id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001330-ara1.mARkdown.ms0311	true	-5066854466579766341	28	52	146	266	1533	300	يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	311	784474866936621015	JK010550-ara1.ms045	false	-9007481324027290805	10	34	42	162	1439	300	يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	45	7675766754519467477	120	240.0	96	120	100.0	24	JK001330-ara1.mARkdown	JK010550-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0311	true	-5066854466579766341	0	23	0	126	1533	300	راي ابليس في امتناعه من السجود لادم صلوات الله عليه وفي تفضيل النار يقول------------------------------------------------------------------------ الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار	311	784474866936621015	JK010550-ara1.ms085	false	2783841967936190967	122	160	633	831	1551	300	راي ابليس في امتناعه من السجود لادم وقال ابليس خير من ابيكم ادم فتنبهوا يا معشر الفجار ابليس من نار وادم طينة والارض لا تسمو سمو النار وقال ايضا الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار	85	7675766754519467477	92	169.5	74	198	46.46464538574219	16	JK001330-ara1.mARkdown	JK010550-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0673	true	-1794274535585736772	122	172	672	950	1602	300	الحسن بن علي بن احمد بن بشار-------- ابو بكر الشاعر المشهور الضرير النهرواني المعروف بابن العلاف احد ندماء المعتضد و-------------كان من الشعراء المجيدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كنت---- في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فاتي الخادم ليلا فقال امير المءمنين يقول لكم ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت ولما انتبهنا للخيال الذي سري	673	784474866936621015	JK010550-ara1.ms095	false	-4886057205232365861	211	300	1111	1589	1589	300	الحسن بن علي بن احمد بن بشار بن زياد ابو بكر --------------------------------المعروف بابن العلاف الضرير النهرواني الشاعر المشهور كان من الشعراء المجيدين وحدث عن ابي عمر الدوري المقرء وحميد بن مسعدة البصري ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن اسماعيل الحساني وروي عنه عبد الله بن الحسن بن النحاس وابو الحسن الجراحي القاضي وابو حفص بن شاهين وغيرهم وكان ينادم المعتضد حكي عنه قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فاتانا خادم ليلا فقال امير المءمنين يقول---- ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت ولما انتبهنا للخيال الذي سري-	95	7675766754519467477	218	369.0	178	515	42.33009719848633	36	JK001330-ara1.mARkdown	JK010550-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0673	true	-1794274535585736772	172	207	950	1139	1602	300	اذا الدار قفر والمزار بعيد و----قد ارتج علي- تمامه فمن اجازه بما يوافق---- غرضي امرت له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة----- وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود	673	784474866936621015	JK010550-ara1.ms096	false	-3529344909736156733	0	38	0	202	1542	300	اذا الدار قفر والمزار بعيد وقال قد راتج عليه تمامه فمن اجازه بما يوافقه في غرضه امر- له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة كلهم وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود	96	7675766754519467477	185	337.0	150	203	91.13300323486328	28	JK001330-ara1.mARkdown	JK010550-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0673	true	-1794274535585736772	234	271	1282	1461	1602	300	يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت منا بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد	673	784474866936621015	JK010550-ara1.ms096	false	-3529344909736156733	143	171	748	882	1542	300	يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت مني بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العد---------------------------------------------د وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد	96	7675766754519467477	133	256.0	105	179	74.30167388916016	26	JK001330-ara1.mARkdown	JK010550-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0828	true	-1259391836789080175	13	230	60	1237	1608	300	تحت ارجل الفيلة ف----قتلته الفيلة ثم صلب في طرف الجسر من الجانب الشرقي ولم يشفع فيه الخليفة الطاءع لامر كان في نفسه منه ايام مخدومه عز الدولة واقيم عليه الحرس فاجتاز ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو الحسن محمد بن عمر--------- الانباري الصوفي الواعظ وكان صديقا لابن بقية المذكور فرثاه بمرثيته المشهورة وهي علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدهم-ا اليهم بالهبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عتاق المكرمات وتلك فضيلة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وافر وكنت تجير من جور الليالي فعاد مطالبا لك بالترات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام لفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة ومالك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات عليك تحية الرحمن تتري برحمات غواد راءحات	828	784474866936621015	JK010550-ara1.ms210	false	-259987383420579480	83	288	434	1547	1618	300	تحت ارجل الفيلة فلما قتلته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلبه بحضرة البمارستان العضدي ببغداد وذلك يوم الجمعة لست خلون من شوال سنة سبع وستين وثلاثماءة وكان قد نيف علي الخمسين ورثاه ابو الحسن محمد بن عمر بن يعقوب الانباري احد العدول ببغداد بقصيدة لم يسمع في مصلوب احسن منها واولها----------- علو في الحياة وفي الممات بحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلاة كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمد كها اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحفاظ وحراث ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الذاهبات ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات------------------------------------------- اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات و-----كنت تجير من صرف الليالي فعاد مطالبا لك بالترات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعسر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات------------------------------------------- ومالت تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطل---------------------------------------------------------------------------------------------------ات عليك تحية الرحمن تتري برحمات غواد راءحات	210	7675766754519467477	769	1286.0	625	1454	52.88858413696289	127	JK001330-ara1.mARkdown	JK010550-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0893	true	3341176947933846997	37	78	211	439	1662	300	علي بن محمد بن خلف الامام ابو الحسن المعافري القروي القابسي الفقيه المالكي كان عالم اهل افريقية حج وسمع جماعة واخذ بافريقية عن ابن مسرور الدباغ وغيره وكان حافظا للحديث وعل-------له فقيها اصوليا متكلما مصنفا صالح------ا وكان اعمي لا يري شيءا	893	784474866936621015	JK010550-ara1.ms162	false	-1229956607544511434	58	90	305	486	1616	300	علي بن محمد بن خلف الامام ابو الحسن المعافري القروي القابسي------- المالكي---- عالم---- افريقية ----سمع وحدث و-----------------------------------------كان حافظا للحديث وعلله ورجاله فقيها اصوليا متكلما مصنفا صالحا متقنا وكان اعمي لا يري شيءا	162	7675766754519467477	162	265.5	133	241	67.21991729736328	25	JK001330-ara1.mARkdown	JK010550-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0962	true	-1850972378675898401	109	179	578	916	1557	300	احمد بن عبد-الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان ابن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث -----------------بن انور بن اسحم بن ارقم بن النعمان ---------------------بن عدي بن---- غطفان بن عمرو بن بريح بن خزيمة بن تيم الله بن اسد -بن وبرة ابن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ابو العلاء المعري التنوخي اللغوي الاعمي الشاعر الم----------شهور صاحب التصانيف المشهورة قال	962	784474866936621015	JK010550-ara1.ms064	false	804134329195507893	81	160	452	823	1496	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان -بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن ارقم بن انور بن اسحم ب--------ن النعمان ويقال له ساطع الجمال بن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن سريح بن خزيمة بن تيم الله بن اسد ابن وبرة -بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة----------- المعري التنوخي ابو العلاء من اهل معرة النعمان المشهور صاحب التصانيف المشهورة كان	64	7675766754519467477	294	515.5	230	392	75.0	52	JK001330-ara1.mARkdown	JK010550-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1246	true	-1624761394377204788	110	142	567	745	1587	300	يتالف الشمل الصديع وامن من زمان- ما يروع وتانس بعد وحشتنا بنجد منازلنا القديمة والربوع ذكرت بايمن العلمين عصرا مضي والشمل ملتءم جميع فلم املك لدمعي رد غرب وعند الشوق تعصيك الدموع	1246	784474866936621015	JK010550-ara1.ms233	false	-3180165663946229368	228	259	1193	1370	1573	300	يتالف الشمل الصديع وامن من زماني ما يروع وتانس بعد وحشتنا بنجد منازلنا القديمة والربوع ذكرت بايمن العلمين عصرا مضي والشمل ملت-م جميع فلم املك لدمعي رد-غرب وعند الشوق تعصيك الدموع	233	7675766754519467477	176	337.0	145	179	98.32402038574219	30	JK001330-ara1.mARkdown	JK010550-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1334	true	7533460169855523830	136	205	738	1122	1634	300	الله ابي عبد الله محمد ابن الخليفة المستظهر بالله احمد الهاشمي العباسي البغدادي ---------------------------ولد يوم الاثنين عاشر شهر رجب سنة ثلاث وخمسين وخمسماءة وبويع بالخلافة بعد موت ابيه المستضء في اول ذي القعدة سنة خمس وسبعين وخمسماءة وامه ام ولد تركية قال الشيخ شمس الدين--------------------------------------------- وكان ابيض اللون تركي الوجه مليح العينين انور الجبهة اقني الانف خفيف العارضين اشقر اللحية رقيق المحاسن كان نقش خاتمه رجاءي من الله عفوه	1334	784474866936621015	JK010550-ara1.ms056	false	-3727151972045843712	82	149	453	824	1668	300	الله ابو------------------------------------------------------ العباس بن الامام المستضء بن الامام المستنجد ولد يوم الاثنين عاشر شهر رجب سنة ثلاث وخمسين وخمسماءة وبويع له--------------------------- في اول ذي القعدة سنة خمس وسبعين وتوفي رحمه الله تعالي سلخ شهر رمضان سنة اثنتين وعشرين وستماءة فكانت خلافته سبعا واربعين سنة وكان ابيض اللون تركي الوجه مليح العينين انور الجبهة اقني الانف خفيف العارضين اشقر اللحية رقيق المحاس----ن نقش خاتمه رجاءي من الله عفوه	56	7675766754519467477	243	407.5	197	456	53.28947448730469	40	JK001330-ara1.mARkdown	JK010550-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1968	true	2918564581720170462	239	267	1270	1395	1554	300	اضحي وجودي برغمي في الوري عدما و--ليس لي فيهم ورد ولا صدر عدمت عيني وما-لي فيهم اثر فهل وجود ولا عين ولا اثر وله ايضا قال -لي من	1968	784474866936621015	JK010550-ara1.ms047	false	5602057454022756979	21	49	100	221	1472	300	اضحي وجودي برغمي في الوري عدما اذ ليس لي فيهم ورد ولا صدر عدمت عيني وما لي فيهم اثر فهل وجود ولا عين ولا اثر و--------قال علي بن	47	7675766754519467477	115	204.0	89	129	89.14728546142578	22	JK001330-ara1.mARkdown	JK010550-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1968	true	2918564581720170462	163	218	877	1157	1554	300	الدين شافع بن علي بن عباس بن اسماعيل بن عساكر الكناني العسقلاني ثم المصري سبط الشيخ محيي ال-دين بن عبد الظاهر ومولده في -------------------سنة تسع واربعين وستماءة وكان ي------------------------------------باشر الانشاء بمصر ودام علي ذلك سنين الي ان--------- اصابه سهم في نوبة حمص الكبري سنة ثمانين وستماءة في صدغه فعمي منه وبقي ملازم بيته الي ان	1968	784474866936621015	JK010550-ara1.ms115	false	8680680814666069850	3	66	15	346	1582	300	الشين شافع بن علي بن عباس بن اسم-عيل بن عساكر الكناني العسقلاني ثم المصري سبط القاضي رشيد الدين بن عبد الظاهر الامام الكاتب ناصر الدين ولد سنة تسع واربعين وستماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثلاثين وسبعماءة باشر الانشاء بمصر زمانا الي------------ ان اضر لانه اصابه سهم في نوبة حمص الكبري سنة ثمانين وستماءة في صدغه فعمي بعد ذلك ف-لازم بيته الي ان	115	7675766754519467477	225	392.5	179	345	65.21739196777344	36	JK001330-ara1.mARkdown	JK010550-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1985	true	5257742530942371266	202	272	1096	1504	1651	300	وحكم بحماة دهرا ثم---- ترك الحكم وذهب بصره وصنف كتبا كثيرة وحج مرات وحدث باماك------------------------------------------------------------------ن ولما مات --غلقت ابواب حماة لمشهده ومن مصنفاته---- تفسيران وكتاب بديع القران وشرح الشاطبية و-----الشرعة في السبعة وكتاب الناسخ والمنسوخ وكتاب مختصر جامع الاصول مجلدين والوفا في شرح احاديث المصطفي والاحكام علي ابواب التنبيه وغريب الحديث وشر-----ح الحاوي في الفقه اربع مجلدات ومختصر التنبيه في الفقه والزبدة في الفقه و-----المناسك وكتاب في العروض وغير ذلك	1985	784474866936621015	JK010550-ara1.ms235	false	-9215204685769754825	107	182	616	1046	1632	300	وحكم بحماة دهرا ثم انه ترك الحكم وذهب بصره---------------- وحج مرات وحدث باماكن وحمل عنه خلق وكان يري الكف عن الخوض في الصفات ويثني علي الطاءفتين ولما توفي اغلقت حماه------ لمشهده وله من التصانيف تفسيران وكتاب بديع القران وشرح الشاطبية وكتاب الشرعة في السبعة و-----الناسخ والمنسوخ ومخ-----تصر جامع الاصول------- والوفا في شرف------- المصطفي والاحكام علي ابواب التنبيه وغريب الحديث كبير وشرح الحاوي--------- اربع مجلدات ومختصر التنبيه--------- والزبدة في الفقه وكتاب المناسك وكتاب -----عروض وغير ذلك	235	7675766754519467477	318	525.0	262	499	63.727455139160156	44	JK001330-ara1.mARkdown	JK010550-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms2065	true	4375933408475070841	36	121	178	684	1588	300	محمد بن يوسف ابن علي بن يوسف بن حيا------------------------------------------------------------------------------------ن الغزناطي المغربي المالكي ثم الشافعي مولده بغرناطة في اخريات شوال سنة اربع وخمسين وستماءة وقرا القران بالروايات واشتغل وسمع الحديث ب------الاندلس و-----افريقية و------اسكندرية والقاهرة -والحجاز وحصل الاجازات من الشام والعراق--------- واجتهد في طلب العلم حتي برع في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النحو والتصريف وصار فيهما امام---------- عصره وشارك في علوم كثيرة وكان ل-------------ه اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخ---------هم خصوصا المغاربة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي جسر الناس علي مصنفات ا----------------بن مالك---------- ورغبهم في قراءتها وشرح لهم غوامضها	2065	784474866936621015	JK010550-ara1.ms217	false	-1750924836625679150	65	283	347	1583	1668	300	محمد بن يوسف -بن علي بن يوسف بن حيان الشيخ الامام الحافظ العلامة فريد العصر وشيخ الزمان وامام النحاة اثير الدين ابو حيان الغرناطي النفزي بالنون والفاء والزاي قر-----------------------------------------------------ا القران بالروايات------- وسمع الحديث بجزيرة الاندلس وبلاد افريقية وثغر الاسكندرية وديار مصر والحجاز وحصل الاجازات من الشام والعراق وغير ذلك واجتهد --وطلب وحصل وكتب وقيد ولم ار في اشياخي اكثر اشتغالا منه لاني لم اره الا وهو يسمع او يشغل او يكتب ولم اره علي غير ذلك وله اقبال علي الطلبة الاذكياء وعنده تعظيم لهم وله نظم ونثر وله الموشحات البديعة وهو ثبت فيما ينقله محرر لما يقوله عارف باللغة ضابط لالفاظها واما النحو والتصريف فهو------- امام الدنيا في عصره فيهما لم يذكر معه احد في اقطار الارض وله اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخهم وحوادثهم خصوصا المغاربة ويقيد اسماءهم علي ما يتلفظون به من امالة وترخيم وترقيق وتفخيم لانهم مجاورو بلاد الفرنج واسماءهم قريبة منهم والقابهم كذلك كل ذلك قد جرده وحرره وقيده والشيخ شمس الدين الذهبي له سءالات ساله عنها فيما يتعلق بالمغاربة واجابه عنها وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرءت ودريت ونسخت وما نسخت اخملت كتب الاقدمين والهت المقيمين بمصر والقادمين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته وهو الذي جسر الناس علي مصنفات السيخ جمال الدين بن مالك رحمه الله ورغبهم في قراءتها وشرح لهم غ-امضها	217	7675766754519467477	361	503.0	297	1307	27.62050437927246	41	JK001330-ara1.mARkdown	JK010550-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms2065	true	4375933408475070841	177	222	994	1205	1588	300	من لفظه لنفسه سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله واجاد السطور في صفحة الخ-د ولم لا يجيد وهو ابن مقلة وله بالسند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض فظن قوم ان قلبي سلا والاصل لا يعتد بالعارض	2065	784474866936621015	JK010550-ara1.ms219	false	8087005982023809730	7	120	44	593	1557	300	من لفظه لنفسه سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله واجاد السطور في صفحة الخ د ولم--- يجيد وهو ابن مقلة وانشد ايضا في صفات الحروف انا هاو لمستطيل اغن كلما اشتد صارت النفس رخوة اهمس القول وهو يجهر سبي واذا ما انخفضت اظهر علوة فتح الوصل ثم اطبق هجرا بصفير والقلب قلقل شجوه لان دهرا ثم اغتدي ذا انحراف وفشا السر مذ تكررت نحوه وانشدني من لفظة لنفسه يقول لي العذول ولم اطعه تسل فقد بدا للحب لحيه تخيل انها شانت حبيبي وعندي انها زين وحليه وانشدني من لفظه لنفسه راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل لا يعتد بالعارض	219	7675766754519467477	198	365.0	155	552	35.869564056396484	40	JK001330-ara1.mARkdown	JK010550-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms2105	true	-2247705040778655781	84	171	479	933	1613	300	تاريخنا المنهل الصافي مستوفاة ومن مصنفاته تاريخ الاسلام وهو اجل كتاب نقلت عنه في هذا التاريخ وقال الشيخ صلاح الدين الصفدي بعدما اثني عليه قال واخذت عنه وقرات عليه كثيرا من تصانيفه ولم اجد عنده جمودة المحدثين ولا كودنة النقلة بل هو فقيه النظر له دربة باقوال الناس ومذاهب الاءمة من السلف وارباب المقالات واعجبني منه ما يع-نيه في تصانيفه ثم انه لا يتعدي حديثا يورده حتي يبين ما فيه من ضعف متن او ظلام اسناد او طعن في روايته وهذا لم ار غيره يراعي هذه الفاءدة	2105	784474866936621015	JK010550-ara1.ms182	false	5239928590516395024	189	268	968	1368	1549	300	تاريخ-ه الكبير المسمي-------------------- تاريخ الاسلام جزا بعد جزا الي ان انهاه مطالعة----- وقال هذا كتاب علم اجتمعت به--------------------- واخذت عنه وقرات عليه كثيرا من تصانيفه ولم اجد عنده جمود- المحدثين ولا كوذنة النقلة بل هو فقيه النظر له دربة باقوال الناس ومذاهب الاءمة من السلف وارباب المقالات -اعجبني---- ما يعانيه في تصانيفه من انه لا يتعدي حديثا يورده حتي يبين ما فيه من ضعف متن او ظلام اسناد او طعن في رواة-- وهذا لم ار غيره يعاني هذه الفاءدة	182	7675766754519467477	337	567.5	265	455	74.06593322753906	57	JK001330-ara1.mARkdown	JK010550-ara1