id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001330-ara1.mARkdown.ms0323	true	-2100792258325299440	29	132	155	698	1583	300	المفضل بن محمد بن يعلي الضبي كان اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الاءمة الفضلاء الثقات---------------- وكان علامة في النسب------------ وايام العرب قال جحظة اجتمعنا عند الرشيد فقال------------------------- للمفضل ا-خبرني باحسن ما قالت العرب في الذءب ولك هذا الخاتم------- وشراءه الف وستماءة دينار فقال احسن ما قيل فيه ينام باحدي مقلتيه ويتقي باخري المنايا فهو يقظان ناءم فقال الرشيد ما القي الله هذا علي لسانك الا لذهاب الخاتم ورمي به اليه فبلغ زبيدة فبعثت الي المفضل بالف وستماءة دينار واخذت الخاتم منه وبعثت به الي الرشيد وقالت ---كنت اراك تعجب به فالقاه الي المفضل ثانيا وقال له خذه وخذ الدنانير -ما كنت لاهب شيءا وارجع فيه الذين ذكر -----	323	784474866936621015	Shamela0010525-ara1.completed.ms494	false	-1776809298301985373	22	166	112	869	1513	300	المفضل بن محمد بن يعلي الضبي الكوفي اللغوي سمع سماك بن حرب وابا اسحاق السبيعي وعاصم بن ابي النجود ومجاهد ابن رومي وسليمان الاعمش وابراهيم بن مهاجر ومغيرة بن مقسم روي عنه ابو زكريا يحيي بن زياد الفراء ومحمد بن عمر القصبي وابو كامل الجحدري وابو عبيد الله محمد بن زياد الاعرابي واحمد بن مالك القشيري وغيرهم وكان علامة راوية للادب والاخبار وايام العرب موثقا في روايته قدم بغداد في ايام هارون الرشيد قال الرشيد للمفضل الضبي ما احسن ما قيل ف-------ي الذءب-ولك هذا الخاتم في يدي وشراءه الف وستماءة دينار فقال قول الشاعر----- ينام باحدي مقلتيه ويتقي باخري المنايا فهو يقظان هاجع فقال -------ما القي -----هذا علي لسانك الا لذهاب الخاتم وحلق به اليه فاشترته ام جعفر------------ بالف وستماءة دينار -------------------------------------وقالت قد كنت اراك تعجب به فالقاه الي الضبي -------وقال--- خذه وخذ الدنانير فما كنا ن-هب شيءا ونرجع فيه قال علي بن عمر	494	6197437623118196117	342	475.5	270	842	40.617576599121094	54	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0753	true	548744756370471502	156	236	813	1204	1537	300	ادام الله ايام مولانا بكسر الميم من ايام فانكر كافور والحاضرون ذلك -------------------------فقام رجل من اوساط الناس فقال------------ لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غص من دهش- بالريق او بهر ومثل سيدنا حالت مهابته بين البليغ وبين القول بالحصر فان يكن خفض الايام من غلط في موضع النصب لا من قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثورة عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر فعجب الحاضرون من ذلك وامر له كافور	753	784474866936621015	Shamela0010525-ara1.completed.ms090	false	-6487868748507943969	135	211	705	1096	1572	300	ادام الله ايام مولانا بخفض ا---------يام فتبسم كافور ونظر الي ابي اسحاق النجيرميوقد فطن للحنفقام ---ابو اسحاق النجيرمي وانشد ارتجالا لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا و--غص من هيبة بالريق والبهر فمثل سيدنا حالت مهابته بين البليغ وبين القول بالحصر فان يكن خفض الايام من دهش من شدة الخوف- لا من قلة البصر فقد تفاءلت في هذا لسيدنا والفال ناثره- عن سيد البشر فان ايامه خفض بلا نصب وان دول-ته صفو بلا كدر ف---------------------امر له كافور	90	6197437623118196117	290	466.5	223	429	67.59906768798828	50	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0753	true	548744756370471502	136	229	719	1169	1537	300	ابو الحسن بن اذين النحوي حضرت مع اب--ي مجلس كافور--------- وهو غاص بالناس فقام رجل فدعا له وقا-----ل في دعاءه ادام الله ايام مولانا بكسر الميم من --ايام فانكر كافور و------الحاضرون --------------ذلك فقام رجل من اوساط الناس فقا----------ل لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غص من دهش بالريق او بهر ومثل سيدنا حالت مهابته- بين البليغ وبين القول بالحصر فان يكن خفض الايام من غلط في موضع النصب لا من قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثورة عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	753	784474866936621015	Shamela0010525-ara1.completed.ms581	false	-5830342208157026618	122	218	673	1150	1588	300	ابو الحسن هذا----------- حضرت مع والدي مجلس كافور الاخشيدي وهو غاص بالناس فدخل اليه رجل--- وقال قاءل في دعاءه ادام الله ايام سيدنا--بكسر الميم من الايام وفطن بذلك جماعة من الحاضرين احدهم صاحب المجلس فقام ----من اوس-ط القوم رجل وانشا يقول لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غص من دهش بالريق او بهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام عن غلط في موضع النصب لا عن قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثور- عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	581	6197437623118196117	368	592.5	283	499	73.74749755859375	65	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0830	true	8549088789313216863	86	126	441	681	1601	300	الحسن بن عبد الله بن المرزبان ابو سعيد------- السيرافي النحوي القاضي -----------------------------------------------كان ابوه مجوسيا----- واسمه بهزاد فاسلم ---فسمي- عبد الله سكن الحسن بغداد وولي القضاء بها وكان مفتنا في علوم القراءات------------- والنحو واللغة والفقه والفراءض والكلام والشعر والعروض والقوافي والحساب	830	784474866936621015	Shamela0010525-ara1.completed.ms154	false	-2445516801784349258	241	287	1336	1619	1687	300	الحسن بن عبد الله بن المرزبان ابو سعيد القاضي السيرافي النحوي سكن بغداذ وكان يسكن الجانب الشرقي وولي القضاء ببغداذ وكان ابوه مجوسيا اسلم واسمه بهزاذ فسماه ابو سعيد عبد الله وكان يدرس القران وا---------------------------------لقراءات وعلوم القران والنحو واللغة والفقه والفراءض والكلام والشعر والعروض والقوافي والحساب	154	6197437623118196117	177	284.0	147	316	56.012657165527344	22	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0873	true	2130162729216088615	63	103	320	532	1583	300	المعافي بن زكرياء بن يحيي بن حميد بن حماد بن داود ابو الفرج النهرواني ويعر---------ف بابن طراري ولد سنة ثلاث وثلثماءة وقيل سنة خمس وثلثماءة وكان اماما في النحو واللغة واصناف الاداب وكان يتفقه علي مذهب محمد بن جرير الطبري	873	784474866936621015	Shamela0010525-ara1.completed.ms493	false	-656595144784411294	61	87	327	459	1521	300	المعافي بن زكريا- بن يحيي بن حميد بن حماد بن داود ابو الفرج النهرواني القاضي المعروف بابن طرار ---------------------------------------------------------------------------------------كان يذهب ا-لي مذهب محمد بن جرير الطبري	493	6197437623118196117	113	187.5	90	221	51.131221771240234	19	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0962	true	-1850972378675898401	109	170	578	852	1557	300	احمد بن عبد-الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد -بن سليمان ابن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث ---------بن انور ب-ن اسحم بن ارقم بن النعمان بن عدي بن غطفان بن عمرو بن بريح بن خزيمة بن تيم الله بن اسد بن وبرة ابن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة اب--------------------------------------------------و العلاء المعري	962	784474866936621015	Shamela0010525-ara1.completed.ms024	false	2207599736747624204	68	141	363	697	1464	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد ابن سليمان -بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن انور ابن اسحم بن ارقم بن النعمان بن عدي بن غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله بن اسد بن وبرة -بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة انشدني القاضي ابو القاسم علي بن المحسن قال انشدنا ابو العلاء المعري	24	6197437623118196117	268	501.0	207	336	79.76190185546875	53	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1130	true	-3075500724727065057	22	45	112	221	1502	300	والله ولو كانت الدنيا باجمعها تبقي علينا وياتي رزقها رغدا ما كان من حق حر ان يذل لها فكيف وهي متاع يضمحل غدا	1130	784474866936621015	Shamela0010525-ara1.completed.ms549	false	-2486583427607820233	38	61	206	314	1579	300	والله -لو كانت الدنيا باجمعها تبقي علينا وياتي رزقها رغدا ما كان من حق حر ان يذل لها فكيف وهي متاع يضمحل غدا	549	6197437623118196117	108	211.0	85	109	99.08256530761719	22	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1286	true	7029438859335315976	18	40	101	206	1588	300	اذا الفتي ذم عيشا في شبيبته فما يقول اذا عصر الشباب مضي وقد تعوضت عن كل بمشبهه فما وجدت لايام الصبا عوضا	1286	784474866936621015	Shamela0010525-ara1.completed.ms036	false	2467390916343817038	87	109	428	533	1537	300	اذا الفتي ذم عيشا في شبيبته فما يقول اذا عصر الشباب مضي وقد تعوضت عن كل بمشبهه فما وجدت لايام الصبا عوضا	36	6197437623118196117	105	210.0	83	105	100.0	22	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1293	true	3358715510345294815	150	235	802	1235	1566	300	وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصليني به النارا فالشمس بالقوس اضحت وهي نازلة ان لم يزرني وبالجوزاء ان زارا فقال ----له والدي---- يا بني هذ-------------------------------------------------ا شء يتعلق بعلم النجوم لا بعلم---------------- الادب ثم قام والدي-------------------------------------------------------------------------------- والي علي نفسه الا يعود الي مكانه--- حتي ينظر في علم النجوم ويعرف مسي-ر الشمس والقمر فنظر فيه وعلمه------------------------------------- ومعني الشعر----------------------------- ان الشمس اذا نزلت ال-قوس يكون الليل في غاية الطول واذا كانت في الجوزاء كان في غاية القصر قلت ومحصول البيتين انه لم يزره محبوبه كان الليل	1293	784474866936621015	Shamela0010525-ara1.completed.ms515	false	4427066162462412626	5	133	30	664	1490	300	وصل الحبيب جنان الخلد اسكنها وهجره النار يصليني به النار- فالشمس بالقوس امست وهي نازلة ان لم يزرني وبالجوزاء ان زارا فلما سمعهما والدي قال يا بني هذا شء من معرفة تسيير الكواكب في البروج وذلك من صنعة من ي-عرف -علم النجوم وتسييرها لا من صنعة اهل الادب فانصرف الشاب من غير ان يحصل له ما اراده فاستحيا والدي من ان يسال عن شء ليس عنده منه علم ونهض والي علي نفسه الا يجلس في موضعه ذاك حتي ينظر في علم النجوم ويعرف تسيير الشمس والقمر ونظر في ذلك وحصل معرفته بحيث اذا سءل عن شء منه اجاب ومعني البيت الثاني منهما الذي فيه السءال ان الشمس اذا نزلت بالقوس يكون الليل في غاية الطول واذا كانت --بالجوزاء كان في غاية القصر فكانه يقول ا---------ن لم يزرني فالليل ---------	515	6197437623118196117	334	506.5	260	657	50.83713912963867	53	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed