صة ودون هذه البنود مما هو من الحرير علي رماح غير ملبسة ورءوسها ورمامينها من نحاس مجوف مطلي بالذهب فتكون هذه امام الامراء المذكورين من تسعة الي سبعة------------------------------------- اذرع براسها طلعة مصقولة وهي من خشب القنطاريات داخلة في	1005	836714355559985896	841	1344.5	689	1411	59.603118896484375	103	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0798	true	5694360411243780751	0	42	0	215	1629	300	الطلعة وفي عقبها حديد مدور السفل فهي في كف حاملها الايمن وهو يفتلها---- فتلا متدارك الدوران وفي يده اليسري نشابة كبيرة يخطر بها------------------------------------------------------------------ ثم يخرج من النقارات حمل خمسين بغلا علي خمسين بغلا علي كل بغل خمس- مثل------- الكو-----------سات يقال لها طبول	798	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1005	false	-6357153147786230024	246	300	1429	1712	1712	300	الطلعة و---عقبها حديد مدور ا-سفل فهي في كف حاملها الايمن وهو يفتلها فيه فتلا متدارك الدوران وفي يده اليسري تشابه كبير- يخطر بها وعدتها ستون مع ستين رجلا يسيرون رجالة في الموكب يسيرون يمنة ويسرة ثم يخرج من النقارات حمل عشرين بغلا ---------------علي كل بغل ثلاث مثل نقارات الكوسات بغير كوسات يقال لها طبول-	1005	836714355559985896	186	299.5	149	304	61.18421173095703	29	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0798	true	5694360411243780751	43	241	219	1292	1629	300	ولها حس مستحسن ويسيرون في المواكب ثلاثا ثم ي------خرج لقوم متطوعين ليس لهم----- جراية ولا نفقة وعدتهم م---اءة رجل لكل واحد درقة من درق اللمط---- واسعة وسيف ويسيرون----- رجالة---------- هذا ما يخرج من خزاءن السلاح ثم يحضر حامي خزاءن السروج وهو من الاستاذين المحنكين اليها مع مشارفها وهو من الشهود المعدلين فيخرج منها من-- خاص الخليفة من ال-رك-اب المحلي ما هو برسم ركوبه وما يجنب في الموكب م-اءة سرج تشد علي عدة حصن ويقال كل مر----------------------------------كب مصوغ من ذ----------هب وفضة او من ذهب منزل فيه الم------------------------ينا وروادفها وقرابيسها من نسبتها ومنها------ مرصع بحب اللءلء الفاءق والخيل مطوقة باعن----------اق الذهب وقلاءد العنبر و----------في ايدي------ اكثرها خلاخل مسط-حة بالذهب----- ومكان الجلد من السروج الديباج الاحمر والاصفر وغيرهما من الالوان----------- المنقوشة------------- قيمة كل دابة وما عليها--------- الف دينار فيشرف الوزير منها-- بعشرة---- لركوبه واولاد-------ه ومن يشاء ----من اقاربه ويتسلم ذلك كله عرفاء الاصط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلات-- ثم يخرج من الخزانة ا----يضا لارباب الدواوين المرتبين في الخدم مراكب علي مق-دارهم ------عليها من العدة دون ما تقدم ذكرهم وعدتهم--------- ثلثماءة--------- خيل------- وبغال ثم ----------------------------------------------ينتدب حاجب ي-----------فرق- ل--------------ارباب الخدم كل واحد سيفا وقلما-------------------- فيحضر سحر اليوم المذكور الي منازل ارباب الخدم بالقاهرة ومصر--------------- ولهم---------- رسوم من الركاب من دينار الي نصف دينار الي ثلث دينار فاذا تكمل	798	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1006	false	-6742971487192208666	7	299	46	1642	1645	300	ولها حس مستحسن وكان لها ميزة عندهم في التشريف ثم يخرج لقوم متطوعين بغير جار ولا جراية تقرب عد-----تهم من ماءة رجل لكل واحد درقة من درق اللمط وهي واسعة وسيف ويسيرون ايضا رجالة في الموكب هذا وظيفة خزاءن----- السلاح ثم يحضر حامي خزاءن السروج وهو من الاستاذين المحنكين اليها مع مشارفها وهو من الشهود المعدلين فيخرج منها برسم خاص الخليفة من المركبات ال-حلي ما هو برسم ركوبه وما يجنب في --موكبه ماءة سرج منها سبعون علي سبعين حصانا ومنها ثلاثون علي ثلاثين بغلة كل مركب مصوغ من ذهب او من ذهب وفضة او من ذهب منزل فيه المينا او من فضة منزلة بالمينا وروادفها وقرابيسها من نسبتها ومنها ما هو مرصع بالجواهر-- الفاءقة وفي ---------اعناقها الاطواق الذهب وقلاءد العنبر وربما يكون في ايدي وارجل اكثرها خلاخل مسطوحة داءرة عليها ومكان الجلد من السروج الديباج الاحمر والاصفر وغيرهما من الالوان والسقلاطون المنقوش بالوان الحرير قيمة كل دابة وما عليها من العدة الف دينار فيشرف الوزير من هذه بعشرة حصن لركوبه واولاده واخوته ومن يعز عليه من اقاربه وي-سلم ذلك ---لعرفاء الاصطبلات بالعرض عليهم من الجراءد التي هي ثابتة فيها بعلاماتها في اماكنها واعدادها وعدد كل مركب منقوش عليه مثل اول وثان وثالث الي اخرها كما هو مسطور في الجراءد فيعرف بذلك قطعة قطعة ويسلمها العرفاء للشدادين بضمان عرفاءهم الي ان تعود وعليهم غرامة ما نقص منها واعادتها برمتها ثم يخرج من الخزاءن المذكورة لارباب الدواوين المرتبين في الخدم ------علي مقاديرهم مركبات ايضا من الحلي دون ما تقدم ذكره وما تقرب عدته من ثلثماءة مركب علي خيل وبغلات وبغال يتسلمها العرفاء المتقدم ذكرهم علي الوجه المذكور وينتدب حاجب يحضر علي التفرقة لفلان وفلان من ارباب الخدم-------- سيفا وقلما فيعرف كل شداد صاحبه فيحضر اليه----------------------------------- بالقاهرة ومصر سحر يوم الركوب ولهم من الركاب رسوم ----------من دينار الي نصف دينار الي ثلث دينار فاذا تكمل	1006	836714355559985896	849	1289.0	688	1683	50.44563293457031	116	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0798	true	5694360411243780751	248	300	1331	1629	1629	300	الخليفة ف-----------ي الشباك لعرض الخيل الخاص المقدم ذكرها ويقال له يوم عرض الخيل فيستدعي الوزير بصاحب الرسالة وهو من كبار الاستاذين المحنكين--------------------------- فيمضي مسرعا ------------------------علي حصان دهراج فيعود ويعلم------------------------------------------------------------------------------ باستدعاء- الوزير فيخرج الخليفة من مكانه راكبا في القصر والناس بين يديه مشاة ف-------------ينزل بمكان -لا بدهليز باب الملك الذي فيه الشباك وعليه-	798	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1007	false	8052741447435492623	29	105	164	610	1673	300	الخليفة علي الجلوس في الشباك لعرض دوابه الخاص المقدم ذكرها ويقال له يوم عرض الخيل فيستدعي الوزير بصاحب الرسالة وهو من كبار الاستاذين المحنكين وفصحاءهم وعقلاءهم ومحصليهم فيمضي الي استدعاءه في هيءة المسرعين علي حصان دهراج امتثالا لامر الخليفة بالاسراع علي خلاف حركته المعتادة فاذا عاد مثل بين يدي الخليفة واعلمه باستدعاءه الوزير فيخرج راكبا-- من مكانه------ في القصر ولا يركب احد في القصر الا الخليفة وينزل في السدلا بدهليز باب الملك الذي فيه الشباك وعليه	1007	836714355559985896	240	372.0	196	454	52.86343765258789	34	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0799	true	-110355000976297128	137	300	745	1606	1606	300	الكسوة- الخاصة ويكون لباس----ه البياض----------- فيعين---- منديلا خاصا وبدلة ويتسلم المنديل --------شاد التاج الشريف ويقال له شد- الوقار وهو من الاستاذين المحنكين وله ميز----------------------------ة فيشدها شدة غريبة لا يعرفها سواه شكل الاهليلجة ثم يحضر اليه اليتيمة وهي جوهرة عظيمة لا تعرف لها قيمة فتنظم وحول-----ها ما هو دونها من الجواهر وهي موضوعة في -----------------هلال من ياقوت احمر ليس له مثال في الدنيا زنته احد عشر مثقالا وقيل اكثر يقال له الحافر فتنظم في خرقة حرير احسن ما يمكن من الوضع ويخاط علي ال--تاج بخياطة خفيفة فيكون ذلك-- باعلي جبهة الخليفة----------------------------------------------------------- وبداءرها قصب الزمرذ الذبابي ال-----عظيم القدر ثم يءمر بشد المظلة التي تشاكل تل--ك البدلة ----------------------------------------------------------------------------وهي اثنا عشر شوزكا عرض اسفل كل شوزك شبر وطوله ثلاث- اذرع وثلث واخر الشوزك من فوق دقيق جدا فيجتمع ما بين الشوازك في راس عمودها -داءرة والعمود م----ن الزان ملبس- بانابيب الذهب وفي اخر انبوبة تلي الراس-------- فلكة بارزة قد--ر عرض ابهام فيشد اخر الشوازك في حلقة--- ذهب وللمظلة------------------------------------------------------------------------------------------ اضلاع من خشب الخلنج مربعات مكسوة بال----ذهب علي عدد-	799	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1008	false	4777284235366997563	6	217	35	1160	1613	300	الكسوات الخاص- ويكون لباسه فيه البياض غير الموشح فيعين علي منديل- خاص- وبدلة فاما-- المنديل فيسلم الشاد التاج الشريف ويقال له شدة الوقار وهو من الاستاذين المحنكين وله ميزة لممارسة ما يعلو تاج الخليفة فيشدها شدة غريبة لا يعرفها سواه شكل الاهليلجة ثم يحضر اليه اليتيمة وهي جوهرة عظيمة لا يعرف لها قيمة فتنظم هي وحواليها ما--- دونها من الجواهر وهي موضوعة في الحافر وهو شكل الهلال من ياقوت احمر ليس له مثال في الدنيا فتنظم عل--------------------------------------------ي خرقة حرير احسن -------------وضع ويخيطها شاد التاج بخياطة خفيفة ممكنة فتكون باعلي جبهة الخليفة ويقال ان زنة الجوهرة سبعة دراهم وزنة الحافر احد عشر مثقالا وبداءرها قصبة -زمرذ --ذبابي له قدر عظيم ------ثم يءمر بشد المظلة التي تشابهها تلك البدلة المحضرة بين يديه وهي مناسبة للثياب ولها عندهم جلالة لكونها تعلو راس الخليفة وهي اثنا عشر شوزكا عرض -سفل كل شوزك شبر وطوله ثلاثة اذرع وثلث واخر الشورك من فوق دقيق جدا فيجتمع ما بين الشوازك في راس ع-ودها بداءره وهو قنطارية من الزان ملبسة بانابيب الذهب وفي اخر انبوبة تلي الراس من جسمه فلكة بارزة مقدار عرض ابهام فيشد اخر الشوارك في حلقة من ذهب ويترك متسعا في راس الرمح وهو مفروض فتلقي تلك الفلكة فتمنع المظلة من الحدور في العمود المذكور ولها اضلاع من خشب الخلنج مربعات مكسوة بوزن الذهب علي عدد	1008	836714355559985896	723	1165.0	581	1201	60.199832916259766	105	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0800	true	1290790748934429632	0	65	0	360	1608	300	الشوازك خفاف ب--------------طول الشوازك وفيها خطاطيف لطاف وحلق يمسك بعضها بعضا---- تنضم وتنفتح وراسها كالرما-----------------------------نة ويعلوه ايضا رمانة صغيرة كلها ذهب مرصع بجوهر ول------------ها رفرف داءر----------------- عرضه اكثر من شبر ونصف وتحت الرمانة عنق------ مقدار ست--- اصابع فاذا ادخلت الحلقة الذهب الجامعة لاخر الشوازك------- في راس العمود ركبت-------- عليها الرمانة ولفت في عرضي دبيقي مذهب فلا يكشفها منه الا حاملها عند تسليمها--------- وقت الركوب- ثم	800	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1008	false	4777284235366997563	217	300	1160	1613	1613	300	الشوارك خفاف في الوزن طولها طول الشوارك وفيها خطاطيف لطاف وحلق يمسك بعضها بعضا وهي تنضم وتنفتح علي طريقة شوكات الكيزان ولها راس شبه الرمانة ويعلوه----- رمانة صغيرة كلها ذهب مرصع بجوهر يظهر للعيان ولها رفرف داءر يفتحها من نسبتها عرضه اكثر من شبر ونصف وسفل الرمانة فاصل يكون مقداره ثلاث اصابع فاذا ادخلت الحلقة الذهب الجامعة لاخر --شوارك المظلة في راس العمود ركبت الرمانة عليها-------- ولفت في عرض ديب-قي مذهب فلا يكشفها منه الا حاملها عند تسليمها اليه اول وقت الركوبة ثم-	1008	836714355559985896	312	490.5	253	470	66.38298034667969	46	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0800	true	1290790748934429632	65	297	360	1587	1608	300	يءمر بشد لواءي الحمد المختصين بالخليفة وهما رمحان طويلان ملبسان بمثل انابيب عمود المظلة الي حد نصفهما براسهما لواءان حريرا ابيض --مرقوما بالذهب---------------- ملفوفين علي رماحهما و-----------يخرجان بخروج المظلة في-------------------------------حملهما اميران ثم يخرج احدي وعشرون راية لطيفة من --حرير مر--قوم ملونة بكتابة في كل واحدة بما يخالف لونها---------- ونص كتابتها نصر من الله وفتح قريب-------------------------------- طول كل راية ذراعان في ----ذراع ونصف------------------------ فتسلم لواحد وعشرين رجلا ثم ي---------------------------------------------------------------خرج رمحان في رءوسهما اهلة من ذهب------ في كل واحد سبع من ديباج احمر واصفر وفي فمه طارة مستديرة يدخل فيها الريح فينفتحان فيظهر شكلهما ويتسلمهما فارسان يسير----------------ان امام الرايات ثم يخرج السيف الخاص------------------------------ وجلبته ذهب مرصعة بالجواهر في خريطة مرقومة بالذهب لا يظهر سوي راسه فيخرج مع المظلة وحامله ا----مير عظيم القد------------------------------ر وهو اكبر حامل ثم يخرج الرمح وهو رمح لطيف في غلاف منظوم من --لءلء وله سنان مختصر بحلية ذهب وله شخص مختص بجمله ودرقه بكوامخ ذهب وسيعة تنسب ا-----لي حمزة بن عبد المطلب -------------في غشاء--- حرير فيح---------ملها ا----مير مميز له------------------------ جلالة ثم يعلم الناس سلوك- الموكب والموكب-------- دورتين احداهما ك------------------------بري وهي من باب القصر الي باب النصر مارا الي الحوض حوض عز الملك ---------------------------ثم ينعطف علي اليسار-- ال-ي باب الفتوح الي القصر والاخري هي الصغري اذا خرج من باب النصر سار حول --السور ودخل من باب الفتوح --الي القصر فكا-----------------ن اذا ركب ساروا بين يديه بغير--------------------------- اختلال ولا تبديل فاذا اصبح الصبح--- يوم غرة العام----- اجتمع ارباب الرتب من القاهرة ومصر --وارباب	800	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1009	false	-5966450559872830250	0	297	0	1585	1606	300	يءمر بشد لواءي الحمد المختصين بالخليفة وهما رمحان طويلان ملبسان بمثل انابيب عمود المظلة الي حد نصفهما ---وهما من الحرير ال-ابيض المرقوم- بالذهب وغير منشورين بل ملفوفين علي جسم الرمحين فيشدان ليخرجا- بخروج المظلة الي اميرين من حاشية الخليفة برسم حملهما ويخ---------رج احدي وعشرون راية لطاف- من الحرير المرقوم ملونة بكتابة ت----------------خالف الوانها من غيره ونص كتابتها نصر من الله وفتح قريب علي رماح مقومة من القنا المنتقي طول كل راية ذراعان في عرض ذراع ونصف في كل واحدة ثلاث طرازات فتسلم ل-احد وعشرين رجلا من فرسان صبيان الخاص ولهم بشارة عود الخليفة سالما عشرون دينارا ثم يخرج رمحان--- رءوسهما اهلة من ذهب صامتة في كل واحد سبع من ديباج احمر واصفر وفي فمه طارة مستديرة يدخل فيها الريح فينفتحان فيظهر شكلهما ويتسلمهما فارسان من صبيان الخاص فيكونان امام الرايات ثم يخرج السيف الخاص وهو من صاعقة وقعت علي ما يقال وجلبته ذهب مرصعة بالجو-هر في خريطة مرقومة بالذهب لا يظهر الا راسه ليسلم الي ح-------امله وهو امير عظيم القدر وهذه عندهم رتبة جليلة المقدار وهو اكبر حامل ثم يخرج الرمح وهو رمح لطيف في غلاف منظوم من اللءلء وله سنان مختصر بحلية ذهب------------------- ودرقة بكوامخ ذهب فيها سعة منسوبة الي حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه في غشاء من حرير لتخرج الي حاملها وهو امير مميز ولهذه الخدمة وصاحبها عندهم جلالة ثم تشعر الناس بطريق الموكب وسلوكه لا يتعدي دورتين احداهما كبري والاخري صغري اما الكبري ---فمن باب القصر الي باب النصر مارا الي------ حوض عز الملك نبا ومسجده هناك وهو اقصاها ثم ينعطف علي --يساره طالبا باب الفتوح الي القصر والاخ----------ري اذا خرج من باب النصر سار حافا بالسور ودخل من باب الفتوح فيعلم الناس بسلوك احداهما فيشيرون اذا ركب الخليفة فيها من غير تبديل للموكب ولا تشويش ولا اختلال فلا ي-----------صبح الصبح من يوم الركوب الا وقد اجتمع من ب-----------القاهرة ومصر من ارباب	1009	836714355559985896	989	1492.0	790	1691	58.48610305786133	148	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0801	true	-5648444965053662094	0	215	0	1166	1641	300	بين القصرين ولم يكن فيه ----------------بناء ك--------اليوم بل كان خلاء--------------- ويبكر الامراء ا-----------لي دار الوزير فيركب الوزير--- من غير استدعاء و-------------------------يسير امامه تشريفه المقدم ذكره والامراء بين يديه ركاب-ا ومشاة وامامه --بنوه واخوته وكل منهم يرخي الذءابة بغير حنك وهو في ابهة عظيمة من الثياب الفاخرة والمنديل ----بالحنك -متقلد--ا سيف-ا مذهبا فيدخل------------------ اهله عند القصر في اخص مكان لا يصل الامراء اليه ويدخل الوزير من باب القصر---- راكبا وحده ا-------لي دهلي--------------ز العمود فينز-ل علي مصطبة هناك ويمشي الي------------- القاعة-------------------------------------------------- ويجلس بها فاذا -------------------------------------------------------------------------------------------------دخلت الدابة لركوب الخليفة واسندت الي الكرسي الذي يركب عليه الخليفة من باب المجلس اخرجت المظلة الي حاملها فيكشف-------------------------------------ها باعانة جماعة من الصقالبة برسم خدمتها فيركزها في الة من حديد متخذة شكل القرن المصطحب وهو مشدود في ركاب حاملها الايمن بقوة وتاكيد بعقبها فيمسك العمود بحاجز فوق يده فيبقي وهو منتصب لا يضطرب --------------------في ريح عاصف ثم يخرج ال-سيف فيتسلمه حامله ويرخي له-------- ذءابة- ما دام حاملا له ثم تخرج الدواة فيتسلمها حاملها وهو من الاستاذين المحنكين --------------------------------------------وهي الدواة التي كانت من اعاجيب الزمان وهي م---------ن الذهب وحليتها من المرجان تلف------- في منديل شرب بياض مذهب و-------فيها يقول بعض الشعراء-------------------------------------------------------------------------------------- الين لداود الحديد كرامة فقدره في السرد كيف يريد ولان لك المرجان وهو حجارة علي انه صعب المرام شديد ثم يخرج الوزير يرو---- معه وي----------نضم اليه الامراء فيقف --الي جانب الدابة فيرفع صاحب	801	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1010	false	6104478052789564111	5	300	31	1659	1659	300	بين القصرين وكان براحا واسعا خاليا من البناء الذي فيه اليوم فيسع القوم لانتظار الخليفة ويبكر الامراء الي الوزير الي داره ------فيركب الي القصر من غير استدعاء لانها خدمة لازمة للخليفة فيسير امامه تشريفه المقدم ذكره والامراء بين يديه ركبانا ومشاة وامامه اولاده واخوته وكل منهم مرخي الذءابة بلا- حنك وهو في ابهة عظيمة من الثياب الفاخرة والمنديل وهو بالحنك ويتقلد بالسيف المذهب فاذا وصل القصر ترجل قبله اهله ----------في اخص مكان لا يصل الامراء اليه و-دخل------- من باب القصر وهو راكب دون الحاضرين الي دهليز يقال له دهليز العمود فيترجل علي مصطبة هناك ويمشي بقية الدهليز الي القاعة فيدخل مقطع الوزارة هو واولاده واخوته وخواص حاشيته ويجلس الامراء بالقاعة علي دكك معدة لذلك مكسوة في الصيف بالحصر السامان وفي الشتاء بالبسط الجهرمية المحفورة فاذا ادخلت الدابة لركوب الخليفة واسندت الي الكرسي الذي يركب عليه-------- من باب المجلس اخرجت المظلة الي حاملها فيكشفها مما هي ملفوفة فيه غير مطوية فيتسلمها باعانة اربعة من الصقالبة برسم خدمتها فيركزها في الة--- حديد متخذة شكل القرن و--------هو مشدود في ركاب حاملها الايمن بقوة وتاكيد------- فيمسك العمود بحاجز فوق يده فيبقي وهو منتصف واقف ولم يذكر قط انها اضطربت في ريح عاصف ثم يخرج بالسيف فيتسلمه حامله فاذا تسلمه ارخيت ذءابته ما دام حاملا له ثم تخرج الدواة ف-تسلم لحام-لها وهو من الاستاذين المحنكين وكان الوزراء حملوها لقوم من الشهود المعدلين وهي الدواة التي كانت من اعاجيب الزمان وهي في نفسها من الذهب وحليتها -----مرجان وهي ملفوفة في منديل شرب بياض مذهب وقد قال فيها----- بعض الشعر يخاطب الخليفة التي صنعت حلية المرجان في وقته وهذا من اغرب ما يكون ذكر ذلك في بيتين وهما الين لداود الحديد كرامة فقدر منه السرد كيف يريد ولان لك المرجان وهو حجارة ومقطع-ه صعب المرام شديد فيخر--ج الوزير ومن كان معه من المقطع وتنضم اليه الامراء ويقفون الي جانب الراية فيرفع صاحب-	1010	836714355559985896	977	1547.0	793	1695	57.64011764526367	143	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0801	true	-5648444965053662094	215	299	1166	1635	1641	300	المجلس الستر فيخرج م-------نه الخل-----------------------------------يفة بالهيءة المشروحة قبل تاريخه من الثياب-------------- والمنديل الحامل لليتيمة باعلي جبهته وهو محنك مرخي الذءابة مما يلي جانبه الايسر م-تقلد سيفا عربيا---- وبيده قضيب الملك وهو طول شبر ونصف من عود مكسو بالذهب المرصع ب-------الجوهر فيسلم علي الوزير قوم مرتبون لذلك ويسلمون علي اهله وعلي الامراء بعدهم ثم يخرجون شيءا بعد شء الي ان يبقي الوزير فيخرج بعدهم و------يركب ويقف قبالة باب القصر الي ان يخ-رج الخليفة وحوله-- الاستاذون ودابته تمشي -علي بسط مفروشة خيفة ان تزلق-- علي الرخام	801	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1011	false	172609862874540621	0	91	0	530	1766	300	المجلس الستر فيخرج من كان عند الخليفة للخدمة منهم وفي اثرهم يبرز الخليفة بالهيءة -للشروح حالها في لباسه الثياب المعروضة عليه والمنديل الحامل لليتيمة باعلي جبهته وهو محنك مرخي الذءابة مما يلي جانيه الايسر ويتقلد بالسيف المغربي وبيده قضيب الملك وهو طول شبر ونصف من عود مكسو بالذهب المرصع بالدرر والجوهر فيسلم علي الوزير قوم مرتبون لذلك وع-------لي اهله عل-ي الامراء بعدهم ثم يخرج اولءك اولا فاولا والوزير ي---------خرج بعد الامراء فيركب ويقف قبالة باب القصر بهيءته ويخرج الخليفة وحواليه الاستاذون ودابته ماشية علي بسط مفروشة خيفة من -زلقها علي الرخام	1011	836714355559985896	376	628.0	307	549	68.4881591796875	50	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0802	true	6660328411512538512	2	190	8	1126	1727	300	الباب ي---------ضرب رجل ببوق----- من ذهب لطيف معوج الراس يقال له العربانة بصوت عجيب يخالف اصوات البوقات فتضرب --------------ابواق--- الموكب وتنشر المظلة ويخرج الخليفة من الباب فيقف ------------مقدار ما يرك-ب الاستاذون المحنكون واربا---------ب الرتب الذين كانوا بالقاعة ثم يسيرون والمظلة ---علي يسار الخليفة وصاحبها- يبالغ ا--لا يزول عنه- ----------------------ظلها وصبيان الركاب منهم جماعة كبيرة من الشكيمتين وجماعة اخري في عنق الدابة وجماعة اخري------- في ركابيه فالايمن مقدم المقدمين وهو صاحب المقرعة التي يناولها للخليفة ويتناولها منه وي----------ءدي عن الخليفة---------- الاوامر والنواهي مدة ركوبه ويسير الموكب وب-----اوله ------------------اخلاط بعض العسكر ثم الاماثل -ثم ارباب المناصب -ثم ارباب الاطواق -ثم الاستاذون المحنكون -ثم حاملا -لواءي الحمد من الجانبين -ثم حامل الدواة وموضعها من حاملها بينه وبين قربوس السرج -ثم صاحب السيف وهما في الجانب الايسر وكل---- ممن تقدم ذكره بين العشرة وال-عشرين من اصحابه و------اهل الوزير------------- من الجانب الايمن بعد الاستاذين المحنكين ثم----- الخليفة وحول--ه صبيان الركاب المذكورة تفرقة السلاح فيهم وهم ما يزيد علي الف رجل وعليهم المناديل الطبقيات -يتقلدون بالسيوف واوساطهم مشدودة بمناديل والس----------لاح مشهور بايديهم من جانبي الخليفة كالجناح--------ين وبينهم- فرجة لوجه الدابة ليس فيها احد وب--قرب من راس الدابة صقلبيان مح--ملان --مذبتين كل واحدة----- كالنخلتين لما	802	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1011	false	172609862874540621	93	300	540	1766	1766	300	الباب وظهر وجهه ضرب رجل ببوق لطيف من ذهب----- معوج الراس يقال له الغربي-ة بصوت عجيب يخالف اصوات البوقات فاذا سمع ذلك ضربت الابواق في الموكب ونشرت المظلة و-برز الخليفة من الباب ووقف وقفة يسيرة بمقدار ----ركوب الاستاذين المحنكين وغيرهم من ارباب الرتب الذين كانوا بالقاعة للخدمة وسار الخليفة وعلي يساره صاحب المظلة وهو يبالغ ان لا يزول عنها ظلها ثم يكتنف الخليفة مقدمو صبيان الركاب منهم اثنان في------ الشكيمة واثنان------- في عنق الدابة من الجانبين واثنان في ركاب-ه فالايمن مقدم المقدمين وهو صاحب المقرعة التي -----------------يتناولها ويناولها وهو المءدي عن الخليفة مدة ركوبه الاوامر والنواهي---------- ويسير الموكب بالحث فاوله الامراء واولادهم واخلاط بعض العسكر ---الاماثل الي ارباب ال--قصر الي ارباب الاطواق الي الاستاذين المحنكين الي حامل اللواءي-----ن من الجانبين الي حامل الدواة وهي-------------- بينه وبين قربوس السرج الي صاحب السيف وهما في الجانب الايسر كل واحد ممن تقدم ذكره بين --عشرة الي عشرين من اصحابه ويحجبه اهل الوزير المقدم ذكرهم من الجانب الايمن بعد الاستاذين المحنكين ثم ياتي الخليفة وحواليه صبيان الركاب المذكورة تفرقة السلاح فيهم وهم اكثر من---- الف رجل وعليهم المناديل الطبقيات ويتقلدون بالسيوف واوساطهم مشدودة بمناديل وفي ايديهم السلاح مشهور وهم---- من جانبي الخليفة كالجناحين المادين وبينهما فرجة لوجه الفرس- ليس فيها احد وبالقرب من راس ال-----صقلبيان الحاملان للمذبتين وهما مرفوعتان كالنخلتين لما-	1011	836714355559985896	879	1295.5	719	1319	66.64139556884766	106	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0802	true	6660328411512538512	190	299	1126	1724	1727	300	يسقط من طاءر وغيره وهو ساءر علي تءدة ورفق وب--طول الموكب----------------- والي القاهرة راءح وعاءد يفسح الطرقات ويسير الفرسان فيلقي في عوده الاسفهسالار كذلك في ----------حث الاجناد في الحركة وينكر ---علي المزاحم----------ين ويلقي ايضا في عوده صاحب الباب بمن--- في زمرة الخليفة الي ان يصل الي --اسفهسالار فيعود لترتيب الموكب وب-----------------------يد كل منهم دبوس و------------------------------------------------------خلف دابة الخليفة قوم من صبيان الركاب لحفظ اعقابه وخلفهم ايضا اخر يحمل كل واحد سيفا في خريطة ديباج احمر واصفر بشراريب يقا------ل لها سيوف الدم ل----ضرب الاعناق ثم صبيا-----------ن السلاح الصغير ارباب الفرنجيات المقدم ذكرهم اولا ثم ياتي الوزير --------وفي ركابه قوم من اصحابه وقوم يقال لهم صبيان الزرد من اقوياء الاجناد يختارهم لنفسه	802	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1012	false	4214696864380192277	0	132	0	724	1688	300	يسقط من طاءر وغيره وهو ساءر علي تءدة ورفق وفي طول الموكب من اوله الي اخره والي القاهرة مار و-عاءد يفسح الطرقات ويسير الركبان فيلقي في عوده الاسفهس-لار كذلك مارا وعاءدا لحث الاجناد في الحركة والانكار علي المزاحمين المعترضين ويلقي في ع-----وده صاحب الباب ومروره في زمرة الخليفة الي ان يصل الي الاسفهس-لار فيعود لترتيب الموكب وحراسة طرقات الخليفة وفي يد كل منهم دبوس وهو راكب خير دوابه واسرعها هذا لمن امام الموكب ثم يسير خلف دابة الخليفة قوم من صبيان الركاب لحفظ اعقابه ثم عشرة-------- يحملون عشرة سيوف- في خراءط ديباج احمر واصفر بشراريب غزيرة يقال لها سيوف الدم برسم ضرب الاعناق ثم يسير بعدهم صبيان السلاح الصغير ارباب الفرنجيات المقدم ذكرهم -----ثم ياتي الوزير في هيبة وفي ركابه ----من اصحابه -قوم يقال لهم صبيان الزرد من اقوياء الاجناد يختارهم لنفسه	1012	836714355559985896	521	875.0	424	751	69.3741683959961	77	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0803	true	1104918572836985979	1	134	3	758	1698	300	خمسماءة رجل من جانبيه ------------------------------------كانه علي قلق من حراسة الخليفة ويجتهد ا--لا يغيب عن نظره وخلفه الطبول والصنوج والصفافير بحيث------------ تدوي منهم---------- الدنيا في عدد كثير ثم ياتي حامل الدرقة وا-------------------------لرمح ثم طواءف الراجل من الركابية والجيوشية وقبلهما المصامدة ثم الفرنجية ثم الوزيرية زمرة بعد زمرة في عدد وافر- يزيد علي اربعة الاف نفر --------------------------ثم اصحاب الرايات--------- ثم طواءف العساكر من الامرية ----------------والحافظية والحجرية الكبار والحجرية الصغار والصقلية ثم--------------------- الاتراك المصطنعون ثم الديلم ثم الاكراد و--الغز المصطنعة وهم البحرية ويقدم ه--ذه الفرسان عدة وافرة من المترجلة ارباب قسي اليد وقسي الرجل في ---نيف وخمسماءة نفر وهم المعدون للاساطيل وجملتهم نحو------------------------------ ثلاثة الاف واكثر وهءلاء الذين ذكرناهم بعض من كل لا جميع عسكر الخليفة ثم --------------------------------يدخلون من باب الفتوح ويقفون بين القصرين----------- كما كانوا ف-----اذا وصل الخليفة الي موضع جامع الاقمر الان----------- وقف وقفة	803	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1012	false	4214696864380192277	134	297	734	1673	1688	300	خمسماءة رجل من جانبيه بفرجة لطيفة امامه دون فرجة الخليفة وكانه علي وفز من حراسة الخليفة ويجتهد ان لا يغيب عن نظره وخلفه الطبول والصنوج والصفافير وهو مع عدة كثيرة تدوي باصواتها وحسها الدنيا ------------ثم ياتي حامل --------الرمح المقدم ذكره ودرقته حمراء ثم طواءف الراجل من الركابية والجيوشية وقبلهما المصامدة ثم الفرنجية ثم الوزيرية زمرة ز----مرة في عدة وافرة تزيد علي اربعة الاف في الوقت الحاضر وهم اضعاف ذلك ثم اصحاب الرايات والسبعين ثم طواءف العساكر من الامرية والحجرية الكبار والحافظية والحجري----------------ة الصغار المنقولين والافضلية والجيوشية ثم الاتراك المصطنعون ثم الديلم ثم الاكراد ثم الغز المصطنعة وقد كان ت-----قدم هءلاء الفرسان عدة وافرة من المترجلة ارباب قسي اليد وقسي الرجل في اكثر من خمسماءة وه----م المعدون للاساطيل ويكون من الفرسان المقدم ذكرهم ما يزيد علي ثلاثة الاف وهذا كله------------------ بعض من كل فاذا انتهي الموكب الي المكان المحدود عادوا علي ادراجهم ويدخلون من باب الفتوح ويقفون بين القصرين بعد الرجوع كما كانوا قبله فاذا وصل الخليفة الي ال---جامع الاقمر بالقماحين اليوم وقف وقفة	1012	836714355559985896	592	912.0	481	1009	58.67195129394531	84	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0803	true	1104918572836985979	136	264	772	1509	1698	300	فيمر الموكب بالخليفة ويسكع الوزير ليظهر للناس خدمته ويشير اليه الخليفة بالسلام----- اشارة خفيفة وهذه اعظم مكارمة تصدر عن الخليفة وهي للو---------زير صاحب السيف خاصة فيسبق اذا لدخول الباب بالقصر راكبا ا----------لي موضعه علي العادة خاصة له و-----الامراء مشاة في-----------------------------------صل الخليفة الي الباب وقد --------ترجل الوزير وق----بله الاستاذون المحنكون فيحدقون به والوزير امام الدابة الي ان ينزل الخليفة------------------------------------------------------------------- فيخرج الوزير ويركب من مكانه والامراء في خدم--ته واقاربه- بين يد---------------يه ف-------------------يسيرون ا------لي داره فيسلمون وينصرفون ا-------------------------------------------------------لي اماكنهم فيجدون قد احضر اليهم المقرر ----------من الخليفة يامر بضرب دنانير ورباعية ودراهم في العشر الاخير من ذي الحجة عليها تاريخ السنة التي ركب في-ها------------------------------------------------------------------ فيحمل للو----زير منها شء كثير وا---------------------------------------------------------لي اولاده واقاربه ثم ا--------------------لي ارباب الرتب من ارباب السيوف والاقلام من عشرة دنانير -الي رباعي الي قيراط وا----لي دينار و------------------------احد فيقبلون ذلك	803	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1013	false	1251571547245574089	12	204	71	1161	1689	300	فيمر الخلي--------فة ويسكع له سكعة ظاهرة ف-----------ي-----شير الخليفة ل-لسلام عليه اشارة خفي-ة وهذه اعظم مكارمة تصدر عن الخليفة ولا تكون الا للوزير صاحب السيف وسبقه الي ------دخول --باب ال-قصر راكبا علي عادته الي م-------------------وضعه ويكون الامراء قد نزلوا قبله لانهم في اواءل الموكب فاذا وصل الخليفة الي --باب القصر ودخله ترجل الوزير ودخل قبله الاستاذون المحنكون واحدقوا به والوزير امام وجه الفرس مكان ترجله الي الكرسي الذي ركب منه فينزل عليه ويدخل الي مكانه بعد خدمة المذكورين له فيخرج الوزير ويركب من مكانه الجاري به علي عادته والامراء بين يديه واقاربه حواليه فيركبون من اماكنهم ويسيرون صحبته الي داره فيدخل وينزل ايضا الي مكانه علي كرسي فتخدمه الجماعة بالوداع ويتفرق الناس الي اماكنهم فيجدون قد احضر اليهم ال-غرة وهو انه يقدم الخليفة با-ن يضرب بدار الضرب -----------في العشر الاخر -من ذي الحجة ب-----تاريخ السنة التي ركب اولها في هذا اليوم جملة من الدنانير والرباعية والدراهم المدورة المقسقلة فيحمل الي الوزير منها ثلثماءة وستون دينارا وثلثماءة وستون رباعيا وثلثماءة وستون قيراطا والي اولاده واخوته من كل صنف من ذلك خمسون والي ارباب الرتب من اصحاب السيوف والاقلام من عشرة دنانير وعشر رباعيات وعشرة قراريط الي دينار واحد ورباعي واحد وقيراط واحد فيقبلون ذلك	1013	836714355559985896	493	650.5	398	1165	42.317596435546875	58	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0804	true	-687719448901568296	79	286	406	1520	1583	300	ويقبله ويتبارك به وي------عطيه صاحب الخريطة المقرر-- للصلاة ثلاثين دينارا وهي رسمه كلما مر به الخليفة فيعطيها الشريف الي مشارف الجامع في--------اخذ منها اربعة عشر دينارا ويفرق الباقي علي القامة والمءذنين خاصة ثم ---يسير الخليفة الي دار الملك فينزلها والوزير معه وكلما مر من ال-----ق-----------صر الي دار الملك بم-------سجد---- اعطي قيم-----------ه دينارا ثم تاتي الما-------------------------ءدة من القصر وعدتها خمسون شدة علي رءوس الفراشين مع صاحب الماءدة وهو استاذ جليل الا انه ليس بمحنك وفي كل شدة----- طيفور فيه- الاواني الخاص ف-يها من الاطعمة الخاص من كل نوع شهي وكل صنف من المطاعم العالية وله- رواءح عبقة مسك ارخية-------- وعلي كل شدة طرح-ة حرير تعلو---------------- الشدة فيحمل الخليفة الي الوزير منها جزءا وافرا ويعطي ا----لامراء ومن حضر ثم يوصل الي اهل -----------------------مصر من ذلك----------- كثيرا من الفضلات ثم يصلي الخليفة العصر------ ويتحرك الي العود------------ والناس في الطريق جلوس لنظره------ وزيه في هذه الايام -----لبس الثياب البياض المذهبة -------والملونة وهي العمامة والمنديل-------------- مشدود وشدته مفردة عن شدات الرعية وذءابته -تقرب من الجانب -الايسر ويتقلد -السيف العربي المجوهر بغير حنك ولا مظلة ولا يتيمة ولذلك----- اوقات مخصوصة فلا يمر بم-----سجد في طريقه ----------------------الا ويعطي قيمه دينار-----ا كما جري في الرواح وينعطف من باب الخرق فيدخل من بابي زويلة ويشق القاهرة الي----- القصر ويكون ذلك من المحرم الي شهر رمضان كما	804	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1087	false	-6121816117619955845	4	245	19	1310	1583	300	ويقبله ويتب-رك به مرارا ويعطيه صاحب الخريطة المرسومة للصلات ثلاثين دينارا وهي رسمه متي اجتاز به فيوصله------ا الشريف الي مشارف الجامع فيكون نصيبهما منها خمس-ة عشر دينارا و-----الباق----ي للقومة والمءذنين دون غيرهم ويسير ال-ي ان يصل دار الملك فينزلها والوزير معه ومنذ يخرج من باب القصر الي ان يصل الي دار الملك لا يمر بمسجد الا اعطي قيمة من الخريطة دينارا فلا يزال بدار الملك نهاره فتاتيه الماءدة من القصر وعدتها خمسون شدة علي رءوس الفراشين مع صاحب الماءدة وهو استاذ جليل غير ---------محنك و---كل شدة فيها طيفور فيها الاواني الخاص وفيها من الاطعمة الخاص من كل نوع شهي وكل صنف من المطاعم العالية ولها رواء وراءحة المسك فاءحة منها وعلي كل شدة طرحهة حرير تعلو القوارة التي هي الشدة فيحمل ال--------ي الوزير منها جزء- وافر ولمن صحبه وللامراء ولكافة الحاضرين في الخدمة ويصل منها الي الناس بمصر ممن بعضهم بعضا شء كثير ولا يزال الي ان يءذن عليه ب-العصر فيصلي ويتحرك الي العود الي القاهرة والناس في --طريقه---- لنظره فيركب وزيه في هذه الايام انه يلبس الثياب------- المذهبة البياض والملونة ------------والمنديل من النسبة وهو مشدود شدة-- مفردة عن شدات الناس- وذءابته مرخاة من --جانبه الايسر ويتقلد بالسيف العربي المجوهر بغير حنك ولا مظلة ولا يتيمة فان ذلك في اوقات مخصومة ولا يمر ايضا بمسجد في سلوكه في هذه الطريق بالساحل الا ويعطي قيمه دينارا ايضا كما جري في الرواح وينعطف من باب الخرق ويدخل من باب- زويلة شاقا القاهرة حتي يدخل القصر فيكون ذلك من المحرم الي شهر رمضان اما	1087	836714355559985896	852	1283.0	683	1362	62.5550651550293	112	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0805	true	-910276699336186908	46	281	238	1590	1696	300	ركب الخل--------------يفة --بالمظلة واليتيمة--------------------- ولباسه في هذا اليوم الثياب البياض الموشح--------ة وهي اجل لباسهم والمظلة----------- ابدا زيها تابع- لزي ثياب الخليفة ويخرج الخليفة من باب العيد الي المصلي وعساكره واجناده من الفرسان والرجالة زاءدة عل-------------------------ي العادة موفورة العدد فيقفون صفين من باب العيد الي---- المصلي ويكون صاحب بيت المال قد تقدم علي الرسم لفرش المصلي فيفرش الطراحات علي رسمها في المحراب مطابقة ويعلق سترين يمنة ويسرة علي الستر الايمن الفات---------حة وسبح اسم ربك الاعلي وعلي الايسر الفاتحة وهل اتاك حديث الغاشية و--يركز في جانبي المصلي لواءين مشدودين علي رمحين قد لبست انابيبها من الفضة ويرخيهما----------- فيدخل الخليفة من شرقي المصلي الي مكان يستريح فيه قليلا ثم يخرج محفوظا كما يخرج للجمعة ف---------------------------يصلي----------- بالتكبيرات المسنونة والقوم من وراءه علي ترتيبهم في صلاة الجمعة ويقرا في----------------------- الاولي بعد الفاتحة سبح اسم ربك الاعلي وفي الاخري الغاشية ثم يصعد الي ذروة المنبر وعليها-------------------------------------------- طراحة سامان او دبيقي---------- وباقي------------------------------- درجه مستور بالابيض ويقف الوزير------------------------------------------ اسفل المنبر --ومعه -قاضي القضاة وصاحب الباب واسفهسالار العساكر وصاحب السيف وصاحب الرسالة وزمام القصر وصاحب دفتر المجلس وصاحب المظلة وامام الاشراف الاقارب وصاحب بيت المال وحامل الرمح ونقيب الاشراف الطال-----------------بيين فيشير الخليفة الي الوزير فيصعد ويقبل رجله-------------------------------------- بحيث يراه الناس -ثم ------يقف علي يمينه ------ثم يشير ال-----ي القاضي فيصعد الي سابع ---------------------------درجة فيشير اليه الخليفة فيخرج من كمه -درجا--- احضر اليه امس من ديوان الانشاء ق-د عرض- علي الخليفة والوزير فيقرءه معلنا واو----------------له البسملة ويليها ثبت بمن شرف بصعوده المنبر الشريف في يوم كذا	805	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1024	false	-967109549106276376	7	297	39	1663	1676	300	ركب الخليفة بهيءة الخلافة من المظلة واليتيمة والالات المقدم ذكرها ولباسه في هذا اليوم الثياب البياض الموشحة المحومة وهي اجل لباسهم والمظلة كذلك فانها ابد-----ا تابعة ل---ثيابه كيف كانت الثياب ويكون خروج---------------------------------ه من باب العيد الي المصلي والزيادة ظاهرة في هذا اليوم في العساكر وقد انتظم القوم له صفين من باب القصر الي باب المصلي ويكون صاحب بيت المال قد تقدم علي الرسم لفرش المصلي فيفرش الطراحات علي رسمها في المحراب مطابقة ويعلق سترين يمنة ويسرة في -------الايمن البسملة والفاتحة وسبح اسم ربك الاعلي وفي -الايسر مثل ذلك وهل اتاك حديث الغاشية ثم يركز في جانب- المصلي لواءين مشدودين علي رمحين ملبسين بانابيب----- الفضة وهما مستوران مرخيان فيدخل الخليفة من شرقي المصلي الي مكان يستريح فيه دقيقة ثم يخرج محفوظا كما يحفظ في جامع القاهرة فيصير الي المحراب ويصلي صلاة العيد بالتكبيرات المسنونة والوزير-- وراءه والقاضي -------------------ويقرا في كل ركعة ما هو مرقوم في السترين فاذا فرغ وسلم ---------------------------------------صعد--------- المنبر للخطابة العيدية يوم الفطر فاذا جلس في الذروة وهناك طراحة سامان او ديبقي علي قدرها وباقية يستر بياض علي مقداره في تقطيع درجه وهو مضبوط لا يتغير فيراه اهل ذلك الجمع جالسا في الذروة ويكون قد وقف اسفل المنبر الوزير وقاضي القضاة وصاحب الباب -اسفهس-لار العساكر وصاحب السيف وصاحب الرسالة وزمام القصر وصاحب دفتر المجلس وصاحب المظلة وزمام الاشراف الاقارب وصاحب بيت المال وحامل الرمح ونقيب الاشراف الطالبيين ووجه الوزير اليه فيشير اليه في--------------صعد ويقرب وقوفه منه ويكون وجهه موازيا رجليه فيقبلهما بحيث يراه العالم ثم يقوم ويقف علي يمينه فاذا وقف اشار الي قاضي القضاة فيصعد الي سابع درجة ويتطلع اليه صاغيا لما يقول فيشير اليه-------- فيخرج من كمه مدرجا قد احضر اليه امس من ديوان الانشاء بعد عرضه علي الخليفة والوزير فيعلن بقراءة مضمونه ويقول بسم الله الرحمن الرحيم- ثبت بمن شرف بصعوده المنبر الشريف في يوم كذا	1024	836714355559985896	964	1436.0	782	1773	54.371124267578125	133	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0806	true	-1305444958521570107	98	193	518	1007	1578	300	خطبة بليغة ف------------------اذا فرغ --كشفوا ما بايديهم من الالوية----------------------- وينزلون اولا باول-------------------- القهقري ثم ينزل----------------- الخليفة----------- الي --مكانه الذي خرج منه وي----------ركب في زيه المفخم --------------------------------الي قريب من القصر فيتقدمه الوزير كما ذكرنا وي--دخل من باب العيد فيجلس في الشباك وقد نصب منه الي فسقية كانت في وسط الايوان سماط طوله عشرون قصبة عليه من الخشك-ان والبستندود والبرماورد مثل الجبل الشاهق وفيه كل قطعة منها---- ربع قنطار فما دون ذلك الي رطل فيدخل الناس فياكلون ---------------------------------------------------------ولا م-نع ولا حجر فيمر ذلك بايدي الناس وليس هذا مما يعتد به بل---------- يفرق الي الناس ويحمل الي دورهم	806	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1025	false	-4328245384923142485	170	300	904	1571	1571	300	خطبة بليغة موافقة لذلك اليوم فاذا فرغ القي كل من -في يده من اللواء شء خارج المنبر فينكشفون وينزلون اولا فاولا الاقرب فالاقرب الي القهقري فاذا خلا المنبر منهم قام الخليفة هابطا ودخل الي المكان- الذي خرج منه فلبث يسيرا وركب في زيه المفخم وعاد من طريقه بعينها الي ان يصل الي قريب--- القصر فيتقدمه الوزير كما شرحنا ثم يدخل من باب العيد فيجلس في الشباك وقد نصب منه الي فسقية كانت في وسط الايوان مقدار عشري----ن قصبة سماط من الخشكنان والبس-ندود والبرماورد مثل الجبل الشاهق وفيه ال-قطعة وزنها من ربع قنطار ------------الي رطل فيدخل ذلك الجمع اليه ويفطر منه من يفطر وينقل منه من ينقل ويباح ولا يحجر عليه ولا مانع دونه--- فيمر ذلك بايدي الناس وليس هو م-ما يعتد به ولا يعبء مما يفرق للن----اس ويحمل الي دورهم-	1025	836714355559985896	385	537.5	304	699	55.07868194580078	58	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0806	true	-1305444958521570107	6	106	38	558	1578	300	الخليفة-------- احدا من اقارب الوزير فيستدعي------ه القاضي ---------------ثم يتلو ذلك ذكر القاضي وهو القارء فلا ي-سع القاضي ان يقول تعوت نفس----------------ه بل يقول المملوك فلان بن فلان وقراه مرة------- ابن ابي عقيل القاضي فقال عن نفسه-- العبد الذليل المعترف بالصنع الجميل في المقام الجليل احمد بن عبد الرحمن بن ابي عقيل -او غير ذلك بحسب ما يكون اسم القاضي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يستدعي من ذكرنا وقوفهم علي باب المنبر فيصعدون------------------------------------------------ وكل له------- مقام----------- يمنة او يسرة ثم يش----ير اليهم الوزير فياخذ كل واحد--- نصيبا من اللواء الذي يحاذيه فيسترون الخليفة ويستترون ثم -------------------------يخطب الخليفة-------------------------- خطبة بليغة ف------------------اذا فرغ كشفوا ما بايديهم من -	806	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1025	false	-4328245384923142485	25	183	145	963	1571	300	الخليفة ان يشرف احدا من اولاد الوزير واخوته استدعاه القاضي بالنعت المذكور ثم يتلو ذلك ذكر القاضي وهو القارء فلا يتسع له ----ان يقول --عن نفسه نعوته ولا دعاءه بل يقول المملوك فلان بن فلان وقراه مرة القاضي ابن ابي عقيل فلما وصل الي اسمه قال العبد الذليل المعترف بالصنع الجميل في المقام الجليل احمد بن عبد الرحمن بن ابي عقيل فاستحسن ذلك منه ثم حذا حذوه الاعز بن سلامة وقد استقضي في اخر الوقت فقال المملوك في محل الكرامة الذي عليه من الولاء اصدق علامة حسن بن علي بن سلامة ثم يستدعي من ذكرنا وقوفهم علي باب المنبر بنعوتهم وذكر خدمهم ودعاءهم علي الترتيب فاذا طلع الجماعة وكل منهم يعرف مقامه في المنبر يمنة و--يسرة اشار الوزير اليهم فاخذ هو من كل جانب بيده نصيبا من اللواء الذي بجانبه فيستر-- الخليفة ويس-ترون وينادي في الناس بان ينصتوا فيخطب الخليفة من المسطور علي العادة وهي خطبة بليغة موافقة لذلك اليوم فاذا فرغ القي كل من في يده من	1025	836714355559985896	387	503.5	307	829	46.6827507019043	58	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0807	true	-4732704384651125184	73	134	393	735	1622	300	عملا بدار الفطرة زنة كل و-----------احد سبعة عشر قنطارا ف-----------------يمضي بواحد من طريق قصر الشوك الي باب الذهب و------يشق بالاخر من الجانب الاخر--------- فينصبان اول السماط واخره ثم يخرج-------------------------------------------------------------------------------------- الخليفة راكبا فينزل علي السرير الذي عليه المدورة الفضة و--------علي راسه اربعة من كبار الاستاذين المحنكين واربعة من خواص الفراشين ثم يستدعي الوزير ف-----------يجلس عن يمينه و-------الامراء--------- ومن----------------- دونهم فيجلسون علي السماط	807	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0878	false	-4714501950085632011	11	103	63	581	1599	300	عمل- بدار الفطرة قصران من حلي في كلواحد سبعة عشر قنطارا وحملا فمنهما واحد يمضي به--- من طريق قصر الشوك الي باب الذهب والاخر يشق به بين القصرين يحملهما العتالون فينصبان اول السماط واخره وهما شكل مليح مدهونان باوراق الذهب وفيهما شخوص ناتءة كانها مسبوكة في قوالب لوحا لوحا فاذا عبر الخليفة راكبا و-نزل علي السرير الذي عليه المدورة الفضة وجلس قام علي راسه اربعة من كبار الاستاذين المحنكين واربعة من خواص الفراشين ثم يستدعي الوزير فيطلع اليه ويجلس عن يمينه ويستدعي الامراء المطوقين ومن يليهم من الامراء دونهم فيجلسون علي السماط	878	836714355559985896	300	467.5	244	523	57.36137771606445	43	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0822	true	-6782968559245533669	203	249	1093	1351	1634	300	عشرة الاف دينار وتفصيل الانواع---------------------------------------------------- دقيق الف حملة سكر سبعماءة قنطار قلب فستق ستة قناطير---- لوز ثمانية قناطير---- بندق اربعة قناطير تمر اربعماءة اردب زبيب ثلثماءة اردب خل ثلاثة قناطير عسل نحل خمسة قناطير---- شيرج ماءتا قنطار حطب الف وماءتا حملة سمسم اردبان انيسون اردبان زيت	822	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0960	false	-4155092330062839438	243	300	1364	1685	1685	300	عشرة الاف دينار خارجا عن جواري المستخدمين والجملة الثانية فصلت فيها الاصناف وشرحها دقيق الف حملة سكر سبعماءة قنطار قلب فستق ستة قناطير قلب لوز ثمانية قناطير قلب بندق اربعة قناطير تمر اربعماءة اردب زبيب ثلثماءة اردب خل ثلاثة قناطير عسل نحل خمسة عشر قنطارا شيرج ماءتا قنطار حطب الف وماءتا حملة سمسم اردبان انيسون اردبان زيت-	960	836714355559985896	237	433.0	193	322	73.60248565673828	41	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0824	true	-2415970530561266392	187	218	971	1135	1573	300	العزيز بالله يقول لعمه حيدرة يا عم---------- احب ان اري النعم عند الناس ظاهرة واري عليهم الذهب والفضة والجوهر ولهم الخيل واللباس والضياع والعقار وان يكون ذلك كله من عندي قال -	824	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1133	false	-8180072207017171632	42	74	231	399	1604	300	العزيز قا-------ل لعمه حيدرة يا عم والله اني احب ان اري النعم عند الناس ظاهرة واري عليهم الذهب والفضة والجوهر ولهم الخيل واللباس والضياع والعقار وان يكون ذلك كله من عندي وبلغ	1133	836714355559985896	153	282.5	124	175	87.42857360839844	27	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0824	true	-2415970530561266392	187	217	971	1131	1573	300	العزيز بالله يقول لعمه حيدرة يا عم احب ان اري النعم عند الناس ظاهرة واري عليهم الذهب والفضة والجو-هر ولهم الخيل واللباس والضياع والعقار وان يكون ذلك كله من عندي	824	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1761	false	3830732679428647489	200	230	1095	1253	1642	300	العزيز ذلك قا---ل لعمه حيدرة يا عم احب ان اري النعم عند الناس ظاهرة واري عليهم الذهب والفضة والجواهر ولهم الخيل واللباس والضياع والعقار وان يكون ذلك كله من عندي	1761	836714355559985896	151	289.5	122	161	93.788818359375	27	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0869	true	6168741613224928904	204	253	1073	1341	1594	300	ليلة الثلاثاء لليلتين بقيتا من شوال سنة احدي عشرة واربعماءة و------------------------كان فيه كسوف الشمس وكانت مدة عمره ستا وثلاثين سنة وسبعة اشهر وقيل سبعا وثلاثين سنة وكانت ولايته علي مصر خمسا وعشرين سنة وشهرا واحدا قاله القضاعي وتولي الملك من بعده ابنه الظاهر لاعزاز دين الله -----------علي بن الحاكم	869	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0806	false	-2355035615283874261	175	208	952	1129	1640	300	ليلة السابع والعشرين------- من شوال سنة احدي عشرة واربعماءة وقد بسطت خبر العزيز والحاكم عند ذكر الجوامع من هذا الكتاب وقام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بعده ابنه الظاهر لاعزاز دين الله ابو الحسين علي بن الحاكم	806	836714355559985896	97	135.0	77	303	32.01320266723633	16	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0870	true	-3769143355167720455	0	22	0	106	1636	300	دع اللوم عني لست مني بموثق فلا بد لي من صدمة المتحنق واسقي جيادي من فرات ودجلة واجمع شمل الدين بعد التفرق	870	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0943	false	-406821390523896515	241	263	1319	1425	1621	300	دع اللوم عني لست مني بموثق فلا بد لي من صدمة المتحقق واسقي جيادي من فرات ودجلة واجمع شمل الدين بعد التفرق	943	836714355559985896	105	209.0	83	106	99.05660247802734	21	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0870	true	-3769143355167720455	0	22	0	106	1636	300	دع اللوم عني لست مني بموثق فلا بد لي من صدمة المتحنق واسقي جيادي من فرات ودجلة واجمع شمل الدين بعد التفرق	870	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1777	false	-5815189326046427892	130	151	719	824	1604	300	دع اللوم عني لست مني بموثق فلا بد-لي من صدمة المتحقق واسقي جيادي من فرات ودجلة واجمع شمل الدين بعد التفرق	1777	836714355559985896	104	202.0	83	106	98.11320495605469	21	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0901	true	4279572534735919473	36	148	190	789	1619	300	الظاهر لاعزاز دين الله ابو هاشم وقيل ابو الحس-ن علي بن الحاكم بامر الله ابي علي منصور بن العزيز بالله نزار بن المعز لدين الله معد بن المنصور اسماعيل بن القاءم محمد بن المهدي عبيد الله العبيدي الفاطمي المغربي الاصل المصري المولد والمنشا والوفاة الرابع من خلفاء مصر من بني عبيد والسابع من المهدي مولده بالقاهرة في ليلة الاربعاء عاشر شهر---- رمضان سنة خمس وتسعين وثلثماءة وولي----- الخلافة بعد قتل ابيه الحاكم في شوال من سنة احدي عشرة واربعماءة حسب ما ذكرناه مفصلا في اواخر ترجمة ابيه الحاكم وقيام عمته ست الملك في امره وقال صاحب مراة الزمان وولي الخلافة في يوم عيد النحر سنة احدي عشرة واربعماءة وله-- ست عشرة سنة	901	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0806	false	-2355035615283874261	199	236	1081	1282	1640	300	الظاهر لاعزاز دين الله --------------ابو الحسين علي بن الحاكم بامر الله ولد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالقاهرة يوم---- الاربعاء لعشر خلون من رمضان سنة خمس وتسعين وثلثماءة وبويع له بالخلافة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم عيد النحر سنة احدي عشرة واربعماءة وعمره ست عشرة سنة	806	836714355559985896	173	272.5	139	611	28.314239501953125	28	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0936	true	7044503768755065391	97	221	496	1139	1572	300	ان المستنصر كان من عا-----دته في كل سنة ان يركب علي النجب مع النساء والحشم الي جب عميرة وهو موضع نزهة فيخرج اليه بهيءة انه خارج الي الحج علي سبيل الهزء والمجانة ومعه الخمر في الروايا عوضا عن الماء ويسقيه الناس كما يفعل بالماء في طريق مكة فلما كان في جمادي الاخرة خرج علي عادته المذكورة فاتفق ان بعض الاتراك جرد سيفا -في سكرته علي بعض عبيد الشراء فاجتمع عليه طاءفة من العبيد فقتلوه ف----اجتمع الاتراك ------------------بالمستنصر هذا وقالوا له ان كان هذا عن رضاك فالسمع والطاعة وان كان عن غير رضاك------------- فلا نرضي بذلك فانكر المستنصر ذلك فاجتمع ج--------ماعة من الاتراك وقتلوا جماعة من العبيد بعد ان حصل بينهم وبين العبيد قتال شديد علي---- كوم شريك----------------------- وانهزم العبيد من الاتراك وكانت ام المستنصر	936	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0764	false	7189242867292912367	34	124	184	663	1595	300	ان المستنصر لما خرج علي عادته في كل سنة عل--------ي النجب مع النساء والحشم الي ارض الجب----------------------------------- خارج القاهرة وجرد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض الاتراك---- سيفا وهو سكران علي احد عبيد الشراء فاجتمع عليه -كثير من العبيد وقتلوه فحنق لقتله الاتراك وساروا بجميعهم الي المستنصر---- وقالوا--- ان كان هذا عن رضاك فالسمع والطاعة وان كان من غير رضي امير المءمنين فلا نرضي بذلك فتبرا المستنصر -------مما جري وانكره فتجمع الاتراك --------لمحاربة العبيد وكانت----- بينهما حروب----------- شديدة بناحية كوم شريك قتل فيها عدة من العبيد وانهزم من بقي منهم فشق ذلك علي ام المستنصر	764	836714355559985896	302	365.0	235	719	42.00278091430664	46	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0936	true	7044503768755065391	98	137	499	695	1572	300	المستنصر كان من عادته-------------------------- في كل سنة ان يركب علي النجب مع النساء والحشم الي -جب عميرة---- وهو موضع نزهة فيخرج اليه بهيءة انه خارج الي الحج علي سبيل الهزء والمجانة و---------معه الخمر في الروايا عوضا عن الماء ويسقيه	936	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1097	false	3973483755240654255	160	205	819	1044	1525	300	المستنصر بالله ابي تميم معد بن الظاهر بن الحاكم في كل سنة ان يركب علي النجب مع النساء والحشم الي رجب عميرة هذا وهو موضع نزهة----------- بهيءة انه خارج الي الحج علي سبيل اللعب والمجانة وربما حمل معه الخمر في الروايا عوضا عن الماء ويسقيه	1097	836714355559985896	172	287.5	137	236	72.88135528564453	30	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0936	true	7044503768755065391	144	253	729	1318	1572	300	فلما كان في جمادي الاخر-----------------------------ة خرج ---------علي عادته المذكورة فا-----تفق ان بعض الاتراك جرد سيفا في سكرت--ه علي بعض عبيد الشراء فاجتمع عليه طاءفة من العبيد فقتلوه فاجتمع الاتراك بالمستنصر هذا وقالوا له ان كان هذا عن رضاك فالسمع والطاعة وان كان عن غير رضاك فلا نرضي بذلك فانكر المستنصر ذلك فاجتمع جماعة من الاتراك وق---تلوا جماعة من العبيد بعد ان حصل بينهم و--------------------------------بين العبيد-- قتال شديد علي كوم شريك وانهزم---- العبيد من الاتراك --------وكانت ام المستنصر تعين العبيد------- بالاموال وال-سلاح ف----ظفر بعض الايام ا---حد الاتراك بذلك فجمع طاءفة الاتراك------------------------------------------------------------------------------------ ودخلوا علي المستنصر وقاموا عليه--- واغلظوا له في القول فحلف لهم انه لم يكن عنده خبر وصار السيف قاءما	936	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1098	false	-9190236984261057025	16	152	83	823	1609	300	فلما كان في جمادي الاخرة من سنة اربع وخمسين واربعماءة خرج المستنصر علي عادته الي بركة الجب فاتفق ان بعض الاتراك جرد سيفا في سكر منه علي بعض عبيد الشراء فاجتمع عليه طاءفة من العبيد وقتلوه فاجتمع الاتراك بالمستنصر---- وقالوا--- ان كان هذا عن رضاك فالسمع والطاعة وان كان عن غير رضاك فلا نرضي بذلك فانكر المستنصر ------------ما------------- وقع وتبرا مما فعله العبيد فتجمع الاتراك لحرب العبيد وبرز بعضهم الي بعض وكان بين الفريقين قتال شديد علي كوم شريك -انهزم فيه العبيد وقتل منهم عدد كثير وكانت ام المستنصر تعين العبيد وتمدهم بالاموال والاسلحة فاتفق في بعض الايام ان بعض الاتراك ظفر بشء مما تبعث به ام المستنصر الي العبيد فاعلم بذلك اصحابه وقد قويت شوكتهم بانهزام العبيد فاجتمعوا باسرهم ودخلوا علي المستنصر وخاطبوه في ذلك واغلظوا--- في القول وجهروا بما لا ينبغي--------- وصار السيف قاءما	1098	836714355559985896	440	646.5	355	785	56.05095672607422	65	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0936	true	7044503768755065391	98	138	499	701	1572	300	المستنصر كان من عادته- في كل سنة ان يركب علي النجب مع النساء والحشم الي جب عميرة وهو موضع نزهة فيخرج اليه بهيءة انه خارج الي الحج علي سبيل الهزء والمجانة ومعه الخمر في الروايا عوضا عن الماء ويسقيه الناس	936	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1482	false	-1461723019118250741	142	177	749	929	1571	300	المستنصر بالله ان يركب في كل سنة --------علي النجب مع النساء والحشم الي جب عميرة وهو موضع نزهة----------- بهيءة انه خارج ل----لحج علي سبيل الهزء والمجانة ومعه الخمر في الروايا عوضا عن الماء ويسقيه الناس	1482	836714355559985896	167	296.5	134	203	82.26600646972656	31	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1020	true	6402974205692436764	147	300	825	1717	1717	300	كان --يوم العاشر من المحرم احتجب الخليفة عن الناس فاذا علا النهار ركب قاضي القضاة والشهود وقد غيروا زيهم ولبسوا قماش الحزن--- ثم صاروا الي المشهد الحسيني بالقاهرة وكان قبل ذلك يعمل الماتم بالجامع الازهر فاذا جلسوا فيه بمن معهم من الامراء والاعيان وقراء الحضرة والمتصدرين في الجوامع جاء الوزير فجلس صدرا والقاضي و--داعي الدعاة من جانبيه والقراء يقراون نوبة بنوبة ثم ينشد قوم من الشعراء غير شعراء الخليفة اشعارا يرثون بها الحسن والحسين واهل البيت وتصيح الناس الضجيج والبكاء والعويل فان كان الوزير رافضيا علي مذهب القوم تغالوا في ذلك وامعنوا وان كان الوزير سنيا اقتصروا ولا يزالون كذلك حتي--- تمضي ثلاث ساعات فيستدعون الي القصر عند الخليفة بنقباء الرساءل فيركب الوزير وهو بمنديل صغير الي داره ويدخل قاضي القضاة والداعي ومن معهما الي باب الذهب احد ابواب القصر فيجدون الدهاليز قد فرشت مساطبها بالحصر و---البسط وينصب في الاماكن الخالية ال---------دكك لتلحق بالمساطب وتفرش ويجدون صاحب الباب جالسا هناك فيجلس القاضي والدعي--	1020	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0972	false	-7110373972403594332	95	231	532	1302	1711	300	كان اليوم العاشر من المحرم احتجب الخليفة عن الناس فاذا علا النهار ركب قاضي القضاة والشهود وقد غيروا زيهم فيكونون كما هم اليوم ثم صاروا الي المشهد الحسيني--------- وكان قبل ذلك يعمل في -----الجامع الازهر فاذا جلسوا فيه ومن معهم من قرا------------------ء الحضرة والمتصدرين في الجوامع جاء الوزير فجلس صدرا والقاضي والداعي------- من جانبيه والقراء يقرءون نوبة بنوبة و--ينشد قوم من الشعراء غير شعراء الخليفة شع--را يرثون به ----------------اهل البيت عليهم السلام---------------------- فان كان الوزير رافضيا--------------- تغال---------------وا وان كان------- سنيا اقتصدوا ولا يزالون كذلك الي ان تمضي ثلاث ساعات فيستدعون الي القصر------------ بنقباء الرساءل فيركب الوزير وهو بمنديل صغير الي داره ويدخل قاضي القضاة والداعي ومن معهما الي باب الذهب---------------- فيجدون الدهاليز قد فرشت مصاطبها بالحصر بدل البسط وينصب في الاماكن الخالية من المصاطب دكك لتلحق بالمصاطب لتفرش ويجدون صاحب الباب جالسا هناك فيجلس القاضي والداعي	972	836714355559985896	699	1212.5	572	916	76.31004333496094	107	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1021	true	-2234176962907333263	0	86	0	509	1690	300	الي جانبه والناس علي اختلاف طبقاتهم فيقرا القراء وينشد المنشدون ايضا ثم يفرش وسط القاعة بالحصر المقلوبة ليس علي وجوهها وانما تخالف مفارشها ثم يفرش عليها سماط الحزن مقدار الف زبدية من العدس والملوحات والمخللات والاجبان والالبان الساذجة والاعسال النحل والفطير والخبز والمغير لونه بالقصد لاجل الحزن فاذا قرب الظهر وقف صاحب الباب وصاحب الماءدة يعني الحاجب والمشد وادخل الناس للاكل من السماط فيدخل القاضي والداعي ويجلس صاحب الباب ببابه ومن ال--------------------------------ناس من لا يدخل من شدة الحزن فلا يلزم احد بالدخول فاذا فرغ القوم انفصلوا	1021	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0972	false	-7110373972403594332	231	300	1302	1711	1711	300	الي جانبه والناس علي اختلاف طبقاتهم فيقرا القراء وينشد المنشدون ايضا ثم ي----------------------------------------------------------------------فرش عليهم سماط الحزن مقدار الف زبدية من العدس والملوحات والمخللات والاجبان والالبان الساذجة والاعسال النحل والفطير والخبز -المغير لونه ف------------------اذا قرب الظهر وقف صاحب الباب وصاحب الماءدة------------------- وادخل الناس للاكل منه------ فيدخل القاضي والداعي ويجلس صاحب الباب نيابة -عن الوزير والمذكوران الي جانبه وفي الناس من لا يدخل و-------------لا يلزم احد بذلك ف---اذا فرغ القوم انفصلوا-	972	836714355559985896	365	650.5	303	541	67.4676513671875	54	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1077	true	8194678872705384721	88	169	474	894	1605	300	-للقوم سرا----- قد كان ما اردتم فامضوا الي دوركم فلم يثقوا بذلك بل قالوا--------- يشاهد- منا من نثق به فاحضروا---- اميرا معروفا بالجراة------ يقال له المعظم جلال الدين محمد -------جلب راغب------- فدخل المذكور الي المكان الذي فيه القتيل فوجده مسجي وعليه ملاءة فكشف عن وجهه واخرج من وسطه بارشينا ف----غرزه بها في---- مواضع خطرة من جسده حتي تحقق موته--------- وعاد الي القوم فاخبرهم فوثقوا منه وتفرقوا ولما نساهم-------------- الحافظ امر ابنه قبض علي ابن قرقة صاحب السقية فرماه في خزانة البنود	1077	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1153	false	-2865116713703637659	30	114	157	569	1582	300	ال-قوم سرا يقول قد كان ما اردتم فامضوا الي دوركم ف-----------------قالوا لا بد ان يشاهده منا من نثق به وندبوا منهم اميرا معروفا بالجراة والشر يقال له المعظم جلال الدين محمد ويعرف بجلب راغب الامري فد--------خل الي القصر وصار جنب حسن فاذا به قد سجي بثوب------- فكشف عن وجهه واخرج من وسطه الة من حديد وغرزه بها في عدة مواضع----- من بدنه الي ان تيقن انه قد مات وعاد الي القوم واخبرهم ف-----------تفرقوا وعند ما سكنت الدهماء حقد الحافظ ل----------------ابن قرفة وقتله ب--------------خزانة البنود	1153	836714355559985896	260	314.0	203	491	52.953155517578125	36	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1122	true	7473041976409494311	83	236	413	1171	1502	300	فانه راي مناما اخبر به ابن عمه سيف الدين حسين فقال له حسين ان بمصر رجلا يقال له ابن الايتاخي--------------------- حاذقا في التعبير فاحضره رزيك وقال له رايت كان القمر قد احاط به حنش وكانني رواس في حانوت فغالطة المعبر في التفسير------- وظهر ذلك لسيف الدين حسين فامسك الي ان خرج المعبر فقال له ما اعجبني كلامك والله لا بد ان تصدقني ولا باس عليك فقال يا مولاي القمر عندنا هو الوزير كما ان الشمس --خليفة والحنش المستدير عليه هو جيش مصحف وكونه رواسا اقلبها تجدها شاور مصحفا ايضا فقال له حس-----------ين اكتم هذا عن الناس واهتم حسين في ----------امره ووطا له------ التوجه الي مدينة النبي عليه السلا--------م وكان--- احسن الي المقيمين بها وحمل اليها مال-------ا واودعه عند من يثق به وصار امر شاور يزداد ويقوي حتي--------------------------- قرب من القاهرة وصاح الصاءح في بني رزيك وكانوا اكثر من ثلاثة الاف فارس فاول من نجا بنفسه حسين فلما بلغ رزيك توجه حسين -------انقطع قلبه	1122	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1214	false	-1341761125038231793	7	163	37	815	1545	300	بانه راي مناما فقال--------------------------------------- ان بمصر رجلا يقال له ابو الحسن علي بن نصر الارتاجي وهو حاذق- في التعبير فاحضره----- وقال--- رايت كان القمر قد احاط به حنش وكانني رواس في حانوت فغالطه الارتاجي في تعبير الرءيا وظهر ذلك لحس----------ين فامسك حتي--- خرج وقال------- له ما اعجبني كلامك والله لا بد ان تصدقني ولا باس عليك فقال يا مولاي القمر عندنا هو الوزير كما ان الشمس الخليفة والحنش المستدير عليه حبس ---مصحف وكونه رواس- اقبلها تجدها ش--ر مصحفا وما وقع لي غير هذا فقال حسين اكتم هذا عن الناس واخذ حس-ين في الاهتمام بامره ووطا انه يريد التوجه الي مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم وكان قد احسن الي اهل-------ها وحمل اليها مالا وقماشا واودعه عند من يثق به هذا وامر شاور -------يقوي ويتزايد ويصل الارجاف به الي ان قرب من القاهرة فصاح الصاءح في بني رزبك وكانوا اكثر من ثلاثة الاف فارس فاول من نجا بنفسه حسين وسار فسال عنه رزبك فقالوا خرج فانقطع قلبه	1214	836714355559985896	566	922.0	442	867	65.28258514404297	93	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1270	true	8033823050140223785	246	300	1284	1586	1586	300	الدين وزير السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب قال ابن خلكان رحمه الله وتمكن منه غاية التمكن يعني من صلاح الدين وبرز في صناعة الانشاء وفاق المتقدمين وله فيه الغراءب مع الاكثار اخبرني احد الفضلاء الثقات المطلعين علي حقيقة امره ان مسودات رساءله في المجلدات والتعليقات في الاوراق اذا جمعت ما تقصر-	1270	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1944	false	-7447704765534433190	125	168	647	893	1614	300	خلكان وزر ل-لس------------لطا-ن صلاح الدين يوسف بن ايوب------------------------ وتمكن منه غاية التمك-------------------ن وبرز في صناعة الانشاء وفاق المتقدمين وله فيه الغراءب مع الاكثار اخبرني احد الفضلاء الثقات المطلعين علي حقيقة امره ان مسودات رساءله في المجلدات والتعليقات في الاوراق اذا جمعت ما تقصر	1944	836714355559985896	237	436.0	196	303	78.21781921386719	38	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1322	true	2430387595452697652	220	300	1242	1663	1663	300	فانشد----- هنيءا فان السعد راح مخلدا وقد انجز الرحمن بالنصر موعدا حبانا اله الخلق فتحا بدا لن----ا مبينا وانعاما وعزا مءبدا تهلل وجه الدهر بعد قطوبه واصبح وجه الشرك بالظلم اسودا ولما طغي البحر الخضم باهله ال-طغاة واضحي بالمراكب مزبدا اقام لهذا الدين من سل سيفه صقيلا كما سل الحسام مجر--دا فلم ينج الا كل شلو مجدل ثوي منهم او من تراه مقيدا ونادي لسان الكون في الارض رافعا عقيرته في الخافقين ومنشدا اعباد عيسي ان عيسي وحزبه وموسي جميعا-	1322	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0528	false	2440792141817933050	39	121	209	639	1579	300	وانشد يقول هنيءا فان السعد جاء مخلدا وقد انجز الرحمن بالنصر موعدا حبانا اله الخلق فتح----ا لنا بدا مبينا وانعاما وعزا مءبدا تهلل وجه الارض بعد قطوبه واصبح وجه الشرك بالظلم اسودا ولما طغي البحر الخضم باهله ال طغاة واضحي بالمراكب مزبدا اقام لهذا الدين من سل عزمه صقيلا كما سل الحسام المهندا فلم ينج الا كل شلو مجدل ثوي منهم او من تراه مقيدا ونادي لسان الكون في الارض رافعا عقيرته في الخافقين ومنشدا اعباد عيسي ان عيسي وحزبه وموسي جميعا	528	836714355559985896	405	766.0	327	434	93.3179702758789	70	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1403	true	5515293259977005710	186	300	1012	1629	1629	300	الي------- جمال الدين بن يغمور يعني الي ناءب الشام يقول------------ الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن وما النصر الا من عند الله ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم واما بنعمة ربك فحدث وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها نبشر المجلس السامي الجمالي بل نبشر الاسلام- كافة بما من الله به علي المسلمين من الظفر بعدو الدين فانه كان قد استفحل امره واستحكم شره ويءس العباد من البلاد والاهل والاولاد فنودوا ولا تياسوا من روح الله الاية ولما كان يوم الاربعاء مستهل السنة المبارك-----------------------------ة تمم الله علي الاسلام بركتها فتحنا الخزاءن وبذلنا الاموال وفرقنا السلاح وجمعنا العربان والمطوعة واجتمع خلق لا يحصيهم الا الله تعالي فجاءوا من كل فج عميق-	1403	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0508	false	2800612568807291286	40	151	212	820	1660	300	الي الامير جمال الدين بن يغمور--------- ناءبه بدمشق وولده توران شاه الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن وما النصر الا من عند الله ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله------------------------------- واما بنعمة ربك فحدث وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها نبشر المجلس السامي الجمالي بل نبشر المسلمين كافة بما من الله به علي المسلمين من الظفر بعدو الدين فانه كان قد استكمل امره واستحكم شره ويءس العباد من البلاد والاهل والاولاد فنودوا الا تياسوا من روح الله------ ولما كان يوم الاثنين- مستهل السنة المباركة وهي سنة ثمان واربعين وستماءة تمم الله علي الاسلام بركتها فتحنا الخزاءن وبذلنا الاموال وفرقنا السلاح وجمعنا العربان والمطوعة وخلقا----- لا يعلمهم الا الله -------جاءوا من كل فج عميق	508	836714355559985896	532	954.0	432	667	79.76011657714844	91	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1404	true	-5346132146295124045	1	141	4	797	1659	300	كل ---------مكان بعيد سحيق ولما راي العدو ذلك ارسل يطلب الصلح علي ما وقع عليه الاتفاق بينهم وبين الملك العادل ابي بكر فابينا ولما كان في الليل------ تركوا خيامهم واثقالهم واموال---------هم وقصدوا دمياط هاربين فسرنا في اثارهم طالبين وما زال السيف يعمل في------هم عامة الليل ويدخل فيهم الخزي والويل فلما اصبحنا نهار الاربعاء قتلنا منهم ثلاثين الفا غير من القي نفسه في اللجج واما الاسري فحدث عن البحر ولا حرج والتجا الفرنسيس الي المنية وطلب الامان فامناه واخذناه واكرمناه وتسلمنا- دمياط بعونه---------- وقوته وجلاله وعظمته وارسل الملك المعظم مع الكتاب الي ابن يغمور المذكور بغفارة الفرن----سيس فلبسها ا-----------------بن يغمور في دست مملكته بدمشق وكانت سقرلاط احمر بفرو سنجاب فكتب ابن يغمور في الجواب الي السلطان المعظم المذكور بيتين لابن اسراءيل وهما---------------------------------------------------------------------------------------------- اسيد املاك الزمان باسرهم تنجزت من نصر الاله وعوده فلا زال مولانا يبيح حمي العدا ويلبس اسلاب الملوك عبيده	1404	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0508	false	2800612568807291286	148	295	809	1633	1660	300	كل فج عميق ومكان----- سحيق فلما راي العدو ذلك ارسل يطلب الصلح علي ما وقع----- الاتفاق بينهم وبين الملك الكامل-------- فابينا ولما كانت ليلة الاربعاء تركوا خيامه---------م واموالهم واثقالهم وقصدوا دمياط هاربين فسرنا في اثارهم طالبين وما زال السيف يعمل في ادبارهم عامة الليل وقد حل بهم الخزي والويل فلما اصبحنا -يوم الاربعاء قتلنا منهم ثلاثين الفا غير من القي نفسه في اللجج واما الاسري فحدث عن ال-حر ولا حرج والتجا الفرنسيس الي المينة وطلب الامان فامناه واخذناه واكرمناه و-سلمناه دمياط بعون الله تعالي وقوته وجلاله وعظمته وبعث-------------- مع ال-----------------------كتاب غفارة الملك فرنسيس فلبسها الامير جمال الدين بن يغمور وهي اشكر لاطا------------------- احمر بفرو سنجاب فقال الشيخ نجم الدين ---------------------------------------بن اسراءيل ان غفارة الفرنسيس جاءت فهي حقا لسيد الامراء كبياض القرطاس لونا ولكن صبغتها سيوفنا بالدماء وقال اخر اسيد املاك الزمان باسرهم تنجزت من نصر الاله وعوده فلا زال مولانا يبيح حمي العدي ويلبس اثواب الملوك عبيده	508	836714355559985896	599	1002.5	487	949	63.11907196044922	89	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1405	true	5886677361755196369	190	297	1040	1572	1583	300	الصاحب جمال الدين يحيي بن مطروح قصيدته المشهورة وكتب بها اليه يعني الي الفرنسيس وهي قل للفرنسيس اذا جءته مقال صدق من قءول فصيح اجرك الله علي ما جري من قتل عباد يسوع المسيح اتيت مصر تبتغي ملكها تحسب ان الزمر يا طبل ريح فساقك الحين الي ادهم ضاق به عن ناظريك الفسيح وكل اصحابك اودعتهم بحسن تدبيرك بطن الضريح خمسون الفا لا تري منهم الا قتيلا او اسيرا جريح وفقك الله لامثالها لعل عيسي منكم يستريح ان كان بابا-كم بذا- راضيا فرب غش قد اتي من نصيح وقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لعقد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح	1405	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0510	false	-231980497125831401	64	163	340	819	1558	300	الوزير جمال الدين يحيي بن مطروح ----------------------------------------------------قل للفرنسيس اذا جءته مقال نصح عن قءول نصيح اجرك الله علي ما جري من قبل عباد يسوع المسيح اتيت مصر تبتغي ملكها تحسب ان الزمر يا طبل ريح فساقك الحين الي ادهم ضاق به عن ناظريك الفسيح وكل اصحابك اودعتهم بحسن تدبيرك بطن الضريح خمسون الفا لا يري منهم الا قتيل- او اسير- جريح وفقك الله لامثالها لعل عيسي منكم يستريح ان كان بابا كم بذار راضيا فرب غش قد اتي من نصيح -قل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لنقد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح	510	836714355559985896	465	884.0	367	534	87.07865142822266	86	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1525	true	-5173364717435033047	243	299	1302	1652	1657	300	الفرنج خذلهم الله قيسارية وارسوف وصفد وطبرية ويافا والشقيف وانطاكية وبغراس والقصير وحصن الاكراد وعكار والقرين--------- وصافيثا ومرقية------ وناصفهم----- علي المرقب وبانياس وبلاد انطرطوس وعلي ساءر ما بقي في ايديهم من البلاد والحصون وغيرها واستعاد من صاحب سيس دربساك ودركوش---------------- ورعبان والمرزبان وبلادا اخر والذي ------صار اليه من ايدي--------------- المسلمين دمشق وبعلبك وعجلون وبصري وصرخد والصلت	1525	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1803	false	619093088308818201	177	229	955	1283	1720	300	الفرنج----------- قيسارية وارسوف وصفد وطبرية ويافا والشقيف وانطاكية وبقراص والقصير وحصن الاكراد ------والقرين وحصن عكا وصافيتا ومرقية وحلبا وناصف الفرنج علي المرقب وبانياس و-----انطرسوس واخذ------------------------------------------------------- من صاحب سيس دريساك ودركوس وتلميش وكفر دين ورعبان و--مرزبان وكينوك وادنة والمصيصة وصار اليه من البلاد التي كانت مع المسلمين دمشق وبعلبك وعجلون وبصري وصرخد والصلت	1803	836714355559985896	242	356.0	202	407	59.4594612121582	27	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1574	true	-1786881664409638684	134	168	737	920	1596	300	الشريف محمد بن رضوان الناسخ---------------------------- ما الظاهر السلطان الا مالك ال-دنيا بذاك لنا الملاحم تخبر ولنا دليل واضح كالشمس في وسط السماء بكل عين تنظر لما راينا الخضر يقدم جيشه ابدا علمنا انه الاسكندر	1574	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2076	false	-8043546189940476641	224	264	1225	1437	1616	300	الشريف محمد بن رضوان الناسخ في ملازمة السلطان له اسفاره ما الظاهر السلطان الا مالك ال دنيا بذاك لنا الملاحم تخبر ولنا دليل واضح كالشمس في وسط السماء لكل عين تنظر لما راينا الخضر يقدم جيشه ابدا علمنا انه الاسكندر	2076	836714355559985896	182	349.0	148	212	85.84906005859375	31	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1633	true	2727749526195949142	112	143	612	758	1652	300	الثمانين من العمر ولما مرض مرض الموت امر ان يخرج به الي مكان مدفنه فلما را-----ه قال له قبير جاك- دبير ومات بعد ذلك بيوم في يوم السبت رابع عشرين المحرم	1633	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2082	false	9198489814009855437	127	155	672	804	1596	300	الثمانين سنة ف-----لما ----مرض------ امر ان يخرج به الي مكان قبر-ه فلما وقف عليه قال--- قبير وحال دبير ومات بعد ذلك بيوم في يوم السبت رابع عشري- المحرم	2082	836714355559985896	114	178.0	88	152	75.0	21	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1843	true	-2439270096774691487	1	72	9	412	1603	300	والمقدمين والنواب والشرطية وهي انها كانت تجبي من عرفاء الاسواق وبيوت الفواحش وكان --------------------------------عليها ايضا جند مستقطعة- وامراء وكان فيها من الظلم والعسف----------------- وهتك الحرم------ وهجم البيوت واظهار الفواحش مالا يوصف فابطل ذلك كله سامحه الله تعالي وعفا عنه وابطل ماكان مقررا للحواءص والبغال وكان يجبي من المدينة ومن-------------------- الوجهين القبلي والبحري و------------------------------------يحمل في كل قسط من اقساط السنة الي بيت المال عن ثمن الحياصة ثلثماءة درهم وعن ثمن البغل خمسماءة	1843	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0202	false	-7536897036337199421	225	300	1178	1594	1594	300	-المقدمين فيجبيها المذكورون------------------ من عرفاء الاسواق وبيوت الفواحش ولهذه الجهة ضامن وتحت يده عدة صبيان وعليه-----ا جند مستقطعون وامراء وغيرهم وكانت تشتمل علي ظلم شنيع وفساد قبيح وهتك قوم مستوزين وهجم -لبيوت اكثر الناس ومما ا--------------------------------------------------بطل مقرر ا-------لحواءص والبغال م----------ن المدينة وساءر اعمال مصر كلها من الوجه-- القبلي والبحري فكان علي كل من الولاة والمقدمين مقرر يحمل في كل قسط من اقساط السنة الي بيت المال عن ثمن --حياصة ثلثماءة درهم وعن ثمن --بغل خمسماءة-	202	836714355559985896	232	301.5	186	515	45.04854202270508	29	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1856	true	6924210480088659881	46	112	249	622	1633	300	علي اربعة عشر راهبا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدير البغل فقبض عليهم وعملت حفيرة كبير---------ة بشارع الصليبة واحرق فيها اربعة منهم في يوم الجمعة واشتدت العامة عند ذلك علي النصاري واهانوهم وسلبوهم ثيابهم والقوهم عن الدواب الي الارض وركب السلطان الي الميدان في يوم السبت وقد اجتمع---------- عالم عظي-------------------------------------------------م وصاحوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصر الله الاسلام انصر دين محمد بن عبد الله فلما استقر السلطان بالميد---ان احضر والي القاهرة نصرانيين قد قبض عليهما	1856	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2255	false	-587948211977967390	106	228	597	1252	1657	300	بان اربعة عشر راهبا بدير البغل قد تحالفوا علي احراق ديار المسلمين كلها وفيهم راهب يصنع النفط وانهم اقتسموا القاهرة ومصر فجعل للقاهرة ثمانية ولمصر ستة فكبس دير البغل وقبض علي من فيه واحرق من جماعته اربعة بشارع --صليبة جامع ابن طولون في يو-------م الجمعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اجتمع لمشاهدتهم عالم عظيم فضري من حينءذ جمهور الناس علي النصاري وفتكوا بهم وصاروا يسلبون ما عليهم من الثياب حتي فحش الامر وتجاوزوا فيهم المقدار فغضب السلطان من ذلك وهم ان يوقع بالعامة واتفق انه ركب من القلعة يريد الميدان الكبير في يوم السبت فراي من الناس امما عظيمة قد ملات الطرقات وهم يصيحون نصر الله الاسلام انصر دين محمد بن عبد الله فخرج من ذلك وعندما نزل الميدان احضر اليه الخازن- نصرانيين قد قبض عليهما	2255	836714355559985896	168	242.0	132	789	21.292776107788086	22	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1857	true	-50406076972972701	217	290	1147	1545	1604	300	علي ثلاثة نص-----اري و---معهم فتاءل النفط ---------------------اعترفوا انهم فعلوا ذلك فلما كان---------------------------------- يوم السبت تاسع عشرين جمادي الاولي المذكور ركب السلطان الي الميدان ف---------وجد نحو العشرين الفا م---ن العامة في طريقه قد صبغوا خروقا بالا--زرق والاصفر وعملوا في الازرق صلبانا بيضاء ورفعوها علي الجريد وصاحوا عليه صيحة واحدة لا دين الا دين الاسلام نصر الله دين محمد بن عبد الله يا ملك الناصر يا سلطان الاسلام انصرنا علي اهل الكفر ولا تنصر النصاري	1857	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2257	false	279961992418929918	208	287	1087	1499	1573	300	علي ثلاثة من النصاري وجد معهم فتاءل النفط فاحضروا الي السلطان واعترفوا بان الحريق--------- كان منهم واستمر الحريق في الاماكن الي يوم السبت فلما--------------------------- ركب السلطان الي الميدان علي عادته وجد نحو عش--رين الف نفس من العامة--------- قد صبغوا خر-قا بلون ازرق وعلم--------وا فيها----- صلبانا بيضا وعند ما راوا السلطان صاحوا بصوت عال- واحد- لا دين الا دين الاسلام نصر الله دين محمد بن عبد الله يا ملك الناصر يا سلطان الاسلام انصرنا علي اهل الكفر ولا تنصر النصاري	2257	836714355559985896	281	415.0	223	475	59.157894134521484	41	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1932	true	-7658372443978020306	7	92	43	485	1565	300	ووقع العمل فيه من شهر رجب سنة عشر وسبعماءة وكان فيه نحو الاربعين الف رجل تعمل وكان-------- قياس العمل من فم البحر الي شن------------بار ثماني- الاف قصبة ومثلها ----------الي الاسكندرية و------كان الخليج الاصلي من حد شنبار يدخل الماء اليه------------ فجعل فم هذا البحر يرمي اليه وعمل عمقة ست قصبات في عرض ثماني قضبات فلما وصل الحفر الي حد الخليح الاول حفر بمقدا-------ر الخليج المستجد وجعلا بحرا واحدا وركب ع-ليه --------القناطر ووجد في الخليج م---------------ن الرصاص المبني تحت الصهاريج شء كثير ف------------------------------انعم به علي الامير بكتوت	1932	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0393	false	4188481750806281273	27	128	163	694	1593	300	ووقع العمل في---- شهر رجب من السنة المذكورة وافرد لكل اهل ناحية قطعة يحفرونها حتي كمل فجاء قياس الحفر من فم --بحر النيل الي ناحية شنبار ثمانية الاف قصبة حاكمية ومن شنبار الي الاسكندرية مثلها وكان الخليج الاصلي------------ يدخل الماء اليه من حد شنبار فجعل فم هذا البحر يرمي عليه وعمل عمقه ست قصبات في عرض ثماني قصبات فلما انتهوا ---الي حد الخليج الاول حفر ايضا علي نظير الخليج المستجد فصارا بحرا واحدا وركبت عليه السدود والقناطر ووجد في الخليج الاول عند حفره من الرصاص المبني تحت الصهاريج شء كثير جدا فلم يتعرض السلطان لشء منه وانعم به علي الامير بكتوت	393	836714355559985896	331	497.5	262	552	59.963768005371094	48	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1975	true	3167122031331499970	95	236	490	1232	1566	300	--------هم بقتل نفسه بالسيف وتغيب اياما ثم اسلم وحسن اسلامه الي الغاية--- ولم يقرب نصرانيا بعد ذلك ولا اواه ولا اجتمع به وحج غير مرة وزار القدس غير مرة وقيل انه في اخر عمره كان يتصدق في كل شهر بثلاثة الاف درهم----- وبني---- مساجد كثيرة بالقاهرة وعمر احواضا كثيرة ف----ي الطرقات وبني بنابلس مدرسة وب-الرملة بيمارستانا قال واخبرني القاضي شهاب الدين بن فضل الله انه كان حنفي المذهب ثم قال وكان فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عصبية شديدة لاصحابه وانتفع به خلق كثير في الدولة الناصرية لوجاهته عند استاذه- واقدامه عليه قال الصلاح اما انا فسمعت السلطان--- الملك الناصر محمد بن قلاوون يقول يوما في خانقاة سرياقوس-------- لجندي واقف بين يديه يطلب اقطاعا لا تطول والله لو انك ابن قلاوون-- اعطاك القاضي فخر الدين خبزا يعمل اكثر من ثلاثة الاف درهم وقد ذكرنا من احواله اكثر من هذا في المنهل الصافي وتو---في ال--امير سيف الدين	1975	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1821	false	-1715637418351731848	8	166	43	851	1555	300	فامتنع وهم بقتل نفسه------- وتغيب اياما ثم اسلم وحسن اسلامه وابعد النصاري ولم يقرب احدا منهم---------------------------- وحج غير مرة وتصدق ----------------------في اخر عمره مدة------ في كل شهر بثلاثة الاف درهم نقرة وبني عدة مساجد بديار مصر وانشا عدة احواض ماء للسبيل في الطرقات وبني مارستانا بمدينة الرملة -ومارستانا بمدينة بلبيس وفعل انواعا من الخير و-----------كان حنفي المذهب وزار القدس عدة مرار واحرم مرة من القدس بالحج وسار الي مكة محرما وكان اذا خدمه احد مرة واحدة صار صاحبه طول عمره وكان كثير الاحسان لا يزال في قضاء حواءج الناس مع عصبية شديدة لاصحابه وانتفع به خلق كثير------------------- لوجاهته عند السلطان واقدامه عليه بحيث لم يك لاحد من امراء الدولة عند الملك الناصر محمد بن قلاون ماله من الاقدام ولقد قال السلطان مرة لجندي طلب منه----------- اقطاعا لا تطول والله لو انك ابن قلاون ما اعطاك القاضي فخر الدين حيزا يغ-ل اكثر من ثلاثة الاف درهم وق------------ال له السلطان---- في يوم من الايام وهو بدار العدل يا فخر الدين	1821	836714355559985896	409	488.0	318	930	43.978492736816406	61	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1983	true	1760414599138395756	229	250	1276	1371	1644	300	هذا السكر الذي يعمل في الطعام مما يضر ان نعمله غير مكرر فقال ل---------------ا فانه يبقي في نفسي انه غير مكرر	1983	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1824	false	-7570685090173475995	28	52	152	260	1588	300	هذا السكر الذي يعمل في الطعام -ما يضر ان يعمل- غير مكرر فقال لا يعمل الا مكررا فانه يبقي في نفسي انه غير مكرر	1824	836714355559985896	92	164.0	71	110	83.63636016845703	18	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms2004	true	-1599419860418906103	20	56	99	290	1532	300	مات بكتمر الساقي ورثه في جميع امواله في داره واسطبله وتزوج ب-----------------امراته ام احمد بن بكتمر الساقي واشتري جاريته خوبي بستة الاف دينار وكان معها من القماش ما قيمته عشرة الاف دينار واخذ ابن بكتمر عنده	2004	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1187	false	-2244162697109481031	206	239	1115	1289	1618	300	مات بكتمر الساقي ورثه في جميع احواله واص--------طبله الذي علي بركة الفيل وفي امراته ام احمد---------------- واشتري جاريته خوبي بستة الاف دينار ودخل معها---------- ما قيمته عشرة الاف دينار واخذ ابن بكتمر عنده	1187	836714355559985896	143	241.0	115	208	68.75	24	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms2004	true	-1599419860418906103	152	300	794	1532	1532	300	دمشق طمع في نيابتها ولم يجسر يفاتح السلطان في ذلك وبقي في نفسه منها حزازة فلما مرض السلطان واشرف علي الموت البس بشتك مماليكه فانه كان بلغه عن قوصون انه البس مماليكه ثم انتظم الامر ع---------------------------------------------------------------------------------لي ان السلطان جعل ابنه ابا بكر ولي عهده وقد قدمنا ذكر ذلك كله مفصلا في اواخر ترجمة الملك الناصر فلما وقع ذلك قال بشتك لا اوافق علي سلطنة ابي بكر م---------------------ا اريد الا سيدي احمد الذي بالكرك فلما مات السلطان وسجي قام قوصون الي الشباك وطلب بشت-ك وقال له يا امير تعال------ انا ما يجء مني سلطان لاني كنت ابيع الطسما---------- والكشاتوين في البلاد وانت اشتريت مني واهل البلاد يعرفون ذلك مني وانت ما يجء منك سلطان لانك كنت تبيع البوزا وانا اشتريت ذلك منك واهل البلاد يعرفون ذلك كله فما يكون سلطانا من عرف ببيع الطسما والبرغالي ولا من عرف يبيع البوزا وهذا استاذنا هو الذي اوصي لمن هو اخبر به-	2004	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1188	false	4706733753095507407	78	178	430	962	1621	300	دمشق وما تجا--------------سر يفاتح السلطان في ذلك فل------------------------ما مرض السلطان واشرف علي الموت البس-------------------------------------------------------------- الامير قوصون مماليكه فدخل بشتاك فعرف السلطان ذلك فجمع بينهما وتصالحا قدامه ونص السلطان علي ان----------------------------------------------------------------------------- الملك بعده لولده------------------------------------- ابي بكر فلم يوافق بشتاك وقال لا اريد الا سيدي احمد فل------------ما مات السلطان----- قام قوصون الي الشباك وطلب بشتاك وقال له يا امير --المءمنين انا-ما يجء مني سلطان لاني كنت ابيع الطسما والبرغالي والكشاتوين و----------انت اشتريت مني واهل البلاد يعرفون ذلك و----انت ما يجء منك سلطان لانك كنت تبيع البوز- وانا اشتريت ----منك واهل البلاد يعرفون ذلك------------------------------------------------------------------------ وهذا استاذنا هو الذي -وصي لمن هو اخبر به	1188	836714355559985896	388	562.5	309	858	45.2214469909668	66	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms2005	true	-1734306098344444461	0	54	0	273	1597	300	من اولاده وهذا في ذمته وما يسعنا الا امتثال امره حيا وميتا وانا ما اخالفك ان اردت احمد او غيره ولو اردت ان تعمل كل يوم سلطانا ما خالفتك فقال بشتك كل هذا---- صحيح والامر امرك واحضرا المصحف وحلف كل للاخر وتعانقا ثم قاما الي رجلي السلطان فقبلاهما وبكيا ووضعا-------- ابن السلطان علي --كرسي	2005	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1188	false	4706733753095507407	178	229	962	1224	1621	300	من اولاد-------------ه وما يسعنا الا امتثال امره حيا وميتا وانا ما اخالفك ان اردت احمد او غيره ولو اردت ان تعمل كل يوم سلطانا ما خالفتك فقال بشتاك-- هذا كله صحيح والامر امرك واحضر- المصحف وحلفا عليه--- وتعانقا ثم قاما الي رجلي السلطان فقبلاهم------ا ووضعا ابا بكر ابن السلطان علي الكرسي	1188	836714355559985896	240	427.0	193	287	83.62369537353516	40	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms2082	true	490723259382043979	160	184	848	975	1537	300	طلبه الملك الاشرف خليل بن قلاوون----------------------------------- وكتب له منشورا بالاقطاع الذي عينه اليه فلم يتفق حضوره الا في ايام الملك الناصر محمد بن قلاوون	2082	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1417	false	5152827740905723012	16	46	79	239	1607	300	طلبه الملك الاشرف خليل بن قلاوون ورغبه في الحضور الي الديار المصرية وكتب له منشورا ب--اقطاع جيد وجهزه اليه فلم يتفق حضوره الا في ايام الملك الناصر محمد بن قلاوون	1417	836714355559985896	117	211.5	94	162	72.22222137451172	20	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms2163	true	2098138981048282378	59	123	319	658	1634	300	ودخل الي الامير شيخون والقي الب-قجة قدامه وقال انظر فعل الوزير معي وحل الشاش وكشف التشريف فقال شيخون هذا وقع فيه الغلط فقام صرغتمش وقد اخذه من الغضب شبه الجنون وقال ----------------انا ما ارضي بالهوان ولابد م------------------ن القبض عليه ومهما شءت ف---افعل--- وخرج فصادف ابن زنبور داخلا الي شيخون وعليه الخلعة فصاح في مماليكه خذوه ففي الحال نزعوا عنه الخلعة وجروه الي بيت صرغتمش	2163	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1249	false	5481917574786272209	16	82	83	414	1547	300	ودخل الي الامير شيخو- والقي البلقجة قدامه وقال انظر فعل الوزير معي---------- وكشف الخلعة- فقال شيخو- هذا ----------غلط فقام------- وقد اخذه من الغضب شبه الجنون وقال هذا شغل الوزير وانا ما اصبر علي ان اهان لهذا الحد ولا بد لي من القبض عليه ومهما شءت انت افعل بي وخرج فاذا الوزي----ر داخل لشيخو----- وعليه خل--عة فصاح في مماليكه خذوه فكشفوا الخلعة-- عنه وسحب------وه الي بيت صرغتمش	1249	836714355559985896	237	339.0	187	380	62.3684196472168	36	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms2185	true	-2237780627342354461	176	248	886	1294	1577	300	الدواداري زي الاعراب ليتوجها الي----- الشام ونزلا من القلعة وقت التسبيح فلقيهما بعض المماليك فانكروا عليهما وامسكوهما في الحال واحضروهما الي بيت الامير شرف الدين موسي بن الازكشي استادار العالية فحملهما في الوقت الي يلبغا حال طلوع يلبغا الي القلعة فقتلهما يلبغا في الحال قبل طلوع الشمس وكان عمر السلطان حسن يوم قتل نيفا--------------------------------------- علي ثلاثين سنة تخمينا و--------------------------------------------كانت مدة ملكه في سلطنته هذه الثانية ست سنين وسبعة اشهر وسبعة ايام- وكان	2185	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1835	false	-1641281539602897429	25	87	127	446	1569	300	الدوادار------------ ليتوجه- الي بلاد الشام ونزل ا----------------------------------------------------------------------------------------لي بيت الامير شرف الدين موسي بن الازكشي ---امير ---حاجب ف---بعث في الحال الي الامير يبلغا يعلمه بمجء------------------------------------------------------- السلطان اليه فبعث من قبضه هو والامير ايدمر ومن حينءذ لم يوقف له علي خبر البتة مع كثرة فحص اتباعه وحواشيه عن قبره وما ال اليه امره فكانت مدة ولاي--------ته هذه الثانية ست سنين وسبعة اشهر و-----اياما وكان	1835	836714355559985896	157	168.5	123	497	31.589536666870117	20	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms2375	true	3490063835318763697	57	109	293	546	1603	300	ما كان يءخذ من اهل البرلس وشوري وبلطيم من اعمال مصر شبه الجالية في كل سنة قلت وقد تجدد ذلك في دولة الملك الظاهر جقمق ثانيا في سنة سبع واربعين وثمانماءة قال وهومبلغ ستين الف درهم فضة يعني عن الذي كان يء-----------------خذ من هذه الجهات المذكورة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وابطل ما كان يءخذ علي	2375	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0244	false	-5374430100896771294	36	101	178	507	1683	300	ما كان يءخذ من اهل البرلس وشوري وبلطيم------------- شبه الجالية في كل --------------------------------------------------------سنة---------------------------------- ستين الف درهم --------وابطل ما كان علي القمح من مكس يءخذ من الفقراء بثغر دمياط ممن يبتاع من اردبين فما دونهما وابطل ما كان يءخذ مكسا من معمل الفروج بالنحريرية والاعمال الغربية وابطل ما كان يءخذ تقدمة لمن يسرح الي العباسة من الخيل والجمال والغنم وغير ذلك وابطل ما كان يءخذ علي	244	836714355559985896	109	164.5	83	440	24.772727966308594	23	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms2510	true	-3149429652967405112	157	274	790	1429	1571	300	ما كان يءخذ من اهل --------شوري وبلطيم من البرلس وكانت شبه الجالية في كل سنة قلت اعيد ذلك في سلطنة الملك الظاهر جقمق وابطل ما كان يءخذ علي القمح----------------------- بثغر دمياط عما تبتاعه الفقراء وغيرهم وابطل مكس--------------------- معمل الفراريج بالنحريرية و----ما معها من بلاد الغربية وابطل مكس الملح بعينتاب ومكس الدقيق بالبيرة وابطل من طرابلس ما كان مقررا علي قضاة البر وولاة الاعمال عند قدوم الناءب اليها وهو مبلغ خمسماءة درهم علي كل منهم او بغلة بدل ذلك وابطل ما كان يءخذ علي الدريس والحلفاء بباب النصر خارج القاهرة وابطل ضمان المغاني بمدينة الكرك والشوبك وبمنية ابن خصيب واعمال الاشمونين و-زفتة ومنية غمر وابطل رمي--- الابقار بعد الفراغ من عمل الجسور باراضي مصر علي البطالين بالوجه البحري	2510	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0244	false	-5374430100896771294	36	125	178	665	1683	300	ما كان يءخذ من اهل البرلس وشوري وبلطيم---------------- شبه الجالية في كل-------------------- س--نة -ستين ال---ف درهم وابطل ما كان عل-----ي القمح من مكس يءخذ من الفقراء بثغر دمياط ممن يبتاع من اردبين فما دونهما وابطل ما كان يءخذ مكسا من معمل الفرو--ج بالنحريرية والاعمال------------ الغربية وابطل------------------------------------------------------ ما كان يءخذ تقدمة لمن يسرح الي العباسة من الخيل والجمال والغنم وغير -----------------------------------------ذلك وابطل ما كان يءخذ علي الدريس والحلفاء بباب النصر خارج القاهرة وابطل ضمان الاغاني ----------------------بمنية ابن خصيب باعمال الاشمونين وبزفتا بالاعمال الغربية وابطل الابقار التي كانت ترمي---------------------------------- بالوجه البحري	244	836714355559985896	296	392.0	235	699	42.34621047973633	41	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms2526	true	2093632090347086813	140	188	700	924	1533	300	الدين علي ابن القاضي محي الدين يحيي بن----------------------------- فضل الله بن مجلي بن دعجان بن خلف بن نصر بن منصور بن عبد الله بن علي ابن محمد بن ابي بكر عبد الله بن عب-د الله بن عمر بن الخطاب العدوي القرشي العمري المصري الشافعي كاتب سر الديار المصرية	2526	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1238	false	2807949473416709137	192	239	987	1207	1524	300	ال-------------------------دين يحيي بن الصاحب جمال الدين ابي الماثر فضل الله بن مجلي بن دعجان بن خلف بن نصر بن منصور بن عبد الله بن علي -بن محمد بن ابي بكر عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب------- القرشي العدوي الم-ري ولي كتابة السر بالديار المصرية	1238	836714355559985896	173	300.5	134	254	68.11023712158203	33	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms2842	true	2478770320329254527	97	215	524	1154	1650	300	------شهاب الدين------------ بن حجر وقصد بالتورية بدر الدين العيني لجامع مولانا المءيد رونق منارته بالحسن تزهو--------- والزين تقول وقد مالت عن الوضع امهلوا فليس علي حسني اضر من الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يني الطويل فاجاب العيني من-----ارة كعروس الحسن قد جليت وهدمها بقضاء الله والقدر قالوا اصيبت بعين قلت ذا خطا ما اوجب الهدم الا خسة الحجر البسيط قلت ساعده قوله خسة الحجر ما كان وقع بسبب هدم المنارة المذكورة فانه كان بني اساسها بحجر صغير ثم عمروا اعلاها بالحجر الكبير فاوجب ذلك ميلها وهدمها بعد فراغها وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------الشيخ تقي ال-دين ابو بكر بن حجة ف----------------ي المعني ---------------------------------------------------علي البرج من بابي زويلة انشءت منارة بيت الله والمنهل المزجي فاخني بها البرج اللعين امالها الا صرح--وا يا قوم باللعن للبرجي الطويل وقيل ان	2842	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1858	false	4636844196430873714	136	278	713	1468	1586	300	الوقت شهاب الدين احمد بن علي بن حجر الشافعي رحمه الله------------- لجامع مولانا المءيد رونق منارته------- تزهو من الحسن والزين تقول وقد مالت عليهم ت---مهلوا فليس علي جسمي اضر من العين فتحدث الناس انه في قوله بالعين قصد التورية لتخدم في العين التي تصيب الاشياء فتتلفها وفي الشيخ بدر الدين محمود العينتابي فانه يقال له العيني ايضا فقال المذكور يعارضه منارة كعروس الحسن اذ جليت وهدمها بقضاء الله والقدر قالوا اصيبت بعين قلت ذا غلط ما اوجب الهدم الا خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شية الحجر يعرض بالشهاب ابن حجر وكل منهما لم يصب الغرض فان العيني بدر الدين محمودا ناظر الاحباس والشيخ شهاب الدين احمد--- بن حجر كل منهما ليس له في المءذنة تعلق حتي تخدم التورية واقعد منهما بالتورية من قال علي البرج من بابي زويلة اسس-ت منارة بيت الله والمعهد المنجي فاخلي بها البرج اللعين امالها الا فاصرخوا يا قوم باللعن للبرج-------- وذلك ان	1858	836714355559985896	342	401.5	271	967	35.36711502075195	48	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms2842	true	2478770320329254527	52	78	292	426	1650	300	فقال الشعراء في ذلك عتبنا علي ميل المنار زويلة وقلنا تركت الناس بالميل في هرج فقالت قريني برج نحس امالها فلا بارك الرحمن في ذلك البرج	2842	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1859	false	8820389804102070764	2	26	10	132	1622	300	فقال اخر----------- عتبنا علي ميل المنار زويلة وقلنا تركت الناس بالميل في هرج فقال- قريني برج نحس امالني فلا بارك الرحمن في ذلك البرج	1859	836714355559985896	118	217.0	94	134	88.05970001220703	21	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms2886	true	-3921199537050955559	3	31	20	177	1639	300	الوزير الصاحب سعد الدين ابراهيم بن بركة المعروف بابن البشيري بالقاهرة في يوم الاربعاء را------------------------------بع عشر صفر ومولده في ليلة السبت- سابع ذي القعدة سنة ست وستين وسبعماءة	2886	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1853	false	-6241226724593563071	207	239	1140	1314	1651	300	الوزير الصاحب سعد الدين ابراهيم بن بر-------------كة البش-ري بجوار هذا الجامع هدمه ووسع فيه وبناه هذا البناء في سنة اربع عشرة وثمانماءة وولد البشري في سابع ذي القعدة سنة ست وستين وسبعماءة	1853	836714355559985896	92	139.5	74	188	48.9361686706543	14	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms3691	true	-4146673764297440728	6	102	30	566	1597	300	ثالث عشر ذي الحجة سنة احدي واربعين وثمانماءة وهو السلطان الثالث والثلاثون من ملوك الترك بالديار المصرية واولادهم والتاسع من الجراكسه واولادهم وتم امره في الملك وصار الاتابك جقمق مدبر مملكته وفرق النفقة علي المماليك السلطانية كل واحد ماءة دينار لا يتنفل احد علي احد كاءنا من كان علي قاعدة الملوك العظام بخلاف من جاء-------------------------------------------- بعده من الملوك ودام في الملك الي ان وقع بين الاتابك جقمق وبين مماليك ابيه الاشرفية امور الت الي خلعه من السلطنة وسلطنة الاتابك جقمق عوضه في يوم الاربعاء تاسع عشر شهر ربيع الاول سنة اثنتين واربعين وثمانماءة فكانت مدة ملكه	3691	784474866936621015	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1666	false	1014470265566966770	152	193	819	1028	1590	300	ثالث عشر ذي الحجة سنة احدي واربعين وثمانماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكانت مدته ست عشرة سنة وتسعة شهور ثم قام من بعده ولده ال-------------ملك العزيز يوسف وسنه نحو خمس عشرة سنة ثم خلع في-------------------------------------------------------------------------------- تاسع عش----ر ربيع الاول سنة اثنتين واربعين وثمانماءة فكانت مدته ----	1666	836714355559985896	118	18.5	97	580	20.34482765197754	17	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0011566-ara1.mARkdown