id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001330-ara1.mARkdown.ms0568	false	-6176773149082117120	38	89	209	479	1596	300	اخبرنا ابو ا----------سحاق الانباري --قال اخبرنا الكمال بن حبيب قال اخبرنا سنقر بن -عبد الله الزي----ني اخبرنا الموفق بن قدامة اخبرنا ابو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي اخبرنا ابو منصور محمد بن الح--------------------------------------------------سين اخبرنا ابو طلحة القاسم بن ابي المنذر حدثنا------------------ علي بن ابراهيم بن سلمة القطان -حدثنا ابن	568	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0111	true	7864384550532664968	196	254	975	1281	1483	300	اخبرنا ابو الثناء محمود بن الزنجاني حضورا اخبرنا ابو حفص عم-------------------ر بن محمد السهروردي سماعا اخبرنا -----------------------ابو زرعة طاهر بن محمد --------المقدسي اخبرنا ابو منصور محمد بن الحسين المقومي اجازة ان لم يكن سماعا ثم ظهر سماعه من بعد اخبرنا ابو طلحة القاسم بن ابي المنذر الخطيب اخبرنا ابو الحسن علي بن ابراهيم بن سلمة القطان اخبرنا ابو	111	-45847219195084007	180	253.0	141	356	50.561798095703125	27	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0155	false	-6420388891641682738	109	189	560	938	1522	300	يعلي بن الاشدق وليس بثقة سمعت النابغة يقول انشدت النبي صلي الله عليه وسلم بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا ثم فقال اين المظهر يا ابا ليلي فقلت الجنة قال اجل ان شاء الله------ ثم قلت ايضا ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- لا يفضض الله فاك---- مرتين ومات النابغة --------	155	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0172	true	-3300040710614614313	72	154	362	748	1501	300	يعلي بن الاشدق قال------ سمعت النابغة يقول انشدت النبي صلي الله عليه وسلم بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فق---ال اين المظهر يا ابا ليلي ق-لت الجنة قال اجل ان شاء الله تعالي ثم قلت----- ولا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجدت لا يفضض الله فاك قال مرتين اللفظ لرواية ابن بطة	172	-45847219195084007	346	641.5	270	401	86.28428649902344	70	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0348	false	6814344221844236581	216	300	1157	1598	1598	300	المبارك بطرسوس وودعته------------- وانفذها معي يعني الورقة الي الفضيل ------بن عياض في-- سنة سبع وسبعين وماءة هذه الابيات يا عابد الحرمين لو ابصرتنا لعلمت انك في العبادة تلعب من كان يخضب جيده بدموعه فنحورنا بدماءنا تتخضب او كان يتعب خيله في باطل فخيولنا يوم الصبيحة تتعب ريح العبير لكم ونحن عبيرنا وهج السنابك والغبار الاطيب ولقد اتانا من مقال نبينا قول صحيح صادق لا يكذب لا يستوي غ-بار خيل الله في انف امرء ودخان نار تلهب هذا كتاب الله ينطق بيننا ليس الشهيد بميت-	348	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0196	true	-2849272639856090961	0	83	0	440	1525	300	الابيات بطرسوس وودعته بالخروج للحج وانفذها معي------------ الي الفضيل يعني ابن عياض وذلك سنة تسع وسبعين وماءة------------ يا عابد الحرمين لو ابصرتنا لعلمت انك في العبادة تلعب من كان يخضب جيده بدموعه فنحورنا بدماءنا تتخضب او كان يتعب خيله في باطل فخيولنا يوم الكريهة تتعب ريح العبير لكم ونحن عبيرنا رهج السنابك والغبار الاطيب ولقد اتانا عن مقال نبينا قول صحيح صادق لا يكذب لا يستوي وغبار خيل الله في انف امرء ودخان نار تلهب هذا كتاب الله ينطق بيننا ليس الشهيد بميت	196	-45847219195084007	403	740.0	324	464	86.85344696044922	70	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0723	false	575848431304824177	0	35	0	168	1619	300	محسن وفعل زكي قد يزيد وينقص وان ابا بكر خليفة ربه وكان ابو حفص علي الخير يحرص واشهد ربي ان عثمان فاضل وان عليا فضله متخصص اءمة قوم نهتدي بهداهم لحا الله من اياهم يتنقص	723	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0201	true	5819235076837467391	244	279	1245	1413	1516	300	مبين وفعل زكي قد يزيد وينقص وان ابا بكر خليفة ربه وكان ابو حفص علي الخير يحرص واشهد ربي ان عثمان فاضل وان عليا فضله متخصص اءمة قوم يهتدي بهداهم لحا الله من اياهم يتنقص	201	-45847219195084007	165	327.0	130	168	98.21428680419922	33	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0403	false	2444974015079909577	111	141	567	722	1528	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفنا والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	403	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0203	true	-5512825922157424309	222	252	1099	1254	1499	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	203	-45847219195084007	154	307.0	124	155	99.3548355102539	29	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0402	false	-4581121748317103845	102	126	510	628	1521	300	للشافعي فانشد تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد	402	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0206	true	-7139966919622051804	90	114	454	571	1492	300	الشافعي يقول- تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد	206	-45847219195084007	112	214.0	88	118	94.91525268554688	22	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0495	false	5783161425931138369	3	72	18	341	1473	300	احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله ابن حيان -بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان هكذا نسبه ولده عبد الله واعتمده جماعة من المءرخين وزاد غيرهم بعد شيبان فقال ابن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل الام---------------------------------------------------------------------------------------------------------ام احد الاعلام وشيخ الاسلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبد الله الشيباني----------- البغدادي صاحب المذهب	495	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0256	true	-9063510428890099542	54	161	255	743	1424	300	احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله -بن حيان ابن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذه---------------------------------------------------------------------ل ابن ثع-------لبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل هكذا نسبه ولده عبد الله واعتمده الحافظ ابو بكر الخطيب وغيره واما قول عباس الدوري وابي بكر بن ابي داود ان الامام احمد كان من بني ذهل بن شيبان فغلطهما الخطيب وقال انما كان من بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة قال وذهل بن ثعلبة هو عم ذهل بن شيبان بن ثعلبة هو الامام الجليل ابو عبد الله الشيباني المروزي ثم البغدادي صاحب المذهب	256	-45847219195084007	216	363.5	165	565	38.23008728027344	45	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0495	false	5783161425931138369	134	193	674	951	1473	300	وقال عبد الرزاق ما رايت افقه من احمد بن حنبل ولا اورع وقال ابراهيم بن شماس سمعت وكيعا يقول ما قدم الكوفة مثل ذاك الفتي يعني احمد بن حنبل وعن عبد الرحمن بن مهدي قال ما نظرت الي احمد بن حنبل الا تذكرت به سفيان الثوري وقال القواريري قال ---لي يحيي القطا-ن ما قدم عل---ي مثل احمد بن حنبل	495	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0257	true	8879249424481066346	131	173	634	832	1460	300	وقال عبد الرزاق ما رايت افقه من احمد بن حنبل ولا اورع وقال عبد---------------------------------------------------------------------------------- الرحمن بن مهدي---- ما نظرت الي احمد بن حنبل الا تذكرت به سفيان الثوري وقال قتيبة خير اهل زماننا ابن المبارك ثم هذا الشاب يعني احمد بن حنبل	257	-45847219195084007	157	246.5	118	284	55.28168869018555	30	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0432	false	-5749533652853769772	30	212	166	1134	1585	300	وقد عرف امير المءمنين ان الجمهور الاعظم والسواد الاكبر من حشو الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا استضاءة بنور العلم وبرهانه اهل جهالة بالله وعمي عنه وضلالة عن حقيقة دينه وقصور ان يقدروا الله حق قدره ويعرفوه كنه معرفته ويفرقوا بينه وبين خلقه وذلك انهم ساووا بين الله و----------بين ما انزل من القران فاطبقوا علي انه قديم لم يخلقه الله ويخترعه وقد قال تعالي انا جعلناه قرانا عربيا وكل ما جع-----له فقد خلقه كما قال تعالي وجعل الظلمات والنور وقال تعالي كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق فاخبر ا-نه قصص لامور احدثه بعدها وقال عز وجل كتاب احكمت اياته ثم فصلت والله تعالي محكم كتابه ثم مفصله فهو خالقه ومبتدعه ثم انتسبوا الي السنة وانهم اهل الحق والجماعة وان من سواهم اهل الكفر والباطل------- فاستطالوا بذلك وغروا به الجهال حتي مال قوم من اهل السمت الكاذب والتخشع لغير الله الي موافقتهم فنزعوا الحق الي باطلهم واتخذوا دين الله وليجة الي ضلالهم الي ان قال فراي امير المءمنين ان اولءك شر الامة المنقوصون من التوحيد حظا اوعية الجهالة واعلام الكذب ولسان ابليس الناطق في اولياءه والهاءل علي	432	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0265	true	-3359630009079761155	123	300	633	1578	1578	300	وقد عرف امير المءمنين ان الجمهور الاعظم والسواد الاكبر من حشو الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا استضاء- بنور العلم وبرهانه اهل جهالة بالله وعمي عنه وضلالة عن حقيقة دينه وقصور ان يقدروا الله حق قدره ويعرفوه كنه معرفته ويفرقوا بينه وبين خلقه وذلك انهم ساووا بين الله وبين خلقه وبين ما انزل من القران فاطبقوا علي انه قديم لم يخلقه الله ويخترعه وقد قال تعالي انا جعلناه قرانا عربيا فكل ما جعله الله فقد خلقه كما قال------ وجعل الظلمات والنور وقال----------- نقص عليك من انباء ما قد سبق فاخبره انه قصص لامور احدثه بعدها وقال------------ احكمت اياته ثم فصلت والله------ محكم كتابه و--مفصله فهو خالقه ومبتدعه ثم انتسبوا الي السنة وانهم اهل الحق والجماعة وان من سواهم اهل -------الباطل والكفر فاستطالوا بذلك وغروا به الجهال حتي مال قوم من اهل السمت الكاذب والتخشع لغير الله الي موافقتهم فنزعوا الحق الي باطلهم واتخذوا دون الله وليجة الي ضلالهم الي ان قال فراي امير المءمنين ان اولءك شر الامة المنقوصون من التوحيد حظا اوعية الجهالة واعلام الكذب ولسان ابليس الناطق في اولياءه والهاءل علي-	265	-45847219195084007	917	1754.0	746	991	92.53279876708984	159	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0432	false	-5749533652853769772	212	300	1134	1585	1585	300	اعداءه من اهل دين الله واحق ان يتهم في صدقه وتطرح شهادته ولا يوثق به ومن عمي عن رشده وحظه عن الايمان بالتوحيد -كان عما سوي ذلك اعمي واضل سبيلا ولعمر امير المءمنين ان اكذب الناس من كذب علي الله ووحيه وتخرص الباطل ولم يعرف الله حق معرفته فاجمع من بحضرتك من القضاة فاقرا عليهم كتابنا هذا وامتحنهم فيما يقولون واكشفهم عما يعتقدون في خلق الله القران واحداثه واعلمهم اني غير مستعين في عمل ولا واثق بمن لا يوثق بدينه فاذا اقروا بذلك ووافقوا عليه فمرهم بنظر من	432	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0266	true	-7272241896661955297	0	85	0	435	1591	300	اعداءه من اهل دين الله واحق ان يتهم في صدقه وتطرح شهادته ولا يوثق به -من عمي عن رشده وحظه من الايمان بالتوحيد وكان عما سوي ذلك اعمي واضل سبيلا ولعمر امير المءمنين ان اكذب الناس من كذب علي الله ووحيه وتخرص الباطل ولم يعرف الله حق معرفته فاجمع من بحضرتك من القضاة فاقرا عليهم كتابن----ا وامتحنهم فيما يقولون واكشفهم عما يعتقدون في خلق الله------- واحداثه واعلمهم اني غير مستعين في عمل ولا واثق بمن لا يوثق بدينه فاذا اقروا بذلك ووافقوا----- فمرهم بنص من	266	-45847219195084007	428	818.5	345	452	94.69026184082031	77	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0433	false	3309989698449415845	0	232	0	1240	1565	300	بحضرتهم من الشهود ومسالتهم عن علمهم عن القران وترك شهادة من لم يقر انه مخلوق واكتب الينا بما يايتك عن قضاة اهل اعمالك في مسالتهم والامر لهم بمثل ذلك ثم كتب المامون بمثل ذلك الي ساءر عماله والي ناءبه علي بغداد اسحاق بن ابراهيم الخزاعي ابن عم طاهر بن الحسين ان يرسل اليه سبعة نفر- وهم محمد بن سعد كاتب الواقدي ويحيي بن معين وابو خيثمة وابو مسلم مستملي يزيد ابن هارون واسماعيل بن داود واسماعيل بن ابي مسعود واحمد بن ابراهيم الدورقي فاشخصوا اليه فامتحنهم بخلق القران فاجابوه فردهم من الرقة الي بغداد وكانوا--------- توقفوا اولا ثم اجابوه خوفا من العقوبة ثم كتب المامون ايضا الي اسحاق بن ابراهيم المذكور بان يحضر الفقهاء ومشايخ الحديث ويخبرهم بما اجاب به هءلاء السبعة ففعل ذلك فاجابه طاءفة وامتنع ا---------------------------------------------------خرون ثم كتب اليه ---كتابا اخر من جنس الاول---------- وامره باحضار من امتنع فاحضر جماعة منهم احمد -بن حنبل رضي الله عنه وبشر بن الوليد الكندي وابو حسان الزيادي وعلي بن ابي مقاتل والفضل بن غانم وعبيد الله بن عمر القواريري وعلي بن الجعد وسجادة واسمه الحسن بن حماد والذيال بن الهيثم وقتيبة بن سعيد وكان حينءذ ببغداد وسعدويه الواسطي واسحاق بن ابي اسراءيل وابن الهرش وابن علية الاكبر ومحمد بن نوح العجلي ويحيي بن عبد الرحمن العمري وابو نصر التمار وابو معمر القطيعي ومحمد بن حاتم بن ميمون وغيرهم وعرض عليهم كتاب المامون فعرضوا ووروا ولم يجيبوا ولم ينكروا فقال لبشر بن الوليد ما	433	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0266	true	-7272241896661955297	85	300	435	1591	1591	300	بحضرتهم من الشهود ومسالتهم عن علمهم في القران وترك شهادة من لم يقر انه مخلوق واكتب الينا بما ياتيك عن قضاة اهل عم--لك في مسالتهم والامر لهم بمثل ذلك --وكتب المامون اليه ايضا في اشخاص-------------------------------------------------------------------------------------- سبعة انفس وهم محمد بن سعد كاتب الواقدي ويحيي بن معين وابو خيثمة وابو مسلم مستملي يزيد -بن هارون واسماعيل بن داود واسماعيل بن ابي مسعود واحمد بن ابراهيم الدورقي فاشخصوا اليه فامتحنهم بخلق القران فاجابوه فردهم من الرقة الي بغداد وسبب طلبهم انهم توقفوا اولا ثم اجابوه تقية -------------وكتب------------- الي اسحاق بن ابراهيم-------- بان يحضر الفقهاء ومشايخ الحديث ويخبرهم بما اجاب به هءلاء السبعة ففعل ذلك فاجابه طاءفة وامتنع اخرون فكان يحيي بن معين وغيره يقولون اجبنا خوفا من السيف ثم كتب المامون كتابا اخر من جنس الاول الي اسحاق وامره باحضار من امتنع فاحضر جماعة منهم احمد ابن حنبل------------- وبشر بن الوليد الكندي وابو حسان الزيادي وعلي بن ابي مقاتل والفضل بن غانم وعبيد الله بن عمر القواريري وعلي بن الجعد وسجادة-------------------- والذيال بن الهيثم وقتيبة بن سعيد وكان حينءذ ببغداد وسعدويه الواسطي واسحاق بن ابي اسراءيل وابن الهرش وابن علية الاكبر ومحمد بن نوح العجلي ويحيي بن عبد الرحمن العمري وابو نصر التمار وابو معمر القطيعي ومحمد بن حاتم بن ميمون وغيرهم وعرض عليهم كتاب المامون فعرضوا ووروا ولم يجيبوا ولم ينكروا فقال لبشر بن الوليد ما-	266	-45847219195084007	1039	1911.0	841	1315	79.01140594482422	181	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0433	false	3309989698449415845	232	300	1240	1565	1565	300	تقول قال قد عرفت امير المءمنين غير مرة قال فالان -قد تجدد من امير المءمنين كتاب قال اقول كلام الله قال لم اسالك عن هذا امخلوق هو قال ما احسن غير هذا الذي قلت لك اني قد استعهدت امير المءمنين اني لا اتكلم فيه ثم قال لعلي بن ابي مقاتل ما تقول قال القران كلام الله وان امرنا امير المءمنين بشء سمعنا واطعنا ثم اجاب ابو حسان الزيادي-	433	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0267	true	-4264872349028693937	0	65	0	315	1507	300	تقول قال قد عرفت امير المءمنين غير مرة قال والان فقد تجدد من امير المءمنين كتاب قال اقول كلام الله قال لم اسالك عن هذا امخلوق هو قال ما احسن غير ما------ قلت لك و---قد استعهدت امير المءمنين ان- لا اتكلم فيه ثم قال لعلي بن ابي مقاتل ما تقول قال القران كلام الله وان امرنا امير المءمنين بشء سمعنا واطعنا و--اجاب ابو حسان الزيادي	267	-45847219195084007	308	577.0	244	327	94.18960571289062	59	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0434	false	606747767683969409	0	279	0	1410	1504	300	بنحو من ذلك ثم قال لاحمد -بن حنبل رضي الله عنه ما تقول قال كلام الله قال امخلوق هو قال هو كلام الله ولا ازيد عل----------------------------------------------ي ذلك قلت والامام احمد بن حنبل رضي الله عنه هو اعظم من قام في اظهار السنة وثبته الله علي ذلك ولولاه لفسدت عقاءد جماعة كثيرة وقد تداولته الخلفاء بالعقوبة علي القول بخلق القران وهو يمتنع من ذلك اشد امتناع وياتي بالادلة القاطعة الي ان خلصه الله منهم وهو علي كلمة الحق ثم قال لابن البكاء الاكبر ما تقول قال اقول القران مجعول ومحدث لورود النص بذلك فقال--- اسحاق ابن ابراهيم والمجعول مخلوق قال نعم قال فالقران مخلوق قال لاا-قول مخلوق ثم وجه اسحاق بن ابراهيم بجواباتهم الي المامون فورد عليه كتاب المامون بلغنا ما اجاب به متصنعه اهل القبله وملتمسو الرياسه فيما ليسوا له باهل فمن لم يجب بانه مخلوق فامنعه من الفتوي والرواية ثم قال في الكتاب واما ما قال بشر فقد كذب -لم يكن جري بينه وبين امير المءمنين------ في ذلك عهد اكثر من اخباره امير المءمنين من اعتقاده كلمة الاخلاص والقول بان القران مخلوق فادع به اليك فان تاب فاشهر امره وان اصر علي شركه ودفع ان يكون القران مخلوقا بكفره والحاده ف-ضرب عنقه وابعث الينا براسه وكذلك ابراهيم و-------------------------------------------اما علي بن ابي مقاتل فقل له الست القاءل لامير المءمنين انك تحلل وتحرم واما الذيال فاعلمه انه كان في الطعام الذي سرقه من الانبار ما يشغله واما احمد بن يزيد----------- وقوله انه لا يحسن الجواب في القران فاعلمه انه صبي في عقله لا في سنه جاهل سيحسن الجواب اذا ادب ثم ان لم يفعل كان السيف من وراء ذلك واما احمد بن حنبل فاعلمه ان امير المءمنين قد عرف فحوي مقالته واستدل علي جهله وافته بها واما الفضل ابن غانم	434	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0267	true	-4264872349028693937	65	300	315	1507	1507	300	بنحو من ذلك ثم قال لاحمد ابن حنبل------------- ما تقول قال كلام الله قال امخلوق هو قال هو كلام الله -لا ازيد علي هذا ثم امتحن الباقين وكتب بجواباتهم وقال ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البكاء الاكبر ا------------قول القران مجعول ومحدث لورود النص بذلك فقال له اسحاق -بن ابراهيم والمجعول مخلوق قال نعم قال فالقران مخلوق قال لا اقول مخلوق ثم وجه بجوابا-----------------تهم الي المامون فورد عليه كتاب المامون بلغنا ما اجاب به متصنعة اهل القبلة وملتمسو الرياسة فيما ليسوا له باهل فمن لم يجب -انه مخلوق فامنعه من الفتوي والرواية ويقو-ل في الكتاب فاما ما قال بشر فقد كذب ولم يكن جري ------بين امير المءمنين وبينه في ذلك عهد اكثر من اخبار- امير المءمنين من اعتقاده كلمة الاخلاص والقول بان القران مخلوق فادع به اليك فان تاب فاشهر امره وان اصر علي شركه ودفع ان يكون القران مخلوقا بكفره والحاده فاضرب عنقه وابعث الينا براسه وكذلك ابراهيم بن المهدي فامتحنه فان اجاب والا فاضرب عنقه واما علي بن ابي مقاتل فقل له الست القاءل لامير المءمنين انك تحلل وتحرم واما الذيال فاعلمه انه كان في الطعام الذي سرقه من الانبار ما يشغله واما احمد بن يزيد ابو العوام وقوله انه لا يحسن الجواب في القران فاعلمه انه صبي في عقله لا في سنه جاهل سيحسن الجواب اذا ادب ثم ان لم يفعل كان السيف من وراء ذلك واما احمد بن حنبل فاعلمه ان امير المءمنين قد عرف فحوي مقالته واستدل علي جهله وافته بها واما الفضل -بن غانم-	267	-45847219195084007	1063	1829.0	850	1523	69.79645538330078	194	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0435	false	3199130187349894973	0	69	0	381	1573	300	ولايته القضاء واما الزيادي فاعلمه واذكر له ما يشينه وام----------------------------------------------------------------------------------------ا ابو نصر التمار فان امير المءمنين شبه خساسة عقله بخساسة متجره واما ابن نوح وابن حاتم والمعروف بابي معمر فاعلمهم انهم مشاغيل باكل الربا عن الوقوف علي التوحيد وان امير المءمنين لو لم يستحل محاربتهم في الله ومجاهدتهم الا لارباءهم وما نزل به كتاب الله في امثالهم لاستحل ذلك فكيف بهم وقد جمعوا مع الارباء شركا وصاروا للنصاري شبها	435	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0268	true	-3615874476493615321	21	104	95	535	1560	300	ولايته القضاء واما الزيادي فاعلمه انه كان منتحلا ولاء دعي فانكر ابو حسان ان يكون مولي لزياد بن ابيه وانما قيل له الزيادي لامر من الامور قال واما ابو نصر التمار فان امير المءمنين شبه خساسة عقله بخساسة متجره واما ابن نوح وابن حاتم فا-------------------علمهم انهم مشاغيل باكل الربا عن الوقوف علي التوحيد وان امير المءمنين لو لم يستحل محاربتهم في الله---------- الا لارباءهم وما نزل به كتاب الله في امثالهم لاستحل ذلك فكيف بهم وقد جمعوا مع الارباء شركا وصاروا للنصاري شبها	268	-45847219195084007	330	626.0	269	469	70.36247253417969	58	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0435	false	3199130187349894973	98	183	522	965	1573	300	لم يرجعوا حملهم علي السيف قال فاجابوا كلهم عند ذلك الا احمد بن حنبل وسجادة ومحمد بن نوح والقواريري فامر بهم------ فقيدوا ثم سالهم من الغد وهم في القيود فاجاب سجادة ثم عاودهم بالثاني فاجاب القواريري فوجه باحمد بن حنبل ومحمد بن نوح------------------ ثم بلغ المامون انهم انما اجابوا مكرهين فغضب وامر باحضارهم اليه فلما صاروا الي الرقه بلغ-هم وفاة المامون وكذا ورد الخبر ع-------------لي احمد بن حنبل------- واما محمد بن نوح فكان عديلا لاحمد بن حنبل في المحمل فمات فوليه احمد-------- وصلي عليه ودفنه	435	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0269	true	4135468029044981747	0	92	0	489	1544	300	لم يرجعوا حملهم علي السيف قال فاجابوا كلهم عند ذلك الا احمد بن حنبل وسجادة ومحمد بن نوح والقواريري فامر بهم اسحاق فقيدوا ثم سالهم من الغد وهم في القيود فاجاب سجادة ثم عاودهم ثالثا-- فاجاب القواريري ووجه باحمد بن حنبل ومحمد بن نوح المضروب الي طرسوس ثم بلغ المامون انهم----- اجابوا مكرهين فغضب وامر باحضارهم اليه فلما صاروا الي الرقة بلغتهم وفاة المامون وكذا جاء الخبر بموت المامون الي احمد ولطف الله وفرج واما محمد بن نوح فكان عديلا لاحمد بن حنبل في المحمل فمات فغسله احمد بالرحبة وصلي عليه ودفنه	269	-45847219195084007	420	759.0	337	496	84.67742156982422	74	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0473	false	-4662160822356693292	11	68	60	366	1602	300	المتوكل علي الله جعفر السنة بمجلسه وتحدث بها ونهي عن القول بخلق القران وكتب بذلك الي الافاق حسبما ذكرناه في ترجمة هرثمة هذا واستقدم العلماء واجزل عطاياهم ولهذا المعني قال بعض-هم الخلفاء ثلاثة ابو بكر الصديق رضي الله عنه يوم الردة وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه في رد --مظالم بني امية والمتوكل في اظهار السنة	473	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0278	true	-8047091637275271530	101	144	506	736	1557	300	المتوكل في ------------------مجلسه---------- ونهي عن القول بخلق القران وكتب بذلك الي الافاق وتوفر دعاء الخلق له وبالغوا في الثناء عليه والتعظيم له حت----------------ي قال قاءلهم الخلفاء ثلاثة ابو بكر الصديق------------- يوم الردة وعمر بن عبد العزيز------------- في رد المظالم--------- والمتوكل في احياء السنة	278	-45847219195084007	164	219.5	130	309	53.074432373046875	25	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0480	false	1260381979605626201	7	98	32	501	1524	300	امر بهدم قبر الحسين رضي الله عنه وهدم ما حوله من الدور وان يعمل ذلك كله مزارع------------------------------------- فتالم المسلمون لذلك وكتب اهل بغداد شتم المتوكل علي الحيطان والمساجد وهجاه الشعراء دعبل وغيره فصار كلما يقع له ذلك يزيد ويفحش وكان الاليق بالمتوكل عدم هذه الفعلة وبالناس ايضا ترك المخاصمة لما قيل يد الخلافة لا تطاولها يد وفي هذا المعني اعني حتي هدم قبور العلويين يقول يعقوب بن السكيت وقيل هي لعلي بن احمد وقد بقي الي بعد الثلثماءة وطال عمره تالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما	480	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0278	true	-8047091637275271530	226	276	1171	1430	1557	300	امر بهدم قبر الحسين رضي الله عنه وهدم ما حوله من الدور وان يعمل-------- مزارع ومنع الناس من زيارته وحرث وبقي صحراء فتالم المسلمون لذلك وكتب اهل بغداد شتمه------- علي الحيطان والمساجد وهجاه-------- دعبل وغيره من الشعراء وقال قاءلهم با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما	278	-45847219195084007	198	336.5	159	506	39.130435943603516	35	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0481	false	552837133010261992	98	158	543	874	1577	300	افريدون التركي------------ وسيره ا------ليها وكان شجاعا فاتكا ظالما فقدم في سبعة الاف فارس واباح له المتوكل القتل بد--مشق والنهب----------------- ثلاث ساعات فنزل افريدون بيت لهيا واراد ان يصبح البلد فلما اصبح نظر الي البلد وطلب الركوب ----------فقدمت له بغلة فضربته بالزوج فقتلته فدفن في مكانه وقبره ببيت لهيا ورد الجيش الذين كانوا معه خاءفين وبلغ المتوكل فصلحت نيبته لاهل دمشق	481	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0278	true	-8047091637275271530	159	224	816	1159	1557	300	افريدون التركي احد مماليكه وسيره واليا عليها وكان ظالما فاتك------ا فقدم في سبعة الاف فارس واباح له المتوكل القتل في دمشق والنهب علي ما نقل الينا ثلاث ساعات فنزل -------ببيت لهيا واراد ان يصبح البلد فلما اصبح نظر الي البلد وقال يا يوم تصبحك مني فقدمت له بغلة فضربته بالزوج فقتلت--------------ه وقبره ببيت لهيا ورد الجيش الذي------- معه خاءبين وبلغ المتوكل فصلحت ني-ته لاهل دمشق	278	-45847219195084007	279	467.5	225	378	73.80952453613281	43	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0461	false	817220108356454285	34	88	199	495	1608	300	في سنة اثنتين وثلاثين وماءتين فرفع المتوكل المحنة ونشر السنة وفيها كان الفداء فافتك هارون الواثق من طاغية الروم اربعة الاف وستماءة اسير ولم يقع قبل ذلك فداء بين المسلمين والروم من منذ سبع وثلاثين سنة فقال ابن ابي دواد---------------------------------- من قال من الاساري القران مخلوق فاطلقوه واعطوه دينارا- ومن امتنع فدعوه في الاسر	461	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0284	true	-8003295796572098185	102	142	515	722	1526	300	في سنة ا--حدي وثلاثين وماءتين واستفك----------------------------------------------------- الواثق من طاغية الروم اربعة الاف وستماءة نفس ------------------------------------------------------------------قال ابن ابي دءاد علي ما حكي عنه ولكن لم يثبت عندنا من قال من الاساري القران مخلوق خلص--وه واعطوه دينارين ومن امتنع -دعوه في الاسر	284	-45847219195084007	154	228.5	123	331	46.52568054199219	24	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0547	false	7042732832245467968	100	158	548	852	1608	300	بكار بن قتيبة ------------علي قضاء مصر وهو حنفي -اجتمع به المزني---- فساله رجل من اصحاب بكار وقال قد جاء في الاحاديث تحريم النبيذ وتحليله فلم قدمتم التحريم علي التحليل فقال المزني لم يذهب احد الي تحريم النبيذ في الجاهلية ثم حلل--- لنا ووقع الاتفاق علي انه كان حلالا فحرم فهذا يعضد احاديث التحريم فاستحسن القاضي بكار ذلك منه	547	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0309	true	-1280349134272878084	74	133	362	675	1545	300	بكار بن قتيبة لما قدم مصر علي قضاءها-- وهو حنفي فاجتمع ب--المزني مرة فساله رجل من اصحاب بكار فقال قد جاء في الاحاديث تحريم النبيذ وتحليله فلم قدمتم التحريم علي التحليل فقال المزني لم يذهب احد الي تحريم النبيذ في الجاهلية ثم تحليله لنا ووقع الاتفاق علي انه كان حلالا فحرم فهذا يعضد احاديث التحريم فاستحسن ب-------كار ذلك منه	309	-45847219195084007	287	524.0	232	324	88.58024597167969	49	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0091	false	7983507450790341728	30	106	146	515	1507	300	الطحاوي حدثنا المزني---- سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول دخل ابن عباس علي عمرو بن العاص وهو مريض فقال كيف اصبحت ق-ال اصبحت وقد اصلحت من دنيا---------------------ي قليلا وافسدت من ديني كثيرا فلو كان ما اصلحت هو ما افسدت لفزت ولو كان ينفعني ان اطلب طلبت ولو كان ينجيني ان اهرب لهربت فعظني بموعظة انتفع بها ي--ابن اخي فقال هيهات يا ابا عبد الله فقال اللهم ان ابن عباس يقنطني من رحمتك فخذ مني حتي ترضي	91	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0311	true	7363197256445173990	171	246	850	1212	1459	300	الطحاوي حدثنا المزني قال سمعت الشافعي------------- يقول دخل ابن عباس علي عمرو بن العاص وهو مريض فقال كيف اصبحت فقال اصبحت وقد افسدت من دنياي كثيرا واصلحت من ديني قليل---------------------ا فلو كان ما اصلحت هو ما افسدت لفزت ولو كان ينفعني ان اطلب طلبت ولو كان ينجيني ان اهرب -هربت فعظني بموعظة انتفع بها يا ابن اخي فقال هيهات يا ابا عبد الله فقال اللهم ان ابن عباس يقنطني من رحمتك فخذ مني حتي ترضي	311	-45847219195084007	330	614.0	261	397	83.12342834472656	63	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0474	false	-5294628488360388316	19	152	116	815	1612	300	علي بن عبد الله بن جعفر بن يحيي بن بكر بن سعيد وقيل جعفر بن نجيح بن بكر الامام--------------- الحافظ النا----------------------------قد الحجة ابو الحسن السعدي مولاهم البصري الداري المعروف بابن المديني كان امام عصره في الجرح والتعديل والعلل وكان ابوه محدثا مشهورا ومولد علي هذا في سنة احدي وستين وماءة وهو احد الاعلام وصاحب التصانيف وسمع اباه وحماد بن زيد------- وابن عيينة والدراوردي-------------------------------------------- ويحيي القطان وعبد الرحمن بن مهدي وابن علية وعبد الرزاق وخلقا سواهم وروي عنه البخاري وابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي عن رجل عنه واحمد بن حنبل ومحمد بن يحيي الذهل--------------------------------------------------------------------------------ي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وخلق سواهم وعن ابن عيينة قال يلومونني علي حب علي بن المديني والله اني لاتعلم منه اكثر مما يتعلم مني وعن ابن عيينة قال لولا علي بن المديني ما-جلست و------قال النساءي كان الله خلق علي بن المديني لهذا الشان	474	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0345	true	2617912006057502687	119	291	592	1512	1558	300	علي بن عبد الله بن جعفر--------------------------------- بن نجيح السعدي ابو الحسن ابن المديني الحافظ احد اءمة الحديث ورفعاءهم ومن انعقد الاجماع علي جلالته وامامته وله التصانيف الحسان مولده -------------------------------------------------------------------------------------------سنة احدي وستين وماءة------------------------------- وسمع اباه وحماد بن زيد وهشيما وابن عيينة والدراوردي وابن وهب وعبد الوارث والوليد بن مسلم وغندرا ويحيي القطان وعبد الرحمن بن مهدي وابن علية وعبد الرزاق وخلقا سواهم -روي عنه البخاري وابو داود--------------------------------------- واحمد بن حنبل ومحمد بن يحيي الذهلي واسماعيل القاضي وصالح جزرة وابو خليفة الجمحي وابو يعلي الموصلي وعبد الله البغوي وخلق اخرهم موتا عبد الله بن محمد بن ايوب الكاتب واقدمهم وفاة شيخه سفيان بن عيينة قال الخطيب وبين وفاتيهما ماءة وثمان وعشرون سنة وروي الترمذي والنساءي عن رجل عنه قال ابو حاتم كان ابن المديني علما في الناس في معرفة الحديث والعلل وما سمعت احمد سماه قط انما كان يكنيه تبجيلا ---له وعن ابن عيينة---- يلومونني علي حب ---ابن المديني والله لما -اتعلم منه اكثر مما يتعلم مني وعنه------------- لولا ---ابن المديني ما جلست وعن عبد الرحمن بن مهدي ا-نه ---قال ابن المديني اعلم الناس	345	-45847219195084007	379	537.0	302	1146	33.07155227661133	56	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0474	false	-5294628488360388316	116	200	633	1059	1612	300	ابن عيينة -قال يلو-مونني عل----ي --حب علي بن المديني و-------------------------------------------------------------------------الله اني لاتعلم منه اكثر مما يتعلم مني وعن ابن عيينة قال لولا علي بن المديني ماجلست وقال النساءي كان الله خلق علي بن المديني لهذا الشان وقال السراج سمعت محمد بن يونس يقول سمع-----ت ابن المديني يقول تركت من حديثي ماءة الف حديث منها ثلاثون الفا لعباد بن صهيب------------------------------------------- وقال السراج قلت للبخاري ما تشتهي قال ان اقدم العراق وعلي بن المديني- حي فاجالسه قال البخاري ما-------ت -علي بن- عبد الله يعني ابن المديني	474	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0346	true	3303196595208090508	0	96	0	497	1459	300	ابن عيينة وقال ابو قدامة السرخسي سمعت علي بن المديني يقول رايت فيما يري الناءم كان الثريا تدلت حتي تناولتها قال ابو قدامة فصدق الله رءياه بلغ في الحديث مبلغا لم يبلغه كبير احد قا------------------------------------ل النساءي كان الله خلق علي بن المديني لهذا الشان وقا------------------------------ل صاعقة كان ابن المديني اذا قدم بغداد تصدر الحلقة وجاء يحيي واحمد ابن حنبل والناس يتناظرون فاذا اختلفوا في شء تكلم فيه ابن المديني وقال السراج قلت للبخاري ما تشتهي قال ان اقدم العراق وعلي بن عبد الله حي فاجالسه وعن البخاري ما استصغرت نفسي عند احد ال--ا عند ابن المديني	346	-45847219195084007	221	246.5	170	565	39.11504364013672	35	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0366	false	9018898119588954013	46	78	252	431	1596	300	العاشقان كلاهما متجنب وكلاهما متبعد متغض--------------------ب صدت مغاضبة وصد مغاضبا وكلاهما مما يعالج متعب راجع احبتك الذي- هجرتهم ان المتيم فلما يتجنب ان التجنب- ان تطاول منكما دب السلو له فعز المطلب	366	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0381	true	-4204130052189854349	1	33	7	188	1656	300	العاشقان كلاهما-------------------- متغضب وكلاهما متوجد متحبب صدت مغاضبة وصد مغاضبا وكلاهما مما يعالج متعب راجع احبتك الذين هجرتهم ان المتيم قلما يتجنب ان التباعد ان تطاول منكما دب السلو له فعز المطلب	381	-45847219195084007	155	279.5	126	201	77.11442565917969	24	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms3664	false	5586802126410420792	274	296	1539	1647	1668	300	ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسف-------------------------------------------------ل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل	3664	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0410	true	4177434799584442967	70	102	356	513	1482	300	ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني رجال كان شوطهم وراء خطوي لو امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل	410	-45847219195084007	108	207.0	86	157	68.78981018066406	21	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0631	false	5394559251304419610	227	272	1226	1451	1608	300	قال الجنيد-------- ما اخرج الله الي الناس علما وجعل لهم-- اليه سبيلا الا وقد جعل لي فيه حظا ونصيبا وقيل انه كان اذا جلس بدكانه --------------كان ورده في ال-يوم ثل-ثماءة ركعة وكذا وكذا الف تسبيحة وقيل انه كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفتح دكان--------ه ويسبل الستر ويصلي اربعماءة ركعة	631	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0424	true	7268275573138545237	123	235	692	1263	1578	300	قال الجنيد ذات يوم ما اخرج الله الي الارض علما وجعل للخلق اليه سبيلا الا وقد جعل لي فيه حظا ونصيبا -قال الخلدي وبلغني ان الجنيد كان في سوقه وكان ورده في كل يوم ثلاثماءة ركعة وثلاثين-- الف تسبيحة قال وسمعته يقول ما نزعت ثوبي للفراش منذ اربعين سنة قال وكان الجنيد عشرين سنة لا ياكل الا من الاسبوع الي الاسبوع ويصلي كل ليلة اربعماءة ركعة قال ابو الحسن المحلبي قلت للجنيد ممن استفدت هذا العلم قال من جلوسي بين يدي الله تعالي ثلاثين سنة تحت تلك الدرجة واوما الي درجة في داره قال اسماعيل بن نجيد كان الجنيد يجء كل يوم الي السوق فيفتح حانوته فيدخله ويسبل الستر ويصلي اربعماءة ركعة	424	-45847219195084007	172	246.5	136	574	29.96515655517578	28	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0026	false	6369363358521375524	27	139	121	690	1493	300	جارية بكر من عند ابويها وارضينا ابويها واخذناها وجعلنا عليها من الحلي والثياب افضل ما يكون ثم القيناها في هذا النيل فيجري فقال لهم عمرو بن العاص ان هذا لا-يكون في الاسلام وان الاسلام يهدم ما كان قبله فاقاموا بءونة وابيب ومسري لا يجري النيل قليلا ولا كثيرا حتي هموا بالجلاء فلما راي ذلك عمرو كتب الي امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب اليه عمر بن الخطاب قد اصبت ان الاسلام يهدم ما قبله وقد ارسلنا اليك ببطاقة ترميها في داخل النيل اذا اتاك كتابي فلما قدم الكتاب علي عمرو بن العاص رضي الله عنه فتح البطاقة------------ فاذا فيها من عبد الله عمر امير المءمنين الي نيل مصر اما	26	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0474	true	-8397411573519400603	222	300	1122	1508	1508	300	جارية بكر--- بين ابويها ويجعل------------------------- عليها من الحلي والثياب افضل ما يكون------------------------------- فقال لهم عمرو بن العاص ان هذا لا يكون----------- وان الاسلام يهدم ما ق----بله فاقاموا ثلاثة اشهر -------لا يجري------ قليلا ولا كثيرا حتي هموا بالجلاء ف--------كتب عمرو -بن ال---عاص ال-----ي عمر بن الخطاب بذلك فكتب-------- اليه عمر---------- قد اصبت ان الاسلام يهدم ما قبله وقد بعثت-- اليك -بطاقة فالقها في----- النيل ففتح عمرو-------------------------------------------------------- البطاقة قبل القاءها فاذا فيها من ---------عمر امير المءمنين الي نيل مصر اما-	474	-45847219195084007	321	433.5	250	582	55.154640197753906	51	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0026	false	6369363358521375524	139	203	690	1025	1493	300	بعد فان كنت تجري من قبلك فلا تجر وان كان الله الواحد القهار--- الذي يجريك فنسال الله الواحد القهار ان يجريك فعرفهم عمرو بكتاب امير المءمنين وبالبطاقة ثم القي عمرو البطاقة في النيل قبل يوم عيد الصليب بيوم وقد تهيا اهل مصر للجلاء والخروج منها لانه لا يقيم بمصالحهم فيها الا النيل فاصبحوا يوم عيد الصليب وقد اجراه الله ستة عشر ذراعا في ليلة	26	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0475	true	2628044884004451494	0	46	0	233	1499	300	بعد فان كنت تجري من قبلك فلا تجر وان كان الله الواحد القهار هو الذي يجريك فنسال الله الواحد القهار ان يجريك ف--------------------------------------------القي عمرو البطاقة في النيل قبل يوم---- الصليب -----وقد تهيا اهل مصر للجلاء والخروج منها------------------------------------- فاصبحوا ---------------وقد اجراه الله ستة عشر ذراعا في ليلة	475	-45847219195084007	230	394.5	185	338	68.0473403930664	40	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0719	false	-7118146659216860459	270	299	1434	1589	1592	300	محمد بن احمد بن الربيع بن سليمان ------------ابو رجاء الفقيه --------------------------------------------------------------------------------------الشافعي الشاعر كان فاضلا شاعرا وله -------------قصيدة ذكر فيها اخبار العالم وقصص الانبياء و-------------------------------------------------------سءل قبل موته كم بلغت قصيدتك	719	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0526	true	-1816457306951826774	29	90	154	470	1522	300	محمد بن احمد بن الربيع بن سليمان بن ابي مريم ابو رجاء الاسواني احد فقهاءنا ذكره ابو سعيد بن يونس وقال كتب عن علي بن عبد العزيز وكان فقيها علي مذهب الشافعي اديبا فصيح اللسان----- وله نظم ومن نظمة قصيدة ذكر فيها اخبار العالم وقصص الانبياء عليهم السلام وكتاب مختصر المزني والطب والفلسفة وغير ذلك سءل قبل موته كم بلغت قصيدتك	526	-45847219195084007	130	190.5	104	321	40.498443603515625	24	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0655	false	-2909221829986725638	146	231	803	1280	1613	300	احد --اءمة العلم يحكم بقوله ويرجع الي رايه وكان متفننا في علوم كثيرة وكان واحد عصره وكانت وفاته في شوال بخراسان واصله من مدينة طبرستان قال ابو بكر الخطيب جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها -ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين بصير--------------------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم -له الكتاب المشهور في تاريخ الامم وكتاب----------- التفسير وكتاب---------------------- تهذيب الاثار لكن ------------------------لم يتمه وله في الاصول والفروع------ كتب كثيرة	655	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0563	true	4383685171648982877	201	289	1102	1596	1658	300	احد الاءمة------ يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه الا انه لم يتمه وله في --اصول -الفقه وفروعه كتب كثيرة	563	-45847219195084007	339	572.5	276	600	56.5	54	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0681	false	-899321385767279823	59	125	345	697	1621	300	محمد ابن الحسن بن دريد بن عتاهية العلامة ابو بكر الازدي البصري نزيل بغداد -------------------------------تنقل في جزاءر البحر وفارس و--طلب -------الادب واللغة حتي صار راسا فيهما وفي اشعار العرب وله شعر كثير وتصانيف وكان ابوه من رءساء زمانه وحدث ابن دريد-------------------------------- عن ابي حاتم السجستاني وابي الفضل العباس الرياشي وابن اخي الاصمعي و------روي عنه ابو سعيد السيرافي وابو بكر بن شاذان وابو الفرج صاحب الاغاني وابو	681	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0574	true	-1926292328799010479	199	267	1010	1375	1535	300	محمد -بن الحسن بن دريد بن عتاهية الامام- ابو بكر الازدي البصري نزيل بغداد مولده سنة ثلاث وعشرين وماءتين وتنقل في جزاءر البحر وفارس في طلب اللغة والادب--------------------------------------------------------------- وكان ابوه من رءساء زمانه واما هو فكان راسا في العربية واشعار العرب حدث عن ابي حاتم السجستاني وابي الفضل العباس الرياشي وابن اخي الاصمعي وغيرهم روي عنه ابو سعيد السيرافي وابو بكر بن شاذان وابو الفرج صاحب الاغاني وابو	574	-45847219195084007	273	468.0	220	430	63.488372802734375	47	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0644	false	6106722546483051874	170	218	886	1136	1573	300	الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان الشيباني النسوي الحافظ ابو العباس------- مصنف المسند تفقه علي ابي ثور ابراهيم بن خالد وكان يفتي علي مذهبه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع------------------ احمد بن حنبل ويحيي بن معين واسحاق بن ابراهيم الحنظلي وغيرهم وفيها توفي محمد بن عبد الوهاب بن سلام	644	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0654	true	641907805742921601	88	162	455	836	1547	300	الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان الشيبان-------ي الحافظ ابو العباس النسوي مصنف المسند تفقه علي ابي ثور وحرملة وهو القاءل سمعت حرملة يقول سمعت الشافعي يقول في رجل في فم امراته تمرة فقال لها ان اكلت هذه التمرة فانت طالق وان طرحتها فانت طالق فاكلت نصفها وطرحت نصفها لم تطلق سمع الحسن بن سفيان من احمد بن حنبل ويحيي بن معين واسحاق بن ابراهيم الحنظلي وقتيبة وعبد الرحمن ------------------بن سلام	654	-45847219195084007	174	290.5	139	406	42.85714340209961	31	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0746	false	6267273959718890415	0	32	0	175	1578	300	السجزي الفقيه ال-عدل ولد سنة ستين وماءتين او قبلها وسمع الكثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحاكم اخذ عن ابن خزيمة المصنفات وكان يفتي بمذهبه وكان شيخ الح----ديث له صدقات جارية علي اهل الحديث بمكة والعراق	746	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0670	true	6243228991901477983	35	136	167	737	1568	300	السجزي الفقيه المعدل ولد سنة ستين وماءتين او قبلها وسمع بعد الثمانين من علي بن عبد العزيز بمكة وهشام بن علي السيرافي وعبد العزيز بن معاوية بالبصرة ومحمد بن ايوب وابن الجنيد بالري ومحمد بن ابراهيم البوشنجي وقشمرد ومحمد بن عمرو الحرشي وطاءفة بنيسابور وعثمان بن سعيد الدارمي وغيره بهراة ومحمد بن غالب ومحمد بن رمح البزار ومحمد بن سليمان الباغندي وخلقا ببغداد وغيرها روي عنه الدارقطني والحاكم وابن رزقويه وابو علي بن شاذان والاستاذ ابو اسحاق الاسفرايني وخلق قال الحاكم اخذ عن ابن خزيمة المصنفات وكان يفتي بمذهبه وكان شيخ اهل الحديث له صدقات دار-ة علي اهل الحديث بمكة والعراق	670	-45847219195084007	165	298.5	133	571	28.89667320251465	28	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0853	false	5482364225314508349	0	60	0	341	1612	300	بن النعمان بن دينار بن عبد الله --------------ابو الحسن ----------البغدادي الدارقطني الحافظ المشهور------ صاحب التصانيف------------------------------------------------------------------- سمع من ابي القاسم البغوي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق كثير ببغداد والكوفة والبصرة وواسط ورحل في --كهولته الي الشام ومصر فسمع القاضي ابا الطاهر الذهلي وطبقته و----روي عنه ------ابو حامد الاسفرايني و-------ابو عبد الله الحاكم وعبد الغني -بن سعيد المصري وخلق سواهم قال الخطيب ابو بكر كان الدارقطني	853	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0776	true	1742842044110941876	1	131	6	726	1675	300	بن النعمان بن دينار بن عبد الله الامام الجليل ابو الحسن الدارقطني البغداد----------ي الحافظ المشهور الاسم صاحب المصنفات امام زمانه وسيد اهل عصره وشيخ اهل الحديث مولده في سنة ست وثلاثماءة سمع من ابي القاسم البغوي وابي بكر بن ابي داود وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وعلي بن عبد الله بن مبشر الواسطي وابي عمر محمد بن يوسف القاضي والقاسم والحسين ابني المحاملي وابي بكر بن زياد النيسابوري وابي روق الهزاني وبدر بن الهيثم واحمد بن اسحاق بن البهلول واحمد بن القاسم الفراءضي وابي طالب احمد بن نصر الحافظ وخلق كثير ببغداد والكوفة والبصرة وواسط ورحل في الكهولة- الي الشام ومصر فسمع القاضي ابا الطاهر الذهلي وهذه الطبقة روي عنه الشيخ ابو حامد الاسفرايني الفقيه وابو عبد الله الحاكم وعبد الغني ابن سعيد المصري وتمام الرازي و--------ابو بكر---- ال-برقاني	776	-45847219195084007	288	455.5	235	744	38.709678649902344	44	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0944	false	1826569663207056716	64	125	332	656	1604	300	احمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق بن موسي بن مهران-------------- الحافظ ابو نعيم الاصبهاني الصوفي والاحول---------------------------------------------------------------------------------- سبط------ الزاهد محمد بن يوسف البناء كان -------------------احد الاعلام------ جمع بين علو-------------- الرواية وكثرة------ الدراية ورحل اليه------- من الاقطار والحق الصغار بالكبار وولد سنة ست وثلاثين وثلثماءة باصبهان واستجاز له ابوه طاءفة من شيوخ العصر حتي تفرد في اخر عمره في الدنيا عنهم	944	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0796	true	-984517774919670037	185	259	1000	1398	1596	300	احمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق بن موسي بن مهران الامام الجليل الحافظ ابو نعيم الاصبهاني الصوفي الجامع بين الفقه والتصوف والنهاية في الحفظ والضبط ولد في رجب سنة ست وثلاثماءة باصبهان وهو سبط الشيخ الزاهد محمد بن يوسف البنا----- احد مشايخ الصوفية واحد الاعلام الذين جمع الله لهم بين العلو في الرواية والنهاية في الدراية -رحل اليه الحفاظ من الاقطار---------------------------------------------------------- واستجاز له ابوه طاءفة من شيوخ العصر---- تفرد في------------ الدنيا عنهم	796	-45847219195084007	228	360.5	182	478	47.69874572753906	37	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1007	false	8854989644843748316	138	188	737	1015	1607	300	فكان في مملكته جميع بلاد ما وراء النهر وبلاد الهياطلة وباب الابواب وبلاد ------------------الروم والجزيرة والشام حتي انه ملك من مدينة كاشغر وهي اقصي مدينة للترك الي بيت المقدس طولا ومن ال--قسطنطينية الي بلاد الخزر وبحر الهند عرضا وكان من احسن------------------ الملوك سيرة ولذلك كان يلقب-- بال--سلطان العادل وكان منصورا	1007	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0962	true	-7495889278070666973	204	254	1055	1336	1573	300	فكانت تحت ملكه ب-----لاد ما وراء النهر وبلاد الهياطلة وباب الابواب وخراسان والعراق والشام والروم والجزيرة فمملكته من----------------- كاشغر وهي اقصي مداءن الترك الي بيت المقدس طولا ومن قرب قسطنطينية الي ------------بحر الهند عرضا ولم يكن مع ذلك لملكشاه مع نظام المل-ك غير- الاسم وا---لابهة والتنوع في اللذات وكان مشغولا	962	-45847219195084007	180	237.0	143	320	56.25	21	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0928	false	4238715288527250406	0	300	0	1739	1739	300	في طاءفة من العسكر الي الري وبلغ السلطان طغرلبك خبر عصيان ابراهيم فانزعج-------- وسار وراءه وترك بعض --عسكره في ديار بكر مع زوجته الخاتون ووزيره عميد الملك الكندري---------------- فتفرقت العساكر وعادت زوجته الخاتون بالعسكر الذي صحبها الي بغداد واما زوجها السلطان طغرلبك فانه التقي هو واخوه ابراهيم ينال وتقاتلا فظفر عليه اخوه ابراهيم ينال وانهزم السلطان طغرلبك الي همذان فسا--ق اخوه ابراهيم خلفه وحاصره بها فعزمت الخاتون علي انجاد زوجها واختبطت بغداد وعظم--- البلاء بها وقامت الفتنة علي ساق وتم للامير ابي الحارث ارسلان البساسيري ما دبره من المكر وارجف الناس ببغداد بمجء البساسيري---------- ونفر الوزير عميد الملك وزير طغرلبك والامير انو شروان الي الجانب الغربي من بغداد وقطعا الجسر ونهبت الغز دار --خاتون واكل القوي الضعيف ووقع ببغداد واعمالها امور هاءلة شنعة ثم دخل الامير ابو الحارث ارسلان البساسيري بغداد في ثامن ذي القعدة بالرايات المستنصرية وعليها القاب المستنصر هذا صاحب مصر فمال الي البساسيري اهل باب الكرخ------- وفرحوا به لكونهم رافضة والبساسيري وخلفاء مصر ايضا رافضة فانضموا الي البساسيري وتشفوا من اهل السنة وشمخت انوف المنافقين الرافضة واعلنوا بالاذان ب حي علي خير العمل ببغداد واجتمع خلق من اهل السنة -علي الخليفة القاءم بامر الله العباسي وقاتلوا معه وفش-ت الحرب بين الفريقين في السفن اربعة ايام وخطب يوم الجمعة ثالث عشر ذي القعدة ببغداد للمستنصر هذا صاحب الترجمة بجامع المنصور واذنوا بحي علي خير العمل وعقد الجسر وعبرت عساكر البساسيري الي الجانب الشرفي فخندق الخليفة القاءم بامر الله علي نفسه حول داره وحول نهر المعلي فاحرقت الغوغاء نهر المعلي ونهبت ما فيه وقوي البساسيري وتفلل عن الخليفة القاءم اكثر الناس فاستجار القاءم بقريش بن بدران امير العرب وكان مع البساسيري فاجاره ومن معه واخرجه الي مخيمه وقبض البساسيري علي وزير القاءم بامر الله رءيس الرءساء ابي القاسم بن المسلمة وقيده وشهره علي جمل وعليه طرطور وعباءة وجعل في رقبته قلاءد كالمسخرة وطيف به ب--الشوارع وخلفه من يصفعه ثم-	928	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1161	true	4431085479437285181	32	244	192	1412	1704	300	في طاءفة من العسكر الي الري-------------------------------------- فانزعج السلطان وسار وراءه وترك بعض العسكر ب---ديار بكر مع زوجته-------- ووزيره عميد الملك الكندري وربيبه انوشروان فتفرقت العساكر وعادت زوجته الخاتون------------------- الي بغداد فام------ا السلطان ف-----------التقي هو واخوه فظه---------------------ر عليه اخوه فدخل السلطان-------------------------- همذان فنازله اخو-------------ه وحاصره---- فعزمت الخاتون علي انجاد زوجها واختبطت بغداد واستفحل البلاء---- وقامت الفتنة علي ساق وتم للبساس-------------------------يري ما دبر- من المكر وارجف الناس------- بمجء البساسيري الي بغداد ونفر الوزير الكندري و----------------------انو شروان الي الجانب الغربي--------- وقطعا الجسر ونهبت الغز دار الخاتون واكل القوي الضعيف------------------------------------- ثم دخل البساس-------------------------يري بغداد في ثامن ذي القعدة بالرايات المستنصرية -عليها القاب المستن-------------صر فمال اليه ---------اهل باب الكرخ لرفضهم وفرحوا به-------------------------------------------------------------------- وتشفوا --باهل السنة وشمخت انوف---------- الرافضة واعلنوا بالاذان ب-حي علي خير العمل------- واجتمع خلق من اهل السنة ايام ال----ي القاءم بامر الله-------- وقاتلوا معه ونشبت الحرب بين الفريقين في السفن اربعة ايام وخطب يوم الجمعة ثالث عشر ذي القعدة ببغداد للمستنصر العبيدي--------- بجامع المنصور واذنوا بحي علي خير العمل وعقد الجسر وعبرت عساكر البساسير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وتفلل عن الق--------اءم اكثر الناس فاستجار------- بقريش بن بدران امير العرب وكان مع البساسيري فاجاره ومن معه واخرجه الي مخيمه وقبض البساسيري علي وزير القاءم---------- رءيس الرءساء ابي القاسم بن المسلمة وقيده وشهره علي جمل ع-ليه طرطور وعباءة وجعل في رقبته قلاءد كالمسخرة وطيف به في الشوارع وخلفه من يصفعه ثم	1161	-45847219195084007	1107	1851.5	907	1794	61.705684661865234	162	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0929	false	-3535477139603464060	0	62	0	316	1653	300	سلخ له ثور والبس جلده وخيط عليه وجعلت قرون الثور------- في راسه ثم علق علي خشبة وعمل في فيه كلوبان فلم يزل يضطرب حتي مات رحمه الله ونصب للقاءم الخليفة خيمة صغيرة بالجانب الشرقي في المعسكر ونهبت العامة دار الخلافة فاخذوا منها -ما لا يحصي ولا يوصف كثرة فلما كان يوم الجمعة رابع ذي الحجة لم تصل الجمعة بجامع الخليفة وخطب بساءر	929	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1161	true	4431085479437285181	244	300	1412	1704	1704	300	سلخ له ثور والبس جلده وخيط عليه وجعلت قرون الثور بجلدها في راسه ثم علق علي خشبة وعمل في فيه كلابان ولم يزل يضطرب حتي مات---------- ونصب للقاءم-------- خيمة صغيرة بالجانب الشرقي في المعسكر ونهبت العامة دار الخلافة واخذوا منها اموالا جزيل-------------ة فلما كان يوم الجمعة رابع ذي الحجة لم تصل الجمعة بجامع الخليفة وخطب بساءر-	1161	-45847219195084007	275	494.0	221	324	84.87654113769531	47	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0929	false	-3535477139603464060	62	155	316	827	1653	300	الجوامع للمستنصر المذكور وقطعت الخطبة العباسية بالعراق وهذا شء لم يفرح به احد من اباء المستنصر ثم حمل القاءم بامر الله الي حديثة عانة فجلس-- بها وسلم الي صاحبها مهارش وذلك -ان البساسيري وقريش--------ا اختلفا في امر القاءم بامر الله ثم وقع اتفاقهما بعد امور ان البساسيري وقريشا اختلفا في امر القاءم بامر الله ثم وقع اتفاقهما بعد امور علي ان يكون عند مهارش الي ان يتفقا علي ما يتفقان عليه في امره ثم جمع ابو الحارث ارسلان البساسيري القضاة والاشراف ببغداد واخذ عليهم البيعة للمستنصر العبيدي صاحب الترجمة فبايعوا قهرا علي رغم	929	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1162	true	-1757641572997459967	0	59	0	326	1641	300	الجوامع للمستنص--------ر وقطعت الخطبة العباسية بالعراق---------------------------------------- ثم حمل القاءم بامر الله الي حديثة عانة فاعتقل بها وسلم الي صاحبها مهارش وذلك لان البساسيري وقريش بن بدران اختلفا في امر----------------ه ثم وقع اتفاقهما -------------------------------------------------------------------------------------علي ان يكون عند مهارش الي ان يتفقا علي ما يفعلان به---------- ثم ------------------جمع البساسيري القضاة والاشراف------- واخذ عليهم البيعة للمستنصر --------صاحب مصر---- فبايعوا قهرا ولا قوة	1162	-45847219195084007	295	483.5	238	522	56.51340866088867	43	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0930	false	-1458496133504173248	179	245	1017	1391	1698	300	علم الدين يعني قريشا امير المءمنين يستدنيك فدنا منه فقال قد انالك الله منزلة لم ينلها امثالك وامير المءمنين يستذم منك علي نفسه واصحابه بذمام الله وذمام رسوله وذمام العربية فقال قد اذم الله تعالي له قال ولي ولمن معه قال نعم وخلع قلنسوته واعطاها الخليفة واعطي رءيس الرءساء بحضرته ذماما فنزل اليه الخليفة ورءيس الرءساء وسارا معه فارسل اليه البساسيري يقول اتخالف ما استقر بيننا	930	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1162	true	-1757641572997459967	107	172	575	940	1641	300	علم الدين يعني قريشا امير المءمنين يستدنيك فدنا منه فقال قد انالك الله منزلة لم ينلها امثالك -امير المءمنين يستذم منك علي نفسه واصحابه بذمام الله وذمام رسوله وذمام العرب-- فقال قد اذم الله تعالي له قال ولي ولمن معه قال نعم وخلع قلنسوته فاعطاها للخليفة واعطي رءيس الرءساء مخصرة- ذماما فنزل اليه الخليفة ورءيس الرءساء فسارا معه فارسل اليه البساسيري----- اتخالف ما استقر بيننا	1162	-45847219195084007	358	686.5	293	374	95.721923828125	58	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0932	false	6077502910688292279	0	71	0	389	1649	300	البساسيري ------البشاءر الي -----مص--------------ر وكان وزير المستنصر هناك ابا الفرج -بن اخي ابي القاسم المغربي وكان ابو الفرج ممن هرب من البساسيري فذم للمستنصر فعله وخوفه من سوء عاقبته فتركت اجوبته مدة ثم عادت علي البساسيري بغير الذي امله فسار البساسيري الي ------البصرة وواسط-- وخطب بهما ايضا للمستنصر واما طغرلبك فانه-------------------- انتصر في الاخر علي اخيه ابراهيم ينال وقتله وكر راجعا الي العراق---------------------- ليس له هم الا اعادة الخليفة الي رتبته	932	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1162	true	-1757641572997459967	197	270	1080	1474	1641	300	البساسيري رسله بالبشارة الي صاحب مصر واعلامه الخبر وكان وزير مصر---------- ابا الفرج ابن اخي ابي القاسم المغربي وكان سنيا وهو- ممن هرب من البساسيري فذم--------- فعله وخوف- من سوء عاقبته فتركت اجوبته مدة ثم عادت-------------- بغير الذي امله وصار البساسيري الي واسط والبصرة فملكهما وخطب للمصريين---------- واما طغرلبك فكان مشغولا باخيه الي ان انتص---------ر عليه----------------- وقتله وكر راجعا الي العراق وقد بلغه الاخبار فجاء ليس له هم الا اعادة الخليفة الي رتبته	1162	-45847219195084007	288	422.5	229	465	61.935482025146484	44	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1027	false	-1730038908565374816	222	247	1194	1333	1618	300	علي بن الحسن بن الحسين بن محمد القاضي ابو الحسن ال------------------موصلي الاصل المصري الفقيه الشافعي المعروف بالخلعي ولد بمصر في اول سنة خمس واربعماءة وسمع	1027	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1163	true	-3534410955374196890	173	198	919	1049	1572	300	علي بن الحسن بن الحسين بن محمد القاضي ابو الحسن الخلعي العبد الصالح موصلي الاصل --مصري الدار------------------------- ولد بمصر في اول سنة خمس واربعماءة وسمع	1163	-45847219195084007	109	187.0	87	157	69.42675018310547	20	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0907	false	-1591738849135384411	2	74	13	388	1605	300	-الناس يمين الدولة محمود بن سبكتكين وقالوا له انت سلطان الاسلام واعظم ملوك الارض وفي كل سنة تفتح من بلاد الكفر ما تحبه والثواب في فتح طريق الحج اعظم وقد كان--- الامير بدر بن حسنويه وما في امراءك الا من هو اكبر منه شانا يسير الحاج بماله وتدبيره عشرين سنة فتقدم ابن سبكتكين الي قاضيه ابي محمد الناصحي بالتاهب للحج ونادي في اعمال خراسان بالحج واطلق للعرب----------------------- ثلاثين الف دينار سلمها الي	907	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1201	true	3420120325754325188	205	255	1144	1411	1658	300	طاءفة- يمين الدولة محمودا---------- وقالوا--- انت سلطان الاسلام واعظم ملوك الارض وفي كل سنة تفتح من بلاد الكفر ناحية-- والثواب في فتح طريق الحج عظيم فاهتم بهذا الامر و----------------------------------------------------------------------------------------تقدم ------------الي قاضيه----------------- بالتاهب للحج ونادي في اعمال خراسان بذلك- واطلق للعرب في البادية من خاص ماله ثلاثين الف دينار وذكر ابو -	1201	-45847219195084007	208	313.0	167	402	51.741294860839844	31	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1222	false	-6024324077128205530	188	211	994	1110	1586	300	ومن شعره---------- وجاءوا عشاء يهرعون وقد بدا بجسمي من داء الصبابة الوان فقالوا وكل معظم بعض ما راي اصابتك عين قلت عين واجفان	1222	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1275	true	1307607308905550323	69	94	350	476	1537	300	ومن شعر كمال الدين وجاءوا عشاء يهرعون وقد بدا بجسمي من داء الصبابة الوان فقالوا وكل معظم بعض ما راي اصابتك عين قلت عين واجفان	1275	-45847219195084007	115	219.5	92	126	91.26984405517578	23	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1139	false	-5132183109268863095	0	50	0	264	1616	300	بالمهدي وكان زنديقا خبيثا عدوا للاس----------------------------------------------------------لام من اول دولتهم الي اخرها وذلك من ذي الحجة سنة تسع وتسعين وماءتين الي سنة سبع وستين وخمسماءة وقد بين نسبهم جماعة مثل- القاضي ابي بكر الباقلاني فانه كشف في اول كتابه المسمي بكشف اسرار الباطنية عن بطلان نسب هءلاء الي علي رضي------- الله	1139	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1423	true	-6709482333250664494	61	121	326	653	1648	300	بالمهدي وكان زنديقا خبيثا عدوا للاسلام قتل من الفقهاء والمحدثين امما وبقي هذه البلاء علي الاسلام من اول دولتهم الي اخرها وذلك من ذي الحجة سنة تسع وتسعين وماءتين الي سنة سبع وستين وخمسماءة وقد بين نسبهم جماعة منهم القاضي ابو بكر الباقلاني فانه كشف في اول كتابه المسمي بكشف اسرار الباطنية--- بطلان نسب هءلاء الي الامام علي كرم الله	1423	-45847219195084007	252	482.0	204	330	76.36363983154297	43	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1065	false	6357835562222985266	207	235	1172	1299	1655	300	ومن شعر الحريري لا تخطون الي خطء ولا خطا من بعد ما الشيب في فوديك قد وخطا واي عذر لمن شابت ذواءبه اذا سعي في ميادين الصبا وخطا	1065	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1551	true	2815120428340637672	69	96	344	464	1525	300	ومن شعره------- لا تخطون الي خطء ولا خطا من بعد ما الشيب في فوديك قد وخطا واي عذر لمن شابت ذواءبه اذا سعي في ميادين الصبا وخطا	1551	-45847219195084007	119	229.0	92	127	93.70079040527344	26	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1184	false	4322519699720875857	0	72	0	346	1528	300	نجم الدين ايوب وانكر ذلك واستعظم-------------------------------ه وقال لصلاح الدين انا ابوك وهذا شهاب الدين خالك ونحن اكثر محبة لك من جميع من تري-------------------- والله لو رايت انا وخالك نور الدين لم يمكنا الا ان ------نقبل الارض بين يديه ولو امرنا ان نضرب عنقك لفعلنا فاذا كنا نحن هكذا فما ظنك بغيرنا وكل من تري م-ن الامراء لو راي نور الدين وحده لم يتجاسروا من الثبات علي سروجهم ثم قال وهذه البلاد له	1184	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1598	true	272224659778813565	23	93	128	465	1560	300	نجم الدين ايوب واحتد وكان ذا راي ومكر وقال لتقي الدين اسكت وزبره وقال لصلاح الدين انا ابوك وهذا----------- خالك اتظن ان في هءلاء من يريد لك الخير مثلنا فقال لا فقال والله لو رايت انا و-هذا نور الدين لم يمكنا الا ان ننزل ونقبل الارض--------- ولو امرنا ب---ضرب عنقك لفعلن------------------ا فما ظنك بغيرنا فكل من تراه من الامراء لو راي نور الدين لما وسعه الا الترج-------------------------ل وهذه البلاد له	1598	-45847219195084007	212	292.5	165	404	52.47524642944336	34	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1759	false	-5924006486857909720	92	168	509	897	1629	300	غرامي صحيح والرجا فيك معضل وحزني ودمعي مرسل ومسلسل وصبري عنكم يشهد العقل انه ضعيف ومتروك وذلي اجمل فلا حسن الا سماع حديثكم مشافهة تملي علي فانقل وامري موقوف عليك وليس لي علي احد الا عليك المعول ولو كان مرفوعا اليك لكنت لي علي رغم عذالي ترق وتعدل وعذل عذول- منكر لا اسيغه وزور وتدليس يرد ويهمل اقضي زماني فيك متصل الاسي ومنقطعا عما به اتوصل وه--انا في اكفان هجرك مدرج تكلفني ما لا اطيق فاحمل	1759	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1619	true	-5440970822157158381	7	84	35	426	1569	300	غرامي صحيح والرجا فيك معضل وحزني ودمعي مرسل ومسلسل وصبري عنكم يشهد العقل انه ضعيف ومتروك وذلي اجمل ولا حسن الا سماع حديثكم مشافهة يملي علي فانقل وامري موقوف عليك وليس لي علي احد الا عليك المعول ولو كان مرفوعا اليك لكنت لي علي رغم عذالي ترق وتعدل وعذل عذولي منكر لا اسيغه وزور وتدليس يرد ويهمل اقضي زماني فيك متصل الاسي ومنقطعا عما به اتوصل وها انا في اكفان هجرك مدرج تكلفني ما لا اطيق فاحمل	1619	-45847219195084007	386	759.5	310	391	98.72122955322266	73	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1561	false	-2434178525458130795	67	116	349	603	1595	300	سنة خمس وسبع-ين وستماءة فيها توفي ابراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة -بن حازم بن صخر ابو اسحاق الحموي الكناني المعروف بابن جماعة سمع الفخر بن عساكر وغيره وحدث ومولده يوم الاثنين منتصف رجب سنة ست وتسعين وخمسماءة بحماة وهو والد القاضي بدر الدين بن	1561	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1661	true	1785826736206080050	12	50	61	252	1578	300	سنة احدي وعشرين وستماءة 1106----- ابراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة ابن حازم بن صخر----------------- الكناني الحموي برهان الدين فقيه صوفي ولد بحماة في-------------------------- منتصف رجب سنة ست وتسعين وخمسماءة وسمع فخ-----------------ر الدين بن	1661	-45847219195084007	137	189.0	105	256	53.515625	23	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1010	false	-856358459021256855	72	150	406	845	1680	300	ابو -----------------------------القاسم المقتدي بالله عبد-الله ابن الامير ذخيرة الدين ابي العباس محمد ابن الخليفة القاءم بامر الله--------- عبد الله ابن الخليفة القادر ب-----امر ال--له احمد ابن الام----------ير اسحاق ابن الخليفة جعفر الم---------------------قتدر ابن الخليفة المعتضد بالله----------- احمد ابن الامير------------ طلحة الموفق------ ابن الخليفة المتوكل علي الله جعفر ابن الخليفة المعتصم بالله---------- محمد ابن الخليفة------------------- الرشيد بالله هارون ابن الخليفة------------- المهدي ب-------------الله محمد ابن الخليفة ابي جعفر الم---------نصور عبد الله---------------------------------------------------------------------------- بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس	1010	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1738	true	-995124368428526264	38	154	208	841	1682	300	ابن الامام المقتدي بامر الله ابي القاسم-------------- عبد الله ابن الامير ذخيرة الدين ابي العباس محمد ابن الامام -القاءم بامر الله ابي جعفر عبد الله ابن الامام -القادر بالله ابي العباس احمد ابن ولي العهد الامير اسحاق ابن الامام ال------مقتدر بالله ابي الفضل جعفر ابن الامام ا-لمعتضد بالله ابي العباس احمد ابن ولي العهد ابي احمد طلحة الموفق بالله ابن الامام- المتوكل علي الله جعفر ابن الامام ا-لمعتصم بالله ابي اسحاق محمد ابن الامام امير المءمنين هارون الرشيد------------ ابن الامام امير المءمنين المهدي بالله ابي عبد الله محمد ابن الامام---------- المنصور ابي جعفر عبد الله امير المءمنين اخي اول خلفاء العباس امير المءمنين ابي العباس عبد الله السفاح بن محمد بن علي بن عبد الله بن -----	1738	-45847219195084007	321	423.5	256	685	46.86131286621094	49	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1059	false	1449828105363535799	12	98	71	568	1642	300	المستظهر بالله ابو العباس احمد ابن الخليفة المقتدي ب----الله ابي القاسم عبد الله ابن الامير محمد الذخ----------------------يرة ابن الخليفة القاءم بامر الله ابي جعفر عبد الله ابن الخليفة القادر بالله----------- احمد ابن الام----------ير اسحاق ابن الخليفة المقتدر بالله---------- جعفر ابن الخليفة المعتضد بالله ابي العباس احمد ابن الامير----------------- الموفق -طلحة ابن الخليفة المتوكل علي الله جعفر ابن الخليفة المعتصم بالله---------- محمد ابن الخليفة------------------- الرشيد بالله هارون ابن الخليفة------------- المهدي ب-------------الله محمد ابن الخليفة ابي جعفر المنصور---------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد بن علي ابن عبدا-لله بن عباس العباسي الهاشمي --	1059	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1738	true	-995124368428526264	35	157	188	859	1682	300	المستظهر بالله----------- احمد ابن الامام ال-مقتدي بامر الله ابي القاسم عبد الله ابن الامير -------ذخيرة الدين ابي العباس محمد ابن الامام -القاءم بامر الله ابي جعفر عبد الله ابن الامام -القادر بالله ابي العباس احمد ابن ولي العهد الامير اسحاق ابن الامام ال-مقتدر بالله ابي الفضل جعفر ابن الامام ا-لمعتضد بالله ابي العباس احمد ابن ولي العهد ابي احمد طلحة الموفق بالله ابن الامام- المتوكل علي الله جعفر ابن الامام ا-لمعتصم بالله ابي اسحاق محمد ابن الامام امير المءمنين هارون الرشيد------------ ابن الامام امير المءمنين المهدي بالله ابي عبد الله محمد ابن الامام---------- المنصور ابي جعفر عبد الله امير المءمنين اخي اول خلفاء العباس امير المءمنين ابي العباس عبد الله السفاح بن محمد بن علي ب-ن عبد الله بن----- العباس عم المصطفي	1738	-45847219195084007	364	509.0	294	724	50.276241302490234	53	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1449	false	204951160847333434	172	297	893	1609	1624	300	الله محمد ابن الخليفة------ الناصر لدين الله ابي العباس احمد ابن الخليفة المستضء بالله ابي محمد الحسن ابن الخليفة المستنجد بالله ابي المظفر يوسف ابن الخليفة المقتفي ----بالله ابي عبد الله محمد ابن الخليفة المستظهر بالله ابي العباس احمد ابن الخليفة المقتدي ب----الله ابي القاسم عبد الله ابن الامير محمد الذخيرة وهو غير خليفة ابن الخليفة ---------------القاءم بامر الله--------- عبد الله ابن الخليفة القادر بالله ابي العباس احمد ابن الام----------ير اسحاق واسحاق غير خليفة ابن الخليفة المقتدر بالله ابي الفضل جعفر ابن الخليفة المعتضد بالله ابي العباس احمد ابن الامير------------ طلحة الموفق وطلحة غير خليفة ايضا ابن الخليفة المتوكل علي الله ابي الفضل جعفر ابن الخليفة المعتصم بالله---------- محمد ابن الخليفة------------------- الرشيد بالله هارون ابن الخليفة------------- المهدي ب-------------الله محمد ابن------- الخليفة ابي جعفر عبد الله	1449	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1738	true	-995124368428526264	0	133	0	735	1682	300	الله----- ابي النصر محمد بن الناصر لدين الله ابي العباس احمد -بن ا--------لمستضء بالله ابي محمد الحسن ابن الامام ا-لمستنجد بالله ابي المظفر يوسف ابن الامام ا-لمقتفي لامر الله ابي عبد الله محمد ابن الامام ا-لمستظهر بالله----------- احمد ابن الامام ال-مقتدي بامر الله ابي القاسم عبد الله ابن الامير -------ذخيرة-------- الدين ابي العباس محمد ابن الامام القاءم بامر الله ابي جعفر عبد الله ابن الامام -القادر بالله ابي العباس احمد ابن ولي العهد الامير اسحاق ابن الامام ال------------------مقتدر بالله ابي الفضل جعفر ابن الامام ا-لمعتضد بالله ابي العباس احمد ابن ولي العهد ابي احمد طلحة الموفق بالله ابن الامام---------------- المتوكل علي الله---------- جعفر ابن الامام ا-لمعتصم بالله ابي اسحاق محمد ابن الامام امير المءمنين هارون الرشيد------------ ابن الامام امير المءمنين المهدي بالله ابي عبد الله محمد ابن الامام المنصور ابي جعفر عبد الله	1738	-45847219195084007	508	752.0	409	838	60.62052536010742	71	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1439	false	2720242822927245712	168	300	952	1680	1680	300	والخليفة لا يتحرك ولا يستيقظ فلما -------------------تحقق الخليفة حركة التتار نحوه سير اليهم شرف الدين بن محيي الدين ابن الجوزي رسولا يعدهم باموال عظيمة ثم سير ماءة رجل الي الدربند يكونون فيه -يطالعون الخليفة بالاخبار فمضوا فلم يطلع لهم خبر لان الاكراد الذين كانوا هناك دلوا التتار عليهم فهجموا عليهم وقتلوهم اجمعين ثم ركب-------- هولاكو بن تولي خان بن جنكز خان في جيوشه من المغل والتتار وقصدوا العراق وكان علي مقدمته الامير بايجو-نوين وفي جيشه خلق من اهل الكرخ الرافضة ومن عسكر بركة خان ابن عم هولاكو ومدد من صاحب الموصل مع ولده الملك الصالح ركن الدين اسماعيل فوصلوا قرب بغداد واقتتلوا من جهة البر الغربي عن دجلة فخرج عسكر بغداد وعليهم ركن الدين الدوادار فالتقوا علي نحو مرحلتين من بغداد فانكسر البغداديون واخذتهم السيوف وغرق بعضهم في الماء وهرب الباقون ثم-	1439	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1742	true	7295845046841470522	211	283	1170	1588	1680	300	والخليفة لا يتحرك ولا يستيقظ فلما ازف اليوم الموعود وتحقق ان العدم موجود جهز--------------------------------------------------- رسوله يعدهم باموال عظيمة ثم سير ماءة رجل الي الدربند يكونون فيه ويطالعونه------- بالاخبار فقتلهم التتار----------------------------------------------------------------------------- اجمعين --وركب السلطان هولاكو الي----------------------------------------------------- العراق وكان علي مقدمته------- بايجو نوين واقب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا من جهة البر الغربي عن دجلة فخرج عسكر بغداد وعليهم ركن الدين الدويدار فالتقوا علي نحو مرحلتين من بغداد وانكسر البغداديون واخذتهم السيوف وغرق بعضهم في الماء وهرب الباقون ثم	1742	-45847219195084007	348	556.5	286	758	45.9102897644043	53	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1440	false	2556690464864767547	18	166	107	910	1617	300	الشرقي و------ضرب سورا وخندقا علي عسكره واحاط ببغداد فاشار الوزير ابن العلقمي علي الخليفة المستعصم بالله بمصانعتهم وقال له اخرج اليهم انا------ في تقرير الصلح فخرج اليهم واجتمع بهولاكو وتوثق لنفسه---------- ورد الي الخليفة وق-ال ان الملك-------------------------- قد رغب في ان يزوج بنته بابنك الامير ابي بكر ويبقيك علي منصب الخلافة كما ابقي صاحب الروم في سلطنته ولا يطلب الا ان تكون الطاعة له كما كان اجدادك مع السلاطين السلجوقية وينصرف هو عنك بجيوشه فتجيبه يا مولانا امير المءمنين ل----هذا فان فيه حقن دماء المسلمين ويمكن ان تفعل بعد ذلك ما ت---------------ريد والراي ان تخرج اليه فسمع له الخليفة وخرج اليه في جمع م--ن الاعيان من اقاربه وحواشيه وغيرهم فلما توجه الي هولاكو لم يجتمع به هولاكو وانزل-------- في خيمة ثم ركب الوزير وعاد الي بغداد باذن هولاكو واستدعي الفقهاء والاعيان والاماثل ليحضروا --عقد بنت هولاكو علي ابن الخليفة فخرجوا من بغداد الي هولاكو فامر هولاكو بضرب اعناقهم	1440	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1743	true	654257930056843260	0	130	0	706	1593	300	الشرقي ثم انه ضرب سور-------ا علي عسكره واحاط ببغداد فاشار الوزير------------ علي الخليفة--------------- بمصانعتهم وقال--- اخرج------ انا اليهم في تقرير الصلح فخرج--------------------- وتوثق لنفسه من التتار ورد الي المستعصم وقال ان السلطان يا مولانا امير المءمنين قد رغب في ان يزوج بنته بابنك الامير ابي بكر ويبقيك ف-ي منصب الخلافة كما ابقي صاحب الروم في سلطنته ولا يءثر الا ان تكون الطاعة له كما كان اجدادك مع السلاطين السلجوقية وينصرف--- عنك بجيوشه ف---------مولانا امير المءمنين يفعل هذا فان فيه حقن دماء المسلمين و-------------بعد ذلك يمكننا ان نفعل ما نريد والراي ان تخرج اليه فخرج امير المءمنين بنفس-ه في طواءف من الاعيان الي باب الطاغية هولاكو ولا حول ولا قوة الا باالله العلي العظيم ف--انزل الخليفة في خيمة ثم دخل الوزير ف---------------------------استدعي الفقهاء ---------والاماثل ليحضروا العقد ---------------------------فخرجوا من بغداد فضربوا--------------------- اعناقهم	1743	-45847219195084007	513	737.0	412	883	58.09739685058594	75	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1348	false	1131207833805116097	246	300	1345	1631	1631	300	عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويه القرشي التيمي البكري-------------------------------------- السهروردي الصوفي وذكر الذهبي وفاته في سنة اثنتين وثلاثين وهو الاشهر قلت ومولده في شهر رجب سنة تسع وثلاثين وخمسماءة بسهرورد وقدم بغداد وهو امرد فصحب عمه الشيخ ابا النجيب عبد القاهر واخذ عنه التصوف والوعظ وصحب ايضا-	1348	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1778	true	-4042331041199179835	8	101	45	498	1581	300	عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمويه ابن سعيد بن الحسين بن القاسم بن نصر بن القاسم بن محمد بن عبد الله ابن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عبد الله ابن ابي قحافة رضي الله عنه ابو عبد الله وقيل ابو نصر وقيل ابو القاسم الصوفي ابن اخي الشيخ ابي النجيب هو الشيخ شهاب الدين السهروردي صاحب عوارف المعارف ولد في-------------------------------------------------- رجب سنة تسع وثلاثين وخمس-اءة بسهرورد وقدم بغدا---------د فصحب عمه الشيخ ابا النجيب عبد القاهر واخذ عنه التصوف والوعظ وصحب ايضا	1778	-45847219195084007	189	303.5	150	513	36.842105865478516	32	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1388	false	276583295531476133	10	37	53	197	1606	300	موسي بن ي----------ونس بن محمد بن منعة بن مالك العلامة كمال الدين--------- ابو الفتح الموصلي الشافعي مولده------------------------------------- في صفر سنة احدي وخمسين وخمسماءة بالموصل وتفقه علي والده	1388	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1795	true	581615713015210395	49	87	249	447	1626	300	موسي بن ابي الفضل يونس بن محمد بن منعة الشيخ-- العلامة كمال الدين ابن يونس ابو الفتح الموصلي والد شارح التنبيه الشيخ شرف الدين احمد بن موسي ولد في صفر سنة احدي وخمسين وخمسماءة بالموصل وتفقه علي والده	1795	-45847219195084007	123	206.5	98	200	61.5	22	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1388	false	276583295531476133	77	134	436	731	1606	300	يتهم في دينه لكون العلوم العقلية غالبة عليه و----------------------------------------------------------------------عمل فيه العماد المغربي وهو عمر بن عبد النور الصنهاجي النحوي هجوا رحمه الله تعالي اجدك ان قد جاد بعد التعبس غزال بوصل لي واصبح مءنسي وعاطيته صهباء من فيه مزجها كرقة شعري او كدين ابن يونس وكان العماد المذكور قد مدحه قبل ذلك بابيات منها كمال كمال الدين	1388	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1799	true	2870363205236720050	227	282	1209	1500	1587	300	يتهم في دينه لكون العلوم العقلية غالبة عليه وكانت تعتريه غفلة في بعض الاحيان لاستيلاء الفكرة عليه بسبب هذه العلوم فعمل فيه العماد المذكور---------------------------------------------------------- اجدك ان قد جاد بعد التعبس غزال بوصل لي واصبح مءنسي واعطيته صهباء من فيه مزجها كرقة شعري او كدين ابن يونس انتهي كلام ابن خلكان ورايت بخط الشيخ ك----------------مال الدين	1799	-45847219195084007	177	296.5	141	365	48.49314880371094	32	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1979	false	-5621911122337562535	255	300	1335	1556	1556	300	عهدي به والبين ليس يروعه صبا براه نحوله ودموعه لا تطلبوا في الحب ثار متيم فالموت من شرع الغرام شروعه عن ساكن الوادي سقته مدامعي حدث حديثا طاب لي مسموعه افدي الذي عنت البدور لوجهه اذ حل معني الحسن فيه جميعه البدر من كلف به-	1979	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1960	true	-8165044208791867435	210	255	1072	1293	1516	300	عهدي به والبين ليس يروعه صب- براه نحوله ودموعه لا تطلبوا في الحب ثار متيم فالموت من شرع الغرام شروعه عن ساكن الوادي سقته مدامعي حدث حديثا طاب لي مسموعه افدي الذي عنت البدور لوجهه اذ حل معني الحسن فيه جميعه البدر من كلف به	1960	-45847219195084007	220	430.0	176	222	99.0990982055664	44	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1980	false	-3250930047278054161	0	34	0	176	1637	300	كلف به والغصن من عطف عليه خضوعه لله حلوي- المراشف والذمي حلو الحديث ظريفه مطبوعه دارت رحيق لحاظه فلنا بها سكر يجل عن المدام صنيعه يجني فاضمر عتبه فاذا بدا فجماله مما جناه شفيعه	1980	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1960	true	-8165044208791867435	255	289	1293	1470	1516	300	كلب به والغصن من عطف عليه خضوعه لله معسول المراشف واللمي حلو الحديث ظريفه مطبوعه دارت رحيق سلافه فلنا بها سكر يجل عن المدام صنيعه يجني فاضمر عتبه فاذا بدا فجماله مما جناه شفيعه	1960	-45847219195084007	167	323.0	133	177	94.35028076171875	30	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms2065	false	4375933408475070841	222	300	1205	1588	1588	300	وله موشحة اولها ان كان ليل داج وخاننا الاصباح فنورها الوهاج يغني عن المصباح سلافة تبدو كالكوكب الازهر مزاجها شهد وعرفها عنبر يا حبذا الورد منها وان اسكر قلبي بها قد هاج فما تراني صاح عن ذلك المنهاج وعن هوي يا صاح وبي رشا اهيف قد لج في بعدي بدر فلا يخسف منه سنا الخد بلحظه المرهف يسطو علي الاسد كسطوة الحجاج في الناس والسفاح فما تري من ناج من لحظه السفاح علل بالمسك قلبي رشا احور منعم-	2065	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1968	true	-7837025548737365603	197	274	1061	1441	1572	300	ومن موشحاته---- ان كان ليل داج وخاننا الاصباح فنورها الوهاج يغني عن المصباح سلافة تبدو كالكوكب الازهر مزاجها شهد وعرفها عنبر يا حبذا الورد منها وان اسكر قلبي بها قد هاج فما تراني صاح عن ذلك المنهاج وعن هوي يا صاح وبي رشا اهيف قد لج في بعدي بدر فلا يخسف منه سنا الخد بلحظه المرهف يسطو علي الاسد كسطوة الحجاج في الناس والسفاح فما تري من ناج من لحظة السفاح علل بالمسك قلبي رشا احور منعم	1968	-45847219195084007	373	728.5	297	384	97.13541412353516	74	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms2066	false	7915367883159401621	0	26	0	132	1628	300	المسك ذو مبسم اعطر رياه كالمسك وريقه كوثر غصن علي رجراج طاعت له الارواح فحبذا الاراج ان هبت الارواح مهلا ابا القاسم علي ابي حيان ما	2066	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1968	true	-7837025548737365603	274	300	1441	1572	1572	300	المسك ذو مبسم اعطر رياه كالمسك وريقه كوثر غصن علي رجراج طاعت له الارواح فحبذا الاراج ان هبت الارواح مهلا ابا القاسم علي ابي حيان ما-	1968	-45847219195084007	131	257.0	106	132	99.24242401123047	25	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms2066	false	7915367883159401621	26	83	132	409	1628	300	ان له عاصم من لحظك الفتان وهجرك الداءم قد طال بالهيمان قدمعه امواج وسره قد باح لكنه ما عاج ولا اطاع اللاح يا رب ذي بهتان يعذلني في الراح وفي هوي الغزلان دافعت بالراح وقلت لا سلوان عن ذاك يا لاحي سبع الوجوه والتاج هي منية الارواح فاختر لي يا زجاج قمصال وزوج اقداح قلت ومذهبي في	2066	784474866936621015	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1969	true	8045627398928837168	0	57	0	275	1407	300	ان له عاصم من لحظك الفتان وهجرك الداءم قد طال بالهيمان فدمعه امواج وسره قد لاح لكنه ما عاج ولا اطاع اللاح يا رب ذي بهتان يعذل-- في الراح وفي هوي الغزلان دافعت بالراح وقلت لا سلوان عن ذاك يا لاحي سبع الوجوه والتاج هي منية الافراح فاختر لي يا زجاج قمصال وزوج اقداح غيره عاذلي في	1969	-45847219195084007	262	505.5	206	277	94.5848388671875	51	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0006739-ara1.mARkdown