id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001330-ara1.mARkdown.ms0236	true	7166770260174100294	41	88	198	429	1534	300	وكان ابو -حبر يعيب الفرزدق------- في شعره وينسبه الي اللحن فهجاه الفرزدق بقوله فلو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي مواليا فقال له ابو بحر عبد الله المذكور قد لحنت ايضا يا فرزدق في قولك مولي مواليا بل كان ينبغي ان تقول مولي موال	236	784474866936621015	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms007	false	-2803842062619875759	113	153	568	767	1494	300	وكان يرد كثيرا علي الفرزدق ويتكلم في شعره فقال في--------------ه الفرزدق------ فلو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي مواليا فقال له ابن ابي اسحاق ول---------قد لحنت ايضا--------- في قولك مولي مواليا وك--ان ينبغي ان تقول مولي موال	7	9173634957688857770	161	245.5	125	239	67.364013671875	29	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0281	true	9163354067408095780	235	267	1209	1383	1544	300	النحوي الثقفي العالم صاحب الاكمال والجامع--------------- وفيهما يقول الخليل بن احمد صاحب العربية والعروض بطل-- النحو جميعا كله غير ما احدث عيسي بن عمر ذاك اكمال وهذا جامع فهما للناس شمس وقمر	281	784474866936621015	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms008	false	3812593580366136649	205	239	1017	1191	1506	300	النحو يسمي احدهما -----------------الجامع والاخر الاكمال وفيهما يقول الخليل بن احمد وكان الخليل قد اخذ عنه ذهب النحو جميعا كله غير ما احدث عيسي بن عمر ذاك اكمال وهذا جامع فهما للناس شمس وقمر	8	9173634957688857770	123	201.0	98	191	64.39790344238281	22	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0368	true	-4431445684517189426	130	181	700	989	1631	300	ابن الدورقي قال اجتمع الكساءي واليزيدي عند الرشيد فحضرت ال----عشاء فقدموا الكس---------اءي فارتج عليه في قراءة قل يا ايها الكافرون فق--------ال اليزيدي قراءة هذه السورة يرتج فيها علي قارء اهل ال-------------------------------كوفة قال فحضرت الصلاة -------فقدموا اليز-----يدي فارتح عليه-------- الحمد فلما سلم قال احفظ لسانك لا تقول فتبتلي ان البلاء موكل بالمنطق	368	784474866936621015	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms025	false	-4285230054043053970	202	261	1046	1366	1553	300	ابن الدورقي---- اجتمع الكساءي واليزيدي عند الرشيد فحضرت صلاة الجهر فقدموا الكساءي فصلي بهم فارتج عليه في قراءة قل يا ايها الكافرون فلما سلم قال اليزيد-------------------------------ي قارء اهل الكوفة يرتج عليه في قل يا ايها الكاف--رون فحضرت --صلاة الجهر فتقدم-- اليزيدي فصلي فارتج عليه في سورة الحمد فلما سلم قال احفظ لسانك لا تقول فتبتلي ان البلاء موكل بالمنطق	25	9173634957688857770	231	387.5	188	361	63.98891830444336	33	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0462	true	-7131453228480333892	157	284	825	1507	1594	300	حبيب بن اوس بن الحارث بن قيس الخوارزمي الجاسمي الشاعر المشهورحامل لواء الشعراء في عصره كان ابوه نصرانيا فاسلم هو ومدح الخلفاء والاعيان وسار شعره شرقا وغربا وهو الذي الذي جمع الحماسة وكان اسمر طويلا فصيحا حلو الكلام فيه تمتمة يسيرة------------------------------------------------------- ولد---- سنة تسعين -------وماءة او قبلها ومن شعره ينعت سيفا السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بن الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب ولما مات رثاه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن وهب بقوله فجع القريض بخاتم الشعراء وغدير روضتها حبيب الطاءي ماتا معا فتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياء ورثاه الوزير محمد بن عبد الملك الزيات--- وزير المعتصم يوم ذاك بقوله نبا اتي من اعظم الانباء لما الم مقلقل الاحشاء قالوا حبيب قد ثوي فاجبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي	462	784474866936621015	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms060	false	-3025357486809293954	149	258	773	1342	1541	300	حبيب بن اوس بن الحارث بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القيس وقال ادريس بن يزيد قال لي تمام بن ابي تمام الطاءي ولد ابي سنة ثمان وثمانين وماءة ---------ومات سنة احدي وثلاثين وماءتين وقال محم-----------------د بن ----------------------------------------------------------------------------------موسي عني الحسن وهب بابي تمام وولاه بريد الموصل فاقام بها اقل من سنتين ومات سنة احدي وثلاثين وماءتين في خلافة الواثق وقيل سنة اثنتين وثلاثين وماءتين وقال الحسن بن وهب يرثيه فجع القريض بخاتم الشعراء وغدير روضتها حبيب الطاءي ماتا معا وتجاورا في حفرة وكذاك كانا قبل في الاحياء ورثاه محمد------- بن عبد الملك وهو حينءذ وزير فقال----------------- نبا اتي من اعظم الانباء لما الم مقلقل الاحشاء قالوا حبيب قد ثوي فاجبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي	60	9173634957688857770	288	245.5	225	906	31.7880802154541	50	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0681	true	-899321385767279823	141	242	783	1334	1621	300	وقال ابو حفص---- بن شاهين------- كنا ندخل علي ا-------بن دريد فنستحي----- مما نري من العيدان المعلقة والشراب------- وقد---- جاوز التسعين ولابن دريد من المصنفات كتاب الجمهرة وكتاب الامالي وكتاب اشتقاق اسماء القباءل وكتاب المجتبي وهو صغير وكتاب الخيل وكتاب السلاح وكتاب غريب القران ولم يتم وكتاب ادب الكاتب واشياء غير ذلك وكان يقال ابن دريد اعلم الشعراء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشعر العلماء ولما مات دفن هو وابو هاشم الجباءي في يوم واحد في مقبرة الخيزران لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شعبان ومن شعره قوله وحمراء قبل المزج صفراء بعده اتت بين ثوبي نرجس وشقاءق حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا عليها مزاجا فاكتست لون عاشق	681	784474866936621015	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms093	false	-3906085499562630030	111	195	615	1033	1564	300	وقال ابو حفص عمر بن شاهين الواعظ كنا ندخل علي ابي بكر بن دريد ونستحيي منه مما نري من العيدان المعلقة والشراب المصفي وقد كان جاوز التسعين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحكي ان ابا بكر بن دريد قال لاصحابه رايت البارحة في المنام اتيا اتاني فقال لي لم لا تقول في الخمر شيءا فقلت وهل ترك ابو نواس فيها لاحد قولا قال نعم انت اشعر منه حيث يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحمراء قبل المزج سفراء بعده اتت بين ثوبي نرجس وشقاءق حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا عليها مجاجا فاكتست لون عاشق	93	9173634957688857770	218	185.5	175	737	29.579376220703125	32	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0750	true	-5639307817793417946	181	277	986	1459	1566	300	الي ا------------ن قال وكان المتنبي قرا علي البوادي كلاما ذكر انه قران انزل عليه--------------------------- نسخت منه- سورة فصاحته- وبقي اولها في حفظي وهو والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الكافر لفي اخطار امض علي سننك واقف اثر من كان قبلك من المسلمين فان الله قامع بك زيغ من الحد في الدين- وض------------------------------------------------ل عن السبيل قال وكان المتنبي ينكر ذلك-------------------------------------------------------------------- ويجحده وقال له ابن خالويه------- يوما في مجلس سيف الدولة لولا ان الاخر جاهل لما رضي ان يدعي -المتنبي لان----- المتنبي معناه كاذب ومن رضي ان يدعي بالكاذب فهو جاهل فقال اني لم ارض -ان ادعي	750	784474866936621015	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms108	false	-582477500190074749	24	151	128	743	1476	300	الي الاسلام واطلقه قال وكان قد تل-----ا علي البوادي كلاما زعم انه قران انزل عليه وكانوا يحكون له سورا كثيرة نسخت منها سورة ثم ضاعت وبقي اولها في حفظي وهو والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الكافر لفي اخطار امض علي سننك واقف اثر م----ن قبلك من المرسلين فان الله قامع بك م----ن الحد عن --دينه وضل عن سبيله وقال وهي طويلة لم يبق في حفظي فيها غير ------هذا قال وكان المتنبي اذا شوغب في مجلس سيف الدولة ونحن اذ ذاك بحلب نذكر له مما كان يحكي عنه فينكره ويجحده وقال له ابن خالويه النحوي يوما في مجلس سيف الدولة لولا ان اخي ج--اهل لما رضي ان يدعي بالمتنبي لان معني المتنبء------ كاذب ومن رضي ان يدعي بالك-ذب فهو جاهل فقال له لست ارضي ان ادعي	108	9173634957688857770	399	626.5	312	645	61.86046600341797	66	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms0753	true	548744756370471502	141	229	744	1169	1537	300	حضرت مع اب--ي مجلس كافور وهو غاص بالناس فقام رجل فدعا له وقال في دعاءه ادام الله ايام مولانا بكسر الميم من ايام فانكر كافور و------الحاضرون------------------------------- ذلك فقام رجل من اوساط الناس فقا------ل لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غص من دهش بالريق او بهر ومثل سيدنا حالت مهابته- بين البليغ وبين القول بالحصر فان يكن خفض الايام من غلط في موضع النصب لا من قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثورة عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	753	784474866936621015	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms132	false	2636443374565431529	0	91	0	447	1607	300	حضرت مع والدي مجلس كافور الاخشيدي فدخل اليه -رجل ف--------قال في دعاءه ادام الله ايام سيد-نا بكسر --ميم ا---يام ففطن لذلك جماعة من الحاضرين احدهما صاحب المجلس حتي حين شاع ذلك فقام رجل من اوس-ط الناس وانشا يقول لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غص------- بالريق او بهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين الفتح بالحصر وان يكن خفض الايام عن غلط في موضع النصب لا عن قلة النظر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثور- عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	132	9173634957688857770	338	536.5	261	471	71.76220703125	59	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown
JK001330-ara1.mARkdown.ms1097	true	-5843984907183531219	12	35	57	166	1603	300	وقاءلة ما هذه الدرر التي تساقط من عينيك سمطين سمطين فقلت لها الدر الذي كان قد حشا ابو مضر اذني تساقط من عيني	1097	784474866936621015	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms138	false	3024780704440971465	245	266	1301	1405	1598	300	وقاءلة ما هذه الدرر التي تساقط-ها عيناك سمطين سمطين فقلت لها الدر الذي قد مل----ا ابو مضر اذني تساقط من عيني	138	9173634957688857770	96	181.5	76	109	88.07339477539062	18	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003583-ara1.mARkdown