id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001330-ara1.mARkdown.ms0003	true	6968555664844184905	230	300	1124	1478	1478	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجابية قام اليه عمرو بن العاص رضي الله عنه فخلا به وقال يا امير المءمنين اءذن لي ان اسير الي مصر وحرضه عليها وقال انك ان فتحتها كانت قوة للمسلمين وعونا لهم وهي اكثر الارض اموالا واعجزها عن القتال والحرب فتخوف عمر بن الخطاب علي المسلمين وكره ذلك فلم يزل عمرو يعظم امرها عنده--- ويخبره بحالها ويهون عليه فتحها حتي ركن اليه عمر وعقد-	3	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms070	false	-1457387223421194234	74	139	368	700	1502	300	عمر بن الخطاب------------- الجابية قام اليه عمرو بن العاص------------- فخلا به وقال يا امير المءمنين اءذن لي ان اسير الي مصر وحرضه عليها وقال انك ان فتحتها كانت قوة للمسلمين وعونا لهم وهي اكثر الارض اموالا واعجزهم عن القتال والحرب فتخوف عمر بن الخطاب علي المسلمين وكره ذلك فلم يزل عمرو يعظم امرها عند عمر ويخبره بحالها ويهون عليه فتحها حتي ركن لذلك عمر فعقد	70	3807057366741088967	321	604.0	258	358	89.66480255126953	60	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0004	true	2146597307225118953	0	151	0	758	1472	300	له علي اربعة الاف رجل كلهم من عك ويقال بل- ثلاثة الاف وخمسماءة وقال له عمر سر وانا مستخير الله في مسيرك وسياتيك كتابي سريعا ان شاء الله تعالي فان ادركك كتابي -امر-ك فيه بالانصراف عن مصر قبل ان تدخلها او شيءا من ارضها فانصرف وان انت دخلتها قبل ان ياتيك كتابي فامض لوجهك واستعن بالله واستنصره فسار عمرو بن العاص من جوف الليل ولم يشعر به احد من الناس فاستخار عمر وكاتبه يتخ---وف علي المسلمين بالرجوع--------------------------------------------------------- فادرك الكتاب عمرا وهو برفح فتخوف عمرو ---------ان هو اخذ الكتاب وفتحه ان يجد فيه الانصراف كما عهد اليه عمر فلم ياخذ الكتاب من الرسول ودافعه وسار كما هو حتي نزل قرية فيما بين رفح والعريش فسال عنها فقيل انها من ارض مصر فدعا بالكتاب وقراه علي المسلمين فقال عمرو لمن معه الستم تعلمون ان هذه القرية من ارض مصر قالوا بلي -قال فان امير المءمنين عهد الي وامرني ان لحقني كتابه ولم ادخل	4	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms070	false	-1457387223421194234	139	300	700	1502	1502	300	له علي اربعة الاف رجل كلهم من عك ويقال علي ثلاثة الاف وخمسماءة فقال ---عمر سر وانا مستخير الله في مسيرك وسياتي اليك-- سريعا ان شاء الله تعالي فان ادركك كتابي وامرتك فيه بالانصراف عن مصر قبل ان تدخلها او شيءا من ارضها فانصرف وان انت دخلتها قبل ان ياتيك كتابي فامض لوجهك واستعن بالله واستنصره فسار عمرو بن العاص من جوف الليل ولم يشعر به احد من الناس واستخار عمر الله فكانه تخوف علي المسلمين في وجههم ذلك فكتب الي عمرو بن العاص ان ينصرف بمن معه من المسلمين فادرك الكتاب عمرا وهو برفح فتخوف عمرو بن العاص ان هو اخذ الكتاب وفتحه ان يجد فيه الانصراف كما عهد اليه عمر فلم ياخذ الكتاب من الرسول ودافعه وسار كما هو حتي نزل قرية فيما بين رفح والعريش فسال عنها فقيل انها من ----مصر فدعا بالكتاب فقراه علي المسلمين فقال عمرو-------- الستم تعلمون ان هذه من م-----------صر قالوا بلي فقال فان امير المءمنين عهد الي وامرني ان لحقني كتابه ولم ادخل-	70	3807057366741088967	700	1292.5	559	831	84.2358627319336	131	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0005	true	-5735282957726705318	21	214	109	1064	1522	300	عمرو حتي اذا كان بالعريش فكان اول موضع قوتل فيه الفرما قاتلته الروم قتالا شديدا نحوا من شهر ثم فتح الله علي يديه وكان عبد الله ابن سعد علي ميمنة عمرو منذ خروجه من قيسارية الي ان فرغ من حربه ثم مضي عمرو نحو مصر وكان بالاسكندرية اسقف للقبط يقال له ابو م-يامين فلما بلغه قدوم عمرو الي مصر- كتب الي --قبط مصر يعلمهم انه لا يكون للروم دولة وان ملكهم قد انقطع و-امرهم بتلقي عمرو ويقال ان القبط الذين كانوا بالفرما كانوا يومءذ لعمرو اعوانا ثم توجه عمرو لا يدافع الا بالامر الاخف -حتي نزل القواصر فسمع رجل من لخم نفرا من القبط يقول بعضهم---- لبعض الا تعجبون من هءلاء القوم يقدمون علي جموع الروم وانما هم في قلة من الناس فاجابه رجل---- منهم فقال ان هءلاء القوم لا يتوجهون الي احد الا ظهروا عليه حتي يقتلوا اخيرهم ثم تقدم عمرو ايضا لا يدافع الا بالامر الخفيف حتي اتي بلبيس فقاتل------ نحوا من شهر حتي فتح الله عليه ثم مضي لا يدافع الا بالامر الخفيف حتي اتي ام دنين فقاتلوا من بها قتالا شديدا وابطا عليه الفتح فكتب الي عمر رضي الله عنه يستمده فامده باربعة الاف تمام ثمانية الاف --مع عمرو	5	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms071	false	-2488508448816548499	31	189	156	968	1541	300	عمرو الجيو-------------ش فكان اول موضع قوتل فيه الفرما قاتل-ه الروم قتالا شديدا نحوا من شهر ثم فتح الله علي يديه وكان -------------------------------------------------------------------------------------------------بالاسكندرية اسقف للقبط يقال له ابو بنيامين فلما بلغه قدوم عمرو بن العاص كتب الي القبط---- يعلمهم انه لا يكون للروم دولة وان ملكهم قد انقطع ويامرهم بتلقي عمرو فيقال ان القبط الذين كانوا بالفرما كانوا يومءذ لعمرو اعوانا ثم توجه عمرو لا يدافع الا بالامر الخفيف حتي نزل القواصر فنزل ومن معه فقا-----------------ل بعض القبط لبعض الا تعجبون من هءلاء القوم يقدمون علي جموع الروم و-----هم في قلة من الناس فاجابه رجل اخر منهم----- ان هءلاء القوم لا يتوجهون الي احد الا ظهروا عليه حتي يقتلوا اخيرهم ف--تقدم عمرو----- لا يدافع الا بالامر الخفيف حتي اتي بلبيس فقاتلوه بها نحوا من شهر حتي فتح الله عليه ثم مضي لا يدافع الا بالامر الخفيف حتي اتي ام دنين فقاتلوه ---بها قتالا شديدا وابطا عليه الفتح فكتب الي عمر------------- يستمده فامده باربعة الاف تمام ثمانية الاف فسار عمرو	71	3807057366741088967	754	1363.0	602	977	77.1750259399414	136	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0005	true	-5735282957726705318	109	256	545	1305	1522	300	عمرو لا يدافع الا بالامر الاخف حتي نزل القواصر فسمع رجل من لخم نفرا من القبط يقول بعضهم لبعض الا تعجبون من هءلاء القوم يقدمون علي جموع الروم وانما هم في قلة من الناس فاجابه رجل منهم فقال ان هءلاء القوم لا يتوجهون الي احد الا ظهروا عليه حتي يقتلوا اخيرهم ثم تقدم عمرو ايضا لا يدافع الا بالامر الخفيف حتي اتي بلبيس فقاتل------ نحوا من شهر حتي فتح الله عليه ثم مضي لا يدافع الا بالامر الخفيف حتي اتي ام دنين---------- فقاتلوا من بها قتالا شديدا وابطا عليه الفتح فكتب الي عمر رضي الله عنه يستمده فامده باربعة الاف تمام ثمانية الاف مع عمرو فوصلوا اليه ارسالا يتبع بعضهم بعضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم احاط المسلمون بالحصن واميره----- يومءذ المندقور الذي يقال له الاعيرج من قبل المقوقس وهو ابن قرقب اليوناني وكان المقوقس ينزل بالاسكندرية وهو في سلطان هرقل غير انه كان حاضرا الحصن حين حاصره المسلمون فقاتل عمرو	5	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms087	false	55520562052746078	2	112	12	603	1590	300	عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و لا يدافع الا بالامر الخفيف حتي اتي بلبيس فقاتلوه بها نحوا من شهر حتي فتح الله عليه ثم مضي لا يدافع الا بالامر الخفيف حتي اتي--- دنين وهي المقس فقاتلوه ---بها قتالا شديد و------------------كتب الي عمر------------- يستمده فامده باثني عشر الفا---------------------- فوصلوا اليه ارسالا يتبع بعضهم بعضا وكان فيهم اربعة الاف عليهم اربعة وهم الزبير بن العوام والمقداد بن الاسود وعبادة بن الصامت ومسلمة بن مخلد وقيل ان الرابع خارجة بن حذافة دون مسلمةثم احاط المسلمون بالحصن وامير الحصن يومءذ المندفور الذي يقال له الاعيرج من قبل المقوقس -----بن قرقب اليوناني وكان المقوقس ينزل -الاسكندرية وهو في سلطان هرقل غير انه كان حاضر- الحصن حين حاصره المسلمون -ونصب عمرو	87	3807057366741088967	404	688.0	327	925	43.67567443847656	64	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0006	true	4832657974679912252	198	298	991	1470	1482	300	المنجنيق ودخل عمرو الي صاحب الحصن فتناظرا في شء مما هم فيه فقال عمرو اخرج واستشير اصحابي وقد كان صاحب الحصن اوصي الذي---- علي الباب اذا مر به عمرو ان يلقي عليه صخرة فيقتله فمر عمرو وهو يريد الخروج برجل من العرب فقال له قد دخلت فانظر كيف تخرج فرجع عمرو الي صاحب الحصن فقال له اني اريد ان اتيك بنفر من اصحابي حتي يسمعوا منك مثل الذي سمعت فقال العلج في نفسه قتل جماعة احب الي من قتل واحد فارسل الي الذي كان امره بما امره من امر عمرو الا يتعرض له رجاء ان ياتيه باصحابه فيقتلهم فخرج عمرو	6	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms072	false	354551251104202235	10	104	49	507	1514	300	المقوقس--ودخل عمرو الي صاحب الحصن فتناظرا في شء مما هم فيه فقال----- اخرج واستشير اصحابي وقد كان صاحب الحصن اوصي الذي كان علي الباب اذا مر به عمرو ان يلقي عليه صخرة فيقتله فمر عمرو وهو يريد الخروج برجل من العرب فقال--- قد دخلت فانظر كيف تخرج فرجع عمرو الي صاحب الحصن فقال--- اني اريد ان اتيك بنفر من اصحابي حتي يسمعوا منك مثل الذي سمعت فقال العلج في نفسه قتل جماعة احب الي من قتل واحد فارسل الي الذي كان امره بقتل عمر-----------و الا يتعرض له رجاء ان ياتي- باصحابه فيقتلهم وخرج عمرو	72	3807057366741088967	442	842.5	350	483	91.51139068603516	88	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0007	true	-5472673923439863278	77	242	402	1280	1615	300	فلما ابطا----- الفتح علي عمرو قال الزبير اني اهب نفسي لله تعالي وارجو ان يفتح الله بذلك علي المسلمين فوضع سلما الي جانب الحصن من ناحية سوق الحمام ثم صعد وامرهم اذا سمعوا تكبيره--- يجيبونه جميعا فما شعروا الا والزبير علي راس الحصن يكبر ومعه السيف وتحامل الناس علي السلم حتي نهاهم عمرو خوفا ---ان ينكسر السلم وكبر الزبير تكبيرة فاجابه المسل-------------------------مون من خارج فلم يشك اهل الحصن ان العرب قد اقتحموا جميعا الحصن فهربوا وعمد الزبير باصحابه الي باب الحصن ففتحوه واقتحم المسلمون الحصن فلما خاف المقوقس علي نفسه ومن معه------ سال عمرو ابن العاص الصلح ودعاه اليه علي ان يفرض للعرب علي القبط دينارين دينارين علي كل رجل منهم فاجابه عمرو الي ذلك و------------------------------كان مكثهم علي القتال ---حتي فتح الله عليهم سبعة اشهر انتهي كلام ابن عبد الحكم باختصار وقال غيره في الفتح وجها اخر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما حصر المسلمون بابليون وكان به جماعة من الروم واكابر القبط ورءساءهم وعليهم المقوقس فقاتلوهم---- شهرا فلما راي القوم الجد من العرب علي فتحه والحرص وراوا من	7	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms072	false	354551251104202235	104	300	507	1514	1514	300	فلما ابطا عليه الفتح قا---------ل الزبير اني اهب نفسي لله -------ارجو ان يفتح الله بذلك علي المسلمين فوضع سلما الي جانب الحصن من ناحية سوق الحمام ثم صعد وامرهم اذا سمعوا تكبيره ان يجيبو-ه جميعا فما شعروا الا والزبير علي راس الحصن يكبر -معه السيف وتحامل الناس علي السلم حتي نهاهم عمرو خوفا من ان ينكسر فلما اقتحم الزبير وتبعه من تبعه وكبر وكبر من معه واجابهم المسلمون من خارج -لم يشك اهل الحصن ان العرب قد اقتحموا جميعا------ فهربوا فعمد الزبير واصحابه الي باب الحصن ففتحوه واقتحم المسلمون الحصن فلما خاف المقوقس علي نفسه ومن معه حينءذ سال عمرو بن- العاص الصلح ودعاه اليه علي ان يفرض للعرب علي القبط دينارين دينارين علي كل رجل منهم فاجابه عمرو الي ذلك قال الليث بن سعد رضي الله عنه وكان مكثهم علي باب القصر حتي فتحوه--------- سبعة اشهر قال ابن----------- الحكم وحدثنا عثمان بن صالح اخبرنا خالد بن نجيح عن يحيي بن ايوب وخالد بن حميد قالا حدثنا خالد بن يزيد عن جماعة من التابعين بعضهم يزيد علي بعض ان المسلمين لما حاصروا------ بابليون وكان به جماعة من الروم واكابر القبط ورءساءهم وعليهم المقوقس فقاتلوهم بها شهرا فلما راي القوم الجد منهم ----علي فتحه والحرص وراوا من-	72	3807057366741088967	734	1283.0	589	1064	68.9849624633789	123	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0007	true	-5472673923439863278	242	300	1280	1615	1615	300	صبرهم علي القتال ورغبتهم فيه خافوا ان يظهروا عليهم فتنحي المقوقس وجماعة من اكابر الاقباط وخرجوا من باب القصر القبلي وتركوا به جماعة يقاتلون العرب فلحقوا بالجزيرة موضع الصناعة اليوم وامروا بقطع الجسر وذلك في جري النيل ويقال ان الاعيرج تخلف بالحصن بعد المقوقس-------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل المقوقس الي عمرو--------- انك----م قد ولجتم في بلادنا والححتم علي قتالنا وطال مقامكم-	7	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms073	false	-7239137187004501590	0	73	0	411	1629	300	صبرهم علي القتال ورغبتهم فيه خافوا ان يظهروا------ فتنحي المقوقس وجماعة من اكابر القب--ط وخرجوا من باب القصر القبلي ودونهم--- جماعة يقاتلون العرب فلحقوا بالجزيرة------------------- وامروا بقطع الجسر وذلك في جري النيل وتخلف--- الاعيرج في ال---حصن بعد المقوقس فلما خاف فتح الحصن ركب هو واهل القوة والشرف وكانت سفنهم ملصقة بالحصن ثم لحقوا بالمقوقس في الجزيرة فارسل المقوقس الي عمرو بن العاص انكم قوم قد ولجتم في بلادنا والححتم علي قتالنا وطال مقامكم	73	3807057366741088967	283	479.5	233	447	63.31096267700195	43	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0008	true	-1304499728728391232	0	224	0	1214	1611	300	في ارضنا وانما انتم عصبة يسيرة وقد اظلتكم الروم وجهزوا اليكم ومعهم من العدة والسلاح وقد احاط بكم هذا النيل وانما انتم -ساري في ايدينا فابعثوا الينا رجالا منكم نسمع من كلامهم فلعله ان ياتي الامر فيما بيننا وبينكم علي ما تحبون ونحب وينقطع عنا وعنكم---- القتال قبل ان يغشاكم جموع الروم فلا ينفعنا الكلام ولا نقدر عليه ولعلكم ان تندموا ان كان الامر مخالفا لمطلب-كم ورجاءكم فابعثوا الينا رجالا من اصحابكم نعاملهم علي ما نرضي نحن وهم به----- من شء فلما اتت عمر---------ا رسل المقوقس حبسهم عنده يومين وليلتين حتي خاف عليهم المقوقس فقال لاصحابه اترون انهم يقتلون الرسل ويحبسونهم ويستحلون ذلك في دينهم وانما اراد عمرو بذلك انهم يرون حال المسلمين فرد عليهم عمرو مع رسلهم انه ليس بيني وبينكم الا احدي ثلاث خصال اما ان دخلتم في الاسلام فكنتم اخواننا وكان لكم ما لنا وان ابيتم فاعطيتم الجزية عن يد وانتم صاغرون واما ان جاهدناكم بالصبر والقتال حتي يحكم الله بيننا وبينكم وهو خير الحاكمين فلما جاءت رسل المقوقس اليه قال كيف رايتموهم قالوا راينا قوما الموت احب الي احدهم من الحياة والتواضع احب اليهم من الرفعة ليس لاحدهم في الدنيا رغبة ولا نهمة وانما جلوسهم علي التراب واكلهم علي ركبهم واميرهم كواحد منهم ما يعرف رفيعهم من وضيعهم ولا السيد من----- العبد واذا حضرت الصلاة لم يتخلف عنها منهم احد يغسلون اطرافهم بالماء وي-خشعون في صلاتهم فقال عند ذلك المقوقس	8	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms073	false	-7239137187004501590	73	300	411	1629	1629	300	في ارضنا وانما انتم عصبة يسيرة وقد اظلتكم الروم وجهزوا اليكم ومعهم من العدة والسلاح وقد احاط بكم هذا النيل وانما انتم اساري قد ايدينا فارسلوا الينا رجالا منكم نسمع من كلامهم فلعله ان ياتي الامر فيما بيننا وبينكم علي ما تحبون ونحب وينقطع عنا وعنكم هذا القتال قبل ان تغشاكم جموع الروم فلا ينفعنا الكلام ولا نقدر عليه ولعلكم ان تندموا ان كان الامر مخالفا ل-طلبتكم ورجاءكم فابعث-- الينا رجالا من اصحابكم نعاملهم علي ما نرضي نحن وهم وما يهم من شء فلما اتت عمرو بن العاص رسل المقوقس حبسهم عنده يومين وليلتين حتي خاف عليهم المقوقس فقال لاصحابه اترون انهم يقتلون الرسل ويحبسونهم -يستحلون ذلك في دينهم وانما اراد عمرو بذلك ان-- يروا حال المسلمين فرد عليهم عمرو مع رسله- ان -ليس بيني وبينك- الا احدي ثلاث خصال اما ان دخلتم في الاسلام فكنتم اخواننا وكان لكم ما لنا وان ابيتم -اعطيتم الجزية عن يد وانتم صاغرون واما ان جاهدناكم بالصبر والقتال حتي يحكم الله بيننا------- وهو خير الحاكمين فلما جاءت رسل المقوقس اليه قال كيف رايتموهم قالوا راينا قوما الموت احب الي----هم من الحياة والتواضع احب اليهم من الرفعة ليس لاحدهم في الدنيا رغبة ولا نهمة وانما جلوسهم علي التراب واكلهم علي ركبهم واميرهم كواحد منهم ما يعرف رفيعهم من وضيعهم ولا السيد فيهم من العبد واذا حضرت الصلاة لم يتخلف عنها منهم احد يغسلون اطرافهم بالماء ويتخشعون في صلاتهم فقال عند ذلك المقوقس-	73	3807057366741088967	1179	2249.0	959	1240	95.08064270019531	204	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0008	true	-1304499728728391232	224	300	1214	1611	1611	300	والذي يحلف به لو ان هءلاء استقبلوا الجبال لازالوها وما يقوي علي قتال هءلاء احد ولءن لم نغتنم صلحهم اليوم وهم محصورون بهذا النيل لم يجيبونا بعد اليوم اذا امكنتهم الارض وقووا علي الخروج من موضعهم فرد اليهم المقوقس رسله يقول لهم ابعثوا الينا رسلا منكم نعاملهم ونتداعي نحن وهم الي ما عساه ي--كون فيه صلاح لنا ولكم فبعث عمرو بن العاص عشرة نفر -احدهم عبادة بن الصامت وكان---------------------------- طوله عشرة اشبار وامره عمرو ان يكون-	8	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms074	false	138619871985481719	0	81	0	419	1539	300	والذي يحلف به لو ان هءلاء استقبلوا الجبال لازالوها ولا يقوي علي قتال هءلاء احد ولءن لم نغتنم صلحهم اليوم وهم محصورون بهذا النيل لم يجيبو-ا بعد اليوم اذا امكنتهم الارض وقووا علي الخروج من موضعهم فرد اليهم المقوقس رسله وقال---- ابعثوا الينا رسلا منكم نعاملهم ونتداعي نحن وهم الي ما عسي ان يكون فيه صلاح لنا ولكم فبعث عمرو بن العاص عشرة نفر واحدهم عبادة بن الصامت وهو احد من ادرك الاسلام من العرب طوله عشرة اشبار و-----امره ان يكون	74	3807057366741088967	375	708.0	303	429	87.41259002685547	65	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0009	true	-330473380132282428	0	257	0	1325	1543	300	متكلم القوم والا يجيبهم الي شء دعوه اليه الا احدي هذه الثلاث الخصال فان امير المءمنين قد تقدم الي في ذلك و----امرني الا اقبل شيءا الا خصلة من هذه الثلاث الخصال وكان عبادة ا----------سود فلما ركبوا السفن الي المقوقس ودخلوا عليه تقدم عبادة فهابه المقوقس لسواده وقال نحوا عني هذا الاسود وقدموا غيره يكلمني فقالوا جميعا ان هذا الاسود افضلنا رايا وعلما وهو سيدنا وخيرنا والمقدم علينا وانما نرجع جميعا الي قوله ورايه وقد امره الامير دوننا بما امره وامرنا الا نخالف رايه وقوله فقال وكيف رضيتم ان يكون هذا الاسود افضلكم وانما ينبغي ان يكون هو دونكم قالوا كلا انه وان كان اسود كما تري فانه من افضلنا موضعا وافضلنا سابقة وعقلا ورايا وليس ينكر السواد فينا فقال المقوقس لعبادة تقدم يا اسود وكلمني برفق فانني اهاب سوادك وان اشتد---- كلامك علي ازددت لك هيبة فتقدم اليه عبادة فقال قد سمعت مقالتك وان فيمن خلفت من اصحابي الف رجل----- كلهم مثلي واشد سوادا مني وافظع منظرا ولو رايتهم لكنت اهيب لهم مني وانا قد وليت وادبر شبابي واني مع ذلك بحمد الله ما اهاب ماءة رجل من عدوي لو استقبلوني جميعا وكذلك اصحابي وذلك انما رغبتنا وهمتن-ا الجهاد في الله------ واتباع رضوان----ه وليس غزونا عدو-ا ممن حارب الله لرغبة في الدنيا ولا حاجة للاستكثار منها الا ان الله عز وجل قد احل ذلك لنا وجعل ما غنمنا من ذلك حلالا وما يبالي احدنا اكان له قناطير من ذهب ام كان لا يملك الا درهما لان غاية احدنا من الدنيا اكلة ياكلها يسد بها جوعته ليلته ونهاره وشملة يلتحفها وان كان احدنا لا يملك الا ذلك كفاه	9	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms074	false	138619871985481719	81	299	419	1535	1539	300	متكلم القوم والا يجيبهم الي شء دعوه اليه الا احدي هذه الثلاث الخصال فان امير المءمنين قد تقدم---- في ذلك الي وامرني الا اقبل شيءا سوي خصلة من هذه الثلاث الخصال وكان عبادة بن الصامت اسود فلما ركبوا السفن الي المقوقس ودخلوا عليه تقدم عبادة فهابه المقوقس لسواده فقال نحوا عني هذا الاسود وقدموا غيره يكلمني فقالوا------ ان هذا الاسود افضلنا رايا وعلما وهو سيدنا وخيرنا والمقدم علينا وان-ا نرجع جميعا الي قوله ورايه وقد امره الامير دوننا بما امره به ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المقوقس لعبادة تقدم يا اسود وكلمني برفق فا-ني اهاب سوادك وان اشتد علي كلامك---- ازددت لك هيبة فتقدم اليه عبادة فقال قد سمعت مقالتك وان فيمن خلفت من اصحابي الف رجل اسود كلهم ------اشد سوادا مني وافظع منظرا ولو رايتهم لكنت اهيب منك لي و-انا قد وليت وادبر شبابي واني مع ذلك بحمد الله ما اهاب ماءة رجل من عدوي لو استقبلوني جميعا وكذلك اصحابي وذلك انما رغبتنا وبغيبتا الجهاد في الله تعالي واتباع رضوان الله وليس غزونا عدونا ممن حارب الله لرغبة في الدنيا ولا طلبا للاستكثار منها الا ان الله------- قد احل ذلك لنا وجعل ما غنمنا من ذلك حلالا وما يبالي احدنا اكان له قنطا-ر من ذهب ام كان لا يملك الا درهما لان غاية احدنا من الدنيا اكلة ياكلها يسد بها جوعت-------------ه وشملة يلتحفها فان كان احدنا لا يملك الا ذلك كفاه	74	3807057366741088967	1053	1965.5	844	1360	77.42646789550781	189	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0009	true	-330473380132282428	258	300	1329	1543	1543	300	كان له قنطار من ذهب انفقه في طاعة الله تعالي واقتصر علي هذه----- بيده ويبلغه ما كان في الدنيا لان نعيم الدنيا ليس بنعيم ورخاءها ليس برخاء انما النعيم والرخاء في الاخرة -بذلك امرنا الله وامرنا به نبينا وعهد الينا الا تكون-	9	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms075	false	2462786077413465813	0	35	0	179	1505	300	كان له قنطار من ذهب انفقه في طاعة الله------ واقتصر علي هذا الذي بيده------------------------ لان نعيم الدنيا---------- ورخاءها ليس برخاء انما النعيم والرخاء في الاخرة وبذلك امرنا ربنا وامر-- به نبينا وعهد الينا الا تكون	75	3807057366741088967	167	277.5	134	221	75.56561279296875	29	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0010	true	3185711898688567592	0	263	0	1317	1498	300	همة احدنا في الدنيا الا --ما يمسك جوعته ويستر عورته وتكون همته وشغله في رضاء ربه وجهاد عدوه فلما سمع المقوقس ذلك منه قال لمن حوله هل سمعتم مثل كلام هذا الرجل قط لقد هبت منظره وان قوله لاهيب عندي من منظره ان هذا واصحابه اخرجهم الله لخراب الارض وما اظن ملكهم الا سيغلب علي الارض كلها ثم اقبل المقوقس علي عبادة بن الصامت فقال ايها الرجل الصالح قد سمعت مقالتك وما ذكرت عنك وعن اصحابك ولعمري ما بلغتم ما بلغتم الا بما ذكرت وما ظهرتم علي من ظهرتم عليه الا لحبهم الدنيا ورغبتهم فيها وقد توجه الينا لقتالكم من جم-ع الروم ما -لا يحصي عدده قوم معروفون بالنجدة والشدة ممن لا يبالي احدهم من لقي ولا من قاتل وانا لنعلم انكم لم تقووا عليهم ولن تطيقوهم لضعفكم وقلتكم وقد اقمتم بين اظهرنا اشهرا وانتم في ضيق وشدة من معاشكم وحالكم ونحن نرق عليكم لضعفكم وقلتكم وقلة ما بايديكم ونحن تطيب انفسنا ان نصالحكم علي ان نفرض لكل رجل منكم دينارين دينارين ولاميركم ماءة دينار ولخليفتكم الف دينار فتقبضونها وتنصرفون الي بلادكم قبل ان يغشاكم ما لا قوة لكم به فقال عبادة----------------------- يا هذا لا تغرن نفسك ولا اصحابك اما ما تخوفنا به من جمع الروم وعددهم وكثرتهم وانا لا نقوي عليهم فلعمري ما هذا بالذي تخوفنا به ولا بالذي يكسرنا عما نحن فيه ان كان ما قلتم حقا فذلك والله ارغب ما يكون في قتالهم واشد لحرصنا عليهم لان ذلك اعذر لنا عند الله اذا قدمنا عليه -ان قتلنا عن اخرنا كان امكن لنا من رضوانه وجنته وما من شء اقر لاعيننا ولا احب الينا من ذلك وانا منكم حينءذ علي احدي	10	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms075	false	2462786077413465813	35	300	179	1505	1505	300	همة احدنا من الدنيا الا فيما يمسك جوعته ويستر عورته وتكون همته وشغله في رضا- ربه وجهاد عدوه فلما سمع المقوقس ذلك منه قال لمن حوله هل سمعتم مثل كلام هذا الرجل قط لقد هبت منظره وان قوله لاهيب عندي من منظره ان هذا واصحابه اخرجهم الله لخراب الارض وما اظن ملكهم الا سيغلب علي الارض كلها ثم اقبل المقوقس علي عبادة ف----------قال ايها الرجل------- قد سمعت مقالتك وما ذكرت عنك وعن اصحابك ولعمري ما بلغتم ما بلغتم الا بما ذكرت ولا ظهرتم علي من ظهرتم عليه الا لحبهم الدنيا ورغبتهم فيها وقد توجه الينا لقتالكم من جميع الروم مما لا يحصي عدده قوم معروفون بالنجدة والشدة ممن لا يبالي احدهم من لقي ولا من قاتل وانا لنعلم انكم لن تقووا عليهم ولن تطيقوهم لضعفكم وقلتكم وقد اقمتم بين اظهرنا اشهرا وانتم في ضيق وشدة من معاشكم وحالكم ونحن نرق عليكم لضعفكم وقلتكم وقلة ما بايديكم ونحن تطيب انفسنا ان نصالحكم علي ان نفرض لكل رجل منكم دينارين دينارين ولاميركم ماءة دينار ولخليفتكم الف دينار فتقبضونها وتنصرفون الي بلادكم قبل ان يغشاكم ما لا قوة لكم به فقال عبادة بن الصامت رضي الله عنه يا هذا لا تغرن نفسك ولا اصحابك اما ما تخوفنا به من جمع الروم وعددهم وكثرتهم وانا لا نقوي عليهم فلعمري ما هذا بالذي تخوفنا به ولا بالذي يكسرنا عما نحن فيه ان كان ما قلتم حقا فذلك والله ارغب ما يكون في قتالهم واشد لحرصنا عليهم لان ذلك اعذر لنا عند ربنا اذا قدمنا عليه وان قتلنا من اخرنا كان امكن لنا في رضوانه وجنته وما من شء اقر لاعيننا ولا احب الينا من ذلك وانا منكم حينءذ علي احدي-	75	3807057366741088967	1284	2499.0	1026	1345	95.46468353271484	246	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0010	true	3185711898688567592	263	300	1317	1498	1498	300	الحسنيين اما ان تعظم لنا بذلك غنيمة الدنيا ان ظفرنا بكم او غنيمة الاخرة ان ظفرتم بنا وانها لاحب الخصلتين الينا بعد الاجتهاد منا وان الله عز وجل قال لنا في كتابه كم من فءة قليلة غلبت-	10	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms076	false	1434140681114507668	0	36	0	181	1491	300	الحسنيين اما ان تعظم لنا بذلك غنيمة الدنيا ان ظفرنا بكم او غنيمة الاخرة ان ظفرتم بنا وانها لاحب الخصلتين الينا بعد الاجتهاد منا وان الله تعالي- قال لنا في كتابه كم من فءة قليلة غلبت	76	3807057366741088967	175	335.0	140	182	96.15384674072266	34	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0011	true	3561908842499650708	0	268	0	1348	1510	300	فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين وما منا رجل الا وهو يدعو ربه صباحا ومساء ان يرزقه الشهادة والا يرده الي بلده ولا الي ارضه ولا الي اهله وولده وليس لاحد منا هم فيما خلفه وقد استودع كل واحد منا ربه اهله وولده وانما همنا ما امامنا واما قولك انا في ضيق وشدة من معاشنا وحالنا فنحن في اوسع السعة لو كانت الدنيا كلها لنا ما ارد--------نا منها لانفسنا اكثر مما نحن فيه فانظر الذي تريد فبينه لنا فليس بيننا وبينك خ-صلة نقبلها منك و-لا نجيبك اليها الا خصلة من ثلاث فاختر ايتها شءت ولا تطمع نفسك في الباطل بذلك امرني الامير وبها امره امير المءمنين وهو عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله الينا اما اجابتك-م الي الاسلام الذي هو الدين الذي لا يقبل الله غيره وهو دين نبينا وانبياءه ورسله وملاءكته صلوات الله عليهم امرنا الله تعالي ان نقاتل من خالفه ورغب عنه حتي يدخل فيه فان فعل كان له ما لنا وعليه ما علينا وكان اخانا في دين الاسلام فان قبلت ذلك انت واصحابك فقد سعدتم في الدنيا والاخرة ورجعنا عن قتالكم ولم نستحل اذاكم ولا التعرض لكم وان ابيتم الا الجزية فادوا الينا الجزية عن يد وانتم صاغرون نعاملكم علي شء نرضا--ه نحن وانتم في كل عام ابدا ما بقينا وبقيتم ونقاتل عنكم من ناواكم وعرض لكم في شء من ارضكم ودماءكم واموالكم ونقوم بذلك عنكم اذ كنتم في ذمتنا وكان لكم به عهد----- علينا وان ابيتم فليس بيننا وبينكم الا المحاكمة بالسيف حتي نموت عن اخرنا او نصيب ما نريد منكم هذا ديننا الذي ندين الله تعالي به ولا يجوز لنا فيما بيننا وبينه غيره فانظروا لانفسكم فقال--- المقوقس هذا	11	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms076	false	1434140681114507668	36	299	181	1488	1491	300	فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين وما منا رجل الا وهو يدعو ربه صباحا ومساء ان يرزقه الشهادة والا يرده الي بلده ولا ا-------------لي اهله وولده وليس لاحد منا هم فيما خلفه وقد استودع كل واحد منا ربه اهله وولده وانما همنا ما امامنا واما قولك انا في ضيق وشدة من معاشنا وحالنا فنحن في اوسع السعة لو كانت الدنيا كلها لنا ما اردنا لانفسنا منه--------ا اكثر مما نحن فيه فانظر الذي تريد فبينه لنا فليس بيننا وبينكم خصلة نقلبها منكم ولا نجيبك اليها الا خصلة من ثلاث فاختر اي-ها شءت ولا تطمع نفسك في الباطل بذلك امرني الامير وبها امره امير المءمنين وهو عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل- الينا اما ان اجبتم الي الاسلام الذي هو الدين الذي لا يقبل الله غيره وهو دين -------انبياءه ورسله وملاءكته -----------------امرنا الله------ ان نقاتل من خالفه ورغب عنه حتي يدخل فيه فان فعل كان له ما لنا وعليه ما علينا وكان اخانا في دين الله ---فان قبلت ذلك انت واصحابك فقد سعدتم في الدنيا والاخرة ورجعنا عن قتالكم ولا نستحل اذاكم ولا التعرض لكم وان ابيتم الا الجزية فادوا الينا الجزية عن يد وانتم صاغرون نعاملكم علي شء نرضي به نحن وانتم في كل عام ابدا ما بقينا وبقيتم ونقاتل عنكم من ناواكم وعرض لكم في شء من ارضكم ودماءكم واموالكم ونقوم بذلك عنكم اذ كنتم في ذمتنا وكان لكم به عهد الله علينا وان ابيتم فليس بيننا وبينكم الا المحاكمة بالسيف حتي نموت من اخرنا او نصيب ما نريد منكم هذا ديننا الذي ندين الله------ به ولا يجوز لنا فيما بيننا وبينه غيره فانظروا لانفسكم فقال له المقوقس هذا	76	3807057366741088967	1269	2431.0	1014	1369	92.69539642333984	242	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0011	true	3561908842499650708	268	300	1348	1510	1510	300	لا يكون ابدا ما تريدون الا ان تتخذونا--- عبيدا ما كانت الدنيا فقال عب---ادة هو ذلك فاختر ما شءت فقال--- المقوقس افلا تجيبونا الي خصلة غير هذه الثلاث الخصال------- فرفع عبادة يديه-	11	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms077	false	5352207243541290572	0	35	0	172	1553	300	لا يكون ابدا ما تريدون الا ان تاخذوا لكم عبيدا ما كانت الدنيا فقال له عبادة هو ذاك فاختر ما شءت فقال له المقوقس افلا تجيبونا الي خصلة غير هذه------- الخصال الثلاث فرفع عبادة يديه	77	3807057366741088967	149	261.0	119	179	83.24022674560547	25	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0012	true	-5697854108884280477	0	260	0	1358	1568	300	وقال لا ورب هذه السماء ورب هذه الارض ورب كل شء ما لكم عندنا خصلة غيرها فاختاروا لانفسكم فالتفت المقوقس عند ذلك ---لاصحابه وقال قد فرغ القوم فما ترون فقالوا او يرضي احد بهذا الذل اما ما ارادوا من دخولنا الي دينهم فهذا ما لا يكون ابد----ا نترك دين المسيح -بن مريم وندخل في دين لا نعرفه واما ما ارادوا من ان يسبونا ويجعلونا عبي-----دا فالموت ايسر من ذلك لو رضوا منا ان نضعف لهم ما اعطيناهم مرارا كان اهون علينا -قال المقوقس لعبادة قد ابي القوم فما تري فراجع صاحبك علي ان نعطيكم في مرتكم هذه ما تمنيتم وتنصرفون فقام عبادة واصحابه فقال المقوقس لاصحابه--------- اطيعوني واجيبوا القوم الي خصلة واحدة من هذه الثلاث فوالله ما لكم بهم طاقة ولءن لم تجيبوا اليها طاءعين لتجيبنهم الي ما هو اعظم----- كارهين فقالوا واي خصلة نجيبهم اليها قال اذا اخبركم اما دخولكم في غير دينكم فلا امركم به واما قتالهم فانا اعلم انكم لن تقو-وا عليهم ولن تصبروا صبرهم ولا بد من الثالثة قالوا فنكون لهم عبيدا ابدا قال نعم تكونون عبيدا مسلطين في بلادكم امنين علي انفسكم واموالكم وذراريكم خير لكم من ان تموتوا من اخركم وتكونوا عبيدا -تباعوا وتمزقوا في البلاد مستعبدين ابدا انتم واهل-كم وذراريكم قالوا فالموت اهون علينا وامروا بقطع الجسر م-ن الفسطاط والجزيرة وبالقصر من جمع القبط والروم ك-----------ثير فالح المسلمون عند ذلك بالقتال علي من بال--قصر حتي ظفروا بهم وامكن الله منهم فقتل منهم خلق كثير واسر من اسر منهم وانحازت السفن كلها الي الجزيرة وصار المسلمون قد احدق بهم الماء من كل وجه لا يقدرون علي ان --------يتقدموا نحو الصعيد ولا الي غير ذلك	12	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms077	false	5352207243541290572	35	300	172	1553	1553	300	وقال لا ورب---- السماء ورب هذه الارض ورب كل شء ما لكم عندنا خصلة غيرها فاختاروا لانفسكم فالتفت المقوقس عند ذلك الي اصحابه فقال قد فرغ القول فما ترون فقالوا او-يرضي احد بهذا الذل اما ما ارادوا من دخولنا في- دينهم فهذ---ا لا يكون ابدا ولا نترك دين المسيح ابن مريم وندخل في دين لا نعرفه واما ما ارادوا من ان يسبونا ويجعلونا عبيدا ابدا فالموت ايسر من ذلك لو رضوا منا ان نضعف لهم ما اعطيناهم مرارا كان اهون علينا فقال المقوقس لعبادة قد ابي القوم فما تري فراجع صاحبك علي ان نعطيكم في مرتكم هذه ما تمنيتم وتنصرفون فقام عبادة واصحابه فقال المقوقس لمن حوله عند ذلك اطيعوني واجيبوا القوم الي خصل------ة من هذه الثلاث فوالله ما لكم بهم طاقة وا-ن لم تجيبوا اليها طاءعين لتجيبنهم الي ما هو اعظم منها كارهين فقالوا -اي خصلة نجيبهم اليها قال اذا اخبركم اما دخولكم في غير دينكم فلا امركم به واما قتالهم فانا اعلم انكم لن تقدروا عليهم ولن تصبروا صبرهم ولا بد من الثالثة قالوا فنكون لهم عبيدا ابدا قال نعم تكونون عبيدا مسلطين في بلادكم امنين علي انفسكم واموالكم وذراريكم خير لكم من ان تموتوا عن اخركم وتكونوا عبيدا وتباعوا وتمزقوا في البلاد مستعبدين ابدا انتم واهلوكم وذراريكم قالوا فالموت اهون علينا وامروا بقطع الجسر بين الفسطاط والجزيرة وبالقصر من جمع -------الروم والقبط جمع كثير فالح المسلمون عند ذلك بالقتال علي من في القصر حتي ظفروا بهم وامكن الله منهم فقتل منهم خلق كثير واسر من اسر----- وانحازت السفن كلها الي الجزيرة وصار المسلمون قد احدق بهم الماء من كل وجه لا يقدرون علي ان ينفذوا ويتقدموا نحو الصعيد ولا الي غير ذلك-	77	3807057366741088967	1309	2463.0	1056	1411	92.77108764648438	232	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0012	true	-5697854108884280477	260	300	1358	1568	1568	300	من المداءن والقري والمقوقس يقول لاصحابه الم اعلمكم هذا واخافه عليكم ما تنتظرون فوالله لتجيبنهم الي ما ارادوا طوعا او لتجيبنهم الي ما هو اعظم من ذلك كرها فاطيعوني من قبل ان تندموا فلما راوا منهم ما راوا وقال لهم-	12	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms078	false	5715863965966827486	0	39	0	207	1517	300	من المداءن والقري والمقوقس يقول لاصحابه الم اعلمكم هذا واخافه عليكم ما تنتظرون فوالله لتجيب-هم الي ما ارادوا طوعا او لتجيبنهم الي ما هو اعظم منه--- كرها فاطيعوني من قبل ان تندموا فلما راوا منهم ما راوا وقال لهم	78	3807057366741088967	205	393.0	167	211	97.1563949584961	37	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0013	true	-8292218004705274333	0	276	0	1393	1506	300	المقوقس ما قال اذعنوا بالجزي-ة ورضوا بذلك علي صلح يكون بينهم يعرفونه وارسل المقوقس الي عمرو بن العاص رضي الله عنه اني لم ازل حريصا علي اجابتك الي خصلة من تلك الخصال التي ارسلت الي بها فابي ----علي من حضرني من الروم والقبط فلم يكن لي ان افتات عليهم في اموالهم وقد عرفوا نصحي لهم وحبي صلاحهم ورجعوا الي قولي فاعطني امانا اجتمع انا وانت في نفر من اصحابي وانت في نفر من اصحابك فان استقام الامر بيننا تم لنا ذلك جميعا وان لم يتم رجعنا الي ما كنا عليه فاستشار عمرو اصحابه في ذلك فقالوا لا نجيبهم الي شء من الصلح ولا الجزية حتي يفتح الله علينا وتصير الارض كلها لنا فيءا وغنيمة كما صار لنا القصر وما فيه فقال----- قد علمتم ما عهد الي امير المءمنين في عهده فان اجابوا الي خصلة من الخصال الثلاث التي عهد الي فيها اجبتهم اليها وقبلت منهم مع ما قد حال هذا الماء بيننا وبين ما نريد من قتالهم فاجتمعوا علي عهد بينهم واصطلحوا علي ان يفرض علي جميع من بمصر اعلاها واسفلها من القبط دينارين دينارين علي كل نفس شريفهم ووضيعهم ممن بلغ منهم الحل-----م ليس علي الشيخ الفاني ولا علي الصغير الذي لم يبلغ الحلم ولا علي النساء شء وعلي ان للمسلمين عليهم النزل بجماعتهم حيث نزلوا ومن نزل عليه ضيف واحد من المسلمين او اكثر من ذلك كانت لهم ضيافة ثلاثة ايام مفترضة عليهم وان لهم ارضهم واموالهم لا يتعرض لهم في شء منها فشرط ذلك كله علي القبط خاصة واحصوا عدد القبط يومءذ خاصة من بلغ منهم الجزية وفرض عليهم الديناران -رفع ذلك عرفاءهم بالايمان المءكدة فكان جميع من احصي يومءذ بمصر اعلاها واسفلها من جميع القبط فيما احصوا وكتبوا اكثر من ستة الاف	13	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms078	false	5715863965966827486	39	300	207	1517	1517	300	المقوقس ما قال اذعنوا بالجزيرة ورضوا بذلك علي صلح يكون بينهم يعرفونه وارسل المقوقس الي عمرو بن العاص------------- اني لم ازل حريصا علي اجابتك الي خصلة من تلك الخصال التي ارسلت الي بها فابي ذلك علي من حضرني من الروم والقبط فلم يكن لي ان افتات علي-----------هم وقد عرفوا نصحي لهم وحبي صلاحهم ورجعوا الي قولي فاعطني امانا اجتمع انا وانت في نفر من اصحابي و-------نفر من اصحابك فان استقام الامر بيننا تم لنا ذلك جميعا وان لم يتم رجعنا الي ما كنا عليه فاستشار عمرو اصحابه في ذلك فقالوا لا نجيبهم الي شء من الصلح ولا الجزية حتي يفتح الله علينا وتصير------ كلها لنا فيءا وغنيمة كما صار لنا القصر وما فيه فقال عمرو قد علمتم ما عهد الي امير المءمنين في عهده فان اجابوا الي خصلة من الخصال الثلاث التي عهد الي فيها اجبتهم اليها وقبلت منهم مع ما قد حال---- الماء بيننا وبين ما نريد من قتالهم فاجتمعوا علي عهد بينهم واصطلحوا علي ان يفرض علي جميع من بمصر اعلاها واسفلها من القبط ديناران عن--------- كل نفس شريفهم ووضيعهم ومن بلغ----- الحلم منهم ليس علي الشيخ الفاني ولا علي الصغير الذي لم يبلغ الحلم ولا علي النساء شء وعلي ان للمسلمين عليهم النزل لجماعتهم حيث نزلوا ومن نزل عليه ضيف واحد من المسلمين او اكثر من ذلك كانت لهم ضيافة ثلاثة ايا-------------م وان لهم ارضهم واموالهم لا ي-عرض لهم في شء منها فشرط هذا كله علي القبط خاصة واحصوا عدد القبط يءمءذ خاصة من بلغ منهم الجزية وفرض عليهم الديناران ورفع ذلك عرفاءهم بالايمان المءكدة فكان جميع من احصي يومءذ بمصر----------------------------- فيما احصوا وكتبوا اكثر من ستة الاف-	78	3807057366741088967	1285	2443.5	1028	1409	91.19943237304688	244	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0013	true	-8292218004705274333	165	235	813	1171	1506	300	علي جميع من بمصر اعلاها واسفلها من القبط دينارين دينارين علي كل نفس---------------------- شريفهم ووضيعهم ممن بلغ منهم الحلم ليس علي الشيخ الفاني ولا علي الصغير الذي لم يبلغ الحلم ولا علي النساء شء وعلي ان للمسلمين عليهم النزل بجماعتهم حيث نزلوا ومن نزل عليه ضيف واحد من المسلمين او اكثر من ذلك كانت لهم ضيافة ثلاثة ايام مفترضة عليه---م وان لهم ارضهم واموالهم لا يتعرض لهم في شء منها	13	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms088	false	7063133720894020858	1	47	4	245	1537	300	علي جميع من بمصر اعلاها واسفلها من القبط ديناران عن--------- كل نفس في كل سنة من البالغين شريفهم ووضيعهم دون----------------------- الشيوخ والاطفال و--------------------------------------النسا---ء وعلي ان للمسلمين عليهم النزل--------- حيث نزلوا و---------------------------------------------------------ضيافة ثلاثة ايام لكل من نزل منهم وان لهم ارضهم وبلاد-هم لا يعترضون-- في شء منها	88	3807057366741088967	181	250.5	144	383	47.25848388671875	28	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0014	true	-6266727380040119911	34	106	162	514	1430	300	عدتهم ثمانية الاف الف قال وشرط المقوقس للروم ان ي-خيروا فمن احب منهم ان يقيم علي مثل هذا اقام علي ذلك لازما له مفترضا عليه ممن اقام بالاسكندرية وما حولها من ارض مصر كلها ومن اراد الخروج منها الي ارض الروم خرج وعلي ان المقوقس له الخيار في الروم خاصة حتي يكتب الي ملك الروم يعلمه بما فعل فان قبل ذلك ورضيه جاز عليهم والا كانوا جميعا علي ما كانوا عليه قلت	14	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms079	false	-3363881799092954513	15	84	71	412	1512	300	غلتهم ثمانية الاف الف---- وشرط المقوقس للروم ان يتخيروا فمن احب منهم ان يقيم علي مثل هذا اقام علي هذا لازما له مفترضا عليه ممن اقام بالاسكندرية وما حولها من ارض مصر كلها ومن اراد الخروج منها الي ارض الروم خرج وعلي ان للمقوقس--- الخيار في الروم خاصة حتي يكتب الي ملك الروم يعلمه -ما فعل فان قبل ذلك ورضيه جاز عليهم والا كانوا جميعا علي ما كانوا عليه ----	79	3807057366741088967	334	633.0	265	353	94.61756134033203	64	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0014	true	-6266727380040119911	117	227	559	1095	1430	300	عنوة فمن قال ان مصر فتحت بصلح احتج بما ذكرناه ونحوه بمثل ما ذكره القضاعي وغيره وقالوا ان الامر لم يتم الا بما جري بين عبادة بن الصامت وبين المقوقس وعلي ذلك اكثر --علماء--- اهل مصر منهم عقبة بن عامر ويزيد بن ابي حبيب والليث ابن سعد وغيرهم وذهب الذي- قال-- انها فتحت عنوة الي ان الحصن فتح عنوة وكان حكم جميع الارض كذلك وهم-------------------- عبيد الله بن المغيرة الشيباني--------------- ومالك بن انس وعبد الله ابن وهب وغيرهم وذهب قو--م الي ان بعضها فتح عنوة وبعضها فتح صلحا منهم عبد الله -ابن لهيعة وابن شهاب الزهري وغيرهما قال عبيد الله بن ابي جعفر حدثني رجل ممن ادرك----------- عمرو بن العاص	14	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms088	false	7063133720894020858	46	157	240	776	1537	300	منها فمن قال ---مصر فتحت -صلحا تعلق بهذا الصلح-------------------------------- وقال ا--ن الامر لم يتم الا بما جري بين عبادة بن الصامت وبين المقوقس وعلي ذلك اكثر العلماء من اهل مصر منهم عقبة بن عامر ويزيد بن ابي حبيب والليث -بن سعد وغيرهم وذهب الذين قالوا انها فتحت عنوة الي ان الحصن فتح عنوة فكان حكم جميع الارض كذلك وممن قال انها فتحت عنوة عبيد الله بن المغيرة السبءي وعبد الله بن وهب ومالك بن ------------------انس وغيرهم وذهب بعضهم الي ان بعضها فتح عنوة وبعضها فتح صلحا منهم ابن شهاب وابن لهيعة وكان فتحها مستهل المحرم سنة عشرين وذكر يزيد بن ابي حبيب ان عدد الجيش الذي كان مع عمرو بن العاص	88	3807057366741088967	380	593.5	293	593	64.08094787597656	66	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0018	true	-2229711561904542685	262	300	1322	1518	1518	300	عبد الله ابن المغيرة بن ابي بردة يقول سمعت سفيان بن وهب الخولاني يقول لما افتتحنا مصر بغير عهد قام الزبير بن العوام فقال فقال يا ع-----------------مرو بن العاص اقسمها فقال عمرو لا اقسمها فقال الزبير والله لتقسمنها-	18	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms086	false	7328495561197980050	95	131	431	615	1411	300	عبد الله ب-ن المغيرة بن ابي بردة----- سمعت سفيان بن وهب الخولاني يقول لما ف--تحنا مصر بغير عهد قام الزبير بن العوام ف-----قال يا عمرو اقسمها فقال عمرو بن العاص----------------- لا اقسمها فقال الزبير والله لتقسمنها	86	3807057366741088967	164	288.5	132	214	76.63551330566406	28	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0021	true	552846398125202109	58	138	307	711	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم واخوال ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه وسلم وامه مارية القبطية من سني كورة انصنا وقد وضع عنهم معاوية الجزية اكراما لابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي كلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن كثير وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال اذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر رضي الله عنه ولم ذلك يا رسول الله فقال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة	21	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms007	false	832475111845255259	105	175	549	895	1527	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم عسلا من عسل بنها فاعجب النبي صلي الله عليه وسلم فدعا في عسل بنها بالبركة مرسل حسن الاسناد واخرج ابن عبد الحكم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل اذا فتح----- عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال--- ابو بكر------------- ولم---- يا رسول الله ق-ال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة	7	3807057366741088967	166	122.0	130	569	29.17399024963379	31	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0021	true	552846398125202109	179	300	924	1543	1543	300	لما خلق الله ادم مثل له الدنيا شرقها وغربها وسهلها وجبلها وانهارها وبحارها وعامرها وخرابها ومن يسكنها من الامم ومن يملكها من الملوك فلما راي مصر راها ارضا سهلة ذات نهر جار مادته من الجنة تنحدر فيه البرك--------------ة وراي جبلا من جبالها مكسوا نورا لا يخلو من نظر الرب عز وجل اليه بالرحمة في سفحه اشجار مثمرة فروعها في الجنة تسقي بماء الرحمة فدعا ادم في النيل بالبركة ودعا في ارض مصر بالرحمة والبر والتقوي وبارك علي نيلها وجبلها سبع مرات فقال يا ايها الجبل المرحوم سفحك جنة وتربتك مسكة تدفن فيها عراءس الجنة ارض حافظة مطبقة رحيمة لا خلتك يا مصر بركة ولا زال بك حفظة ولا زال منك ملك وعز يا ارض مصر فيك الخبايا والكنوز ولك البر والثروة-	21	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms011	false	205798025611175848	68	186	343	955	1510	300	لما خلق الله ادم مثل له الدنيا شرقها وغربها وسهلها وجبلها وانهارها وبحارها وبناءها وخرابها ومن يسكنها من الامم ومن يملكها من الملوك فلما راي مصر راي- ارضا سهلة ذات نهر جار مادته من الجنة تنحدر فيه البركة وتمزجه الرحمة وراي جبلا من جبالها مكسوا نورا لا يخلو من نظر الرب------- اليه بالرحمة في سفحه اشجار مثمرة فروعها في الجنة تسقي بماء الرحمة فدعا ادم في النيل بالبركة ودعا في م----صر بالرحمة والبر والتقوي وبارك علي نيلها وجبلها سبع مرات وقال ي--ايها الجبل المرحوم سفحك جنة وتربتك مسك ي-دفن فيها غرا-س الجنة ارض حافظة مطيعة رحيمة لا خلتك يا مصر بركة ولا زال بك حفظ- ولا زال منك ملك وعز يا ارض---- فيك الخباء- والكنوز ولك البر والثروة	11	3807057366741088967	584	1095.5	470	634	92.11356353759766	104	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0021	true	552846398125202109	11	138	51	711	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ست-----فتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فان لهم ذمة ورحما قال ابن كثير رحمه الله والمراد بالرحم انهم اخوال اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليهما السلام امه هاجر القبطية وهو الذبيح علي الصحيح وهو والد عرب الحجاز الذين من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم النبي صلي الله عليه وسلم واخوال ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه وسلم وامه مارية القبطية من سني كورة انصنا وقد وضع عنهم معاوية الجزية اكراما لابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي كلام ابن كثير وعنه صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- انه قا----------------------------------ل اذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر رضي الله عنه ولم ذلك يا رسول الله فقال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة	21	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms105	false	-2279060095378259964	15	133	90	718	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله سيفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فان لكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم صهرا وذمة فعفوا ايديكم وفروجكم وغضوا ابصاركم ولا اعلمن ما اني رجل قد اسمن جسمه واهزل فرسه واعلموا اني معترض بالخيل كاعتراض الرجال فمن اهزل فرسه من غير علة حططت من فريضته قدر ذلك واعلموا انكم في رباط الي يوم القيامة لكثرة الاعداء حولكم وتشوق قلوبهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم والي دياركم معدن الزرع والمال والخير الواسع والبركة النامية وحدثني عمر امير المءمنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر------------- ولم---- يا رسول الله ق-ال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة	105	3807057366741088967	241	255.0	191	1035	23.285024642944336	43	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0022	true	4970752254522047895	226	299	1098	1466	1470	300	قال من اراد ان ينظر الي شبه الجنة فلينظر الي ----مصر اذا زخرفت وفي رواية اذا ازهرت و--روي ابن يونس باسناده الي ابي بصرة الغفاري قال --سلطان مصر سلطان الارض- كلها قلت ولهذا الخبر الصحيح جعلنا في اخر تراجم ملوك مصر حوادث ساءر الاقطار كلها وقال في التوراة مكتوب مصر خزاءن الارض كلها فمن اراد بها سوءا قصمه الله وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه ولاية مصر جامعة تعدل الخلافة و------عن عبد	22	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms010	false	61762147263224758	132	192	659	952	1519	300	قال من اراد ان ينظر الي شبه الجنة فلينظر الي ارض مصر اذا اخرفت وفي لفظ ا--ذا ازهرت واخرج- ابن عبد الحكم عن كعب الاحبار--------- قال مثل قبط مصر -----كالغيضة كلما قطعت نبتت حتي يخرب الله بهم وبصنعتهم جز-------------------اءر الروم واخرج ابن الحكم عن ابن لهيعة قال كان---------------------------------------------- عمرو بن العاص يقول-------- ولاية مصر جامعة تعدل الخلافة واخرج ابن عبد	10	3807057366741088967	164	172.5	121	383	42.81984329223633	25	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0022	true	4970752254522047895	0	49	0	239	1470	300	سال نهرك عسلا كثر الله رزقك ودر ضرعك وزكا نباتك وعظمت بركتك وخصبت ولا زال فيك يا مصر خير ما لم تتجبري وتتكبري او تخون-------ي فاذا فعلت ذلك عداك شر ثم يغور خيرك فكان عليه السلام اول من دعا لها- بالرحمة والخصب-------- والرافة والبركة وقال- عبد الله بن عباس	22	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms011	false	205798025611175848	186	235	955	1198	1510	300	سال نهرك عسلا كثر الله زرعك ودر ضرعك وزكي نباتك وعظمت بركتك وخصبت ولا زال فيك ال-----خير ما لم تتجبري وتتكبري او تخوني وتسخري فاذا فعلت ذلك عراك شر ثم يعود خيرك فكان اد--------م اول من دعا لمصر بالرحمة والخصب والبركة والرافة واورد غيره عن عبد الله بن سلام	11	3807057366741088967	200	337.5	155	256	78.125	35	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0023	true	-3644945045632597756	85	127	429	629	1523	300	عبد الحكم حد------------ثنا اشهب بن عبد العزيز وعبد الملك بن مسلمة قالا حدثنا مالك ع-------ن ابن شهاب ع--------------ن كعب بن مالك ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا افتتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فان لهم ذمة ورحما ثم ساق ابن	23	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms004	false	2636849429474718695	233	284	1184	1425	1508	300	عبد الحكم في فتوح مصر حدثنا اشهب بن عبد العزيز وعبد الملك بن مسلمة قالا حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا افتتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فان لهم ذمة ورحما--- قال ابن	4	3807057366741088967	189	337.0	148	244	77.45901489257812	35	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0023	true	-3644945045632597756	0	87	0	439	1523	300	بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال خلقت الدنيا علي خمس صور علي صورة الطي-ر براسه وصدره وجناحيه وذنبه فالراس مكة والمدينة واليمن والصدر الشام ومصر والجناح الايمن العراق وخلف العراق امة يقال لها واق واق وخلف ذلك من الامم ما لا يعلمه الا الله والجناح الايسر السند والهند وخلف الهند امة يقال لها باسك وخلف باسك امة يقال لها منسك وخلف ذلك من الامم ما لا يعلمه الا الله والذنب من ذات الحمام الي مغرب الشمس وشر ما في الطي-ر الذنب وقال ------------------------ابن عبد الحكم	23	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms009	false	119188528843406945	246	297	1348	1632	1643	300	بن عمرو بن العاص------------- قال خلقت الدنيا علي خمس صور علي صورة الطاءر براسه وصدره وجناحيه وذنبه فالراس مكة والمدينة واليمن والصدر الشام ومصر والجناح الايمن العر------------------------------------------------------------------------اق والجناح الايسر السند والهند------------------------------------------------------------------------------------------------ والذنب من ذات الحمام الي مغرب الشمس وشر ما في الطاءر الذنب واخرج محمد بن الربيع الجيزي وابن عبد الحكم	9	3807057366741088967	250	449.5	204	465	53.7634391784668	42	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0023	true	-3644945045632597756	141	171	700	860	1523	300	وقال ابو حازم عبد الحميد بن عبد العزيز قاضي العراق سالت احمد بن المدبر عن مصر فقال كشفتها فوجدت غامرها اضعاف عامرها ولو عمرها السلطان لوفت له بخراج الدنيا وقال	23	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms017	false	-5714045468752945870	80	110	399	557	1548	300	وقال ابو حازم عبد الحميد بن عبد العزيز قاضي العراق سالت محمد بن المدبر عن مصر -قال كشفتها فوجدت غامرها اضعاف عامرها ولو عمرها السلطان لوفت له بخراج الدنيا -قال	17	3807057366741088967	157	303.0	127	160	98.125	27	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0024	true	-848039777434453634	255	300	1277	1496	1496	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال النيل وسيحان وجيحان والفرات من انهار الجنة و----------------------------------------------------عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن كعب الاحبار انه كان يقول اربعة انهار من الجنة وضعها الله عز وجل في الدنيا فالنيل نهر العسل-	24	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms640	false	-444697516624192343	238	291	1398	1662	1708	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال النيل وسيحان وجيحان والفرات من انهار الجنة قال ابن عبد الحكم حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن كعب الاحبار انه كان يقول اربعة انهار من الجنة وضعها الله------- في الدنيا فالنيل نهر العسل	640	3807057366741088967	209	385.0	168	272	76.8382339477539	40	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0024	true	-848039777434453634	179	247	938	1243	1496	300	يزيد بن ابي حبيب ان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه سال كعب الاحبار هل تجد لهذا النيل في كتاب الله خبرا قال اي والذي فلق البحر لموسي عليه السلام اني لاجد- في كتاب الله عز وجل ان الله يوحي اليه في كل عام مرتين يوحي اليه عند جريه ان الله يامرك ان تجري فيجري ما كتب الله ثم يوحي اليه بعد ذلك يا نيل عد حميدا	24	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms641	false	5836184833557432424	100	159	486	752	1509	300	يزيد بن ابي حبيب ان معاوية بن ابي سفيان------------- سال كعب الاحبار هل تجد لهذا النيل في كتاب الله خبرا قال اي والذي فلق البحر لموسي------------ اني لاجده في كتاب ال---------------له يوحي اليه في كل عام مرتين يوحي اليه عند جريه ان الله يامرك ان تجري فيجري ما كتب الله ثم يوحي اليه بعد ذلك يا نيل عد حميدا	641	3807057366741088967	265	491.5	206	306	86.60131072998047	57	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0025	true	9097928404386443363	9	82	47	385	1497	300	الماء في الجنة وجيحان نهر اللبن في الجنة وقد رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عبد الله بن عمرو بن العاص- انه قال نيل مصر سيد الانهار وسخر الله له في كل نهر من المشرق الي المغرب فاذا اراد الله تعالي ان يجري نيل مصر امر الله كل نهر ان يمده فامدته الانهار بماءها وفجر الله له الارض عيونا فاذا انتهت جريته الي ما اراد الله عز وجل اوحي الله الي كل ماء ان يرجع الي عنصره	25	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms641	false	5836184833557432424	0	85	0	413	1509	300	الماء في الجنة وجيحان نهر اللبن في الجنة اخرجه الحارث في مسنده والخطيب في تاريخه وقال حدثنا عثمان بن صالح حدثنا ابن لهيعة عن وهب بن عبد الله المعافري عن عبد الله بن عمرو بن العاصي انه قال نيل مصر سيد الانهار -سخر الله له--- كل نهر ب--المشرق و---المغرب فاذا اراد الله ------ان يجري نيل مصر امر كل ن-----هر ان يمده فامدته الانهار بماءها وفجر الله له الارض عيونا فاذا انتهت جريته الي ما اراد الله------- اوحي الله الي كل ماء ان يرجع الي عنصره	641	3807057366741088967	300	525.0	236	440	68.18181610107422	60	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0026	true	6369363358521375524	231	300	1166	1493	1493	300	ابن عبد الحكم حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث بن سعد---- سال المقوقس عمرو ابن العاص ان يبيعه سفح المقطم بسبعين الف دينار فعجب عمرو من ذلك وقال اكتب في ذلك الي امير المءمنين فكتب --بذلك الي عمر فكتب اليه عمر سله لم اعطاك به ما اعطاك وهي لا تز-رع ولا يستنبط بها ماء ولا ينتفع بها فساله فقال انا لنجد صفتها في الكتب ان فيها غراس الجنة-	26	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms092	false	2458129502271852734	226	297	1132	1463	1476	300	ابن عبد الحكم حدثنا عبد الله بن صالح عن--- الليث بن سعد قال سال المقوقس عمرو -بن العاص ان يبيعه سفح المقطم بسبعين الف دينار فعجب عمرو عن ذلك وقال اكتب في ذلك الي امير المءمنين فكتب في ذلك الي عمر فكتب اليه عمر سله لم اعطاك به ما اعطاك وهي لا تزدرع ولا يستنبط بها ماء ولا ينتفع بها فساله فقال انا لنجد صفتها في الكتب ان فيها غراس الجنة	92	3807057366741088967	319	601.0	251	335	95.223876953125	62	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0026	true	6369363358521375524	2	152	8	750	1493	300	سنة لا يجري الا بها فقال لهم وما ذاك قالوا انه اذا كان في اثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر يعني بءونة عمدنا الي جارية بكر من عند ابويها وارضينا ابويها واخذناها وجعلنا عليها من الحلي والثياب افضل ما يكون ثم القيناها في هذا النيل فيجري فقال لهم عمرو بن العاص ان هذا لاي-كون في الاسلام وان الاسلام يهدم ما كان قبله فاقاموا بءونة وابيب ومسري لا يجري النيل قليلا ولا كثيرا حتي هموا بالجلاء فلما راي ذلك عمرو كتب الي امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب اليه عمر بن الخطاب قد اصبت ان الاسلام يهدم ما ق----بله وقد ارسلنا اليك ببطاقة ترميها في داخل النيل اذا اتاك كتابي فلما قدم الكتاب علي عمرو بن العاص رضي الله عنه فتح البطاقة فاذا فيها من عبد الله عمر امير المءمنين الي نيل مصر اما بعد فان كنت تجري من قبلك فلا تجر وان كان الله الواحد القهار	26	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms651	false	-7130760707387608217	172	300	894	1519	1519	300	سنة لا يجري الا بها فقال لهم وما ذاك قالوا ----اذا كان ل---ثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر----------- عمدنا الي جارية بكر--- بين ابويها فارضينا ابوي---------ها وجعلنا عليها من الحلي والثياب افضل ما يكون ثم القيناها في هذا النيل------ فقال لهم عمرو--------- ان هذا لا يكون في الاسلام وان الاسلام يهدم ما ق----بله فاقاموا بءونة وابيب ومسري لا يجري------ قليلا ولا كثيرا حتي هموا بالجلاء فلما راي ذلك عمرو كتب الي-------------- عمر بن الخطاب بذلك-------- فكتب اليه عمر---------- قد اصبت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وقد بعثت-- اليك -بطاقة فالقها في داخل النيل اذا اتاك كتابي فلما قدم الكتاب علي عمرو---------------------- فتح البطاقة فاذا فيها من عبد الله---- امير المءمنين الي نيل مصر اما بعد فان كنت تجري من قبلك فلا تجر وان كان----- الواحد القهار-	651	3807057366741088967	600	1035.5	475	747	80.32128143310547	115	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0026	true	6369363358521375524	153	211	755	1065	1493	300	يجريك فنسال الله الواحد القهار ان يجريك فعرفهم عمرو بكتاب امير المءمنين وبالبطاقة ثم القي عمرو البطاقة في النيل قبل يوم عيد الصليب بيوم وقد تهيا اهل مصر للجلاء والخروج منها لانه لا يقيم بمصالحهم فيها الا النيل فاصبحوا يوم عيد الصليب وقد اجراه الله ستة عشر ذراعا في ليلة واحدة وقطع تلك السنة القبيحة عن اهل مصر	26	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms652	false	964321690722213109	0	47	0	246	1553	300	يجريك فنسال الله الواحد القهار ان يجريك ف--------------------------------------------القي عمرو البطاقة في النيل قبل يوم الص----ليب بيوم وقد تهيا اهل مصر للجلاء والخروج منها لانه لا يقوم بمصلحتهم فيها الا النيل فاصبحوا يوم الص----ليب وقد اجراه الله ستة عشر ذراعا وقد زالت---------- تلك السنة السوء-- عن اهل مصر	652	3807057366741088967	225	400.0	179	310	72.58064270019531	40	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0027	true	9044017775625516200	3	37	14	175	1540	300	عمر فكتب اليه عمر انا لا نعلم غراس الجنة الا للمءمنين فاقبر فيها من مات قبلك من المسلمين ولا تبعه بشء فكان اول من قبر فيها رجل من المعافر يقال له عامر فقيل عمرت	27	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms093	false	5473315732181949034	0	34	0	161	1468	300	عمر فكتب اليه عمر انا لا نعلم غراس الجنة الا للمءمنين فاقبر فيها من مات قبلك من المسلمين ولا تبعه بشء فكان اول من دفن فيها رجل من المعافر يقال له عامر فقيل عمرت	93	3807057366741088967	158	313.0	124	161	98.13664245605469	33	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0029	true	-6876283832230165641	54	124	326	738	1672	300	وجعل ---طول كل -هرم ماء-ة ذراع بالذراع الملكي وهو خمسماءة ذراع بذراعنا الان و--------------------------------------------------------------------------------------لما فرغت---- كساها الديباج الملون وعمل لهم----------------- عيدا حضره اهل م------لتهم ثم عمل في الهرم الغربي حجارة صوان ملونة ملءت-- بالاموال الجمة والالات والتماثيل المعمولة من الجواهر النفيسة والات الحديد الفاخرة والسلاح الذي لا يصدا والزجاج الذي--- ينطوي ولا ينكسر------------------ واصناف العقاقير -----------------والسموم القاتلة -------ثم عمل في الهرم الشرقي اصناف القباب الفلكية والكواكب وما عمله اجداده من	29	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms046	false	-3196678604070683589	103	200	625	1186	1689	300	وجعل ارتفاع كل واحد ماءتي ذراع بالم-------لكي وهي خمسماءة ذراع بذارعنا الان وجعل ضلع كل واحد من جميع جهاته ماءة ذراع بالملكي ايضا وكان ابتداء بناءها في طالع سعيد فلما فرغ منها كساها --ديباج-ا ملونا من فوق الي اسفل وجعل لها عيدا حضره اهل مملكته كلها ثم عمل في الهرم الغربي ثلا----ثين مخزنا مملوءة بالاموال الجمة والالات والتماثيل المعمولة من الجواهر النفيسة والات الحديد الفاخر -والسلاح الذي ما يصدا والزجاج الذي لا ينطوي ولا ينكسر والطلسمات الغريبة واصناف العقاقير المفردة والمءلفة والسموم القاتلة وغير ذلك وعمل في الهرم الشرقي اصناف القباب الفلكية والكواكب وما عمل- اجداده من	46	3807057366741088967	356	571.5	293	577	61.69844055175781	45	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0029	true	-6876283832230165641	128	284	758	1584	1672	300	ويقال ان هرمس المثلث --------بالحكمة وهو الذي تسميه العبرانيون -خنوخ وهو ادريس عليه --------السلام استدل من احوال الكواكب علي كون الطوفان----- فامر ببناء الاهرام وايداعها الاموال وصحاءف العلوم وما يخاف عليه--- الذهاب والدثور وكل هرم منها------------------------- ارتفاع-----ه ثل-ثماءة ذراع وسبعة عشر ذراعا يحيط به اربعة سطوح متساويات الاضلاع كل ضلع منها اربعماءة ذراع وستون ذراعا ويرتفع الي ان يكون سطحه مقدار ستة اذرع في مثلها ويقال انه كان عليه حجر شبه المكبة فرمته الرياح العواصف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطول الحجر منها خمسة اذرع في سمك ذراعين ويقال ان------------ لهما ابوابا مقبي-------------------ة في الارض ----------------------------وكل باب من حجر واحد يدور بلولب اذا اطبق لم يعلم انه باب يدخل من كل باب منها الي سبعة بيوت كل بيت علي اسم كوكب من الكواكب السبعة وكلها مقفلة باقفال حديد وحذاء كل بيت منها صنم من ذهب مجوف احدي يديه علي فيه وفي جبهته كتابة بالمسند اذا قرءت انفتح فوه فيوجد فيه مفاتيح ذلك القفل فيفتح بها والقبط يزعمون انهما والهرم الصغير------- قبور	29	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms049	false	5457280461627200205	83	300	477	1634	1634	300	ويقال ان هرمس المثلث الموصوف بالحكمة وهو الذي تسميه العبرانيون اخنوخ وهو ادريس عليه الصلاة والسلام-استدل من احوال الكواكب علي كون الطوفان يوجد فامر ببناء الاهرام وايداعها الاموال وصحاءف العلوم وما يخاف عليه من الذهاب والدثور -كل هرم منها مربع القاعدة مخروط الشكل ارتفاع عموده ثلاثماءة ذراع وسبعة عشر ذراعا يحيط به اربعة سطوح متساويات الاضلاع كل ضلع منها اربعماءة ذراع وستون ذراعا ويرتفع الي ان يكون سطحه مقدار ستة اذرع في مثلها ويقال انه كان عليه حجر شبه المكبة فرمته الرياح العواصف وهو مع هذا العظم من احكام الصنعة واتقان الهندسة وحسن التقدير بحيث انه لم يتاثر الان بعصف الرياح وهطل السحاب وزعزعة الزلازل وهذا البناء ليس بين حجارته ملاط الا ما يتخيل انه ثوب ابيض فرش بين حجرين او ورقة ولا يتخلل بينهما الشعرة وطول الحجر منها خمسة اذرع في سمك ذراعين ويقال ان بانيهما جعل لهما ابوابا علي ادراج مبنية بالحجارة في الارض طول كل حجر منها عشرون ذراعا وكل باب من حجر واحد يدور بلولب اذا اطبق لم يعلم انه باب يدخل من كل باب منها الي سبعة بيوت كل بيت علي اسم كوكب من الكواكب السبعة وكلها مقفلة باقفال----- وحذاء كل بيت----- صنم من ذهب مجوف احدي يديه علي فيه -في جبهته كتابة بالمسند اذا قرءت انفتح فوه فيءخذ منه مفتا-ح ذلك القفل فيفتح به- والقبط تزعم-- انهما والهرم الصغير الملون قبور-	49	3807057366741088967	796	1424.0	644	1175	67.74468231201172	134	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0030	true	-3721888896851657350	12	85	62	445	1546	300	زلاقة ضيقة من الحجر الصوان المانع الذي لا يعمل فيه الحديد بين حاجزين ملتصقين بالحاءط قد نقر في الزلاقة حفر يتمسك السالك بتلك الحفر ويستعين بها علي المشي في الزلاقة لءلا يزلق واسفل الزلاقة بءر عظيمة بعيدة القعر ويقال ان اسفل البءر ابواب يدخل منها الي مواضع كثيرة وبيوت ومخادع وعجاءب وانتهت بهم الزلاقة الي موضع مربع في وسطه حوض من حجر---- مغطي فلما كشف عنه غطاءه لم ي-جد فيه الا رمة بالية	30	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms050	false	-7860100376897405643	48	122	275	663	1566	300	زلاقة ضيقة من الحجر الصوان الاسود الذي لا يعمل فيه الحديد بين حاجزين ملتصقين بالحاءط قد نقر في الزلاقة حفر يتمسك الصاعد بتلك الحفر ويستعين بها علي المشي في الزلاقة لءلا يزاق واسفل الزلاقة بءر عظيمة بعيدة القعر ويقال ان اسفل البءر ابواب يدخل منها الي مواضع كثيرة وبيوت ومخادع وعجاءب وانتهت بهم الزلاقة الي موضع مربع في وسطه حوض من حجر جلد مغطي فلما كشف عنه غطاءه لم يوجد فيه الا رمة بالية	50	3807057366741088967	375	730.5	302	388	96.64948272705078	68	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0031	true	986795775138701459	183	278	975	1473	1585	300	بن ابي حبيب--------------- اثني عشر -ساحرا رءساء وتحت يد كل ساحر منهم عشرون عريفا تحت يد كل عريف منهم الف من السحرة فكان جميع السحرة ماءتي الف واربعين الفا وماءتين واثنين وخمسين انسانا بالرءساء والعرفاء وعن محمد بن المنكدر كان السحرة ثمانين الفا فلما عاينوا ما عاينوا ايقنوا ان ذلك من السماء وان السحر لا يق-وم بامر الله فخر الرءساء الاثنا عشر عند ذلك سجدا فاتبعهم العرفاء واتبع العرفاء من بقي -قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون وكانوا -------------------------------------------من اصحاب موسي-------------------- ولم يفتتن----- احد منهم مع من افتتن من بني اسراءيل في عبادة العجل	31	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms039	false	6987851051300168293	138	240	687	1219	1514	300	بن ابي حبيب قال كان السحرة اثني عشرة ساحرا رءساء -تحت يد كل ساحر منهم عشرون عريفا تحت--- كل عريف منهم الف من السحرة فكان جميع السحرة ماءتي الف واربعين الفا وماءتين واثنين وخمسين انسانا بالرءساء والعرفاء------------------------------------------- فلما عاينوا ما عاينوا ايقنوا ان ذلك من السماء وان السحر لا يقاوم لامر الله فخر الرءساء الاثنا عشر عند ذلك سجدا فاتبعهم العرفاء واتبع العرفاء من بقي وقالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون واخرج عن يزيد بن ابي حبيب ان تبيعا قال كان السحرة من اصحاب موسي عليه الصلاة والسلام ولم يفتتن منهم احد----- مع من افتتن من بني اسراءيل في عبادة العجل	39	3807057366741088967	438	779.0	355	584	75.0	75	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0031	true	986795775138701459	86	114	477	614	1585	300	اتقانها هرمي مصر بناء يخاف الدهر منه وكل ما علي ظاهر الدنيا يخاف من الدهر تنزه طرفي في بديع بناءها ولم يتنزه في المراد بها فكري وقال سعد	31	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms053	false	-3259991294306643529	0	28	0	137	1577	300	اتقانها هرمي مصر بناء يخاف الدهر منه وكل ما علي ظاهر الدنيا يخاف من الدهر تنزه طرفي في بديع بناءها ولم يتنزه في المراد بها فكري وقال اخر	53	3807057366741088967	134	265.0	106	137	97.81021881103516	27	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0031	true	986795775138701459	106	147	576	781	1585	300	ولم يتنزه في المراد بها فكري وقال سعد الدين بن جبارة في المعني لله اي غريبة وعجيبة في صنعة الاهرام للالباب اخفت عن الاسماع قصة اهلها ونضت عن الابداع كل نقاب فكانما هي كالخيام مقامة من غير ما عمد ولا اطناب	31	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms053	false	-3259991294306643529	145	183	796	987	1577	300	وغدت تشير به الي الالباب---- وقال سيف الدين بن حبارة---------- لله اي غريبة وعجيبة في صنعة الاهرام للالباب اخفت عن الاسماع قصة اهلها ونضت عن الابداع كل نقاب فكانما هي كالخيام مقامة من غير ما عمد ولا اطناب	53	3807057366741088967	172	309.0	136	205	83.90243530273438	31	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0034	true	-241701961653894053	195	296	1028	1532	1551	300	وام---ا خراج مصر قديما فقيل ان كيق-----اوس احد ملوك القبط الاول جبي خراجها فجاء ماءة الف الف وثلاثين الف دينار وجباه عزيز مصر ماءة الف الف دينار وجباه عمرو بن العاص رضي الله عنه في الاسلام اثني عشر الف الف دي--------------------------------------------------نار ثم رذل الي ان جباه احمد بن طولون في سنة ستين وماءتين اربعة الاف الف دينار وثلثماءة الف دينار مع ما يضاف اليه من ضياع الامراء ثم جباه جوهر القاءد خادم المعز العبيدي ثلاثة الاف الف دينار وماءتي الف دينار في سنة ستين وثلثماءة وسبب نزول خراج مصر ان الملوك لم تسمح نفوسهم بما كان ينفق في حفر ترعها واتقان ----------------	34	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms653	false	5674103057548445709	79	154	390	765	1541	300	واكثرها خراجا ويحكي انه جبي في ايام كنعاوس احد ملوك القبط ا----------------لاول ماءة الف الف وثلاثون الف دينار وجباه عزيز مصر ماءة الف الف دينار وجباه عمرو بن العاص------------------------ اثني عشر الف الف دينار وجباه عبد الله بن ابي سرح اربعة عشر الف الف دينار ثم رذل الي ان جبي ايام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جوهر القاءد------------------- ثلاثة الاف الف وم------اءتي الف دينار--------------------- وسبب تقهقره------- ان الملوك لم تسمح نفوسهم بما كان ينفق في الرجال الموكلين لحفر خلجه واصلاح	653	3807057366741088967	248	390.5	194	578	42.90657424926758	45	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0035	true	-6482883702060855527	18	125	101	678	1582	300	ماءة الف وعشرين الف------------------- رجل سبعون الفا ب-صعيد مصر وخمسون الفا بالوجه البحري وحكي ابن زولاق ان احمد بن المدبر لما ولي خراج مصر كشف ارضها فوجد غامرها اكثر من عامرها فقال والله لو عمرها السلطان لوفت له بخراج الدنيا وقيل انها مسحت في ايام هشام بن عبد الملك فكان ما يركبه الماء الغامر والعامر ماءة الف الف فدان والفدان اربعماءة قصبة والقصبة عشرة اذرع وقيل ان احمد بن المدبر المذكور اعتبر ما يصلح للزراعة بمصر ف--------------وجده اربعة وعشرين الف الف فدان والباقي م---ستبحر وتلف من قلة الزراعة واعتبر ايضا مدة الحرث فوجدها ستين يوما والحراث------- يحرث خمسين فدانا فكانت محتاجة الي اربعماءة الف وثمانين الف حراث	35	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms653	false	5674103057548445709	164	244	824	1258	1541	300	ماءة الف وعشرين الف رجل مرتبين علي كور مصر سبعين الفا للصعيد---- وخمسين الفا لاسفل الارض وي-حكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها مسحت--- ايام هشام بن عبد الملك فكان ما يركبه الماء--------------- ماءة الف الف فدان والفدان اربعماءة قصبة والقصبة عشرة اذرع و---اما احمد بن المدبر فانه--- اعتبر ما يصلح للزرع-- بمصر في وقت ولايته فوجده اربعة وعشرين الف الف فدان والباقي قد استبحر وتلف--------------- واعتبر----- مدة الحرث فوجدها ستين يوما والحراث الواحد يحرث خمسين فدانا فكانت محتاجة الي اربعماءة الف واربعين الف حراث	653	3807057366741088967	358	591.0	289	621	57.64895248413086	56	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0038	true	8532198938890133854	9	103	47	564	1568	300	وجل لما خلق----- الاشياء جعل كل شء لشء فقال العقل انا لاحق بالشام فقالت الفتنة وانا معك فقال الخصب انا لاحق بمصر فقال الذل وانا معك وقال الشقاء انا لاحق بالبادية فقالت الصحة وانا معك وقال البخل انا لاحق بالمغرب فقال سوء الخلق وانا معك ويقال لما خلق الله الخلق خلق معهم عشرة اخلاق الايمان والحياء والنجدة والفتنة والكبر والنفاق والغني والفقر والذل والشقاء فقال الايمان انا لاحق باليمن فقال الحياء وانا معك وقالت النجدة وانا لاحقة بالشام فقالت الفتنة وانا معك وقال الكبر انا لاحق بالعراق فقال النفاق وانا معك وقال الغني انا	38	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms638	false	-2918694396207688941	216	300	1082	1547	1547	300	قال لما خلق الله الاشياء ---------------قال القتل انا لاحق بالشام فقالت الفتنة وانا معك وقال الخصب انا لاحق بمصر فقال الذل وانا معك وقال الشقاء انا لاحق بالبادية فقالت الصحة وانا معك وقال محمد بن حبيب لما خلق الل----------------------------------------ه الخلق خلق معهم عشرة اخلاق الايمان والحياء والنجدة والفتنة والكبر والنفاق والغني والفقر والذل والشقاء فقال الايمان انا لاحق باليمن فقال الحياء وانا معك وقالت النجدة -انا لاحقة بالشام فقالت الفتنة وانا معك وقال الكبر انا لاحق بالعراق فقال النفاق وانا معك وقال الغني انا-	638	3807057366741088967	431	828.0	354	522	82.56704711914062	71	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0038	true	8532198938890133854	103	138	564	738	1568	300	لاحق بمصر فقال الذل وانا معك وقال الفقر انا لاحق بالبادية فقال الشقاء وانا معك وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المكر عشرة اجزاء -تسعة منها في القبط وواحد في ساءر الناس	38	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms639	false	-6422768016611489374	0	67	0	347	1627	300	لاحق بمصر فقال الذل وانا معك وقال الفقر انا لاحق بالبادية فقال الشقاء وانا معك وقال غيره ان----------- الله جعل البركة عشرة اجزاء فتسعة منها في قريش وواحد في ساءر الناس وجعل الكرم عشرة اجزاء فتسعة منها في العرب وواحد في ساءر الناس وجعل الغيرة عشرة اجزاء فتسعة منها في الاكراد وواحد في ساءر الناس وجعل المكر عشرة اجزاء فتسعة منها في القبط وواحد في ساءر الناس	639	3807057366741088967	147	253.0	118	358	41.06145095825195	26	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0048	true	-8360378817144216807	180	299	870	1508	1510	300	عمرو بن العاص مصر ودخلها سكن-------- الفسطاط ولسبب تسمية مصر بالفسطاط اقوال كثيرة منها ان عمرا ---------لما اراد التوجه لفتح الاسكندرية---------------------- امر بنزع فسطاطه اعني خيمته فاذا فيه يمامة قد فرخت فقال عمرو لقد تحرم منا بمتحرم فامر به فاقر- كما هو واوصي به صاحب القصر فلما قفل المسلمون من الاسكندرية -قالوا اين ننزل قالوا الفسطاط يعنون فسطاط عمرو الذي---- خلفه بمصر مضروبا لاجل اليمامة فغلب عليه ذلك وكان موضع الفسطاط المذكور موضع الدار التي تعرف اليوم بدار الحصار عند دار عمرو الصغيرة بمصر وقال الشريف محمد بن سعد الجواني كان فسطاطه عمرو عند درب حمام شمول بخط الجامع اه ولما رجع عمرو من الاسكندرية في سنة احدي وعشرين او غيرها نزل موضع فسطاطة وتنافست القباءل بعضها مع- بعض	48	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms089	false	-9040864988593940896	143	234	719	1194	1560	300	عمرو بن العاص م-----ن الاسكندرية الي الفسطاط قال ابن عبد الحكم وحدثنا ابي سعيد بن عفير ان عمرو بن العاص لما اراد التوجه -الي الاسكندرية لقتال من بها من الروم امر بنزع فسطاط-----------ه فاذا فيه يمام- قد فرخ- فقال----- لقد تحرم منا بمتحرم فامر به فاقره كما هو واوصي به صاحب القصر فلما قفل المسلمون من الاسكندرية وقالوا اين ننزل قال-- الفسطاط -----لفسطاطه---- الذي كان خلفه وكان مضروبا في موض--------------------------------------------------ع الدار التي تعرف اليوم بدار الحصي ---------------------------وقال القضاعي --------------------------------------------------------------------لما رجع عمرو من الاسكندرية و---------------------------نزل موضع فسطاطه انضم--ت القباءل بعضها الي بعض	89	3807057366741088967	355	483.0	282	684	51.90058517456055	51	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0049	true	5528349683721632822	0	36	0	200	1485	300	المواضع فولي عمرو بن العاص- معاوية بن حديج التجيبي وشريك بن سمي الغطيفي-------- وعمرو بن قحز-م الخولاني وحيويل -بن ناشرة المعافري علي الخطط وكانوا هم الذين -نزلوا الناس وفصلوا بين القباءل وذلك في سنة احدي وعشرين	49	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms089	false	-9040864988593940896	236	272	1206	1408	1560	300	المواضع فولي عمرو علي الخطط معاوية بن حديج التجيبي وشريك بن سمي القطيفي من مراد وعمرو بن مخزوم الخولاني وحيويل ابن ناشرة المعارفي ف----------كانوا هم الذين انزلوا الناس وفصلوا بين القباءل وذلك في سنة احدي وعشرين	89	3807057366741088967	176	309.0	143	212	83.01886749267578	26	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0050	true	-423958596532420620	0	85	0	451	1538	300	هذا يجعله مسجدا فقال له قيسبة فاني اتصدق به علي المسلمين فسلمه اليهم واختط مع قومه بني سوم في تجيب وبني الجامع في سنة احدي وعشرين وكان طوله خمسين ذراعا في عرض ثلاثين ويقال انه وقف علي اقامة قبلته ثمانون رجلا من الصحابة منهم الزبير ب-ن العوام والمقداد بن الاسود وعبادة بن الصامت وابو الدرداء وابو ذر الغفاري وابو بصرة الغفاري ومحمية بن جزء الزبيدي ونبيه ابن صواب------------------------------------------- وغيرهم و----------كانت القبلة مشرقة جدا وان قرة بن شريك لما هدم المسجد المذكور وبناه في زمان الوليد	50	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms573	false	4180942611338255747	217	300	1127	1558	1558	300	هذا تجعله مسجدا فقال--- قيسبة فاني اتصدق به علي المسلمين فسلمه اليهم فبني------------------------------------- في سنة احدي وعشرين وكان طوله خمسين ذراعا في عرض ثلاثين ويقال انه وقف علي اقامة قبلته ثمانون رجلا من الصحابة منهم الزبير ابن العوام والمقداد بن الاسود وعبادة بن الصامت وابو الدرداء وابو ذر و--------ابو بصرة-------- ومحمية بن جزء الزبيدي ونبيه -بن صواب وفضالة بن عبيد وعقبة بن عامر ورافع بن مالك وغيرهم ويقال انها كانت مشرف-------ة جدا وان قرة بن شريك لما هدم المسجد-------- وبناه في زم-ن الوليد-	573	3807057366741088967	366	647.0	295	505	72.47525024414062	63	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0050	true	-423958596532420620	90	245	473	1265	1538	300	تيامن بها قليلا وذكر--- الليث بن سعد وعبد الله بن لهيعة انهما كانا يتيامنان اذا صليا في المسجد الجامع ولم يكن للمسجد الذي بناه عمرو محراب مجوف وانما قرة بن شريك المذكور جعل المحراب المجوف واول من احدث ذلك عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ عامل الوليد بن عبد الملك علي المدينة ليالي اسس مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هدم-------------- وزاد فيه وكان -------------------------------------------------------------------------------لمسجد عمرو بابان يقابلان دار عمرو بن العاص وبابان في----------------- بحرية وبابان في غريبه وكان الخارج من زقاق القناديل يجد ركن الجامع الشرقي محاذيا لركن دار عمرو الغربي وكان طوله من القبلة الي البحري مثل طول دار عمرو وسقفه مطاطا جدا ولا صحن له وكان الناس يصطفون بفناءه وكان بينه وبين دار عمرو سبعة اذرع وكان الطريق محيطا به من جميع جوانبه و---كان عمرو قد اتخذ منبرا فكتب اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعزم عليه في كسره ويقول اما بحسبك ان تقوم قاءما والمسلمون----- تحت عقبيك فسكره	50	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms574	false	-7898957348724109361	0	128	0	643	1509	300	تيامن---- قليلا وذكر ان الليث بن سعد وعبد الله بن لهيعة------ كانا يتيامنان اذا صليا فيه و-------------لم يكن للمسجد الذي بناه عمرو محراب مجوف وانما قرة بن شريك-------- جعل المحراب المجوف واول من احدث ذلك عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ عامل الوليد------------- علي المدينة حين-------------------------------------------- هدم المسجد النبوي وزاد فيه واول من زاد في جامع ومسلمة بن مخلد وهو امير مصر سنة ثلاث وخمسين شكا الناس اليه ضيق المسجد فكتب الي معاوية فكتب معاوية اليه يامره بالزيادة فيه فزاد فيه من بحرية وجعل له رحبة --------------------------------------------------------------------------------------------من----------- البحري -------------------------------------------------------------------------وبيضه وزخرفه ولم يغير البناء القديم ولا احدث في قبلته ولا غربيه شيءا وكان عمرو قد اتخذ منبرا فكتب اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعزم عليه في كسره------ اما بحسبك ان تقوم قاءما والمسلمون جلوس تحت عقبيك فكسره	574	3807057366741088967	396	597.5	312	913	43.37349319458008	69	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0051	true	3960552563876465978	5	151	28	756	1504	300	فزاد فيه من بحريه وجع--له رحبة في البحري وبيضه وزخرفه ولم يغير البناء القديم ولا احدث في قبليه ولا غربيه شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر انه زاد فيه من شرقيه حتي ضاق الطريق بينه وبين دار عمرو بن العاص وفرشه بالحضر وكان مفروشا قبل ذلك بالحصباء وقيل--------------------- ان مسلمة نقض ما كان عمرو--------- بناه وزاد فيه من شرقيه وجعل له صوامع وبني فيه اربع صوامع في اركانه الاربعة وامر ببناء المنار في جميع المساجد وامر مسلمة ان يكتب اسمه علي المناءر وامر مءذني المسجد الجامع ان يءذنوا للفجر اذا مضي نصف الليل فاذا فرغوا من اذانهم اذن كل مءذن في الفسطاط في وقت واحد فكان لاذانهم دوي شديد وامر الا يضرب بناقوس عند وقت الاذان اعني الفجر ثم ان عبد العزيز بن مروان هدمه-------------- سنة تسع وسبعين وهو امير مصر من قبل اخيه عبد الملك بن مروان وزاد فيه من ناحية الغرب وادخل فيه الرحبة التي كانت في بحرية	51	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms574	false	-7898957348724109361	79	198	399	994	1509	300	فزاد فيه من بحرية وجعل له رحبة من البحري وبيضه وزخرفه ولم يغير البناء القديم ولا احدث في قبلته ولا غربيه شيءا وكان عمرو قد اتخذ منبرا فكتب اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعزم عليه في كسره اما بحسبك ان تقوم قاءما والمسلمون جلوس تحت عقبيك فكسره وذكر انه زاد---- من شرقيه حتي ضاق الطريق بينه وبين دار عمرو بن العاص وفرشه بالحصر وكان مفروشا ب--------الحصباء وقال في كتاب الجند العربي ان مسلمة نقض ما كان عمرو بن العاص بناه وزاد فيه من شرقيه-------------- وبني فيه اربع صوامع في اركانه الاربعة برسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاذان ثم هدمه عبد--------- العزيز بن مروان ايام امرته بمصر في سنة تسع وسبعي--------------------------------------------ن وزاد فيه من ناحية الغرب وادخل فيه الرحبة التي كانت--- بحرية	574	3807057366741088967	389	664.5	309	908	42.84141159057617	67	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0054	true	6622175151394790399	146	252	753	1314	1580	300	حدثنا سعيد ابن ميسرة عن اسحاق بن الفرات عن ابن لهيعة عن الاسود بن مالك الحميري عن بحير بن ذاحر المعافري قال رحت انا ووالدي الي صلاة الجمعة تهجيرا وذلك اخر الشتاء----- بعد حميم النصاري بايام يسيرة فاطلنا الركوع اذ اقبل رجال بايديهم السياط يزجرون الناس فذعرت فقلت يا ابت من هءلاء قال يا بني هءلاء الشرط فاقام المءذنون الصلاة فقام عمرو بن العاص علي المنبر فرايت رجلا ربعة قصد القامة وافر الهامة ادعج ابلج عليه ثياب موشية كان به العقيان ياتلق عليه حلة وعمامة وجبة فحمد الله واثني عليه حمدا موجزا وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ووعظ الناس وامرهم ونهاهم فسمعته يحض علي	54	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms104	false	-5404159215875586313	149	255	739	1292	1560	300	حدثنا سعيد -بن ميسرة عن اسحاق بن الفرات عن ابن لهيعة عن الاسود بن مالك الحميري عن بحير بن ذاخر المعافري قال رحت انا ووالدي الي صلاة الجمعة تهجيرا وذلك اخر الشتاء اظنه بعد حم-م النصاري بايام يسيرة فاطلنا الركوع اذ اقبل رجال بايديهم السياط يزجرون الناس فذعرت فقلت يا ابت من هءلاء قال يا بني هءلاء الشرط فاقام المءذنون الصلاة فقام عمرو بن العاص علي المنبر فرايت رجلا ربعة قصد القامة وافر الهامة ادعج ابلج عليه ثياب موشية كان به العقيان تاتلق عليه حلة وعمامة وجبة فحمد الله واثني عليه----------- وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ووعظ الناس وامرهم ونهاهم ثم قال يا معشر	104	3807057366741088967	535	1030.0	432	566	94.52296447753906	96	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0055	true	-6583705539559102417	197	236	1103	1295	1616	300	انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر ولم يا رسول الله قال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة	55	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms007	false	832475111845255259	138	175	710	895	1527	300	عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح----- عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال--- ابو بكر ولم يا رسول الله قال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة	7	3807057366741088967	183	347.0	146	193	94.81864929199219	35	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0055	true	-6583705539559102417	45	94	231	515	1616	300	يا معشر الناس انه قد تدلت الجوزاء وذكت الشعري واقلعت السماء وارتفع الوباء وقل الندي- وطاب المرعي ووضعت الحوامل ودرجت السخاءل وعلي الراعي بحسن رعيته حسن النظر------- فحي لكم علي بركة الله الي ريفكم فنالوا من خيره ولبنه وخرافه وصيده واربعوا خيلكم واسمنوها وصونوها واكرموها فانها جنتكم من عدوكم	55	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms104	false	-5404159215875586313	253	300	1284	1560	1560	300	يا معشر الناس انه قد نزلت الجوزاء وذكت الشعري واقلعت السماء وارتفع الوباء وقل النداء وطاب المرعي ووضعت الحوامل ودرجت السخاءل وعلي الراعي----------- حسن النظر لرعيته فحي لكم علي بركة الله---- ريفكم تنالوا من خيره ولبنه وخرافه وصيده واربعوا خيلكم واسمنوها وصونوها واكرموها فانها جنتكم من عدوكم-	104	3807057366741088967	264	489.5	219	292	90.41095733642578	42	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0055	true	-6583705539559102417	94	300	515	1616	1616	300	وبها مغانمكم وانفالكم واستوصوا بمن جاورتموه من القبط خيرا واياكم والمسومات والمعسولات فانهن يفسدن الدين ويقصرن الهمم حدثني عمر امير المءمنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله سيفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فان لكم منه- صهرا وذمة فكفوا ايديكم وعفوا فروجكم وغضوا ابصاركم ولا اعلمن ما اتي رجل قد اسمن جسمه واهزل فرسه واعلموا اني معترض -الخيل كاعتراض الرجال فمن اهزل فرسه من غير علة حططته من فريضته قدر ذلك واعلموا انكم في رباط الي يوم القيامة لكثرة الاعداء حولكم وتشوق قلوبهم اليكم والي دا-ركم معدن الزرع والمال والخير الواسع والبركة النامية وحدثني عمر امير المءمنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر ولم يا رسول الله قال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة فاحمدوا الله مع-شر ا---لناس علي ما اولاكم فتمتعوا في ريفكم ما طاب لكم فاذا يبس العود وسخن العمود وكثر الذباب وحمض اللبن وصوح البقل وانقطع الورد من الشجر فحي الي فسطاطكم علي بركة الل------------ه ولا يقدمن احد منكم ذو عيال علي عياله الا ومعه تحفة لعياله علي ما اطاق من سعته او عسرته اقول قولي هذا -------------واستحفظ الله عليكم قال فحفظت ذلك عنه فقال-	55	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms105	false	-2279060095378259964	0	201	0	1068	1548	300	وبها مغانمكم واثقالكم واستوصوا بمن جاورتموه من القبط خيرا----------------------------------------------------------- حدثنا عمر امير المءمنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله سيفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فان لكم منهم صهرا وذمة فعفوا ايديكم و-----فروجكم وغضوا ابصاركم ولا اعلمن ما اني رجل قد اسمن جسمه واهزل فرسه واعلموا اني معترض بالخيل كاعتراض الرجال فمن اهزل فرسه من غير علة حططت- من فريضته قدر ذلك واعلموا انكم في رباط الي يوم القيامة لكثرة الاعداء حولكم وتشوق قلوبهم اليكم والي دياركم معدن الزرع والمال والخير الواسع والبركة النامية وحدثني عمر امير المءمنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر ولم يا رسول الله قال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة فاحمدوا الله معاشر المسلمين علي ما اولاكم فتمتعوا في ريفكم ما طاب لكم فاذا يبس العود وسخن العمود وكثر الذباب وحمض اللبن وصوح البقل وانقطع الورد من الشجر فحي علي فسطاطكم علي بركة الله تعالي وعونه ولا يقدمن احد منكم ذو عيال علي عياله الا ومعه تحفة لعياله علي ما اطاق من سعته او عسرته اقول قولي هذا واستغفر الله واستحفظ الله عليكم قال -حفظت ذلك عنه فقال	105	3807057366741088967	1025	1963.5	829	1134	90.38800811767578	182	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0061	true	2551704242158585039	63	221	312	1137	1543	300	اهل المغرب وفتح- بلاد البربر و--اندلس وافريقية وغيرها ونشا بمصر طاءفة من ابناء الصحابة يءلبون الناس علي حرب عثمان وحرب عبد الله بن ابي سرح المذكور واجتمعوا و-------------------------------------------------------------استنفر---وا من مصر في ستماءة راكب يذهبون الي المدينة في صفة معتمرين في شهر رجب لينكروا علي عثمان وساروا الي المدينة تحت اربع رايات وامر الجميع الي عمرو بن بديل بن ورقاء الخزاعي وعبد الرحمن التجيبي واقبل معهم محمد بن ابي بكر الصديق واقام بمصر محمد بن حذيفة يءلب الناس ويدافع عن هءلاء فكتب ابن ابي سرح الي عثمان يعلمه بقدوم هءلاء القوم منكرين عليه في صفة معتمرين فوقع لهم مع عثمان رضي الله عنه امور يطول شرحها الي ان سالوا عثمان -عزل عبد الله ابن ابي سرح هذا عن ولاية مصر ويولي عليهم محمد بن ابي بكر الصديق فاجابهم الي ذلك فلما رجعوا وجدوا في الطريق بريديا يسير فاخذوه وفتشوه فاذا معه في اداوة- كتاب كتبه مروان بن الحكم كاتب عثمان وابن عمه والكتاب علي لسان عثمان فيه الامر بقتل	61	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms380	false	-7281714491618694415	0	88	0	456	1501	300	اهل المغرب وفتحه بلاد البربر والاندلس وافريقية------- ونشا بمصر ناس-- من ابناء الصحابة يءلبون الناس علي حرب عثمان والانكار عليه في عزل عمرو وتولية من دونهم وكان عظم ذلك مسندا الي محمد بن ابي بكر ومحمد بن ابي حذيفة حتي استنفر نحوا من------- ستماءة راكب يذهبون الي المدينة-------------------------- لينكروا علي عثمان فساروا اليها وسالوه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعزل ع----نهم ابن ابي سرح----------------- ويولي------ محمد بن ابي بكر اميرا- فاجابهم الي ذلك فلما رجعوا اذا هم براكب--------------- فاخذوه وفتشوه فاذا ----في اداوته كتاب الي ابن ابي سرح --------------------------------علي لسان عثمان---------- بقتل	380	3807057366741088967	308	384.0	245	894	34.451900482177734	47	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0118	true	1054521291959952593	175	258	904	1317	1543	300	علي معاوية وعنده----------------- اخته ام الحكم فقالت من هذا يا امير المءمنين ف-------------------قال بخ بخ هذا معاوية بن حديج فقالت--------- لا مرحبا سماعك بالمعيدي خير من ان تراه فسمعها معاوية ابن حديج فقال علي رسلك يا ام الحكم---- والله لقد تزوجت فما اكرمت وولدت فما انجبت اردت ان بلي ابنك الفاسق علينا فيسير فينا كما سار في اهل الكوفة -ما كان الله ليريه ذلك ولو فعله لضربناه---- ضربا يطاطء منه ولو كره هذا القاعد يعني خاله معاوية فالتفت اليها معاوية وقال لها كفي	118	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms385	false	-1768969340344734183	27	116	131	566	1476	300	علي معاوية فلما دخل عليه وجده عند اخته ام الحكم وهي ام عبد الرحمن الذي طرده عن مصرفلما راه معاوية قال بخ بخ هذا معاوية بن حديج فقالت ام الحكم لا مرحبا تسمع- بالمعيدي خير من ان تراه ف--قال معاوية -بن حديج----- علي رسلك يا ام الحكم اما والله لقد تزوجت فما اكرمت وولدت فما انجبت اردت ان يلي ابنك الفاسق علينا فيسير فينا كما سار في اهل الكوفة فما كان الله ليريه ذلك ولو فعل- لضربنا ابنك ضربا يطاطء منه وان كره هذا الجالس------------------فالتفت اليها معاوية فقال---- كفي	385	3807057366741088967	332	536.0	261	467	71.09207916259766	58	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0500	true	2096932216346509440	110	218	580	1138	1557	300	الحسن بن محمد بن عبد المنعم---- لما فتحت العرب مصر عرف عمرو بن العاص عمر بن الخطاب ما يلقي اهلها من الغلاء عند وقوف النيل عن حد---- مقياس لهم فضلا عن تقاصره وان فرط الاستشعار يدعوهم الي الاحتكار ويدعو الاحتكار الي تصاعد الاسعار بغير قحط فكتب عمر بن الخطاب الي عمرو بن العاص يساله عن شرح الحال فاجابه ع-----مرو اني وجدت ما تروي به مصر حتي لا يقحط اهلها اربعة عشر ذراعا والحد الذي تروي منه الي ساءرها حتي يفضل منه عن حاجتهم ويبقي عندهم قوت سنة اخري ستة عشر ذراعا والنهايتان المخوفتان في الزيادة والنقصان وهما الظما والاستبحار اثن-ا عشر ذراعا في النقصان وثمانية عشر- ذراعا في	500	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms665	false	-754830002424564776	196	300	1056	1596	1596	300	الحسن بن محمد بن عبد المنعم قال لما فتحت ------مصر عر--------------ف عمر بن الخطاب ما يلقي اهلها من الغلاء عن- وقوف النيل عن مده في مقياس لهم فضلا عن تقاصره وان فرط الاستشعار يدعوهم الي الاحتكار ويدعو الاحتكار الي تصاعد الاسعار بغير قحط فكتب عمر بن الخطاب الي عمرو بن العاص يساله عن شرح الحال فاجابه فقال عمرو اني وجدت ما تروي به مصر حتي لا يقحط اهلها اربعة عشر ذراعا والحد الذي يروي منه---- ساءرها حتي يفضل ----عن حاجتهم ويبقي عندهم قوت سنة اخري ستة عشر ذراعا والنهايتين المخوفتين في الزيادة والنقصان وهو- الظما والاستبحار-اثنتا عشر ذراعا في النقصان وثماني- عشرة ذراعا في-	665	3807057366741088967	518	956.5	418	573	90.40139770507812	90	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0527	true	-3230110844902081222	111	256	569	1324	1543	300	يوما ليتصيد بمصر فغاصت قواءم فرسه في الرمل فامر بكشف ذلك الموضع فظفر بمطلب- فيه الف الف دينار فانفقها في ابواب البر والصدقات كما سياتي ذكرها وكان يتصدق في كل يوم بماءة دينار غير ما كان عليه من الرواتب وكان ينفق علي مطبخه في كل يوم الف دينار وكان يبعث بالصدقات الي دمشق والعراق والجزيرة والثغور وبغداد وسر من راي والكوفة والبصرة والحرمين وغيرها فحسب ذلك فكان الفي الف دينار وماءتي الف دينار ثم بني الجامع الذي بين مصر وقبة الهواء علي جبل يشكر خارج القاهرة وغرم عليه اموالا عظيمة قال احمد الكاتب انفق عليه ماءة الف دينار وعشرين الف دين-----------------------------------------ار وقال له الصناع علي اي مثال نعمل المنارة وما كان ي------------عبث قط في مجلسه فاخذ درجا من الكاغد وجعل يعبث به فخرج بعضه وبقي بعضه في يده فعجب الحاضرون فقال اصنعوا المنارة -------علي هذا المثال فصنعوها-------------------- ولما تم بناء الجامع راي احمد بن طولون	527	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms578	false	-6294581970462138873	208	300	1043	1510	1510	300	يوما -يتصيد بمصر فغاصت قواءم فرسه في الرمل فامر بكشف ذلك الموضع فظهر له كنز فيه الف الف دينار فانفقها في ابواب البر والصدقات وبني منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجامع و-----------------------------------------------------------------------------------------انفق عليه ماءة الف دينار وعشرين الف دينار وبني المارستان وانفق عليه ستين الف دينار وقال صاحب مراة الزمان قرات في تاريخ مصر ان ابن طولون كان لا يعبث قط وانه اخذ يوما درجا من الكاغد وجعل يعبث ب----------ه وبقي بعضه في يده فعجب الحاضرون فقال اصنعوا --منارة الجامع علي هذا المثال وهي قاءمة اليوم علي ذلك قال ولما تم بناء الجامع راي ا----بن طولون-	578	3807057366741088967	315	487.0	248	836	37.67942428588867	52	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0527	true	-3230110844902081222	256	300	1324	1543	1543	300	في منامه كان الله تعالي قد تجلي للقصور التي حول الجامع ولم يتجل للجامع فسال المعبرين فقالوا يخرب ما حوله ويبقي------- قاءما وحده فقال -من اين لكم هذا قالوا من قوله تعالي فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وقوله صلي الله عليه وسل----------م اذا-	527	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms579	false	-5520597951135120651	0	42	0	219	1571	300	في منامه كان الله ت---------جلي للقصور التي حول الجامع ولم يتجل للجامع فسال المعبرين فقالوا يخرب ما حوله ويبقي الجامع قاءما وحده -قال ومن اين لكم هذا قالوا من قوله تعالي فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وقو---------له عليه الصلاة والسلام اذا	579	3807057366741088967	197	342.0	158	238	82.77310943603516	33	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0529	true	-6112492051633078707	94	193	485	977	1529	300	بسماع ما يقول- الناس فيه من الاقوال والعيوب---------- فقال رجل محرابه صغير وقال اخر ما فيه عمود وقال اخر ليست له ميضاة فبلغه ذلك فجمع الناس وقال اما المحراب فاني رايت النبي صلي الله عليه وسلم وقد خطه لي في منامي واصبحت فرايت النمل قد طافت بذلك المكان الذي خطه لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وام----------ا العمد فاني بنيت هذا الجامع من مال حلال وهو الكنز وما كنت لاشو به بغيره وهذه العمد اما ان تكون في مسجد او كنيسة فنزهته عنه-ا واما الميضاة فاني نظرت فوجدت ما يكون بها من النجاسات فطهرته عنها وهانا ابنيها خلفه	529	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms579	false	-5520597951135120651	225	294	1200	1543	1571	300	لسماع ما يقوله الناس من -------------العيوب في الجامع فقال رجل محرابه صغير وقال اخر ما فيه عمود وقال اخر ليس- له ميضاة---------- فجمع الناس وقال اما المحراب فاني رايت------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلموقد خطه لي واما العمد فاني بنيت هذا الجامع من مال حلال وهو الكنز وما كنت لاشو-به بغيره وهذه العمد اما ان تكون من مسجد او كنيسة فنزهته عنهما واما الميضاة فها --------------------------------------------------انا ابنيها خلفه	579	3807057366741088967	308	525.5	246	514	59.92218017578125	56	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0530	true	3826731108696551840	105	135	553	725	1525	300	ربما امتدت الي الكف المطوقة-------- والمعصم فيه السوار والكم الناعم افامنع هذه الوظيفة فقال له ويحك هءلاء المستورون الذين يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف احذر ان ترد يدا امتدت اليك	530	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms391	false	6516898352235732492	133	162	687	857	1560	300	ربما امتدت الي اليد المطوقة بالجوهر والمعصم ذو- السوار والكم الناعم افامنع هذه الطبق-ة فقال-------- هءلاء المستورون الذين يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف احذر ان ترد يدا امتدت اليك	391	3807057366741088967	155	276.0	127	180	86.11111450195312	24	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0535	true	4599343606931667145	211	248	1060	1253	1531	300	لا ينبغي لمن سكن الدنيا ان يحتقر حسنة فيدعها ولا سيءة فيرتكبها عدل بي عن النار الي الجنة بتريثي علي متظلم عيي اللسان شديد التهيب فسمعت منه وصبرت عليه حتي قامت حجته وتقدمت بانصافه وما في الاخرة	535	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms391	false	6516898352235732492	263	300	1371	1560	1560	300	ما ينبغي لمن سكن الدنيا ان يح-قر حسنة فيدعها ولا سيءة فيات--ها عدل بي عن النار الي الجنة بتثبتي علي متظلم عيي اللسان شديد التهيب فسمعت منه وصبرت عليه حتي قامت حجته وتقدمت بانصافه وما في الاخرة-	391	3807057366741088967	184	347.5	148	193	95.33678436279297	33	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0753	true	548744756370471502	236	300	1204	1537	1537	300	بجاءزة وقال ابو جعفر مسلم بن عبيد الله بن طاهر العلوي النسابة ما رايت اكرم من كافور كنت اسايره----- يوما وهو في موكب خفيف يريد التنزه وبين يديه عدة جناءب بمراكب ذهب وفضة وخلفه بغال المراكب فسقطت مقرعته من يده ولم يرها ركابيته فنزلت عن دابتي واخذتها من الارض ودفعتها اليه فقال ايها الشريف اعوذ بالله من بلوغ الغاية ما ظننت ان الزمان يبلغني-	753	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms394	false	3950289908387186892	4	46	26	241	1593	300	-------وقال ابو جعفر مسلم بن عب-د الله بن طاهر العلوي------------------------------ كنت اساير كافور يوما وهو في موكب خفيف------------------------------------------------------------------- فسقطت مقرعته من يده فبادرت النزول------------------ واخذتها من الارض ودفعتها اليه فقال ايها الشريف اعو- بالله من بلوغ الغاية ما ظننت ان الزمان يبلغني	394	3807057366741088967	196	320.0	157	339	57.817108154296875	35	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0776	true	-7911595757944146125	53	212	286	1164	1689	300	وسماها القاهرة والسبب في ذلك ان جوهرا لما قصد اقامة السور وبناء القاهرة جمع المنجمين وامرهم ان يختاروا طالعا لحفر الاساس وطالعا لرمي حجارته فجعلوا بداءر السور قواءم من خشب وبين القاءمة والقاءمة حبل فيه اجراس وافهموا البناءين---- ساعة تحريك الاجراس ان يرموا ما في ايديهم من اللبن والحجارة ووقف المنجمون لتحرير هذه الساعة واخذ الطالع فاتفق وقوف غراب علي خشبة من تلك الخشب فتحركت الاجراس وظن الموكلون بالبناء ان المنجمين حركوها فالقوا ما بايديهم من الطين والحجارة في الاساس فصاح المنجمون لا لا القاهر في الطالع ومضي ذلك وفات-----هم ما قصدوه وكان --غرض جوهر ان يختاروا للبناء طالعا لا يخرج البلد عن نسلهم ابدا فوقع ان المريخ كان في الطالع وهو يسمي عند المنجمين القاهر فحكموا لذلك ان القاهرة لا تزال تحت حكم الاتراك وانهم لا بد ان يملكوا هذه البلد- فلما قدم المعز اليها واخبر بهذه القص-ة وكان له خبر-----ة بالنجامة وافقهم علي ذلك وان الترك تكون لهم الغلبة علي هذا البلد فغير اسمها وسماها القاهرة وقيل	776	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms015	false	4758751157999717236	0	140	0	777	1732	300	وسماها القاهرة وذلك--------- ان جوهرا لما قصد اقامة السور-------------- جمع المنجمين وامرهم ان يختاروا طالعا لحفر الاساس وطالعا لر-ي حجارته فجعلوا------------ قواءم من خشب -بين القاءمة والقاءمة حبل فيه اجراس واعلموا البناءين انه ساعة تحريك الاجراس--- يرمون ما --بايديهم من الطين والحجارة فوقف المنجمون لتحرير هذه الساعة واخذ الطالع فاتفق وقوع غراب علي خشبة من ذلك الخشب فتحركت الاجراس فظن الموكلون بالبنا- ان المنجمين حركوها فالقوا ما بايديهم من الطين والحجارة في الاساس فصاح المنجمون لا لا القاهر في الطالع فمضي ذلك فلم يتم لهم ما قصدوه وكان الغرض----- ان يختاروا طال-------عا لا يخرج------ عن نسلهم----- فوقع ان المريخ كان في الطالع وهو يسمي عند المنجمين القاهر فعلموا ان----------------------------- الاتراك------ لا بد ان يملكوا هذه القرية فلما قدم المعز------ واخبر بهذه القضية وكان له خبرة تامة بالنجمة--وافقهم علي ذلك وان الترك تكون لهم الغلبة علي هذه البلد----------ة فسماها القاهرة وغير	15	3807057366741088967	724	1260.5	588	896	80.80357360839844	112	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0812	true	2306667682724885897	21	66	116	353	1586	300	كافور- الاخشيذي--------- بمال فرده وقال للرسول قل لكافور قال الله تعالي اياك نعبد واياك نستعين فالاستعانة بالله وكفي فرد كافور الرسول بالمال وق-----ال قل له--------------- له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري فاين ذكر كافور ها هنا----------------- الملك والمال لله	812	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms336	false	8141599027295633421	231	282	1210	1474	1570	300	كافورا الاخشيدي بعث اليه بمال فرده وقال----------------- قال الله تعالي اياك نعبد واياك نستعين فالاستعانة بالله تكفي فرد كافور الرسول بالمال اليه وقال قل له قال الله تعالي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري فاين ذكر كافور--- هنا فقال ابو بكر صدق الملك والمال لله	336	3807057366741088967	213	370.0	172	284	75.0	35	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0890	true	6255571287548150043	178	258	990	1401	1637	300	جميعا ان الناجم بمصر وهو منصور بن نزار الم-لقب بالحاكم حكم الله عليه بالبوار-------- والخزي والنكال ----------ابن معد بن اسماعيل بن عبد الرحمن بن سعيد لا اسعده الله فانه لما صار الي المغرب تسمي بعبيد الله وتلقب بالمهدي هو ومن تقدمه من سلفه--- الارجاس الانجاس عليه وعليهم اللعنة ادع-------------------ياء خوارج -لا نسب لهم في ولد علي بن ابي طال---------------------ب-------------------- وان ذلك ------------------------باطل وزور وانهم لا يعلمون ان احدا من--------- الطالبيين توقف عن اطلاق القول في هءلاء الخوارج انهم ادعياء وقد	890	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms598	false	3649666801980707546	204	300	1154	1673	1673	300	جميعا ان الناجم بمصر وهو منصور بن نزار المتلقب بالحاكم حكم الله عليه بالبوار والدمار والخزي والنكال والاستءصالابن معد بن اسماعيل بن عبد الرحمن بن سعيد لا اسعده الله-فانه لما صار الي المغرب تسمي بعبيد الله وتلقب بالمهدي--- ومن تقدم- من سلفه من الارجاس الانجاس عليه وعليهم --لعنة الله ولعنة اللاعنينادعياء خوارج ولا نسب لهم في ولد علي بن ابي طالب ولا يتعلقون منه بسبب وانه منزه عن باطلهم وان الذي ادعوه من الانتساب اليه باطل وزور وانهم لا يعلمون ان احدا من اهل بيوت الطالبيين توقف عن اطلاق القول في هءلاء الخوارج انهم ادعياء وقد-	598	3807057366741088967	398	702.5	322	527	75.52182006835938	67	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0890	true	6255571287548150043	258	300	1401	1637	1637	300	كان هذا الانكار-------- شاءعا ب--الحرمين -في اول امرهم بالمغرب منتشرا انتشارا يمنع من ان يدلس علي احد كذبهم او يذهب وهم الي تصديقهم وان هذا الناجم بمصر هو وسلفه كفار وفساق فجار-------- زنادقة----------------------- ولمذهب الثنوية والمجوسية معتقدون قد عطلوا الحدود واباحوا الفروج-	890	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms599	false	-3601291655082690034	0	48	0	279	1654	300	كان هذا الانكار لباطلهم شاءعا في الحرمين وفي اول امرهم بالمغرب منتشرا انتشارا يمنع من ان يدلس علي احد كذبهم او يذهب وهم الي تصديقهم وان هذا الناجم بمصر هو وسلفه كفار وفساق فجار وملحدون زنادقة معطلون وللاسلام جاحدون ولمذهب الثنوية والمجوسية معتقدون قد عطلوا الحدود واباحوا الفروج	599	3807057366741088967	235	427.5	194	279	84.2293930053711	36	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms0935	true	-7897513559006531871	262	300	1446	1696	1696	300	وكان السودان يقفون في الازقة يخطف-ون النساء بالكلاليب ويشرحون لحومهن وياكلونها واجتازت امراة بزقاق القناديل بمصر وكانت سمينة فعلقها السودان بالكلاليب وقطعوا من عجزها قطعة وقعدوا ياكلونها وغفلوا عنها فخرجت من الدار واستغاثت فجاء الوالي وكبس الدار فاخرج-	935	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms603	false	4689999335049552216	212	246	1149	1374	1660	300	وكان السودان يقفون في الازقة يصطادون النساء بالكلاليب فياكلون لحومهن---------- واجتازت امراة بزقاق القناديل----------------- فعلقها السودان بالكلاليب وقطعوا من عجزها قطعة وقعدوا ياكلونها وغفلوا عنها فخرجت من الدار واستغاثت فجاء الوالي وكبس الدار فاخرج	603	3807057366741088967	217	400.0	184	252	86.11111450195312	31	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1074	true	-8401807209652536355	0	22	0	127	1656	300	بعد دثوره واعززت به الاسلام بان جعلته سببا لظهوره مولانا وسيدنا امام العصر والزمان ابا الميمون عبد المجيد الحافظ لدين الله صلي	1074	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms402	false	-3040670397527649277	57	79	274	401	1545	300	بعد دثوره واعززت به الاسلام بان جعلته سببا لظهوره مولانا وسيدنا امام العصر والزمان ابا الميمون عبد المجيد الحافظ لدين الله قال	402	3807057366741088967	124	245.0	102	127	97.6377944946289	21	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1140	true	-3972012021155920223	45	73	245	388	1587	300	تصلح للخلفاء حتي اذا تولي واحد لقبوه ببعض تلك الالقاب فكتب لهم القابا كثيرة واخر ما كتب في الورقة العاضد فاتفق ان اخر من ولي منهم تلقب بالعاضد	1140	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms403	false	-7247570020913849203	0	26	0	131	1613	300	تصلح للخلفاء حتي اذا تولي واحد لقبوه ببعض تلك الالقاب فكتب لهم القابا------ واخر ما كتب في الورقة العاضد فاتفق ان اخر من ولي منهم ------العاضد	403	3807057366741088967	131	247.0	105	143	91.60839080810547	25	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1207	true	8715518388900854774	141	235	765	1319	1688	300	قال ابن خلكان وكان السلطان صلاح لما ملك ----------------------------الديار المصرية لم يكن بها شء من المدارس فان الدولة المصر-ية كان مذهبها مذهب الامامي-------ة فلم يكونوا يقولون بهذه الاشياء فعمر السلطان صلاح الدين بالقرافة الصغري المدرسة المجاورة للامام الشافعي رضي الله عنه وبني مدرسة مجاورة للمشهد المنسوب للحسين ابن علي رضي الله عنهما بالقاهرة وجعل دار سعيد السعداء خادم الخلفاء المصريين خانقاه ووقف عليها وقفا هاءلا وكذلك وقف علي كل مدرسة عمرها وقفا جيدا وجعل دار عباس الوزير العبيدي مدرسة للحنفية واوقف عليها وقفا جيدا ايضا وهي بالقاهر---------------ة وبني المدرسة التي بمصر-المعروفة بابن زين التجار	1207	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms583	false	-6927469951141364941	118	191	644	1097	1706	300	قال ابن خلكان------------------ لما ملك السلطان صلاح الدين بن ايوب بالديار المصرية لم يكن بها شء من المدارس فان الدولة العبيدية كان مذهبها مذهب الرافضة والشيعة فلم يكونوا يقولون بهذه الاشياء فبني السلطان صلاح الدين بالقرافة الصغري المدرسة المجاورة للامام الشافعي و-------------بني مدرسة مجاورة للمشهد ا--------لحسيني بالقاه----------------------رة وجعل دار سعيد السعداء خادم الخلفاء المصريين خانقاه وجعل -------------------------------------------------------------دار عباس الوزير العبيدي مدرسة للحنفية--------------------------- وهي المعروفة الان بالسيوفية وبني المدرسة التي بمصر المعروفة ب----زين التجار	583	3807057366741088967	372	643.0	309	606	61.386138916015625	54	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1210	true	691727847350778758	210	264	1141	1432	1610	300	شمل الهدي والملك عم شتاته والدهر ساء واقلعت حسناته بالله اين الناصر الملك الذي لله خالصة صفت نياته اين الذي مذ لم يزل مخشية مرجوة رهباته وهباته اين الذي كانت له طاعاتنا مبذولة ولربه طاعاته اين الذي ما زال سلطانا لنا يرجي نداه وتتقي سطواته اين الذي شرف الزمان بفضله وسمت علي الفضلاء تشريفاته	1210	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms418	false	-2468722006018800027	68	105	391	592	1662	300	شمل الهدي والملك عم شتاته والدهر ساء واقلعت حسناته بالله اين الناصر الملك الذي لله خالصة صفت نياته اين ال------------------------------------------------------------------------------------------ذي ما زال سلطانا لنا يرجي نداه وتتقي سطواته اين الذي شرف الزمان بفضله وسمت علي الفضلاء تشريفاته	418	3807057366741088967	201	399.0	164	291	69.0721664428711	36	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1282	true	7930390580912684335	39	156	200	887	1708	300	كان هبوط النيل ولم يعهد ذلك في الاسلام الا مرة واحدة في دولة الفاطميين ولم يبق منه الا شء يسير واشتد الغلاء والوباء بمصر فهرب الناس الي المغرب والحجاز واليمن والشام وتفرقوا وتمزقوا كل ممزق قال ابو المظفر كان الرجل يذبح ولده الصغير وتساعده امه علي طبخه وشيه واحرق السلطان جماعة فعلوا ذلك ولم ينتهوا وكان الرجل يدعو صديقه واحب الناس اليه الي منزله ليضيفه فيذبحه وياكله وفعلوا بالاطباء كذلك فكانوا يدعونهم ليبصروا المرضي فيقتلونهم وياكلونهم وفقدت الميتات والجيف من كثرة ما اكلوها وكانوا يختطفون الصبيان من الشوارع فياكلونهم وكفن السلطان في مدة يسيرة ماءتي الف وعشرين الفا وامتلات طرقات المغرب والمشرق والحجاز والشام برمم الناس وصلي امام جامع الاسكندرية في يوم -----علي سبعماءة جنازة وقال العماد	1282	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms606	false	3635666696803707885	196	300	1028	1621	1621	300	كان هبوط النيل ولم يعهد ذلك في الاسلام الا مرة واحدة في دولة الفاطميين ولم يبق منه الا شء يسير واشتد الغلاء والوباء بمصر فهرب الناس الي المغرب والحجاز واليمن والشام وتفرقوا وتمزقوا كل ممزق قال ----------وكان الرجل يذبح ولده------- وتساعده امه علي طبخه وشيه واحرق السلطان جماعة فعلوا ذلك ولم ينتهوا وكان الرجل يدعو صديقه واحب الناس اليه الي منزله ليضيفه فيذبحه وياكله وفعلوا بالاطباء -ذلك-------------------------------------------------- وفقدت الميتات والجيف ------------------وكانوا يخ-طفون الصبيان من الشوارع فياكلونهم وكفن السلطان في مدة يسيرة ماءتي الف وعشرين الفا وامتلات طرقات المغرب-------- والحجاز والشام برمم الناس وصلي امام جامع --اسكندرية في يوم واحد علي سبعماءة جنازة ق-ال العماد-	606	3807057366741088967	586	1086.5	484	692	84.68208312988281	98	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1282	true	7930390580912684335	156	226	887	1294	1708	300	الكاتب الاصبهاني وفي سنة سبع وتسعين وخمسماءة اشتد الغلاء وامتد البلاء وتحققت المجاعة وتفرقت الجماعة وهل-ك القوي فكيف الضعيف ونحف السمين فكيف العجيف وخرج الناس حذر الموت من الديار وتفرق- فريق مصر في الامصار ولقد رايت الارامل علي الرمال والجمال باركة تحت الاحمال ومراكب الفرنج واقفة بساحل البحر علي اللقم تسترق الجياع باللقم انتهي قال وجاءت------------------------------ في شعبان زلزلة هاءلة من الصعيد هدمت بنيان مصر فمات تحت الهدم خلق كثير	1282	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms607	false	5405903681678067626	0	74	0	420	1636	300	الكاتب -----------في سنة سبع وتسعين وخمسماءة اشتد الغلاء وامتد الوباء وحدث-ت المجاعة وتفرقت الجماعة وهناك القوي فكيف الضعيف ونحف السمين فكيف العجيف وخرج الناس حذر الموت من الديار وتفرقت فر-ق مصر في الامصار ولقد رايت الارامل علي الرمال والجمال باركة تحت الاحمال ومراكب الفرنج واقفة بساحل البحر علي اللقم تسترق الجياع باللقم------ قال صاحب المراة وغيره وكان في هذه السنة في شعبان زلزلة هاءلة من الصعيد هدمت بنيان مصر فمات تحت الهدم خلق كثير	607	3807057366741088967	377	699.5	309	439	85.87699127197266	61	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1286	true	7029438859335315976	206	244	1077	1283	1588	300	وهي سنة تسع وتسعين وخمسماءة فيها في ليلة السبت سلخ المحرم ماجت النجوم في السماء شرقا وغربا وتطايرت كالجراد المنتشر يمينا وشمالا---------------------------------------------- ولم ير هذا------ الا عند مبعث النبي صلي الله عليه وسلم وفي سنة احدي واربعين وماءتين	1286	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms607	false	5405903681678067626	74	115	420	643	1636	300	وفي سنة تسع وتسعين-------------- في ليلة السبت سلخ المحرم ماجت النجوم في السماء شرقا وغربا وتطايرت كالجراد المنتشر يمينا وشمالا ودام ذلك الي الفجر وانزعج الخلق وضجوا بالدعاء ولم يعهد مثل ذلك الا في عام البعث--------------------- وفي سنة احدي واربعين وماءتين	607	3807057366741088967	153	259.5	124	258	59.30232620239258	25	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1314	true	-8047334589596505119	56	92	282	494	1633	300	الحافظ عبد العظيم المنذري استا--------------دار الحديث بالقاهرة يعني بذلك المدرسة الكاملية بين القصرين قال وعمر القبة علي ضريح الشافعي واجري الماء من بركة الحبش الي حوض السبيل والسقاية وهما علي باب القبة المذكورة ووقف غير ذلك	1314	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms426	false	-460769721500944267	269	300	1514	1691	1691	300	الحافظ عبد العظيم المنذري انشا الملك الكامل دار الحديث بالقاهرة------------------------------------------- وعمر القبة علي ضريح الشافعي واجري الماء من بركة الحبش الي حوض السبيل والسقاية -----علي باب القبة المذكورة ووقف غير ذلك-	426	3807057366741088967	161	284.5	134	226	71.23893737792969	27	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1317	true	335724853566691955	146	207	789	1158	1633	300	-قال ابن خلكان واتسعت المملكة للملك الكامل ولقد حكي لي من حضر الخطبة يوم الجمعة بمكة انه لما وصل الخطيب الي-------- الدعاء للملك الكامل قال سلطان مكة وعبيدها واليمن وزبيدها ومصر وصعيدها والشام وصناديدها والجزيرة ووليدها سلطان القبلتين ورب العلامتين وخادم الحرمين الشريفين الملك الكامل ابو المعالي ناصر الدين محمد خليل امير المءمنين قال ولقد رايته بدمشق--------------------------- سنة ثلاث وثلاثين وستماءة	1317	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms427	false	-5962491998285305181	31	86	172	510	1712	300	وقال ابن خلكان -اتسعت المملكة للملك الكامل حتي قال ------------------------------------------------خطيب مكة مرة عند الدعاء له سل--------------طان مكة وعبيدها واليمن وزبيدها ومصر وصعيدها والشام وصناديدها والجزيرة ووليدها سلطان القبلتين ورب العلامتين وخادم الحرمين الشريفين الملك الكامل ابو المعالي ناصر الدين محمد خليل امير المءمنين وكانت وفا---ته بدمشق يوم الاربعاء حادي عشري رجب سنة خمس- وثلاثين وستماءة	427	3807057366741088967	275	459.5	231	405	67.90123748779297	36	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1322	true	2430387595452697652	220	300	1242	1663	1663	300	فانشد هنيءا فان السعد راح- مخلدا وقد انجز الرحمن بالنصر موعدا حبانا اله الخلق فتحا بدا لنا مبينا وانعاما وعزا مءبدا تهلل وجه الدهر بعد قطوبه واصبح وجه الشرك بالظلم اسودا ولما طغي البحر الخضم باهله الطغاة واضحي بالمراكب مزبدا اقام لهذا الدين من سل سيفه صقيلا كما سل الحسام مجردا فلم ينج الا كل شلو مجدل ثوي منهم او من تراه مقيدا ونادي لسان الكون في الارض رافعا عقيرته في الخافقين ومنشدا اعباد عيسي ان عيسي وحزبه وموسي جميعا-	1322	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms420	false	-4876578996238964580	146	177	798	962	1630	300	فانشد هنيءا فان السعد اضحي مخلدا وقد انجز الرحمن بالنصر موعدا حبانا اله الخلق فتحا بدا لنا مبينا وانعاما وعزا مءيدا الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعباد عيسي ان عيسي وحزبه وموسي جميعا	420	3807057366741088967	149	261.5	121	423	35.224586486816406	25	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1369	true	7343060033314708046	231	257	1236	1372	1599	300	جعفر بن علي بن هبة الله---------- الهمذاني------------ المالكي المقرء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صفر وله تسعون سنة والعلامة------------- جمال الدين ابو القاسم عبد الرحمن بن عبد المجيد بن اسماعيل	1369	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms297	false	641459895323286211	30	92	146	489	1716	300	جعفر بن علي بن هبة الله ابو الفضل الهمداني الاسكندراني المالكي المقري الاستاذ المحدث ولد سنة ست واربعين وخمسماءة وقرا القران علي عبد الرحمن بن خلف الله صاحب ابن الفحام واكثر عن السلفي وتصدر للاقراء روي عنه التقي سليمان وعيسي المطعم مات بدمشق في صفر سنة ست وثلاثين وستماءة ابن الصفراوي جمال الدين ابو القاسم عبد الرحمن بن عبد المجيد بن اسماعيل	297	3807057366741088967	116	169.5	92	343	33.81924057006836	19	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1405	true	5886677361755196369	165	298	903	1576	1583	300	سار الي بلاده اخذ في الاستعداد والعود الي دمياط فاهلكه الله تعالي وندمت الامراء علي اطلاقه ولما اراد الفرنسيس العود الي دمياط قال في ذلك الصاحب جمال الدين يحيي بن مطروح قصيدته المشهورة وكتب بها اليه يعني الي الفرنسيس وهي قل للفرنسيس اذا جءته مقال صدق من قءول فصيح اجرك الله علي ما جري من قتل عباد يسوع المسيح اتيت مصر تبتغي ملكها تحسب ان الزمر يا طبل ريح فساقك الحين الي ادهم ضاق به عن ناظريك الفسيح وكل اصحابك اودعتهم بحسن تدبيرك بطن الضريح خمسون الفا لا تري منهم الا قتيلا او اسيرا جريح وفقك الله لامثالها لعل عيسي منكم يستريح ان كان باباكم بذا راضيا فرب غش قد اتي من نصيح وقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لعقد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح قلت	1405	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms429	false	5261288368992242644	5	118	25	590	1568	300	سار الي بلاده اخذ في الاستعداد والعود الي دمياط ف------------------ندمت الامراء علي اطلاقه وقال----------------------------------------- الصاحب جمال----------- بن مطروح---------------- وكتب بها اليه---------------------- قل للفرنسيس اذا جءته مقال صدق من قءول نصيح اجرك الله علي ما جري من قتل عباد يسوع المسيح اتيت مصر تبتغي ملكها تحسب ان الزمر بالطبل ريح فساقك الحين الي ادهم ضاق به عن ناظريك الفسيح وكل اصحابك اودعتهم بحسن تدبيرك بطن الضريح تسعين الفا لا تري منهم الا قتيلا او اسيرا جريح وفقك الله لامثالها لعل عيسي منكم يستريح ان كان باباكم بذا راضيا فرب غش قد اتي من نصيح وقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لعقد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح فلم	429	3807057366741088967	553	1034.0	440	673	82.16938781738281	108	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1421	true	3430241423611800359	148	188	725	925	1507	300	عن جراءمنا لقد احاطت بنا يا رب باساء نشكو اليك خطوبا لا نطيق لها حملا ونحن بها حقا احقاء زلازلا تخشع الصم الصلاب لها وكيف يقوي علي الزلزال شماء اقام سبعا يرج الارض فانصدعت عن منظر منه عين الشمس عشواء	1421	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms437	false	-1082019460489939194	0	40	0	200	1522	300	عن جراءمنا لقد احاطت بنا يا رب باساء نشكو اليك خطوبا لا نطيق لها حملا ونحن بها حقا احقاء زلازلا تخشع الصم الصلاب لها وكيف يقوي علي الزلزال شماء اقام سبعا ترج الارض فانصدعت عن منظر منه عين الشمس عشواء	437	3807057366741088967	199	397.0	159	200	99.5	39	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1428	true	7742021194748944652	215	241	1169	1311	1621	300	صالح بن شجاع بن محمد بن سيدهم----------- المدلجي الخياط في المحرم و------------------------------------------------------------------------سبط السلفي اب-----------و القاسم عبد الرحمن بن ابي الحرم مكي بن عبد الرحمن الطرابلسي الاسكندراني	1428	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms248	false	-2929303894543567403	9	49	45	261	1597	300	صالح بن شجاع بن محمد بن سيدهم ابو البقاء المدل----------جي المصري روي صحيح مسلم عن ابي المفاخر الماموني مات في صفر سنة احدي وخمسين وستماءة سبط السلفي جمال الدين ابو القاسم عبد الرحمن بن---------- مكي بن عبد الرحمن الطرابلسي الاسكندراني	248	3807057366741088967	116	183.5	94	236	49.15254211425781	17	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1429	true	2800532935097586075	5	59	33	307	1587	300	من مكة----------- بان نارا ظهرت في ارض عدن في بعض جبالها بحيث---- يطير شررها الي البحر في الليل ويصعد منها دخان عظيم في------ النهار فما شكوا انها النار التي ذكر النبي صلي الله عليه وسلم انها تظهر في اخر الزمان فتاب الناس واقلعوا عما كانوا عليه من المظالم والفساد وشرعوا في افعال الخير والصدقات	1429	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms435	false	3844498938312414188	0	42	0	217	1606	300	من مكة شرفها الله بان نارا ظهرت في ارض عدن في بعض جبالها بحيث انه يطير شررها الي البحر في الليل ويصعد منها دخان عظيم في اثناء النهار------------------------------------------------------------------------------ فتاب الناس واقلعوا عما كانوا عليه من المظالم والفساد وشرعوا في افعال الخير والصدقات	435	3807057366741088967	196	362.0	158	295	66.44068145751953	35	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1431	true	5035965779926213429	168	285	927	1539	1616	300	الحريق له سبب ابتدا------ من زاوية الحرم النبوي الغربية من الشمال------------------------------------------ فعلقت في --الات الحرم-------------- ثم دبت في السقوف---------------------- فما كان الا ساعة حتي احترقت سقوف المسجد اجمع ووقع- بعض اساطينه وكان----------- ذلك قبل ان ينام الناس -احترق ايضا سقف الحجرة واصبح الناس في يوم الجمعة فعزلوا موضعا للصلاة ونظم في حريق المسجد غير واحد من الشعراء فقال معين الدين بن تولو المغربي قل للروافض بالمدينة مالكم يقتادكم للذم كل سفيه ما اصبح الحرم الشريف محرقا الا لسبكم الصحابة فيه وقال غيره لم يحترق حرم النبي لحادث يخشي عليه ولا دهاه العار لكنها ايدي الروافض لامست ذاك الجناب فطهرته النار قال--------- وعد ما وقع من تلك النار الخارجة وحريق المسجد من جملة الاي---------------------------------------------------------ات وقال ابو شامة في	1431	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms437	false	-1082019460489939194	179	273	906	1403	1522	300	الشريف النبوي ابتدا حريقه من زاويته------------ الغربية من الشمال وكان دخل احد القومة الي خزانة ثم ومعه نار فعلقت في الالات واتصلت بالسقف بسرعة ثم دبت في السقوف فاعجلت النار في قطعها فما كان الا ساعة حتي احترقت سقوف المسجد اجمع ووقعت بعض اساطينه وذاب رصاصها وكل ذلك قبل ان ينام الناس واحترق----- سقف الحجرة النبوية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشريفة واحترق المنبر الذي كان ---------------------------النبي صلي الله ع--ليه وسلميخطب عليه-------------------------------------------------- قال ابو شامة وعد ما وقع من تلك النار-------- وحريق المسجد من----- الايات وكانها كانت منذرة بما يعقبها في السنة الاتية من الكاءنات وقال ابو شامة في	437	3807057366741088967	267	337.5	209	777	34.36293411254883	41	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1455	true	-7476699888319134823	0	52	0	287	1622	300	علي العالم قتال-هم وجاز لكم ان تاخذوا من الرعية ما تستعينون به علي جهادكم بشرط الا يبقي في بيت المال شء وتبيعوا مالكم من الحواءص المذهبة والالات النفيسة ويقتصر كل الجند علي مركوبه وسلاحه ويتساووا ه---------م والعامة واما اخذ الاموال من العامة مع بقايا-- في ايدي الجند من الاموال والالات الفاخرة فلا	1455	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms430	false	-4753312945526937480	78	126	418	662	1565	300	عبد السلام فقال لا يجوز---- ان يءخذ م--ن الرعية شء حتي -------------------------لا يبقي في بيت المال شء وتبيعوا مالكم من الحواءص-------- والالات-------- ويقتصر كل -منهم علي فرس--ه وسلاحه وتتساووا في ذلك انتم والعامة واما اخذ --اموال الع---امة مع بقاء ما في ايدي الجند من الاموال والالات الفاخرة فلا	430	3807057366741088967	198	294.0	156	299	66.22073364257812	28	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1480	true	-5347938326656583680	1	139	6	718	1612	300	وصعد فخر الدين ابراهيم بن لقمان رءيس الكتاب منبرا نصب له فقرا ال---تقليد-------- وهو من انشاءه وبخطه ثم ركب السلطان بالخلعة والطوق والقيد ودخل من باب النصر وقد زينت القاهرة له وحمل الصاحب بهاء الدين التقليد علي راسه راكبا والامراء يمشون بين يديه فكان يوما يقصر اللسان عن وصفه ونسخة التقليد الحمد لله الذي اضفي علي الاسلام ملابس الشرف واظهر بهجة درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علاءه حتي انسي--- ذكر من سلف وقيض لنصره ملوكا اتفق عليهم من اختلف احمده علي نعمته التي رتعت الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقف الش-كر عليها فليس له عنها منصرف واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب من المخاوف امنا وتسهل من الامور ما كان حزنا واشهد ان------ محمدا عبده ا-------لذي جبر من الدين وهنا ورسوله الذي اظهر	1480	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms440	false	-2559648334407049756	195	300	1071	1601	1601	300	وصعد فخر الدين-------- بن لقمان رءيس الكتاب منبرا------- فقرا عليه تقليد السلطان وهو من انشاءه وصورته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي اضفي علي الاسلام ملابس الشرف واظهر بهجة درره وكانت خافية بما استحكم عليها من الصدف وشيد ما وهي من علاءه حتي انسي به ذكر من سلف وقيض لنصره ملوكا اتفق عليهم من اختلف احمده علي نعمته التي رتعت الاعين منها في الروض الانف والطافه التي وقف الشاكر عليها فليس له عنها منصرف واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة توجب من المخاوف امنا وتسهل من الامور ما كان حزنا واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله الذي جبر من الدين وهنا وال------ذي اظهر-	440	3807057366741088967	493	902.0	394	740	66.62162017822266	93	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1480	true	-5347938326656583680	139	300	718	1612	1612	300	من المكارم فنونا لا فنا صلي الله عليه وسلم وعلي اله الذين اصبحت مناقبهم باقية لا تفني واصحابه الذين احسنوا في الدين فاستحقوا الزيادة بالحسني وبعد فان اولي الاولياء بتقديم ذكره واحقهم ان يصبح القلم راكعا وساجدا في تسطير مناقبه وبره ومن سعي فاضحي سعيد الج-د متقدما ودعا الي طاعته فاجاب من كان منجدا ومتهما وما بدت يد في المكرمات الا كان لها زندا ومعصما ولا استباح بسيفه حمي وغي الا اضرم منه نارا واجرا---ه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله واعلاه ذكرها الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري اعز الله سلطانه تن-يها بشريف قدره واعترافا بصن-عه الذي تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام الدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها من محاسن واحسان وعتب دهرها المسء لها فاعتب وارضي عنها زمنها وقد كان صال عليها صولة مغضب فاعاده لها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل متضايق من امورها-	1480	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms441	false	-3173720033211209538	0	160	0	890	1656	300	من المكارم فنونا لا فنا صلي الله عليه----- وعلي اله الذين اض-حت مناقبهم باقية لا تفني واصحابه الذين احسنوا في الدين فاستحقوا الزيادة بالحسني وبعد فان اولي الاولياء بتقديم ذكره واحقهم ان يصبح القلم راكعا وساجدا في تسطير مناقبه وبره -من سعي فاضحي سعيه للحمد متقدما ودعا الي طاعته فاجاب من كان منجدا ومتهما وما بدت يد ---المكرمات الا كان لها زندا ومعصما ولا استباح بسيفه حمي وغي الا اضرم منه نارا واجري منه دما ولما كانت هذه المناقب الشريفة مختصة بالمقام العالي المولوي السلطاني الملكي الظاهري الركني شرفه الله واعلاه ذكره -الديوان العزيز النبوي الامامي المستنصري اعز الله سلطانه تنويها بشريف قدره واعترافا بصنيعه الذي تنفد العبارة المسهبة ولا تقوم بشكره وكيف لا وقد اقام للدولة العباسية بعد ان اقعدتها زمانة الزمان واذهبت ما كان لها من محاسن واحسان وعتب دهرها المسء لها فاعتب وارضي عنها زمنها وقد كان صال عليها صولة مغضب فاعاده لها سلما بعد ان كان عليها حربا وصرف اليها اهتمامه فرجع كل متضايق من امورها	441	3807057366741088967	876	1694.0	719	901	97.22530364990234	149	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1481	true	6058769909374784512	0	121	0	671	1626	300	واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر من الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام بامر ---------البيعة امرا لو رامه غيره لامتنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لانقطع به قبل الوصول- اليه ولكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها في الميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خفف حس---ابه فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة قض--ت لهذا البيت الشريف بجمعه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذه الصناءع ويعترف انه لولا اهتمامك لاتسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد الشامية والديار --بكرية والحجازية واليمنية والفراتية وما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت بالمكارم فردا	1481	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms441	false	-3173720033211209538	160	282	890	1571	1656	300	واسعا رحبا ومنح امير المءمنين عند القدوم عليه حنوا وعطفا واظهر من الولاء رغبة في ثواب الله ما لا يخفي وابدي من الاهتمام بامر الشريعة والبيعة امرا لو رامه غيره لامتنع عليه ولو تمسك بحبله متمسك لانقطع به قبل --وصوله اليه ولكن الله ادخر هذه الحسنة ليثقل بها -----ميزان ثوابه ويخفف بها يوم القيامة حسابه والسعيد من خفف من حسابه فهذه منقبة ابي الله الا ان يخلدها في صحيفة صنعه ومكرمة تضمنت لهذا البيت الشريف بجمعه بعد ان حصل الاياس من جمعه وامير المءمنين يشكر لك هذه الصناءع ويعترف انه لولا اهتمامك لاتسع الخرق علي الراقع وقد قلدك الديار المصرية والبلاد الشامية والديار البكرية والحجازية واليمنية والفراتية وما يتجدد من الفتوحات غورا ونجدا وفوض امر جندها ورعاياها اليك حين اصبحت بالمكارم فردا	441	3807057366741088967	661	1281.5	541	688	96.0755844116211	114	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1488	true	-611234108907026417	46	297	242	1565	1578	300	القاضي بهاء الدين محمد ابو البقاء----- بن عبد البر السبكي في سنة ست وستين وسبعماءة ثم ولي القاضي برهان الدين ابراهيم بن عبد الرحيم بن محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن جماعة سنة ثلاث وسبعين وسبعماء------------------------------ة ثم ولي القاض---ي بدر الدين محمد بن بهاء الدين محمد بن عبد البر السبكي في صفر سنة تسع وسبعين وسبعماءة ثم اعيد القاضي برهان الدين ابراهيم بن جماعة س---نة احدي وثمانين وسبعماءة ثم اعيد القاضي بدر الدين محمد بن ابي البقاء السبكي في صفر سنة اربع وثمانين وسبعماءة ثم ولي القاضي ناصر الدين محمد بن عبد الداءم ابن محمد بن سلامة ابن بنت الميلق في شعبان سنة تسع وثمانين وسبعماءة وامتحن وعزل ثم ولي القاضي صدر الدين محمد بن ابراهيم السلمي المناوي في ذي القعدة سنة احدي وتسعين وسبعماءة ثم اعيد القاضي بدر الدين محمد بن ابي البقاء------ السبكي سنة احدي وتسعين وسبعماءة ثم ولي القاضي عماد الدين احمد-------- الكركي في رجب سنة اثنتين وتسعين ثم عزل في ذي الحجة سنة اربع وتسعين وسبعماءة ثم اعيد القاضي صدر الدين محمد بن ابراهيم المناوي في شعبان -سنة خمس وتسعين وسبعماءة ثم اعيد القاضي بدر الدين محمد بن ابي البقاء السبكي في شهر ربيع الاخر سنة ست وتسعين وسبعماءة ثم اعيد القاضي صدر الدين محمد ابن ابراهيم المناوي في شعبان سنة سبع وتسعين وسبعماءة ثم ولي القاضي تقي الدين الزبيري في جمادي الاولي سنة تسع وتسعين وسبعماءة ثم اعيد القاضي صدر الدين المناوي في شهر رجب سنة احدي وثمانماءة ثم ولي القاضي ناصر الدي---------------------------ن الصالحي في سلخ شعبان سنة ثلاث وثمانماءة ثم ولي القاضي جلال الدين	1488	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms529	false	-1966593346999525651	17	205	86	1001	1479	300	-مكانه بهاء الدين----- ابو البقاء محمد بن عبد البر السبكي فاقام الي ان عزل في سنة ثل---------------------------------------------------------------------------------------------اث وسبعين وولي بعده برهان الدين ابراهيم بن جماعة ثم عزل نفسه وولي بدر الدين محمد------------------- بن عبد البر السبكي في صفر سنة تسع وسب---------عين ثم اعيد ال-----برهان-------------- بن جماعة في سنة احدي وتمانين--------- ثم اعيد البدر---------------- بن ابي البقاء------- في صفر سنة اربع وثمانين--------- ثم ول-------ي ناصر الدين محمد بن------------------------------------- الميلق في شعبان سنة تسع وثمانين --------------ثم عزل --وول-------ي صدر الدين محمد بن ابراهيم------- المناوي في ذي القعدة سنة احدي وتسعين--------- ثم اعيد------- بدر الدين----- بن ابي البقاء في ذي ال-حجة سنة احدي وتسعين--------- ثم ول-------ي عماد الدين احمد بن عيسي الكركي في رجب سنة -ثنتين وتسعين ثم عزل في ذي الحجة سنة اربع وتسعين و-----------اعيد ال-----صدر---------------------- المناوي في المحرم سنة خمس وتسعين--------- ثم اعيد ال-----بدر----------- بن ابي البقاء في----------- ربيع الاول سنة ست وتسعين--------- ثم اعيد---------------------------------- المناوي في شعبان سنة سبع وتسعين--------- ثم ول-------ي تقي الدين الزبيري في جمادي الاولي سنة تسع وتسعين--------- ثم اعيد----------------- المناوي في---- رجب سنة احدي وثمانماءة ثم ول-------ي ناصر الدين محمد بن محمد بن عبد الرحمن الصالحي في---- شعبان سنة ثلاث---------- ثم ول-------ي جلال الدين	529	3807057366741088967	765	1046.0	603	1406	54.409671783447266	136	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1489	true	-7015066374648236587	5	162	22	871	1613	300	البلقيني في جمادي الاولي سنة اربع وثمانماءة في حياة والده ثم اعيد القاضي ناصر الدين الصالحي في شوال سنة خمس وثمانماءة ومات في المحرم سنة ست وثمانماءة ثم ولي القاضي شمس الدين محمد--- الاخناءي في شهر الله المحرم سنة ست وثمانماءة ثم اعيد القاضي جلال الدين عبد الرحمن البلقيني في شهر ربيع الاول سنة ست وثمانماءة ومولده سنة احدي وستين وسبعماءة وهكذا حكي لي من لفظه رحمه الله وتوفي بالقاهرة في شوال سنة اربع وعشرين وثمانما--ءة ثم اعيد القاضي شمس الدين محمد الاخناءي في شهر شعبان سنة ست وثمانماءة ثم اعيد القاضي جلال الدين عبد الرحمن البلقيني في ذي الحجة من سنة ست وثمانماءة ثم اعيد القاضي شمس الدين الاخناءي في ثاني عشرين جمادي الاولي سنة سبع وثمانماءة ثم اعيد القاضي جلال الدين البلقيني في ثالث عشر ذي القعدة سنة سبع وثمانماءة ثم اعيد القاضي شمس الدين محمد الاخناءي في حادي عشر صفر سنة ثمان وثمانماءة ثم اعيد القاضي جلال الدين البلقيني في خامس شهر ربيع الاول	1489	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms529	false	-1966593346999525651	205	284	1001	1392	1479	300	البلقيني في جمادي الاولي سنة اربع ----------في حياة والده ثم اعيد------------------ الصالحي في شوال سنة خمس---------- ومات في المحرم سنة ست ------------فول-------ي شمس الدين محمد بن الاخناءي ثم اعيد----------------------------------------------------------------- البلقيني في---- ربيع ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاول من السنة ثم اعي----------------------د الاخناءي في---- شعبان من-------- السنة ثم اعيد----------------------------- البلقيني في ذي الحجة من----------- السنة ثم اعيد----------------- الاخناءي في----------- جمادي الاولي سنة سبع---------- ثم اعيد------------------ البلقيني في ذي--------- القعدة من--------- السنة ثم اعي----------------------د الاخناءي في--------- صفر سنة ------ثمان---- ثم اعيد------------------ البلقيني في--------- ربيع الاول	529	3807057366741088967	353	420.0	280	854	41.334896087646484	62	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1491	true	5769794990721194719	0	173	0	906	1542	300	بن -يوسف الي ان توفي في سابع عشر شعبان سنة اثنتين وتسعين وستماءة ثم ولي قاضي القضاة شمس الدين احمد السروجي فاستمر الي ان تسلطن الملك المنصور لاجين عزله ثم ولي قاضي القضاة حسام الدين-------------- الرازي فاستمر الي ان قتل لاجين نقل الي قضاء دمشق سنة ثمان وتسعين ثم اعيد شمس الدين السروجي ثم عزل اول شهر ربيع الاخر سنة عشر وسبعماءة ثم ولي بعده قاضي القضاة شمس الدين محمد--------- الحريري الي ان مات يوم السبت رابع جمادي الاخرة رحمه الله سنة ثمان وعشرين وسبعماءة ثم ولي بعده قاضي القضاة برهان الدين ابراهيم بن عبد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحق الي ان--- عزل يوم الاحد ثامن عشر جمادي الاخرة سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة ثم ولي بعده قاضي القضاة حسام الدين-------------- الغوري الي ان كانت واقعة الامير قوصون نهبوا الرسل والعامة بيته وطلبوه ليقتلوه فهرب ثم ولي بعده قاضي القضاة زين الدين عمر البسطامي في سنة اثنتين واربعين وسبعماءة الي ان عزل ف-------------ي سنة ثمان واربعين وسبعماءة ثم تولاها من بعده قاضي القضاة علاء الدين التركماني في جمادي منها الي ان توفي عاشر المحرم سنة خمسين فولي بعده	1491	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms535	false	7053564760848912285	152	292	769	1473	1506	300	بن الحسن الي ان مات في---------- شعبان سنة اثنتين وتسعين و----------ولي------------ شمس الدين محمد السروجي ثم عزل ايام-------------- المنصور لاجين -------وولي------------ حسام الدين الحسن بن احمد الرازي ثم عزل سنة ثم-----------------------------------ان وتسعين و------------اعيد السروجي ثم عزل في----- ربيع الاخر سنة عشر وسبعماءة --وولي----------------- شمس الدين محمد بن عثمان الحريري الي ان مات ------------في جمادي الاخرة---------- سنة ثمان وعشرين وولي---------------------------- برهان الدين ابراهيم بن عبد الحق وقال بعض الشعراء في ذلك طوبي لمصر فقد حل السرور بها من بعد ما رميت دهرا باحزان كنانة الله قد قام الدليل علي تفضيلها من نبي حق ببرهان ثم عزل ----------------في جمادي الاخرة سنة ثمان وثلاثين و-----------ولي----------------- حسام الدين الحسن بن محمد الغوري ثم عزل في سنة اثنتين واربعين وولي------------------------------------------------------------------ زين الدين عمر البس-----------------------------------طامي ثم عزل في جمادي الاولي سنة ثمان واربعين وولي---------------------------------- علاء الدين الترك--------------ماني الي ان مات في--- المحرم سنة خمسين وولي ولده	535	3807057366741088967	423	522.0	330	1086	38.95027542114258	65	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1491	true	5769794990721194719	186	300	971	1542	1542	300	شعبان سنة تسع وستين وسبعماءة فولي بعده قاضي القضاة سراج الدين عمر--------- الهندي الي ان مات في شهر رجب سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة ثم ولي بعده قاضي القضاة صدر الدين----- بن جمال الدين التركماني الي ان مات في ذي القعدة سنة ست وسبعين فوليها بعده قاضي القضاة نجم الدين ب-----------------------ن الكشك طلب من دمشق في المحرم سنة سبع وسبعين وسبعماءة ثم عزل عنها وتولي من بعده قاضي القضاة صدر الدين علي بن ابي العز الاذرعي ثم اعت-في عنها فتولاها قاضي القضاة شرف الدين ابو العباس احمد بن علي بن منصور-------------------- في سنة -سبع وسبعين فاستمر الي سادس عشرين شهر رجب عزل ثم تولاها بعده قاضي القضاة جلال الدين جار الله فاستمر قاضيا الي ان-	1491	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms536	false	1542929709893331890	0	87	0	417	1442	300	شعبان سنة تسع وستين ولي--------------------------- سراج الدين عمر بن اسحاق الهندي الي ان مات في ----رجب سنة ثلاث وسبعين و-----------ولي----------------- صدر الدين محمد بن جمال الدين التركماني الي ان مات في ذي القعدة سنة ست وسبعين وولي------------------- نجم الدين احمد بن العماد اسماعيل بن الكشك طلب من دمشق في المحرم سنة سبع وسبعين--------- ثم عزل وولي صدر الد--------------------------ين علي بن ابي العز الاذرعي ثم استعفي فاعفي وولي-------------- شرف الدين احمد------------------ بن منصور الدمشقي ثم عزل نفسه في سنة ثمان وسبعين وولي-------------------------------------------------------- جلال الدين جار -------------الله الي ان	536	3807057366741088967	320	442.0	247	631	50.71315383911133	59	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1492	true	-1886820241456570341	7	291	32	1543	1596	300	رجب سنة اثنتين وثمانين وسبعماءة فتولي بعده قاضي القضاة صدر الدين محمد بن علي بن منصور في شهر رمضان سنة اثنتين وثمانين وسبعماءة فاستمر الي ان مات في شهر ربيع الاول سنة ست وثمانين وسبعماءة فتولاها بعده قاضي القضاة شمس الدين محمد بن احمد بن ابي بكر الطرابلسي فاستمر الي بعد فتنة الاتابك يلبغا الناصري ومنطاش مع الظاهر ب----------رقوق سنة اثنتين وتسعين وسبعماءة عزل عنها ثم تولاها قاضي القضاة مجد الدين اسماعيل بن ابراهيم بن محمد بن علي بن موسي الكناني اقام فيها قليلا ثم عزل ثم تولاها من ---------بعده قاضي القضاة جمال الدين محمود بن محمد بن علي بن عبد الله القيصري العجمي مضافا لنظر الجيش فاستمر الي ان مات في ليلة الاحد سابع شهر ربيع الاول سنة تسع وتسعين وسبعماءة ثم تولاها من بعده قاضي القضاة شمس الدين الطرابلسي ثانيا في الشهر والسنة فاستمر الي ان مات في اخر السنة المذكورة وتولي بعده قاضي القضاة جمال الدين يوسف بن موسي الملطي الحلبي في يوم الخميس العشرين من شهر ربيع اخر سنة ثمانماءة طلب من--------------------------- حلب واستمر الي ان مات في ليلة الاثنين تاسع عشر شهر ربيع الاخر سنة ثلاث وثمانماءة وتولاها من بعده قاضي القضا-----ة امين الدين عبد الوهاب ----ابن القاضي شمس الدين الطرابلسي في يوم الخميس ثاني عشر جمادي الاخرة من السنة فاستمر الي سادس عشرين شهر رجب سنة خمس وثمانماءة عزل فتولاها من بعده قاضي القضاة كمال الدين عمر بن العديم الحلبي واستمر الي ان مات في ليلة السبت ثاني عشر جمادي الاخرة سنة احدي عشرة وثمانماءة ومولده بحلب سنة احدي وسبعين وسبعماءة فتولاها من بعده ابنه القاضي ناصر الدين محمد في يوم الاثنين رابع عشر الشهر المذكور مضافا لمشيخة الشيخونية واستمر الي ان صرف واعيد القاضي امين الدين الطرابلسي ثانيا في رابع عشرين شهر رجب من --سنة احدي عشرة ------------------------------------------------	1492	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms536	false	1542929709893331890	89	237	424	1154	1442	300	رجب سنة اثنتين وثمانين وولي--------------------------- صدر الدين محمد بن علي بن م------------------------------------------------نصور الي ان مات في---- ربيع الاول سنة ست وثمانين و----------ول-------------------ي شمس الدين محمد بن -------------------------------------------------------------------------احمد ال--طرابلسي ثم عزل نفس سنة اثنتين وتسعين وولي----------------------------------- مجد الدين اسماعيل بن ابراهيم----------------------- الك----------------ناني ثم عزل في شعبان سنة اثنتين وتسعين وولي------- جمال الدين محمود--------------------------- القيص-------------------------------ري الي ان مات في-------------------- ربيع الاول سنة تسع وتسعين واعيد الطرابلسي الي ان مات ------------------------------------------------------------------------في اخر الستة وولي الجمال ال-------------------------دين يوسف بن موسي الملطي---------------------------------------------------------- طلب من حلب في ربيع الاخر سنة ثمانماءة فاقام- الي ان مات في-------------------------- ربيع الاخر سنة ث--------------------------------------لاث وولي امين الدين عبد الوهاب بن قاضي القضاة شمس الدين الطرابلسي ثم عزل في رجب -------------------------------------------------------------سنة خمس وولي------------------------------------- كمال الدين عمر بن الع--------------ديم الي ان مات في-------------------- جمادي الاخرة سنة احدي عشرة وولي---------------------------------------------------------- ابنه------- ناصر الدين محمد ثم عزل في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجب من السنة واعيد الامين بن الطرابلسي ثم عزل في المحرم سنة اثنتي عشرة	536	3807057366741088967	493	607.0	377	1616	30.50742530822754	87	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1494	true	-8060675280471177668	113	300	626	1569	1569	300	ذكر قضاة الحنابلة فالذي ولاه الملك--- الظاهر بيبرس هو قاضي القضاة شمس الدين ابو بكر محم--د الجماعيلي الحنبلي الي ان امتحن وصرف في ثاني شعبان سنة سبعين وستماءة ولم يل --------بعد عزله بالقاهرة احد من الحنابلة حتي توفي شمس الدين المذكور في يوم الخميس في العشر الاول من المحرم سنة ست وسبعين ثم ولي بعده قاضي القضاة عز الدين عمر بن عبد الله بن عمر بن عوض في النصف من جمادي الاولي سنة ثمان وسبعين فاستمر حتي مات سنة ست وتسعين وستماءة ثم تولي بعده قاضي القضاة شرف الدين ابو محمد عبد الغني-------- الحراني الي ان مات في رابع عشرين شهر ربيع الاول سنة تسع وسبعماءة ثم تولي بعده قاضي القضاة سعد الدين مسعود بن احمد الحارثي في ثالث شهر ربيع الاخر من السنة وعزل بعد سنتين ونصف بقاضي القضاة تقي الدين ابن قاضي القضاة عز الدين عمر في حادي عشر شهر ربيع الاول سنة اثنتي عشرة وسبعماءة بعد ما شغر منصب القضاء ثلاثة اشهر -فلم تطل ايامه وعزل بقاضي القضاة------------------------- موفق الدين عبد الله بن محمد بن عبد الملك المقدسي في نصف جمادي الاخرة سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة فدام في المنصب الي ان مات في المحرم-	1494	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms539	false	8137169854195899616	86	198	430	974	1466	300	ذكر قضاة الحنابلة اول من ولي منهم زمن ال---------------------ظاهر شمس الدين محمد بن العماد الجماعيلي ثم عزل س---------------------------------نة سبعين وستماءة ولم يل الوظيفة بعد عزله--------- احد ------------حتي توفي سنة ---------------------------------------------------------ست وسبعين --وولي----------------- عز الدين عمر بن عبد الله -------بن عو---------ض في جمادي الاخرة سنة ثمان وسبعين الي ان ----مات سنة ست وتسعين وولي---------------------------- شرف الدين عب---------د الغني بن يحيي الحراني الي ان مات في--------------- ربيع الاول سنة تسع وسبعماءة--- وولي الحافظ---------- سعد الدين --------------الحارثي ثم عزل-- في ربيع الاول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة اثنتي ع-------------------------------------------شرة وولي تقي الدين ---بن قاضي القضاة عز الدين عمر ثم عزل وولي موفق الدين عبد الله بن محم-------د------ المقدسي في---- جمادي الاخرة سنة ثمان وثل----------------------اثين-- الي ان مات في المحرم	539	3807057366741088967	410	529.0	317	991	41.372352600097656	65	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1495	true	1743790688520888619	124	279	611	1401	1518	300	القضاة علاء الدين علي بن محمود ابن ابي بكر بن مغلي في حدود سنة ست عشرة وثمانماءة فاستمر علاء الدين بن مغلي في القضاء الي ان توفي بالقاهر---------------------------ة في العشري-----ن من صفر سنة ثمان وعشرين وثمانماءة ثم تولي بعده قاضي القضاة محب الدين احمد ب-------------------ن نصر الله بن احمد بن محمد بن عمر البغدادي من التاريخ المذكور الي ان صرفه الملك الاشرف بقاضي القضاة عز الدين عبد العزيز بن علي بن العز بن عبد العزيز البغدادي في ثالث عشر جمادي الاخرة سنة تسع وعشرين فدام------------------------------------------------------------------ القاضي عز الدين الي ان صرف في يوم الثلاثاء ثاني عشر صفر سنة ثلاثين وثمانماءة ثم اعيد قاضي القضاة محب الدين واستمر الي ان -------------------------------------------مات في يوم الاربعاء خامس عشر جمادي الاولي سنة اربع واربعين وثمانماءة ثم تولي بعده قاضي القضاة بدر الدين ------محمد بن محمد بن عبد المنعم البغدادي الي ان مات في ليلة الخميس سابع جمادي الاولي سنة سبع- وخمسين وثمانماءة ثم تولي بعده قاضي القضاة --عز الدين	1495	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms315	false	5066322194565844100	88	210	490	1132	1603	300	القضاة علاء الدين علي بن محمود -بن ابي بكر الحموي ول-----د سنة احدي وسبعين وسبعماءة وكان اي---------------------------------------------ة في سرعة الحفظ ولي قضاء الديار المصرية ومات في صفر سنة ثمان وعشرين وثمانماءة------------- قاضي القضاة محب الدين احمد بن العلامة جلال الدين نصر الله بن احمد بن محمد بن عمر البغدادي ولد في صفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة خمس وستين وسبعماءة ببغداد ونشا علي الخير والاشتغال بالعلوم ثم رحل الي دمشق ثم دخل القا-------------------هرة فقرر صوفيا بالبرقوقية وناب ف---------------------------------ي القضاء عن ابن مغلي والمجد بن سالم ثم ولي قضاء الحنابلة بالقاهرة استقلالا ومات في---------------------- جمادي الاولي سنة اربع واربعين وثمانماءة الزركشي زين----------------- الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد ابو ذر ولد في رجب----------------------------- سنة ثمان وخمسين و-سبعماءة --وتفقه -علي قاضي القضاة ناصر الدين	315	3807057366741088967	303	324.5	233	959	31.59541130065918	46	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1495	true	1743790688520888619	0	129	0	636	1518	300	سنة تسع وستين وسبعماءة ثم تولي عوضه قاضي القضاه ناصر الدين نصر الله بن احمد بن محمد العسقلاني حتي--- مات في ليلة الحادي والعشرين من شهر شعبان سنة خمس وتسعين وسبعماءة ثم تولي بعده ابنه قاضي القضاة برهان الدين ابراهيم بن نصر الله حتي مات في ثامن شهر ربيع الاول سنة اثنتين وثمانماءة ثم تولي عوضه اخوه قاضي القضاة موفق الدين احمد بن نصر الله فدام حتي صرف بقاضي القضاة نور الدين علي بن خليل بن علي بن احمد بن عبد الله الحكري فلم تطل مدة الحكري وصرف ثم اعيد موفق الدين فاستمر الي ان مات في------ سنة ثلاث وثمانماءة ثم تولي بعده قاضي مجد الدين سالم بن احمد في ثالث عشرين شهر رمضان من سنة ثلاث فاستمر في القضاء الي ان صرف بقاضي القضاة---------- علاء الدين علي بن	1495	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms539	false	8137169854195899616	198	274	974	1344	1466	300	سنة تسع وستين وولي----------------------------- ناصر الدين نصر الله بن ا--------حمد العسقلاني الي ان مات في---------------------------- شعبان سنة خمس وتسعين وولي----------------- ابنه------------ برهان الدين ابراهيم------- ال--ي ان مات في--------- ربيع الاول سنة اثنتين وثمانماءة وولي-------- اخوه------------ موفق الدين احمد بن نصر الله ------ثم صرف وولي-------- نور الدين علي الحكري ثم صرف و------------------------------------------------------اعيد موفق الدين------- الي ان مات في رمضان سنة ثلاث وثمانماءة وول-------------ي مجد الدين -----------------------------------------------------------------سالم ثم صرف في سنة ثماني عشرة وولي علاء الدين علي بن	539	3807057366741088967	296	381.0	230	655	45.19083786010742	53	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1495	true	1743790688520888619	188	280	934	1406	1518	300	عز الدين عبد العزيز بن علي بن العز بن عبد العزيز البغدادي في ثالث عشر جمادي الاخرة سنة تسع وعشرين فدام القاضي عز الدين الي ان صرف في يوم الثلاثاء ثاني عشر صفر سنة ثلاثين وثمانماءة ثم اعيد قاضي القضاة محب الدين واستمر الي ان مات في يوم الاربعاء خامس عشر جمادي الاولي سنة اربع واربعين وثمانماءة ثم تولي بعده قاضي القضاة بدر الدين محمد بن محمد بن عبد المنعم البغدادي الي ان مات في ليلة الخميس سابع جمادي الاولي سنة سبع وخمسين وثمانماءة ثم تولي بعده قاضي القضاة عز الدين احمد	1495	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms540	false	-2543397191421136472	0	47	0	233	1477	300	عز الدين عبد العزيز بن--------------------- علي- البغدادي ثم----------------------------------------------------------------- صرف في سنة احدي و--------------------ثلاثين و------------اعيد------------ محب الدين------- الي ان مات في---------------------- جمادي الاولي سنة اربع واربعين وولي------------------------------ بدر الد--------ين محمد بن عبد المنعم البغدادي الي ان مات في----------------- جمادي الاولي سنة سبع وخمسين وولي شيخنا عز الد------------------------ين احمد	540	3807057366741088967	202	286.0	160	472	42.79661178588867	37	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1607	true	-4876191029177347751	130	169	698	915	1584	300	فطلب السلطان محيي الدين-------------- وانكر عليه ذلك فقال يا-خوند هكذا قال لي الامير سيف الدي---ن بلبان الدوادار فقال السلطان ينبغي ان يكون للملك كاتب سر يتلقي المرسوم منه شفاها وكان الملك المنصور قلاوون حاضرا من جملة الامراء فسمع هذا	1607	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms570	false	-7642239571361425886	103	142	560	769	1561	300	فطلب-------- محيي الدين بن عبد الظاهر وانكر عليه ف----قال يا خوند هكذا قال لي الامير سيف الدين بن بلبان الدوادار فقال السلطان ينبغي ان يكون للملك كاتب سر يتلقي المرسوم منه شفاها وكان-------------- قلاوون حاضرا من جملة الامراءفوقرت هذه	570	3807057366741088967	184	315.0	150	235	78.2978744506836	29	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1610	true	4735536279752833719	93	300	542	1669	1669	300	ولم يكن ---لديوان الانشاء فيها كبير امر فلما استولي احمد بن طولون عظمت مملكتها وقوي امر-----------ها فكتب عنه -ابو جعفر محمد بن احمد بن مودود وكتب لولده خمارويه اسحاق بن نصر العبادي وتوالت دواوين الانشاء بذلك الي حين انقراض الدولة الاخشيدية ثم كانت الدولة الفاطمية فعظم ديوان الانشاء بها ووقع الاعتناء به واختيار بلغاء الكتاب ما بين مسلم وذمي فكتب للعزير بن المعز في الدولة الفاطمية ابو---------------------- المنصور بن جورس النصراني ثم كتب لابنه الحاكم ومات في ايامه وكتب للحاكم بعده القاضي ابو الطاهر النهركي ثم تولي----------- الظاهر بن الحاكم فكتب عنه ابو الطاهر المذكور ثم تولي المستنصر فكتب عنه القاضي ولي الدين بن خيران وولي الدولة موسي بن الحسن بعد انتقاله الي الوزارة وابو سعيد العميدي ثم تولي الامر والحافظ فكتب عنهما الشيخ ابو الحسن علي بن ابي اسامة الحلبي الي ان توفي في ايام الحافظ فكتب بعده ولده ابو المكارم الي ان توفي ومعه الشيخ امين الدين تاج الرياسة ابو القاسم علي بن سليمان بن منجب المعروف بابن الصيرفي والقاضي كافي الكفاة محمود ابن القاضي الموفق اسعد بن قادوس وابن ابي الدم اليهودي ثم كتب ب----عد ابي المكارم القاضي الموفق بن الخ----------------------لال بقية ايام الحافظ الي اخر ايام العاضد اخر خلفاءهم وبه تخرج القاضي الف----------------------------------------------------------------------------------------------------اضل عبد الرحيم البيساني ثم اشرك العاضد مع الموفق بن الخلال-	1610	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms569	false	2851071069899848051	75	280	407	1499	1599	300	فلم يكن بها ديوان --انشاء من حين فتحت الي ايام احمد----- بن طولون ف-------------قوي امرها وعظم ملكها فكتب عنده ابو جعفر محمد بن احمد بن مودود وكتب لولده خمارويه اسحاق بن نصر العبادي وتوالت دواوين الانشاء بذلك الي ان ملكها العب----------يد------------------------ية فعظم ديوان الانشاء بها ووقع الاعتناء به واختيار بلغاء الكتاب ما بين مسلم وذمي فكتب للعزيز بن المعز وزيره ابن كلس ثم ابو عبد الله الموصلي ثم ابو المنصور بن حورس النصراني ثم كتب للح------اكم ومات في ايامه وكتب للحاكم بعده القاضي ابو الطاهر ال-هولي ثم كتب لابن الحاكم الظاهر وكتب ل-----------------------------------------لمستنصر الق---------اضي ولي الدين بن خيران وولي الدولة موسي بن الحسن بعد انتقاله الي الوزارة وابو سعيد العبدي وكتب ل----لامر والحافظ ابو ال-----------------حسن علي بن ابي اسامة الحلبي الي ان توفي فكتب-------------------- ولده ابو المكارم الي ان توفي ومعه------ امين الدين تاج الرياسة ابو القاسم علي بن سليمان --------المعروف بابن الص-رفي والقاضي كافي الكفاة محمود -بن الموفق------------ بن قادوس وابن ابي الدم اليهودي ثم كتب بعد ابن ابي المكارم القاضي --موفق الدين ابو الحجاج يوسف بن الخلال بقية ايام الحافظ الي اخر ايام العاضد------------ وبه تخرج القاضي الفاضل ثم اشرك العاضد مع ابن الخلال في ديوان الانشاء القاضي جلال الدين محمود الانصاري ثم كتب القاضي الفاضل عبد الرحيم البيساني بين يدي ا----------------بن الخلال	569	3807057366741088967	798	1381.0	644	1302	61.290321350097656	126	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1611	true	2229817204909934358	0	47	0	259	1613	300	في ديوان الانشاء القاضي جلال الدين محمودا الانصاري ثم كتب القاضي الفاضل-------------------- بين يدي الموفق بن الخلال في وزارة صلاح الدين يوسف بن ايوب ثم كانت الدولة الايوبية فكتب للسلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب القاضي الفاضل المذكور ثم اضيفت اليه الوزارة ثم كتب بعد الناصر لابنه	1611	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms569	false	2851071069899848051	261	300	1389	1599	1599	300	في ديوان الانشاء القاضي جلال الدين محمود -الانصاري ثم كتب القاضي الفاضل عبد الرحيم البيساني بين يدي ا------بن الخلال في وزارة صلاح الدين فلما ملك صلاح الدين -----------------------------------------------كتب له القاضي الفاضل-------- ثم اضيفت اليه الوزارة ثم كتب بعده------ لابنه-	569	3807057366741088967	164	252.5	134	279	58.7813606262207	28	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1611	true	2229817204909934358	116	209	643	1147	1613	300	فكتب ل----ه امين الدين سليمان المعروف بكاتب الدرج الي ان توفي فكتب له بعده الشيخ امين الدين عبد المحسن بن حمود الحلبي مدة قليلة ثم كتب للصالح نجم الدين ايوب ثم ولي ديوان الانشاء الصاحب بهاء الدين زهير--------------- ثم صرف وولي بعده الصاحب فخر الدين ابراهيم بن لقمان الاسعردي فبقي ال-ي انقراض الدولة الايوبية فلما كانت الدولة التركية كتب للمعز ايبك الصاحب فخر ا لدين المذكور ثم بعده للمظفر قطز ثم للظاهر بيبرس ثم للمنصور قلاوون ثم نقله قلاوون من ديوان الانشاء للوزارة وولي ديوان الانشاء مكانه القاضي فتح الدين بن عبد الظاهر	1611	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms570	false	-7642239571361425886	5	84	29	467	1561	300	وكتب للكامل امين الدين سليمان المعروف بكاتب الدرج الي ان مات- فكتب--- بعده------ امين الدين عبد المحسن بن حمود الحلبي---------- ثم كتب للصالح ايضا---------- ثم ولي ديوان الانشاء الصاحب بهاء الدين زهير الشاعر المشهور ثم صرف وولي بعده الصاحب فخر الدين ابراهيم بن لقمان الاسعردي فاقام الي انقراض الدولة الايوبية وكتب بعدها------------------ للمعز ايبك ثم------------------------------- للمظفر قطز ثم للظاهر بيبرس ثم للمنصور قلاوون ثم نقله قلاوون من ديوان الانشاء للوزارة وولي ديوان الانشاء مكانه------- فتح الدين بن عبد الظاهر	570	3807057366741088967	393	694.5	317	524	75.0	67	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1613	true	8440209383607971779	9	175	54	906	1567	300	بدر الدين الي ان عاد بر--قوق الي سلطنته الثانية -صرفه بالقاضي علاء الدين علي بن عيسي الكركي ثم صرف الكركي قلت --ومات معزولا في شهر ربيع الاول في سنة اربع وتسعين وسبعماءة قال ثم اعيد القاضي بدر الدين من بعد عزل القاضي علاء الدين فاستمر بدر الدين الي ان عاد برقوق فتوفي بدمشق قلت ووفاته في شوال سنة ست وتسعين وسبعماءة قال وولي بعده القاضي بدر الدين محمود الكلستاني فباشر الي ان توفي قلت وكانت وفاته في عاشر جمادي الاولي سنة احدي وثمانماءة قال- فتولي بعده القاضي فتح الدين فتح الله---------- التبريزي فباشر بقية ايام الظاهر ومدة من ايام الناصر الي ان صرفه الناصر فرج بالقاضي سعد الدين بن غراب مدة يسيرة ثم صرف ابن غراب واعيد القاضي فتح الله ثانيا فباشر الي ان صرف بالقاضي فخر الدين بن المزوق فباشر مدة يسيرة ثم صرف واعيد فتح الله فباشر الي ان صرفه الملك المءيد شيخ وقبض عليه وصادره قلت ومات تحت العقوبة به خنقا في ليلة الاحد خامس عشر شهر ربيع الاول سنة ست عشرة وثمانماءة	1613	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms571	false	2971594738054539156	35	127	176	628	1482	300	بدر الدين الي ان تسلطن برقوق----------- الثانية فصرفه وول---ي علاء الدين علي بن عيس--------------ي الكركي الي ان مات س----------------------------نة ارب-------------------------------------------------------------------ع وتسعين وا-عيد بدر الدين الي ان مات -----------------------------في شوال سنة ست وتسعين------------- وولي ب-در الد-----------ين محمود الكلستاني------ الي ان مات في---------------------- جمادي الاولي سنة احدي وثمانماءة وولي فت------------------ح الدين فتح الله بن مستعصم التبريزي ثم صرف-----------------------------------------------ه الناصر فرج ب-------سعد الدين بن غراب مدة يسيرة ثم صرف ابن غراب واعيد------- فتح الله ثم صرف وول-------------------ي فخر الدين بن المزوق ثم ص----------------رف واعيد فتح الله------ الي ان -----------------------قبض عليه المءبد سنة------------------------------------------------------------------- ست عشرة وثمانماءة	571	3807057366741088967	374	540.0	292	868	43.08755874633789	60	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1614	true	-4110514889272780527	113	244	584	1263	1566	300	بالطاعون ايضا وولي بعدهما شهاب الدين احمد بن صالح بن احمد بن عمر المعروف بابن السفاح الحلبي فباشر الي ان مات في سنة خمس وثلاثين وولي بعده الوزير كريم الدين عبد الكريم ابن كاتب المناخ مضافا للوزارة فباشر----- اشهرا وصرف واعيد القاضي كمال الدين محمد بن البارزي في يوم السبت العشرين من شهر ربيع الاخر سنة ست وثلاثين فباشر غلي ان صرف يوم الخميس سابع شهر رجب سنة تسع وثلاثين وولي مكانه الشيخ محب الدين محمد ابن الاشقر فباشر الي ان صرف وولي صلاح الدين محمد ابن الصاحب بدر الدين حسن بن نصر الله فباشر الي ان توفي بالطاعون في سنة احدي واربعين وولي مكانه والده الصاحب بدر الدين حسن فباشر الي ان صرف واعيد القاضي كمال الدين بن البارزي في يوم الثلاثاء سابع عشر شهر ربيع الاخر سنة اثنتين واربعين	1614	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms571	false	2971594738054539156	214	293	1047	1451	1482	300	بالطاعون----- وولي------- شهاب الدين احمد ب---------------------------------ن السفاح الحلبي------ الي ان مات ---سنة خمس وثلاثين وولي----- الوزير كريم الدين عبد الكريم---- كاتب المناخ مضافا للوزارة ثم صرف بعد اشهر------ واعيد ال-----كمال----------- بن البارزي ثم صرف في--------------------------------------------------------------------------------- رجب سنة تسع وثلاثين وولي------------ محب الدين ب------ن الاشقر ثم ص----------رف وولي صلاح الدين محمد ب-ن الصاحب بدر الدين حس---ن نصر الله------ الي ان مات- بالطاعون س---نة احدي واربعين وولي مكانه ابو-ه الصاحب بدر الدين حسن ثم صرف في ربيع الاخر س-----------------------------------------------------------------------نة اثنتين واربعين	571	3807057366741088967	356	497.0	284	684	52.046783447265625	57	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1617	true	2337689732696043849	66	104	376	576	1634	300	البحر ما بين قلعة المقس وساحل باب البحر والرملة وبين --------------------------جزيرة الفيل------- ولم يعهد هذا فيما تقدم وحصل لاهل القاهرة مشقة يسيرة من نقل الماء لبعد البحر عنهم واراد السلطان حفره فمنعوه وقالوا له هذا ------نشف الي الابد	1617	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms610	false	3971778216716039837	0	41	0	217	1664	300	البحر ما بين قلعة المقس وساحل باب البحر واشتد ونشف بالكلية واتصل ما بين المقس وجزيرة الفيل بالمشي ولم يعهد---- فيما تقدم وحصل لاهل القاهرة مشق------ة من نقل الماء لبعد النيل ف-----اراد السلطان حفره ف-------قالوا انه لا يفيد ونشف الي الابد	610	3807057366741088967	158	253.0	127	239	66.1087875366211	23	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1629	true	5595331751078393245	118	160	639	852	1606	300	عاينت ورد الروض يلطم خده ويقول وهو علي البنفسج محنق لا تقربوه وان تضوع نشره ما بينكم فهوا العدو الارزق قلت وقريب من هذا قول القاءل بنفسج الروض تاه عجبا وقال طيبي للجو ضمخ فاقبل الزهر في احتفال والبان من غيظه تنفخ	1629	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms688	false	-2236156414469395782	35	72	192	380	1597	300	عاينت ورد الروض يلطم خده ويقول وهو علي البنفسج محنق لا تقربوه وان تضوع نشره ما بينكم فهو- العدو الازرق اخر------------------------ بنفسج الروض تاه عجبا وقال طيبي للجو ضمخ فاقبل الزهر في احتفال والبان من غيظه تنفخ	688	3807057366741088967	183	344.5	146	213	85.91548919677734	34	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1672	true	-9193029871408085484	159	181	858	971	1597	300	تولي الوزارة كتب اليه بعض احباءه من الشام يحذره من---------------------- الشجاع---------ي تنبه يا وزير الارض واعلم بانك قد وطءت علي الافاعي وكن	1672	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms562	false	7423586361576229767	275	300	1473	1607	1607	300	تولي الوزارة كتب اليه بعض اصحابه--------- يحذره من الامير علم الدين سنجر الشجاعي المنصوري تنبه يا وزير الارض واعلم بانك قد وطءت علي الافاعي وكن-	562	3807057366741088967	100	159.5	81	144	69.44444274902344	17	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1706	true	-8476239080338900295	66	99	362	534	1630	300	وجاء في تلك السنة غيث عظيم بعد ما كان تاخر فقال-------- في ذلك الشيخ علاء الدين الوداعي يايها العالم بشراكم بدولة المنصور رب الفخار فالله قد بارك فيها لكم فامطر الليل واضحي النهار	1706	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms486	false	-6161551889907869228	265	296	1461	1618	1633	300	وجاء في تلك السنة غيث عظيم بعد ما كان تاخر فقال الوادعي في ذلك يا -----------------------ايها العالم بشراكم بدولة المنصور رب الفخار فالله قد بارك فيها لكم فامطر الليل واضحي النهار	486	3807057366741088967	146	269.0	117	180	81.11111450195312	27	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1732	true	-6005605166556532252	135	244	736	1388	1743	300	جبة سوداء وطرحة سوداء وخلع علي اولاد اخيه خلع الامراء الاكابر خلعا ملونة وبعد ذلك بايعه السلطان والامراء والقضاة والمقدمون واعيان الدولة ومدوا السماط علي العادة ثم رسم له السلطان بنزوله الي الكبش واجري راتبه الذي كان مقررا لوالده وزيادة ونزلوا الي الكبش واقاموا به الي يوم الخميس مستهل جمادي الاخرة حضر من عند السلطان المهمندار ومعه جماعة وصحبتهم جمال كثيرة فنقلوا الخليفة واولاد اخيه ونساءهم وجميع من يلوذ بهم الي قلعة الجبل وانزلوهم بالقلعة في دارين الواحدة تسمي بالصالحية والاخري بالظاهرية واجروا عليهم الرواتب المقررة لهم وكان في يوم الجمعة ثاني يوم المبايعة خطب بمصر والقاهرة للمستكفي هذا ورسم بضرب اسمه علي سكة الدينار والدرهم انتهي وكان السلطان	1732	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms451	false	-2619791304323783926	96	132	569	757	1632	300	جبة سوداء وطرحة سوداء وخلع علي اولاد اخيه خلع الام---------------------------------------------------راء واشهد عليه انه ولي الملك الناصر جميع ما ولاه --------------------------------------------------------------------------والده وفوضه اليه ثم نزل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي داره بالكبش ونقش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمه علي سكة الدينار والدرهم ----ثم رسم السلطان	451	3807057366741088967	123	129.0	98	652	18.86503028869629	15	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1765	true	4005075032962549415	36	155	205	837	1612	300	رابع جمادي الاخرة ظهر بالنيل دابة ك-------------------------------------------------------لون الجاموس بغير شعر واذناها كاذ-ن الجمل وعيناها وفرجها مثل الناقة ويغطي فرجها ذنب --طوله شبر ونصف طرفه كذنب السمك ورقبتها مثل ثخن التليس المحشو تبنا وفمها وشفتاها مثل الكربال ولها اربع- انياب اثنتا--ن فوق -اثنتين في طول نحو ش--------بر وعرض اصبعين وفي فمها ثمانية واربعون ضرسا وسنا مثل بيادق الشطرنج وطول يد-ها من باطنها---------- شبران ونصف ومن ركبتها الي حافرها م----------------------------------------------------------------ثل اظافير الجمل وعرض ظهرها قد--ر ذراعين ونصف و------من فمها الي ذنبها خمس- عشرة قدما وفي بطنها ثلاث- كروش ولحمها احمر له ذفرة الس---مك وطعمه مثل لحم الجمل وثخانة جلدها اربع- اصابع لا تعمل فيه السيوف وحمل جلدها علي خمسة -جمال في مقدار ساعة من ثقله وكان ينقل من جمل الي جمل --------	1765	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms611	false	1476046050386211223	152	293	838	1607	1647	300	رابع جمادي الاخرة ظهرت------ دابة عجيبة الخلقة من بحر النيل الي ارض المنوفية وصفتها لونها لون الجاموس بلا- شعر واذانها كاذان الجمل وعيناها وفرجها مثل الناقة -يغطي فرجها ذنبها طوله شبر ونصف طرفه كذنب السمك ورقبتها مثل غلظ المسند المحشو تبنا وفمها وشفتاها مثل الكربال ولها اربعة انياب اثنان من فوق واثنان من اسفل طولها دون الشبر وعرض اصبعين وفي فمها ثمانية واربعون ضرسا وسنا مثل بيادق الشطرنج وطول يديها من باطنها الي الارض شبران ونصف ومن ركبتها الي حافرها مثل بطن الثعبان اصفر مجعد ودور حافرها مثل السكرجة باربعة اظافير مثل اظافير الجمل وعرض ظهرها مقدار ذراعين ونصف وطولها من فمها الي ذنبها خمسة عشر- قدما وفي بطنها ثلاثة كروش ولحمها احمر وزفرته مثل السمك وطعمه كطع---م الجمل وغلظ جل--دها اربعة اصابع ما تعمل فيه السيوف وحمل جلدها علي خمسة اجمال في مقدار ساعة من ثقله ع-----------------لي جمل بعد جمل	611	3807057366741088967	548	906.5	442	800	68.5	80	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1765	true	4005075032962549415	196	240	1070	1300	1612	300	ابطل الامير ركن الدين بيبرس الجاشنكير عيد الشهيد بمصر وهو- ان النصاري كان عندهم تابوت فيه اصبع يزعمون انها من اصابع بعض شهداءهم وان النيل لا يزيد ما لم يرم فيه هذا التابوت فكان يجتمع النصاري من ساءر النواحي الي شبرا ويقع هناك امور	1765	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms612	false	-3953774701989941892	7	51	36	266	1591	300	ابطل الامير ركن الدين بيبرس الجاشنكير عيد الشهيد بمصر وذلك ان النصاري كان عندهم تابوت فيه اصبع يزعمون انه- من اصابع بعض شهداءهم وان النيل لا يزيد ما لم يلق فيه هذا التابوت وكان يجتمع النصاري من ساءر النواحي الي شبرا ويقع هناك امور	612	3807057366741088967	224	433.0	180	231	96.96969604492188	40	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1770	true	-6069043894790658884	252	291	1361	1572	1617	300	ظهر في معدن الزمرد قطعة زنتها ماءة وخمسة وسبعون مثقالا فاخفاها الضامن ثم حملها الي بعض الملوك فدفع--- فيها ماءة الف وعشرين الف درهم فابي--- يبيعها----- فاخذها الملك منه غصبا وبعث بها الي السلطان فمات الضامن غما وفيها توفي	1770	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms612	false	-3953774701989941892	66	108	342	564	1591	300	ظهر من معدن الزمرد قطعة زنتها ماءة وخمسة وسبعون مثقالا فاخفاها الضامن ثم حملها الي بعض الملوك فدفع له فيها ماءة الف وعشرين الف درهم فابي ان يبيعها بذلك فاخذها الملك منه غصبا وبعث بها الي السلطان فمات الضامن غما وفيها اوفي	612	3807057366741088967	208	394.0	169	222	93.69369506835938	34	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1804	true	-8356972987327502867	4	172	19	948	1659	300	الدين يجتمع به هو وابن عدلان وصار الملك المظفر يشغل وقته بهما فاشارا عليه بتجديد العهد --وال-بيعة وتحليف الامراء وان ذلك يثبت به قواعد ملكه ففعل الملك المظفر ذلك وحلف الامراء بحضور الخليفة وكتب له عهدا جديدا عن الخليفة ابي الربيع سليمان العباسي ونسخة العهد انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله وخليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي الربيع سليمان بن احمد العباسي لامراء المسلمين وجيوشها يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم واني رضيت لكم بعبد الله تعالي الملك المظفر ركن الدين------ ناءبا عني لملك الديار المصرية والبلاد الشامية واقمته مقام نفسي لدينه وكفاءته واهليته ورضيته للمءمنين وعزلت من كان قبله بعد علمي بنزوله عن الملك ورايت ذلك متعينا علي وحكمت بذلك الحكام الاربعة واعلموا رحمكم الله ان الملك عقيم ليس بالوراثة لاحد خالف عن سالف ولا كابر عن كابر وقد استخرت الله تعالي ووليت عليكم الملك المظفر فمن اطاعه فقد اطاعني ومن عصاه فقد عصاني ومن عصاني فقد عصي ابا القاسم ابن عمي صلي الله عليه	1804	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms487	false	3188856069777940248	159	300	891	1676	1676	300	الدين --------------بن عدلان واستشار----------------------هما فاشارا عليه بتجديد العهد من الخليفة وتخليف الامراء--------------------------- ففعل -------------ذلك--------------------------- وكتب له عهد------- من الخليفة صورته-------------------------------- انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله وخليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابي الربيع سليمان العب--------اسي لامراء المسلمين وجيوشها يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم واني رضيت لكم بعبد الله تعالي الملك المظفر ركن الدين بيبرس ناءبا عني لملك الديار المصرية والبلاد الشامية واقمته مقام نفسي لدينه وكفايته واهليته ورضيته للمءمنين وعزلت من كان قبله بعد علمي بنزوله عن الملك ورايت ذلك متعينا علي وحكمت بذلك الحكام الاربع- واعلموا رحمكم الله ان الملك عقيم ليس بالوراثة لاحد خالف عن سالف ولا كابر عن كابر وقد استخرت الله تعالي ووليت عليكم الملك المظفر فمن اطاعه فقد اطاعني ومن عصاه فقد عصاني ومن عصاني فقد عصي ابا القاسم ابن عمي صلي الله عليه-	487	3807057366741088967	756	1371.5	618	938	80.59701538085938	129	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1804	true	-8356972987327502867	172	273	948	1525	1659	300	وسلم وبلغني ان الملك الناصر ابن السلطان الملك المنصور شق العصاة علي المسلمين وفرق كلمتهم وشتت شملهم واطمع عدوهم فيهم وعرض البلاد الشامية والمصرية الي سبي الحريم والاولاد وسفك الدماء فتلك دماء قد صانها الله تعالي من ذلك وانا خارج اليه ومحاربه ان استمر علي ذلك وادافع عن حريم المسلمين وانفسهم واولادهم لهذا-- الامر--------- العظيم واقاتله حتي يفء الي امر الله تعالي وقد اوجبت عليكم يا معاشر المسلمين كافة الخروج تحت لواءي اللواء الشريف فقد اجمعت الحكام علي وجوب دفعه وقتاله ان استمر علي ذلك وانا مستصحب معي الملك المظفر فجهزوا ارواحكم والسلام وقرء هذا العهد علي منابر الجوامع بالقاهرة فلما	1804	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms488	false	3940160040622736945	0	99	0	569	1607	300	وسلم وبلغني ان الملك الناصر ابن السلطان الملك المنصور شق العصا -علي المسلمين وفرق كلمته-----------م واطمع عدوهم فيهم وعرض البلاد الشامية والمصرية الي سبي الحريم والاولاد وس-ك الدماء فتلك دماء قد صانها الله تعالي من ذلك وانا خارج اليه ومحاربه ان استمر علي ذلك وادافع عن حريم المسلمين وانفسهم واولادهم بهءلاء الامراء والجيش العظيم واقاتله حتي يفء الي امر الله------ وقد اوجبت عليكم يا معاشر المسلمين كافة الخروج تحت لواءي اللواء الشريف فقد اجمعت الحكام علي وجوب دفعه وقتاله عن استمر علي ذلك وانا استصحب معي الملك المظفر فجهزوا ارواحكم والسلام وقرء هذا العهد علي منابر الجوامع بالقاهرة واما	488	3807057366741088967	550	1060.0	453	588	93.53741455078125	90	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1822	true	-8585830803544124318	41	245	209	1270	1578	300	تقول في قصيدتك ما للصبي وما للملك يكفله فح---------------------------لف ابن المرحل بالله ما قال هذا وانما الاعداء ارادوا اتلافي فزادوا في قصيدتي هذا البيت----------- والعفو من شيم الملوك فعفا عنه وكان ابن المرحل قد مدح المظفر بيبرس بقصيدة عرض فيها بذكر الملك الناصر محمد من جملتها ما للصبي وما للملك يكفله شان الصبي بغير الملك مالوف ثم استاذن شمس الدين محمد بن عدلان للدخول علي السلطان فقال السلطان للدوادار قل له انت افتيت انه خارجي وقتاله جاءز ما-لك عنده دخول ولكن عرفه -هو وابن المرحل يكفيهما ما قال الشار مساحي في حقهما وكان من خبر ذلك ان الاديب شهاب الدين احمد بن عبد الداءم الشارمساحي الماجن مدح السلطان الملك الناصر بقصيدة يهجو فيها المظفر بيبرس ويعرض لصحبته ابن المرحل وابن عدلان منها ولي المظفر لما فاته الظفر وناصر الحق وافي وهو منتصر وقد طوي الله من بين الوري فتنا كادت علي عصبة الاسلام تنتشر فقل لبيبرس ان الدهر البسه اثواب عارية في طولها قصر لما تولي تولي الخير عن امم لم يحمدوا امرهم فيها ولا شكروا وكيف تمشي به الاحوال في زمن لا النيل وافي ولا وافاهم مطر ومن يقوم ابن عدلان بنصرته وابن المرحل قل لي كيف ينتصر وكان المطر لم يقع في تلك السنة بارض مصر وقصر النيل وشرقت البلاد وارتفع السعر	1822	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms489	false	8175045816930388103	4	154	20	787	1563	300	تقول في قصيدتك ما للصبي وما للملك يكفله شان الصبي بغير الملك مالوف فخلف ابن المرحل ما ------قال هذا وانما الاعداء ---------------زادوا ----------هذا البيت في القصيدة والعفو من شيم الملوك فعفا عنه وجاء الشيخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شمس الدين----- بن عدلان يستاذ------------ن فقال الناصر- للدوادار قل له انت افتيت انه خارجي وقتاله جاءز ما لك عندي دخول ولكن عرفه انه وابن المرحل بكف-هما ما قال الشارمس-احي في حقهما وكا--------------ن الاديب----------- احمد بن عبد الداءم الشارمساحي الماجن قال------------------------------------------------------------------------------------------- ولي المظفر لما فاته الظفر وناصر الحق وافي وهو منتصر وقد طوي الله من بين الوري فتنا كادت علي عصبة الاسلام تنتشر فقل لبيبرس ان الدهر البسه اثواب عارية في طولها قصر لما تولي تولي الخبر عن امم لم يحمدوا امره ف-يها ولا شكروا وكيف تمشي به الاحوال في زمن لا النيل اوفي ولا وافاهم مطر ومن يقوم ابن عدلان بنصرته وابن المرحل قل لي كيف ينتصر وكان النيل لم يوف سنة تولي المظفر------------------------------ وارتفع السعر	489	3807057366741088967	674	1163.5	536	1101	61.21707534790039	119	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1852	true	789368315688624448	16	81	84	424	1599	300	كريم الدين المذكور ال------ي ا-علي الكعبة بعد ما صلي بجوفها ثم جلس علي العتبة ينظر ف-ي الخياطين فانكر الناس استعلاءه علي الطاءفين فبعث الله عليه وهو جالس نعاسا سقط منه علي راسه من علو البيت فلو لم يتاركوه من تحته لهلك وصرخ الناس في الطواف صرخة عظيمة تعجبا من ظهور قدرة الله تعالي في اذلال المتكبرين وانقطع ظفر كريم الدين---------------- وعلم بذنبه فتصدق بمال جزيل	1852	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms489	false	8175045816930388103	242	288	1249	1506	1563	300	كريم الدين ---ناظر الخاص حضر الباس الكعبة الكسوة فصعد الكعبة و-جلس علي العتبة يشرف علي الخياطين فانكر الناس استعلاءه علي الطاءفين فسقط لوقته ---------------------------علي راسه----------------------------------------- وصرخ الناس---------- صرخة عظيمة تعجبا من ظهور قدرة الله------------------------- وانقطع ظهره ولولا تداركه من تحته لهلك وعلم بذنبه فتصدق بمال جزيل	489	3807057366741088967	183	241.5	146	364	50.27472686767578	29	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms1994	true	-3224538572213961850	104	300	557	1647	1647	300	ثم في يوم الاثنين ثاني المحرم سنة اثنتين واربعين ---وسبعماءة خل----ع السلطان علي جميع الامراء المقدمين في الموكب بدار العدل وطلع القضاة وجلس الخليفة الحاكم بامر الله ابو العباس ا---حمد علي الدرجة الثالثة من تخت السلطان وعليه خلعة خضراء وفوق عمامته طرحة سوداء مرقومة بالذهب ثم خرج السلطان من باب السر علي العادة الي الايوان فقام له الخليفة والقضاة ومن كان جالسا من الامراء وجلس علي الدرجة الاولي دون الخليفة وقام الخليفة وافتتح الخطبة-------- بقوله عز وجل ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون------- واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ثم اوصي الامراء بالرفق بالرعية واقامة الحق وتعظيم شعاءر الاسلام ونصرة الدين ثم قال فوضت اليك جميع احكام المسلمين وقلدتك -----ما تقلدته من امور الدين ثم تلا قوله تعالي ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما وجلس فجء في الحال بخلعة سوداء فالبسها الخليفة السلطان بيده ثم قلده سيفا عربيا واخذ القاضي علاء الدين علي بن فضل الله كاتب السر في قراءة عهد الخليفة للسلطان-	1994	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms462	false	3707135137303164944	6	144	28	811	1658	300	ثم في يوم الاثنين ثاني --محرم سنة اثنتين واربعين حضر الخليفة الحاكم والسلطان المنصور والقضاة-------------------- بدار العدل فجل------------------------------------------------س الخليفة علي الدرجة العلياء--------------- وعليه خلعة خضراء وفوق عمامته طرحه سوداء مرقومة بالذهب --وجلس السلطان دونه------------------------------ ف------------------------------------------------------------------------------------قام الخليفة وخطب ----خطبة افتتحها بقوله------- ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون وبقوله واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ثم اوصي الامراء بالرفق بالرعية واقامة الحق وتعظيم شعاءر الاسلام ونصرة الدين ثم قال فوضت اليك جميع احكام المسلمين وقلدتك جميع ما تقلدته من امور الدين------------------------------------------------------------------------- فمن نكث فانما ينكث علي ن------------------------------------فسه وقرا الاية وجلس ثم جء------- بخلعة سوداء -البسها الخليفة السلطان بيده ثم قلده سيفا عربيا ثم اخذ----- علاء الدين---- بن فضل الله كاتب السر في قراءة عهد الخليفة للسلطان	462	3807057366741088967	687	1162.0	559	1121	61.284568786621094	109	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms2006	true	8318162786842984295	36	63	190	331	1676	300	فقال------------ في ذلك بعض شعراء العصر سلطاننا اليوم طفل والاكابر في خلف وبينهم الشيطان قد نزغا فكيف يطمع من تغشية مظلمة ان يبلغ السءل والسلطان ما بلغا	2006	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms490	false	-6180756024448066250	117	143	597	734	1541	300	فقال بعض الشعراء في ذلك---------------- سلطاننا اليوم طفل والاكابر في خلف وبينهم الشيطان قد نزغا فكيف يطمع من تغشاه مظلمة ان يبلغ السءل والسلطان ما بلغا	490	3807057366741088967	123	223.5	99	153	80.39215850830078	22	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms2050	true	5629590433901248847	96	279	562	1490	1607	300	اشتد------- ناءب السلطنة الحاج ال ملك علي والي القاهرة ومصر في --بيع الخمور وغيره من المحرمات وعاقب جماعة كثيرة علي ذلك وكان هذا داب الناءب من يوم اخرب خزانة البنود في العام الماضي واراق خمورها وبناها مسجدا وحكرها للناس فعمروها دورا وكان الذي بفعل في خزانة البنود من المعاصي والفسق يستحي من ذكره فعف الناس في ايام نيابة ال ملك المذكور عن كثير من المعاصي خوفا منه واستمر علي ما هو عليه من تتبع الفواحش والخواطء وغير ذلك حتي انه نادي من احضر سكرانا واحدا معه جرة خمر خلع عليه فقعد العامة لشربة الخمر بكل طريق واتوه مرة بجندي قد سكر فضربه وقطع خبره و-خلع علي من قبض عليه ووقع له امور مع بيعة الخمر يطول الشرح في ذكرها وكان يجلس في شباك النيابة طول النهار لا يمل من الحكم ولا يسام وتروح اصحاب الوظاءف ولا يبقي عنده الا النقباء البطالة حتي لا يفوته احد وصار له مهابة عظيمة وحرمة كفت الناس علي اشياء كثيرة حتي اعيان الامراء حتي قال فيه بعض --شعراء --عصره ال ملك الح-ج غدا سعده يملا ظهر الارض مهما سلك فالامرا من دونه سوقة والملك الظاهر هو ال-ملك وفي	2050	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms614	false	5245172289594590117	3	94	17	480	1590	300	اشتد ال ملك ناءب السلطنة -------------علي وادي القاهرة----- في اراقة الخم-ر ومنع---- المحرمات وعاقب جماعة كثيرة علي ذلك و--------------------------اخرب خزانة النبوذ وكانت دار فسق وفجور وبني مكان----ها مسجدا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نادي من احضر سكرانا او من معه جرة خمر خلع عليه فقعد العامة لذلك------- بكل طريق واتوه---- بجندي سكران- فضربه وقطع خبزه واخلع علي الاتي به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصار له مهابة عظيمة وكف ال------ناس عن- اشياء كثيرة حتي اعيان الامراء فقال------- بعض الشعراء في ذلك ال ملك الحاج غدا سعده يملا ظهر الارض فيما سلك فالامر امن دونه سوقة والملك الظاهر هو ال ملك وفي	614	3807057366741088967	370	519.5	292	944	39.194915771484375	57	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms2189	true	6071302589001411772	15	75	76	367	1597	300	الاسلام تقي الدين ابو الحسن علي بن زين الدين عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسي ابن تمام بن حامد بن يحيي بن عمر بن عثمان بن علي بن سوار بن سليم الانصاري السبكي الشافعي رحمه الله تعالي بشاطء النيل في ليلة الاثنين رابع جمادي الاخرة ومولده في اول يوم من شهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفر سنة ثلاث وثمانين وستماءة	2189	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms208	false	5021886217300030193	49	107	259	585	1661	300	العلامة تقي الدين ابو الحسن علي ب----------ن عبد الكافي------- بن تمام------------------------- بن حماد بن يحيي -------بن عثمان بن علي بن سوار بن سليم الانصاري قال ---------------------------------------------------------------------------ولده في الطبقات الامام الفقيه المحدث الحافظ المفسر الاصولي المتكلم النحوي اللغوي الاديب الجدلي الخلافي النظار شيخ الاسلام بقية المجتهدين المجتهد المطلق ولد بسبك من اعمال المنوفية في صفر سنة ثلاث وثمانين وستماءة	208	3807057366741088967	144	226.0	111	450	32.0	27	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms2225	true	3319773006300776327	60	84	384	501	1744	300	هلال شعبان جهرا لاح في صفر بالنصر حتي اري عيدا بشعبان واهل كبش كاهل الفيل قد اخذوا رغما وما انتطحت في الكبش شاتان ثم	2225	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms492	false	-7225932775179480606	11	35	61	178	1560	300	هلال شعبان جهرا لاح في صفر بالنصر حتي اري عيدا بشعبان واهل كبش كاهل الفيل قد اخذوا رغما وما انتطحت في الكبش شاتان ثم	492	3807057366741088967	117	234.0	93	117	100.0	24	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms2230	true	2731159186417129249	51	80	321	487	1670	300	الاديب شمس الدين محمد بن ابراهيم الشهير بالمزين في هذا المعني الكامل اطراف تيجان اتت من سندس خضر كاعلام علي الاشراف والاشرف السلطان خصصهم بها شرفا لنعرفهم من الاطراف	2230	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms615	false	-3464219715284592482	1	25	4	142	1702	300	الاديب شمس الدين محمد بن ابراهيم الدمشقي---------------------------- اطراف تيجان اتت من سندس خضر باعلام علي الاشراف والاشرف السلطان خصصهم بها شرفا ليعرفهم من الاطراف	615	3807057366741088967	131	245.0	107	166	78.91566467285156	21	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms2235	true	3404200197739804079	23	66	127	370	1603	300	السلطان--------------------- اقامه مقام نفسه في كل شء وفوض اليه ساءر امور المملكة وانه يخرج الاقطاعات التي عبرتها سبعماءة دينار الي ما دونها وانه يعزل من شاء من ارباب الدولة وانه يخرج الطبلخانات والعشر--ات بساءر المماليك الشامية ورسم للوزير ان يجلس قدامه في الدركاه	2235	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms564	false	9038455126825240511	82	122	405	635	1503	300	السلطان كل امور المملكة وانه اقامه مقام نفسه في كل---------------------------- شء وانه يخرج الاقطاعات التي عبرتها سبعماءة دينار ف---ما دونها وانه يعزل من شاء من ارباب الدولة ويخر----ج الطبلخانات والعشراوات بساءر الممال-ك الشامية ورسم للوزير ان يجلس قدامه في الدركات	564	3807057366741088967	199	365.0	164	266	74.81202697753906	30	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms2290	true	3567149704701036136	263	289	1397	1533	1594	300	الاديب شهاب الدين بن العطار المنسرح من بعد عز قد ذل اينبكا وانحط بعد السمو-من فتكا وراح يبكي الدماء منفردا والناس لا يعرفون اين بكي واما --	2290	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms464	false	6541009565073546731	203	228	1096	1225	1625	300	الاديب شهاب الدين بن العطار-------- من بعد عز ا--ذل اينبكا وانحط بعد السمو من فتكا وراح يبكي الدماء منفردا والناس لا يعرفون اين بكي واستمر	464	3807057366741088967	122	221.5	99	139	87.76978302001953	22	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms2783	true	-2248973230723772183	22	44	134	264	1694	300	عبد الله ووليه الامام المستعين بالله-------------- وخليفة رب العالمين وابن عم سيد المرسلين المفترض- طاعته علي الخلق اجمعين اعز الله ببقاءه الدين	2783	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms467	false	8043585402509066608	0	24	0	145	1635	300	عبد الله ووليه الامام المستعين بالله امير المءمنين وخليفة رب العالمين وابن عم سيد المرسلين المفترضة طاعته علي الخلق اجمعين اعز الله ببقاءه الدين	467	3807057366741088967	130	243.5	108	145	89.6551742553711	20	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed
JK001330-ara1.mARkdown.ms2842	true	2478770320329254527	56	150	312	809	1650	300	عتبنا علي ميل المنار زويلة وقلنا تركت الناس بالميل في هرج فقالت قريني برج نحس امالها فلا بارك الرحمن في ذلك البرج الطويل قلت صح للشاعر ما قصده من التورية في البرج الذي عمرت عليه وفي بهاء الدين البرجي وقال الحافظ شهاب الدين بن حجر وقصد بالتورية بدر الدين العيني لجامع مولانا المءيد رونق منارته بالحسن تزهو و-الزين تقول وقد مالت عن الوضع امهلوا فليس علي حسني اضر من العيني الطويل فاجاب العيني منارة كعروس الحسن قد جليت وهدمها بقضاء الله والقدر قالوا اصيبت بعين قلت ذا خطا ما اوجب الهدم الا خسة الحجر	2842	784474866936621015	Shamela0003283-ara1.completed.ms592	false	-8098238198677922945	28	97	149	510	1546	300	عتبنا علي ميل المنار زويلة وقلنا تركت الناس بالميل في هرج فقالت قريني برج نحس امالني فلا بارك الرحمن في ذلك البرج قا---------------------------------------------------------------------------------------ل الحافظ ا----------بن حجر------------------------------- لجامع مولانا المءيد رونق منارته بالحسن تزهو وبالزين تقول وقد مالت عن القصد امهلوا فليس علي جسمي اضر من العين وقال الع---------يني منارة كعروس الحسن اذ جليت وهدمها بقضاء الله والقدر قالوا اصيبت بعين قلت ذا غلط ما اوجب الهدم الا خسة الحجر	592	3807057366741088967	337	622.0	270	498	67.67068481445312	59	JK001330-ara1.mARkdown	Shamela0003283-ara1.completed